L1 PSYCHOLOGIE - SYNTHESE PSYCHOLOGIE SOCIALE (CM)

Alors oui a fait plus de 40 pages, a peut faire peur au premier abord mais cest super espac histoire dviter les pavs indigestes & Co. Merci ceux qui ont partag leurs cours, au final je me suis principalement servi des cours de Nawel et Isabelle en piochant quand mme dans pas mal dautres Et comme javais promis dnumrer tout le monde et que je ne doute pas une seconde que vous mavez envoy vos cours pour cet immense privilge Nawel Haribo , Isabelle (cest le cours le plus fou que jai vu, table des matires et tout ... juste bien ouej), Asmae Mestour, Agathe Fabrges, Mrv Oz, Maa Vella, France Thvenin, Laurine Bertron Lubrez, LO Li TA, Syrine 'Lennon' Karaz Dsol jen oublie jai supprim pas mal de messages, mais en mme temps on sen fout nan ? Bref la promo vous remercie.

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Good Luck pour les rvisions

CM1 : SEMAINE DU LUNDI 21 JANVIER - MOHAMED LAHLOU

HISTORIQUE
Le Terme de groupe est relativement rcent. Il serait apparu vers 1668 selon ANZIEU et MARTIN en Italien, gruppo , pour dsigner la reprsentation picturale dun ensemble de sujets. Cest seulement vers le milieu du XVIIIe sicle que le terme groupe nomme une runion de personnes. Au XVIIIe, de profondes transformations des structures sociales et des ides affectent les socits occidentales : cest le dveloppement de la grande industrie, du libralisme, de lesprit des Lumires qui vont conduire immanquablement la question et au problme de leur rassemblement. Celui-ci, constitu pour se protger, croire ou produire, se rencontre notamment aux Etats-Unis ou merge une vritable culture des associations. Aux Etats-Unis, on sassocie dans des buts de scurit publique, de commerce et dindustrie, de morale et de religion. Il ny a rien que la volont humaine dsespre datteindre par laction libre de la puissance collective des individus (TOCQUEVILLE, 1831). Lhistoire des ides et thories du fonctionnement du groupe est jalonne par des apports de diffrents auteurs dont les principaux sont CHARLES FOURIER, GUSTAVE LE BON, SIGMUND FREUD, JACOB LEVY MORENO, ELTON MAYO et KURT LEWIN.

CHARLES FOURIER : LEXPERIMENTATION ET LHARMONIE SOCIALE

CHARLES FOURIER (1772 - 1837). La fin du XVIIIe et le dbut du XIXe sicle voient apparatre en France une floraison de thories de rformes sociales et de programme de socits idales. La premire tendance reste en accord avec le pouvoir tandis que la deuxime, rvolutionnaire, refuse lEtat. SAINT SIMON, pour lequel la dynamique de lvolution sociale repose sur lextension de lindustrie et des modes de production, reprsente la premire tendance. La seconde est reprsente par des penseurs qui veulent crer un autre monde, les amenant ainsi rflchir sur les groupes sociaux et les mcanismes qui expliquent leur quilibre et leur mouvement. Luvre de FOURIER reste lexemple le plus achev de cette ide rvolutionnaire en imaginant une socit utopique fonde sur lharmonie de son organisation et de ses groupes. Pour lui, les passions sont constitutives du lien social. FOURIER est ainsi un des premiers analystes du groupe en termes de systme visant un quilibre fond sur ses forces internes.

GUSTAVE LEBON : LA FUSION DES INDIVIDUS DANS UNE PENSEE COMMUNE

GUSTAVE LE BON : (1841 - 1931) : La psychologie des foules (1895) est sans doute luvre qui a le plus influenc la psychologie sociale contemporaine, la rflexion psychanalytique, philosophique et politique sur les phnomnes de groupe et de foule. Il part de lide que le fonctionnement dune foule rsulte de la fusion des individus dans une socit commune. Cette fusion attnue les diffrences entre les individus, abaisse leurs capacits intellectuelles et diminue le contrle quune personne peut avoir sur son comportement. Les actions accomplies par une foule peuvent tre aussi bien hroques que destructrices. Tout individu incorpor un groupe subira des modifications psychiques qui sont en tout point analogue celles que subit un sujet dans lhypnose. Il compare les comportements collectifs des tats hypnotiques (ex : le lynchage se fait avec une foule, pas seul). Il cre aussi une hirarchisation des races (point de vue raciste) partir de la thorie de lvolution de Darwin.

FREUD (1856 1939) : LES LIENS AFFECTIFS DANS LES GROUPES

Louvrage de FREUD Psychologie des masses et analyse du Moi en 1921 commence par un hommage aux thses de LE BON dont lauteur sinspirera largement. FREUD propose de rpondre aux trois questions fondamentales : Quest-ce quune masse ? Comment peut-elle influencer lindividu ce point ? En quoi consiste la transformation quil subit ?

Pour expliquer ce qui rattache les individus les uns aux autres, ainsi que les modifications quils subissent, FREUD propose la notion de libido. La libido recouvre de nombreuses varits damour, la libido est plus une notion de sensualit que de sexualit. Les liens entre les individus dun groupe stablissent sous limpulsion de lamour qui constitue la principale force de cohsion. Mais ces liens sont toujours menacs, notamment par la dcouverte de leur absence de rciprocit ou par le soupon que le meneur favorise certains membres au dtriment dautres. Ainsi, un groupe nourrit lillusion que chacun aime le meneur et que ce dernier les aime en retour galitairement et que tous sont lis les uns aux autres dans le partage de cet amour qui constitue le vritable ciment du groupe. Donc, dans le groupe, les individus sont lis par des liens libidinaux, qui sont des liens damour. Si on ne peut pas piffrer quelquun, il quitte le groupe. (Merci Nawel cest sublimement dit).

JACOB LEVY MORENO : LANATOMIE DES AFFINITES DANS LES GROUPES

Aprs avoir fait des tudes de philosophie et de mdecine Vienne, MORENO a exerc la psychiatrie en Autriche, puis aux Etats-Unis o il sest install en 1927. Il considre que lanalyse en profondeur des relations interpersonnelles devrait permettre de rvler leur vritable nature et ainsi favoriser la spontanit et la crativit de ltre humain. Il propose une technique pour atteindre ce but : le test sociomtrique. MORENO avait observ que les groupes denfants donnaient lieu des rassemblements parfois homognes parfois htrognes (constitu de sous-groupes) et que certains enfants restaient isols, en dehors des groupes forms. Il formule alors lhypothse que : la structure profonde dun groupe est constitue par des rseaux dattraction et de rpulsion entre les individus composant le groupe. Le test sociomtrique visera mettre en vidence ces rseaux. Ce test consiste demander chaque membre dun groupe dindiquer confidentiellement, selon une chelle de prfrence qui lui est propose, ses sentiments dattraction, de rpulsion ou dindiffrence lgard des autres membres du groupe, en fonction dun critre dtermin. Ce critre spcifie le contexte des choix et des rejets : travail faire en commun, cohabitation, loisir etc. Il est galement possible de demander aux sujets dimaginer par quels membres du groupe ils pensent avoir t choisis ou rejets. Exemple :
CHOIX Lon Paul Pierre Sylvie Odette Lon X X X X Paul X Pierre Sylvie X X X Odette

X X

Lon Odette Paul

Le test sociomtrique permet ainsi de mettre en vidence les leaders populaires, les leaders influents (membres du groupe choisis par le leader populaire), les isols et les parias.

Sylvie

Pierre

ELTON MAYO : LES FACTEURS DE PRODUCTIVITE DUN GROUPE

ELTON MAYO (1880 - 1949) est le fondateur incontestable de la psychologie industrielle, afin daugmenter la production dans les entreprises. Il a mis en place une exprience rvolutionnaire sur lintroduction des pauses au travail. Il sest rendu compte quun groupe dans lequel les liens affectifs taient plus importants avait une productivit plus grande. Il va aussi utiliser le test sociomtrique de MORENO, et adapter un test fond sur les principes dattraction-rpulsion (dans son usine, il construit des groupes en fonction des affinits). Dans les annes 1980, les principaux psychologues se sont runis pour aborder le thme de lvolution de la psychologie. Ils pensaient un essor des problmes de conflits de groupe, aux processus de catgorisation sociale. Ils pensaient une acclration des recherches sur les groupes. [Men to men]. Ce sont donc les notions de changement qui vont tre abords. En effet, ltude de groupes est devenue un domaine trs important de la recherche en psychologie. KAES avait recens 1500 ouvrages sur la notion de groupe en France. Puis, SERGE MOSCOVICI auteur de L'ge des foules (1981), un trait historique de psychologie des masses dit, propos du 21e s, que ce sera la remonte des proccupations sociales, de la catgorisation sociale. Le monde sclate, il y a des conflictualits sociales, ethniques, religieuses Ces conflits sont encore pacifiques, mais tendent semplir de violence. (La haine identitaire, de SIBOLI).

QUEST CE QUE LE GROUPE ?

Le lien de larticle sur internet quon nous avait conseill de lire : http://www.scienceshumaines.com/le-groupe-en-psychologie-sociale_fr_10805.html

Le groupe, cest larticulation entre le psychologique et le social, entre lindividuel et le collectif. Le groupe est le premier horizon social de lindividu. ex : on ne voit pas la socit franaise dans son ensemble, mais on peut la voir au travers de ses groupes culturels, religieux Le groupe est le lieu o lindividu exprimente son lien autrui. Beaucoup de disciplines se sont intresses la psychologie du groupe, mais cest grce la psychologie sociale quon comprend comment est-ce que les individus mettent en commun leurs motions, leurs sentiments, dans un groupe. DIDIER ANZIEU : les conduites individuelles sinscrivent dans les groupes auxquels lindividu

appartient. Lindividu est influenc par le groupe, mais nos conduites individuelles peuvent aussi influencer le groupe. Le groupe est un lieu social o les individus exprimentent concrtement leurs liens avec autrui.

Le groupe est un ensemble dindividus qui ont entre eux des relations rciproques et qui impliquent donc un systme dchange entre les individus qui le comporte. Trois critres : Le premier critre dappartenance un groupe, cest la poursuite dun but commun. Le deuxime critre, cest que le fonctionnement dun groupe est marqu par un sentiment dinterdpendance (chacun considre quil dpend des autres et que les autres dpendent de lui). Enfin, un groupe est fond sur lexistence de relations affectives.

Le groupe est une ralit sociale. Mais chaque individu a sa propre ralit psychique, bien quil adopte la ralit groupale.

Un groupe est un ensemble social identifiable et structur, caractris par un nombre restreint dindividus, lintrieur duquel ceux-ci tablissent des liens rciproques, jouent des rles, selon des normes de conduite et des valeurs communes dans la poursuite de leurs objectifs (GUSTAVE NICOLAS-FISHER, 1990)

CINQ CATEGORIES DE GROUPE : ANZIEU ET MARTIN - 1968

1. LA FOULE
Trs faible degr dorganisation. Nombre important de participants. Fonctionne surtout au niveau du registre motionnel. sur le mode de la contagion des

motions.
FISCHER (1957) : distingue 3 types de foule : Foule ordinaire : o chacun fonctionne de son ct, sans but commun ex : la foule place Bellecour, qui occupe un espace physique. La foule active : ragit dune manire brve et grande chelle. Mouvement de protestation. Interaction faible entre les individus. Mais ce qui prdomine est le lien qui existe entre les

individus et le leader/meneur. ex : un mouvement de protestation parce quil ny a plus de chauffage Manifestation : La foule a un but. Laction est organise.

