EPISTEMOLOGIA, MTODO DE ANLISE E TEORIA SOCIAL EM MALATESTA

Felipe Corra*

Resumo Este artigo apresenta contribuies do anarquista Errico Malatesta (1853-1932) ao campo da epistemologia dos m!todos de an"lise e das teorias sociais# $epois de uma introdu%o com elementos biogr"&icos do autor o te'to a(ana para tr)s temas &undamentais* a distin%o entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia a ci)ncia na sociedade elementos te,rico-metodol,gicos para a an"lise social# Em rela%o ao primeiro tema Malatesta prope distinguir as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia (isando potenciali-ar tanto a an"lise da sociedade quanto a inter(en%o sobre ela conciliando teoria e pr"tica# Em rela%o ao segundo o autor contribui com a di&erencia%o entre as ci)ncias naturais e sociais e tamb!m com a postura que sugere ser adotada para o con.ecimento da realidade social priori-ando a abertura em rela%o aos m!todos e /s teorias e assumindo o con.ecimento parcial e &ragment"rio que se origina nesse campo# Em rela%o ao terceiro Malatesta sustenta posies rele(antes dentre as quais se encontram* a cr0tica ao e(olucionismo ao &atalismo e ao determinismo1 a cr0tica /s an"lises de base meta&0sica e teol,gica1 a compreens%o da sociali-a%o como um processo de rela%o interdependente entre indi(0duo e sociedade1 a tentati(a de conciliar as an"lises abarcando as tr)s es&eras sociais desde uma perspecti(a de interdepend)ncia propondo o abandono da dicotomia materialismo-idealismo e conciliando estrutura social e a%o .umana1 a caracteri-a%o da sociedade como resultado din2mico de con&litos entre &oras sociais apontando para uma compreens%o multicausal dos &en3menos sociais1 a caracteri-a%o da sociedade contempor2nea como um sistema de domina%o nas tr)s es&eras sendo as classes sociais um de seus traos centrais as quais se de&inem tamb!m em acordo com a no%o de interdepend)ncia das es&eras# Pala!ras "#a!e Errico Malatesta# 4narquismo# Epistemologia# M!todo de an"lise# 5eoria social#

6 Editor p,s-graduado pela Escola de 7ociologia e 8ol0tica de 7%o 8aulo mestre pela 9ni(ersidade de 7%o 8aulo (E4:;) no programa de Mudana 7ocial e 8articipa%o 8ol0tica e doutorando do 8rograma de 8,s-<radua%o em Educa%o "rea de concentra%o =:i)ncias 7ociais na Educa%o> da 9ni(ersidade Estadual de :ampinas (9?@:4M8)# Membro da :omiss%o Editorial da Aa0sca 8ublicaes e do @nstituto de 5eoria e ;ist,ria 4narquista (@5;4)# E-mail* &elipecorreapedroBgmail#com#

INTROD$%&O Errico Malatesta (1853-1932) &oi um importante anarquista italiano que contribuiu em teoria e pr"tica com a traCet,ria do anarquismo em muitos pa0ses1 militou em distintas localidades da Europa das 4m!ricas e da D&rica# Ail.o de uma &am0lia de comerciantes com algum recurso estudou no Eiceu de 7anta Maria :apua Fetere localidade de seu nascimento ingressando posteriormente na Aaculdade de Medicina da 9ni(ersidade de ?"poles# Gs contratempos em parte de ordem pol0tica &i-eram-no abandonar o curso (i(endo a partir de ent%o de biscates dentre eles os o&0cios de mec2nico e eletricista# 4inda Co(em acreditou por algum tempo no republicanismo de <iuseppe Ma--ini mas logo o abandonou sendo con(ertido ao anarquismo entre 18H1 e 18H2 I em cuCo processo MiJ.ail KaJunin &oi determinante I doutrina que de&endeu at! sua morte em Loma# $os quase 8M anos de (ida mais de NM destes Malatesta &oi anarquista# 4compan.ou por isso um per0odo amplo dessa ideologia em distintas localidades os &lu'os e re&lu'os dos mo(imentos populares e do pr,prio anarquismo assim como di&erentes ideias e pr"ticas .egem3nicas que o permearam nesse per0odo# :riou e participou de organi-aes anarquistas mo(imentos de massas insurreies e iniciati(as que en(ol(eram a propaganda escrita e oral# 8reso di(ersas (e-es passou praticamente 1M anos de sua (ida nas prises# (Aabbri 2M1M1 ?ettlau 2MM8 2M121 Lic.ards 2MMHa) Oualquer in(estiga%o te,rica e+ou .ist,rica da obra de Malatesta de(e ser reali-ada cuidadosamente sem apontar concluses demasiadamente de&initi(as# @sso porque suas obras completas n%o est%o ainda dispon0(eis ao pPblico1 os escritos aos quais se possui acesso constituem apenas parte de sua produ%o# 7e nem em italiano as obras completas est%o dispon0(eis1 nos outros idiomas o acesso ! bem limitado# Gutro &ator rele(ante ! que Malatesta nunca &oi e nem pretendeu ser um grande te,rico# 7eus escritos ti(eram como &un%o principalmente a propaganda anarquista1 artigos de Cornais e material de di(ulga%o+(ulgari-a%o das propostas anarquistas constituem a maior parte de sua produ%o# Entretanto uma an"lise mais detida da obra malatestiana dispon0(el e(idencia que o autor mesmo n%o tendo a erudi%o de um KaJunin ou um 8iotr QropotJin possui contribuies rele(antes n%o somente no que tange ao anarquismo e suas estrat!gias 2 mas

Est" em curso um proCeto coordenado por $a(ide 5urcato de publica%o das obras completas de Malatesta em italiano# $os de(olumes pre(istos apenas os primeiros est%o dispon0(eis# :&# .ttp*++RRR#-eroincondotta#org+emSoperecomplete#.tml# 2 8ara bre(es e'posies das contribuies de Malatesta ao campo do anarquismo e suas estrat!gias c&# :orr)a 2MM9 2M13a#

tamb!m ao campo da Ailoso&ia e das :i)ncias 7ociais em especial suas re&le'es sobre epistemologia m!todo de an"lise e teoria social# 7eu disc0pulo Euigi Aabbri a&irmou que Malatesta
dedicou muito de seu tempo para acompan.ar as correntes intelectuais n%o apenas as dos indi(0duos de ideologia e pr"tica anarquista em di&erentes pa0ses mas tamb!m dos desen(ol(imentos do pensamento &ilos,&ico e cient0&ico contempor2neo ao qual dedicou aten%o e grande interesse# (Aabbri 2M1M)

5al(e- Custamente por con.ecer os debates &ilos,&icos e cient0&icos de seu tempo por n%o estar diretamente (inculado /s discusses acad)micas e por teori-ar muitas (e-es sobre suas pr,prias obser(aes Malatesta ten.a desen(ol(ido posies relati(amente ino(adoras# $esde uma perspecti(a &ilos,&ica e cient0&ica Malatesta pode ser considerado um .omem do s!culo TT em alguma medida =/ &rente de seu tempo> distinguindo-se por e'emplo de QropotJin apenas 1M anos mais (el.o e cuCa produ%o nesses campos (incula-se em grande medida /s posies bem mais comumente sustentadas no s!culo T@T# G presente artigo tem como prop,sito a partir da limitada obra dispon0(el do autor e mesmo com suas complicaes3 elaborar uma an"lise criteriosa de suas contribuies ao campo epistemol,gico e te,rico-metodol,gico# 5rata-se de uma tentati(a de apro&undar a sistemati-a%o da produ%o malatestiana nesse sentido complementando um artigo pr!(io# U ?%o se pretende apro&undar as posies de Malatesta relati(as ao anarquismo e /s suas estrat!gias mas abordar questes que permitam compreender sua maneira de conceber a rela%o entre o anarquismo e o campo cient0&ico o pr,prio campo cient0&ico e as &erramentas mais adequadas para os estudos de ci)ncias sociais# 8ara tanto a discuss%o ! apresentada em tr)s grandes ei'os* a distin%o entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia a ci)ncia na sociedade e os elementos te,rico-metodol,gicos para a an"lise social# Essas contribuies de Malatesta parecem apresentar rele(2ncia n%o somente passada I como instrumento .ist,rico comparati(o com outros autores de seu tempo I mas tamb!m presente# 7uas posies parecem ainda .oCe o&erecer possibilidades para uma compreens%o mais adequada das ideologias+doutrinas pol0ticas do campo cient0&ico e da pr,pria sociedade contempor2nea#
3

Gbras de (ulgari-a%o do pensamento do autor como Lic.ards (2MMHb) e Malatesta (2MM8) I que mesclam di&erentes escritos produ-idos em di(ersos momentos .ist,ricos apresentando-os por tema I se por um lado permitem uma compreens%o tem"tica de suas ideias por outro complicam uma an"lise .ist,rica mais pormenori-ada que abarque o conte'to# Gutro aspecto a ser destacado s%o os problemas de ordem l,gica que atra(essam parte da produ%o do autor em especial no que tange /s suas re&le'es te,rico-metodol,gicas sobre a rela%o entre as es&eras econ3mica pol0tica+Cur0dica+militar e cultural+ideol,gica e sobre o poder# U :orr)a 2M13b aborda a distin%o entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia na obra de Malatesta e encontra-se incorporado no presente te'to#

A DISTIN%&O ENTRE AS CATEGORIAS CI'NCIA E DO$TRINA(IDEOLOGIA 8ara a distin%o das categorias agora abordadas o ponto de partida de Malatesta ! a no%o de =socialismo+anarquismo cient0&ico> que surgida durante o s!culo T@T a(anou pelo s!culo TT tanto no campo do mar'ismo 5 como do anarquismoN# 4inda que a concep%o mar'ista de =socialismo cient0&ico> e a no%o JropotJiniana de =anarquismo cient0&ico> ten.am di&erenas substanti(as apoiando-se em elementos te,rico-metodol,gicos distintos elas possuem uma similaridade* pretendem dar / doutrina pol0tico-ideol,gica do socialismo ainda que em di&erentes correntes um car"ter cient0&ico# 4o passo que em grande medida desde Mar' e Engels o mar'ismo (em insistindo em manter esse (0nculo socialismo-ci)ncia o debate epistemol,gico metodol,gico e te,rico do anarquismo tomando em conta produes anteriores e posteriores /s de QropotJin (ariou signi&icati(amente#H G &ato ! que sendo QropotJin sem dP(idas o cl"ssico mais di&undido entre os anarquistas do s!culo TT suas posies dentre as quais se encontra a acima mencionada ti(eram impacto consider"(el# Aoi com QropotJin e com os continuadores dessas posies assim como com os mar'istas que Malatesta debateu buscando demonstrar que esse (0nculo socialismo-ci)ncia estaria equi(ocado# 7egundo ele
o cienti&icismo (n%o digo a ci)ncia) que pre(aleceu na segunda metade do s!culo T@T produ-iu a tend)ncia de considerar (erdades cient0&icas ou seCa leis naturais e portanto necess"rias e &atais o que era somente o conceito correspondente aos di(ersos interesses e /s di(ersas aspiraes que cada um tin.a de Custia progresso etc# da qual nasceu =o socialismo cient0&ico> e tamb!m o =anarquismo cient0&ico> que mesmo pro&essados por nossos grandes representantes sempre me pareceram concepes barrocas que con&undiam coisas e conceitos distintos por sua pr,pria nature-a# (Malatesta 2MMHa pp# 39-UM)

Ariedric. Engels em Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico de 188M considerado por Qarl Mar' (188M) =uma introdu%o ao socialismo cient0&ico> a&irma* =4 reali-a%o desse ato Va re(olu%o prolet"riaW que redimir" o mundo ! a miss%o .ist,rica do proletariado moderno# E o socialismo cient0&ico e'press%o te,rica do mo(imento prolet"rio moderno destina-se a pesquisar as condies .ist,ricas e com isso a nature-a mesma desse ato in&undindo assim / classe c.amada a &a-er essa re(olu%o / classe .oCe oprimida a consci)ncia das condies e da nature-a de sua pr,pria a%o#> (Engels 2MM8 p# 12N) N 8iotr QropotJin em =Modern 7cience and 4narc.ism> na edi%o de 1913 assim conceitua o que &oi c.amado de =anarquismo cient0&ico>* =G anarquismo ! um conceito uni(ersal baseado em uma e'plica%o mec2nica de todos os &en3menos compreendendo a totalidade da nature-a I isto ! abarcando a (ida das sociedades .umanas e seus problemas econ3micos pol0ticos e morais# 7eu m!todo de in(estiga%o ! o das ci)ncias naturais e'atas e se ele pretende ser cient0&ico todas as suas concluses de(em necessariamente ser (eri&icadas pelo m!todo pelo qual toda conclus%o cient0&ica de(e ser (eri&icada# 7eu obCeti(o ! construir uma &iloso&ia sint!tica compreendendo em uma generali-a%o todos os &en3menos da nature-a I e portanto tamb!m a (ida das sociedades#> (QropotJin 19HM p# 15M) H 8ara uma re&le'%o mais apro&undada que apresenta e discute as distintas posies entre os anarquistas no que di- respeito / epistemologia m!todos de an"lise e teoria social c&# :orr)a 2M12 pp# 83-92#

