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MOTRICIDADE HUMANA E FISIOTERAPIA Percebe-se uma grande carncia no que se refere ao embasamento filosfico no curso de fisioterapia, e quando este

presente h uma filosofia no objetiva, sem estratgia, o que leva os alunos a um no interesse no campo das ideias filosficas. fato que de suma importncia uma constante conexo entre teoria e prtica, na integrao do currculo, alm da propriedade tcnico, se possa incluir a crtica dos diferentes modelos sobre o trabalho com o corpo, tendo a possibilidade de escolha e diferenciais que o fundamentem cientificamente. Na Fisioterapia inauguram um traado de estudos a partir das idias de Manuel Srgio (2004) destacando o fato de que a motricidade supe o desenvolvimento de estruturas do Sistema Nervoso Central que mantm a regulao, a execuo e a integrao do comportamento, este

desenvolvimento, porm, implica dialeticamente na apropriao da cultura e da experincia relacional e social da pessoa humana no mundo, aspecto importante na formao do profissional de Fisioterapia. A falta de reflexes, de criatividade e de desafio pode levar a exausto do aluno impedindo que possa ver o momento de diagnstico e de tratamento como um campo amplo de possibilidades, a objetividade e a racionalidade so insuficientes, necessrio ter sensibilidade, intuio, esttica para

compreender o campo simblico implcito em cada adoecimento. preciso estar consciente com crtica e criatividade para assumir a profisso de Fisioterapeuta, pois alguns conhecimentos s podem ser construdos no sentir e na conscincia de seu prprio corpo e implicam inevitavelmente em intencionalidade. No podem ser construdos a partir do outro, apenas a partir das escolhas pessoais. Para escolher, preciso despertar para o mundo, no de forma extraordinria ou fantstica, mas aprender a fazer de maneira grande as coisas pequenas . Nenhuma situao pode ser compreendida isoladamente, pois quase todas as situaes so interligadas e interdependentes. Uma pessoa s (re) encontra a sua sade quando os vrios aspectos so conectados de forma que os recursos internos estaro a favor desta meta.

A subjetividade torna-se uma ferramenta de pesquisa teraputica emergente e fundamental para um exerccio profissional com profundidade e complexidade. Deve-se buscar o aprimoramento profissional, dominando tcnicas, exerccios, tecnologias. Enquanto manipulamos o corpo, sem integrar o significado da existncia e do viver, a recuperao ser apenas parcial, restrita e com possibilidades de regresso funcional e psicolgica, alm de situar que as atividades teraputicas que se dedicam a pensar e a viver o corpo, e que se propem a modificar as regras que inibem a conscincia corporal, tm nas instituies e na sociedade um espao restrito de atuao. Assim, saudvel a pessoa que est em movimento, flexvel, que supera conflitos a partir de uma imerso em si, escolhe dentro de sua liberdade dialogar com as presses do meio, resolve viver mesmo diante de vrias limitaes fsicas. Quando se atende um cliente, a objetividade se concretizar a partir da busca de reconhecimento e compreenso do mesmo, a partir da intersubjetividade. Sem um suporte filosfico de base que vai dar alicerces aos demais conhecimentos continuaro a ter apenas aes paliativas e no processos transformadores. No h negao da tcnica, dos instrumentos profissionais, dos aparelhos, mas, sim, um convite para assumir a interveno de sua prpria subjetividade. Muitas das vezes, a subjetividade confundida com intimidade. Falamos de relacionar-se, de tocar, de cuidar na esfera humana, afetiva e tica, pois quando os profissionais trabalham sua subjetividade possuem mais recursos de compreenderem seu prprio processo contratransferncia. Para a Motricidade Humana o corpo a materializao da complexidade humana, o corpo o prprio sujeito, portanto abre a possibilidade de se adentrar na corporeidade. Para tocar este corpo necessrio mais que um tcnico, preciso um ser humano, que por ter vivido corporalmente seus prprios fantasmas ou produes inconscientes, tem condies de tocar e compreender o interior de outro ser humano.