Los tres pecados

Bajemos de los ideales divinos de la creacin y entremos en la regin obscura del pecado. Encontrbamos el ideal divino de un mundo transfigurado por la santidad y hallamos un caos de desorden y de pecado. Se ven hacinados como un montn de ruinas los planes de Dios, nuestra felicidad eterna, nuestra dignidad racional, la pa del alma, la belle a del mundo y el linaje humano convertido en jaur!as de fieras "ue mutuamente se devoran. #edir verg$en a y confusin de m! mismo, viendo cuntos han sido condenados por un solo pecado mortal, y cuntas veces deber!a yo haber sido condenado por los m!os. %. El pecado de los ngeles Los innumerables ngeles fueron creados para "ue, ayudndose de su libertad, alabasen y reverenciasen a su &reador. 'o "uisieron. (udados de gracia en malicia, fueron lan ados del cielo al infierno. Este hecho hay "ue mirarlo despacio y contemplarlo en todo su proceso y desenlace. Es tan grande, tan trascendental, tan semejante a nuestro caso, tiene unas consecuencias tan reales y tan eternas "ue es imposible "ue el alma no se sienta como clavada en su consideracin. Sin prisa, dejemos empapar el esp!ritu. El hecho es pasado, pero sus consecuencias son actuales y llenan la tierra y el infierno. Es un pecado, es decir, una trasgresin de la ley dada por el &reador, un ata"ue brutal contra el ideal divino de la santidad) una negacin del amor al #adre amoros!simo, "ue hab!a hecho los ngeles a su imagen y semejan a, elevndolos a la participacin de su naturale a. &ausa del pecado* la soberbia. #resumir de s!. +tribuirse lo "ue es de Dios. El pensar "ue la libertad f!sica no tiene ley moral, sino "ue se puede determinar por el propio "uerer. #asin terrible "ue lleg hasta el cielo... %%. El pecado original de nuestros primeros padres ,ecordemos este hecho ms nuestro "ue el de los ngeles. ,ecordemos lo dicho al tratar de la creacin... Dejemos entrar bien dentro de nosotros las alegr!as de la primera creacin "ue debieron ser nuestras. Es un pecado de la misma naturale a "ue el de los ngeles. 'o nos "uedemos en el hecho e-terno "ue nos dice poco. #onderemos lo "ue es al arse contra Dios &reador, contra Dios #adre, negarle lo .nico "ue "uer!a en todo el mundo "ue es la santidad, destruir nuestro ser sobrenatural. (irarlo con una mirada llena de triste a y dolor. +"u! no se trata de imaginar, sino de ver. E-perimentalmente en m!, veo los efectos* la gran dificultad "ue siento para las cosas del esp!ritu, particularmente para la prctica de la virtud, nacida del obscurecimiento del entendimiento, de la debilidad de la voluntad, del dese"uilibrio pasiones, desorden en los sentimientos) los hombres no se entienden unos con otros, y cada uno tampoco consigo mismo) por todas partes mentira y maldad) no encuentro un amigo fiel, ni un esp!ritu noble) en todas partes, vicios e ignorancias) casa de locos o jaur!a de fieras. Es cierto "ue Dios no "uiso as! al mundo. Lo "ue pasa ahora es efecto de la culpa del #ara!so. +lmas just!simas han conocido un po"uito de lo "ue es pecado y confiesan "ue se habr!an tirado al infierno para confesar la verdad con "ue Dios ju ga y condena el pecado.