8ara Malatesta esse (0nculo base das noes de socialismo e anarquismo cient0&ico constitui uma con&us%o de categorias que em realidade s%o distintas e n%o podem ser tratadas como se &ossem uma s,# Em muitos casos argumenta Malatesta (2MMHa p# 39) a no%o cient0&ica &undida ao socialismo+anarquismo seria somente =o re(estimento cient0&ico com o qual alguns gostam de encobrir seus deseCos e (ontades>1 a utili-a%o do adCeti(o =cient0&ico> constituiria na maior parte dos casos t%o somente uma base para tentati(as de autolegitima%o# 8artindo dessa cr0tica o autor de&ende a necessidade de de&inir e distinguir duas categorias &undamentais que ainda que se relacionem n%o podem ser redu-idas a uma Pnica* cincia e doutrina/ideologia#
4 ci)ncia ! a compila%o e a sistemati-a%o do que se sabe e do que se acredita saber1 enuncia o &ato e trata de descobrir sua lei ou seCa as condies nas quais o &ato ocorre e necessariamente se repete# V###W 4 miss%o da ci)ncia ! descobrir e &ormular as condies nas quais o &ato necessariamente se produ- e se repete* ou seCa ! di-er o que ! e o que necessariamente de(e ser# G anarquismo ! distintamente uma aspira%o .umana que n%o se &unda em nen.uma necessidade natural (erdadeira ou supostamente (erdadeira mas que poder" se reali-ar segundo a (ontade .umana# 4pro(eita os meios que a ci)ncia proporciona ao .omem na luta contra a nature-a e contra as (ontades contrastantes1 pode tirar pro(eito dos progressos do pensamento &ilos,&ico quando eles ser(irem para ensinar aos .omens raciocinar mel.or e distinguir com maior precis%o o real do &ant"stico1 mas n%o se pode con&undi-lo sem cair no absurdo nem com a ci)ncia e nem com qualquer sistema &ilos,&ico# (Malatesta 2MMHa pp# U1-U3)

8artindo destes e'certos pode-se a&irmar que na concep%o de Malatesta ci)ncia e anarquismo s%o coisas distintas# 4 concep%o malatestiana de ci)ncia implica uma no%o de que seu obCeto est" no passado e no presente1 daquilo que &oi e+ou que !# Ela toma por base &en3menos que en(ol(em a (ida natural e social desde um ponto de (ista te,rico e+ou .ist,rico estrutural e+ou conCuntural e estabelece os marcos para uma e'plica%o desses &en3menos# 4 capacidade de generali-a%o ou seCa da e'plica%o de um &en3meno ou conCunto de &en3menos constitui um de seus aspectos centrais# 4 ci)ncia nunca tem por obCeto o &uturo1 ela pode no m"'imo reali-ar predies sobre aquilo que baseado nas an"lises do que &oi e do que ! necessariamente ser" como decorr)ncia dessa interpreta%o passada e presente#

Ouando re&lete sobre o anarquismo Malatesta na realidade aborda um elemento que est" contido em uma categoria mais ampla que pode ser de&inida pelas categorias doutrina e+ou ideologia que ! aqui abordada por meio de uma categoria-s0ntese* doutrina+ideologia#8 4 doutrina+ideologia o&erece um quadro de re&er)ncia pautado em um conCunto de (alores e numa no%o !tica que proporciona um &erramental para a an"lise da realidade passada e presente estrutural e conCuntural mas que tamb!m permite Culgar essa realidade o&erecendo elementos para que se pense a partir daquilo que &oi e que ! aquilo que de(eria ser# Gu seCa a doutrina+ideologia o&erece uma base (alorati(a que permite Culgar e orientar posies pol0ticas ideias e aes no sentido de manter ou modi&icar o status-quo em um sentido normati(o#9 Malatesta considera o anarquismo uma doutrina+ideologia que pautada em aspiraes .umanas a&irma aquilo que a sociedade de(eria ser posi%o !tico-(alorati(a de um de(ir que est" para al!m do campo cient0&ico# :apitalismo e Estado de(em ser destru0dos dando lugar a uma sociedade sem classes e'plora%o e domina%o n%o porque por meio de uma an"lise cient0&ica do atual sistema de domina%o constata-se que esse ! o &im natural da e(olu%o da sociedade rumo a um telos con.ecido mas porque segundo (alores e noes !ticas e a partir de uma posi%o normati(a considera-se que a sociedade poderia ser mel.or e mais Custa do que atualmente ! e que a a%o .umana mesmo dentro dos limites estruturais de(eria ser utili-ada para impulsionar uma trans&orma%o re(olucion"ria dessa sociedade# Esse obCeti(o que se poderia c.amar =&inalista> n%o decorre de uma predi%o necess"ria daquilo que obrigatoriamente de(e ser e nem constitui uma necessidade (erdadeira de uma decorr)ncia normal do desen(ol(imento do atual sistema de domina%o1 trata-se de uma possibilidade deseCada de algo que se considera mel.or e mais Custo do que aquilo que est" dado#

8rope-se a ado%o dessa categoria-s0ntese (doutrina+ideologia) priori-ando a escol.a terminol,gica do pr,prio Malatesta# Ele utili-a muito pouco o termo =ideologia> tal(e- para e(itar a con&us%o com a concep%o mar'ista# Kem mais comum no entanto ! a utili-a%o do termo =doutrina># Malatesta &ala em =doutrina socialista> (2MMHb p# 91) no =sindicalismo como doutrina e pr"tica> (1995a p# 32) e que =sob o nome de anarquia e'pem-se doutrinas t%o di(ergentes e contradit,rias> (2MMMa p# U5)# Aala do =indi(idualismo an"rquico> como =doutrina distinta> (2MMHc p# 3U) considera o =tolstoismo> e o =antimilitarismo> doutrinas (Malatesta 2MMHd p# 591 Lic.ards 2MMHb p# 212) e menciona o =(alor te,rico e pr"tico de sua doutrina> (2MMU p# 53) re&erindo-se / 8lata&orma Grgani-acional# 9 4 categoria doutrina+ideologia na concep%o malatestiana relaciona-se ao que 7toppino (2MMU pp# 585-58H) conceitua como ideologia em =sentido &raco>1 trata-se de =um conCunto de ideias e de (alores respeitantes / ordem pPblica e tendo como &un%o orientar comportamentos pol0ticos coleti(os> ou ainda =um sistema de ideias cone'as com a a%o> que compreendem =um programa e uma estrat!gia para sua atua%o># Esse conceito distingue-se do conceito de ideologia em =sentido &orte> que em bases mar'istas a concebe como uma =crena &alsa> um =conceito negati(o que denota precisamente o car"ter misti&icante de &alsa consci)ncia de uma crena pol0tica>#

4 distin%o conceitual do autor entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia poderia subsidiar cr0ticas de que ele de&enderia uma cis%o entre teoria e pr"tica a neutralidade da ci)ncia e+ou do cientista entre outras cr0ticas que s%o &requentemente endereadas a Xeber I cuCa distin%o entre os conceitos de ci)ncia e pol0tica possuem similaridades e(identes com a de Malatesta I em geral por mar'istas e muitas (e-es sem &undamento# 1M 7e a cr0tica mar'ista a Xeber ! &acilitada por suas posies pol0ticas conser(adoras e por sua prioridade na produ%o te,rico-cient0&ica em rela%o / pr"tica pol0tica 11 a condi%o de Malatesta ! bem di&erente# Malatesta &oi um .omem muito mais dedicado / pr"tica pol0tica do que / produ%o te,rico-cient0&ica# Ele participou com KaJunin da 4liana da $emocracia 7ocialista em 18H2 e de uma tentati(a de rearticula%o dessa organi-a%o pol0tica em 18HH encabeada por QropotJin criou e animou o 8artido Le(olucion"rio 7ocialista 4narquista de 1891 o 8artido 4narquista de 4ncona de 1913 e a 9ni%o :omunista 4narquista @taliana + 9ni%o 4narquista @taliana de 1919+2M# Aoi membro da se%o italiana da 8rimeira @nternacional a partir de 18H11 &undou os primeiros sindicatos re(olucion"rios na 4rgentina no &im dos anos 188M1 participou de gre(es na K!lgica em 1893 de protestos contra o aumento do p%o na @t"lia em 18981 contribuiu com a 9ni%o 7indical @taliana (97@)1 participou da gre(e geral e da 7emana Fermel.a de 191U na @t"lia1 articulou a esquerda anti&ascista na 4liana do 5rabal.o no in0cio dos anos 192M# 8articipou de armas / m%o das insurreies de 4pulia em 18HU de Kene(ento em 18HH e &oi preso mais de uma de-ena de (e-es# (Aabbri 2M1M1 ?ettlau 2MM8 2M121 Lic.ards 2MMHa) ?%o se pode di-er que ao de&ender essa distin%o entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia Malatesta esti(esse pregando qualquer tipo de =cis%o entre teoria e pr"tica>1 suas posies &oram elaboradas e'atamente no sentido de proporcionar uma compreens%o mais adequada da realidade para a partir dela conceber as mel.ores maneiras de inter(ir promo(endo o a(ano do programa anarquista rumo aos obCeti(os por ele estabelecidos# $e(e-se ainda adicionar que o autor tamb!m n%o sustentou a neutralidade da ci)ncia ou qualquer posi%o que permita apro'im"-lo do positi(ismo#12
1M

8ara uma bre(e discuss%o acerca dessa problem"tica em Xeber e Mar' tomando como base as posies de Malatesta (er* :orr)a 2M13b em especial a parte =Malatesta Xeber e Mar'* teoria e pr"tica># 11 8rioridade que tamb!m parece ter sido a de Mar'# 7e tomado em conta todo o conCunto de sua produ%o as an"lises te,ricas e .ist,ricas constituem a imensa maioria de sua produ%o e temas essencialmente pol0ticos como as estrat!gias de mobili-a%o e luta aparecem muito marginalmente# Elementos biogr"&icos de Mar' (c&# Me.ring 19H3) como por e'emplo sua prioridade em escre(er O Capital em (e- de participar dos congressos da @nternacional parecem tamb!m re&orar essa .ip,tese# 12 8ara Malatesta (2MMHa pp# U21 U5) =a ci)ncia satis&a- certas necessidades intelectuais e ! ao mesmo tempo um instrumento muito e&ica- de poder># ?a es&era cultural+ ideol,gica esse poderoso instrumento de poder pode ser utili-ado para a domina%o na medida em que se generali-a a aceita%o do con.ecimento daqueles que est%o

Malatesta possui uma no%o clara da rela%o entre ci)ncia e doutrina+ideologia e a demonstra em suas re&le'es acerca do con.ecimento cient0&ico da realidade social e do anarquismo# 8ara ele m!todos de an"lise e teorias sociais pertencem ao campo cient0&ico* buscam subsidiar um con.ecimento da realidade assim como ela !1 o anarquismo partindo dessas consideraes estabelece seus obCeti(os &inalistas que o autor c.ama de =anarquia> preconi-ando como a realidade de(eria ser e concebendo estrat!gias e t"ticas para trans&ormar a realidade nesse sentido# 7uas posies em rela%o ao campo cient0&ico que abarca os m!todos de an"lise e teorias sociais ser%o discutidos mais adiante# 4o caracteri-ar o anarquismo como uma doutrina+ideologia Malatesta recon.ece que n%o ." um m!todo de an"lise ou uma teoria social anarquista1 em termos .ist,ricos os anarquistas utili-aram di&erentes &erramentas te,rico-metodol,gicas para a compreens%o da realidade sem com isso dei'arem de ser anarquistas# G que caracteri-a o anarquismo ! um conCunto de princ0pios pol0tico-ideol,gicos e ." di&erentes posies estrat!gicas sobre as quais se constituem .istoricamente suas di&erentes correntes#13 Em lin.as gerais as posies doutrin"rias e estrat!gicas que caracteri-am o anarquismo malatestiano s%o as seguintes# Malatesta reali-a cr0ticas / e'plora%o do trabal.o / propriedade pri(ada / domina%o estatista / educa%o / religi%o e ao patriotismo de seu tempo1 a (iol)ncia e a luta de classes s%o para ele traos &undamentais desse sistema de domina%o# Ele subsidia essas cr0ticas com elementos te,rico-metodol,gicos que (isam apro'imar-se tanto quanto poss0(el das ci)ncias sociais# 8rope como obCeti(os &inalistas a sociali-a%o da propriedade do poder o &im das classes sociais a liberdade e a igualdade para todos# Esses obCeti(os con&orme ele os concebe n%o decorrem obrigatoriamente de re&le'es cient0&icas# 7ua estrat!gia ! o dualismo organi-acional que preconi-a a organi-a%o simultaneamente pol0tica (especi&icamente anarquista) e de massas (mo(imentos populares) impulsionando o trabal.o de base a propaganda e a educa%o entre os trabal.adores e con&ormando uma &ora social capa- por meio das lutas por re&ormas de promo(er uma re(olu%o social# Essa estrat!gia por mais que conten.a traos cient0&icos que a norteiam

comprometidos com os interesses dominantes# 4ssim como a economia e a pol0tica para Malatesta numa &utura sociedade a ci)ncia de(eria ser sociali-ada# =Em nosso programa est" escrito n%o somente p%o para todos mas tamb!m ci)ncia para todos#> Essa sociali-a%o da ci)ncia seria importante por ra-%o de sua produ%o especiali-ada estar ligada na maioria dos casos aos interesses dominantes1 a pr,pria produ%o do con.ecimento separada da sociedade em geral e dos trabal.adores em particular &ortaleceria as di&erenas de classe# 7egundo a no%o malatestiana os trabal.adores de(eriam ter condies por si mesmos colocando &im entre a di(is%o do trabal.o manual e intelectual dedicar-se / produ%o cient0&ica e desen(ol()-la em seu pr,prio &a(or# 13 7obre os princ0pios anarquistas seus debates estrat!gicos mais rele(antes e suas correntes c&#* :orr)a 2M12#

