ETERNIDADE Rodrigo Horst

A cincia s existe porque no Universo tudo se repete. Se as experincias cientficas no fossem repetitivas, no haveria cincia. Pela maneira como percebemos que funciona a Fsica, tudo indica que o Universo infinito em extenso pelo espao, e eterno pelo tempo. Sendo eterno no tempo, o Universo nunca teve um comeo. O conceito de tempo s tem validade local, no existe para o Universo como um todo. No existe um tempo universal, padro. Pela maneira como a Fsica funciona, sabemos que no existe o tempo do Universo. O tempo nada mais do que uma relao, uma comparao, uma medida padro convencionada de movimento, feita pelos observadores. Onde no h nenhum tipo de movimento observvel, o tempo no existe. Todo movimento observvel no Universo , fisicamente, sempre completamente equivalente a uma perfeita situao de repouso. Isto provm da natureza do espao vazio, e o que permite aos movimentos existirem. Todos os movimentos no Universo so sempre apenas relativos, e dependem dos observadores para existir. No existe nenhum movimento absoluto ou que tenha um fundamento real no Universo (em virtude da natureza da matria e do espao vazio ser a mesma, mas destes apenas serem aparentemente diferentes). Por isso, sempre vlido considerar que todo movimento tambm uma perfeita situao de repouso. Isto provm do fato do espao, do vazio, ser um meio contnuo, ou de igual e inseparvel natureza em todo lugar. A identidade sempre vlida entre repouso e movimento, a explicao da Segunda Lei de Newton que diz que uma fora acelera uma massa de exato modo inversamente proporcional, entre outros, demonstram-nos que a matria nada mais em sua mais vital essncia do que apenas um tipo de movimento. A Segunda Lei de Kepler, que diz que reas iguais pelo espao so percorridas em intervalos de tempo iguais; revela que o conjunto matria-energia e o espao vazio no possuem naturezas diferentes ou separadas, mas que possuem uma mesma e nica natureza, que os faz exatamente proporcionais, formando um todo fsico nico: exatamente ou inversamente proporcional de modo local, e indistinguvel ou inseparvel de modo geral ou universal. O completo vazio, que o fundamento mais primordial do Universo, chamado de espao por um observador quando este se utiliza de algum tipo de movimento, quando movimenta uma rgua ou uma trena, que sendo massa, tambm so movimentos, para medi-lo ou de modo automtico, para simplesmente visualiz-lo. Uma expanso do espao, um espao inflacionrio como sugerido por alguns, enquanto fato fsico no-relativo ou absoluto uma idia incoerente, pois a mtrica do espao completamente dependente do observador, totalmente relacional ou relativa.

No fisicamente possvel delimitar um espao vazio e medir que seus limites espontaneamente expandem-se. No tem nenhum sentido lgico querer dizer que o vazio completo est aumentando de tamanho, pois o vazio completo j infinito em extenso. J completo. A teoria sobre a origem do Universo afirma que o espao antes no existia e agora est aumentando de tamanho, e que a matria mantm-se preservada em sua geometria, sem aumentar de tamanho. Felizmente, para o nosso bom entendimento a respeito do Universo, no o que ocorre de fato. Se a matria e o espao tivessem diferentes naturezas, dificilmente poderamos entender como funciona o Universo e a Fsica. Conseguiramos, no mximo, mais ou menos descrev-los, sem nunca conseguir entend-los de fato. Se a matria e o espao tivessem diferentes naturezas, no haveria nenhuma razo para observarmos a constante e exata proporcionalidade sempre encontrada entre os diferentes conceitos da Fsica. A mesma teoria sobre a origem do Universo no consegue nos explicar nenhuma razo lgica racional para que esse suposto aumento do espao ocorra. A idia da ausncia do espao igualmente estranha. Como poderia o vazio completo, fazer-se ausente? Se no houvesse o espao, o vazio, teramos que ter algo que impedisse a ocupao desse espao, mas, tudo que ocupa o lugar do espao, como a matria por exemplo, tem mesma natureza que o prprio espao. Como seria uma regio alm da fronteira do espao, onde no haveria o espao? Qualquer regio que oferecesse resistncia, que no possibilitasse a sua ocupao pela falta do espao vazio, seria como a matria, mas a matria tambm como o espao vazio em seu fundamento, como sempre demonstra a exata proporcionalidade das equaes fsicas que os relacionam, pois tem exatamente a sua mesma natureza, no podendo dele ser separada de fato. Fica impossvel encontrar uma alternativa que possa dar alguma sustentao hiptese da origem do Universo. uma mxima da Fsica que dois corpos no podem ocupar o mesmo lugar no espao ao mesmo tempo. De fato, a matria no ocupa nunca lugar no espao. A matria sempre ocupa lugar doespao. Ambos, matria e espao, tm mesma natureza, no so coisas independentes ou totalmente diferentes de fato. A matria no algo diferente do que o espao de modo universal ou para o Universo como um todo. Pela natureza da matria e do espao ser a mesma, em qualquer regio no Universo ou h o espao, ou h a matria-energia. Nunca uma cumulao de ambos no mesmo lugar. A teoria da origem do Universo simplesmente no consegue explicar o funcionamento de si mesma. A coeso matemtica de todas as equaes da Fsica depe fortemente contra essa teoria. Mesmo que acontecesse uma diluio dos campos de foras, e da matria-energia, isso no significaria que estivesse havendo um aumento na extenso do espao. Por serem os campos e a

matria agitaes, movimentos relativos, uma maior ou menor intensidade medida desses movimentos no ampliaria nem reduziria o tamanho do espao. Quando se agita um copo de gua, mais ou menos, isso nunca serve para mudar o tamanho relativo do copo de gua. Quando a luz nos atinge, ns a enxergamos. Quando o som nos atinge, somos capazes de ouvi-lo. Quando tocamos em qualquer objeto material, ns o sentimos com nosso tato. A luz, o som, a matria, nada mais so do que movimentos em relao ao observador. A matria e a energia tm mesma natureza que o espao, que o vazio. De fato, tanto a matria quanto a energia so subprodutos do espao vazio. A diferena que o espao, que definimos como vazio, apresenta-nos bem menos movimento, quase nenhum movimento observvel, em relao a ns mesmos. Ns enxergamos, ouvimos e sentimos ao toque ttil porque tambm ns nada mais somos fisicamente do que movimentos em relao luz, ao som, e aos demais objetos materiais. Interagimos com eles, oferecemos resistncia aos movimentos que eles so, porque no somos diferentes do que eles em nossa natureza. De acordo com a teoria quntica, todo corpo material uma onda. As ondas de luz, de som, e as ondas associadas a todos os diferentes corpos materiais, no podem ficar indiferentes s interferncias que acontecem quando nos encontram, uma vez que temos a mesma natureza que elas. Sendo fisicamente apenas uma quantidade relativa de movimento no espao, ns tambm nos propagamos pelo espao. Somos ondas que se propagam, que se movimentam. isto o que faz a massa ter inrcia. isto o que nos faz ter inrcia. Somos os tipos de movimento que apresentamos. Somos os estados de movimento em que nos encontramos. No temos uma natureza diferente do que os movimentos que vivenciamos. Nossa situao de movimento o nosso nico constituinte fsico local, e oferecemos resistncia a qualquer outro tipo de movimento que entramos em contato, porque a nossa natureza tambm o movimento. Quando nos propagamos pelo espao em movimento retilneo e uniforme, na ausncia de outros movimentos em relao a ns no espao, no vcuo, longe de qualquer outra matria, nosso movimento relativo sempre se mantm porque somos esse movimento. o nosso nico constituinte, a nossa estrutura, o tipo de movimento que apresentamos. Tambm correto admitir na situao de movimento retilneo e uniforme, que estamos em um perfeito estado de repouso, porque o espao vazio no serve como referencial para nenhum tipo de movimento, uma vez que inexistem no espao vazio referenciais absolutos para qualquer tipo de movimento. Apesar de nos deslocarmos pelo espao vazio em movimento retilneo e uniforme, esta situao sempre tambm um perfeito estado fsico de repouso, porque no h nada no espao vazio que possa servir como referencial para determinar o nosso estado de movimento em relao ao espao vazio. Tambm porque o movimento que nos constitui um movimento no espao, no vazio, que por ser contnuo e extenso, por ser um todo instantaneamente perfeitamente conectado, infinito em extenso, tenso, e essa tenso oscila.

Por sermos um movimento pelo vazio, fundado no vazio, que todo movimento que experimentamos sempre tambm um perfeito estado do mais completo repouso, ou assim pode ser considerado. Se o espao fosse capaz de aumentar espontaneamente de tamanho, o que perceberamos? Seramos arrastados pelo espao vazio que se expande, se ele passasse de modo contnuo mais rapidamente por ns? Nesta situao, se a mesma fosse possvel (e no , pois a mtrica do espao vazio j infinita), sentiramos uma modificao na tenso do espao vazio, sentiramos, portanto, uma fora agindo em ns, nos empurrando ou puxando para algum lugar. Entretanto, continuaramos estando tambm nessa situao em uma perfeita situao de repouso em relao ao espao vazio. No faz sentido afirmar que o espao vazio passa mais rpido, ou mais devagar em relao a qualquer coisa. De fato, impossvel para qualquer corpo deslocar-se em relao ao espao vazio, uma vez que o espao vazio contnuo, sem divises ou delimitaes absolutas, e no h nada no espao vazio que possa servir para determinar ou marcar esse movimento. Uma expanso do espao vazio, se ocorresse, poderia ser medida, como variao na tenso dos campos de foras. Tal tenso pode ser encontrada e medida, se ocorresse. Campos de foras so sim capazes de arrastar e empurrar galxias, por apresentarem movimentos que podem alterar a situao de movimento inercial dessas galxias. Para uma definio mais precisa, ou temos o espao vazio em repouso em relao ao observador, ou temos um campo de foras, que um tipo de movimento. Sendo o espao percebido como vazio pelo observador um conceito diferente da idia de movimento, para que o espao vazio exista, parece no fazer sentido afirmar que o espao vazio tenha tido um comeo, surgido, iniciado, sido criado na origem do Universo, pois esta uma idia absolutista, uma vez que ele mesmo enquanto espao vazio no pode deslocar-se ou no pode apresentar nenhum tipo de movimento. Se o espao vazio se desloca em relao ao observador, ento no se trata mais do conceito de espao vazio, pois j estamos a falar de um campo de foras. Para que o espao vazio aumentasse de tamanho ou expandisse-se, seria necessrio obrigatoriamente algum tipo de movimento. Se o espao vazio conseguisse se deslocar em relao a qualquer coisa, se apresentasse algum tipo de movimento em relao a qualquer coisa, ento no estamos mais falando do espao vazio, que parece estar sempre em repouso em relao ao observador. Somente se o espao completamente vazio em relao ao observador no existisse no Universo, ou se no fosse possvel fisicamente para ns assim perceb-lo, uma discusso sobre uma origem do Universo teria algum cabimento. Ou teria existido uma origem do Universo, e o espao completamente vazio no seria percebido pelo observador, ou existe no Universo o espao vazio, e nunca houve uma origem do Universo.

Se o espao vazio existe em relao ao observador, o Universo nunca teve uma origem. Sempre foi assim como , eterno, e infinito. As duas coisas, uma teoria sobre uma origem do Universo, e o espao vazio existindo, no so coisas compatveis. Sendo rigoroso do ponto de vista da lgica, se tratam de duas idias mutuamente excludentes. Existe a constatao fsica de que em qualquer regio, h sempre uma radiao de fundo em microondas, que alguns sugerem que seria uma prova da origem do Universo. Fisicamente, podemos anular completamente qualquer tipo de radiao, atravs do uso de uma fonte de ondas. Na prtica, podemos anular quaisquer campos de foras que desejarmos. Se, realizando esta experincia em laboratrio, conseguimos fazer aparecer em um tubo de vcuo o espao vazio livre de campos de foras significativos ou passveis de alguma medio, fica descartada a hiptese da origem do espao, e da origem do Universo consequentemente. Sendo a existncia do espao vazio e a expanso absoluta do espao idias incompatveis, no tem nenhum fundamento lgico a idia de que o espao vazio tenha fronteiras absolutas onde termine, e que estas fronteiras estariam expandindo-se. O espao vazio no serve como um referencial para o estado de repouso absoluto no Universo, simplesmente porque no h nada mais de absoluto nele que possa vir a servir para este fim. O espao vazio incapaz de indicar-nos se estamos em movimento ou em repouso em relao a ele mesmo. Admitir que estamos sempre em repouso em relao ao espao vazio, nunca uma idia invlida, como veremos de modo mais aprofundado. Em qualquer velocidade que um corpo material se desloque em relao a outros corpos, ele sempre est em uma perfeita situao de repouso em relao ao espao vazio. Pelo fato do espao vazio ser contnuo, nada sofre atrito, nada consegue friccionar contra o espao vazio, o que est em perfeito acordo com a teoria da Relatividade. Para chegar-se superao das diferenas, igualdade entre o eletromagnetismo e a gravitao, entre a fora eletromagntica e a fora gravitacional, preciso comparar-se o quanto um campo eletromagntico acelera uma carga eltrica nele abandonada em relao a quanto um campo gravitacional acelera esta mesma carga eltrica, que tem massa, quando nele abandonada. Esta experincia j foi feita, e revelou que os campos eletromagnticos so muito mais intensos que os campos gravitacionais (so mais agitados, contm muito mais movimento). Apesar de prtons e eltrons terem massas quantitativamente diferentes ambos so acelerados de modo exatamente igual quando abandonados em um mesmo campo gravitacional. Quando uma quantidade de matria, uma massa viaja em um movimento retilneo e uniforme pelo espao, ela nunca pra, a menos que foras contrrias ao seu movimento sejam impostas nela. Podemos admitir, nesta situao, que os objetos vizinhos se encontram em repouso, e a massa quem est em movimento retilneo e uniforme. A situao completamente equivalente fisicamente, admitir que a massa quem se encontra em perfeito repouso, e so os objetos