&olo"uio con &risto en cru * /&mo de &reador ha venido a hacerse hombre, y cmo de 0ida Eterna ha venido a ser muerte temporal y as! morir por mis pecados/ 1EE 234. 5a ha hablado 6es.s. 75 yo "u8 le contestar89 (e mirar8 a m! mismo, lo "ue he hecho por 6esucristo, lo "ue hago por 6esucristo y lo "ue tengo de hacer... %%%. Los pecados propios 0amos a esta meditacin con verg$en a y confusin, pero transfigurada por el amor de 6es.s crucificado "ue ha ofrecido por nosotros el rescate del infierno y nos ha aceptado en su amor. Este valle hondo oscuro de nuestro destierro est muy cerca de la monta:a del &alvario donde 6es.s muere por mis pecados. +hora tenemos ya juicio e-acto del pecado, pero no me espantar por"ue sabemos de antemano "ue estamos perdonados. /El proceso de los pecados es, a saber, traer a la memoria todos los pecados de mi vida/ 1EE 2;4. #roceso no ante el 6ue , sino ante el ,edentor, proceso "ue hago voluntariamente para confundirme y avergon arme. (ientras ms pecados, ms crecer la verg$en a, la confusin y el amor... ,ecoger y amontonar al pie de la cru todos mis pecados. &on el esp!ritu del prdigo* /<e pecado contra el cielo y contra ti/ 1Lc =2,>=4. ?uisiera tener las disposiciones con "ue Santa (ar!a (agdalena hi o su confesin general arrodillada en p.blico, con su cabe a en los pies de &risto y regndolos con sus lgrimas. ,ecorramos la vida recordando el lugar y casa "ue he habitado) la conversacin "ue he tenido con otras personas) los oficios 1cf. EE 2;4. a. La infancia. 'uestro despertar a la vida. Esos primeros actos "ue Dios desea tanto por"ue son las primeras flores pur!simas de la inocencia. 7@ueron de amor de Dios9 7A naci ya el pecado9 &olegio o escuela, desobediencia, pere a, tiempo malgastado, mentiras, calumnias. 7Las amistades9 Las primeras malas conversaciones, lecturas, hechos llenos de maldad, "ui s he robado la inocencia a otros, haciendo de demonio... b. La juventud. Esta edad en "ue todo se gana o se pierde. 7?u8 pas en mi cora n cuando se despertaron las pasiones9 (is pensamientos, afectos y deseos, 7cules fueron9 Bn ego!smo fr!o y e-igente) una pere a para todo lo serio, particularmente para las cosas religiosas) un desenfreno del sentido) halago de la sensualidad) genio intolerable propenso a la ira y al insulto. #ensar "ue no hab!a otra ley "ue mi voluntad. c. La edad madura. La edad de las grandes enmiendas o de las grandes obstinaciones. Las obligaciones con Dios y con los hombres. Los negocios, la familia, los s.bditos. La justicia, la religin, la caridad. Los bienes de la tierra. Codas estas miserias las he de amontonar al pie de la cru , poni8ndolas como pedestal al monumento "ue he al ado y "ue Dios ha coronado con su amor. Dios crea todas las cosas con santidad inefable. Ciene un ideal sobrenatural "ue "uiere reali ar. 7'o es intr!nsecamente malo destruir este orden, aun"ue no est8 vedado9 &uando vemos una persona degradada "ue rompe una obra bella, se revela nuestra rectitud. +s! es el pecado, obra indigna, acto vergon oso) falta de rectitud moral, deformacin del alma, profanacin del ideal divino, robar a Dios el bien moral, el fruto de santidad "ue "uer!a recoger de este mundo, "ue 8l hab!a creado para este .nico fin. %0. &olo"uio (isericordia es el amor del miserable. <ay un amor "ue estima lo "ue tiene valor y de este amor no somos acreedores. #ero hay un amor "ue ama lo "ue no vale y hasta el "ue no tiene sino

el valor negativo de su miseria, y este amor slo Dios puede tenerlo. Es amor creador. Se siente inclinado donde hay menos, por"ue puede poner ms. #or eso busca la miseria y es misericordioso. La 0irgen Sant!sima nos ha ense:ado el himno de la misericordia. <a llenado de bienes a los hambrientos) ha mirado la humildad de su esclava) ha hecho en m! cosas grandes el "ue es poderoso y su misericordia de generacin en generacin. #or eso ninguno es tan apto a sentir el amor de Dios como el miserable y por eso Dios se complace en "ue los miserables canten su amor.