SERGE MOSCOVICI distingue 2 types de foule :

La foule naturelle/spontane : Fonctionne sous linfluence dune srie dimpulsions, en raison dun vnement extrieur. ex : accident foule curieuse. Foule artificielle organise : Sorganise sous linfluence de conditions interne. Les individus sy conforment la norme du collectif. ex : la foule de plerins Lourdes. Et quand on fait une ola, personne nose rester assis (conformit)

2. LA BANDE
Ensemble qui a un faible degr dorganisation. Un faible nombre de participants et lorigine de lorganisation dune bande il y a le besoin davoir quelquun de semblable soi.

3. LES GROUPEMENTS SOCIAUX

Les groupements sociaux ont un degr dorganisation moyen, un nombre de participants moyen et des relations superficielles.

4. LE GROUPE PRIMAIRE
Il a un degr dorganisation lev avec un nombre de participants restreint. Le but est de raliser des actions importantes et novatrices. Il fonctionne beaucoup sous linfluence des relations affectives.

5. LE GROUPE SECONDAIRE
Il a un degr dorganisation trs lev, nombre variable/faible de participants et des actions planifies lavance.

CARACTERISTIQUES
En ralit on utilise le mot groupe pour dsigner des ensembles de petites tailles. La foule nest donc pas un groupe. La structure dun groupe est donc variable et volue avec le temps. Quelle dimension doit avoir une collectivit pour tre considr comme un groupe ? Taille minimum : Doit tre telle que le nombre de relations individuelles potentielles entre les membres soit suprieure au nombre de membre. Taille maximum : Doit tre telle que chaque membre puisse avoir une relation avec chacun des autres membres du groupe. Sous-groupes : Le groupe doit tre tel que des sous-groupes stables et identifis ne puissent pas se constituer. Au-del denviron 30 personnes, on ne peut plus vraiment parler de groupe.

4 Fonction de groupe :

La mise en commun dun but. Il faut que ses membres aient un intrt commun, intrioris par chacun des membres. La dtermination des frontires. Chaque groupe va se constitu par rapport dautres groupes et cela amne donc le groupe fixer ses limites. Ce sont ces limites de groupe qui crent lintrieur du groupe ce sentiment dappartenance. A lintrieur du groupe stablissent des relations interpersonnelles, chaque membre produit des reprsentations mentales des membres. Constitution dune organisation. Dans un groupe il y distribution des rles et des statuts. Les normes doivent tre respects sinon tchao bye. Lorganisation peut changer comme les rles.

Les composantes du groupe : La taille : (8 15 personnes). Il existe une relation entre taille du groupe et efficacit du groupe. La taille influence le fonctionnement dun groupe.

Les normes : Attentes partags entre la majorit du groupe ce quon attend des individus etc. indiquent la manire dagir lintrieur dun groupe. Friedman a fait un ensemble dobservation au sujet des normes : certaines normes peuvent tre transgresss en priode de stabilit mais strictement respect en priode de crise . Les normes facilitent la

dcision .Les normes sont des systmes dvitement : Ce que lon peut dire ou ne pas dire en public. Les normes permettent de connaitre les sujets tabous par exemple. Les normes servent particulariser un groupe (ex : les normes des AMISH). / !\ Mais les normes ne changent pas les attitudes individuelles Les rles : qui sont des modles de conduite dfinis par les attentes des individus. Cest ce quon attend dun individu dans un groupe (ex : on attend dun chef quil joue son rle de chef). Les objectifs : dun groupe sont plus ou moins manifestent. Il arrive que les objectifs soient vagues. Cest--dire tous les membres du groupe ne les comprennent pas de la mme manire. Lefficacit dun groupe dpend de la distance qui existe entre les activits des membres du groupe et les orientations qui leurs sont prescrites. La cohsion : groupale reprsente la force dattraction quexerce le groupe sur chaque membre de ce groupe. Lhomognit du groupe favorise la cohsion interne. (ex : si tous les membres ont le mme statut, la cohsion est plus forte). Menace extrieure : Plus un groupe se sent menac de lextrieur plus cela renforce sa cohsion interne. Comptition inter groupe : Quand il existe une comptition entre les groupes cela augmente la cohsion du groupe.

CM2 : SEMAINE DU LUNDI 28 JANVIER - MOHAMED LAHLOU

AFFECTIVITE ET GROUPE
Pour RENE KAS & DIDIER ANZIEU, laffectivit constitue le fondement du lien social, qui unit les individus du groupe entre eux ou avec leur leader. Pour comprendre cette affectivit, on a besoin de remonter aux liens qui se tissent au sein du groupe familial, do le fait que FREUD ait beaucoup parl de laffectivit. Lanalyse de ses liens intrafamiliaux a t aborde rapidement par FREUD. Ce qui a ouvert une comprhension du psychisme individuel. On peut utiliser la notion daffectivit dans les groupes sociaux. Le moteur de laffectivit, ce qui est la base des liens entre les individus sappelle llan du dsir (libido).

ELEMENTS DE FORMATION
Il y a deux lments importants dans la formation dun groupe : Llan du dsir, la libido dsir primitif), qui vise la possession dun objet. Parfois, cet objet du dsir est entrav (ex : lenfant ne peut pas garder sa mre pour lui tout seul). Il y a des supports du dsir, par exemple les caresses. Celles-ci vont tre bloques par les normes culturelles. . Trs vite, lenfant va subir le fameux conflit pulsion vs socit par intriorisation des interdits. Les processus didentification, qui accompagnent le dsir et tablissent une relation affective entre un individu et une autre personne. Le processus didentification va mettre en place la relation avec celui quon voudrait tre (alors que ctait celui quon voudrait avoir dans le cas de la libido).

Les premiers liens affectifs sont ceux qui se tissent dans la famille, et cest au sein de la famille que se produit une combinaison complexe de dsirs et didentification. Ces liens premiers vont marquer profondment les relations que par la suite lindividu tablira entre lui-mme et les autres. Ces relations intrafamiliales vont constituer la trame des sentiments dattirance, de sympathie qui vont natre dans la vie. A lintrieur du groupe, les affects ns dans la petite enfance sont ractivs (en particulier les relations prcoce quon a avec notre mre). Chacun de nous vient donc dans un groupe avec ses

reprsentations infantiles. A lintrieur du groupe, nous allons mettre ensemble les images intrieures, comprenant les angoisses. On va expliquer le lien irrationnel qui unit les membres dun groupe partir des liens qui se sont faits pendant la petite enfance. Lexprience affective premire constitue le fondement du lien groupal. Cest travers lexprience groupale premire de la famille que vont sdifier les relations et sentiments entre individus (lorganisation du groupe). DIDIER ANZIEU et RENE KAS appelle le lien qui existe entre un groupe le lien irrationnel. Cest ce lien qui va relier les membres du groupe entre eux. Cette exprience premire est une exprience inconsciente ; cest ce quon appelle lintention groupale ; cest travers elle que sexprime les changes, les sentiments et que sorganise le groupe. (Voir test sociomtrique). Dans la vie de groupe, il y a deux types de sentiments : les sentiments conscients et les affects archaques immergs dans linconscient.

SENTIMENTS CONSCIENTS
Les sentiments ressentis consciemment sont, comme leur nom lindique, possibles verbaliser. Ils sont associs deux mcanismes.

1. Les mcanismes dextriorisation

De ces mcanismes naissent deux types de sentiments : Le sentiment de dpersonnalisation. Au moment o se constitue un groupe, les individus ressentent un sentiment de perte didentit (ex : le jour de la rentre o on ne connait personne). Cela vient du fait quavant que le groupe ne se constitue rellement, lindividu a peur de perdre son identit singulire et dtre jug par les autres. Le sentiment de menace, qui est lorigine de conflits. Comme lindividu a peur dtre jug, il va ressentir une crainte de lautre. Mais ces conflits vont provoquer un besoin dunit groupale (parfois mme autour dune tte de turque).

2. Les mcanismes dintriorisation

Le mcanisme dintriorisation se produit grce une intriorisation des rgles et des images du groupe. Grce un sentiment dappartenance commune. Tous les individus qui au dbut taient dans un tat de malaise, vont intrioriser les modalits du groupes, les images que les uns proposent aux autres sentiment dappartenance communautaire. De ce mcanisme dintriorisation va

naitre deux sentiments : Le sentiment de dpendance. A lintrieur dun groupe, les diffrences individuelles vont disparatre et lidentit individuelle est remplace par une identit groupale. Ce passage va placer lindividu dans une situation de dpendance vis--vis du groupe. RENE KAES dit que cest une situation de dpendance vis--vis de lillusion groupale. Le sentiment dabandon fait suite au sentiment de dpendance, il nait de la dsillusion. Il peut saccompagner dun sentiment de culpabilit (certains membres se sentent responsables du dysfonctionnement du groupe).

AFFECTS ARCHAQUES
Les affects archaques sont immergs dans linconscient. DIFIER ANZIEU considre que cest dans le groupe que les images intrieures et les angoisses sont mises en commun. Cest dans lexprience du groupe que seront ractives les motions infantiles, et en particulier ce que WINNICOTT appelle la dyade mre-enfant. Pour lui, on assiste un transfert de lexprience infantile vers lexprience groupale. Pour LEBOVICI et SOULE, lintrieur dun groupe, lindividu ressent des angoisses qui sont la consquence des expriences vcues au moment du sevrage. Les membres vont ressentir une angoisse de perscution et une angoisse de dpression. Ces sentiments constituent un tat inconscient individuel, mais il arrivera un moment o cet tat inconscient va tre partag par les membres et va orienter les attitudes et actions du groupe. Les individus dun mme groupe combinent spontanment et inconsciemment leurs tats motionnels et archaques. Ils vont constituer la mentalit de groupe (ex : il y a des communauts ou des groupes qui ont un sentiment de culpabilit). Lavantage, cest que chaque individu va exprimer ses besoins de manire anonyme, fondant la culture groupale. Les phnomnes motionnels archaques sont potentiels dans le groupe et vont merger chaque fois que le groupe est en difficult, quil est en crise (do le fait que les groupes clatent quand la crise est insurmontable).

STATUT
Chaque individu va occuper diffrents statuts lintrieur du groupe, li limage quil se fait de luimme. Cest la consquence de la manire dont il respecte les normes groupales.

Le rle social
Tout individu est influenc par les modles collectifs du groupe et va respecter les normes implicites ou explicites du groupe. Ceci va lamener construire une image de lui-mme conforme celle que

les autres membres du groupe attendent de lui, il joue le personnage que les autres veulent quil soit (ex : le prof joue faire le prof, il a le comportement quon attend de lui). Ce rle est souvent contraint, mais lindividu y tient car cest ce qui lui confre une scurit, sil le garde il va pouvoir rester dans le groupe. On la retrouve beaucoup dans les groupes professionnels. Jean-Paul Sartre : il frquentait un caf paris. Dans une rue (o Modigliani est mort), il y avait un serveur qui disait essayons dimiter sans sa dmarche, il joue il samuse tre garon de caf voil le statut sociale.