(subordina%o das t"ticas / estrat!gia e desta ao obCeti(o 1U) tamb!m n%o pode ser considerada completamente parte do campo cient0&ico# En&im pode-se a&irmar que a distin%o te,rico-conceitual proposta por Malatesta ! &eita em realidade para potenciali-ar a pr"tica pol0tica anarquista1 tal ! a maneira encontrada por ele para conciliar teoria e pr"tica# Ci)"ia e *ou+ri)a(i*eolo,ia 8ara prop,sitos did"ticos prope-se sistemati-ar a de&ini%o das categorias malatestianas anteriormente discutidas# Cincia. Em seu sentido social constitui uma &orma de produ%o e sistemati-a%o de con.ecimentos passados e+ou presentes .ist,ricos e+ou te,ricos estruturais e+ou conCunturais que e'plicam realidades sociais e nelas possuem respaldo# 8ossui condies de e'plicar a ocorr)ncia e a repeti%o de um ou ("rios &atos sociais e pode reali-ar predies &uturas sobre aquilo que obrigatoriamente decorre dos &atos passados e presentes# Doutrina/ideologia. :onCunto de princ0pios que possuem como &undamento posies !tico-(alorati(as e que estabelecem obCeti(os normati(os pautados na aspira%o de um conCunto de agentes sociais# 8ode interagir com a ci)ncia no que di- respeito ao &erramental utili-ado para e'plicar a realidade social mas principalmente proporciona um quadro de re&er)ncia capa- de orientar o Culgamento dessa realidade o&erece elementos para que se pense como ela de(eria ser e que se concebam posies pol0ticas ideias e aes para mant)-la ou modi&ic"-la# A CI'NCIA NA SOCIEDADE @ndependente da cr0tica de Malatesta (2MMHa p# U5) / equipara%o das categorias ci)ncia e doutrina+ideologia ele n%o considera que a ci)ncia de(a ser abandonada e nem mesmo que ela n%o possua potenciais* =sabemos como a ci)ncia ! bela grande poderosa e Ptil1 sabemos em que medida ela ser(e / emancipa%o do pensamento e ao triun&o do .omem na luta contra as &oras ad(ersas da nature-a># Ele en&ati-a que gostaria =que n,s mesmos e todos nossos compan.eiros ti(!ssemos a possibilidade de &a-er da ci)ncia uma ideia sint!tica e de apro&und"-la em pelo menos um de seus inumer"(eis ramos># G desen(ol(imento cient0&ico possuiria pois potenciais e por isso de(eria receber a de(ida aten%o# Entretanto essa de&esa dos potenciais da ci)ncia n%o signi&ica para o autor sustentar o cienti&icismo e nem mesmo compreender que para ser anarquista uma pessoa precisa de grandes
1U

:&# :lauseRit- 2M1M p# H1#

con.ecimentos cient0&icos* =decerto n%o ! necess"rio ser um doutor para ser um anarquista bom e Ptil># 4 concep%o malatestiana de ci)ncia (incula-se em certa medida ao paradigma das ci)ncias naturais1 a ci)ncia a&irma Malatesta (2MMHa p# UN) possui como &im =estudar a nature-a descobrir o &ato e as YleisZ que a regem ou seCa as condies nas quais necessariamente o &ato ocorre e se reprodu-># 8ara ele =uma ci)ncia est" plenamente constitu0da quando pode pre(er o que ocorrer"1 se a pre(is%o n%o se (eri&ica quer di-er que .a(ia um erro e s, resta proceder a uma indaga%o mais ampla e pro&unda># 9m dos traos essenciais da ci)ncia ! por isso sua capacidade de predi%o com certo n0(el de precis%o e (eri&ica%o emp0rica daquilo que &oi pre(isto# =G a-ar o arb0trio o capric.o s%o conceitos estran.os / ci)ncia a qual in(estiga aquilo que ! &atal aquilo que n%o pode ser de outra maneira aquilo que ! necess"rio#> Entretanto na concep%o malatestiana esse paradigma que ser(e em alguma medida para a in(estiga%o de &en3menos &0sico-qu0micos I contrariamente /quilo que sustenta(am os mecanicistas de sua !poca I n%o d" conta completamente dos &en3menos sociais# 7eria por isso necess"rio estabelecer di&erenas entre esse paradigma cient0&ico das ci)ncias naturais e o paradigma das ci)ncias sociais#15 ;" um elemento &undamental que subsidia a di&erencia%o entre as ci)ncias naturais e as ci)ncias sociais* a a%o (ou ag)ncia) .umana# G &ato de .omens e mul.eres possu0rem (ontades pr,prias e certa liberdade em sua conduta I =capacidade de querer> nos termos de Malatesta (2MMHa p# U1) I comple'i&ica a an"lise dos &en3menos do campo social# 8or esse moti(o n%o se poderiam equiparar &en3menos naturais I como no e'emplo do pr,prio autor o surgimento de uma &lor I com o desen(ol(imento da .ist,ria .umana# 8ara Malatesta (2MMHa p# UM) o que caracteri-a o paradigma das ci)ncias sociais ! sua constante pro(isoriedade# 7e nem as ci)ncias naturais s%o in&al0(eis possuem capacidade de e'plicar tudo e se os pr,prios cientistas naturais de(eriam saber que as =(erdades> descobertas n%o podem ser tomadas em conta sem o de(ido questionamento nas ci)ncias sociais esses aspectos s%o ainda mais e(identes# G autor en&ati-a que =a dP(ida de(e ser a posi%o mental daqueles que aspiram apro'imar-se cada (e- mais da (erdade ou pelo menos dessa por%o de (erdade que !
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4inda assim nos te'tos a(aliados n%o &ica e'atamente claro se Malatesta acredita que essas di&erenas s%o essenciais ao campo a(aliado (natural ou social) n%o .a(endo dessa maneira qualquer possibilidade de as ci)ncias sociais tomarem como modelo as ci)ncias naturais principalmente pela (ari"(el da a%o .umana1 ou se distintamente como sustentaram outros pensadores as ci)ncias sociais teriam essas di&erenas por ra-%o de sua imaturidade e poderiam por meio de um desen(ol(imento c.egar ao n0(el prediti(o das ci)ncias naturais# Aato ! que naquele momento Malatesta a&irma a necessidade de se di&erenciar os dois paradigmas#

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poss0(el alcanar># 5al abertura para a compreens%o da realidade seria &undamental (isto que em particular nas ci)ncias sociais as (erdades absolutas de certe-a prediti(a praticamente ine'istem# Malatesta (2MMHa pp# 39-U1) sustenta que =na ci)ncia as teorias Vs%oW sempre .ipot!ticas e pro(is,rias> e =as pro(as s%o algo relati(o>1 a ci)ncia se contenta =com o acercar-se Vda (erdade absolutaW &atigosamente descobrindo (erdades parciais que Vs%o consideradasW sempre pro(is,rias e re(is"(eis># 4o ressaltar essa =por%o de (erdade que ! poss0(el alcanar> Malatesta recon.ece que a comple'idade da (ida da realidade social ! muito maior do que a capacidade daqueles que querem compreend)-la#1N ;" assim uma di&erena &undamental entre nature-a e pensamento1H1 ao analisar a realidade uma pessoa nunca possui condies de apreend)-la em sua totalidade e por isso o con.ecimento ! sempre parcial &ragment"rio# 8or isso assumir a pro(isoriedade de m!todos e teorias conscienti-ar-se dos limites da ci)ncia adotar uma postura cr0tica de dP(ida e abertura permanente seria &undamental para se obter um con.ecimento mais adequado da realidade# 5rata-se para Malatesta (2MMHa pp# UM-U1) de de&ender essa =(ontade de saber> que =dei'a aberto V###W o campo ilimitado da in(estiga%o e do descobrimento># 4queles que buscam compreender a realidade de(em pois utili-ar =.ip,teses de trabal.o ou seCa Va &ormula%oW de suposies que ser(em de guia e de est0mulo para as in(estigaes>1 mostrando-se incorretas essas .ip,teses e suposies de(em ser re&ormuladas com o intuito de ampliar o con.ecimento# 7%o portanto os m!todos de an"lise e as teorias sociais que de(em se adaptar / realidade e n%o o contr"rio# $e(em ser utili-ados na medida em que aCudem a compreender essa realidade e mostrando-se ine&ica-es de(em ser aprimorados e+ou substitu0dos# $e(e-se dessa maneira buscar uma postura antidogm"tica diante dos &atos e um &erramental te,ricometodol,gico que n%o se con&unda com doutrina+ideologia e que possa ser utili-ado aprimorado ou substitu0do na medida de sua capacidade e'plicati(a# [ por esse moti(o que Malatesta (2MMHa p# U1) considera n%o .a(er uma ci)ncia anarquista um conCunto Pnico de m!todos de an"lise e teorias sociais que poderia ser ele(ado / condi%o de princ0pio doutrin"rio+ideol,gico (isto que se esse conCunto demonstrar-se ine&ica- de(e ser aprimorado ou substitu0do sem que isso implique o abandono dos princ0pios anarquistas* =protesto contra a quali&ica%o de dogm"tico porque ainda que eu
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8osi%o que se apro'ima daquela anteriormente sustentada por KaJunin (2MMMb p# N1) que a&irmou em 18H1 que =a ci)ncia compreende o pensamento da realidade n%o a realidade em si mesma1 o pensamento da (ida n%o a (ida># 1H ?%o se pode segundo Malatesta (2MMH p# U2) =con&undir a ci)ncia com a moral com a &ora no sentido mec2nico da pala(ra que ! uma entidade de&in0(el e mensur"(el com as &oras morais a natureza com o pensamento a lei natural com a (ontade># (gri&os adicionados)

