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El Investigador Latinoamericano
Publicación mensual de historia, cultura y sociedad.
Directores: Daniel Morán, María Isabel Aguirre y Frank Huamaní
Año 1, Nº 3, octubre del 2009
(Daniel Morán)
Entrevista
Odios y perdones
La historiadora peruana acaba de editar el libro “El odio y el perdón en el Perú. Siglos XVI al XXI”
(Fondo Editorial PUCP, 2009).
¿Cómo nació la idea de tocar un tema tan delicado como el odio y el perdón en el Perú?
Tiene su origen en una mesa de trabajo que se realizó en el XXVI Congreso Latinoamericano de
Psicoanálisis que se realizó en Lima a finales del 2006 y que fue organizado por la Federación
Psicoanalítica de América Latina. El libro recoge algunas de las ponencias presentadas en esa ocasión,
a las que hemos sumado unos cuantos más con el fin de enriquecer el conjunto. Asimismo, es una
continuación de un libro anterior que también edité (“El miedo en el Perú”), pero en esta ocasión
proponemos el lado positivo del tema: es decir el perdón como solución al odio.
Guardia, Víctor Vich, Adriana Scaletti, Víctor Peralta y Gonzalo Gamio Gehri, entre otros. Creo que
desde todo campo se puede hallar interesantes enfoques.
El dato
Claudia Rosas Lauro es doctora en Historia por la Universidad de Florencia y licenciada y magíster en la misma especialidad
por la PUCP. Ha publicado: El miedo en el Perú. Siglos XVI al XX (2005, como editora) y Del trono a la guillotina. El impacto
de la Revolución Francesa en el Perú, 1789-1808 (2006).
El estudio de los medios de información y las política. El imaginario de las personas inmersas
vías de su circulación y difusión en el Perú en dicha coyuntura es inducida y se inclina a la
colonial es un tema bastante novedoso. idea de la revolución nefasta, perjudicial y
Algunos intentos de indagar la propagación y el contra la divina providencia de Dios. Surge el
impacto de la prensa en el pensamiento y las miedo, el pánico y las ambigüedades en el
acciones de la sociedad virreinal peruana han accionar y la forma de pensar de los actores
terminado en buenas intenciones más que en sociales americanos. Por ello, las autoridades
trabajos minuciosos y con aportes relevantes. coloniales toman las medidas básicas y
El problema se encuentra en la naturaleza de la efectivas para acabar con aquel peligro social.
fuente consultada y en el objetivo propuesto La imagen de la revolución no podía asimilarse
por los investigadores del periodismo peruano, en Perú como un movimiento de libertad y
quienes se han dedicado mayormente a progreso, sino como acciones violentistas
describir las características de la prensa, contra la autoridad imperial y divina. Así, el
dejando de lado así la indagación de su discurso imperante en el momento está
circulación y difusión en la sociedad colonial. referido a la necesidad de contrarrestar
Los periódicos, pasquines, documentos cualquier intento de movimiento social en los
oficiales impresos, sermones y la comunicación territorios americanos. Entonces, se presenta a
oral entre todas las clases sociales, si bien han la revolución francesa, en los distintos medios
permitido conocer aspectos fundamentales del de difusión y circulación de la información,
funcionamiento de la estructura colonial, como un movimiento destructor de la
también nos han mostrado la complejidad y organización social, de la religión y la
dificultad del análisis del discurso contenido en autoridad. Sobre esta idea general gira las
la prensa escrita. No todo lo que se escribe en páginas del primer libro de Claudia Rosas Lauro
el papel se realiza en la práctica realmente. que cuenta además con el prólogo del
Como tampoco el discurso que se difunde especialista y brillante historiador francés de la
muestra los intereses de todos los grupos revolución francesa Michel Vovelle.
sociales inmersos en las relaciones de su “Loas y diatribas: La revolución francesa en la
propio proceso de existencia. historiografía peruana”, es el capítulo primero
En ese sentido, el esfuerzo de la joven de la investigación de Rosas Lauro. En esta
historiadora peruana de la Pontificia parte del estudio la autora meritoriamente
Universidad Católica del Perú Claudia Rosas reconstruye la imagen que los historiadores
Lauro intenta cubrir aquel vacío y presentarnos peruanos han tenido de este hecho de
las redes de la circulación de la prensa peruana repercusión mundial. En un primer momento,
en la etapa final de la dominación colonial. se analiza la historiografía del XIX, siglo en que
Rosas Lauro toma así como marco temporal un cual los investigadores reflexionan sobre el
hecho central en la historia europea y de proceso de la emancipación peruana. Dentro
repercusiones mundiales: La revolución de esa discusión se inserta los debates sobre el
francesa. A partir de aquel acontecimiento la impacto de la revolución francesa en el Perú.