La vise personnelle
Lindividu peut avoir une vise personnelle, il va se construire un personnage conforme son idal. Adler disait que tous les efforts du sujet lorientent vers un style de vie. Trs souvent, il va jouer ce rle prestigieux pour compenser ses insuffisances.

Le masque
Un individu peut jouer un personnage comme un masque, cest--dire essayer de prendre un rle qui consiste paratre. Dans ce cas, lindividu cache autrui ce quil est, mais se cache aussi luimme ce quil est. Il adopte une raction simulatrice parce quil est coinc entre le rle quon attend de lui et le rle quil veut avoir.

La simulation
Pour chapper sa propre angoisse, lindividu va essayer de se convaincre lui-mme, il va rentrer dans un personnage-refuge. Trs souvent, ce personnage va se dvelopper au prix dune vritable alination (ex : lhomme qui a fait croire tout le monde quil tait mdecin Genve alors quil navait mme pas fini ses tudes et qui a fini par tuer toute sa famille).

INFLUENCES
Comment le groupe influence lindividu linfluence groupale Dans un groupe, il y a deux types dinfluences :

Linfluence majoritaire
Cest linfluence dune majorit sur une minorit. Devant la pression exerce par la norme dune majorit, la minorit abandonne sa propre norme pour ladopter et tre maintenue dans le groupe. Cette influence est de deux types :

Le conformisme (dont parle ASCH), qui consiste calquer sa propre pense sur celle du groupe (ex : si tout le monde autour de nous dit quun segment est plus petit quun autre, on va dire la mme chose). La normalisation (dont parle SHERIF), qui considre que les individus dun mme groupe ont tendance construire le monde en fonction de leurs propres normes (ex : si on fait un premier jugement en groupe, aprs on garde ce jugement mme si on est seul).

Linfluence minoritaire
Cest linfluence dune minorit sur une majorit, la soumission lautorit. MILGRAM considre que cest un conformisme en acte, que cest ce qui amne les individus accomplir des actes quils nauraient pas faits sils taient seuls.

CM3 : SEMAINE DU 11 FEVRIER - MARIE PREAU

DEFINITIONS
INDIVIDU VS SOCIETE
Dans le cadre de la sociologie, lunit de base, cest les groupes sociaux (contrairement la psychologie o lunit de base est lindividu). Un individu se positionne toujours de faon unique, mais il se positionne en fonction des autres. La psychologie sociale va nous montrer que mme quand on est tout seul devant notre miroir, on est influenc par tout un tas de rles sociaux (ex : le fait quon soit un homme, une femme, un salari dans une entreprise). Lindividu est lobjet dtude de la psychologie. La psychologie sociale sintresse lindividu dans une socit, et leurs influences rciproques. Lindividu est un organisme psychique unique. On distingue lattitude du comportement. Lattitude est lensemble des penses, opinions et croyances. Le comportement est laction effective de lindividu. Un comportement social englobe les deux. Un des objectifs de la psychologie sociale est donc de comprendre le lien entre les deux. Quest ce qui peut faire passer une attitude en un comportement effectif [fumeurs] ?

CE QUE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE NEST PAS

La psychologie sociale nest pas du tout lintersection entre la psychologie et la sociologie. Ce nest pas non plus une psychologie socialise et encore moins une sociologie psychologise. La psychologie sociale nest pas une simple question de nombre (sociologie tudie un grand nombre de sujets et psychologie tudie peu de personnes la fois). Cest une vision compltement diffrente des choses et du monde.

DEFINITIONS
Plusieurs dfinitions de la Psychologie Sociale : La psychologie sociale, cest une science du comportement social, cest--dire quelle implique la rfrence dautres personnes. Elle se manifeste dans toutes les situations o un individu se trouve en face dautrui, mais aussi en labsence dautrui. La psychologie sociale tend comprendre et expliquer comment est-ce que les penses, les sentiments (les attitudes) et les comportements des individus sont influencs par un autrui rel,

imaginaire ou implicite. Cest une discipline dans laquelle on tudie de faon systmatique les interactions entre les individus et leurs fondements psychologiques. La psychologie sociale, cest ltude scientifique de la faon dont les gens se peroivent, sinfluencent et entrent en relation.

KRECH ET CRUTCHFIELD : 1948

SCIENCE DU COMPORTEMENT SOCIAL, C'EST-A-DIRE QUI IMPLIQUE UNE REFERENCE A DAUTRES PERSONNES ET QUI SE MANIFESTE DANS TOUTES LES SITUATIONS OU LE SUJET SE TROUVE EN FACE DAUTRUI OU ENCORE LE COMPORTEMENT QUI, BIEN QUE SE PRODUISANT EN LABSENCE DAUTRUI, EN SUBIT NEANMOINS LINFLUENCE
Chacun a une multitude de casquettes renvoyant chacune une identit qui ne sont pas tant que a personnelles mais plutt influence par nos diffrents groupes dappartenance et de rfrence. Linfluence du groupe va bien au-del de sa simple prsence. [Exemple du miroir o lon pense tre seule face soi-mme]. Ainsi on sintresse au comportement dun individu lorsquil est face un groupe mais aussi lorsquil est seul ALLPORT : 1968

LA PSYCHOLOGIE SOCIAL
IMPLICITE .

TEND A COMPRENDRE ET A EXPLIQUER COMMENT LES PENSEES LES SENTIMENTS ET LES

COMPORTEMENTS DONT LES ETRES HUMAINS SONT INFLUENCES PAR UN AUTRUI QUI EST REEL, IMAGINAIRE OU

GERGEN & GERGEN : 1984

LA PSYCHOLOGIE SOCIALE EST UNE DISCIPLINE OU LON ETUDIE DE FAON SYSTEMATIQUE LES INTERACTIONS HUMAINES ET LEUR FONDEMENT PSYCHOLOGIQUE .
MYERS & LAMARCHE : 1992

LA PSYCHOLOGIE SOCIALE EST LETUDE SCIENTIFIQUE DE LA FAON DONT LES GENS SE PEROIVENT, SINFLUENCENT ET ENTRENT EN RELATION LES UNS AVEC LES AUTRES .
[Apparence physique dautrui nous amne avoir des comportements diffrents] VALLERAND : 1994

LA PSYCHOLOGIE SOCIAL EST LE DOMAINE DETUDE SCIENTIFIQUE QUI ANALYSE LA FAON PAR LAQUELLE NOS PENSEES, NOS SENTIMENTS ET COMPORTEMENTS SONT INFLUENCES PAR LA PRESENCE IMAGINAIRE, IMPLICITE OU EXPLICITE DES AUTRES, PAR LEURS CARACTERISTIQUES ET PAR LES DIVERS STIMULI SOCIAUX QUI NOUS ENTOURENT ET QUI, DE PLUS, EXAMINE COMMENT NOS PROPRES COMPOSANTES PSYCHOLOGIQUES PERSONNELLES INFLUENT SUR NOTRE COMPORTEMENT SOCIAL .
C'est le fait que nous ne percevons pas les choses de la mme faon selon le contexte dans lequel nous nous situons. La psychologie sociale examine comment nos propres composants psychologiques influent sur notre comportement social. Tous les lments lis lestime de soi, la confiance font que

les individus ont leur propre individualit et amnent chacun ne pas ragir de la mme faon. On sintresse aux influences de groupes mais aussi lindividualit de chacun. Linteraction entre les deux est importante tudier.

FISCHER : 1987

LA PSYCHOLOGIE SOCIALE EST LETUDE DES PHENOMENES SOCIAUX DEFINIS PAR LA NATURE TOUJOURS PROBLEMATIQUE DES RELATIONS QUI SE JOUENT ENTRE INDIVIDU ET SOCIETE .
BEAUVOIS : 1998

LA PSYCHOLOGIE SOCIALE SINTERESSE, QUELS QUE SOIENT LES STIMULI OU LES OBJETS, A CES EVENEMENTS PSYCHOLOGIQUES FONDAMENTAUX QUE SONT LES COMPORTEMENTS, LES JUGEMENTS, LES AFFECTS ET LES
PERFORMANCES DES ETRES HUMAINS EN TANT QUE CES ETRES HUMAINS SONT MEMBRES DE COLLECTIFS SOCIAUX OU OCCUPENT DES POSITIONS SOCIALES (EN TANT DONC QUE LEURS COMPORTEMENTS, JUGEMENTS, AFFECTS ET PERFORMANCES SONT EN PARTIE TRIBUTAIRE DE CES APPARTENANCES ET POSITIONS .

On sintresse donc des membres de collectifs sociaux qui occupent des positions sociales spcifiques. C'est--dire que lorsquon analyse les comportements dautrui, on tient compte du contexte, individualit mais aussi leur PLACE dans ce groupe [leader, rfrence, appartenance] Appartenir un groupe nest pas peru de la mme manire pour tous. Leur situation sociale est donc trs importante dans lanalyse psychologique.

LE REGARD PSYCHOSOCIAL
La psychologie sociale se distingue par le regard psychosocial, cest une manire danalyser une situation, spcifique et diffrentes des grilles habituelles.

OBJET (physique, social, imaginaire ou rel)

Interaction

Communication

Reprsentation

EGO

ALTER
Moscovici, 1984

Le regard psychosocial a t propos par SERGE MOSCOVICI. Sa spcificit est de ne pas considrer les choses de faon binaires (objet/sujet), mais davoir une lecture ternaire des faits et relations en considrant le sujet individuel comme tant lgo, le sujet social comme tant lalter et lobjet (qui peut tre physique, social, imaginaire ou rel). Jusqu prsent, on essayait de comprendre pourquoi le sujet avait un certain rapport avec un objet (ex : le mariage pour tous ). Mais si on se limite cet avis personnel, on ne peut pas comprendre pourquoi cette personne a dvelopp cet avis. Lindividu agit aussi en fonction des autres, de son appartenance (lalter). Cette vision des choses a permis le dveloppement de thories en communication mais aussi au niveau des reprsentations. Gnralement les groupes partagent des reprsentations communes sur des objets (identit). On comprend dans quel contexte et groupe elle sinscrit pour mieux comprendre sa position face aux objets. MOSCOVICI : 1984

COMMENONS PAR LA MANIERE DONT LE PSYCHOLOGUE ET SOUVENT LE SOCIOLOGUE ENVISAGENT LES FAITS. ILS UTILISENT DHABITUDE UNE GRILLE DE LECTURE BINAIRE. ELLE CORRESPOND A LA SEPARATION DU SUJET ET DE LOBJET, QUI SONT DONNES ET DEFINIS INDEPENDAMMENT LUN DE LAUTRE. LE PSYCHOLOGUE NOTAMMENT POSE DUN COTE LEGO (LINDIVIDU, LORGANISME) ET DE LAUTRE LOBJET . ON RETROUVE A PEU PRES LE MEME SCHEMA DU COTE DE LA SOCIOLOGIE. A CECI PRES QUE LE SUJET NEST PLUS UN INDIVIDU MAIS UNE COLLECTIVITE (LE GROUPE, LA CLASSE SOCIALE, LETAT ETC). QUANT A LOBJET, LUI AUSSI A UNE VALEUR SOCIALE, IL REPRESENTE UN INTERET OU UNE INSTITUTION. EN OUTRE, IL EST PARFOIS CONSTITUE DAUTRES PERSONNES, DAUTRES GROUPES, FORMANT CE QUON APPELLE UN ENVIRONNEMENT HUMAIN. () LE REGARD PSYCHOSOCIAL SE TRADUIT PAR UNE LECTURE TERNAIRE DES FAITS ET DES RELATIONS. SA PARTICULARITE EST DE SUBSTITUER A LA RELATION A DEUX TERMES DU SUJET ET DE LOBJET, HERITEE DE LA PHILOSOPHIE CLASSIQUE, UNE RELATION A TROIS TERME : SUJET INDIVIDUEL SUJET SOCIAL OBJET .