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esteCa &irme e decidido sobre aquilo que quero sempre ten.o dP(idas sobre aquilo que sei e penso># 5rata-se de uma certe-a em rela%o aos princ0pios anarquistas e de uma incerte-a uma dP(ida permanente relati(a ao campo te,rico-metodol,gico# 4l!m disso a ci)ncia constitui um instrumento de poder1 para Malatesta (2MMHa p# U2) =a ci)ncia satis&a- certas necessidades intelectuais e ! ao mesmo tempo um instrumento muito e&ica- de poder># 4 estrutura%o dominadora e .ier"rquica da sociedade conta na es&era cultural+ ideol,gica com esse poderoso instrumento de poder que pode ser utili-ado para a domina%o1 n%o con.ecer implica que se aceite o con.ecimento de outros e no caso destes estarem comprometidos com os interesses dominantes como &requentemente est%o isso signi&ica aceitar uma leitura de mundo dominante# 4 ci)ncia encontra-se assim entre os instrumentos que ()m &ortalecendo essa estrutura de domina%o da sociedade1 n%o se pode aspirar desde uma perspecti(a emancipadora que ela go(erne o mundo# Malatesta (2MMHa pp# UM1 U5) en&ati-a nesse sentido que a ci)ncia n%o pode ter como miss%o =regular a conduta dos .omens>1 o autor se ope portanto /s proposies do tipo saint-simonianas que aponta(am a necessidade de a sociedade ser condu-ida pelos s"bios# 4ssim como a economia e a pol0tica numa &utura sociedade a ci)ncia tamb!m de(eria ser sociali-ada# =Em nosso programa est" escrito n%o somente p%o para todos mas tamb!m ci)ncia para todos#> 4 sociali-a%o da ci)ncia parte do programa anarquista ! importante pois sua produ%o especiali-ada est" ligada na maioria dos casos aos interesses dominantes1 a pr,pria produ%o do con.ecimento separada da sociedade em geral e dos trabal.adores em particular &ortalece as di&erenas entre as classes sociais# 7egundo a no%o malatestiana os trabal.adores de(eriam ter condies por si mesmos colocando &im entre a di(is%o do trabal.o manual e intelectual dedicar-se / produ%o cient0&ica e desen(ol()-la em seu pr,prio &a(or# Essa sociali-a%o entretanto n%o decorreria automaticamente da sociali-a%o econ3mica ou pol0tica1 con&orme aponta Malatesta (2MMHa p# U5) a ci)ncia tem de ser conquistada# Gu seCa se no campo econ3mico e pol0tico os trabal.adores de(eriam tomar os meios de produ%o de administra%o e de controle no campo cient0&ico eles de(eriam e'propriar a ci)ncia e sociali-"-la entre todos# 4 ci)ncia con&orme se discutir" adiante constitui parte da es&era cultural+ideol,gica e como tal n%o somente so&re os e&eitos das es&eras econ3mica e pol0tica+Cur0dica+militar mas possui condies de in&luenci"-las# G saber cient0&ico dessa &orma constitui um instrumento de poder e possui rele(2ncia nos processos econ3micos e pol0ticos1 por isso de(e tamb!m por meio de um processo de trans&orma%o ser sociali-ado# 12

Ainalmente ainda que a ci)ncia n%o seCa neutra ela pode ser utili-ada para di&erentes prop,sitos# Malatesta (2MMHa pp# 391 U2) a&irma que =a ci)ncia ! uma arma que pode ser(ir para o bem ou para o mal mas ela mesma ignora completamente a ideia de bem e de mal> e =ser(e indi&erentemente V###W para a liberta%o e para a opress%o># E(idencia-se aqui no(amente a necessidade de compreender a di&erencia%o das categorias ci)ncia e doutrina+ideologia1 uma produ%o cient0&ica bem elaborada ainda que no momento de sua elabora%o possua uma &inalidade espec0&ica I o que em geral qualquer produ%o cient0&ica possui I pode ser utili-ada de distintas maneiras e com distintos prop,sitos# 18 @sso e'plicaria o &ato de escritos como os de <eorge 7orel terem sido apropriados tanto pela e'trema esquerda quanto pela e'trema direita1 &oram apropriados elementos te,rico-cient0&icos e incorporados dentro de um quadro doutrin"rio+ideol,gico distinto# E'plicaria tamb!m como escritos de conser(adores como o general :lauseRit- &oram apropriados pela esquerda para teori-ar sobre a estrat!gia re(olucion"ria# Entretanto cumpre apontar que as produes cient0&icas n%o ser(em a qualquer &im1 a dP(ida e a abertura para os m!todos e teorias possuem um limite# 9ma leitura da realidade (ci)ncia) que considere por e'emplo n%o .a(er classes sociais na sociedade pode colocar em 'eque princ0pios (doutrina+ideologia) socialistas como o classismo# G mesmo poderia ser dito acerca da utili-a%o por e'emplo do &uncionalismo estruturalista como base cient0&ica para an"lise social# 7endo a sociedade considerada um organismo sem possibilidades signi&icati(as de mudanas e trans&ormaes colocar-se-ia em 'eque princ0pios b"sicos de qualquer corrente da esquerda# 5er-se-ia nesses casos uma in&lu)ncia do campo cient0&ico no campo doutrin"rio+ideol,gico a&etando elementos de seu nPcleo &undamental e demonstrando que os
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8ode-se utili-ar como e'emplo disso a produ%o mar'iana# Mar' em O Capital (1985) elabora uma e'plica%o bastante con(incente acerca da din2mica do capital nas sociedades de capitalismo desen(ol(ido1 trata-se de uma produ%o cient0&ica que se &undamenta em uma perspecti(a te,rico-.ist,rica e e'plica o &uncionamento de uma realidade determinada# :ertamente a perspecti(a doutrin"ria+ideol,gica da produ%o mar'iana era a liberta%o dos trabal.adores por meio de um processo de trans&orma%o que instauraria o socialismo1 tal era o porqu) da elabora%o desse seu trabal.o seu obCeti(o &im presente em todas as produes cient0&icas que portanto n%o s%o neutras# Entretanto essa produ%o cient0&ica ainda que ten.a sido produ-ida no campo da esquerda socialista e que ten.a prop,sitos determinados n%o obrigatoriamente &unciona a ser(io desses prop,sitos# G Culgamento (alorati(o acerca do que Mar' descre(e e e'plica I por e'emplo a e'plora%o do trabal.o por meio da e'tra%o de mais-(alia I ou seCa se aquilo que est" em O Capital ! =bom> ou =ruim> =certo> ou =errado> =Custo ou inCusto> ! um Cu0-o de (alor estabelecido pelos leitores com consider"(el independ)ncia das posies (alorati(as de Mar'# $a e'plica%o cient0&ica mar'iana podem decorrer di&erentes posies# Gs socialistas como em geral o &i-eram interpretam como se aquilo que e'plica Mar' demonstrasse que o capitalismo seria algo ruim errado e inCusto para os trabal.adores que por esse moti(o de(eriam in(estir em um processo de trans&orma%o do capitalismo# 4inda assim leitores conser(adores poderiam obser(ar toda a e'plica%o de Mar' e concordar que as sociedades de capitalismo industrial realmente s%o assim mas acreditar por uma s!rie de ra-es I m!rito por es&oro pr,prio di&erenas naturais de aptid%o ou intelig)ncia d"di(a di(ina etc# I que isso seria bom certo e Custo para a sociedade# Gu seCa o &ato de uma produ%o te,ricocient0&ica e'plicar adequadamente uma realidade determinada n%o implica obrigatoriamente que de seu estudo decorram obrigatoriamente posies doutrin"rias+ideol,gicas similares /s de quem a produ-iu# 4 doutrina+ideologia n%o decorre automaticamente da ci)ncia#

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m!todos de an"lise e as teorias sociais n%o s%o neutros# 8ode-se di-er que a dP(ida e a abertura em rela%o ao campo cient0&ico desde uma perspecti(a doutrin"ria+ideol,gica possuem como limite os princ0pios dessa doutrina+ideologia1 no caso do anarquismo o &erramental te,rico-metodol,gico utili-ado para a compreens%o da realidade possui como limite os princ0pios anarquistas# 4ponta-se en&im para a necessidade de uma abertura te,rico-cient0&ica na medida em que ela possa ser conciliada com os pressupostos doutrin"rios+ideol,gicos# Ci)"ia em ,eral e "i)"ias so"iais em par+i"ular 7inteti-a-se bre(emente a seguir as concepes de Malatesta acerca da ci)ncia na sociedade# 4&irmar a distin%o entre os campos cient0&ico e doutrin"rio+ideol,gico n%o signi&ica minimi-ar o papel da ci)ncia que possui potenciais a serem e'plorados# 4 ci)ncia em geral permite compreender a nature-a nela inclu0da a .umanidade por meio da descoberta de leis que a regem e que permitem e'plicar a ocorr)ncia e a reprodu%o de &en3menos di(ersos# Ela demonstra seu desen(ol(imento na medida de sua capacidade prediti(a# 4s ci)ncias sociais em particular di&erenciam-se paradigmaticamente das ci)ncias naturais1 a a%o .umana presente nas primeiras implica um car"ter particular que as distingue das segundas# 4s ci)ncias sociais en(ol(em pro(isoriedades e incerte-as1 o con.ecimento ! sempre parcial &ragment"rio e as certe-as prediti(as ine'istem# ?a in(estiga%o desse campo a postura dos pesquisadores de(e ser a de dP(ida e abertura permanentes permitindo que se apro'ime da por%o de (erdade que se pode encontrar# 4ssim as ci)ncias sociais n%o podem ser consideradas dogmas ou mesmo princ0pios ideol,gico-doutrin"rios1 os partid"rios de uma determinada doutrina+ideologia como os anarquistas de(em ter condies de aprimorar m!todos e teorias sem que isso implique o abandono de suas posies pol0ticas# 5rata-se da ado%o de uma postura de certe-a ideol,gico-doutrin"ria e dP(ida te,rico-metodol,gica# G &ato de a ci)ncia n%o ser neutra e possuir m!todos e teorias que se relacionam mais ou menos adequadamente com as di&erentes doutrinas+ideologias e'ige que mesmo com esse antidogmatismo relati(o ao campo cient0&ico se conciliem m!todos e teorias com as posies ideol,gico-doutrin"rias# 8elas relaes de poder implicadas os cientistas n%o de(em go(ernar a sociedade1 o campo cient0&ico numa sociedade &utura de(e ser sociali-ado por meio de um processo que e'ige inter(en%o direta da a%o .umana automaticamente da sociali-a%o econ3mica e+ou pol0tica# (isto que n%o decorre

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ELEMENTOS TE-RICO.METODOL-GICOS PARA A ANLISE SOCIAL 4 abertura e o antidogmatismo sustentados por Malatesta em rela%o ao campo cient0&ico n%o signi&icam que todos m!todos de an"lise e teorias sociais possuem a mesma e&ic"cia# :on.ecendo as posies cient0&icas (igentes em seu tempo e articulando parte delas com elaboraes pr,prias e originais o autor terminou por constituir um &erramental relati(amente ino(ador e e&ica- para a an"lise social que parece ainda .oCe o&erecer possibilidades# Malatesta (2MM8 p# 1M1) concebe o processo de sociali-a%o a rela%o entre indi(0duo e sociedade por meio de um (0nculo indissoci"(el entre um e outra* =G indi(0duo .umano n%o ! um ser independente da sociedade mas seu produto# 7em sociedade ele n%o poderia ter sa0do da animalidade brutal e &ora da sociedade retornar" mais ou menos rapidamente / animalidade primiti(a#> G indi(0duo dessa maneira s, pode ser concebido dentro e como parte da sociedade# Entretanto esse indi(0duo n%o somente so&re os e&eitos da sociedade mas tamb!m participa ati(amente de sua con&orma%o#19 8ara Malatesta (2MM8 p# 2M21 11H) =entre o .omem e o ambiente social ." uma a%o rec0proca# Gs .omens &a-em a sociedade ser o que ! assim como a sociedade &a- os .omens serem o que s%o#> 5rata-se assim de uma rela%o de interdepend)ncia entre indi(0duo e sociedade em que as partes se apoiam uma na outra e cuCas traCet,rias est%o diretamente imbricadas# G indi(0duo ! in&luenciado pela sociedade ao mesmo tempo que a in&luencia1 ! con&ormado por ela ao mesmo tempo que a con&orma# =4 a%o social> continua o autor =n%o ! nem a nega%o e nem o complemento da iniciati(a indi(idual mas puramente o resultado da iniciati(a dos pensamentos e das aes de todos os indi(0duos que compem a sociedade># 4 a%o .umana na sociedade en(ol(e portanto indi(0duo e sociedade e relaciona ao mesmo tempo cada um e todos# :onsidera-se que a realidade social pode ser analiticamente di(idida em tr)s es&eras* econ3mica pol0tica+Cur0dica+militar e cultural+ideol,gica#2M 4 maneira como Malatesta
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?ota-se nesse sentido uma continuidade em rela%o ao pensamento de KaJunin (1988 pp# 11H 5H) que a&irma ser o indi(0duo completamente social* =todo indi(0duo .umano no momento que nasce ! inteiramente o produto do desen(ol(imento .ist,rico quer di-er &isiol,gico e social de sua raa de seu po(o de sua casta I se em seu pa0s e'istem castas I de sua &am0lia de seus ancestrais e da nature-a indi(idual de seu pai e de sua m%e#> 8ara KaJunin ." uma rela%o dial!tica entre indi(0duo e sociedade &undamentada numa =causalidade uni(ersal> que coloca em rela%o permanente o todo (a sociedade) e suas partes (indi(0duos) todos os quais in&luenciam-se mutuamente# 2M Kruno E# Loc.a (2MM9 pp# 285-28N) de&ine essas tr)s es&eras sociais da maneira seguinte# Esfera econmica 4 economia est" relacionada =ao mundo do trabal.o da produ%o e da circula%o de bens produtos rique-as e ser(ios1 trata das condies materiais e ainda de bens n%o tang0(eis de desen(ol(imento e e'ist)ncia mesma da sociedade e como se d" a partil.a ou concentra%o do produto social># 5rata-se de uma es&era que en(ol(e produ%o distribui%o e consumo dos bens de uma sociedade determinada1 os meios materiais de e'ist)ncia dos .omens e mul.eres1 os sistemas de trocas e suas estruturas# Esfera poltica/!urdica/militar 4 pol0tica est" relacionada =aos n0(eis gerais de decis%o numa sociedade1 ! o n0(el que analisa os partidos go(ernos organismos macro do Estado e das &oras sociais organi-adas (grupos organi-aes dentro do institucional

