LA VIDA AQU Y AHORA Y SIN LMITES: Fray Marcos Jn 11, 1-45 La Samaritana, el ciego y Lzaro son personajes simblicos

que nos representan a todos en nuestra condicin de criaturas limitadas que somos invitados a superar los lmites. Con las mismas palabras se hace referencia a conceptos tan diferentes que es difcil interpretarlos bien. De hecho, se puede dar la muerte en una vida fisiolgica sana. Y se puede dar la Vida con una salud deteriorada. No podemos tergiversar el texto hasta hacerle decir lo contrario de lo que quiere decir. Al final de la cuaresma tiene pleno sentido que tratemos de dilucidar qu es Vida y qu es muerte para Jess. En el relato de hoy, todo es simblico. Los tres hermanos representan la nueva comunidad. Jess est totalmente integrado en el grupo por su amor a cada uno. Unos miembros de la comunidad se preocupan por la salud de otro. La falta de lgica del relato nos obliga a salir de la literalidad. Si Jess hubiera pretendido salvar la vida biolgica de Lzaro, hubiera ido inmediatamente a curarlo. Hubiera sido ms fcil que resucitarlo. Pero su intencin no es curar la enfermedad, sino manifestar la Vida. Por eso espera a que la muerte quede rotundamente confirmada (cuatro das, ya huele). Si seguimos preguntando si Lzaro resucit o no fsicamente, es que seguimos en el lado de los muertos. La alternativa no es esta vida, solamente aqu abajo, u otra vida despus pero continuacin de esta. La alternativa es: vida biolgica sola, o Vida definitiva durante esta vida y ms all de ella. Que Lzaro resucite para volver a morir unos aos despus, no soluciona nada. Sera ridculo que ese fuese el objetivo de Jess. Es realmente sorprendente, que ni los dems evangelistas, ni ningn otro escrito del NT, mencione un hecho tan espectacular como la resurreccin de un cuerpo ya podrido. Recordad que los sinpticos narran hasta la curacin de una gripe a la suegra de Pedro. Jess no viene a prolongar la vida fsica, viene a comunicar la Vida de Dios que l mismo posee y de la que puede disponer (5,26). Esa Vida anula el carcter catastrfico de la muerte biolgica. Es la misma Vida de Dios que l posee por el Espritu. Para que esa Vida pueda llegar al hombre, se requiere como condicin indispensable la adhesin a Jess. A la adhesin responde l con el don del Espritu-Vida, nacimiento a una nueva Vida que se sita ms ac y ms all de la muerte fsica. Esto no quiere decir que solo la posean los que conocen y siguen a Jess. Lo que nos quiere decir es que todo aquel que tenga una actitud como la que tuvo Jess en su vida, participa de esa Vida, aunque no haya conocido a Jess Resurreccin es un trmino relativo, supone un estado anterior de vida fsica. Ante el hecho de la muerte natural, la Vida que sigue, aparece como renovacin de la vida que termina. Respecto a la Vida que comunica Jess, es su continuidad; aunque, para entendernos, le llamemos resurreccin. "Yo soy la resurreccin" est indicando que es algo presente, no futuro y lejano. No hay que esperar a la muerte para conseguir Vida. El trmino "resurreccin" expresa solamente su relacin con la vida biolgica que ya ha

