Artculo publicado en www.revista-artefacto.com.

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Elogio de la crueldad
Reflexiones en torno a la pelcula Piedad de Kim Kiduk1
Ana Luca Centeno
Si la mano es ma y el brazo mo, y este hombro, el pecho, el torso, el otro brazo, tal como mis dos piernas y la cabeza y el lugar que todas estas partes ocupan en mi cabina tambin son mos, entonces: quin ser? Tambin yo ser mo? Y si soy mo: qu es esto mo que me tiene? Qu este m que me hace suyo? Rodolfo Fogwill

Lee Kang-do2 es un hombre daado. Es un joven que se mueve con autoridad por las estrechas veredas de un barrio de clase trabajadora, ubicado en la ciudad de Sel. Estas calles se presentan como una oscura metfora del capitalismo extremo, en ellas pareciera que no hay vida, no hay naturaleza, no hay sol; solamente persianas metlicas que cubren pequeos negocios, pequeas mquinas y cuerpos de trabajadores que tambin funcionan como mquinas. Los obreros del barrio se escapan de Kang-do, huyen de l, sienten temor cuando sus ojos negros los atraviesan, pues ste los ve como meras fuerzas productivas. La mirada de este hombre transforma sus cuerpos de medio a fin, los interpela con crueldad y encierra una lgica de existencia que en extremo duele; de su mirada emerge la subjetividad que envuelve a los trabajadores. Kang-do sabe qu pieza de esos cuerpos (o mquinas productivas) debe mutilar para clausurar la produccin. Dentro de esta historia se presenta el personaje de Jang Mi-sun3, quien tambin es una mujer daada. Ella, movilizada por el dolor, se presenta en la vida de Kan-do con un objetivo especfico: devolver a ese sujeto insensible la capacidad de sentir empata.

1 Director de cine nacido en Boghwa, Corea del Sur, el 20 de diciembre de 1960. Entre sus obras destacadas se encuentran tambin Hierro-3 (2004) y El arco (2006). 2 Papel representado por el actor Lee Jung-Jin. 3 Representado por la actriz Jo Min-Su.

El camino de retorno al afecto Qu es el dinero? Dinero? El principio y el final de

todas las cosas. Amor, honor, violencia, furia, odio, celos, venganza, muerte. Kang-Do y Mi-Sun (Piedad)

El director de cine surcoreano, Kim Ki-duk, construye a sus personajes en extremo, stos son seres silenciosos pero llenos de experiencias, de vida, de peso existencial. La pelcula Piedad (Piet) estrenada en el ao 2012 es un elogio a la crueldad en el cual se retoma la significacin que envuelve a la escultura La Piedad (1498-1500) de Miguel ngel para ilustrar en lenguaje audiovisual el resquebrajado camino que recorre el corazn de una madre ante la prdida de su hijo. La escultura del Siglo XV, situada actualmente en la Baslica de San Pedro del Vaticano, conlleva un tipo de representacin que apela a un orden de sensibilidad teolgico, en el que la Virgen Mara sostiene el cuerpo sin vida de su hijo Cristo. Kim Ki-duk retoma la esencia de la obra de arte y la resignifica. Piedad se acomoda en un nuevo orden de lo decible y lo mostrable, que si bien es acorde a los lmites de representacin del cine actual, mantiene distancia de las pelculas del cine dramtico de Hollywood. El relato de la pelcula busca exponer la lgica de funcionamiento de un capitalismo que avanza y que es capaz de penetrar de forma implacable en la vida de los hombres. Lo que James Ballard denomin la muerte del afecto significa el ocultamiento y el borramiento de lo sensible; es el proceso por medio del cual el abandono del sentimiento y la empata dan lugar al juego especulativo, al clculo, a las relaciones contractuales que derivan de la lgica compra/venta; estas caractersticas terminan por imprimir su sello en las relaciones humanas y ubicarlas como un elemento ms dentro de ese orden de funcionamiento. Esas seran las consecuencias del capitalismo extremo, que llegado a su auge generara una sensacin de vaciamiento en el sujeto para dejar entrar a las excitaciones provocadas por el consumo, la competencia, el sufrimiento y la mutilacin; de este esquema surge la pregunta por el retorno al afecto. El director Kim Ki-duk sostuvo en las ruedas de prensa que en el motor de sus obras est presente la preocupacin por las consecuencias del industrialismo exacerbado. El capitalismo salvaje sera aquel que construye los sujetos que necesita y los absorbe, que posiciona la economa de produccin como sustancialidad del hombre y termina por reducirlo a mero cuerpo productivo, envuelto en una rutina que lo lleva a preguntarse cul es esa parte de s mismo que le pertenece. En este esquema la sensibilidad del sujeto se ve afectada, ya que deviene en un 2