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concebe as relaes entre essas tr)s es&eras pode ser interpretada na c.a(e da 5eoria da @nterdepend)ncia das Es&eras que sustenta ser o social uma totalidade constitu0da a partir do resultado da rela%o interdependente entre essas tr)s es&eras# 21 Essa interdepend)ncia pode ser notada na obra malatestiana tanto em termos cr0tico-destruti(os quanto propositi(oconstruti(os demonstrando coer)ncia entre estrat!gia e an"lise social# 4o analisar a sociedade de seu tempo o autor criticou a domina%o nas tr)s es&eras* na es&era econ3mica o autor denunciou a e'plora%o do trabal.o na es&era pol0tica+Cur0dica+militar censurou Estado e go(erno na es&era cultural+ideol,gica denunciou a religi%o e a educa%o dominante# 8ode-se di-er que para Malatesta essa domina%o generali-ada possui car"ter sist)mico e os di&erentes tipos de domina%o re&oram-se uns aos outros# 7ua con&orma%o interdependente d" corpo a um sistema de domina%o em que as partes relacionam-se de maneira din2mica# ?o caso da rela%o entre a domina%o nas es&eras econ3mica e pol0tica+Cur0dica+militar por e'emplo o autor en&ati-ou que =e'plora%o econ3mica e domina%o pol0tica s%o dois aspectos de um mesmo &ato ou seCa a suCei%o do .omem ao .omem># (Malatesta 2MMHe p# 1U1) 7e a domina%o articula-se e re&ora-se nesse sentido os proCetos emancipat,rios de(em ser le(ados a cabo tamb!m de maneira
partidos pol0ticos I esquerda ou direita com distintas (ariaes legais ou n%o)1 o espao das negociaes e en&rentamentos entre dominantes entre as classes oprimidas e dos arranCos># G Cur0dico est" relacionado =ao campo Cur0dico e diretamente ao 8oder \udici"rio1 tamb!m dos &oros das normas das inst2ncias reguladoras que sancionam (aos lit0gios por e'#) e podem de&inir a puni%o dentro de uma sociedade# ?%o se de(e con&undir necessariamente o direito com a lei a de&esa com o ad(ogado e o acordo normati(o (e'# uma base estatut"ria) com a de&ini%o de leis># G militar est" =relacionado ao emprego da &ora de maneira sistem"tica ou n%o tendo que (er como todos os n0(eis repressi(os de (iol)ncia na sociedade e do poss0(el en&rentamento / opress%o &0sica das estruturas de domina%o e de liberta%o+emancipa%o atra(!s do uso da &ora># Esfera cultural/ideolgica 4 cultura est" relacionada com as atitudes normas crenas mais ou menos compartil.adas pelos membros de uma sociedade# En(ol(e con.ecimentos arte moral costumes e ."bito e possui rela%o com =as instituies sociais a &orma de (ida em sociedade as e'ist)ncias &amiliares os laos os (0nculos e as perspecti(as># 4 ideologia di- respeito a =tudo o que circula no campo das ideias das subCeti(idades das conotaes que n%o s%o materiais ao n0(el do simb,lico e das representaes# Aa- parte daquilo que seria o inconsciente coleti(o e tamb!m do que transcende o material# Gs sentimentos de religiosidade e o mundo das utopias e das aspiraes do ser .umano se encontram neste n0(el# Gs contePdos das mensagens a est!tica e (alores contidos na comunica%o e na cultura tamb!m est%o neste n0(el># 21 Essa teoria apresentada em Loc.a (2MM9) &ormali-a academicamente produes do campo anarquista em particular da Aedera%o 4narquista 9ruguaia (A49) elaboradas desde os anos 19HM e mais recentemente da Aedera%o 4narquista <aPc.a (A4<)# :&# A49-A4< 2MMH# 7egundo Loc.a (2MM9 pp# 11M-111) na 5eoria da @nterdepend)ncia das Es&eras =n%o se estabeleceria a priori a determina%o de uma estrutura sobre as outras# Essa domin2ncia seria produto das an"lises respecti(as e n%o est%o dados a priori# V###W 7eria uma estrutura global sem predom0nio pr!-estabelecido de uma es&era sobre outra# Gu seCa sem determin2ncia a n%o ser a interdepend)ncia# G YdeterminanteZ se queremos usar o termo seria a matri- que esse conCunto global V###W possui no atual per0odo# 5omamos assim a sadia dist2ncia do reducionismo assim como do relati(ismo#> :om essa rela%o que se prope estabelecer entre as concepes de Malatesta e a 5eoria da @nterdepend)ncia das Es&eras n%o se pretende enquadrar o autor em um arcabouo te,rico-metodol,gico produ-ido a posteriori e nem a&irmar que ele ten.a desen(ol(ido algo que n%o desen(ol(eu1 intenta-se somente o&erecer uma poss0(el c.a(e de interpreta%o para seu pensamento que de(e ser considerada em car"ter de .ip,tese e testada ao longo do tempo# 8arece entretanto que essa c.a(e o&erece possibilidades para uma compreens%o mais adequada do pensamento de Malatesta#

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interdependente* =a emancipa%o moral a emancipa%o pol0tica e a emancipa%o econ3mica s%o indissoci"(eis># (Malatesta 1989 p# 1U1) 4o n%o estabelecer de antem%o uma determina%o obrigat,ria e necess"ria entre as tr)s es&eras Malatesta relati(i-a posies como as de KaJunin Mar' e Engels que sustentam ainda que em bases e n0(eis di&erenciados uma determina%o mesmo que em Pltima inst2ncia da es&era econ3mica em rela%o /s outras# 22 8ara ele na din2mica social a economia certamente tem possibilidade de in&luenciar as outras es&eras e em muitos casos de &ato as in&luencia# Entretanto n%o se pode considerar esse processo de maneira determinista ou mec2nica na c.a(e in&ra e superestrutura1 as outras es&eras possuem tamb!m e ao mesmo tempo capacidade de in&luenciar a economia e tamb!m em muitos casos a in&luenciam# E nesse processo Malatesta n%o somente rec.aa o determinismo econ3mico (ulgar e mesmo o esquema de in&ra e superestrutura assumidos por parte signi&icati(a do mar'ismo mas nega inclusi(e que a base das relaes sociais esteCa na es&era econ3mica e que esta constitua a es&era mais rele(ante do social# 7ua cr0tica a KaJunin a&irmando que o russo =na economia pol0tica e na interpreta%o da .ist,ria ! muito mar'ista> ( apud Fernon 2MMHb p# 2MM) de(e ser compreendida nesse sentido# 8ara Malatesta o social constitui uma totalidade interdependente e assim de(e ser a(aliado# 4l!m disso as determinaes entre as es&eras n%o podem ser estabelecidas a priori mas de(em ser analisadas em cada circunst2ncia particular segundo o conte'to .ist,rico em que est%o inseridas# 5rata-se em suma no que di- respeito /s relaes entre as es&eras sociais de sustentar uma multicausalidade que s, pode ser compreendida em sua totalidade e segundo a no%o de interdepend)ncia sem a ado%o a priori de quadros de re&er)ncia monocausais#

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[ bem sabido que Mar' (2MM8a pp# UH-U8) a&irma que a totalidade das =relaes de produ%o &orma a estrutura econ3mica da sociedade> e ! =a base real sobre a qual se ergue uma superestrutura Cur0dica e pol0tica e / qual correspondem determinadas &ormas da consci)ncia social># [ o =modo de produ%o da (ida material que condiciona o processo da (ida social pol0tica e espiritual># KaJunin (2MMMa) con.ecia essa concep%o com a qual concorda(a a&irmando que =Mar' V###W estabeleceu como princ0pio que todas as e(olues pol0ticas religiosas e Cur0dicas na .ist,ria s%o n%o as causas mas os e&eitos das e(olues econ3micas# [ uma grande e &ecunda ideia#> Entretanto esse princ0pio ! (erdadeiro =quando se considera sob seu real aspecto isto ! de um ponto de (ista relati(o> (isto que os &en3menos pol0ticos dentre eles o Estado e culturais uma (e- dados t)m condies de determinar a economia# 5rata-se da mesma posi%o sustentada por Engels (19N5 p# U1H) quando e'plica o pensamento de Mar' e relati(i-a o determinismo econ3mico (ulgar* =$e acordo com a concep%o materialista da .ist,ria o elemento determinante &inal na .ist,ria ! a produ%o e reprodu%o da (ida real# Mais do que isso nem eu e nem Mar' Camais a&irmamos# 4ssim se algu!m distorce isto a&irmando que o &ator econ3mico ! o Pnico determinante ele trans&orma esta proposi%o em algo abstrato sem sentido e em uma &rase (a-ia# 4s condies econ3micas s%o a in&raestrutura a base mas ("rios outros (etores da superestrutura (&ormas pol0ticas da luta de classes e seus resultados a saber constituies estabelecidas pela classe (itoriosa ap,s a batal.a etc# &ormas Cur0dicas e mesmo os re&le'os destas lutas nas cabeas dos participantes como teorias pol0ticas Cur0dicas ou &ilos,&icas concepes religiosas e seus posteriores desen(ol(imentos em sistemas de dogmas) tamb!m e'ercitam sua in&lu)ncia no curso das lutas .ist,ricas e em muitos casos preponderam na determina%o de sua &orma#>

1H

7e por um lado Malatesta rompe de&initi(amente com o idealismo (igente at! o s!culo T@T e com as tentati(as de se e'plicar a sociedade sobre bases teol,gicas e+ou meta&0sicas ele rompe tamb!m de alguma &orma com a cl"ssica distin%o dos socialistas do s!culo T@T entre materialismo e =idealismo> propondo con&orme colocado uma concilia%o entre a totalidade das tr)s es&eras e recon.ecendo Cuntamente com a rele(2ncia dos &atos em rela%o /s ideias a import2ncia das ideias em rela%o aos &atos# 23 4o criticar as posies e'tremadas e que priori-am de antem%o a in&lu)ncia e a determina%o de uma es&era em rela%o /s outras Malatesta en&ati-a*
;" alguns anos todo mundo era =materialista># Em nome de uma =ci)ncia> que de&initi(amente erigia em dogmas os princ0pios gerais e'tra0dos de con.ecimentos positi(os muito incompletos tin.a-se a pretens%o de e'plicar toda a psicologia .umana e toda a .ist,ria atormentada da .umanidade por simples necessidades materiais elementares# V###W E aqueles que tin.am uma concep%o mais ampla e menos simplista da nature-a .umana e da .ist,ria eram considerados atrasados totalmente ignaros no plano da =ci)ncia> tanto no campo dos conser(adores quanto no dos re(olucion"rios# V###W ;oCe a moda mudou# ;oCe todo mundo ! =idealista>* todos V###W tratam o .omem como se ele &osse um puro esp0rito para quem comer (estir-se satis&a-er suas necessidades &isiol,gicas &ossem coisas negligenci"(eis# V###W 7uspeito muito que os =idealistas> seCam pessoas que tem o que comer todos os dias e a segurana ra-o"(el de poder comer no dia seguinte1 ! natural que seCa assim pois para poder pensar para poder aspirar a coisas mais ele(adas ! indispens"(el um certo m0nimo de bemestar material por mais limitado que seCa# (Malatesta 1989 pp# 138-1UM)

4l!m de colocar em quest%o as generali-aes cient0&icas elaboradas sobre bases restritas Malatesta critica as e'plicaes reducionistas tanto que dedu-em tudo das necessidades materiais quanto que as ignoram completamente# 8ara o autor essas necessidades t)m de ser tomadas em conta dentro de um quadro de re&er)ncia menos e'tremado# Gs &atos materiais em especial a economia n%o e'plicam toda a sociedade e nem determinam obrigatoriamente as outras es&eras1 ao mesmo tempo a posi%o oposta de que as ideias s%o a base de estrutura%o da sociedade tamb!m ! insustent"(el# 4mbas as posies de(eriam ser abandonadas em &a(or de outra aparentemente mais sensata e que pareceria estar sendo con&irmada pela .ist,ria* a rela%o indissoci"(el entre as tr)s es&eras entre &atos e ideias e as determinaes em distintos sentidos de acordo com os (ariados conte'tos dando corpo a totalidades de car"ter sist)mico# Esses sistemas mesmo que possam ser modi&icados ou trans&ormados possuem esse car"ter por relacionar permanente e dinamicamente suas
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Lecorde-se que para KaJunin (2MMMb p# 1U) =os idealistas est%o errados e os materialistas est%o certos> (isto que =os &atos t)m prima-ia sobre as ideias>1 sua concep%o de materialismo (incula-se diretamente / essa prioridade dos &atos em rela%o /s ideias#