vizinhos que se deslocam em movimento retilneo e uniforme no sentido oposto ao da primeira situao. Mas, a situao interessante ocorre no movimento variado ou acelerado. No movimento uniformemente variado, podemos admitir que uma massa acelera-se enquanto os objetos que lhe so vizinhos esto em repouso. A situao completamente equivalente admitir que a massa est em repouso, enquanto os objetos que lhe so vizinhos aceleram no sentido oposto ao da primeira situao. O interessante dessa segunda situao, que os objetos vizinhos massa em relativo movimento acelerado, conseguem arrastar consigo a massa, lev-la no sentido do seu movimento acelerado, o que no ocorre no caso do movimento retilneo uniforme. A explicao do funcionamento da gravidade ocorre pelo movimento uniformemente variado que existe no espao em torno das massas, um tipo de rotao. Toda rotao um movimento variado. Variando de modo giratrio, a tenso do espao vazio comporta-se como um campo de foras gravitacional, levando consigo as massas por ela envoltas. Sendo o tempo tambm nada mais do que uma medida de um movimento bem definido, quando falamos em tempo, falamos de uma quantidade de movimento em relao a outra quantidade de movimento. Falamos de uma observada variao na tenso do espao vazio ou espao percorrido em relao a outra variao na tenso do espao vazio ou outro espao percorrido. Como as duas variaes na tenso do espao vazio so medidas na mesma unidade de medida, sobra-nos como resultado apenas uma quantidade sem unidade de medida, um nmero, sem nenhuma unidade de grandeza fsica, relativo quantidade que desejamos mensurar por comparao. Para chegarmos a um entendimento mais geral da Fsica, e do Universo, necessrio que acontea isso mesmo. No pode sobrar nenhuma unidade de medida de grandeza fsica, pois no teramos como explicar a sua existncia enquanto realidade absoluta, que no existe. Apenas grandezas relativas so permitidas para a Fsica pelo Universo. Eliminando todas as unidades de medida da Fsica por comparao ao unific-las, parece sobrar o espao vazio, que medimos em metros. Mas, mesmo o metro obtido atravs de uma comparao com uma medida padro. Sem termos o metro, chegamos no mais completo espao vazio. Chegamos ao nada. De acordo com a teoria da Relatividade de Albert Einstein, no existe no Universo nenhum referencial absoluto para medir o tempo, o que o mesmo que dizer que no existe um tempo absoluto, que sirva para medir o tempo de um modo padro que sirva para todo o Universo. Significa que no existe o tempo do Universo. Todos os tempos medidos so relativos aos seus observadores. Um mesmo intervalo de tempo, medido por observadores diferentes que se encontram em referenciais em estados de movimento diferentes, diferente para os dois quando comparados, e no se trata de um erro de medio, mas uma caracterstica do tempo depender do estado de movimento em que medido, depender do observador, de sua relao com o estado de

movimento do observador, que tambm feito de puro movimento, que tem a mesma natureza que o tempo tem. O tempo um conceito fsico que s funciona localmente. O tempo um conceito fsico que tem validade apenas local, para observadores locais, e no existe para o Universo, na forma de um tempo absoluto. S existem os tempos locais e relativos. O Universo totalmente imune aos efeitos do tempo. Pela completa equivalncia fsica que sempre existe entre movimento e repouso, como se estivesse o Universo como um todo, fora do tempo. O tempo quem sempre est dentro do Universo, em algum lugar, em alguma regio bem definida do Universo. Apesar de sempre vermos grande agitao localmente, para o Universo, nada muda. O Universo sempre o mesmo. Ele imutvel em suas leis e princpios fsicos. As regras de funcionamento da Fsica, as leis de Newton para o movimento, e todas as outras, formam um arcabouo de funcionamento sempre exatamente proporcional entre todos os conceitos da Fsica, que assim demonstram que o Universo infinito pelo espao e eterno pelo tempo, imune a tudo. As regras de funcionamento da Fsica dentro do Universo so sempre as mesmas, funcionam de modo sempre igual, pela eternidade. Assim, o Universo indestrutvel. Imutvel em sua forma mais geral. Por tudo isso, o tempo jamais ser capaz de levar o Universo decadncia, a um fim. O Universo inatingvel pelos efeitos danosos do tempo. O Universo est fora da lei da entropia, ou, dito de outra forma, a lei da entropia sempre est dentro do Universo, sempre local, s tem validade local, nunca universal. A entropia, a lei que diz que em todo sistema fsico a desordem sempre tende a aumentar, tambm um conceito sempre apenas relativo, nunca absoluto. O homem moderno sempre ocupado com seus afazeres vive lutando contra o relgio. Luta pela realizao de suas vontades, e ainda no consegue lidar muito bem com o fato inexorvel da morte. Muitos idosos se sentem derrotados por no terem aproveitado mais a vida, e tm medo de morrer, porque consideram que vo simplesmente sumir, virar p. Tambm no somos muito bons em compreender as vidas e os sentimentos dos nossos semelhantes. Muitos homens hoje em dia, no mundo onde prepondera a filosofia materialista imediata em que vivemos, acreditam que a morte o fim absoluto de tudo, que tudo ali acaba de modo definitivo. A Fsica (e o Universo), pela maneira como funciona, contraria diretamente esta idia todos os dias. A Fsica sim totalmente materialista. Com essa parte, a Fsica concorda, mas no pode a Fsica concordar, que uma morte seja um evento absoluto nico, um fato definitivo que s pode

ocorrer uma nica vez no Universo, ou que esteja o Universo ou a Fsica impedida de repeti-la, por qualquer razo. No Universo eterno em que vivemos a vida no pode nunca, jamais, ser contida. Sendo o Universo eterno, ns tambm somos eternos, aqui mesmo, sempre da mesma maneira, dentro do Universo onde estamos. No interior de um Universo que nico, eterno, e onde a Fsica inaltervel, funcionando sempre da mesma maneira, atravs de infinitas repeties, para um homem acreditar que uma morte tem alguma coisa de absoluto, de definitivo, claro que no sabe como funciona o ambiente onde se encontra. O senso comum, hoje em dia, aceita com extrema desconfiana a idia de que h vida aps a morte. Uma grande parte das pessoas, mesmo desconfiando que tudo termina quando se morre, por tradio, medo ou costume, aceita uma idia em que muito pouco acredita, a de esperar por uma vida que vir aps a morte. De acordo com a Fsica, todos ns, de certa forma, temos uma alma. Minha poodle tem uma alma. O que a nossa alma fisicamente falando? Nossa alma o nosso projeto padro. Nosso DNA. Nossa engenharia. o que somos por toda a eternidade e que a Fsica insiste eternamente em repetir. Um movimentointerminvel e eterno. Se fssemos uma casa, nossa alma seria a planta, o projeto da casa. A perspectiva sobre tudo, o modo de ver as coisas muda radicalmente quando se tem a conscincia de que se eterno. A maneira como nos relacionamos com a vida, nossas angstias, nossa escala de valores sobre a realidade muda quando se tem na mente a sabedoria, o conhecimento, a informao de que somos eternos. Pensando bem, seria uma gigantesca injustia universal, matar ou morrer cedo demais, sem dar outras chances ou alguma esperana ao vivente. O Universo no injusto. Pode ser localmente desigual, mas jamais injusto de modo universal. Sendo eterno e infinito, o Universo muito poderoso, mas sempre localmente limitado. O Universo pode tudo que respeite a Fsica. A maneira que estamos dentro do Universo, o modo que funcionamos fisicamente, impede o nosso fim. A eternidade do Universo quem determina isso. A exata proporcionalidade sempre presente entre todos os conceitos e leis da Fsica leva a isso. A harmonia da Fsica, e do Universo, determina isso. Acreditar que nossas conscincias vivem apenas uns poucos momentos seria subestimar em muito o espetacular poder do Cosmos.

A existncia total, infinita, mais justa. O fato de apagarem-se todas as nossas memrias, de tempos em tempos, ensina-nos que no devemos nos apegar em nada. Sermos menos materialistas. A nica maneira logicamente consistente de um ser vivo ser eterno, ele sendo sempre igual ao que ele j hoje. Um indivduo que mudasse suas caractersticas aps a morte, no seria mais ele mesmo. Seria um outro diferente do que . Em sendo outro no seria ele mesmo. Ele, portanto, no seria eterno. A nica maneira de sermos eternos sendo sempre iguais a ns mesmos. Somos sempre iguais a ns mesmos. Sempre seremos o que somos. No existe o tempo do Universo. No existe um relgio do Universo. No existe um tempo absoluto, que seja o tempo padro, que seja mais correto, mais verdadeiro, mais acertado que os outros, relativos, locais. S existem os tempos locais e relativos. Estes, tendo ritmos diferentes uns dos outros, e que s funcionam localmente no Universo, so eternos. Ns dizemos que o tempo local comea e termina, que subdividido, que apresenta divises (em horas, segundos, etc.), mas estas subdivises no so uma realidade fsica, so s uma imposio, uma conveno nossa. Assim como o espao vazio contnuo, os movimentos, que do origem ao tempo por comparao, tambm so contnuos pelo espao vazio. E o tempo tambm o . Se quisermos, podemos estender os tempos locais infinitamente para trs, e ele se estender naturalmente infinitamente para frente. O Universo eterno em relao aos tempos locais porque o Universo nunca comeou, e tambm nunca ir acabar, em relao aos tempos locais. Newton acreditava que existia um tempo nico que era o verdadeiro, que era o tempo do Universo. Considerava tudo que fosse relativo falso, errneo. Einstein mostrou que o tempo absoluto, sem relao com coisa alguma, no existe; que todos os tempos relativos so vlidos e igualmente verdadeiros. s atravs deste caminho que possvel entender como funciona a Fsica, e o Universo. O Universo eterno porque nunca comeou, e nunca ir acabar. Podemos afirmar isso com toda a tranqilidade porque pela maneira relativa que a Fsica funciona, simplesmente no existe um tempo nico que rege o Universo, que determina um andar nico da carruagem para todo o Universo ao mesmo tempo. Em inexistindo um tempo nico, o Universo como um todo imune ao tempo. O tempo que sempre est dentro do Universo, e nunca o contrrio. Dentro do Universo que observamos o funcionamento dos tempos relativos. A coeso, a exata proporcionalidade, e a simetria dos princpios e leis de funcionamento da Fsica demonstram que o Universo infinito em extenso pelo espao e eterno pelo tempo. Nunca teve uma origem, nunca ter um fim. A Fsica nunca funcionar de um modo diferente.

Em sendo o Universo eterno no possvel que aconteam fenmenos fsicos novos, inditos no Universo. No possvel que aconteam fenmenos que j no tenham acontecido exatamente da mesma maneira fisicamente, e que sempre se repetem. Sendo o Universo eterno tudo o que acontece hoje em nosso mundo fsico j aconteceu de modo exatamente igual infinitas vezes, e apenas se repete. Todos os fenmenos fsicos se repetem, e assim, tambm so eternos. Ao ver da Fsica, ns tambm somos apenas fenmenos fsicos, sujeitos s suas leis e princpios. Tambm nos repetimos em perfeitas cpias, e tambm somos eternos. A Fsica ininterruptamente faz cpias de tudo que se refere ao mundo fsico. Faz cpias perfeitas de todos os seres vivos. Ns apenas somos perfeitas cpias de ns mesmos, feitas de um modo natural. Em se repetindo a Fsica se perpetua eternamente. Quando algum morre, independentemente do tempo ou da distncia que leve para acontecer, a Fsica faz nasc-lo exatamente igual do mesmo modo que ele havia nascido. A regularidade, a coeso, a simetria, a proporcionalidade e a harmonia das regras e leis da Fsica apontam para isso com a mxima probabilidade. Tudo que desaparece em algum lugar no mundo fsico, ressurge de novo de modo exatamente igual. O planeta Terra em que vivemos teve uma origem e ter um fim, mas o Universo, que no teve origem e no ter fim, contm infinitos planetas Terra exatamente iguais ao nosso. Sendo eternos, realizamos todas as possibilidades fsicas. Fomos, somos e seremos tudo que a Fsica permite. A validade das verdades a respeito dos nossos conceitos geralmente localmente limitada. A prpria Fsica localmente limitada em seu funcionamento. Verdades sobre a Fsica geralmente no servem para descrever o Universo como um todo. Mas, como em tudo na vida, existem verdades de validade mais localizadas, mais restritas, e verdades de validade mais gerais, mais abrangentes. As leis de Newton so verdades de validade limitada a um referencial. A Relatividade de Einstein uma verdade limitada geralmente a dois referenciais diferentes. A velocidade constante da luz s vlida quando se admite como vlidos os conceitos de luz e de movimento. Mas existe uma verdade fsica que parece ser mais geral: a perfeita identidade entre os conceitos de repouso e de movimento. Todo movimento sempre tambm um perfeito repouso, e todo repouso sempre pode tambm ser visto como um perfeito movimento. Por que as leis de Newton para o movimento nunca mudam? Por que elas funcionam todos os dias de modo exatamente igual?

Ou, ainda mais impressionante: Por que as leis de Newton eternamente funcionaram exatamente do mesmo modo como funcionam hoje, e sempre por toda a eternidade daqui para frente funcionaro de modo exatamente igual ao de hoje? Quem desconfia que as leis de Newton para o movimento funcionavam diferentemente do modo de hoje no passado ou que as mesmas podero funcionar de modo diferente do de hoje no futuro, porque no compreendeu a beleza da perfeio, da coeso do funcionamento das leis de Newton, das leis de Kepler, e da Relatividade de Einstein, por exemplo. No compreendeu, ainda, como funciona o mundo e o Universo. Como possvel que tudo que percebemos exista: matria, energia, movimento, tempo, etc.? Para o Universo como um todo, nada disso existe da maneira como ns percebemos. Para o Universo como um todo, no existem as diferenas entre esses conceitos que ns percebemos existir. Tudo , sempre, completamente equivalente a uma plena situao de repouso. O que torna possvel tudo ser plenamente equivalente ao repouso a ausncia, a inexistncia no Universo, de um padro absoluto para o estado de movimento em relao ao espao vazio. De fato, impossvel para qualquer coisa deslocar-se efetivamente em relao ao espao vazio. Como no existe nenhum padro absoluto de movimento, de deslocamento em relao ao espao vazio, todo movimento sempre tambm uma perfeita situao de repouso em relao ao espao vazio. Sempre vlida a igualdade, a proporcionalidade ou a perfeita identidade fsica existente entre matria, energia, movimento, repouso, tempo, etc. Por que no lugar de existir o Universo que percebemos todo animado localmente, no existe apenas o nada, absoluto, vazio, frio, escuro? O nada absoluto existe conjuntamente com o nosso Universo. No existe nenhum conceito em nosso Universo animado capaz de significar alguma coisa diferente do nada de modo absoluto. Assim, uma concluso sobre o porqu do Universo existir que no h outra alternativa. No poderia ser de outra forma. No h outra opo. Para o Universo, apesar de todos os movimentos que experimentamos, tudo repouso. Para o Universo, apenas o repouso existe. O fato de percebermos tudo o que percebemos (os movimentos, as variaes na tenso do espao vazio) existindo localmente, no significa que algo material (ou energtico) chegue a existir de fato de modo absoluto. Ao mesmo tempo, a inexistncia dentro do Universo, localmente, de um padro absoluto para o estado de repouso, ou, a perfeita equivalncia fsica de toda situao de movimento com o estado de repouso, fruto da continuidade do espao vazio, permite que tudo (os movimentos) exista localmente para ns, porque tudo sempre , tambm, um perfeito repouso.

