Kevin Prez Rodrguez 2 Bach A

FILOSOFA PLATN
1.- Qu entiende Platn por el mundo sensible? El mundo sensible es ste en el que estamos, el mundo emprico que percibimos y experimentamos con nuestros sentidos. En el mundo sensible hay cosas sensibles, entendiendo por tales todo cuanto hay en la naturaleza. Las cosas sensibles son particulares, contingentes, cambiantes, perecederas, finitas, corruptibles e imperfectas. 2.- Qu entiende Platn por el mundo inteligible? El mundo inteligible es aquel que percibimos con la inteligencia, con la razn. En l hay ideas, que son universales, necesarias, inmutables, imperecederas, eternas, incorruptibles y perfectas, y la principal entre todas ellas en la idea del Bien. 3.- En qu consiste la reminiscencia? El conocimiento es reminiscencia (anamnesis), que consiste en recordar, en volver a ver unas ideas que el alma ya ha visto antes de encarnarse. Esas ideas son innatas en nosotros, es decir, nacemos ya con ellas en el alma puesto que el alma, aunque olvidadas, las ha contemplado y las trae consigo al mundo sensible. 4.- La dialctica sirve para recordar lo olvidado, Segn Platn como se consigue? Es necesario seguir un camino que asciende desde el mundo sensible hasta el mundo de las ideas, de la ignorancia al conocimiento. Mediante la imaginacin y lo sentidos alcanzamos el conocimiento del mundo sensible, pero este es precario porque las cosas sensibles estn siempre cambiando. Del mundo sensible no tenemos conocimiento, pero hay que seguir avanzando mediante el pensamiento y la razn, que nos lleva al mundo de las ideas donde alcanzamos el conocimiento verdadero, que se llama ciencia, y quien lo adquiere es filsofo. 5.- Por qu el filsofo que ha contemplado el Bien no debe quedarse solo en esa contemplacin? Aquel que lo concluye, es decir, el filsofo, no debe quedarse en esa contemplacin; lo que debe hacer es mostrarles el Bien a los dems, hacer que lo dems tambin lo vean y lo sigan y as dejen sus opiniones cambiantes y sus prejuicios. Quien contempla el Bien, debe enserselo a los dems, dirigirlos, gobernarlos; por eso dice Platn que el filsofo debe ser rey o que los reyes deben ser filsofos. 6.- Qu hizo Platn para formar sabios que luego fueran capaces de gobernar? Abri una escuela (La Academia) para formar sabios que luego fueran capaces de gobernar. Para iniciar a los gobernantes en la filosofa viaj en tres ocasiones a Sicilia, regida por Dionisio I y luego por Dionisio II, quienes dedicados a la vida cortesana, no adquirieron el inters por el conocimiento y el bien que Platn trat inculcarles; tramaron intrigas contra l e incluso ordenaron su muerte, pero Platn avisado por Dion, un amigo que tena en la corte que fue por cierto el amor de su vida, logr escapar. 7.- Explica la interpretacin del mito de la caverna relacionndolo con el conocimiento. El mito habla de una existencia encadenada por nacer en una sociedad que heredamos y no elegimos. Si nicamente existiera la caverna seramos esclavos pero felices, ignorantes y a la vez sabios (adaptarse a la esclavitud (sabidura)). Viviramos conformes y tranquilos, pues no sospecharamos vivir una farsa. Sin embargo, un prisionero se libera y descubre el montaje, entonces se esfuerza para llegar al otro mundo, mostrndonos que una vida mejor cuesta y que la libertad es ms difcil que la esclavitud. El hombre libre 1

Kevin Prez Rodrguez 2 Bach A debe volver para formar a los dems, pues es una cuestin colectiva. La muerte del liberador a manos de los prisioneros nos indica que para liberal a los hombres es necesario convencerlos, contagiarles el deseo de libertad y de luz. En nuestra sociedad las personas prefieren que les fabriquen una realidad y las opiniones a conocer la verdadera y directamente las cosas de la realidad. Los prisioneros pueden, pero no quieren, acceder a la luz y matan a quien les dice que la luz existe y es alcanzable. Platn con el mito parece decirnos que slo la filosofa hace apetecible este mundo y que la vida humana es vida, y no condena, porque siempre habr un prisionero liberado al que le espera un sol. 8.- Qu caractersticas tiene las tres partes del alma? El alma racional: situada en la cabeza, tiene la funcin de pensar y razonar. Representa a la prudencia, y segn Platn, comparndola con la sociedad est relacionada con los gobernantes de una ciudad. El alma irascible: situada en el pecho, tiene la funcin de dar energa a las pasiones nobles de la vida. Representa la fortaleza. Segn con la sociedad, se correspondera con los guardianes. El alma concupiscible: situada en el vientre, tiene la funcin de nutrir los apetitos y deseos del cuerpo. Representa la templanza, y segn con la sociedad se correspondera con los trabajadores.

La ciudad equilibrada se consigue si los gobernantes son prudentes, los guardianes fuertes y los trabajadores moderados. 9.- Cul es la ciudad ideal que propone Platn? La ciudad ideal que propone Platn tiene las siguientes caractersticas: Es autosuficiente para subsistir. Nadie puede salir de la ciudad ni nadie puede entrar. El nmero de habitantes ha de ser fijo, por lo que no existe la libre procreacin. No existe la propiedad privada de bienes, de cuerpos ni de hijos. Est prohibido el arte. Es una sociedad totalitarista, el estado decide la faceta de la vida de los ciudadanos. La razn debe gobernar. El bien que se consigue debe cuidarse para que dure.

10.- Segn Platn, Cules fueron las causas por las que de una aristocracia se pasa a una tirana y de una tirana a una oligarqua? El estado se organiza en principio en una aristocracia de forma que los ms nobles y mejores gobiernen, cuidando del bien comn mediante leyes. El poder poltico es hereditario, sin embargo se deja de procrear y el gobierno pasa a los guerreros en un rgimen conocido como timocracia. Los guerreros se enriquecan por las guerras, lo que pasa a suponer su principal valor social los beneficios que obtenan de dichas guerras, llegando a ostentar el poder poltico los que posean riquezas, este rgimen recibe el nombre de oligarqua. En la oligarqua los ricos son cada vez ms ricos y los pobres ms pobres y numerosos. Hasta que estos ltimos se rebelan, hacindose con el poder e instituyendo la democracia. 11.- Por qu Platn considera que la democracia no es un buen sistema poltico? Porque dejaron de atender el bien comn autogobernndose y utilizaron la palabra para hacer demagogia, es decir, para defender sus intereses particulares. Por ello Platn aboga el gobierno de los mejores, los filsofos que conocen el bien y dirigen a los dems con el objetivo de que el orden y la justicia reinen constantemente en la sociedad.