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partes e por aquilo que ocorre em cada uma de suas partes ter impacto no todo# 4ssim a sociedade constitui um sistema e as es&eras suas partes# 8ara Malatesta (2MMMb p# 8) a sociedade caracteri-a-se por distintos con&litos que a estruturam1 a realidade social corresponde sempre a uma determinada posi%o das di(ersas &oras que est%o em Cogo# Ele considera que =a sociedade atual ! o resultado das lutas seculares que os .omens empreenderam entre si>1 essas lutas esses con&litos s%o os traos mais determinantes na con&orma%o da sociedade#2U 8or isso as posies malatestianas di&erenciam-se sobremaneira daquelas &uncionalistas tanto cl"ssicas como as de $urJ.eim como as posteriores como no caso do &uncionalismo estruturalista as quais tendem a minimi-ar o papel dos con&litos na sociedade e n%o e'plicam adequadamente a mudana e a trans&orma%o social# Entretanto para Malatesta esses con&litos s%o concebidos de maneira mais ampla do que sugere a &,rmula de Mar' e Engels no "anifesto Comunista (2M1M p# 5N) a qual sustenta que =a .ist,ria de todas as sociedades at! o presente ! a .ist,ria das lutas de classes># Gs con&litos que e'istem permanentemente em qualquer sociedade n%o necessariamente s%o con&litos de classes#
:on&litos de interesses e de pai'es e'istem e e'istir%o sempre pois ainda que se conseguisse eliminar aqueles e'istentes at! o ponto de se c.egar a um acordo autom"tico entre os .omens outros con&litos se apresentariam a cada no(a ideia que germinasse em um c!rebro .umano# (Malatesta 2MM8 p# 1M2)

Esses con&litos sociais I que podem en(ol(er classes grupos e indi(0duos I s%o protagoni-ados por &oras sociais din2micas que se encontram permanentemente em mo(imento em rela%o em contraposi%o# 8ara Malatesta (2MM8 p# H2) =a .ist,ria camin.ar" como sempre segundo a resultante das &oras>1 ou seCa a .ist,ria ! a .ist,ria dos con&litos sociais das relaes entre as di&erentes &oras sociais em Cogo# $e(e-se a&irmar que &ora social nessa acep%o e'trapola a no%o de &ora bruta coer%o (iol)ncia e abarca elementos das tr)s es&eras# Essas &oras se con&ormam e protagoni-am con&litos com elementos das es&eras econ3mica pol0tica+Cur0dica+militar e cultural+ideol,gica e possuem bases materiais e morais obCeti(as e subCeti(as#25

2U 25

:&# posies semel.antes em Errandonea 1989 e E,pe- 2MM1# Essa no%o de &ora social pode ser obser(ada na estrat!gia de luta preconi-ada por Malatesta (2MM8 p# 9U)* =$e(emos trabal.ar para despertar nos oprimidos o deseCo (i(o de uma trans&orma%o social radical e persuadilos de que unindo-se eles possuem a for#a necess$ria para %encer 1 de(emos propagar nosso ideal e preparar as for#as morais e materiais necess$rias para %encer as for#as inimigas e organizar a no%a sociedade #> (gri&os adicionados)

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8ara o autor s%o os con&litos din2micos entre ("rias &oras sociais que con&ormam uma determinada realidade1 desde uma perspecti(a .ist,rica s%o esses con&litos que estabelecem as relaes de poder que con&ormam relaes dominadoras .ier"rquicas subser(ientes entre classes grupos e indi(0duos# 4queles que possuem a capacidade de mobili-ar a maior &ora social nesses con&litos conseguem se impor aos outros1 trata-se para ele de uma batal.a permanente# 9tili-ando essas no%o de rela%o entre &oras para a(aliar o con&lito pol0tico entre o go(erno e os trabal.adores Malatesta en&ati-a*
G go(erno &a- a lei# $e(e ter portanto uma &ora material I o e'!rcito e a pol0cia I para imp3-la (isto que de outro modo somente a obedeceriam aqueles que quisessem e C" n%o seria uma lei mas uma simples proposta que cada um seria li(re para aceitar ou rec.aar# E os go(ernos t)m essa &ora e dela se ser(em para poder &ortalecer com as leis seu dom0nio e satis&a-er os interesses das classes pri(ilegiadas oprimindo e e'plorando os trabal.adores# G limite da opress%o do go(erno ! a &ora que o po(o mostrase capa- de opor# (Malatesta 2MM8 p# 52)

?essa rela%o tomando em conta as posies malatestianas sempre ." con&lito seCa ele latente ou aberto e o limite das &oras go(ernamentais s%o as &oras populares# Ouando Malatesta aponta que o limite da opress%o do go(erno ! a &ora que o po(o tem a possibilidade de l.e opor re&ora a ideia anteriormente sustentada de que uma determinada realidade social I nesse caso a opress%o do go(erno sobre os trabal.adores I corresponde sempre a uma determinada posi%o das di(ersas &oras que est%o em Cogo I ou seCa nesse caso ao con&lito protagoni-ado pelas &oras sociais mobili-adas pelo go(erno e pelos trabal.adores# 4 opress%o do go(erno ser" maior na medida em que ele mobili-ar nesse con&lito maior &ora social1 a resist)ncia dos trabal.adores ao mobili-ar &ora social nesse con&lito estabelece os limites dessa opress%o e pode c.egar at! a modi&icar os termos da rela%o e acabar com a rela%o de opress%o# :ompreender a sociedade como esse conCunto din2mico e con&liti(o entre di&erentes &oras sociais implica para Malatesta (2MM8 p# 3M) um abandono do e(olucionismo tamb!m signi&icati(amente sustentado no s!culo T@T entre os socialistas em geral* =?%o ." lei natural que obrigue a e(olu%o em um sentido progressi(o em lugar do regressi(o* na nature-a ." progressos e regressos#> Gu seCa con&orme apontado anteriormente n%o se pode considerar que ." um &im determinado para onde a sociedade suposta e necessariamente camin.a1 as an"lises sociais n%o podem por isso supor que .aCa algum tipo necess"rio de progresso ou de e(olu%o rumo a um &im a um telos pre(iamente con.ecido# 4 correla%o de &oras na sociedade ! permanentemente din2mica e segundo a(aliaes normati(as pode ser Culgada 2M

como progresso ou regresso# 4bandona-se dessa maneira qualquer teleologia na an"lise social ou mesmo as suposies de progressos ou e(olues intr0nsecos ao desen(ol(imento social# Essas posies mani&estam-se na a&irma%o de Malatesta de que o capitalismo e o Estado moderno n%o se destroem por si mesmos e que o socialismo n%o ! uma necessidade .ist,rica gerada autom"tica e obrigatoriamente pelas contradies do pr,prio sistema capitalista+estatista#2N Em acordo com sua posi%o acerca da interdepend)ncia das es&eras encontra-se sua concep%o sobre a rela%o entre estrutura social e a%o+ag)ncia .umana# Malatesta ope-se /s abordagens estruturalistas e mecanicistas que n%o concedem espao / (ontade .umana e segundo as quais
a (ontade I pot)ncia criadora cuCa nature-a e origem n%o podemos compreender assim como n%o compreendemos a nature-a e a origem da =mat!ria> e de todos os outros =princ0pios primeiros> I a (ontade digo que contribui pouco ou muito com a determina%o da conduta dos indi(0duos e da sociedade n%o e'iste n%o ! mais que uma ilus%o# 5udo aquilo que &oi ! e ser" desde o curso dos astros at! o nascimento e a decad)ncia de uma ci(ili-a%o desde o per&ume de uma rosa at! o sorriso de uma m%e desde um terremoto at! o pensamento de ?eRton desde a crueldade de um tirano at! a bondade de um santo tudo de(ia de(e e de(er" suceder por uma sequ)ncia &atal de nature-a mec2nica que n%o dei'a qualquer possibilidade de (aria%o# 4 ilus%o da (ontade n%o seria por sua (e- mais do que um &ato mec2nico# (Malatesta 2MMHb p# 25N)

?essas abordagens a a%o .umana seria completamente determinada pela estrutura social1 o destino da sociedade estaria estabelecido de antem%o e qualquer a%o (olunt"ria n%o seria mais do que uma ilus%o de acordo com o e'emplo de 7pino-a citado por Malatesta (2MM8 p# N8) no caso da pedra que =ao cair ti(esse consci)ncia de sua queda e acreditasse que est" caindo porque quer cair># 8ara Malatesta (2MM8 pp# 1H51 29) distintamente a (ontade e a a%o .umana possuem signi&icati(o potencial na con&orma%o da sociedade* =a .ist,ria ! &eita pelos .omens> a&irma# E a base da a%o .umana ! a (ontade1 =! necess"rio admitir uma &ora criadora independente do mundo &0sico e das leis mec2nicas e esta &ora se c.ama (ontade># Elemento &undamental da es&era cultural+ideol,gica a (ontade impulsiona a a%o .umana e pode subsidiar processos de mudana e trans&orma%o social# Ela pode ser e em geral ! in&luenciada pelas posies .egem3nicas (econ3micas pol0ticas etc#) (igentes mas n%o !
2N

Malatesta (2MM8 p# H5) en&ati-a nesse sentido* =7omos re(olucion"rios porque cremos que somente a re(olu%o a re(olu%o (iolenta pode resol(er a quest%o social### :remos ademais que a re(olu%o ! um ato de (ontade de indi(0duos e de massas1 que tem a necessidade para que possa produ-ir-se que e'istam certas condies obCeti(as mas n%o ocorre necessariamente e de uma maneira &atal somente pela a%o dos &atores econ3micos e pol0ticos#>

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completamente determinada por elas1 ." espao para a consci)ncia e para a a%o no sentido da mudana e da trans&orma%o social#2H 5ais posies &i-eram com que Malatesta &osse acusado di(ersas (e-es de ser um completo (oluntarista um =idealista> no sentido de de&ender uma trans&orma%o com base na mudana de consci)ncias# ?o entanto essas posies parecem equi(ocadas# 4inda que recon.ea a rele(2ncia da es&era cultural+ideol,gica em geral tanto nos processos de domina%o quanto de emancipa%o e ainda que de&enda que nesses processos a (ontade seCa um elemento central Malatesta (2MM8 pp# 291 1MU) recon.ece seus limites* =certamente essa (ontade n%o ! onipotente (isto que est" condicionada># 9m processo de trans&orma%o n%o depende apenas da (ontade mas dos limites estruturais estabelecidos n%o somente nas es&eras cultural+ideol,gica e pol0tica+Cur0dica+militar mas principalmente na es&era econ3mica* =5odo anarquista todo socialista compreende as &atalidades econ3micas que .oCe limitam o .omem e todo bom obser(ador () que a rebeli%o indi(idual ! impotente contra a &ora preponderante no ambiente social># Entretanto ele pontua que =! igualmente certo que sem a rebeli%o do indi(0duo que se associa com outros rebeldes para resistir ao ambiente e tratar de trans&orm"-lo esse ambiente n%o mudaria nunca#> 4 a%o .umana portanto e'plicaria em grande medida as mudanas e trans&ormaes sociais# 4s posies de Malatesta propem uma concilia%o entre a%o .umana e estrutura social# 7ubsidiam tanto suas an"lises sociais quanto suas estrat!gias re(olucion"rias#28
2H