A continuidade do espao vazio faz com que todo e qualquer tipo de movimento seja sempre perfeitamente equivalente fisicamente a um perfeito estado de repouso. Apesar de vermos e interagirmos com uma infinidade de movimentos, fisicamente como se no ocorresse nenhuma variao na posio dos corpos do ponto A para o ponto B do espao, simplesmente porque tais pontos no so fisicamente diferentes um do outro, devido perfeita continuidade do espao vazio. Para o Universo como um todo, tudo sempre um perfeito repouso. A inexistncia local do estado padro absoluto de repouso faz com que, localmente, todo movimento seja tambm um perfeito repouso, permitindo que tudo exista. Para o Universo como um todo tudo o que vemos movimentando-se um perfeito repouso. Dessa forma fica fcil ver que o Universo no teve um incio, e nunca ter um fim. Sendo o Universo eterno e infinito, somos apenas cpias de ns mesmos, interminveis. Lei da Gravitao Universal de Newton A lei da Gravitao de Newton diz que o valor da fora gravitacional entre duas massas quaisquer diretamente proporcional ao produto dessas massas, e inversamente proporcional ao quadrado da distncia que as separa. Por relacionar massa e espao (distncia) de modo exatamente proporcional, a lei da Gravitao de Newton revela que essas duas grandezas da Fsica possuem uma natureza comum: a mtrica do espao vazio. Massa e espao no tm naturezas fsicas diferentes ou independentes, mas so conceitos muito aproximados um do outro. Por isso relacionam-se de modo exatamente proporcional. O fato da fora gravitacional ser diretamente proporcional ao produto das massas, massa vezes massa, e no soma das massas, por exemplo, revela a interao que h entre as massas. Se a fora gravitacional fosse diretamente proporcional soma das massas, revelaria uma relao entre algo esttico, parado, que no interage em movimento. Interagir significa agir mutuamente, reciprocamente, de massa para massa. Significa que assim como uma massa age sobre a outra massa, da mesma forma a outra massa tambm age sobre a primeira. A fora de interao, ao de uma massa sobre a outra e vice-versa, demonstra a existncia de movimento, significa transferncia de movimento. O fato da fora gravitacional ser inversamente proporcional ao quadrado da distncia (e no simplesmente inversamente proporcional distncia) que separa as massas, tambm refora a presena da interao. A distncia que medimos no espao separando as duas massas a mesma distncia, a distncia da primeira massa at a segunda massa igual distncia da segunda massa at a primeira

massa. Mas, o valor da fora gravitacional no apenas inversamente proporcional distncia que separa as massas. Se assim fosse, demonstraria uma relao entre algo esttico, parado. O fato da fora gravitacional ser inversamente proporcional ao quadrado da distncia, o fato da fora gravitacional ser inversamente proporcional distncia vezes ela mesma, demonstra que uma massa age sobre a segunda massa da mesma forma que essa segunda massa age sobre a primeira, e revela ainda mais: informa que somente atravs da distncia que ocorre a interao entre as massas, que atravs do contnuo espao vazio que ocorre a transferncia, a modificao no movimento entre as massas. A quantidade relativa de movimento, de oscilao na tenso do espao vazio que toda massa , faz variar, movimenta tambm a tenso do espao vazio em torno de si mesma, alterando a situao de movimento de outra massa que com esse campo interage; e que outra quantidade relativa de movimento, de oscilao no valor mdio da tenso do espao, e que tambm movimenta ou faz variar a tenso do espao em torno de si, transferindo movimento primeira massa, que tambm lhe altera o movimento. Todos esses movimentos relativos pelo espao, cujas influncias se do sempre de modo exatamente proporcional de uns para com os outros, revelam a mesma natureza de todos os conceitos fsicos envolvidos: a extenso e a continuidade do espao vazio. Toda a Fsica fundamenta-se sobre a infinita extenso contnua do espao vazio. Para que o espao vazio exista, para que o espao vazio aparea para um observador ao invs do nada, este precisa sempre da presena de algum tipo de movimento relativo para poder medi-lo localmente. O espao e o tempo so contnuos: O espao e o tempo no so formados por partculas, no so discretos ou granulados. No existem partculas mnimas ou quantidades mnimas indivisveis e absolutas de espao e de tempo. Se tentamos dividir o espao e o tempo o mais que pudermos, em pedaos cada vez menores, o que acontece que chegamos em um ponto em que no conseguimos dividi-los mais por uma incapacidade fsica nossa de conseguirmos observar o resultado dessa tentativa de diviso. Quando tentamos dividir o espao e o tempo em quantidades cada vez menores, chegamos em um ponto onde o conceito de comprimento relacionado ao espao e o conceito de durao relacionado ao tempo perdem os seus significados para ns, no conseguem representar mais para ns as funes para as quais originalmente os definimos. Dessa forma, o espao e o tempo apenas so qunticos em relao a ns que os medimos, mas no o so em suas naturezas. A quantificao do espao e do tempo relativa, nunca absoluta. Tem a ver com nossa incapacidade fsica de continuarmos a mensur-los numa situao extrema para ns, do que com a natureza fsica deles. Uma boa definio fsica para o tempo, que o tempo nada mais do que uma quantidade padro relativa de movimento repetitivo.

Se ao tentarmos dividir o tempo em pedaos cada vez menores chegamos em um ponto onde no mais conseguimos medir ou observar nenhum movimento, em um ponto onde a prpria idia ou noo de movimento no mais observvel, fica claro que o conceito de tempo tambm perde o significado original que lhe damos, a funo original que lhe imputamos, deixando de significar algo para ns. Para que o espao vazio exista para um observador ao invs do nada, ele precisa utilizar-se de algum tipo de movimento para poder medi-lo. Precisa sair de uma posio bem definida do espao vazio e ir at outra posio tambm bem definida, para ter o conceito de reta, uma das mais simples idias constituintes do espao. Se ao tentarmos dividir o espao em pedaos cada vez menores chegamos em um ponto onde no mais conseguimos medir nada atravs do movimento, chegamos em um ponto onde no conseguimos mais verificar a existncia da idia ou noo de movimento, fica claro que o conceito de espao nessa situao tambm perde totalmente o significado original que lhe damos, a funo original que lhe imputamos, deixando de ter algum significado para ns. A maneira mais natural de medirmos qualquer coisa olhar para ela. Assim, usamos o reflexo da luz para medir as coisas. Mas a luz visvel, que um movimento, uma oscilao relativa na tenso do espao vazio, tem sempre determinado comprimento de onda bem definido. Essa medida de comprimento muito pequena, o comprimento de onda da luz visvel, representa uma das barreiras fsicas para nossa observao fsica das coisas muito pequenas. Podemos observar indiretamente, atravs de instrumentos, mas at essa forma de observao limitada por comprimentos de ondas muito pequenos que impossibilitam a observao fsica das coisas que so ainda menores do que isso. O principal problema envolvendo o espao e o tempo da Fsica das coisas muito pequenas, que quando a nossa noo ou idia de movimento, quando este muito nfimo, no sendo mais observvel ou detectvel, perdemos os prprios significados de tempo e espao, perdemos as definies que fazemos deles para ns. Como pela continuidade e extenso do espao vazio, todo movimento sempretambm um perfeito repouso, no faz sentido admitir que exista no Universo uma quantidade mnima absoluta padro de movimento chamada tempo, porque o tempo sempre uma medida relativa no possuindo uma existncia absoluta. O que existe so quantidades mnimas perceptveis de tempo para ns. Admitir que exista uma unidade mnima absoluta de tempo, um gro de tempo, indivisvel, no corresponde realidade que verificamos. O mesmo raciocnio vlido para o espao, posto que o tempo s existe porque o espao existe. O tempo uma comparao entre movimentos pelo espao, um movimento padro pelo espao, permitido pela continuidade e extenso do espao vazio, que permitem a existncia dos movimentos ao faz-los fisicamente completamente equivalentes ao repouso.

Pelo fato do espao vazio ser contnuo, qualquer regio do espao igual a qualquer outra regio, no h nenhuma separao ou diviso entre elas, o que torna o repouso completamente equivalente ao movimento fisicamente. Para a Fsica, toda situao de movimento sempre perfeitamente equivalente a situao de repouso. Imagine um pequeno ponto visvel no espao. Se esse ponto muito pequeno, to pequeno que o seu tamanho no chega a atingir nenhuma medida importante em nossa rgua, dizemos que o ponto quase sem dimenses. Agora imagine que esse ponto que definimos ser quase sem dimenses, se mexe, oscila em uma mesma direo, da esquerda para a direita e vice-versa, para l e para c. Ao observarmos este movimento oscilatrio do ponto sobre uma mesma direo, se esse movimento for relativamente rpido, formamos a idia de uma linha, visualizamos o que chamamos ser uma dimenso espacial. Se percebemos que esta linha tambm se mexe, oscila em um ngulo de noventa graus em relao ao movimento original do ponto, para cima e para baixo, conseguimos visualizar um plano, formando a idia do que chamamos ser duas dimenses espaciais. Se tambm percebemos que este plano tambm se mexe, oscila em um ngulo de noventa graus em relao ao movimento da linha, para frente e para trs, se esses movimentos so relativamente rpidos, conseguimos visualizar a figura geomtrica que chamamos de cubo, formamos a idia do que chamamos de trs dimenses espaciais. Se este cubo tambm oscila relativamente rpido, aumentando e diminuindo de tamanho em todas as direes, dobrando de tamanho e voltando ao tamanho original, conseguimos visualizar o conceito que chamamos de hiper-cubo, que seria um cubo dotado de quatro dimenses espaciais (enquanto dizemos sempre que o espao tem apenas trs dimenses). Os movimentos tm a capacidade de criar o conceito que chamamos de dimenses. O prprio tempo, que tambm movimento, tambm uma dimenso. Uma rplica exata, uma cpia perfeita, pode ser identificada, denominada, considerada e tratada como se fosse o original? Em um Universo eterno onde tudo se repete o tempo todo, no existem originais. S existem cpias, porque sempre houve uma outra cpia igual anterior ao pretenso original. A dificuldade em conseguir cpias perfeitas fabricadas artificialmente, est simplesmente na complexidade da tentativa, e no em sua impossibilidade fsica. No existe nenhum impedimento da Fsica para a obteno de uma cpia perfeita de qualquer objeto fsico.

O Universo, que eterno, no encontra nenhuma dificuldade para fabricar perfeitas cpias de qualquer coisa. De fato, no Universo se produzem perfeitas cpias de tudo, o tempo todo. Sobre a existncia de cpias perfeitas, a Fsica quntica nos d uma informao muito precisa. De acordo com a Mecnica quntica, cada eltron no Universo idntico a todos os demais: todos tm exatamente a mesma massa, exatamente a mesma carga eltrica, as mesmas propriedades das foras nucleares forte e fraca, e o mesmo spin total. A bem testada descrio dada pela Mecnica quntica, diz que essas qualidades so as nicas que um eltron pode ter. Os eltrons so todos idnticos em relao a essas propriedades, e no h outras propriedades a considerar. Do mesmo modo, cada quark up igual a todos os demais, cada quark down igual a todos os demais, cada fton igual a todos os demais, e assim por diante, com relao a todos os tipos de partculas. As partculas podem ser vistas como sendo as unidades mnimas de um campo de foras, deixando-se bem claro que todas elas s existem porque o campo, o espao vazio tenso, existe primeiramente. Assim, o fton a unidade mnima do campo eletromagntico, e a Fsica quntica mostra que esses componentes mnimos de determinado campo so sempre idnticos. Conforme diz a teoria das cordas, partculas do mesmo tipo tm propriedades idnticas porque so vibraes idnticas de um mesmo tipo de corda. O que pode variar entre duas partculas do mesmo tipo so as probabilidades de que elas se localizem em determinadas posies, as probabilidades de que os seus spins apontem para direes particulares, e as probabilidades de que elas tenham velocidades e energias particulares. Em linguagem mais sucinta, as duas partculas idnticas podem estar em estados qunticos diferentes. Se duas partculas do mesmo tipo esto no mesmo estado quntico exceto, pelo fato de que uma partcula tem alta probabilidade de estar em um lugar, e a outra tem alta probabilidade de estar em outro de acordo com a Mecnica quntica, elas so indistinguveis, tanto prtica quanto teoricamente. So gmeas idnticas. Se trocassem de posio (ou, mais precisamente, se trocassem as probabilidades de as duas partculas estarem localizadas em determinadas posies), no existe nenhuma possibilidade fsica de que essa mudana fosse detectada. Se iniciarmos com uma partcula localizada aqui (para ser mais preciso deve-se dizer: comeando com uma partcula que tem alta probabilidade de estar localizada aqui, ou comeando com uma partcula que tem 99% de probabilidade de estar localizada aqui), e conseguimos colocar outra partcula do mesmo tipo exatamente no mesmo estado quntico (com as mesmas probabilidades de orientao de spin, de energia etc.) em uma localizao distante, a partcula resultante indistinguvel da partcula original.

Se a partcula original sobreviver intacta ao processo, podemos nos sentir tentados a chamar esse processo de clonagem quntica. Se consegussemos clonar todas as partculas que compem o seu carro, de maneira que o estado quntico de cada uma, inclusive o seu relacionamento com todas as demais, fosse reproduzido com 100% de fidelidade, poderamos dizer que o seu carro foi recriado. A teoria a favor da recriao de qualquer objeto fsico muito forte. Os arranjos atmicos e moleculares determinam as caractersticas fsicas de todos os objetos sua aparncia, textura, o som e o cheiro que emite e at mesmo o seu gosto - de modo que o veculo resultante seria idntico ao original, inclusive nos seus defeitos. E o carro recriado obedeceria ao comando do volante e dos pedais exatamente como faz o original. O carro recriado realmente o original, ou, em vez disso, trata-se de uma rplica exata do original? Fisicamente, no seria possvel perceber qualquer diferena nem teoricamente. E se fizssemos o mesmo com um gato, ou, com uma pessoa? Um ser vivo cujos componentes atmicos e moleculares esto exatamente nos mesmos estados qunticos em que os meus esto, sou eu. Ainda que o eu original continue existindo depois que a cpia feita, cada um diria sem hesitao que sou eu. Teramos os dois o mesmo pensamento nenhum dos eus teria prioridade sobre o outro. Pensamentos, memrias, emoes e julgamentos tm a sua base fsica nas propriedades e molculas do corpo humano. Um conjunto desses componentes elementares em estado quntico idntico deve produzir um ser consciente idntico. O passar do tempo causaria diferenas entre eu e eu mesmo, mas, nessa nova circunstncia, haveria dois eus, e no um original, que fosse o verdadeiro eu, e uma cpia que no fosse eu. Nossa composio fsica passa por inmeras mudanas o tempo todo, algumas menores, outras drsticas, mas continuamos sendo sempre ns mesmos. Passamos por mudanas constantes, sem que a nossa identidade pessoal seja afetada. Ainda que com o tempo o outro eu no tivesse mais um estado fsico perfeitamente igual ao meu, o outro eu continuaria sendo completamente indistinguvel de mim. Seria perfeitamente eu. Acredito que a identidade de um ser reside totalmente no campo fsico. O espao apresenta, inevitavelmente, tenso e movimentos.