autora reconstruye el impacto que pudo tener Para estos historiadores la revolución
la revolución foránea en el desempeño y las representa una causa externa de la
acciones de las autoridades y la sociedad del independencia nacional. Asimismo, un grupo
virreinato peruano entre 1789 y 1808. de ellos, los conservadores, conciben a la
Así, la investigación de Claudia Rosas Lauro revolución francesa como un hecho nefasto y
combina la relación existente entre la prensa de influencia negativa. En cambio, los liberales,
escrita, el discurso contenido en ella y los entienden el movimiento social francés como
intereses de cada uno de los grupos sociales una acción positiva y desencadenante de la
presente en la sociedad colonial peruana. independencia peruana. Así, se produce el
Aparece la imagen de la revolución y los debate y las reflexiones entre conservadores
cambios radicales en aquellos años de crisis (Riva Agüero y Bartolomé Herrera) y liberales
es la razón de existir de La Gaceta de Lima, comunicación oral era predominante. Por ello,
impreso que jugó a favor de los intereses del las conversaciones en los espacios públicos
régimen colonial peruano. Sin embargo, el tenían gran envergadura. En los cafés y las
estudio de este periódico se ha producido fondas, en las tertulias se producían los
recientemente, pues en épocas pasadas solo se diálogos entre los diferentes grupos sociales de
prestaba atención a las informaciones del la colonia. En las mismas cárceles y en los
Mercurio Peruano, cuando en realidad era La ambientes privados del hogar la comunicación
Gaceta el periódico más detallado de la era efectiva. Así, las publicaciones escritas eran
revolución. Por su parte, El Mercurio Peruano comentadas y discutidas en estos espacios
reproduce en sus páginas los rostros nefastos públicos. A todo aquello se agregaba la
de la revolución. Se ha contabilizado, en ese información oral que se trasmitía a través de
sentido, 19 artículos relacionados a la los bandos oficiales y los pregoneros
revolución francesa. La mayoría de todos ellos ordenados por el gobierno colonial. Por último,
se dedican a informar sobre el debemos recordar las procesiones con sus
aguillotinamiento de Luis XVI en 1793, creando imágenes, los sermones y su contenido
así una imagen negativa de la revolución. ideológico y todo lo relacionado a lo visual y su
A parte de los periódicos señalados la difusión poder de convencimiento en las mentes y las
de la información se produjo por la lectura de conciencias de las personas. En ese sentido, la
libros y folletos, los pasquines anónimos y las difusión y circulación de las noticias y las
epístolas o correspondencias privadas. En informaciones sobre la revolución francesa
todas estas fuentes podemos apreciar las abarcó múltiples formas que al final permitió
múltiples imágenes de la revolución. En los construir una imagen de dicho evento
libros y folletos vemos la voz oficial que se revolucionario.
mezcla con el discurso sedicioso. Asimismo, La explicación de aquella representación es el
podemos apreciar, las bibliotecas particulares tema central del tercer capítulo de la
que recaían en gran medida en propiedad de investigación. Entonces, “La revolución como
canónigos, aristócratas y funcionarios. Otro representación: Imágenes y discursos”, busca
medio de difusión de la información lo visualizar la creación de la representación de la
encontramos en los pasquines anónimos de revolución a partir del análisis del discurso. Así,
aquellos años. En los mismos se aprecia el principal periódico que retrata en sus
opiniones a favor de la revolución francesa. páginas el tema revolucionario es La Gaceta de
Podemos decir que se trataba de una forma de Lima. Allí, la revolución aparece como un tema
protesta social. Incluso, en muchos de ellos es importante y de interés mundial. Se intenta a
notorio su carácter separatista. Eran una través de este medio proyectar las acciones
especie de contra – bando para contrarrestar revolucionarias como movimientos contra la
las disposiciones oficiales. La presencia de tranquilidad social. Prácticas que se confunden
estos pasquines permite a la autora lanzar con una errónea interpretación de las ideas
como hipótesis de trabajo y poner en duda la liberales del momento. Se advierte en el
supuesta tranquilidad o rol pasivo de Lima en discurso de La Gaceta un tono de crítica,
el proceso de independencia. Es interesante diatriba y condena a los sucesos de la
también analizar en el ambiente privado la revolución. Por lo tanto, la imagen de dicho
propagación de la información pública. Esto se movimiento francés se circunscribe a cuatro
realizaba a través de las correspondencias tópicos de reflexión: el asesinato del rey, la
privadas entre amigos, familiares y allegados, lucha contra la religión católica, el imaginario
los cuales comentaban en diversas cartas los del terror y la guerra. A partir de ellos se
acontecimientos revolucionarios. construye la imagen negativa de la revolución
Pero no solamente lo escrito circuló en el Perú francesa.