KaJunin (19H9 p# 198) de&ine a (ontade como =poder de tomar partido em &a(or de um ou de ("rios motores que nele Vno .omemW trabal.am num sentido determinado contra outros motores igualmente interiores e determinados>1 para o autor as (ontades n%o constituem =pot)ncias absolutamente aut3nomas independentes do mundo material> mas =&oras cuCa independncia & e'cessi%amente relati%a># 4inda que conceda / (ontade aparentemente menos capacidade de trans&orma%o em ra-%o de seu condicionamento material+estrutural podese di-er que ." algumas continuidades entre essa posi%o de KaJunin e a posi%o de Malatesta# 28 :on&orme anteriormente colocado Malatesta (2MM8 p# H5) sustenta que para que uma re(olu%o acontea ! necess"rio =que e'istam certas condies obCeti(as> (isto que ela =n%o ocorre necessariamente e de uma maneira &atal somente pela a%o dos &atores econ3micos e pol0ticos># Ele a(ana nessa e'plica%o# 9ma re(olu%o n%o se produ- por conta das determinaes estruturais sist)micas mas precisa da a%o .umana consciente e (olunt"ria# E essa a%o .umana n%o de(e ser buscada somente no campo da educa%o e da propaganda# Malatesta (2MMH pp# 1HM-1H1) certamente de&ende ambas1 em rela%o / propaganda a&irma* =&a-emos a propaganda para ele(ar o n0(el moral das massas e indu-i-las a conquistar por si mesmas sua emancipa%o>1 sobre a educa%o de&ende* =trata-se em suma de educar para a liberdade de ele(ar a consci)ncia de sua pr,pria &ora e de sua capacidade dos .omens que est%o .abituados / obedi)ncia e / passi(idade#> G autor &oi quali&icado tamb!m ao que parece de maneira equi(ocada de ser um educacionista um propagandista que teria substitu0do a luta de massas pela propaganda e pela educa%o pela luta no campo das consci)ncias# ?esse sentido ele contradi-* =Enganar0amos ao pensar que a propaganda ! su&iciente para ele("los Vos .omensW ao patamar do desen(ol(imento intelectual e moral necess"rio / reali-a%o de nosso ideal># (Malatesta 2MMMb p# 1U) 4&irma tamb!m que =os educacionistas por sua parte acreditaram e ainda cr)em toda(ia que por ra-%o de propagarem a instru%o de de&enderem o li(re pensamento a ci)ncia positi(a etc# de &undarem uni(ersidades populares e escolas modernas pode-se destruir nas massas o preconceito religioso a suCei%o moral ao dom0nio estatal a crena nos direitos sacro-santos da propriedade# V###W Gs educacionistas de(eriam assim (er o qu%o impotentes s%o seus generosos es&oros# V###W Enquanto durarem as condies econ3micas e pol0ticas atuais n%o podemos ter a ilus%o de ele(ar sensi(elmente a consci)ncia das massas e nem trans&ormar o ambiente de modo adequado e capa- de reali-ar nossos ideais#> (Malatesta 2MM8 p# 193) ?essas

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4plicando essas noes / an"lise da sociedade moderna capitalista e estatista Malatesta nota que o aspecto &undamental dessa sociedade ! que ela caracteri-a-se pela domina%o nas tr)s es&eras# ?a es&era econ3mica Malatesta (2MMMb p# 1H) aponta a e'plora%o concreti-ada pelo trabal.o assalariado* =4 opress%o que .oCe pesa de uma &orma mais direta sobre os trabal.adores V###W ! a opress%o econ3mica> ou seCa =a e'plora%o que os patres e os comerciantes e'ercem sobre o trabal.o graas ao aambarcamento de todos os grandes meios de produ%o e de troca># ?a es&era pol0tica+Cur0dica+militar Malatesta (2MM1 p# 15) nota a domina%o pol0tico-burocr"tica e a coer%o protagoni-adas pelo Estado e que subtraem do po(o =a gest%o de seus pr,prios neg,cios a dire%o de sua pr,pria conduta o cuidado de sua pr,pria segurana> con&iando-as a =alguns indi(0duos que por usurpa%o ou delega%o se encontram in(estidos do direito de &a-er leis sobre tudo e para todos de coagir o po(o a se con&ormar com isso ser(indo-se para essa &inalidade da &ora de todos># ?a es&era cultural+ideol,gica ele critica a aliena%o cultural con&ormada pela religi%o pela educa%o e sentimentos como o patriotismo os quais re&oram e legitimam interesses dominantes* para al!m da opress%o econ3mica e pol0tica en&ati-a ele pode-se =oprimir os .omens agindo sobre sua intelig)ncia e seus sentimentos o que constitui o poder religioso ou uni(ersit"rio> (Malatesta 2MM1 p# 23)1 =o go(erno e as classes dominantes se ser(em do sentimento patri,tico V###W para &a-er com que se aceite mel.or pelo po(o seu poder e para arrastar o po(o a guerras e iniciati(as coloniais reali-adas para seu pr,prio pro(eito># (Malatesta 2MM8 p# 129) :on&orme apontado anteriormente para o autor esses distintos tipos de domina%o possuem rela%o in&luenciam-se e sustentam-se mutuamente &undamentando o sistema de domina%o em quest%o na interdepend)ncia de suas es&eras# ?essa sociedade caracteri-ada por con&litos e &oras din2micas em Cogo as classes sociais ainda que n%o e'pliquem tudo s%o muito rele(antes# 8ara Malatesta n%o se pode considerar a priori que em todos os con&litos sociais que con&ormam uma sociedade as classes sociais necessariamente constituem a categoria mais importante ou mesmo a mais adequada para as e'plicaes1 no entanto em muitos casos elas s%o# Gu seCa trata-se para o autor de considerar os con&litos sociais os aspectos mais rele(antes da sociedade e en&ati-ar que em muitos casos as classes sociais constituem agentes de primeira ordem nesses con&litos ainda que os con&litos de classe n%o de(am ser tratados de maneira reducionista esperando que a partir deles seCa poss0(el dedu-ir todas as e'plicaes de outros con&litos#

suas posies e(idencia-se tamb!m a busca pela concilia%o de a%o .umana e estrutura social#

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$e(e-se ainda assim apontar que em concord2ncia com a no%o de interdepend)ncia das es&eras as classes sociais desde uma perspecti(a malatestiana n%o constituem uma categoria e'clusi(amente econ3mica*
4tra(!s de uma rede complicada de lutas de todos os tipos in(ases guerras rebelies represses concesses &eitas e retomadas associa%o dos (encidos unidos para se de&enderem e dos (encedores para atacarem c.egou-se ao estado atual da sociedade em que alguns .omens det)m .ereditariamente a terra e todas as rique-as sociais enquanto a grande massa pri(ada de tudo ! &rustrada e oprimida por um pun.ado de propriet"rios# $isto depende o estado de mis!ria em que se encontram geralmente os trabal.adores e todos os males decorrentes* ignor2ncia crime prostitui%o de&in.amento &0sico abCe%o moral morte prematura# $a0 a constitui%o de uma classe especial (o go(erno) que pro(ida dos meios materiais de repress%o tem por miss%o legali-ar e de&ender os propriet"rios contra as rei(indicaes do proletariado# Ele se ser(e em seguida da &ora que possui para arrogar-se pri(il!gios e submeter se ela pode &a-)-lo / sua pr,pria supremacia a classe dos propriet"rios# $isso decorre a &orma%o de outra classe especial (o clero) que por uma s!rie de &"bulas relati(as / (ontade de $eus / (ida &utura etc# procura condu-ir os oprimidos a suportarem docilmente o opressor o go(erno os interesses dos propriet"rios e os seus pr,prios# (Malatesta 2MMMb pp# 8-9)

8ara Malatesta os crit!rios utili-ados para o estabelecimento das classes sociais incluem a propriedade dos meios de produ%o e a e'plora%o econ3mica mas n%o se resumem a eles1 a propriedade dos meios de administra%o de coer%o de controle e de con.ecimento e assim a domina%o pol0tico-burocr"tica a coer%o e a aliena%o cultural s%o tamb!m crit!rios &undamentais#29 [ por esse moti(o que ele insere entre as classes dominantes n%o somente os propriet"rios (burguesia) mas tamb!m o go(erno e o clero# Entre as classes
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;" nessa posi%o similaridades e(identes com a concep%o de Errandonea (1989 pp# 9H-99) que a partir de mediaes entre Mar' e Xeber complementadas com o aporte de autores libert"rios c.ega a posies semel.antes propondo &undamentar a de&ini%o das classes sociais na categoria domina%o# 8ara ele a domina%o ! o =&undamento b"sico das relaes de classe1 portanto da con&orma%o de classes sociais e da pr,pria estrutura de classes em que elas se d%o># 4s classes sociais est%o completamente relacionadas com a assimetria social a desigualdade quando esta possui uma con&orma%o estrutural consistente e est"(el# 4s classes sociais s%o =agrupamentos .umanos de relati(a .omogeneidade entre si> de aspectos atributos ou elementos distribu0dos desigualmente numa determinada sociedade agregados pelas similaridades que di-em respeito /s desigualdades sociais# Entendido dessa maneira =o conceito de classe ! relati(o / e'ist)ncia de outras classes># =4 sociedade assume uma estrutura de classes sociais quando a distribui%o daquilo que nela e'iste ! desigual# :laramente n%o estamos nos re&erindo e'clusi(amente aos bens e recursos materiais# 4ludimos tamb!m a eles est" claro1 e n%o s, em termos quantitati(os mas tamb!m em termos qualitati(os (n%o somente quantos mas que tipos de bens1 n%o somente a quantia de pagamento ou remunera%o mas para que pro&iss%o para que tipo de tare&a ou ser(io quando se trata de sal"rio1 etc#)# Mas a re&er)ncia ! mais ampla# 5udo o que se distribui desigualmente* acesso di&erencial ou e'posi%o aos meios de coa%o poder pol0tico prest0gio social etc# (tamb!m aqui em termos quantitati(os e qualitati(os)#> 4s classes sociais est%o ligadas a tudo o que se distribui desigualmente na sociedade e /s coincid)ncias em rela%o /s distintas assimetrias# Em rela%o a di&erentes elementos ." =pri(ilegiados e despossu0dos> em seu conCunto podendo .a(er situaes mais ou menos intermedi"rias# 4s classes sociais n%o se estabelecem por =desigualdades n%o consistentes> ou =desigualdades circunstanciais>1 trata-se de =desigualdades consistentes est"(eis institucionali-adas resistentes# $e tal maneira que umas re&oram as outras* s%o e&eti(amente estruturais#>

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dominadas ele inclui n%o somente os trabal.adores assalariados das indPstrias urbanas mas tamb!m os trabal.adores de outros setores das cidades os trabal.adores do campo os camponeses e os pobres em geral# Esses dois conCuntos de oprimidos e opressores classes dominantes e classes dominadas classes opressoras e classes oprimidas protagoni-am a permanente luta de classes na sociedade# 4 luta de classes constitui de acordo com as posies anteriormente colocadas um dos traos mais rele(antes das sociedades contempor2neas ainda que tamb!m con&orme apontado n%o seCa poss0(el redu-ir todos os con&litos sociais a con&litos entre classes# 8ara Malatesta (2MM8 pp# 12M-121) =a totalidade de indi(0duos que .abitam um territ,rio est" di(idida em distintas classes que t)m interesses e sentimentos opostos e cuCo antagonismo cresce / medida que se desen(ol(e nas classes submetidas a consci)ncia da inCustia da qual s%o (0timas#> Entre os amplos conCuntos das classes dominantes e classes dominadas as quais abarcam todo o conCunto das classes sociais concretas de cada conte'to ." antagonismo constante e quanto mais se desen(ol(e a consci)ncia de classe mais se e(idencia esse con&lito# 4 consci)ncia de classe ! para Malatesta (2MM8 p# 19H) um elemento &undamental da luta de classes1 ela potenciali-a os processos trans&ormadores* =a luta torna-se luta de classes> di- ele =quando uma moral superior um ideal de Custia e uma maior compreens%o das (antagens que a solidariedade pode proporcionar a cada indi(0duo ()m &a-er com que &raterni-em todos aqueles que se encontram em uma posi%o an"loga># $essa maneira os elementos culturais+ideol,gicos ()m somar-se aos econ3micos e pol0ticos abrindo espao para a luta de classes que se desdobra nas tr)s es&eras# Gs processos de mudana e trans&orma%o social na perspecti(a malatestiana I ou seCa anarquista e classista I dependem das &oras sociais que esses conCuntos conseguirem aplicar aos con&litos sociais# ?o caso das mudanas de curto pra-o I por e'emplo no campo econ3mico I Malatesta (2MM8 p# H9) a&irma que =o sal"rio a dura%o da Cornada de trabal.o e as demais condies da situa%o do trabal.ador s%o o resultado da luta entre patres e empregados># 8ara que os oprimidos possam a(anar em rela%o aos opressores nas lutas para aumento de sal"rio e+ou redu%o de Cornada de trabal.o de(em conseguir se impor nos con&litos# ?o caso das trans&ormaes de maior en(ergadura re(olucion"rias trata-se para o autor de um processo que modi&ica as relaes sociais nas tr)s es&eras dando &im / domina%o em geral assim como /s pr,prias classes sociais*
$eseCamos abolir de &orma radical a domina%o e a e'plora%o do .omem pelo .omem# V###W Oueremos que a sociedade seCa constitu0da com o obCeti(o de &ornecer a todos os meios de alcanar igual bem-estar poss0(el o

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maior desen(ol(imento poss0(el moral e material# V###W Em consequ)ncia* e'propria%o dos detentores do solo e do capital em pro(eito de todos e aboli%o do go(erno# (Malatesta 2MMMb p# 2N)