LES QUATRE NIVEAUX DANALYSE

Les quatre niveaux danalyse permettent de catgoriser les modes dapprhension de phnomnes sociaux. Ils ont t labors par DOISE en 1982. Il propose quatre niveaux danalyse allant, dune certaine manire, du plus psychologique au plus sociologique . I. Niveau intra-individuel ou intrapsychique

Ce niveau correspond ltude des mcanismes et des processus qui permettent lindividu dorganiser ses expriences sociales. Ce sont des mcanismes internes, plutt dordre cognitif, mais pouvant tre affectifs, inconscients, motivationnels Lenvironnement nest alors considr que comme un arrire-plan o viendrait sinscrire une dynamique individuelle.

II.

Niveau des processus interindividuels ou situationnels :

Les explications des phnomnes psychologiques sont recherches dans les relations entre les individus ou entre lindividu et le groupe voire mme entre les groupes. A ce niveau, ce que sont les individus avant et/ou ailleurs (statuts, positions sociales, identits) nest pas pris en compte. Il sagit de sintresser la seule situation, la satisfaction prouve, les phnomnes de communication par exemple, lanalyse ntant alors pas centre sur les individus mais sur leurs interactions. Dcrypter quelles sont les relations sociomtrique en jeu dans une situation dinfluence, quel est limpact du comportement dun individu sur un autre individu, on sintresse aux attributions dans la perception dautrui (russite ou non dun examen de soi ou dautrui sera explique diffremment par exemple). III. Niveau positionnel :

On prend en compte dans ce niveau danalyse les insertions des individus (statuts, rles, positions) dans le milieu naturel et non plus strictement exprimental. Les variables sociodmographiques, lge, le sexe, la catgorie socioprofessionnelle sont autant dexemples de variables relevant de ce niveau. On tient compte de la place des individus pour comprendre les relations entre les individus et les groupes. En quoi un groupe peut influencer ou non un individu (exprience de conformisme). IV. Niveau idologique :

On tient compte des systmes de croyances, reprsentations et normes sociales, et la faon dont les individus et les groupes sont influencs par les relations intergroupes. Cest un vaste systme dexplication du monde et donc de la place de lindividu dans le monde. (Norme dinternalit : lorsquon russit quelque chose, tendance expliquer par nos propres caractristiques internes. Valoris socialement davoir recours nos ressources internes pour expliquer nos ralisations effectives. Norme occidentale. Car inverse dans une norme orientale. Inverse lorsque trop dvalorisant).

HISTOIRE

UN PRECURSEUR : NORMAN TRIPLETT

Il existe deux types de recherche en psychologie sociale : la recherche exprimentale et la recherche de terrain. La premire tude exprimentale en psychologie sociale fut ralise par NORMAN TRIPLETT en 1897.

TRIPLETT tait un psychologue social et a observ des courses cyclistes (distances et contexte diffrente). Il remarque que lorsque les cyclistes courent ensemble, ils sont en moyenne plus rapides que lorsquils courent seuls. Cette observation lui donne lide dune exprience. Il fait venir des enfants quil divise en deux groupes distincts : Le premier groupe doit effectuer une tche pour laquelle chaque enfant est seul. Le deuxime groupe doit effectuer la mme tche mais par groupe de deux ou trois.

La tche effectuer est une tche motrice simple. Il observe nouveau que lorsque les enfants sont ensemble, ils sont beaucoup plus rapides que lorsquils sont seuls. Cest leffet de facilitation sociale. En effet, la prsence dautrui qui effectue une tche similaire un rle facilitateur de performances. TRIPLETT est donc le premier tre capable de produire une exprience sociale pour valider son hypothse et den tirer une thorie (American Journal of psychology).

DATES ET FAITS IMPORTANTS

1890 : GABRIEL TARDE publie en France un premier ouvrage sur les Lois de limitation. 1895 : GUSTAVE LE BON publie son ouvrage La psychologie des foules. 1898 : GABRIEL TARDE publie un second ouvrage, Etudes de Psychologie sociale. 1902 : ORANO publie en Italie psicologia sociale. 1908 : aux Etats-Unis, WILLIAM MCDOUGALL publie Introduction to Social Psychology et EDWARD A. ROSS publie Social Psychology. 1944 : la premire chaire de Psychologie collective au Collge de France est cr par MAURICE HALBWACHS. 1947 : Cest la cration de la licence de Psychologie la Sorbonne. Lun des certificats sintitule Psychologie de la vie sociale .

LES PHASES DE LHISTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE

LES ANNEES 30 : En 1908, les bases de la psychologie sociale sont poses grce aux deux ouvrages du psychologue WILLIAM MCDOUGALL. Il ne se passe rien dans les annes 20. Puis, dans les annes 30 cest le grand essor de la discipline qui sappuie sur le dveloppement de la mthodologie. En effet, celle-ci est importante puisquon peut mesurer le comportement. Ce sont les premiers travaux sur norme et attitudes

LES ANNEES 40 A 60 : La seconde guerre mondiale a eu une grande influence sur le dveloppement de la discipline : les psychologues sociaux du monde ont pu se runir en Amrique du nord pendant un temps, les ides sont donc plus vite partages. De plus, les psychologues sociaux ont travaill sur le racisme et la discrimination. Mise en place de dhypothse pour lexpliquer de manire scientifique. Potentielles solutions ce qui intresse le gouvernement. Cest loccasion daller tester grce au soutien politique leurs hypothses sur de bien plus grands groupes. (LEWIN, travaill sur la construction de la norme. Comment passe-t-on dune attitude au comportement effectif. Etude sur les habitudes alimentaires des mnagres). Une des premires expriences qui testait en vrai une thorie. La psychologie sociale ne sintresse pas justement dvelopper des thories pour la vrit en ellemme mais parce quelles ont une utilit sociale. Facteurs conjoncturels permettant la sociale de se dvelopper. Ajoute cela les avances statistiques. LES ANNEES 60 70 : Cette priode est marque par lexplosion de thmes et champs de recherche novateurs. (MILGRAM, juif). Mais elle est aussi marque par une crise de confiance deux niveaux : est-ce que le fait de dcrypter les phnomnes de socit et dinformer les gens va permettre de changer leur comportement ? Et, la psychologie sociale reposait essentiellement sur recueil de donnes dtudiants de premire anne de psychologie. Il ny avait pas vraiment daccs dautres populations. Est-ce que ces thories sont donc gnralisables toutes les populations ? LES ANNEES 70 A AUJOURDHUI : Rcemment, beaucoup de rflexions sont faites sur les enjeux pistmologiques. Les nouvelles technologies permettent de tester par de nouvelles manires les hypothses des auteurs. Cest le dveloppement de la psychologie sociale dite applique .

NOMS ET FAITS IMPORTANTS

GABRIEL TARDE : Limitation et linvention GUSTAVE LE BON : Lme des foules EMILE DURKHEIM : La socit est irrductible aux individus qui la composent WILLIAM MCDOUGALL : Le rle des instincts GEORGE HERBERT MEAD : Intrioriser les rles sociaux RALPH LINTON : La personnalit de base

THEORIES ET APPLICATIONS EN PSYCHOLOGIE SOCIALE

NOTIONS EPISTEMOLOGIQUES

EPISTEMOLOGIE : ETUDE DE LA CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE EN GENERAL.

PARADIGME

Un paradigme est une matrice disciplinaire, un ensemble de croyances et de conceptions qui seraient partages par un groupe. Une thorie, dans les sciences formelles, cest le systme explicatif dun phnomne que lon propose avant de le soumettre un contrle exprimental. Le paradigme nest pas une thorie.
THEORIE

Une thorie est une organisation systmatique des connaissances en un ensemble de propositions cohrentes pour expliquer des phnomnes TROU. Une thorie, dans les sciences formelles, est un systme explicatif dun phnomne ou dun ensemble de phnomnes quon veut soumettre un contrle exprimental pour le vrifier. Cest une organisation systmatique et organise de connaissances et de propositions cohrentes pour expliquer des phnomnes particuliers.

METHODE ET THEORIE
Les mthodes et techniques quon dveloppe sont essentielles car elles permettent de dpasser les ides reues, les perceptions immdiates, ou dviter lillusion de la transparence. Une mthodologie, cest un ensemble de rgles, plans, procdures et leur articulation qui permettent la vrification de ce que lon veut dmontrer. Cest donc quelque chose de global. Une mthode dsigne les moyens et les procds mis en uvre pour tudier un phnomne. La mthode utilise diffrentes techniques pour atteindre un certain objectif.

METHODES ET TECHNIQUES
La psychologie sociale ne laisse aucune place pour lintuition et le subjectif. Il est donc important de sappuyer sur des mthodes et expriences rigoureuses pour permettre dexpliquer un phnomne. Une mthodologie, une mthode et des techniques sont des termes qui renvoient des notions diffrentes. Mthodologie : ensemble des rgles, plans, procdures et leur articulation qui permettent la vrification de ce que lon veut dmontrer. Mthode : les moyens et les procds mis en uvre pour tudier de manire aussi rigoureuse et systmatique que possible un aspect de la ralit sociale. Elle utilise diffrentes techniques pour atteindre un certain objectif. Techniques : procdures prcises et transmissibles que lon utilise en vue de rsultats dtermins. Ce sont des outils pour le chercheur. Lensemble de ces techniques et leur articulation dterminent une mthodologie. Les mthodologies en psychologie sociale sont : Lobservation (pour quelle soit scientifique il faut une grille dobservation, pour que les situations soient observes de la mme manire) Lentretien : qui peut tre soit individuel (histoire dune personne, interne) ou soit collectif (= focus group, 8-10 max). Lentretien est un moyen dapprhender des lments de reprsentation sociale. La confrontation permet daller un peu plus loin dans le raisonnement de lindividu, sur leurs logique et arguments), Lexprimentation (mthode exprimentale) (mettre les gens dans une situation pour laquelle on contrle VI, VD, VC ..) Le questionnaire Le test

APPROCHES THORIQUES

EN PSYCHOLOGIE SOCIALE

Il existe diffrentes thories en psychologie sociale. Thories paradigmatiques : Celles-ci visent apporter une vision globale des relations et du comportement humain, et de ce fait elles chercheront toutes les influences connexes auxquelles sont soumis les individus et les groupes. On tudie ici aussi bien les influences intellectuelles quaffectives. On peut compter parmi ces thories paradigmatiques la Gestalt (K LEWIN). Thories phnomnologiques : Celles-ci cherchent dcrire et expliquer des phnomnes en rpondant aux deux questions que sont Comment ? , c'est--dire son droulement et Pourquoi ? , c'est--dire la cause de ces phnomnes. On peut compter parmi ces thories paradigmatiques la Normalisation de M. SHERIF.