del XVIII. También se produjo la comunicación En las hojas periodísticas se condena
oral, gestual y simbólica. En nuestro país la tajantemente el regicidio. El asesinato del rey
Luis XVI es rechazado por representar una paralizadas por el conflicto bélico. Por su parte,
aberración en las prácticas de la época. El el pueblo y las mujeres cumplen un rol
discurso de la prensa insiste en concebir dicho protagónico en esos años. Se construye una
asesinato no solo como un regicidio, sino como imagen negativa de las acciones del pueblo. El
un sacrilegio por el carácter sagrado del rey, y populacho sería seducido, engañado y
también como un parricidio, pues el monarca manipulado por los revolucionarios. Por ello, la
es considerado el padre de la nación. Lo elite siempre guardó recelo por sus
interesante es apreciar que la prensa recalca lo movimientos.
nefasto de aquel proceder porque, en sus Otra temática que se puede observar en el
palabras, Francia era una nación civilizada y no discurso de la época lo tenemos en la crítica a
podía contagiarse de ese tipo de medidas la filosofía de la ilustración. Así, la libertad, la
bárbaras. Se produce asimismo en aquellos igualdad y la democracia originarían trastornos
años el ataque a la Iglesia y a la religión sociales y por ello tendrían que ser combatidas.
católica. La revolución ataca a los religiosos, los Finalmente, en este tercer capítulo de la
persigue y los asesina. Destruye los símbolos investigación, se indaga sobre la simbología
cristianos así como sus principales dogmas. Por revolucionaria. Allí aparece entonces la imagen
ello, la revolución es concebida como un funesta de la muerte asociada a la guillotina.
movimiento irreligioso y ateo. Así, a través de todas estas representaciones
Un punto que también está presente en la presente en el discurso de la prensa, se
información de la revolución se refiere al construye la imagen negativa de la revolución
imaginario del terror y la guerra. El primero de francesa.
ellos está representado por el Tribunal Ahora la interrogante nos sumerge en el
revolucionario (Tribunal de sangre), institución análisis de las acciones que estas
que es condenada por las excesivas muertes. representaciones ocasionaron en el virreinato
De igual manera, la Convención es rechazada peruano. Por ello, en el cuarto y último
por sembrar la anarquía, la violencia y la capítulo del libro, “Las actitudes frente a la
tiranía. Ella es asociada al predominio de los revolución: Entre la tolerancia y la represión”,
Jacobinos, pues es aquel partido quien la se busca indagar el comportamiento y las
maneja. Así, la Convención era la causante de respuestas asumidas por los actores sociales
la época del terror y tenía como instrumento peruanos ante los eventos revolucionarios de
principal al Tribunal revolucionario. Aquel Francia. El régimen colonial asumió el control
ambiente de incertidumbre y pánico social se de la información sobre la revolución. Para ello
acrecentaba más con las acciones de la guerra intensificó sus mecanismos de vigilancia y
en todos sus frentes. Así, la guerra es represión. En primer término, realizó una
imaginada en sus consecuencias trágicas; los supervisión de los principales espacios públicos
asesinatos, las muertes, la destrucción, etc. En de sociabilización. En los cafés y las tertulias en
todos estos tópicos de reflexión se encuentran donde se reunían las clases más acomodadas
presentes los actores del proceso de la ciudad. Y en las fondas, chicherías,
revolucionario francés. En primer término, los pulperías, chinganas, en donde se
actores centrales serán los jacobinos y los concentraban los grupos populares. Así,
líderes revolucionarios (Marat, Mirabeau, podemos apreciar, un movimiento intenso de
Danton, Robespierre, Hébert, etc.). Su condena discusión política. Aún más en los debates de
es evidente en las informaciones de la época, los miembros de la elite colonial es perceptible
pues son ellos los causantes de las desgracias una creciente preocupación por una posible
del momento. En cambio, los aristócratas y los acción revolucionaria en la ciudad. La
comerciantes son considerados como los más composición social de la sociedad colonial, en
perjudicados por la crisis revolucionaria. Los su mayoría miembros del pueblo, ofrecía los
primeros pierden sus propiedades, y a los indicios para el miedo a la revolución por parte
segundos sus actividades comerciales se ven del poder estatal. De allí, su maquinaria de
NOVEDADES
ÍNDICE
Marcel Velázquez. Introducción. La República de papel: Balance, problemática y
proyecciones de los estudios sobre la prensa del S. XIX.