Juntamente com o que chamamos de espao vazio, pela continuidade e extenso dele mesmo, apresentam-se campos qunticos, agitaes, movimentos relativos. As leis da Fsica muito pouco tm de leis, se seguirmos a definio do que se entende por lei. Elas tm sim muito de estatstica. Geralmente, funcionam por estatstica. Em O mito de Ssifo, o filsofo Albert Camus escreve: S existe um problema verdadeiramente filosfico: o suicdio. Saber se, no final, todas as nossas anlises terminam convencendo-nos de que a vida vale a pena, seria para ns um presente, uma conquista do pensamento humano. A teoria das cpias uma teoria baseada totalmente na cincia, confirmada por todas as experincias fsicas, e pela total soberania do Universo, intocvel pela relatividade dos nossos conceitos fsicos. S existe uma interpretao cientfica lgica racional coerente possvel sobre a realidade: a de que as leis da Fsica nunca se modificam, so sempre as mesmas, portanto o Universo infinito e eterno, e ns tambm somos eternos atravs de perfeitas cpias fsicas. Esta compreenso revela nosso papel no Universo. Newton declarou que o espao e o tempo eram entidades absolutas e imutveis, que proporcionavam ao Universo um cenrio rgido e constante. Do ponto de vista de uma bola de futebol, o goleiro quem se aproxima com velocidade de cem quilmetros por hora. Fisicamente, este ponto de vista to correto quanto o contrrio. Pelo fato do espao ser contnuo, todos os pontos de vista so corretos quando o assunto movimento: a velocidade de um objeto s pode ser especificada em relao a outro objeto. Porque o espao contnuo, no tem sentido falar de velocidade em relao ao espao vazio. Porque o espao contnuo, toda situao de movimento sempre , tambm, uma perfeita situao de repouso. Mesmo que o Universo fosse infinito e vazio sem apresentar quantidades de matria, e contivesse apenas um balde com gua girando (a experincia do balde de Newton), a gua subiria pelas paredes do balde, porque o espao vazio contnuo, tenso, apresenta foras, interage, tem o potencial de ser matria. Se voc girasse pelo espao e o Universo fosse infinito e vazio sem apresentar matria, os seus braos e pernas tenderiam a abrir-se porque o espao contnuo, tenso, apresenta foras, interage, tem a capacidade de ser matria. Quando estamos em um movimento retilneo em velocidade constante em relao a objetos vizinhos, ns no temos nenhuma capacidade fsica de sentir esse movimento. Se consideramos que a matria (e a energia) algo, para ns o espao vazi o, contnuo, tenso, tambm tem que ser considerado como sendo algo, porque tem todo o potencial de ser matria.

O movimento de rotao sempre faz aparecer uma fora, d origem uma fora, porque os conceitos de movimento, fora e matria so idnticos, possuem a mesma natureza fsica. O conceito mais bsico e importante, construtor da Fsica, o movimento. Pelo fato do espao vazio ser contnuo, todo movimento pelo espao sempre apenas relativo. No existe nenhum movimento absoluto pelo espao no Universo. Muitas tentativas foram feitas no intuito de proporcionar uma referncia para a definio do movimento absoluto pelo espao. Por apresentar uma fora relacionada, o movimento acelerado chegou a ser interpretado como sendo absoluto, levando noo de espao absoluto, de medidas locais absolutas. O movimento da (que a) luz levou ao surgimento da idia do ter luminfero, que seria o meio no qual a luz viaja. Os fsicos e pensadores na poca tinham dificuldade em aceitar que a luz pudesse viajar pelo espao vazio, por no levarem em considerao a continuidade e extenso do espao vazio, que faz dele um meio tenso, portanto, sujeito s oscilaes, como a luz. As tentativas em encontrar um meio diferente do espao que preenchesse o espao, demonstraram-se sem fundamento, no correspondendo realidade. As medidas de espao e do tempo dependem sempre do observador que os mede. O espao e o tempo ajustam-se de uma maneira que lhes permite compensar-se exatamente, de modo que as medies da velocidade da luz independentemente da situao de movimento relativo do observador, sempre do o mesmo resultado. O espao e o tempo no so realidades separadas. A dimenso tempo une-se s trs dimenses cotidianas do espao porque a medida de tempo varia para um observador de modo exatamente proporcional s variaes relativas das medidas do espao. Essa exatido proporcional das variaes das medidas de tempo s variaes das medidas do espao, revela a natureza do tempo, revela que o tempo nada mais para um observador do que tambm uma medida de variao pelo espao: um movimento. A exatido proporcional entre as variaes das medidas de espao e as variaes das medidas de tempo, em cada situao relativa de cada diferente observador, faz a velocidade da luz apresentar sempre o mesmo valor constante para qualquer observador em qualquer estado relativo de movimento. A exata proporcionalidade sempre encontrada entre as variaes nas medidas de espao, as variaes nas medidas de tempo, e entre o prprio estado de movimento relativo do observador, revela que todos esses conceitos possuem uma mesma e nica natureza: o movimento, a quantidade de movimento. Mesmo a matria de que o observador feito nada mais que uma quantidade de movimento.

Assim como um observador em qualquer velocidade que considere que esteja sempre est na mais perfeita situao fsica de repouso prprio em relao ao espao vazio (pelas caractersticas do espao de continuidade e extenso), assim tambm a luz em qualquer velocidade que o observador considere que ele mesmo esteja apresenta sempre a ele o mesmo resultado para o valor de sua velocidade. Podemos saber que pelo fato da velocidade da luz apresentar sempre o mesmo resultado ao observador em qualquer estado de movimento relativo em que ele se encontre, que o espao contnuo, que no existe nenhum referencial absoluto para os movimentos no espao em nenhum lugar no Universo. Toda situao de movimento relativo sempre tambm uma perfeita situao fsica de repouso prprio em relao ao espao. Para qualquer observador em qualquer velocidade, a luz apresenta sempre a mesma velocidade relativa. A luz no tem massa de repouso. A luz um tipo de movimento relativo muito simples. Todo observador tem massa de repouso ou quando se encontra em repouso porque todo observador uma composio de movimentos relativamente complexos. Quando um observador afirma estar em movimento em relao a qualquer coisa, a quantidade de movimento que o observador quando se encontra em repouso em relao a essa mesma coisa, combinada ao movimento que ele afirma estar realizando em relao a essa coisa. De modo exatamente inversamente proporcional as variaes nas medies do espao e do tempo feitas por este observador lhe parecero alteradas; uma vez que ele ter de utilizar para fazer a medio objetos fsicos que tambm so quantidades de movimento (uma rgua e um relgio, por exemplo), para medir o espao e o tempo, este, lhe parecer esticado, parecer passar mais devagar de modo exatamente diretamente proporcional ao seu aumento de velocidade em relao ao que ele antes considerava ser o seu repouso. Pela continuidade e extenso do espao vazio, assim como os estados de movimento da matria, a velocidade da luz tambm sempre pode ser considerada equivalente a um perfeito estado fsico de repouso. Para ns, que somos uma composio de movimentos relativos exatamente proporcional s variaes de espao e de tempo que medimos, o movimento relativo, a relativa oscilao, a variao relativa na tenso do espao vazio que a luz, parece apresentar sempre a mesma velocidade. Tal proporcionalidade sempre constante demonstra a unidade fsica existente entre nossos conceitos. A luz um movimento relativo bem definido, uma oscilao, uma variao na tenso do espao vazio que no tem massa de repouso, que, diferentemente dos tomos e demais partculas que tm massa de repouso, no apresenta nenhum movimento estacionrio quando em repouso. Se pudssemos olhar no relgio de algum viajando muito prximo da velocidade da luz, o tempo pareceria passar proporcionalmente to mais lentamente que o relgio pareceria parado. Na velocidade da luz, o tempo no passa. Significa que a velocidade da luz um limite fsico para se conseguir comparar movimentos. Isso demonstra que a tenso do espao vazio sempre

tem um valor mdio bem definido, e que sempre o mesmo, tanto faz a velocidade relativa com que o observador admita que esteja se deslocando. O fato de qualquer observador, em qualquer velocidade relativa que admita que esteja medir sempre o mesmo valor relativo para a velocidade da luz demonstra a perfeita unio fsica que existe entre todos os conceitos fsicos; a perfeita unio fsica que existe no espao vazio contnuo. No nosso mundo, estamos muito acostumados com a idia de movimento pelo espao. Entretanto, quando um objeto fsico est em repouso ao nosso lado, ele um tipo de movimento estacionrio, que acontece em uma relativamente pequena regio do espao (se no existisse esse movimento estacionrio relativo, o objeto desapareceria, e perceberamos apenas o espao vazio em seu lugar). Esse movimento estacionrio relativo que todo objeto fsico , podemos chamar de movimento pelo tempo, porque seu deslocamento mximo pelo tempo junto conosco, enquanto encontra-se em um mesmo repouso prprio conosco. Newton pensava que esse movimento pelo tempo era totalmente independente e separado do movimento pelo espao pensava que eram duas coisas totalmente diferentes, que tinham origens ou naturezas diferentes. Einstein descobriu que eles so interligados, que eles tm uma mesma natureza: o movimento. Quando olhamos um carro estacionado, em repouso em relao a ns, podemos admitir que todo o deslocamento do carro se d ao mximo atravs do tempo, que o tempo para o carro est passando muito rpido. Mas se continuamos na calada a olhar para o carro quando ele comea a andar, o tempo parece passar mais lentamente no relgio dentro do carro, na proporo exata em que ele parece deslocar-se pelo espao. O tempo parece passar mais devagar no relgio dentro do carro para algum que o olha da calada, o carro desloca-se mais lentamente pelo tempo na proporo exata em que ele aumenta seu deslocamento pelo espao. Dessa exata proporo fsica sempre presente, resulta o fato extraordinrio, a pedra filosofal, o perfeito encaixe fsico de todo esse assunto sobre si mesmo: a velocidade combinada do movimento de qualquer objeto fsico atravs do espao e atravs do tempo sempre precisamente igual velocidade da luz. Ora, se todos os corpos materiais viajam sempre na velocidade da luz, matria e luz no so coisas diferentes de fato. No precisamente correto dizer que a matria ocupa lugar no espao. Por sua natureza dinmica sempre ser completamente equivalente natureza esttica do espao vazio, ou seja, por ambos serem a mesma coisa, mais correto dizer que a matria ocupa lugar do espao.

A mesma natureza dinmica de todo tipo de movimento, que sempre completamente equivalente natureza esttica do espao vazio, faz todo objeto fsico mover-se sempre na velocidade da luz, em seu movimento decomposto parte em deslocamento pelo espao, e parte em deslocamento pelo tempo. Esta , sem dvida alguma, uma das mais importantes e valiosas informaes a respeito do funcionamento da Fsica. Ns e a luz temos a mesma natureza. Ns sempre nos deslocamos na mesma velocidade em que vemos a luz se deslocar pelo espao, em nosso deslocamento relativo decomposto parte pelo espao, e parte pelo tempo. Ter essa informao fundamental para se entender como tudo funciona. Devemos ela a Einstein, ao seu trabalho simples e grandioso. Ns (a matria-energia) existimos porque funcionamos exatamente da mesma maneira que funciona a luz. As partculas componentes da matria so um tipo de luz parada, enrolada, que vibra, oscila, mas consegue fazer isso sem precisar fugir muito de ns mesmos. Descobrindo ento que no s a luz, mas que tudo, que todo movimento um deslocamento relativo sempre na velocidade da luz pelo espao e pelo tempo, sabemos pela continuidade do espao vazio que tambm igualmente correto admitir que nada se move de modo absoluto em relao ao espao vazio, ou no Universo, pela completa inexistncia de referenciais absolutos no espao vazio para o movimento no Universo. Ns tambm no servimos de referenciais absolutos para o movimento. Ns tambm no somos referenciais absolutos para o movimento. Tal verdade, a de que nossa existncia sempre totalmente relativa, iguala-nos ao espao, ao vazio, ao nada, em nossa natureza. No somos diferentes do espao, do vazio, do nada, em nossa existncia fsica. A situao que conseguimos perceber como mais em repouso em relao a ns mesmos, o que convencionalmente chamamos de espao vazio. A velocidade da luz, que tambm a da matria em seu deslocamento combinado pelo espao e pelo tempo, o limite mximo possvel permitido pela Fsica para a velocidade pelo espao. Assim como para ns sempre uma constante a velocidade da luz pelo espao, tambm uma constante a velocidade combinada total pelo espao e pelo tempo de qualquer objeto fsico ou partcula material. Esta exata proporcionalidade entre velocidade relativa de um objeto fsico qualquer, ritmo do tempo relativo, e espao relativamente percorrido, revela a mesma natureza dos conceitos objeto fsico material, tempo e espao, sendo este ltimo o mais bsico.

A natureza que nos torna possvel experimentar tudo isso o movimento relativo, por sua plena equivalncia fsica ao repouso, em razo da continuidade do espao vazio. O fato da luz no ter massa de repouso, significa que em relao ao observador a viagem da luz sempre ocorre em uma direo bem definida, em uma s dimenso do espao. importante ter em mente que tudo que estamos discorrendo sobre este assunto sempre tem somente uma validade local. Apesar de todas as experincias cientficas sempre ocorrerem fisicamente da mesma forma em qualquer lugar do Universo que infinito em extenso pelo espao vazio, a validade de todos os conceitos da Fsica sempre relativa, uma vez que sempre vlida, em qualquer situao no Universo, a perfeita equivalncia fsica entre movimento e repouso, em virtude da continuidade do espao vazio, que permite a tudo ser assim como e existir localmente. Tudo, qualquer objeto fsico, viaja sempre na velocidade da luz, se combinamos distncia percorrida pelo espao com ritmo do tempo; medida do espao percorrido com medida do tempo transcorrido. sempre exata a complementaridade entre espao e tempo. Todos os pontos de vista sempre so fisicamente igualmente vlidos. No h nenhuma situao privilegiada, nenhum padro absoluto ou preferencial de repouso ou movimento no Universo. Para qualquer observador a velocidade da luz sempre fixa e imutvel. unio desses complementares, espao e tempo, chamamos de espao-tempo. Para qualquer observador, a luz sempre uma oscilao, uma variao, no valor mdio da tenso do espao vazio. O espao absoluto no existe para os observadores porque as medidas espaciais dependem do movimento. O tempo absoluto no existe para os observadores pela mesma razo. Mas a complementaridade do espao-tempo faz com que as medidas deste conjunto formem um valor absoluto localmente. O espao-tempo absoluto no existe para o Universo porque para o Universo nenhum movimento existe, uma vez que todos eles so perfeitamente equivalentes ao repouso. Localmente, para os observadores, o espao algo. Para ns que somos matria, para a matria, o espao algo, pois a tenso do espao to substancial quanto a matria. A tenso do espao pressiona a matria. Desloca-se, se move e interage com a matria. Aos efeitos, s variaes da tenso do espao, chamamos de campos de foras. Localmente, esses campos de foras so ativos, so tensos, tm muita energia potencial.