5rata-se em termos estrat!gicos de promo(er essa trans&orma%o social por meio da re(olu%o (iolenta e da consequente sociali-a%o das tr)s es&eras sociais# Ca+e,orias e )o/0es 1u)*ame)+ais 8ara prop,sitos did"ticos prope-se sistemati-ar as categorias e noes &undamentais para a an"lise social que &oram anteriormente discutidas# Socializao. ;" um (0nculo indissoci"(el e uma rela%o de interdepend)ncia entre indi(0duo e sociedade1 ambos in&luenciam-se e con&ormam-se mutuamente# 4 a%o .umana en(ol(e indi(0duo e sociedade e relaciona cada um e todos# Interdependncia das esferas. G 2mbito social caracteri-a-se pela interdepend)ncia das es&eras econ3mica pol0tica+Cur0dica+militar cultural+ideol,gica1 n%o ." determina%o entre elas que possa ser estabelecida de antem%o e todas se in&luenciam mutuamente con&ormando uma totalidade# Mesmo que se abandone o idealismo de base meta&0sica e teol,gica rompe-se com a cis%o materialismo-idealismo (isto que &atos e ideias s%o tamb!m considerados nessa perspecti(a de interdepend)ncia e totalidade# 4 sociedade contempor2nea ! e'plicada pela rela%o de interdepend)ncia da domina%o nas tr)s es&eras* e'plora%o domina%o pol0ticoburocr"tica dominadora# Conflitos e foras sociais. 4 sociedade caracteri-a-se pelas relaes de poder estabelecidas pelos con&litos entre di&erentes &oras sociais# Essas &oras s%o con&ormadas por classes grupos e indi(0duos e est%o permanentemente em Cogo dinamicamente# 4bandona-se o e(olucionismo e o &uncionalismo e assume-se que a con&orma%o das di&erentes &oras sociais e'trapola a =&ora bruta> (coer%o) e abarca elementos das tr)s es&eras obCeti(os e subCeti(os# :omumente con&litos e &oras sociais possuem base classista# Ao humana e estrutura social. 4 .ist,ria ! &eita por .omens e mul.eres e a base de sua a%o ! a (ontade1 entretanto essa (ontade possui limites# :oncilia-se a%o .umana e estrutura social assumindo que ! a a%o .umana que con&orma a sociedade ainda que essa a%o possua limites estruturais1 reCeita-se dessa maneira o estruturalismo o mecanicismo e o (oluntarismo e'tremados# Classes sociais. 4inda que n%o e'pliquem todos os con&litos sociais possuem rele(2ncia central e s%o de&inidas em acordo com a interdepend)ncia das es&eras a partir da 2N coer%o e aliena%o cultural con&ormando uma totalidade sist)mica e

propriedade dos meios de produ%o de administra%o de coer%o de controle e de con.ecimento# 4 e'plora%o econ3mica a domina%o pol0tico-burocr"tica a coer%o e a aliena%o cultural con&ormam conCuntos de classes dominantes (propriet"rios go(erno clero) e classes oprimidas (trabal.adores camponeses e pobres) que est%o permanentemente em con&lito (luta de classes)# CONTRI2$I%3ES MALATESTIANAS Em termos conclusi(os pode-se rea&irmar que Malatesta I em suas re&le'es sobre epistemologia m!todo de an"lise e teoria social I apresenta elementos que ainda .oCe parecem ter a possibilidade de subsidiar a constitui%o um &erramental anal0tico para a compreens%o e a e'plica%o da sociedade contempor2nea# Em suas re&le'es epistemol,gicas o autor contribui com a proposta de distin%o entre as categorias ci)ncia e doutrina+ideologia tendendo com isso a potenciali-ar tanto a an"lise da realidade quanto a inter(en%o sobre ela e conciliando teoria e pr"tica# Ele contribui tamb!m com a di&erencia%o que reali-a entre as ci)ncias naturais e sociais e com a postura que sugere para o con.ecimento da realidade social priori-ando a abertura em rela%o aos m!todos e /s teorias e assumindo a parcialidade e a &ragmenta%o do con.ecimento que se origina nesse campo# $estaca-se tamb!m sua re&le'%o acerca da rela%o ci)ncia-poder e a necessidade de que em uma sociedade Custa e igualit"ria a ci)ncia seCa assim como outros tipos de poder sociali-ada# Malatesta tamb!m possui contribuies te,rico-metodol,gicas rele(antes para a an"lise social# $entre elas destacam-se* a cr0tica ao e(olucionismo ao &atalismo e ao determinismo1 a cr0tica /s an"lises de base meta&0sica e teol,gica1 a compreens%o da sociali-a%o como um processo de rela%o interdependente entre indi(0duo-sociedade1 a tentati(a de conciliar as tr)s es&eras nas an"lises sociais desde uma perspecti(a de interdepend)ncia propondo o abandono da dicotomia materialismo-idealismo e conciliando estrutura social e a%o .umana1 a caracteri-a%o da sociedade como resultado din2mico de con&litos entre &oras sociais apontando para uma compreens%o multicausal dos &en3menos sociais1 a caracteri-a%o da sociedade contempor2nea como um sistema de domina%o nas tr)s es&eras sendo as classes sociais um de seus traos &undamentais as quais se de&inem tamb!m em acordo com a no%o de interdepend)ncia das es&eras#

2i4lio,ra1ia 2H

4KK4<?4?G ?icola# Dicion$rio de (ilosofia# 7%o 8aulo* Martins Aontes 2MMH# 488GE@?DL@G Aabio# Dicion$rio de "etodologia Cientfica# 7%o 8aulo* 4tlas 2MMU# K4Q9?@? MiJ.ail# =:onsideraciones &ilos,&icas sobre el &antasma di(ino sobre el mundo real ] sobre el .ombre># @n* O)ras Completas (ol# 3# Madri* Ea 8iqueta 19H9# SSSSSSSSSSSSSSSSS# (ederalismo* Socialismo* +ntiteologismo# 7%o 8aulo* :orte- 1988# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =:arta aos @rm%os da 4liana na Espan.a> 18H2# @n* Ou%res Completes @@;7 de 4msterd% 2MMMa# SSSSSSSSSSSSSSSSS# Deus e o Estado# 7%o 8aulo* @magin"rio 2MMMb# KGKK@G ?orberto et alli# Dicion$rio de ,oltica# 2 (ols# Kras0lia* 9?K 2MMU# :E497EX@5^ :arl (on# Da -uerra# 7%o 8aulo* XMA Martins Aontes 2M1M# :GLL_4 Aelipe# .ediscutindo o +narquismo/ uma a)ordagem terica# 7%o 8aulo* 978 (disserta%o de mestrado) 2M12# SSSSSSSSSSSSSSS# =4 Estrat!gia de 5rans&orma%o 7ocial em Malatesta># @n* 4narJismo#net 2MM9# V.ttp*++RRR#anarJismo#net+article+1UH23W SSSSSSSSSSSSSSS# =Errico Malatesta* teoria e estrat!gia anarquista> ((0deo)# @n* @5;4 2M13a# V.ttp*++it.anarquista#Rordpress#com+2M13+M8+M5+errico-malatesta-teoria-estrategia-anarquista+W SSSSSSSSSSSSSSS# =4 $istin%o entre as :ategorias :i)ncia e $outrina+@deologia na Gbra de Errico Malatesta># @n* @5;4 2M13b# V.ttp*++it.anarquista#Rordpress#com+2M13+11+22+&elipe-correadistincao-entre-as-categorias+W E?<EE7 Ariedric.# =Eetter to \# Kloc. (21-22+M9+189M)># @n* M4LT Qarl1 E?<EE7 Ariedric.# Selected Correspondence# Moscou* 8rogress 8ublis.ers 19N5# SSSSSSSSSSSSSSSS# Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico# 7%o 8aulo* 7undermann 2MM8# ELL4?$G?E4 4l&redo# Sociologia de la Dominacin# Monte(ideu+Kuenos 4ires* ?ordan+5upac 1989# A4KKL@ Euigi# =Ei&e o& Malatesta># @n* 0i)com 2M1M# V.ttp*++libcom#org+librar]+li&e-malatesta-luigi&abbriW A49 (Aedera%o 4narquista 9ruguaia) + A4< (Aedera%o 4narquista <aPc.a)# 1ellington -allarza e "al%ina 2a%ares/ material de tra)al3o para a forma#4o terica con!unta # Monte(id!u + Lio <rande do 7ul 2MMH# V.ttp*++RRR#red-libertaria#net+pd&s+estructu-rasM5MH#pd&W QLG8G5Q@? 8iotr# =Modern 7cience and 4narc.ism># @n* 5ropot6in7s .e%olutionar8 ,amp3lets# ?o(a `orJ* $o(er 8ublications 19HM# Ea8E^ Aabio E,pe-# ,oder e Domnio/ uma %is4o anarquista# Lio de \aneiro* 4c.iam! 2MM1# M4E45E754 Errico# =Y@dealismoZ e YMaterialismoZ># @n* +narquistas* Socialistas e Comunistas# 7%o 8aulo* :orte- 1989# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =Aurt.er 5.oug.ts on 4narc.ism and t.e Eabour Mo(ement># @n* 23e +narc3ist .e%olution/ polemical articles* 9:;<-9:=9# Eondres* Areedom 8ress 1995a# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =:omments on t.e 4rticle Y7cience and 4narc.]Z># @n* 23e +narc3ist .e%olution/ polemical articles* 9:;<-9:=9# Eondres* Areedom 8ress 1995b# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =Gs 4narquistas e o 7entimento Moral># @n* Escritos .e%olucion$rios# 7%o 8aulo* @magin"rio 2MMMa# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =8rograma 4narquista># @n* Escritos .e%olucion$rios# 7%o 8aulo* @magin"rio 2MMMb# SSSSSSSSSSSSSSSSS# + +narquia# 7%o 8aulo* @magin"rio 2MM1#

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SSSSSSSSSSSSSSSSS# =4narquia e Grgani-a%o># @n* +utoritarismo e +narquismo# 7%o 8aulo* @magin"rio 2MMU# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =4narquismo ] :iencia># @n* L@:;4L$7 Fernon (org#)# "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHa# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =8edro QropotJin* recuerdos ] cr0ticas de un (ieCo amigo># @n* L@:;4L$7 Fernon (org#)# "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHb# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =El 8ensamiento 4narquista># @n* L@:;4L$7 Fernon (org#)# "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHc# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =4narquismo ] Fiolencia># @n* L@:;4L$7 Fernon (org#)# "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHd# SSSSSSSSSSSSSSSSS# =4narquismo 7ocialismo ] :omunismo># @n* L@:;4L$7 Fernon (org#)# "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHe# >>>>>>>>>>>>>>>>> ?deologia +narquista# Monte(id!u* Lecortes 2MM8# M4LT Qarl# =@ntroduction to t.e Arenc. Edition o& EngelsZ Socialism/ utopian and scientific# @n* Mar'ists @nternet 4rc.i(e 188M# V.ttp*++RRR#mar'ists#org+arc.i(e+mar'+RorJs+188M+M5+MU#.tmW SSSSSSSSSS# O Capital 5 (ols# 7%o 8aulo* ?o(a :ultural 1985# SSSSSSSSSSS# Contri)ui#4o @ Crtica da Economia ,oltica 7%o 8aulo* E'press%o 8opular 2MM8a# SSSSSSSSSS# =4 <uerra :i(il na Arana># @n* + .e%olu#4o +ntes da .e%olu#4o (ol# 2# 7%o 8aulo* E'press%o 8opular 2MM8b# M4LT Qarl1 E?<EE7 Ariedric.# "anifesto Comunista# 7%o 8aulo* ;edra 2M1M# ME;L@?< Aran-# Carlos "ar'# Karcelona* <riCalbo 19H3# ?E55E49 Ma'# =@ntrodu%o># @n* M4E45E754 Errico# Escritos .e%olucion$rios 7%o 8aulo* ;edra 2MM8# SSSSSSSSSSSSS# Errico "alatesta/ la %ida de un anarquista# Los"rio* 8ensamiento ] Foluntad 2M12# L@:;4L$7 Fernon# =?otas para una biogra&0a># @n* "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHa# SSSSSSSSSSSSSSSSS# (org#) "alatesta/ pensamiento 8 accin re%olucionarios# Kuenos 4ires* 4narres 2MMHb# LG:;4 Kruno Eima# + ?nterdependncia Estrutural das 2rs Esferas/ uma an$lise li)ert$ria da Organiza#4o ,oltica para o processo de radicaliza#4o democr$tica 8orto 4legre 9AL<7 (tese de doutorado) 2MM9# 7EEE :arlos E# ?ntrodu#4o @ Sociologia ,oltica# 8etr,polis* Fo-es 2MMN# 75G88@?G Mario# =@deologia># @n* ?orberto Kobbio et alli# Dicion$rio de ,oltica# Kras0lia* 9?K 2MMU# XEKEL Ma'# Cincia e ,oltica/ duas %oca#Aes# 7%o 8aulo* :ultri' 2M11# SSSSSSSSSSSS# + BO)!eti%idadeC no Con3ecimento das Cincias Sociais# 7%o 8aulo* Dtica 2M1M#

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