José Ragas. Prensa, política y público lector en el Perú, 1810-1870
Brenda Acevedo. El sujeto ilustrado o el gran otro en el diario La Miscelánea de
1831.
Andrea Smith. Proyectos raciales anti-africanos y anti-judíos: Ejemplos de la
poesía satírica de Felipe Pardo y Aliaga
Marcel Velázquez Castro. Notas sobre los usos y sentidos de Nación en la ciudad
de Lima (1780-1846)
Elizabeth Vilca. La imagen femenina: una visión contradictoria en el discurso del
sujeto ilustrado en El Correo del Perú (1872)
Juan Gargurevich. Palma y Fuentes, enemistad histórica
Juan José Rodríguez Díaz. Cuando no hay noticias envíen rumores: La prensa
norteamericana durante la guerra con Chile
Oswaldo Holguín Callo. La Postguerra del Pacífico y la imagen del indio
Nanda Leonardini. El arte litográfico en la prensa decimonónica peruana
Patricia Victorio Cánovas. Las litografías de El Perú Ilustrado en la construcción
del sentimiento de nación
Maida Watson. La función de la comida en la literatura costumbrista peruana del
siglo XIX
John Lynch. San Martín. Soldado argentino, héroe americano. Buenos Aires:
Editorial Crítica, 2009, 416 pp.
Tras su magistral biografía de Bolívar, John Lynch, nos ofrece ahora la de este otro gran
héroe de la independencia de la América de habla hispana que fue el general José de San
Martín, una figura compleja y enigmática: liberal en una sociedad conservadora,
monárquico en un mundo de republicanos, soldado e intelectual a la vez, un hombre
reservado que rehuía la retórica y el brillo personal, pero que fue capaz de despertar el
entusiasmo de los hombres que le siguieron en sus grandes empresas militares.
San Martín había iniciado su carrera militar en España, pero las noticias de los
movimientos de independencia americanos le llevaron a abandonar su carrera y a
embarcar en 1812 para la Argentina. Fue allí donde concibió su plan de liberación
continental y donde preparó un ejército con el que emprendió en 1817 la hazaña de
cruzar los Andes en durísimas condiciones, para liberar Chile e iniciar desde allí el asalto al
centro del poder realista español en Perú.
Tras esta nueva campaña victoriosa y, ante la imposibilidad de encontrar apoyo suficiente
para proseguir sus proyectos libertadores, cedió la iniciativa a un Bolívar ansioso de gloria
y, carente de ambiciones personales, abandonó el mando militar y político y regresó a
Argentina. En 1824, decepcionado ante el curso que seguía la política en su propio país,
embarcó para Europa y permaneció en Francia hasta su muerte en 1850, negándose a
participar en las luchas intestinas de su patria.
El libro de Lynch, basado en una amplísima documentación, no sólo nos ofrece el retrato
humano de este personaje singular, uno de los mayores héroes de la emancipación de
América, sino que ilumina el complejo contexto de las revoluciones hispanoamericanas.
John Lynch, profesor emérito de la Universidad de Londres y director de su Instituto de
Historia de América Latina, es uno de los hispanistas más prestigiosos de nuestro tiempo.
Entre sus numerosos estudios y monografías cabe citar La España del siglo XVIII (1991),
Carlos V y su tiempo (2000) o América Latina, entre colonia y nación (2001), Simón
Bolívar.
Rodolfo Terragno. Diario íntimo de San Martín. Londres, 1824. Una misión
secreta. Buenos Aires: Sudamericana, 2009, 456 pp.