objeto entre objetos, en un medio que persigue un fin; su cuerpo es un medio, el cumplimiento del mximo beneficio es el fin. Los hombres del film Piedad, cuyas vidas suceden detrs de persianas metlicas, son como pequeos engranajes que producen por su propia subsistencia y al mismo tiempo motorizan la gran maquinaria fabril. Estos pequeos circuitos laborales que funcionan en beneficio de los propios trabajadores encuentran sus lmites: la falta de una pieza les destrozara el proceso productivo. La tarea de Kang-do es quitar esa pieza para que los morosos paguen sus deudas y para clausurar la produccin del negocio no rentable. En esto consiste la paradoja que expone la pelcula, se cancela la produccin de baja escala, sin embargo la extirpacin de los pequeos negocios insolventes de los trabajadores que no pagan sus deudas- responde y aceita a los intereses del gran capitalismo extremo. El dolor representado por Kim Ki-duk tiene una doble lectura, por un lado el sufrimiento fsico y por otro lado la prdida del cuerpo productivo. En trminos de Michel Foucault, el cuerpo es una instancia en la cual las prcticas disciplinarias y polticas sellan sus reglas. En el cuerpo mutilado del obrero queda la cicatriz del modelo industrial, el castigo perpetuo del cuerpo enfermo o incompleto consiste en dejar de ser fuerza de trabajo dentro del circuito mercantil. La fbrica, la oficina, el taller, necesitan del cuerpo dcil y apto para la actividad laboral. Los conceptos de fsico en forma, normal, higinico, sano, etc. deben gran parte de su sentido a la nocin de cuerpo utilitarista. Lo que Foucault denomin anatomopolticas son las tcnicas de poder que buscan proteger y reproducir este tipo de cuerpo. Los medios de reproduccin de la anatomopoltica del cuerpo humano son su educacin, el aumento de sus aptitudes, el arrancamiento de sus fuerzas, el crecimiento paralelo de su utilidad y su docilidad, su integracin en sistemas de control eficaces y econmicos (Foucault, 1976, pg. 83). El cuerpo intil y fragmentado que no responde a la norma y a la disciplina debe pagar el precio de la exclusin y el miedo a la exclusin conduce al sujeto a rechazar dimensiones que seran constitutivas del ser humano como el dolor, el cansancio, la enfermedad. La obra de Kim-Ki-Duk est llena de cuerpos desafectados e indoloros, de relaciones sociales en las que media la desconfianza, en las que intermedian un lenguaje y un cdigo que crea distancias. Su mensaje es el resultado de una dualidad, de la contradiccin en la que el par realidad/ficcin son dos extremos que de alguna forma se encuentran y se tensionan. La historia parte de los interrogantes y temores que nos presenta una determinada forma de sociedad y nos propone una respuesta posible, un mensaje que se delinea desde la crueldad. De esta forma, la ficcin aparece como esa dimensin en la cual se pueden establecer nuevas relaciones entre el sentido y las formas visibles, en donde se configura un nuevo paisaje de lo posible, otras formas espacio-temporales en las cuales podemos pensar nuevas condiciones de existencia. Cul es el papel de la ficcin y del arte sino aquel que busca representar los deseos y temores de la 3

sociedad o las preocupaciones del artista. Piedad es una aproximacin esttica a aquello indecible, en la que paradjicamente lo irrepresentable en palabras aparece en el relato. El director quiere mostrar aquello que siente y no puede decir, sus personajes casi no hablan, pues si hablaran llevaran al espectador a un lugar predecible. En cada escena cruel se presentan tambin otros sentimientos que nacen en la interseccin de cada imagen con cada movimiento, en la sucesin de planos. Lo que intenta Kim Ki-duk es dibujar lmites, trazar un mapa para que dentro del mismo surja naturalmente el sentido; construye una ficcin en la que las palabras pasan a segundo plano ya que dicen poco o nada. Ah reside la condicin del artista, en el reordenamiento de los elementos para lograr la originalidad del mensaje; se rompe con el patrn uniforme al no mostrar al espectador hombres activos, fuertes y protectores frente a mujeres inseguras, dbiles y deseables; sino un hombre daado y una mujer que pelea con crueldad. Mi-sun es un personaje que quiere distinguir y distinguirse por medio del dolor y que deja una pregunta abierta. Cmo se traza el camino del retorno al afecto? El relato de cine que convencionalmente es aplaudido se transforma cuando se anuncia un final impredecible y se expone la crueldad de lo irrepresentable.

Bibliografa: Ballard, J. G. (1976): Crash. Barcelona, ed. Minotauro. Fogwill, R. (1997): En el bosque de pinos de las mquinas. Revista Artefacto N 2. Buenos Aires, ed. CBC (UBA). Foucault, M.l (1976): Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Mxico, Ed. Siglo veintiuno. Ki-duk, K. (2012): Piedad. Prod. Next Entertainment World/Finecut.