Para o Universo como um todo s o repouso existe. Na teoria da Relatividade Geral o espao-tempo mesmo vazio proporciona a referncia do movimento acelerado para um observador, tendo isto sempre validade apenas local. A Relatividade Geral s funciona localmente, sempre da mesma forma, em qualquer lugar no Universo. Falando bem claramente, nem o espao, nem o tempo, existem para o Universo. justamente por isso que o Universo , localmente, eterno no tempo e infinito no espao. O Universo no pode ser influenciado nem modificado por nenhum dos dois. Tudo que acontece pelo espao e pelo tempo s acontece localmente. Localmente, o espao-tempo uma referncia para o movimento. Localmente, o espao-tempo algo. Mesmo um campo de fora gravitacional de valor igual zero continua sendo um campo potencial, que pode ser medido e modificado, que proporciona um algo. A constatao que sustenta a teoria da Relatividade que nada proporciona um padro absoluto para o movimento. O fundamento da teoria da Relatividade a continuidade extensa do espao vazio, que permite a perfeita equivalncia fsica entre movimento e repouso, em qualquer situao. Todos os dias as pessoas andam, mas no sabem para onde vo A definio que o espao tem em uma concepo da Fsica clssica o meio que separa um objeto dos demais, a coisa interveniente que nos permite dizer com clareza que um objeto diferente e independente de outro refutada pelas conexes qunticas, pela tenso, pelas foras existentes no espao vazio, o que s pode ser explicado de modo lgico, racional, pelo fato do espao ser contnuo. A continuidade, a no-separao, o que permite a comunicao instantnea, o vnculo permanente, a tenso sempre existente entre quaisquer pontos do espao vazio. As conexes no-locais, instantneas, mostram que o espao no como pensavam que fosse. A Fsica em sua exata proporcionalidade, o mundo cotidiano em que vivemos, existe em funo de interconexes no-locais pela contnua extenso infinita do espao vazio. Para superar as relativizaes do mundo percebido pelos nossos sentidos e atingir a conscincia mais profunda possibilitada pelo conhecimento, precisamos utilizar a deduo pelo nosso intelecto. No Universo, no existe um relgio preferencial, nico ou universal. No Universo, no h consenso sobre um mesmo agora.

Antes de medir a posio de um eltron, no faz sentido perguntar onde ele est. Mais uma prova da continuidade da realidade. O ato de medir influencia na posio do eltron. O eltron no tem uma posio definida at que seja feita a medio. At que seja feita a medio, o eltron no se distingue do meio. At que seja feita a medio, o eltron no se distingue do campo eletromagntico. O ato de medir o criador da prpria partcula que est sendo medida, enquanto admitimo-la como distinta do restante que a envolve. Uma definio concreta s se torna real, entre as muitas outras potencialmente possveis, quando se faz a medio. Como a Lua formada apenas por eltrons e outras partculas muito similares, quando ningum est olhando para a Lua ou interagindo com a Lua de algum modo, a Lua simplesmente no est l. No como sendo a Lua. Quando ningum est comparando o movimento relativo que a Lua , ela igual ao espao vazio contnuo que a circunvizinha. Para o Universo, nossa distino entre Lua e o espao vazio no existe. Para o Universo, a Lua no existe nunca como sendo algo diferente do espao vazio, em razo da perfeita equivalncia fsica sempre existente entre movimento e repouso, conseqncia da continuidade do espao vazio. A teoria da Relatividade Especial de Einstein proporciona a evidncia de que de modo geral, para o Universo, o tempo no passa. Ela simplesmente exterminou, do modo mais convincente possvel, que o emprico, a idia de tempo absoluto. Para existir, o conceito de tempo sempre depende do observador, o que muito coerente para servir para explicar como o Universo surge do nada. Sem os observadores, nada existe. Se um observador est localizado longe da Terra na distncia enorme de dez bilhes de anos-luz dela, e se afastar da Terra na pequena velocidade de dez quilmetros por hora, a diferena temporal entre o agora aqui na Terra e o agora do observador, fica em aproximadamente cem anos. Os eventos aqui na Terra que correspondem ao agora do observador distante ocorreram na perspectiva de quem est na Terra h cerca de cem anos atrs. Se o mesmo observador muito distante se move em direo Terra na mesma pequena velocidade de dez quilmetros por hora, o agora do observador distante corresponde ao agora que aqui na Terra acontecer daqui h cerca de cem anos. Esta demonstrao da inexistncia da simultaneidade no-local, revela que tambm a idia de fluxo do tempo tem validade apenas local. O tempo s passa localmente. Nunca para o Universo. O assunto origem do Universo , portanto, um absurdo. No localmente, de modo geral, a idia de fluxo do tempo nunca vlida.

Se pudssemos ver o tempo registrado em dois referenciais distantes, o tempo pareceria um bloco (com dimenses) contendo eventos, e no algo que passa. apenas uma hiptese, mas devido grande distncia no espao que h entre as galxias, o desvio para o vermelho do efeito Doppler pode no significar um efetivo afastamento espacial a enormes velocidades, mas sim um afastamento temporal entre osagoras muito grande ainda que em baixas velocidades relativas pelo espao umas das outras. Essa idia, se confirmada, refuta a idia da suposta e estranha expanso do espao do Universo, e do prprio Universo. Quanto mais distante estiver um objeto, mais tempo leva at que a luz por ele emitida chegue para que se determine a que agora ele pertence. Mesmo em velocidades baixas entre si, os efeitos relativsticos so fortemente amplificados quando ocorrem a grandes distncias no espao. Localmente, nos eventos que ocorrem perto de ns mesmos, vemos o passado como algo que j ocorreu e o futuro como algo ainda por vir. Mas, num Universo relativstico, a diferena entre os agoras grande. O agora de um observador distante que se move em relao a ns muito diferente do nosso. Sendo o espao infinito em extenso, os diferentes agoras se estendem infinitamente, e a sua unio abrange todo o espao-tempo. Portanto, se voc define que a realidade consiste nas coisas que esto agora na sua imagem mental, e se concorda que o seu agora no vale mais do que o agora de outra pessoa que esteja muito distante de voc no espao, e que se move livremente, ento a realidade consiste em todos os eventos do espao-tempo. A realidade do presente a mesma do passado, que a mesma do futuro. Muitos diriam: Mas o futuro ainda no existe fisicamente, e o presente o passado modificado. Por mais voltil que possam parecer as existncias fsicas do futuro e do passado, elas so to vlidas fisicamente quanto a existncia do presente, de acordo com a Relatividade. Recamos na importncia da opinio do observador. Se para o observador muito forte a evidncia da existncia fsica do presente, sem o observador, para o Universo, nem mesmo o presente existe. Newton acreditava que o espao e o tempo eram absolutos cada um de forma independente e separada de tudo o mais restante. Assim, acreditava que o agora era o mesmo para todos os observadores do Universo. Einstein nos mostrou que cada observador em movimento relativo tem o seu prprio agora, e que geralmente eles no coincidem.

Fisicamente, de acordo com a Relatividade, a realidade no pode ser apenas o momento presente entre o passado e o futuro. A realidade o todo: a soma de todo o passado, com todo o presente, e todo o futuro. A realidade a soma de todos os movimentos passados, presentes e futuros. Mas qual a consistncia fsica, onde esto os movimentos passados, e os futuros? Tais movimentos tm exatamente a mesma consistncia fsica e a mesma validade dos movimentos presentes, ou, os movimentos do presente tm exatamente a mesma consistncia fsica e a mesma validade dos movimentos passados e dos futuros: o vazio, a nulidade do Universo. Segundo essa maneira de pensar, mais geral que nossa experincia local, no h fluxo do tempo. O tempo no passa. Se o tempo no passa, para o todo, de modo geral, no h movimento. Se no h movimento, s h o repouso, o vazio, a nulidade. Para o Universo, s h o repouso, e o tempo, no existe. Se, localmente, tempo movimento, e para o Universo s o repouso existe, falar em tempo do Universo simplesmente no faz nenhum sentido. Tempo sempre um conceito de validade local, que s consegue existir localmente. Localmente, os momentos do tempo, que para um observador so movimentos, nele ganham vida quando iluminados pelo poder da conscincia, da reflexo, da memria. Novamente, o observador quem d consistncia fsica ao conceito de tempo. O conceito de movimento, de mudana, no teria significado em um momento nico do tempo de durao igual zero. Quando a durao do tempo tende a zero, tambm podemos perder o significado do movimento mesmo antes de atingir o zero, pela fragilidade, incapacidade ou insuficincia de nossa percepo ou sentido sobre o movimento. Localmente, o tempo nada mais que uma medida de movimento. Essa medida de movimento pode ser observada ao se olhar o giro dos ponteiros de um relgio, ou o giro relativo do Sol em torno da Terra, por exemplo. O tempo s existe localmente e apenas movimento. O tempo considerado a quarta dimenso porque tambm as trs outras dimenses espaciais cotidianas so criadas pelos movimentos, se encaixando com perfeio e exata proporcionalidade entre si, que percebemos. Sendo o tempo apenas movimento, a exata proporcionalidade entre as quatro dimenses, trs do espao cotidiano, usual, mais a que o tempo, exposta pela Relatividade de Einstein, demonstra que essas quatro dimenses possuem uma nica e mesma natureza: o movimento.

O conceito de espao depende do movimento para existir. Depende dos movimentos de olhar pelos trs eixos, ou pelo menos dos movimentos de percorr-los, medindo-os com uma rgua, por exemplo. Quando estamos em repouso prprio, as trs dimenses do espao parecem-nos ser trs eixos retos de direes independentes, porm, toda reta no passa de ser sempre uma curva: toda reta apenas uma curva que tem um raio muito grande. Quando nos movemos muito rpido pelo espao em uma direo, as outras duas das trs dimenses do espao encurvam-se mais proporcionalmente nossa velocidade, quanto maior nossa velocidade, maior a curvatura do espao, formando um efeito tnel na direo do movimento. O tempo tambm curva-se, e passa mais devagar tambm de modo proporcional curvatura do espao e velocidade, para algum que mea essa viagem de outro referencial. O efeito da dilatao do nosso tempo s pode ser percebido por observadores situados de fora do nosso movimento, enquanto a maior curvatura do espao, o efeito tnel, percebido por quem est se movimentando. No exatamente correto, portanto, afirmar que o espao formado por trs dimenses retas, trs eixos retos de direes independentes entre si. A geometria do espao depende do movimento do observador em relao s coisas que lhe so vizinhas ou observveis. A afirmao de que o espao tem trs dimenses retas e independentes s vlida na situao de repouso prprio do observador em relao a qualquer coisa. Para a situao da velocidade da luz pelo espao, o efeito tnel geomtrico da curvatura do espao mximo. O tnel o mais apertado possvel na viso do observador que est a viajar. As outras duas das trs dimenses retas do espao curvam-se tanto que o espao praticamente deixa de ter trs dimenses e fica apenas com uma dimenso reta e duas encurvadas ao mximo, formando o que geometricamente, por analogia, chamamos de uma linha, ou uma corda. As curvaturas das dimenses do espao so fundamentais para o entendimento da formao e funcionamento da luz, e da matria. A natureza da luz e da matria no diferente da natureza da tenso do espao vazio. Para que a luz exista para um observador, necessria a oscilao, a vibrao, o movimento. No existe nunca luz em repouso em relao a um observador. A luz uma oscilao, perturbao ou vibrao pela continuidade tensa do espao vazio. A luz nada mais que movimento para um observador.

Como o repouso em relao ao espao sempre pode ser admitido por um observador pela completa equivalncia fsica sempre existente entre os conceitos de repouso e movimento em razo da perfeita continuidade inseparvel do espao vazio, que faz com que inexista no Universo qualquer referencial absoluto para o movimento, o que faz um observador perceber a existncia da luz o movimento, a oscilao, a variao em torno do valor mdio da tenso do espao vazio, que a prpria luz, ou a matria, possibilitada pela elasticidade do espao vazio, que contnuo e extenso, e por isso tenso, mas no de forma fixa ou rgida, o que no se esperaria do vazio. Quando dois ftons de alta energia colidem, do resultado dessa coliso podem aparecer um prton e um anti-prton, por exemplo. Na coliso, a variao em torno do valor mdio da tenso do espao vazio fica restrita a uma pequena regio de grande energia potencial. O movimento oscilatrio de deslocamento linear da luz que o fton, se curva em torno de um ponto. A energia do movimento curvo pontual que forma o prton a massa de repouso do prton. O prton tem massa de repouso, tem massa quando est em repouso junto a um observador. Os ftons no. Os ftons tm massa quando em movimento. A energia do fton em movimento proporcional massa do fton em movimento. Mas os ftons nunca tm massa de repouso. Quando um prton est em repouso em relao a um observador, possvel admitir que seu deslocamento pelo espao zero. O deslocamento pelo tempo do prton, nessa situao, igual ao deslocamento temporal do observador, e o mximo possvel em relao ao observador. Se o prton comea a deslocar-se pelo espao em relao ao observador, haver uma composio de movimentos em relao ao observador. O movimento curvo pontual que forma o prton, que a massa de repouso do prton, e o novo movimento pelo espao realizado pelo prton, formam a massa do prton em movimento em relao ao observador. Se fosse possvel instalar-se um relgio junto ao prton, o observador mediria que o tempo agora passa mais lentamente no relgio do prton de modo exatamente proporcional ao seu novo movimento pelo espao. Quanto mais rpido viajar o prton pelo espao, de modo sempre exatamente proporcional, mais lentamente passar o tempo no relgio do prton medido pelo observador. Em um relgio que pudesse ser colocado junto a um fton, o tempo medido pelo observador no passa.