Para los historiadores y, en consecuencia, para la historia que ha llegado a nuestros días,
la vida pública del Libertador San Martín termina en 1822 con su retiro del Perú y su
viaje a Europa. Este nuevo libro de Rodolfo Terragno prueba que el retiro no fue tal: dos
años más tarde lo encontramos en Inglaterra cumpliendo un plan secreto cuyo objetivo
central era consolidar la independencia de Sudamérica.
Como parte de ese plan llegó a organizar un viaje de regreso al Perú luego frustrado#
para reanudar la lucha junto a Bolívar. Bajo la forma literaria de un diario personal,
redactado en tiempo presente, el autor reconstruye el día a día de las actividades del
General y de su círculo íntimo durante un año clave, 1824. No se trata de una novela:
cada dato, circunstancia o anécdota surge de una escrupulosa investigación histórica
basada en documentos y manuscritos que aún permanecen inéditos. Junto a
importantes revelaciones, este diario incluye curiosidades y costumbres de aquellos
años en Inglaterra, biografías de aventureros y referencias a excéntricos personajes de
la vida cortesana. Y, a diferencia de gran parte de la bibliografía sanmartiniana #que
interesa sólo a los argentinos, se presenta a San Martín como una figura internacional
con conexiones y proyección en toda Europa y América del Sur.
El Libertador reaparece como un gran político, que prefiere resolver los conflictos sin
recurrir a la violencia, pero que debe enfrentar críticas, celos, ataques, difamaciones y
complots. Diario íntimo de San Martín es el resultado de una denodada tarea de
Rodolfo Terragno, que ha hurgado durante veintiocho años en la vida del General
logrando el acceso a fuentes absolutamente privilegiadas. Pero también es el fruto de
una pasión que, en este caso, logra conciliar el mayor rigor histórico con la más diáfana
belleza formal.
CONGRESOS
Esperamos que los temas mencionados y todos los que ofrecemos en nuestro programa sean de su
interés y, con ello, se animen a participar en el evento, el cual se realizará en la semana del 26 al 30.
Los invitamos a mandar sus datos completos al correo del evento: coloquiohistoria@pucp.edu.pe
Esperamos contar con su gentil asistencia.
PROGRAMACIÓN FINAL
LUNES 26
Instituto Riva Agüero
Ceremonia de Inauguración
7pm.
Moderador: Juan Miguel Espinoza
Dr. Krzysztof Makowski – Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas – PUCP
Dra. Margarita Guerra – Directora del Instituto Riva Agüero
Dr. Pedro Guibovich – Profesor asesor
Sr. Diego Chalán – Coordinador general
Lección inaugural
7.30pm
Moderador: Rolando Iberico (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Dra. Scarlet O’Phelan Godoy (Pontificia Universidad Católica del Perú)
El decenio de Abascal y la Independencia del Perú
MARTES 27
Auditorio de Humanidades - PUCP
Comentaristas: Dr. Iván Hinojosa (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Sr. Alonso Campos
(Pontificia Universidad Católica del Perú)
Mesa 3: Minorías étnicas e inmigración en el Perú del siglo XX. Proyectos de investigación histórica
en vías de realización en la PUCP
3.45pm – 5.15pm
Moderador: Juan Miguel Espinoza (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Sandy Miyagussuko (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Akira Kato y la reconstrucción de la imagen de los japoneses en el Perú
Ricardo Bracamonte (Pontificia Universidad Católica del Perú)
¿Un nuevo viaje? Inmigración e inserción judía en Lima (1945 - 1960)
Comentaristas: Prof. Jaris Mujica (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Srta. Gabriela Zamora
(Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga)
MIÉRCOLES 28
Auditorio de Humanidades - PUCP
JUEVES 29
Auditorio de Humanidades - PUCP
Mesa 6: Dictaduras, poder y sociedad en el Perú contemporáneo
10.00am – 12.00m
Moderador: Rolando Iberico (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Víctor Álvarez Ponce (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Reinas y política: los certámenes de belleza y el gobierno militar (1968-1975)
Mesa 7: Conflictos sociales y movilización política en el Perú y Chile de inicios del siglo XX
2.00pm – 3.30pm
Moderador: César Bonilla (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Gonzalo Salazar Vergara (Pontificia Universidad Católica de Chile)
Violentología de una asonada y una huelga: 22 y 23 de octubre de 1905