Thorie opratoires : Celles-ci visent ici dgager un mcanisme lmentaire qui explique un certain nombre de fait sociaux .Par exemple, la dissonance cognitive (FESTINGER), comment cette dernire permet dexpliquer un certain nombre de comportements.

Nous distinguerons trois autres orientations thoriques : Le comportement : Celui-ci se base sur les thories bhavioristes et comportementalistes. Le behaviorisme repose sur lide que la psychologie sintresse lapprentissage et aux adaptations de lindividu. On considre ici que la psychologie sociale ntudie ici que des vnements observables et mesurables, lapprentissage est donc un objet central pour ltude des comportements mesurables. Lexemple typique sur la thorie behavioriste est le travail de SKINNER, ou le conditionnement de PAVLOV. On sintresse un stimulus et la rponse que provoque ce stimulus et on tudie que trs peu ce qui se passe entre les deux, dans la boite noire . Mais le bhaviorisme ne prtend pas tre un pur spectateur de lactivit humaine. Il veut la contrler et lorienter, comme sefforcent de le faire toutes les autres sciences naturelles. Les ractions humaines doivent pouvoir tre manipules. La cognition : Celle-ci repose sur les thories cognitives. Tous les processus mentaux sont ici lobjet dtude, tous les processus ayant lieux entre le stimulus et la rponse comportementale ce stimulus sont pris en compte. Leur rle est donc danalyser leffet des connaissances et de leur signification ou interprtation sur lactivit sociale. On dcrit ainsi comment les processus intrieurs imposent une forme au monde extrieur. La ralit sociale : Celle-ci repose sur les thories symboliques. Ces thories sont plus ancres dans les croyances sociales. Elles cherchent expliquer en quoi les comportements diffrents au sein dun groupe ou une socit sont lis aux spcificits au sein de ce groupe et leur ancrage culturel. On envisage la ralit comme un ensemble de construits sociaux, partir des symboles collectifs mis en uvre, qui vont impacter notre comportement. Sans tre dans lanthropologie, on en pioche cependant un certain nombre de thories pour les appliquer dans une approche de la psychologie sociale. [G. MEAD, LEVI-STRAUSS].

CM4 : SEMAINE DU 18 FEVRIER - MARIE PREAU

LES THEMES DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE

Le soi : Ce soi c'est la confiance en soi, lestime de soi, la faon dont on peroit sa place dans la socit. Cest donc un champ vaste. On sintresse aux dterminants etc. Lindividu volue dans des contextes sociaux avec des contraintes varies. Les cognitions sociales : Manire dont on traite linformation sociale. On sintresse tout ce que produit autrui ou lextrieur en psychologie sociale. La perception dautrui quand il vient nous demander quelque chose va influencer notre comportement. Cest donc limpact des stimuli extrieurs sur un individu et le sens qui leur donne. Les attitudes : Relvent de la pense des sujets mais aussi des motions (ex : prjugs). Les attributions et la motivation : Tous les domaines ou partir du moment ou un comportement est efficace ou non, on leur attribue des causes internes ou externes. [Valoris socialement de dire que c'est grce moi. Mais le sport, lorsquun athlte russit, c'est pour tout un tas de raisons diffrentes]. Les relations interpersonnelles : On tudie le fonctionnement de lamiti et de lamour avec des spcificits et rgles varies. On tudie aussi leur influence sociale. Les influences sociales : les mdias, lengagement, MILGRAM, le conformisme... Les relations intergroupes et les strotypes : En quoi linfluence dautrui une influence sur notre comportement ? Les reprsentations sociales (la vulgarisation scientifique dans les mdias). Linfluence de la personnalit sur le comportement social.

LES CHAMPS DAPPLICATION DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE

Tous les lieux possibles ou un psychologue va trouver du travail, il va avoir les comptences pour intervenir : Le champ du social : adapter le discours aux diffrents groupes sociaux auxquels on sadresse. Le domaine de lentreprise et des organisations : psychologie sociale et du travail. Personnes qui vont travailler sur les risques psychosociaux au travail, le fonctionnement dune entreprise qui peut poser problme. Recrutement etc. La formation la communication : communication de masse, etc.

Le domaine dtude de lopinion public : marketing social Le domaine de la sant : prvention des comportements de sant (comment faire arrter de fumer). Prise en charge de certaines maladies qui peuvent tre stigmatises (sida) Les relations avec lenvironnement : domaine trs dvelopp actuellement car la psychologie sociale est quipe pour savoir comment chacun peroit les risques lis lenvironnement. Domaine psychosocial car il impacte sur le comportement. Le domaine de lducation : enjeux de lapprentissage, rforme de lducation font en lien avec le travail de certains psychologues sociaux. Croyances et reprsentations autour de cette problmatique. La recherche fondamentale et applique.

LE GROUPE

DEFINITION
Le groupe est un ensemble social de taille et de structure trs varies, ayant pour seul trait commun la pluralit des individus (le fait quils soient plusieurs) et la solidarit implicite. Le groupe est un champ psychosocial dynamique (il y a des interactions, des comportements communs) dun ensemble reprsentable de personnes dont lunit rsulte dune certaine communaut de sort collectif et de linterdpendance des sorts individuels. Les membres interagissent, communiquent et sinfluencent mutuellement. ex : si on reoit deux groupes A et B dans une colonie de vacances et que chacun fait des activits diffrentes, ce sont deux groupes indpendants. En revanche, si on organise une comptition entre le groupe A et le groupe B, il y a interaction et donc interdpendance (ici ngative, mais qui peut tre positive aussi). Ils ne peuvent plus ignorer lautre groupe. KURT LEWIN pense quun groupe nest pas uniquement la somme des membres (Si Kurt le dit .) : pour faire une super quipe de foot, il ne suffit pas de prendre des types qui sont bons individuellement. Il faut une bonne cohsion de groupe, une dynamique, synergie. Kurt ajoute que pour quun groupe perdure, il faut quil ait une fonction et une raison de rester ensemble (lhistoire de sort commun et dinterdpendance), ainsi quun sentiment dappartenance. Il nexiste pas de groupe idal ou strotyp mais il existe diffrents types de groupes :
Type de regroupement Agrgat : Physique Statistique Caractristiques et liens Juxtaposition des membres/peu de lien Lien temporel et spatial Critres de classification sans volont de la part des membres Exemples Voyageurs dans un mme train, personnes ayant un bac +2, file dattente devant un cinma.

Foule Rseau Communaut de pense/action Catgorie sociale Organisation

Rassemblement ponctuel et phmre dun grand nombre de personnes. Configuration de lien ou de rseaux visibles ou virtuels, de personnes qui ne se connaissent pas forcment Sans relations directes, partage dun cadre de rfrence commun Ensemble de personnes qui partagent certaines caractristiques sociales ou certaines conditions de vie Systmes sociaux fonctionnant selon des institutions lintrieur dun segment particulier de la ralit sociale.

Manifestation, concert Amis, utilisateurs, collgues Fministes, gens de droite et de gauche Femmes/Hommes, classe moyenne etc Usine, syndicat, dadministration. conseil

POURQUOI APPARTENIR A UN GROUPE ? On appartient un groupe pour plusieurs raisons. Trois modles permettent dexpliquer pourquoi on appartient un groupe :

I.

MODELE FONCTIONNALISTE : CEST UTILE

Dans ce modle, le groupe me permet de remplir un certain nombre de besoins physiologiques et psychologiques fondamentaux. Et notamment selon la pyramide de MASLOW, on a des besoins essentiels au-dessus de certains et lun est de se sentir en scurit. Un autre est le besoin dappartenance. Si je rejoins un groupe cest parce que a nous parait utile de le faire et que cela rpond un besoin fondamental. En rsum : En groupe, a va tre plus simple que seul et cela va me servir.

II.

MODELE DE LA COHESION SOCIALE : CELA RENFORCE

Ici, lattirance que les individus prouvent les uns envers les autres les conduit former un groupe. Le processus fondamental serait donc lattraction interpersonnelle et plus du tout la satisfaction dun besoin. Ici ce que les gens recherchent est la cohsion sociale, c'est--dire la force des liens qui unissent les membres dun groupe. Cest parce quon sentend bien quon cre un groupe. Ce nest donc pas du tout la mme vision des choses que le premier modle.

III.

MODELE DE LINDENTIFICATION OU DE LAUTO CATEGORISATION : JE MIDENTIFIE

On considre ici que ce qui amne les individus former un groupe se fonde sur une base perceptuelle et non pas une base affective. Concrtement, la question fondamentale nest pas est ce que jaime les autre mais qui suis-je ? La faon dont les individus se peroivent comme ayant des caractristiques communes va les amener se constituer en groupe ou non. On a donc not trois faons de voir les choses qui sont trs diffrentes les unes des autres. La faon dont on rejoint les diffrents groupes repose sur des mcanismes varis quon peut classifier dans ces trois classes.

CONDITIONS DE DEFINITION DES GROUPES RESTREINTS

On dfinit gnralement un groupe selon cinq conditions : Condition dauto-perception : Les membres peroivent le groupe comme rel et euxmmes comme des membres du groupe. Condition dinteraction : Les membres du groupe interagissent entre eux, sinfluencent mutuellement et sont interdpendants. Condition des normes internes : Ce sont les attentes, actions, dsapprobations et sanctions qui existent au sein dun groupe. Condition des rles : Ce sont les diffrences des positions des statuts et des attitudes au sein dun groupe. Condition des relations affectives : Cest la sympathie, antipathie ou mme la neutralit et lindiffrence que chaque membre peut prouver lgard dun autre membre du groupe.

LE GROUPE COMME ENTIT PSYCHOSOCIALE

LEWIN : 1948 UN GROUPE EST PLUS QUE, OU PLUS EXACTEMENT, DIFFERENT DE LA SOMME DE SES MEMBRES. IL A SA PROPRE STRUCTURE, ET DES RELATIONS PROPRES AVEC DAUTRES GROUPES. LESSENCE DU GROUPE NEST PAS LA SIMILARITE NI LA DISSIMILARITE DE SES MEMBRES, MAIS LEUR INTERDEPENDANCE. CHAQUE GROUPE PEUT ETRE CARACTERISE COMME UNE TOTALITE DYNAMIQUE ; UN CHANGEMENT DANS LETAT DUNE DE SES SOUS-PARTIES CHANGE LETAT DE NIMPORTE QUELLE AUTRE SOUS-PARTIE. LE DEGRE DINTERDEPENDANCE DES SOUS-PARTIES DE LENSEMBLE DES MEMBRES DU GROUPE VARIE LE LONG DUN AXE ALLANT DUN AMAS FLOU JUSQUA UNE UNICITE COMPACTE. CECI DEPEND, PARMI DAUTRES FACTEURS, DE LA DIMENSION, DE LORGANISATION ET DE LINTIMITE DU GROUPE. On ajoute cette dfinition une raison dtre et de rester ensemble, une intention dfinie et une certaine entitativit.