Como o fton no tem massa de repouso, ele nunca realiza uma combinao ou composio de movimentos em relao aos observadores. Todo fton sempre est em deslocamento fsico mximo possvel pelo espao em relao ao observador. A velocidade da luz a mxima possvel pelo espao para um observador, por isso, de exato modo proporcional, o tempo medido junto ao fton no passa para o observador. O que o deslocamento pelo tempo? uma comparao entre dois movimentos. Quando encontro um prton no mesmo estado de repouso que eu, meo o passar do tempo do prton, ou seja, ao olhar o movimento dos ponteiros de um relgio, comparo o prton a uma medida padro de movimento que chamamos de tempo. Quando o prton viaja pelo espao em relao a mim, o relgio que ficou comigo mede um deslocamento temporal maior para mim do que meo no relgio que foi viajar junto com o prton, o que significa fisicamente para mim que o tempo est passando mais devagar para o prton do que para mim. Os ftons nunca realizam uma composio de movimentos. No se consegue colocar os ftons em repouso junto a um observador porque eles no tm massa de repouso, por no apresentarem composies de movimentos. Por apresentar massa quando em repouso em relao a um observador, um prton pode realizar muitas composies de movimentos em relao ao observador, desde a situao de repouso, at quase na velocidade da luz. Para um observador o movimento relativo do prton d-se pelo espao e pelo tempo de modo exatamente proporcional: quanto mais rpido o prton viaja pelo espao mais lentamente viaja pelo tempo, de modo que a soma das viagens pelo espao e pelo tempo apresenta sempre o mesmo resultado. Esta troca proporcional nos deslocamentos pelo espao e pelo tempo no acontece com os ftons. Por ser muito simples, no ter massa quando em repouso em relao ao observador, e nunca ser uma composio de movimentos, o fton no viaja pelo tempo. O tempo do fton no passa. J o seu deslocamento pelo espao sempre o mais rpido possvel em relao ao observador. Todo movimento sempre pode ser admitido como sendo tambm uma perfeita situao de repouso em relao ao espao vazio.

Apesar de apresentar sempre a mesma velocidade aos observadores, para o Universo, pela continuidade do espao vazio que leva inexistncia no Universo de referenciais absolutos para o movimento, a luz est sempre em repouso, no realiza movimento algum. A continuidade do espao vazio, sua caracterstica de inseparabilidade absoluta ou unidade, leva inexistncia de referenciais absolutos para o movimento no Universo: todo movimento sempre tambm um perfeito repouso. Isso significa que no importa qual seja nossa velocidade relativa em relao a qualquer coisa: estamos sempre em um perfeito repouso em relao ao espao. Por isso podemos sempre admitir que o tempo passa o mais rapidamente possvel em nosso referencial. No exatamente correto dizer que nos deslocamos no espao. A matria no se desloca no espao, a matria se desloca pelo espao, assim como a matria no ocupa lugar no espao, mas sim ocupa lugar do espao. As medidas de espao dependem dos movimentos para existir (os movimentos de medi-las) para os observadores, assim como a matria tambm nada mais que uma quantidade de movimento em relao ao observador. Por dependerem igualmente do movimento para existir para os observadores, espao e matria alternam-se, ou temos o espao com dimenses, ou temos a matria com dimenses. Nunca uma cumulao de ambos. Por que a velocidade da luz apresenta sempre o mesmo valor constante para qualquer observador em qualquer situao de movimento em que se encontre? Por ser um movimento linear muito simples que sequer tem massa de repouso, que sequer consegue se manter no repouso, a luz no consegue apresentar composies de movimentos em relao ao observador, apresentando sempre a mesma velocidade a qualquer observador. O fato de todo observador sempre viajar tambm na mesma velocidade da luz em seu deslocamento combinado pelo espao e pelo tempo, o outro fator que fecha a equao. Fisicamente, tudo que acontece em uma direo temporal, pode acontecer tambm no sentido inverso. No h a impossibilidade fsica de se reverter completamente o resultado de qualquer experincia cientfica. Para a Fsica, o suicdio nunca significa o fim da vida. Para a Fsica, o suicdio significa apenas um apagar de memrias. Apagamos memrias todos os dias quando nos esquecemos de alguma coisa. Assim como o Universo no teve incio, a vida nunca termina.

Devemos sempre analisar e procurar conhecer qualquer questo como um todo. Pensar nos aspectos totais e genricos da situao como um todo sempre muito mais esclarecedor. A segunda lei da termodinmica que diz que a desordem sempre aumenta parece dar uma seta, uma direo ao tempo, que somente surge quando os sistemas fsicos tm um grande nmero de componentes. A forma como os eventos acontecem com o passar do tempo tem uma natureza totalmente probabilstica, estatstica, da maioria, podendo sim ocorrer totalmente ao contrrio. A Fsica quntica no obedece s regras de localidade no espao. Admite, corretamente, influncias, interdependncias no-locais atravs do espao e do tempo. O papel do observador enquanto intrprete do Universo formular uma descrio do que sabemos. A Fsica fundamental intimamente associada conscincia humana. Se olhamos a realidade simplesmente sem tentar nada pensar sobre ela, percebemos que sobra muito pouco ou quase nada. Arrisco-me a dizer que o que sobra mesmo o nada, do ponto de vista de uma pedra ou de qualquer outro objeto fsico irracional, por exemplo. A existncia da realidade tem sua sustentao mais importante no fato de pensar e repensar sobre ela, de relembr-la constantemente, repeti-la incessantemente em nossos pensamentos. A teoria das cpias, o constante pensar sobre a realidade (e refaz-la), mesmo ocorrendo em nossa mente, o mais poderoso suporte que a realidade possui para a construo de sua existncia. Os muitos mundos, a idia de que tudo o que possa ocorrer mesmo que com probabilidades mnimas efetivamente ocorre, completamente aceita pelo fato de que o Universo eterno. O Universo um s e nico. A rede colossal, infinita, povoada por cpias de todos os objetos fsicos, inclusive dos seres vivos, ocorre neste Universo. Vista como conhecimento, construmos o significado da realidade fsica. Podemos tomar as observaes que fazemos do mundo como dados indubitavelmente reais? As descobertas racionais mais duradouras tm uma caracterstica em comum: a simetria. O nada que a realidade significa para uma pedra ou para o Universo, permite admitir com certeza absoluta que as leis da Fsica que operam aqui so exatamente as mesmas que operam nos recantos mais longnquos do Universo que se consiga imaginar.

A simetria rotacional baseia-se no fato de que todas as direes espaciais esto em total p de igualdade entre si, pelo fato do espao vazio ser contnuo. A velocidade da luz uma constante natural inviolvel: ela no sofre os efeitos da composio dos movimentos, assim como uma bola de sinuca parece no mudar sua aparncia tanto faz para que lado realize uma rotao. A Relatividade Especial expe a simetria entre todos os observadores que se movem em velocidades fixas, uns em relao aos outros. A Relatividade Geral avana um pouco mais, expe a simetria que existe tambm entre todos os pontos de vista que esto em acelerao entre si. A simetria, a igualdade contnua do espao, uma das nossas percepes mais exata. Os fsicos acreditam na generalidade das explicaes. Nenhum lugar do Universo especial quando comparado a qualquer outro. Nenhum movimento particular especial quando comparado a qualquer outro. Nenhuma localizao especial quando comparada a alguma outra em qualquer sentido. Todos os diferentes pontos de vista observacionais esto sempre em total p de igualdade quanto s suas validades. As simetrias no so meras conseqncias das leis naturais. A simetria a base sobre a qual as leis esto construdas. Provm do fato do espao vazio ser contnuo, de apresentar sempre as mesmas caractersticas proporcionais. Se o Universo fosse localmente completamente imutvel, seria impossvel definir o que o tempo. O tempo no existiria. Quanto mais distante de ns est uma galxia, maior o seu deslocamento temporalem relao a ns. A posio aqui aceita que o Universo em sua escala mxima infinito em extenso pelo espao, eterno pelo tempo, e imutvel em suas leis de funcionamento fsico. Localmente a tenso do espao vazio varivel em torno do seu valor mdio, o que faz as medidas de espao e de tempo serem flexveis, no fixas. Elsticas, no rgidas. Em nossa localidade conseguimos observar hoje mais de cem bilhes de galxias. Vivemos em um pequeno planeta azul que rbita uma estrela comum no final de uma galxia entre as centenas de bilhes que conseguimos ver pelo espao. Os dados mais recentes que dispomos indicam que na maior escala observvel possvel, o espao no apresenta curvatura, exibe uma forma plana.

A simetria, funo da continuidade ou unidade do espao vazio a base da Fsica e a forma do Universo como um todo. H evidncias cada vez mais confirmadas que o formato total do espao do Universo no curvo. A forma plana e infinitamente extensa para o espao a vitoriosa na grande escala do espao-tempo mais universal que podemos ver. O Universo infinito em extenso estvel, regular, e imune ao tempo. A luz sempre oscila pelo espao-tempo pela trajetria de menor caminho. O significado do tempo, o Universo visto como um todo, a forma mais ampla ou mais geral do espao, tm por base o conceito de simetria. O espao vazio pode ser medido, portanto, algo, e pode tambm perfeitamente ser admitido como sendo a total ausncia, o completo nada. A vacuidade de uma regio a quantidade de movimento que medimos, ou que no medimos, naquela regio. Nem o mais vazio dos espaos um estado de ausncia absoluta de tudo. Como o tudo sempre est fundado na tenso relativa que existe em razo da continuidade do vazio, trata-se sempre de um tudo relativo, de validade sempre apenas local e limitada. A realidade do vazio, a realidade do todo infinito, sempre a do mais completo repouso. O conceito usual de espao que estamos acostumados est sempre repleto de campos de foras, repleto de movimentos. Por serem fundados no vazio, a validade dos campos de foras, de todos os movimentos, sempre apenas local e limitada, pois no possuem uma natureza outra que a tenso gerada pela continuidade extensa do vazio, o que sempre faz com que suas existncias sejam apenas relativas. As agitaes relativas dos campos, as variaes relativas na tenso existem mesmo no espao que consideramos vazio, em virtude de sua continuidade e extenso. A continuidade do espao vazio torna possvel a comunicao instantnea entre quaisquer pontos deste, permitindo que uma regio do espao que no contm nada, um vcuo, possa agitarse, pela tenso relativa mantida entre esses mesmos pontos. Para ns o espao vazio parece ser algo, mesmo sendo o nada para o Universo. Por ser vizinho das massas, por apresentar campos de foras, apresentar medidas de uma quantidade que chamamos de distncia ou comprimento, que para ser percebida ou mensurada sempre depende do que chamamos de movimento, o espao localmente algo, mesmo sendo o mais vazio, a mais completa falta de tudo que tem para ns uma existncia aparentemente real.

De modo universal ou no-local, as variaes na tenso do vazio que so os movimentos no ocorrem, os movimentos no existem. Para o Universo tudo sempre apenas um nico estado de repouso. Para o Universo como um todo o nada, a ausncia de tudo, o que existe. Localmente em qualquer regio do Universo, a continuidade e a extenso do espao vazio fazem os movimentos relativos que formam tudo relativamente existir, pois todos eles so sempre completamente equivalentes a mais perfeita situao de repouso, j que o espao vazio contnuo e referenciais absolutos para os movimentos no existem em nenhum lugar no Universo. O Universo como um todo no distingue nada, como ns fazemos. Os observadores como ns, classificam e distinguem tudo. Estamos aprendendo a superar as aparentes diferenas. As redues de simetria sempre parecem ocorrer apenas localmente, para um observador local apenas, nunca para o Universo. O Universo eterno e imutvel em sua escala mxima. Qualquer teoria que aceite que localmente as leis da Fsica possam variar ou funcionar de diferentes modos em outros lugares ou em outras pocas no Universo, no simtrica. No sendo simtrica, no simples. No sendo simples, jamais conseguir explicar a si mesma. Qualquer teoria que negue a eternidade pelo tempo e a infinita extenso pelo espao do Universo, que negue a perfeita simetria do Universo e da Fsica, jamais conseguir explicar o porqu de si mesma. O objetivo do raciocnio, o objetivo da cincia, sempre encontrar as explicaes. O raciocnio no admite barreiras a si mesmo, sempre capaz de ultrapassar quaisquer obstculos falsos. O completo vazio contnuo e extenso permite a existncia relativa, de validade local e limitada, dos movimentos. Explica porque existem as coisas, mesmo que em sua realidade de validade apenas relativa, o que no a reduz, pois assim a mostra eterna, na grandiosa expresso de Leibniz, em vez de existir apenas o nada. O nada o vazio completo. As coisas do nosso mundo cotidiano s podem existir porque nada significam em seu fundamento. Todas as coisas materiais so apenas movimentos, oscilaes pelo contnuo vazio extenso. Os dados empricos confirmam a homogeneidade do espao em sua forma mais ampla.

Confirmam a perfeita simetria do contnuo vazio extenso, a eternidade pelo tempo e a infinita extenso pelo espao do Universo. Isso explica porque o Universo to uniforme. O total de massa e energia em determinado volume de espao, a densidade de matriaenergia, determina a curvatura local do espao. Na densidade crtica, igual massa de cerca de cinco tomos de hidrognio por metro cbico, o espao fica perfeitamente plano, portanto sem curvatura. Observa-se na prtica que o espao mais amplo no recurvado, nem positiva, nem negativamente. Medies precisas iniciadas pelo satlite Cobe e aprimoradas pelo WMAP apiam afirmao de que de modo geral, o espao plano. Um Universo espacialmente plano requer que a densidade da matria-energia total seja igual densidade crtica. A densidade crtica medida resultado da homogeneidade infinitamente extensa do vazio. Quanto maior a massa de um objeto a ser movida, de exato modo proporcional, maior ser o esforo a ser feito. A massa de um objeto representa a resistncia que ele oferece a um novo tipo de movimento. A massa representa a resistncia de um objeto s mudanas no seu estado de movimento (o que significa dizer em si mesmo) s aceleraes. De onde vem essa resistncia s aceleraes? A que se deve a inrcia dos objetos? No passado tentaram especificar um padro de repouso (e alguns tentam ainda hoje) em relao ao qual as aceleraes pudessem ser definidas. Para Newton esse padro era o espao absoluto. Para Mach eram as estrelas distantes. Mas por que os objetos resistem s aceleraes? Nenhum deles, nem mesmo Einstein, especificou um mecanismo pelo qual o objeto adquire a sua massa, a sua inrcia, o atributo que luta contra a acelerao. A resposta que toda massa apenas uma quantidade bem definida de movimento.

Massa em um determinado estado de movimento, um tipo bem definido de movimento, e por isso oferece resistncia a quaisquer outros tipos de movimento diferentes do que ela , resistindo s aceleraes. Sendo o Universo eterno e infinito, no h nenhuma experincia cientfica indita no Universo. O fato de toda e qualquer experincia cientfica sempre se repetir com extrema perfeio, um forte argumento a favor da eternidade do Universo. Ns tambm somos experincias cientficas, em qualquer situao em que nos encontremos, sempre estamos completamente sujeitos ao funcionamento da Fsica, e tambm somos eternos. Repetimo-nos em perfeitas cpias aqui mesmo, neste Universo. Muitos fsicos, os sensatos, consideram o modelo padro do Big-Bang bastante artificial. Esses cientistas no aceitam o fato do modelo do Big-Bang depender de condies iniciais homogneas de regulao muito difceis, que no tm nenhuma explicao terica. Contraditoriamente, segundo dizem eles, a melhor maneira de compreender a inflao do Big-Bang conceb-la como um evento que acontece num Universo preexistente (!), e no como sendo a prpria criao do Universo. O cenrio imaginado para o momento do surgimento do Universo, o Big-Bang, catico, feroz e energtico, na verdade no passa de um palpite. Na verdade, nem os criadores do modelo Big-Bang sabem como foi, e sem essa informao no podem avaliar de maneira convincente a probabilidade da ocorrncia da inflao. H um buraco negro no conhecimento sobre a grande exploso. Localmente, todas as galxias que conseguimos observar parecem estar se afastando umas das outras de forma cada vez mais rpida. Mas sequer os dados sobre essa informao so conclusivos. Milhares de artigos foram escritos sobre esse esquema inflacionrio. Agitaes pelo espao so o que produzem aglomeraes de matria. Uma das grandes maravilhas da era cientfica, da nossa era, podermos compreender o Universo. Podermos hoje responder a pergunta de Leibniz sobre o porqu da prpria existncia do Universo. Atravs do uso de pura lgica sobre informaes empricas, podemos explicar porque existe o Universo, e porque a Fsica comandada pelo conjunto singular imutvel pelo tempo e pelo espao de leis e princpios que conhecemos, e o Universo constitudo pelos especficos componentes que observamos. Da continuidade infinitamente extensa do vazio provm toda a massa e energia que forma o Universo.