Jaime Menacho Carhuamaca (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Las pugnas políticas y luchas políticas contra el Civilismo a inicios del siglo XX: el último accionar
demócrata en los sucesos del 29 de mayo de 1909
Comentaristas: Dr. Antonio Zapata (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Srta. Gabriela
Adrianzén (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Mesa redonda:
«Planificando» la ciudad moderna: arquitectura y poder en América Latina contemporánea
5.30pm – 7.00pm
Moderadora: Cayetana Adrianzén (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Luis Rodríguez Rivero (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Martín Monsalve Zannatti (Universidad del Pacífico)
VIERNES 30
Auditorio de Humanidades - PUCP
Mesa 9: Economía colonial en la América Hispana
10.00am – 12.00m
Moderador: Alvaro Hopkins (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Johel Pozo Tinoco (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Determinantes del sistema colonial y la economía minera peruana, siglos XVI-XVIII
Eduardo Barriga Altamirano (Pontificia Universidad Católica del Perú)
El comercio de esclavos en la sierra: el caso del valle de Jauja durante el siglo XVII
Edgar Hernández Espinoza (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla)
Espacio y obrajes en la ciudad de Puebla (1676-1759)
Comentaristas: Dr. Carlos Contreras (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Sr. Diego Chalán
(Pontificia Universidad Católica del Perú)
Mesa 11: Prensa, opinión pública y proyectos políticos en el Perú del siglo XIX
3.45pm – 5.15pm
Moderador: Javier Jiménez (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Daniel Morán (Universidad Nacional de San Martín – Buenos Aires)
El Investigador del Perú: Sociedad, discurso político y cultura popular en la Independencia
Víctor Arrambide (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
¿Inversión o despilfarro? La opinión pública frente a la organización de la Imprenta del Estado
(1868)
Comentaristas: Dr. Pedro Guibovich (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Sr. Rolando Iberico
(Pontificia Universidad Católica del Perú)
Mesa redonda
De goles y goleadas. Fútbol e historia en el Perú
5.30pm – 7.15pm
Moderadora: Milagros Valdivia (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Carlos Aguirre (Universidad de Oregon – Estados Unidos)
Aldo Panfichi (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Daniel Parodi (Pontificia Universidad Católica del Perú).
Efraín Trelles (Radio Programas del Perú)
Ceremonia de Clausura
7.30pm – 8.00pm
Moderador: Srta. María Lucia Valle
Dr. Krzysztof Makowski – Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas – PUCP
Dr. Pedro Guibovich – Profesor asesor
Sr. Diego Chalán - Coordinador general
Número acústico a cargo de la Srta. Danitse Palomino
LA CUESTION COLONIAL
Seminario Internacional
Bogotá, Noviembre 23 al 27 de 2009
La Universidad Nacional de Colombia con ocasión del Bicentenario de la independencia del país
organiza un seminario internacional dedicado al examen de la génesis, el funcionamiento y las
consecuencias de la dominación colonial impuesta por Europa sobre los pueblos de las Américas, de
África y de Asia desde los inicios del siglo XVI hasta su culminación en el contexto de los grandes
movimientos coloniales del siglo XX.
Las razones de esta convocatoria son las siguientes. Por una parte, reabrir el examen de un problema
que estuvo en el centro de los debates del pensamiento social de la primera mitad del siglo XX, y que
después fue puesto de lado como consecuencia de otras preocupaciones en la agenda de la
investigación y de la reflexión. Ese reexamen es necesario por el peso de ese legado colonial en
vastas regiones del planeta, cuya población ve acrecentada sus dificultades económicas y sociales por
las brechas crecientes producidas por una globalización en curso. La vieja premisa que gran parte de
las naciones desposeídas del mundo tuvo un pasado colonial constituye, en este sentido, el punto de
partida de esta reflexión
Por otra parte, el análisis del significado de la experiencia colonial para ser coherente y profundo, y
por lo tanto para producir resultados de política, solo puede ser planteado en una doble dimensión
comparativa: la espacial y la temporal. No fueron idénticas, por ejemplo, las colonizaciones de la
temprana edad moderna que Portugal, España e Inglaterra impusieron en las Américas, con las más