TYPES DE REGROUPEMENTS
LAGREGAT
Cest une juxtaposition de membres, il y a peu de liens (ex : une file de personne devant un guichet

de cinma). Il peut tre : Physique, lorsquil y un lien temporel et spatial (tre ensemble au mme lieu, au mme moment) (ex : des voyageurs dans un train). Statistique, lorsquil y a des critres de classification indpendants de la volont des membres (ex : personnes dont le niveau de formation est bac +2).

LA FOULE
Un rassemblement ponctuel et phmre dun grand nombre de personnes (ex : une manifestation, un concert).

LE RESEAU
Une configuration de lien ou de rseaux de communication visibles ou virtuels. Ces personnes ne se connaissent pas forcment (ex : les amis, les collgues, les personnes faisant partie dun rseau social).

LA COMMUNAUTE DE PENSEE/ACTION
Les sujets sont sans relations directes, ils partagent un cadre de rfrence commun (ex : les fministes, les gens de droites ou de gauche).

LA CATEGORIE SOCIALE
Cest un ensemble de personnes qui partagent certaines caractristiques sociales ou certaines conditions de vie (ex : Les femmes/hommes, la classe moyenne).

LORGANISATION
Ce sont des systmes (ou sous-systmes) sociaux fonctionnant selon des institutions (juridique, conomique, politique) lintrieur dun segment particulier de la ralit sociale (services publics, commerce). ex : une usine, un syndicat, un conseil dadministration.

DISTINCTIONS/ANTINOMIES
Un groupe formel est une entit plutt institutionnelle, avec une inscription par exemple. Ils sont gnralement bien hirarchiss. Ceux-ci sont officiels et ont des tches spcifiques. A linverse :

un groupe informel est une entit qui sest forme plus spontanment, cest par exemple le cas pour un groupe damis. Ici, on a moins ces notions de droit et de devoir. Entre ces deux groupes, les enjeux et normes sont trs diffrents, lenjeu identitaire nest pas le mme par exemple. Le groupe dappartenance est le groupe que lon a choisi ou non mais auquel on appartient effectivement. Le groupe de rfrence nest pas forcment un groupe dappartenance. Il renvoie un groupe auquel on sidentifie, pour lequel on adopte les normes tablies dans ce groupe, et souvent auquel on dsire appartenir. On distingue aussi les groupes ouvert et ferms, qui sont lis au degr dimplication.

CM5 : SEMAINE DU 11 MARS - MARIE PREAU

LES RELATIONS INTERGROUPES

Jusque dans les annes 1950, les comportements sociaux ntaient envisags que dans le cadre dune ralit extrieure, prexistante lindividu. Les thories sur la cognition sociale, qui vont voir le jour par la suite, vont plutt chercher comprendre comment un sujet est conduit traiter linformation, de faon construire et entretenir la connaissance de cette ralit partir de savoirs pralables, tels que ses valeurs et ses croyances (BEAUVOIS ET DESCHAMPS, 1990).

LA PERCEPTION SOCIALE
La manire dont nous percevons notre environnement physique nous permet de le comprendre, le prdire et le contrler. Il en va galement ainsi de la perception sociale dont dpendent nos impressions et les jugements que nous portons sur autrui. Toutefois, contrairement limage dun objet inanim, qui demeure stable quel que soient la distance ou langle selon lequel il est observ, notre perception des personnes se modifie, elle, en fonction du contexte dans lequel celles-ci agissent.

LA FORMATION DES IMPRESSIONS

En gnral, notre perception de lautre se base sur la recherche des impressions refltant les caractristiques essentielles de sa personnalit. Une fois celles-ci mises jour, elles vont nous permettre dexpliquer ses divers comportements en les rendant compatibles avec cette impression. Pour ASCH on parle de formation dimpression. Il est un des premiers socio psychologues tenter davoir tudier les rgles qui organisent la formation dimpressions. Ni exactitude ni perception mai formation dimpressions. Son exprience princeps remonte 1946, il demandait des sujets de se faire une impression globale dune personne connue partir de quelques traits dcrient. Chaque mot na de signification que dans le contexte fournit par les autres (il est gestaltiste). Cest--dire que chaleureux aura un certain sens dans une liste de mot A mais un autre dans une liste B. Il va prsenter des tudiants une liste de 7 traits de la personnalit qui sont censs dcrire une personne. A partir de l, les tudiants vont devoir rdiger une description gnrale de cet individu. Mais aussi le juger sur diffrentes dimensions.

Les tudiants navaient aucune difficult imbriquer les diffrents traits pour construire une personnalit. Pour ASCH il y aurait des traits dorganisation qui seraient centraux (chaleureux et froid) et dautres dimportance secondaire. Toutefois, le caractre de centralit est dtermin par une interaction avec la totalit des autres termes. Lensemble des traits caractristiques dune personne forment un tout organis. La signification de chaque trait dpend de tous les autres. Le tout est suprieur la somme des parties : Gestalt Exprience n2 de ASCH : Si on prsente 2 listes avec des ordres diffrents Effet de primaut : Les premiers traits influencent davantage.

LHUMEUR ET LA PERCEPTION SOCIALE

Les travaux rcents mettent de plus en plus laccent sur la composante affective de la perception que nous avons des autres, et la faon dont linformation charge affectivement peut influencer nos jugements sur les autres. Cest ce que FORGAS (1994) appelle linfusion affective. Certains auteurs avancent que la manire dont nous jugeons une personne est troitement lie notre humeur du moment, soit que celle-ci dclenche en mmoire des images qui lui sont associes (BOWER, 1991), soit que nous attribuons notre humeur prsente, la personne en question (ADELE & PETZOLD, 1994), ce qui nous conduit la juger plutt positivement ou plutt ngativement, selon que nous sommes de bonne ou de mauvaise humeur.

NOTION DE PERCEPTION SOCIALE

La perception sociale est une notion fondamentale en psychologie sociale car elle est la base de toutes les autres thories. La perception sociale est lide selon laquelle nous avons absolument besoin dorganiser, de structurer lensemble des informations sociales auquel nous sommes confronts pour donner du sens notre environnement social. Ceci implique donc que nous allons nous intresser la faon dont les sujets peroivent et traitent linformation sociale, comment ils organisent ces informations la trient. Tout ceci constitue la pense sociale. On oppose gnralement la pense sociale la pense scientifique ou rationnelle. C'est--dire que lorsquil arrive un vnement, nous allons tenter de savoir pourquoi cet vnement est survenu. Nous allons donc lister un certain nombre dhypothse qui selon nous a un semblant de rsidu de pense scientifique. Cependant, ce raisonnement au premier abord objectif est entach dun ancrage social et de biais sociaux cognitifs et motionnels. On sintresse la faon dont vont se construire ces modes de pense.

LA CATEGORISATION SOCIALE
La catgorisation sociale, cest un processus qui tend ordonner notre environnement physique et social en catgories, qui nous permettent de dcouper, de classer, dorganiser notre environnement sur la base de similitudes qui sont lies nos reprsentations. Une catgorie est un groupe de personnes, dobjets, dvnements, qui ont des similitudes. Le processus de catgorisation va gnrer une assimilation/diffrenciation, cest--dire quon a tendance minimiser les diffrences des objets qui appartiennent une mme catgorie et on maximise les diffrences entre des objets qui appartiennent des catgories diffrentes. Exprience des longueurs des lignes TARJFEL On propose des participants dvaluer la taille dune srie de lignes. On a trois groupes. Un premier o on propose une catgorisation plutt logique, un deuxime sans cohrence juste cte cte et une troisime ou on nassocie aucune catgorie. On observe que lorsquon demande dvaluer la taille des lignes, dans le groupe 1 tendance surestimer la taille de lignes dune mme catgorie. On minimise la diffrence de taille entre les lignes dun mme groupe. Les sujets minimisent les diffrences entre une mme catgorie et maximisent les diffrences entre deux catgories. Lendogroupe, cest notre groupe, tandis que lexogroupe est un groupe compos dindividus mais dont le groupe dappartenance nest pas le ntre. La catgorisation sociale est un fonctionnement socio-cognitif essentiel et pratique car elle nous permet de tirer des conclusions sur la base de trs peu dinformations. Cest un processus dynamique et volutif (il y a toujours des objets qui arrivent et quil va falloir reclasser dans des catgories), qui rpond au besoin dadaptation de lindividu dans un environnement social donn. La catgorisation va permettre de structurer lenvironnement social, de le systmatiser (si chaque fois que quelque chose de nouveau survient on doit rflchir la manire de ragir, on ne va pas sen sortir) et de lordonner. Les cadres de cette catgorisation sont gnralement trs prcoce (ex : ds le plus jeune ge on amne lenfant catgoriser les animaux dans la case animaux ).

La catgorisation sociale a donc pour fonctions : Dorganiser le monde social. De simplifier le monde social. Il serait inimaginable de pouvoir traiter toutes ces informations. La catgorisation est donc essentielle pour pouvoir se positionner par rapport cet environnement. Danticiper les comportements futurs (via la systmatisation) : c'est--dire que le fait de catgoriser permet dacqurir des mcanismes pour traiter linformation future laquelle on va tre confront ; lorsquon est confront une information nouvelle, il est beaucoup moins compliqu de catgoriser car on a dj les boite et pouvoir la traiter ultrieurement.

Rsistance la menace des informations contraires nos reprsentations. Elle permet dinfrer de notre environnement social des informations qui ne sont pas directement accessibles. Lorsquon catgorise des individus dans lexogroupe, on attribue ces individus une entitativit c'est--dire la proprit dun groupe cohrent et homogne qui partage quelque chose de trs commun et fort comme si le fait quils appartiennent cet exogroupe entranait plus de ressemblance que rapport notre endogroupe. Comme ce sont des membres dun autre groupe, on leur attribue cette ressemblance.

LENTITATIVITE
Quand on catgorise des individus comme des membres de lexogroupe, on attribue ces personne une entitativit, cest--dire quon les considre comme un groupe cohrent, homogne, qui partagerait les mmes croyances et aurait un destin commun.

LESSENTIALISME
Plus on juge une entitativit importante dans un groupe, plus on est amen croire lessentialisme de ce groupe, cest--dire lappartenance des membres du groupe un noyau dur. Plus lappartenance ce groupe est lie une catgorie naturelle (notamment objectivement visuelle), plus lessentialisme sera important. Exemple : la catgorisation au groupe homme/femme a un fort essentialisme car cest flagrant que les personnes y appartiennent. Pareil pour le groupe noir/blanc. De mme que face une personne, on va avoir tendance accentuer les contrastes entre les groupes, entre le nous (endogroupe) et le eux (exogroupe), et minimiser les diffrences lintrieur dune mme catgorie. THEORIE DE LAUTO-CATEGORISATION de TURNER en 1987 Cest la faon dont les individus se peroivent comme membres dun groupe, sachant que nous avons de multiples appartenances et que nous agissons aussi parfois en tant quindividu. Dans lautocatgorisation, il y a une flexibilit trs importante de lappartenance sociale. Cest le contexte qui va dterminer le niveau de catgorisation sociale qui est mobilis. A partir du moment o nous nous catgorisons comme membres dun groupe, nous sommes constamment dans la comparaison de notre groupe avec les exogroupes. Exemple : si on observe deux tudiants qui parlent de lactualit, chacun va donner son avis en fonction de diffrents rles (femme, tudiant, vgtarien).