terminado. Esto se deca en (5,24) "Quien escucha mi mensaje y da fe al que me mand, posee Vida definitiva". Jess corrige la concepcin tradicional de "resurreccin del ltimo da", que Marta comparta con los fariseos. Para Juan, el ltimo da es el da de la muerte de Jess, en el cual, con el don del Espritu, la creacin del hombre queda completada. Esta es la fe que Jess espera de Marta. No se trata de creer que Jess puede resucitar muertos. Se trata de aceptar la Vida definitiva que Jess posee y puede comunicar al que se adhiere a l. Hoy seguimos con la fe para el ms all de Marta, que Jess declara insuficiente. Seguimos esperando una vida biolgica eterna, que es la que apreciamos. Dnde le habis puesto? Esta pregunta, hecha antes de llegar al sepulcro, parece insinuar la esperanza de encontrar a Lzaro con Vida. Indica que son ellos los que colocaron a Lzaro en el sepulcro, lugar de muerte sin esperanza. El sepulcro no es el lugar propio de los que han dado su adhesin a Jess. Al decirles: "Quitad la losa". Jess pide a la comunidad que se despoje de su creencia. Los muertos no tienen por qu estar separados de los vivos. Los muertos pueden estar vivos. Pero tambin los vivos pueden estar muertos. Al quitar la losa, desaparece simblicamente la frontera entre muertos y vivos. La losa no dejaba entrar ni salir. Era la seal del punto y final de la existencia. La pesada losa de piedra ocultaba la presencia de la Vida ms all de la muerte. Jess sabe que Lzaro haba aceptado la Vida antes de morir, por eso ahora est seguro de que sigue viviendo. Es ms, solo ahora posee en plenitud la verdadera Vida. "El que cree en m, aunque haya muerto vivir". La Vida es compatible con la muerte. Ya huele mal. La trgica realidad de la muerte se impone. Marta sigue pensando que la muerte es el fin. Jess quiere hacerle ver que no es el fin; pero tambin que sin la muerte del "ego" no se puede alcanzar la verdadera Vida. La muerte slo deja de ser el horizonte ltimo de la vida cuando se asume y se traspasa. "Si el grano de trigo no muere..." Nadie puede quedar dispensado de morir, ni el mismo Jess. Jess invita a Nicodemo a nacer de nuevo. Ese nacimiento es imposible sin morir antes a todo lo que creemos ser. Esta es la clave del mensaje de Jess. Es muy importante la oracin de Jess en ese momento clave. Al levantar los ojos a "lo alto" y "dar gracias al Padre", Jess se coloca en la esfera del Padre. Jess est en comunicacin constante con Dios; su Vida es la misma Vida de Dios. No se dice que Jess haya pedido nada. El sentido de la accin de gracias lo envuelve todo. Es consciente de que el Padre se lo ha dado todo, entregndose l mismo. La accin de gracias se expresa en un gesto y en unas palabras, pero en Jess no se trata de un acto, sino que el acto expresa una actitud permanente en l. Al gritar: Lzaro, ven fuera! est confirmando que el sepulcro donde le haban colocado, no era el lugar donde deba estar. Han sido ellos, los que le escuchan, los que le han colocado all. El creyente no est destinado al sepulcro, porque aunque muere, sigue viviendo. Con su grito, Jess quiere mostrar a Lzaro vivo en la muerte. Los destinatarios del grito son ellos, no Lzaro. Ellos son los que tienen que convencerse de que la muerte fsica no ha interrumpido la Vida. Entendido literalmente es un absurdo. Ya poda gritar fuerte para que el muerto lo oyera!

Sali el muerto con las piernas y los brazos atados. Las piernas y los brazos atados muestran al hombre incapaz de movimiento y actividad, por lo tanto, sin posibilidad de desarrollar su humanidad (ciego de nacimiento). El ser humano, que no nace a la nueva Vida, permanece atado de pies y manos, imposibilitado para crecer como tal ser humano. Una vez ms es imposible entender la frase literalmente. Cmo pudo salir, si tena los pies atados? Lzaro ostenta todos los atributos de la muerte, pero sale l mismo porque est vivo. Todos tienen que tomar conciencia de su nueva situacin. "Desatadlo y dejadlo que se marche". Son ellos los que lo han atado y ellos son los que deben soltarlo. No devuelve a Lzaro al mbito de la comunidad, sino que le deja en libertad. Tambin ellos tienen que desatarse del miedo a la muerte que paraliza. Ahora, sabiendo que morir no significa dejar de vivir, podrn entregar su vida como Jess.