tardías, bajo la égida del capital, que esas y otras metrópolis europeas establecieron sobre África y
Asia desde el último tercio del siglo XIX. Lo que significa, además, que los mecanismos y las
consecuencias de la colonización fueron diferentes no sólo entre estos diversos continentes, sino
también entre regiones significativas dentro de cada continente. Sólo un esfuerzo para captar la
dimensión global del hecho de la colonización permitirá captar su significado, así como las
semejanzas y los contrastes entre estas variadas experiencias. A mi conocimiento, son muy escasos
los eventos de esta naturaleza, y los más significativos se desarrollaron en el marco de las grandes
TEMARIO
Lunes 23 de Noviembre
Mañana
Moisés Wasserman, Rector de la Universidad Nacional de Colombia
Inauguración
Fabián Sanabria, Decano de la Facultad de Ciencias Humanas
Gabriel Misas, Director del Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales
Apertura
Darío Campos, Director del Departamento de Historia
Myriam Jimeno, Coordinadora de la Comisión del Bicentenario, Universidad Nacional
Heraclio Bonilla, Universidad Nacional de Colombia
Presentación del por qué de la agenda del seminario
Perry Anderson, Universidad de California, Los Ángeles
La crisis colonial de la América Latina y las independencias
Tarde
John Elliott, Oxford University (*)
Inglaterra y España: las modalidades de la colonización
Jack Green, Brown University
El sistema colonial de la América Británica
Kris Lane, College of William and Mary
Los sistemas coloniales de Hispanoamérica y de los Estados Unidos
Herbert S. Klein, Stanford University
Latin American Independence, Republican Labour Markets and International Labor Migrations
Martes 24 de Noviembre
Mañana
Carlos Sempat Assadourian, El Colegio de México
Los sistemas coloniales de los Andes y de Mesoamérica
Carlos Marichal, El Colegio de México
La bancarrota de las finanzas del imperio español y de sus colonias
Benedict Anderson
La experiencia colonial de Las Filipinas
Ángel Quintero, Universidad de Puerto Rico, Sede Río Piedras
La experiencia colonial de Puerto Rico con España y los Estados Unidos de Norteamérica
Tarde
Frank Moya Pons,
La experiencia colonial y la tradición autoritaria en el Caribe Hispánico: Cuba, Santo Domingo y
Puerto Rico.
Jean Casimir, Universidad del Estado de Haití
Revolución y contra-revolución en la primera república negra
Angelo Carrara, Universidad Juiz de Fora, Brasil
Portugal y el Brasil colonial
Francisco Ortega, Universidad Nacional de Colombia y University of Helsinki
Colonialialismo y la cultura política del período de la independencia
Miércoles 25 de Noviembre
Mañana
Saurabh Dube, El Colegio de México
Sujetos subalternos
Aníbal Quijano, CEIS, Lima
La Cuestión De/Colonial
Georges Lomné, Instituto Francés de Estudios Andinos
La disolución de las “cuerdas de imaginación” en el Virreinato de la Nueva Granada (1810)
Max Hering, Universidad Nacional de Colombia
Raza, color y pureza de sangre
Tarde
Naja Vuckovic, Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, París
Le problème des réparations:Etat des lieux
Benjamin Stora, Universidad de París XIII
La France et la colonisation de l’Algerie
Pierre Brocheux, Universidad de Paris 7
France et l’Indochine
Bernard Lavallé, Universidad de Paris
Las identidades coloniales
Jueves 26 de Noviembre
Mañana
Pradip Datta, University of Delhi
The colonial experience of India
Mamadou Diouf, Columbia University
Colonial identities and citizenship in a French Atlantic enclave: San Luis de Senegal
Juan Marchena, Universidad Pablo de Olavide Sevilla
El papel de los ejércitos coloniales
Vera Ferlini, Universidad de Sao Paulo
Brasil na lógica imperial portuguesa, séculos XVI-XIX
Tarde
Christine Hünefeldt y Hanni Jalil, Universidad de California en San Diego
Women in Colonial Times: Cultural Norms and Institutional Devices
Salomón Kalmanovitz, Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogotá
Los impasses de la cultura económica colonial
Mathew W.M.,
War-time contingency and the Balfour Declaration of 1917: An improbable regression
Viernes 27
Mañana
Samir Amin, Naciones Unidas, Dakar
Les chemins de la Chine et l’Europe vers la modernisation
José Antonio Ocampo, Columbia University
Pobreza y experiencia colonial
Emir Sader, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
El destino manifiesto de ser periferia
Enrique Iglesias, Secretaría General Iberoamericana, Madrid
Pobreza y exclusión
Tarde. Conclusiones
CONVOCATORIA