LA THEORIE DE LIDENTITE SOCIALE

Lidentit sociale est la partie du concept de soi dun individu qui rsulte de la conscience qua cet individu dappartenir un groupe social mais aussi de la valeur et de la signification quil attache cette appartenance. [Notre identit dtudiant na pas la mme valeur que celle dtre femme]. En fonction de la valeur que lon accorde une appartenance, cela impacte sur nos comportements. La thorie de lidentit sociale postule que la seule catgorisation entre deux groupes distincts entraine la discrimination de lexogroupe afin de le diffrencier de son propre groupe. Cet enjeu de discrimination est li un enjeu de diffrenciation permettant de maintenir une identit collective positive qui rsulte dune comparaison intergroupe favorable lendogroupe. On valorise toujours son propre groupe pour en garder une image positive. Pour cela, on discrimine lexogroupe. Cette identit sociale est rendue particulirement saillante lorsquil y a des conflits intergroupes. Plus le conflit est intense et plus les membres des groupes vont agir comme des reprsentants de leurs groupes en oubliant leurs propres caractristiques individuelles. TAJFEL et TURNER proposent cette thorie de lidentit sociale et la fonde sur la thorie des conflits rels. Cette approche prend en compte dune part les ralits sociales, mais galement limpact de ces ralits sur les comportements sociaux. Les raisons de lidentit sociale : Les individus cherchent atteindre et maintenir une identit sociale positive. Une identit sociale positive est base sur les comparaisons favorables de lendogroupe/exogroupe. Lendogroupe doit donc absolument tre peru positivement. Quand lidentit sociale est insatisfaisante, les individus tentent de quitter leurs groupes et de rejoindre des groupes valus positivement (ou de faire changer leur groupe). Cependant les groupes sont plus ou moins difficiles quitter (groupe dappartenance/groupe de rfrence).

Expression de lidentit sociale : cest le paradigme du groupe minimal. Le groupe minimal repose sur la cration de deux groupes distincts sur la base de critres totalement arbitraires. Idalement compos dindividus qui ne se connaissent et ne se reverront pas. Il ny a donc aucun lien existant. Il y a donc une identit sociale minimale.

EXPERIENCE DE KLEE/KANDINSKY (TAJFEL, 1971)

Les Sujets sont lves dune classe de lenseignement secondaire. Ils voient une srie de deux diapositives de peintures abstraites et doivent inscrire chaque fois sur une feuille celle quils prfrent de faon individuelle.

Les lves savent que, pour chaque paire de diapositives prsentes, il y a une peinture de Klee et une de Kandinsky mais ils ne savent pas quelle peinture est de quel peintre. Une fois lexercice fini et les feuilles ramasses, lexprimentateur fait mine de les corriger. Il appelle ensuite chaque lve individuellement et lui murmure loreille quil est dans le groupe Klee . Vient finalement une tche de rpartition dargent entre membres du groupe dappartenance Klee (endogroupe) et de lautre groupe Kandinsky (exogroupe). Les sujets reoivent une srie de matrices et doivent choisir une des colonnes. Voici deux exemples de matrices : Matrice 1: permet le favoritisme endogroupe, l'quit ou l'altruisme Membre n... du groupe Klee Membre n... du groupe Kandinsky

10

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13

14

14

13

12

11

10

Matrice 2: permet de maximiser la diffrence entre groupes ou le gain commun

Membre n... du groupe Klee

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Membre n... du groupe Kandinsky

1 3 5 7

11 13 15 17 19 21 23 25

Ces matrices ont t imagines par le psychologue Claude Flament pour dterminer les stratgies de partage employes par les sujets. Dans la matrice 1, la somme est constante, mais mesure que lon sloigne du centre, et que lon va vers la droite, on augmente la part de lendogroupe mais aussi lingalit. Dans la matrice 2, la colonne centrale est strictement galitaire. Si on sloigne vers la droite, la somme dargent augmente mais la part de lexogroupe est prpondrante. Si, par contre, on va vers la gauche, la somme diminue mais cest la part de lendogroupe qui devient de plus en plus importante. Il est important de noter que la situation de groupe est ici minimale. En effet, tous les sujets appartiennent la mme classe. On peut se demander quelle est limportance dappartenir au groupe qui prfre Klee ou au groupe qui prfre Kandinsky. Nanmoins, les sujets privilgient leur propre groupe quitte gagner moins en valeur absolue. On appelle cela le biais de favoritisme pro-endogroupe. Cette diffrenciation est cependant trs

subtile. Il est socialement indsirable de discriminer un groupe. Ils favorisent donc modrment leur propre groupe. Ceci nest valable que dans la logique du paradigme du groupe minimal dans la mesure o il y a peu didentit sociale. Le biais pourrait tre plus fort dans des groupes qui auraient une plus forte identit. Cependant, les sujets ne choisissent que rarement les colonnes extrmes pour ne pas trop tre ingaux.

EXPERIENCE DES BUTS SUPRA ORDONNES (SHERIF, 1969)

http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=30&Itemid=33 SHERIF va demander 25 enfants de participer un camp de vacances et va les laisser former des groupes de 3-5 en fonction de leurs affinits. Il va construire une identit sociale forte (par des hymnes, des emblmes, un nom...) et mettre en conflit les diffrents groupes (par des comptitions sportives, par exemple). Son but va ensuite tre de rgler les conflits : Sa premire hypothse est de se faire rencontrer les groupes dans des situations non conflictuelles, ce qui ne fonctionne absolument pas. Sa deuxime hypothse est de faire appel aux valeurs. Il fait venir un prtre qui rappelle aux enfants quils ont les mmes valeurs, mais a ne fonctionne pas plus. Sa dernire hypothse est de crer un but supra ordonn, cest--dire un but pour lequel les deux groupes ont absolument besoin de cooprer pour russir. Petit petit, les enfants vont commencer se mlanger et le conflit intergroupe va sestomper.

La thorie de lidentit sociale est rgit par trois grands principes : I. Les individus cherchent accroitre ou maintenir leur estime de soi, et donc maintenir une identit sociale positive. Une identit sociale positive rsulte de la comparaison favorable entre lendogroupe et les exogroupes. Lorsque lidentit sociale est insatisfaisante, soit les individus tentent de quitter leur groupe pour rejoindre un groupe plus valoris, soit ils vont tenter de rendre leur groupe actuel positivement diffrent.

II.

III.

Conclusion principale Il montre que les affinits, la structure du groupe plus ou moins hirarchise, les phnomnes de Leadership ne sont pas ncessairement dans la nature des groupes. Il nest pas fatal quun

groupe se donne un chef guerrier et dveloppe des prjugs. Cela pourrait tre des effets de ces relations entre le groupe et son environnement. Selon la thorie de lidentit sociale, la discrimination serait donc code par la motivation des individus sauto dfinir positivement et se diffrencier positivement par rapport aux exogroupes. Lampleur de ce phnomne est mettre en lien avec le niveau de menace qui est peru par rapport son propre groupe.

LES STEREOTYPES
Il y a trois grands termes : strotype, prjug, discrimination. Ces trois lments sont lis mais renvoient des ides diffrentes.

LES STEREOTYPES
Au dpart le strotype tait un terme dimprimerie, mais LIPPMANN va lintroduire en psychologie en 1992. Quand on catgorise des personnes, on ne fait pas que les regrouper dans des catgories : on va leur associer des attributs quon va considrer comme tant caractristiques des membres de cette catgorie. Le strotype concerne les caractristiques dun groupe et les groupes eux-mmes peuvent finir par y croire quon leur attribue (ex : les femmes sont nulles en maths). Les strotypes sont des traits physiques ou psychologiques qui sont perus comme caractristiques dun groupe. Ce sont donc des outils informels dont les individus disposent pour valuer quotidiennement les autres, qui agissent souvent comme des prophties auto-ralisatrices (dans un groupe strotyp, les personnes du groupe peuvent finir elles-mmes par croire au strotype). Mais attention, avoir connaissance dun strotype, ce nest pas forcment y adhrer (contrairement au prjug quon verra aprs). Les strotypes sont des croyances qui vont dterminer nos jugements et vont servir lgitimer certaines formes de discrimination envers des groupes. Ils vont tre beaucoup plus vigoureux lorsquils portent sur des catgories naturelles (ex : homme/femme). Les strotypes permettent de gnrer un certain nombre dattentes vis--vis des individus dun groupe social, avant mme de les connatre. Ils vont donc influencer notre faon de traiter linformation sociale et vont orienter : Notre attention (on va ngliger un certain nombre dinformation pour ne prendre que ce qui est conforme aux strotypes). Notre interprtation (on va comprendre ce qui est conforme avec le strotype). Notre mmorisation (on va retenir les informations conforme au strotype).

[EXPERIENCE] On montre des participants un film dans lequel deux personnes discutent. Il y a un individu qui commence bousculer lautre. On fait varier la couleur de peau qui bouscule lautre.

Lorsque celui-ci est noir, 70% des personnes considrent que le coup est violent. Lorsquil est blanc on a seulement 15%]. En mme temps les noirs sont bien plus costauds, cest connu

En gros, les strotypes ont trois fonctions principales : Explicative (le strotype va permettre dexpliquer pourquoi est-ce que tel groupe est domin, dominant quelles sont les relations entre les groupes). Anticipatrice (du fait quils dfinissent certaines caractristiques du groupe, les strotypes vont permettre danticiper ce qui va se passer). Justificatrice (le strotype permet de justifier notre comportement face dautres groupes ou face dautres membres du groupe).

Il a dautres caractristiques : Cest une matire image. Il a un noyau volutif, il peut passer du conflit au calme. Il a un biais de favoritisme inter-groupe. Il a une nature symbolique, affective, politique, idologique il y en a de formes trs diffrentes, tout dpend des personnes auxquelles il sapplique.

CM6 : SEMAINE DU LUNDI 18 MARS - MARIE PREAU

LES PREJUGES
Les prjugs sont dfinis par ALLPORT en 1964. Ils dsignent les attitudes positives ou ngatives dirigs vers autrui ou vers un groupe sans que ce jugement ne se fonde sur des faits objectifs ou sur une exprience directe avec ces individus. Il se caractrise aussi par la rigidit de cette attitude et par la gnralisation abusive de cette attitude un groupe dindividus. Pour cet auteur, il sappuie la fois sur un facteur attitudinal mais aussi sur un facteur cognitif. Entre prjug et strotype, il y a une relation forte. Lexpression dattitudes valuatives par rapport un groupe est lie aux croyances sur les caractristiques de ce groupe. Les strotypes sont donc la composante cognitive des prjugs et de l dcoule le fait que les prjugs rsultent du fonctionnement cognitif normal des individus. Sil y a prjug, alors cela veut dire quon croit au strotype associ. Les deux fonctionnements sont extrmement rapides se mettre en place. Le fait de catgoriser des groupes et davoir des strotypes nimpliquent pas ncessairement lexistence de prjugs. Le prjug ne peut exister que si le strotype existe, mais linverse est faux. Cest--dire quil peut y avoir strotype sans prjuge. Les raisons qui amnent aux prjugs sont multiples : Le fait de ne pas avoir dexprience directe des individus face des groupes reprsente lune des sources les plus courantes de prjugs. Ils sont aussi souvent gnrs par des discours et des discussions sur les groupes stigmatiss. Les corrlations illusoires, la tendance des individus associer des traits avec des vnements rares provoquent des prjugs. Le pass historique entre les groupes. Tous les phnomnes qui altrent la fois le bien-tre matriel et le bien-tre physique des groupes sont susceptibles dalimenter les strotypes et les prjugs. A partir du moment o une menace vient peser sur le groupe et quelle met en cause lidentification au groupe, la force de cette menace va dterminer la force dmergence des prjugs.