A tenso formada pela continuidade do vazio extenso responde por que existem as coisas em vez do nada. Porque existem os campos de foras no espao. De modo universal, as quantidades de matria esto distribudas de maneira perfeitamente uniforme pelo espao. Por que vemos um ovo espatifar-se, mas nunca o vemos desespatifar-se? O mais importante saber que um ovo pode fisicamente desespatifar-se, voltando a ficar inteiro com a casca intacta e a gema e a clara em seu interior separadas a partir de seus pedaos e mistura desorganizada, apesar da probabilidade de isto acontecer ser extremamente pequena. No h nenhuma lei da Fsica que proba um ovo de desespatifar-se. O conceito de entropia, a lei da Fsica que diz que a desordem sempre aumenta, um conceito totalmente relativo. O conceito de ordem, ou de desordem, totalmente relativo a quem os v e assim os qualifica. A seta ou o sentido do passar do tempo indicada pela entropia funciona por pura estatstica. Os ovos espatifam-se na maior parte das vezes simplesmente porque h bem maior probabilidade de isto acontecer. Levando-se tudo em conta, da localidade universalidade, pode-se observar um padro que vai do que parece ser complexo ao que parece ser simples, que parece ir da diversidade unidade. possvel unificar todas as foras fsicas e toda a matria em uma teoria nica, capaz de descrever todos os fenmenos fsicos. possvel reunir o eletromagnetismo e a Relatividade Geral em uma teoria nica. Na Relatividade Geral Einstein mostrou que a fora gravitacional pode ser descrita por meio de curvas e ondulaes nas medidas do espao, que os campos gravitacionais podem manifestar-se por meio da forma ou da geometria relativa do espao, ou do espao-tempo de maneira mais completa. O campo gravitacional igual forma das medidas do espao. Agitaes significam que a forma das medidas do espao oscila aleatoriamente. De modo geral, o espao vazio nos parece ser calmo e plano. Mas, no comprimento muito curto de Planck, um milionsimo de bilionsimo de bilionsimo de bilionsimo de centmetro, nossas noes usuais de esquerda e direita, frente e trs, e em cima e embaixo, ficam to embaralhadas no tumulto microscpico que perdem todo o sentido.

At a nossa noo comum de antes e depois perde o significado em razo das agitaes nas escalas de tempo menores do que o tempo muito curto de Planck, cerca de um dcimo de milionsimo de trilionsimo de trilionsimo de trilionsimo de segundo, que corresponde ao tempo que a luz leva para atravessar a distncia de Planck. Nas escalas menores que a distncia de Planck e que o tempo de Planck, a incerteza quntica torna a forma das medidas do espao-tempo to retorcida e distorcida que os nossos conceitos usuais de espao e de tempo no podem mais ser aplicados. Estamos falando do mundo das partculas de matria. A idia de Einstein de que a geometria do espao e do tempo regular e um pouco curvada, vlida e eficaz para descrever nossa localidade nas escalas maiores, mas no vlida quando analisamos nossa localidade nas escalas de distncia e de tempo extremamente curtas. As vigorosas ou poderosas agitaes ultramicroscpicas, fruto da continuidade, unidade e extenso do vazio, no significam que o espao ultramicroscpico tem uma natureza diferente do nosso espao usual, mas sim que so essas agitaes as nicas constituintes dos tomos e molculas que formam o nosso mundo usual. A natureza, origem e essncia da matria est nessas micro agitaes, que por sua vez surgem da unidade, continuidade e extenso do vazio. Todo ponto no vazio intimamente ligado a qualquer outro ponto, pela continuidade do vazio, e a distncia entre eles gera tenso. Oscilaes na tenso permitidas pela tnue realidade dela mesma, so os movimentos. Todo movimento fruto da plena unio contnua, e da separao provocada pela extenso simultnea entre quaisquer pontos no espao vazio. Quanto mais prximos esto os pontos entre si no vazio, desde que a distncia entre eles seja diferente de zero, relativamente mais vigorosas ou poderosas so as agitaes entre eles. Os eltrons e os quarks no so partculas de tamanho zero ou pontos sem nenhuma extenso espacial. Cada partcula de matria pode ser vista como um micro filamento mnimo e vibrante. Esses fios vibratrios no tm uma espessura fixa, apenas seu pequeno comprimento que importante, de maneira que podem ser tratados como se fossem unidimensionais, e so muito pequenos: cerca de cem bilhes de bilhes de vezes menores do que um ncleo atmico. As diminutas e poderosas oscilaes no vazio, fruto de sua unidade, continuidade e extenso, o que gera tenso, so os componentes mais elementares de toda a matria e energia que conhecemos. S h um componente fundamental para a existncia das realidades fsicas locais: a oscilao unidimensional pelo vazio.

Os diferentes tipos de partculas simplesmente correspondem a diferentes padres vibratrios que podem oscilar sem anular-se completamente. Diferentes padres vibratrios correspondem a diferentes tipos de partculas de matria. Uma grande variedade de partculas corresponde a uma grande variedade de padres vibratrios, todos praticamente unidimensionais enquanto distncia entre dois pontos. No vazio contnuo ultramicroscpico o espao comparvel a uma sinfonia de cordas, que pela vibrao faz a matria existir. A teoria das cordas consegue fazer uma descrio unificada, e explicar a existncia de toda a matria e de todas as foras. A principal caracterstica da teoria das cordas que o seu componente bsico no uma partcula pontual de tamanho zero, mas sim um micro objeto com extenso espacial, produzido pela unidade do vazio. Em escalas cada vez menores de espao, a incerteza quanto posio implica em relativas oscilaes cada vez maiores pelo espao. O conceito essencial formador do movimento relativamente realizado pela matria, e que a prpria matria, nas grandes escalas, so as flutuaes, as agitaes em escalas de distncia muito pequenas. A teoria das cordas coloca um limite mnimo abaixo do qual no tem sentido falar em prosseguir. Chegamos ao nada. Apesar de em nossas grandes escalas usuais termos a correta noo de que o espao-tempo contnuo, no podemos dividir o espao-tempo em pedaos cada vez menores infinitamente, porque o prprio conceito de espao-tempo, e o conceito de cada vez menores deixa de ter uma validade, um sentido prtico, a partir de um certo tamanho mnimo. Os conceitos de espao e de tempo se diluem. Somem. E a idia de diminuir de tamanho nada mais significa. O vazio completo unido pela continuidade e infinitamente extenso forma tudo o que observamos no Universo. O vazio sem nenhuma extenso prtica o prprio nada. Retirando-se a extenso, a partir de certo ponto, as caractersticas como comprimento e durao nada mais significam. Embora possamos dividir regies do espao e duraes do tempo sucessivamente pela metade nas grandes escalas, abaixo da escala nfima de Planck essa diviso no tem nenhum sentido.

Abaixo do possvel observvel, o espao e o tempo perdem totalmente seus significados, desaparecem, assim como tambm no existem em nossa escala usual para algum que esteja inconsciente, ou que seja incapaz de interpretar ou comparar movimentos. Nossas noes comuns de espao e tempo no se estendem para onde no possam ser perceptveis os movimentos. A massa de qualquer partcula o micro movimento vibrante entre dois pontos unidos pela continuidade e minimamente afastados pela extenso do vazio. Localmente, atravs dos movimentos, as medidas de espao podem desdobrar-se em mais dimenses. Podem apresentar at sete dimenses espaciais adicionais. Na teoria das cordas, o espao pode apresentar at dez dimenses espaciais, ou onze dimenses no espao-tempo. Todas as dimenses so geradas por movimentos. A simetria universal das leis da Fsica leva essas leis a serem mutuamente compatveis. O nmero de simetrias aumenta muito para objetos unidimensionais, as cordas, e cai tambm acentuadamente a partir da. H objetos (oscilaes) bidimensionais, chamados de membranas. Os objetos do nosso mundo cotidiano geralmente apresentam trs dimenses espaciais, e embora mais difceis de visualizar, h ainda objetos com mais dimenses espaciais, que pela teoria das cordas podem chegar at dez. O tempo escancaradamente movimento, e encaixa-se com perfeio e exata proporcionalidade nos movimentos que formam as dimenses do espao, formando o espao-tempo de quatro dimenses. Para ns, localmente, o espao-tempo algo, e no apenas uma idia vaga ou abstrata. Segundo esse ponto de vista, a realidade do nosso espao-tempo quadridimensional est em p de igualdade com a realidade que um eltron ou um quark. A realidade do espao-tempo que vivenciamos diretamente torna-se bvia para ns quando compreendemos que localmente tudo tem a mesma natureza: o movimento. Os eltrons, os quarks, e todos os outros tipos de partculas de matria so vibraes de cordas abertas com pontas presas no tecido formado pela tenso do espao. Anlises matemticas indicam que os grvitons podem ser padres vibratrios em cordas fechadas, circulares. Para o caso do Universo, a simetria total.

Como no existe em lugar algum no Universo um referencial absoluto para o movimento, o que impossibilitado pela continuidade do vazio, todo movimento sempre tambm um perfeito repouso, assim, para o Universo, nossa idia ou noo de movimento simplesmente no existe como algo diferente do repouso. Podemos dizer que, para o Universo, existe total simetria ou identidade entre os conceitos de movimento e de repouso e, dessa forma, como se nenhum movimento existisse ou fosse relevante ou importante. Todos os movimentos que so to importantes para ns, nada significam, so imperceptveis ao Universo. Se para o Universo nenhum movimento existe pela total simetria que existe entre movimento e repouso de forma no-local, nossa idia ou noo de matria-energia tambm no existe para o Universo, pois a matria apenas uma quantidade reservada de movimento, e energia a capacidade de realizar trabalho, o que significa tambm mover uma quantidade de matria. O tempo tambm no existe para o Universo. O tempo apenas localmente uma medida padro de movimento. As medidas do espao vazio tambm no existem para o Universo. Para medir ou visualizar o espao sempre necessrio algum tipo de movimento. Como para o Universo os movimentos simplesmente no existem por sua total identidade ao repouso, fruto da continuidade do vazio, no h nada com o que construir o conceito de espao. Para o Universo a simetria total entre os nossos aparentemente diferentes conceitos, leva-o a ser o nada absoluto. Para o Universo s o nada absoluto parece existir. Est respondida a questo de Leibniz. Ns vivemos dentro do nada absoluto. No h nenhuma contradio nisso. Apesar de todos os nossos conceitos serem vlidos localmente, apresentarem exata ou perfeita proporcionalidade entre si localmente, a validade dos nossos conceitos simplesmente no se estende ao caso mais geral possvel. A explicao do porque dos conceitos existirem que nossos diferentes e variados conceitos existem localmente porque todos eles no so diferentes e so todos a mesma coisa para o caso mais geral possvel. Isso o que permite a existncia dos conceitos localmente e explica a exata proporcionalidade que sempre observamos ocorrer entre eles localmente.

Toda vez que observamos o Universo, por maior ou mais ampla que seja essa observao, observamos sempre apenas um pequeno pedao do Universo. A nica forma de falar a respeito de todo o Universo que sempre localmente infinito em suas medidas em extenso pelo espao e eterno pelo tempo, da maneira que acabamos de expor. Tambm por essa razo as leis da Fsica localmente nunca foram e nunca sero diferentes do que so hoje. A forma da Fsica funcionar localmente nunca foi e nunca ser alterada. A Fsica funciona de modo sempre igual em qualquer lugar do espao e em qualquer perodo do tempo, pela maneira como descrevemos o Universo. Localmente, o fundamento de todos os nossos conceitos est na idia ou noo de movimento. No precisamos esperar ou temer que no mundo das escalas ultra pequenas, das escalas qunticas, as coisas funcionem de modo muito diferente de como funcionam em nosso mundo das escalas grandes. Se aqui o fundamento dos nossos conceitos est no movimento, l tambm o est. O fundamento do mundo das partculas de matria, como aqui, tambm o movimento. No precisamos inventar nomes esquisitos nem atitudes fantasmagricas para os movimentos que acontecem no micro mundo das partculas. A diferena entre o pequeno mundo da escala de Planck e o nosso macro mundo mtrico, est na quantidade ou intensidade dos movimentos. Mas o que que se move? Se tudo que vemos localmente tem origem no movimento, inclusive as medidas do espao e do tempo, ento o qu est se movendo? A inexistncia no Universo de um referencial absoluto para a determinao dos movimentos como admitido por Einstein a partir de dados empricos, um sintoma claro da continuidade do espao vazio, do fato que o espao vazio contnuo. Tal continuidade que permite que quaisquer pontos localizados no espao vazio comuniquem-se instantaneamente independentemente da distncia em que se encontram um do outro, faz do espao vazio um meio tenso cuja intensidade pode localmente variar em torno do seu valor mdio, mas sem incio e sem fim em sua extenso, e sem qualquer ponto intermedirio de existncia absoluta, fazendo com que nenhum movimento possa ser um movimento de forma absoluta, fazendo com que todo e qualquer tipo de movimento seja sempre apenas relativo, que todos os movimentos sejam sempre tambm um perfeito estado de repouso. O entendimento, o pensamento mais profundo sobre o funcionamento da Fsica, leva ao entendimento da vida.