DUCKITT avait distingu quatre niveaux possibles dorigine des prjugs (1992) : Le niveau gntique : Il y aurait une origine gntique de lmergence des prjugs, sur laquelle nous ne pouvons avoir que trs peu de porte.

Le niveau du statut et des relations intergroupes : Fait rfrence aux lois, aux normes dingalits qui maintiennent le pouvoir des groupes dominants sur les groupes domins. Le niveau du contexte relationnel et de la communication : Influence des mdias ainsi que du systme ducatif sur linduction de prjugs. Le niveau personnel : Il y a des diffrences interindividuelles dans la faon de sapproprier les prjugs.

LA DISCRIMINATION
La discrimination est la dernire tape, cest un comportement effectif vis--vis de lautre groupe. Celle-ci est lie un prjug et strotypes plus en avant. Il ne faut pas confondre discrimination et stigmatisation. La stigmatisation renvoie au sentiment dtre discrimin, mais on peut trs bien avoir cette impression sans pour autant ltre rellement. La discrimination a lieu lorsque des individus sont traits diffremment ou moins favorablement en raison de lune de leurs caractristiques. Pour DION (2003), la discrimination est un traitement ingal ou injuste que lon va faire subir autrui en raison de son appartenance une catgorie sociale ou en raison de la possession par cet autrui dun trait arbitraire (comme la couleur de peau). La discrimination nest pas un comportement isol, cest lactualisation dune attitude ngative qui va justifier le traitement ingal que lon a dautrui. Elle est mettre en lien avec le niveau de menace de son propre groupe. Le prjug est donc une attitude ngative et la discrimination est la mise en acte de cette attitude ngative. Le strotype constitue le niveau cognitif de lattitude, le prjug concerne le niveau affectif de lattitude et la discrimination concerne le niveau conatif (tout ce qui concerne lagissement).

LAPIERRE (1934) va faire le tour des tats-Unis avec un couple de chinois et sur ces 250 lieux (htels, restaurants), ils vont tre refuss une seule fois. Ils font passer un questionnaire et 90% des lieux rpondent quils ne recevraient pas un client asiatique. On observe ici quil y a un prjug, mais quil ny a pas de passage la discrimination. Pour rsumer : Strotypes (l'image prconue) Prjugs (attitude) Discrimination (actes/comportement).

LA JUGEABILITE SOCIALE
On observe une dilution des strotypes qui pourrait sexpliquer par la prsence dinformations individualises, la fois sur les sources mais surtout sur les cibles des strotypes. JACQUES-PHILIPPE LEYENS et ses collaborateurs considrent que les individus ont lesprit des rgles qui leur indiquent la dmarche suivre pour laborer un jugement de faon diffrente suivant les situations. Dans cette thorie, les rgles nont pas comme objectif de formuler un jugement rapide, mais surtout elles ont pour objectif de former un jugement qui est socialement valide. Cette thorie va donc revisiter la notion de dilution des strotypes. En fait, selon eux, les informations individualisantes ne rduiraient pas limpact des informations catgorielles en raison dune dilution mais plutt en raison dune rgle sociale qui prescrit de ne pas se limiter aux strotypes dun groupe pour le juger. En gros, tout le monde a conscience quon ne peut pas juger un individu seulement parce quil fait partie dun groupe sur lequel on a des strotypes. LEYENS and co. ont montr que ce nest pas seulement parce quon sintresse plus aux individus indpendamment de leur groupe, mais seulement parce que socialement cest mal vu. Dans lexprience de LEYENS and co., les individus vont dabord entendre une interview sur un monsieur X. Dans cette interview, on ne donne aucune information sur le fait que ce monsieur soit introverti ou extraverti. Par contre on va donner des informations sur les strotypes lis sa profession. Pour certains, monsieur X est un archiviste et pour dautre monsieur X est un comdien. Les sujets entendent ensuite une information inaudible. Le groupe est ensuite partag en deux sous-groupe : dans le premier on fait remplir un questionnaire o les sujets doivent dire sils savent si monsieur X est introverti/extraverti, dans le deuxime groupe on leur fait croire que linformation inaudible tait un renseignement sur monsieur X et on leur fait remplir le mme questionnaire. Dans le premier groupe, la seule information quon leur a donn est strotype (la profession), il nest donc pas bien vu de porter un jugement sur monsieur X sur cette base unique. Dans le deuxime groupe, le fait quils aient rat des informations individualisantes leur permet de justifier leur strotype. Cette exprience remet donc en cause cette ide de dilution du strotype base sur le fait que les gens mettent leurs strotypes de ct.

LA DOMINANCE SOCIALE
Selon cette thorie, dans toutes les socits il y a au moins un groupe dominant et un ou plusieurs groupes domins. Ce qui est important, cest que les groupes dominants dveloppent des idologies qui leur permettent de lgitimer ces ingalits sociales et de les perptuer. Ces thories sont appeles des mythes de lgitimation et se constituent de normes, de valeurs, de croyances.

Le groupe dominant possde une valeur sociale positive disproportionne qui les amnent possder la fois lautorit politique mais aussi de pouvoir, de richesse A linverse, les groupes sociaux domins possderaient une valeur sociale ngative qui lgitimerait toutes les consquences que a peut avoir. EN BREF : La comparaison et la catgorisation sociale sont des lments fondamentaux de la vie en socit. Quand on catgorise, on est oblig de sauto-catgoriser et de cette identit dcoule la favorisation des membres de notre groupe et la discrimination des autres (tout en restant raisonnable en raison des normes sociales). Les strotypes permettent de justifier les ingalits. Si on y croit vraiment, on peut avoir des prjugs et aller jusqu discriminer.

LA DISSONANCE COGNITIVE
Je pense que cest important du coup je vous mets le lien dune vido youtube qui explique le concept de dissonance cognitive, cest plus 2.0 interactif ! Youtube : http://www.youtube.com/watch?v=sr1K2oE-55w Site : http://www.psychologie-sociale.com/index.php?option=com_content&task=view&id=366&Itemid=85

LEON FESTINGER (1919 - 1989)

LEON FESTINGER est n New-York en 1919. Aprs tre pass au City College of New York, il fait ses tudes lUniversit de lIowa Iowa City (KURT LEWIN). Il obtient son diplme de psychologie en 1942 et travaille au Research Center for group Dynamics (MIT). Puis il travaille luniversit du Minnesota Stanford dans la New School for Social Research. FESTINGER a obtenu deux prix : LAmerican Academy of arts and sciences. LAmerican Psychological Association.

JAI QUITTE LE CHAMP DE LA PSYCHO SOCIALE EN 1964. CELA NAVAIT RIEN A VOIR AVEC LIMPORTANCES DES PROBLEMES OU AVEC LA VITALITE DU CHAMP IL ETAIT, ET RESTE, VIF. CELA SE RAPPORTAIT SEULEMENT A UNE CONVICTION QUI AVAIT GERME EN MOI AU MOMENT MEME OU JETAIS BLOQUE ET AVAIS BESOIN QUE DE NOUVELLES SOURCES VIENNENT STIMULER MON ESPRIT POUR CONTINUER A ETRE PRODUCTIF .

B - LA THEORIE DE LA DISSONANCE COGNITIVE (1957)

Nous cherchons tous une consistance cognitive (par exemple une identit sociale). Le besoin dune consonance, c'est--dire dune cohrence ou encore dune harmonie cognitive peut devenir le moteur du changement dopinion ou de conduite. Le besoin de consonance cognitive nest pas satisfait si nous considrons quau minimum deux de nos cognitions sexcluent mutuellement, c'est--dire quelles sont contradictoires. Linconsistance c'est--dire labsence de cohrence ou dharmonie, induit un tat de tension, appel dissonance. Une personne affecte par la dissonance vitera tout ce qui pourrait laugmenter. Linteraction sociale constitue la source la plus commune de la dissonance, en mme temps quun des moyens principaux de la rduire. Lorsquun individu est mis en prsence dune opinion contraire la sienne, mise par quelquun dassez semblable lui, il prouve une dissonance. Lampleur de cette dissonance dpend de limportance que lindividu attache la question sur laquelle porte le dsaccord et de lattraction quexerce sur lui la personne ou le groupe qui se trouve en dsaccord avec lui. Pour rduire la dissonance, lindividu peut procder de diverses manires : Il peut essayer de se convaincre que la question sur laquelle il y a dsaccord a peu dimportance. Il peut essayer de minimiser ou de rejeter la personne ou le groupe qui exprime son dsaccord. Il peut changer sa propre opinion ou sefforcer dinfluencer les autres pour quils changent la leur. Il peut enfin chercher lappui dautres personnes qui partagent son point de vue, ajoutant ainsi de nouveaux lments cognitifs qui sont en consonance avec sa conviction.

Lorsquun nombre relativement important de personnes prouvent la mme dissonance cognitive, la rduction de la dissonance se fera principalement par la recherche dun soutien social. Avoir des cognitions entre lesquelles existe une dissonance est psychologiquement dsagrable et provoque une tension ou une sorte de malaise. Lindividu en tat de dissonance tente De le supprimer ou de le rduire afin de retrouver ltat de consonance. Dviter les situations et les informations qui risqueraient dinstaurer ou de renforcer cet tat psychologiquement dsagrable.

Plus forte est la tension provoque par ltat de dissonance, plus forte est la tendance la supprimer ou le rduire. La force de la tension provoque dpend de limportance de ces cognitions pour lindividu et du rapport entre le nombre et limportance des cognitions dissonantes et le nombre et limportance des cognitions consonantes.

POUR SIMPLIFIER : (COMME JE LAI COMPRIS DU MOINS)

En sociale, la dissonance cognitive pourrait sexpliquer par un dcalage entre les penses, le psych et le comportement ce qui cre une tension insupportablement insupportable. Exemple : Dans la fable le Renard et les Raisins . Un renard affam aperut une grappe de raisins qui pendait d'une vigne grimpante et voulut la cueillir (penses), mais n'y parvint pas (comportement/acte) car elle tait trop haute. Il s'loigna donc en se disant : De toute faon, ces raisins taient trop verts. Autre exemple avec la cigarette : Je sais que fumer est mauvais pour la sant et pourra potentiellement me tuer (penses), mais je fume quand mme (actes), je tente de rduire cette dissonance cognitive en disant que de tout manire on va tous mourir , on peut aussi rduire cette dissonance en arrentant de fumer hein ; ) By Wikipdia : Le concept de FESTINGER s'appuie notamment sur l'tude d'une secte millnariste dont les membres prvoyaient la fin du monde pour une date donne. Lorsque cette date arriva et que rien ne se passa, les membres de la secte ne se remirent nullement en question et transformrent leur croyance en considrant que la Terre avait t sauve grce leurs prires et qu'il fallait donc continuer.