Levando-se em conta o tempo, a experincia comum confronta-nos com os fenmenos que tm comeo, meio e fim. Mas, sendo o Universo eterno, e uma prova disso que as leis da Fsica so imutveis no tempo, todos os fenmenos fsicos so cclicos, repetidos, como as estaes do ano e o nascer e o pr-do-sol. Todos os seres vivos so como o Sol (afinal, fomos forjados nas estrelas): nascem, pem-se, voltam a nascer e a pr-se, eternamente. Os fenmenos cclicos parecem ter um comeo e um fim, mas os ciclos so infinitos, perptuos. O Sol nasce e se pe, a Terra gira em torno do seu prprio eixo imaginrio em relao ao Sol e faz revolues ao redor do Sol em relao aos outros planetas h cerca de cinco bilhes de anos. Antes disso, o Sol e o sistema solar ainda no haviam se formado. E daqui h uns cinco bilhes de anos, o Sol terminar e com ele a noo de nascer e de pr-do-sol (pelo menos, neste sistema solar). Isso no significa que no haver outro Sol exatamente igual ao nosso, que j no houve outros sis exatamente iguais ao nosso, e que no existem em lugares daqui distantes outros sis exatamente iguais ao nosso. Ao contrrio. A perfeita identidade fsica sempre existente entre repouso e movimento, fruto da continuidade do espao vazio, a eternidade do Universo e a imutabilidade das leis da Fsica indicam-nos que nada termina de fato. Tudo se repete. Todos os fenmenos fsicos so cclicos. Sendo o Universo eterno, todo e qualquer fenmeno fsico tambm cclico e eterno. A evoluo do nosso mundo local tambm um processo cclico. Nunca h de forma absoluta comeo, meio e fim. Tudo muda atravs do tempo como a Lua muda atravs de suas fases. Aps passar por uma seqncia completa, repetem-se as condies para que tudo volte a comear e dar incio a um novo ciclo repetitivo de mudanas. Sendo localmente cclico em todos os seus fenmenos fsicos o Universo evita com elegncia as irrespondveis questes sobre uma definitiva origem dele mesmo. O prprio conceito de origem sempre totalmente relativo uma vez que o Universo sempre existiu e sempre continuar a existir, assim como tudo que existe dentro dele. Todos os ciclos repetem-se indefinidamente. A entropia tambm um conceito totalmente relativo.

Por ser extenso e contnuo, e por isso tenso, ressalvadas suas aparncias, o espao para ns igual a matria: definitivamente algo. Ernst Mach acreditava em um conceito apenas puramente relacional do espao. Para Mach o espao proporcionava apenas a linguagem para especificar a localizao de um objeto em relao a outro, mas no era ele mesmo uma entidade independente. Inicialmente Einstein foi um defensor da perspectiva de Mach porque esta representava o maior grau de relatividade a que podia chegar uma teoria que adotasse esse conceito. Localmente, as medidas de espao podem se comportar como um redemoinho em rotao. As medidas de espao podem girar em relao a referenciais locais. As medidas de espao podem ser arrastadas pelo movimento rotacional da matria, e entrar em um redemoinho. Medidas de espao em rotao significam que localmente o espao algo. A matria e a energia podem causar deformaes locais no espao-tempo. Pequenas ondas aparecem nas medidas do espao-tempo quando a matria se agita para um lado e para o outro. Exatamente da mesma forma que atirar uma pedra na gua gera ondas na gua que se espalham, a matria oscilando gera ondas no espao que tambm se espalham. De acordo com a teoria da Relatividade Geral a exploso de uma estrela supernova como uma pedra jogada na gua do espao-tempo. Ondas gravitacionais so distores andantes na geometria do espao-tempo. Contrariando Mach as ondas gravitacionais ocorrem localmente de fato, e o espao pode ficar ondulado em sua geometria. Com a passagem de cada crista e de cada vale a geometria distorcida de uma onda gravitacional estica as medidas do espao em uma direo e em seguida comprime as medidas do espao na direo perpendicular quela. Teoricamente possvel detectar a passagem de uma onda gravitacional medindo-se repetidamente as distncias entre diversas localizaes e verificando-se que as relaes entre essas distncias modificam-se de um momento para o outro. Uma onda gravitacional pode ser vista como um nmero enorme de grvitons viajando de maneira coordenada, assim como uma onda eletromagntica tambm pode ser vista como um nmero enorme de ftons viajando de maneira coordenada. Dobras na geometria do espao nada mais so do que ondas gravitacionais ou outro tipo de fora.

Uma generalizao do raciocnio de Einstein leva-nos a ver o espao-tempo como um bloco slido no qual todos os momentos esto gravados, congelados, diferente da imagem do tempo como um rio que nos leva sempre adiante de um momento para o seguinte. Os momentos congelados no bloco do espao-tempo representam diferentes agoras eventos que acontecem ao mesmo tempo - que so diferentes de acordo com os diferentes estados de movimento dos observadores. Se quisssemos fatiar o bloco do espao-tempo de acordo com as diferentes noes de agora de cada observador, cortaramos o bloco em diferentes ngulos. Os momentos, os eventos, os movimentos que compem o bloco do espao-tempo localmente existem. Cada momento, cada evento ou acontecimento, existe assim como localmente existe cada ponto do espao-tempo. Os momentos no existem apenas no instante em que so iluminados pelo holofote do tempo presente ou pela conscincia de um observador. Essa idia da existncia real apenas do momento presente est de acordo com a nossa intuio, mas no resiste a uma anlise lgica mais detalhada. Uma vez iluminado qualquer momento permanece para sempre iluminado. Localmente, os momentos acontecidos no podem mais mudar. Mudar um momento, mudar o passado, uma idia que localmente no corresponde realidade. A nica possibilidade fsica de mudar o passado mudando o presente em um mundo cpia, em uma perfeita cpia do mundo. Logicamente, o Universo faz sentido. A nica maneira fisicamente possvel de uma relativamente grande quantidade de matria viajar ao passado viajando para uma cpia do mundo que esteja em uma poca atrasada em relao ao nosso mundo. O ato da observao consciente um elemento integrante da Fsica que realiza o resultado produzido a partir de um oceano de probabilidades. Todos os mundos compatveis com as leis da Fsica existem em algum lugar do Universo. Todas as possveis verses de um mesmo momento existem em algum lugar no Universo. H um nmero infinito de blocos do espao-tempo, e no apenas um. Chegamos no mundo infinito das probabilidades.

A viagem no tempo para o passado s possvel para a matria mais complexa sem ser desmontada ou destruda, viajando-se no espao para outra Terra atrasada em sua poca em relao a nossa Terra. Com infinitos mundos cpias existindo no Universo, cada seqncia de eventos fisicamente possvel acontece em algum dos mundos no Universo. Uma viagem para outra verso da prpria Terra torna possvel uma relativa viagem no tempo ao passado. Pode-se viajar ao passado indo-se a um mundo cpia atrasado. Embora os fsicos geralmente concordem que as viagens ao passado so impossveis de ser realizadas diretamente, a teoria das cpias supera com refinada elegncia essa impossibilidade. Se as viagens ao passado fossem possveis de outra forma, estaramos inundados com visitantes vindos do nosso futuro. Esta invaso no acontece conosco simplesmente porque os outros planetas iguais ao nosso planeta Terra esto muito longes de ns pelo espao. Mquinas do tempo capazes de fazer a matria viajar ao passado destroem a frgil estrutura da matria. As medidas de espao e de tempo no so verdadeiramente fundamentais. As quantidades medidas de espao e de tempo so sempre apenas relativas, sempre dependem do movimento. Todo movimento sempre uma relativa oscilao na tenso do extenso vazio contnuo, ou seja, nenhum movimento tem uma existncia real de fato, mas sempre apenas relacional. No h nenhum paradoxo nisso. O vazio, a ausncia, o fundamento mais bsico de todo o Universo. permitida a existncia dos movimentos e de tudo o mais dentro do Universo, desde que esse tudo tambm no tenha uma existncia real ou absoluta, que nada signifique de modo nolocal. A distino relativa entre o espao-tempo e a matria-energia no existe de fato. Tanto isto verdadeiro que a prova que as quantidades medidas desses conceitos apresentam-se sempre de modo exatamente proporcional relacionadas quanto s suas variaes devidas aos movimentos relativos. As medidas de espao-tempo so fundadas em variaes em torno do valor mdio da tenso do vazio.

Assim, so uma iluso em sentido mais amplo, assim como todo movimento s vlido localmente para um observador, e no de forma absoluta ou para o Universo inteiro. Essa iluso nos dada pela validade apenas limitada de nossos conceitos, posto que fundados apenas em variaes, nas oscilaes em torno do valor mdio da tenso do vazio. O tamanho e a forma das medidas do espao-tempo podem mudar dependendo do movimento, assim como tambm pode variar o nmero das dimenses espaciais dependendo do tipo de movimento relacionado. A forma das medidas do espao-tempo muito mais uma proporcionalidade localizada relativa do que um elemento fundamental da realidade do Universo, mesmo que ocorra segundo uma regra comum em toda parte dentro do Universo. As medidas do espao e do tempo dissolvem-se quando vistas a partir do ponto de vista mais fundamental da natureza: o vazio. O espao com medidas finitas e o tempo dividido em quantidades no so componentes fundamentais do Universo. Tm sempre validade apenas local e limitada. Nossa noo intuitiva em dividir as distncias e as duraes em unidades cada vez menores alcana um limite fsico em relao a ns mesmos, que tambm somos limitados, e este limite revela-nos que o espao com medidas finitas e o tempo divisvel so ilusrios se vistos de modo amplo, e no conceitos elementares ou construtores do Universo. Se as medidas do espao-tempo fossem realmente elementares, se as medidas de espaotempo fossem absolutas em qualquer situao, todos os observadores, independentemente da perspectiva ou da situao de movimento em que se encontrem, estariam sempre de acordo quanto a essas medidas. Dependente dos movimentos, as medidas do espao-tempo so uma conseqncia derivada, secundria, localizada. O que um metro? Um metro a medida que a luz movimenta-se pelo espao vazio em 0,003 milionsimos de segundo. Assim, para o espao (com medidas) existir para um observador, depende sempre do movimento. O que um segundo? Um segundo a medida de tempo em que o ponteiro dos segundos de um relgio em bom funcionamento movimenta-se em relao ao fundo fixo do relgio a distncia angular de 6 (seis graus).

Tambm podemos definir um segundo como sendo a medida padro de tempo em que a luz movimenta-se trezentos mil quilmetros pelo espao vazio. Assim, para existir o conceito de tempo tambm depende do movimento. O que velocidade? Velocidade uma medida movida ou percorrida pelo espao em relao a uma medidamovida ou transcorrida de tempo. Velocidade uma medida de movimento em relao outra medida de movimento. O que acelerao? Acelerao a mudana de velocidade em relao a outro movimento. Acelerao uma comparao ou composio de trs movimentos. Acelerao um movimento pelo espao em relao a um movimento pelo tempo em relao a outro movimento pelo tempo. O que fora? A fora gravitacional, por exemplo, nada mais que uma curvatura na geometria do espaotempo produzida por um movimento rotacional na tenso do espao vazio. Quando uma fora de qualquer tipo ocorre sempre h algum tipo de movimento envolvido. Da mesma forma que a acelerao, uma fora tambm uma composio de movimentos. O que Trabalho? Trabalho realizado em uma massa a aplicao de uma fora multiplicada pelo movimento pelo espao que essa massa demonstra dessa aplicao. Da mesma forma que acelerao e fora, Trabalho tambm uma composio de movimentos. O que energia? Energia a capacidade de realizar Trabalho. Da mesma forma que acelerao, fora e Trabalho, energia tambm uma composio de movimentos. O que a matria? Aristteles em sua Lei Geral da Proporcionalidade enuncia: um corpo de massa b atirado por um motor a, percorre (no solo) uma distncia c em tempo d. Em compensao, um corpo de massa b/2 (ou seja, com metade da massa de b) atirado pelo mesmo motor a, percorre (no solo) a distncia 2c (ou seja, o dobro da distncia) no mesmo tempo d, ou percorre (no solo) a distncia c

em um tempo d/2 (ou seja, um corpo com metade da massa percorre a mesma distncia na metade do tempo). Esta Lei de Aristteles auto-explicativa. E contm toda a beleza da exata proporcionalidade matemtica. O assunto mais nobre para a Fsica o movimento. O principal assunto da Fsica sempre o movimento. A exata proporcionalidade sempre verificada entre massas, deslocamentos, tempos e foras, revela que todos estes conceitos tm somente uma mesma e nica natureza: o movimento. A massa um tipo de movimento, deslocamento um tipo de movimento, tempo um tipo de movimento, e fora um tipo de movimento. A massa gravitacional de um objeto sempre igual massa inercial desse objeto. A massa inercial a quantidade de movimento que oferece resistncia mudana no estado de movimento do objeto, que oferece resistncia a qualquer outro tipo de movimento diferente do movimento que todo objeto . Toda massa tem o seu equivalente em energia. Toda massa pode ser convertida em energia. Se convertssemos a massa de um objeto de um quilograma em energia, obteramos cerca de noventa quatrilhes de Joules. Com estes noventa quatrilhes de Joules poderamos acelerar outro objeto de um quilograma de massa, do estado de repouso em relao a ns at prximo da velocidade da luz em relao a ns, milhes de metros por segundo, ou milhes de quilmetros por hora, que seria o novo estado de movimento dos inicialmente dois objetos que agora seriam apenas um. A hiptese do Big-Bang no nem simtrica, nem proporcional, nem exata, nem harmnica. O Big-Bang nega a simetria, proporcionalidade, exatido e harmonia da Fsica e do Universo. Por que a fora gravitacional depende do quadrado da distncia? A resposta est diretamente ligada geometria, ao nmero de dimenses espaciais utilizadas neste fenmeno. A rea de qualquer esfera no espao tridimensional proporcional ao quadrado do seu raio e, portanto, proporcional ao quadrado da distncia. Isso significa que a densidade das linhas do campo de foras que passam pela esfera, o nmero total das linhas do campo dividido pela rea da esfera diminui em proporo ao quadrado da separao entre as massas.

A lei do inverso do quadrado da distncia de Newton assim uma proporcionalidade geomtrica das esferas em trs dimenses espaciais. O homem no infinito em sua percepo, mas tem uma percepo limitada. Paradoxo de Zeno conforme exposto por Jorge Lus Borges: Aquiles, smbolo da rapidez, tem de alcanar a tartaruga, smbolo de lentido. Aquiles corre dez vezes mais depressa que a tartaruga e d-lhe dez metros de vantagem. Aquiles corre esses dez metros, a tartaruga corre um; Aquiles corre esse metro, a tartaruga corre um decmetro; Aquiles corre esse decmetro, a tartaruga corre um centmetro; Aquiles corre esse centmetro, a tartaruga um milmetro; Aquiles o milmetro, a tartaruga um dcimo de milmetro, e assim infinitamente, de modo que Aquiles pode correr para sempre sem a alcanar. No h nenhum erro, nenhum truque, na construo matemtica desse raciocnio conforme exposto por Borges. O raciocnio logicamente claro. De fato, Aquiles jamais alcanaria a tartaruga se o espao e o tempo fossem entidades absolutas infinitamente divisveis. Mas no so. As medidas de espao e do tempo so medidas completamente relacionais, relativas ao observador, e no existem para qualquer observador a partir de um limite mnimo, que pode ser varivel. Modelo matemtico aceitvel pelo observador que v o encontro de Aquiles com a tartaruga: 1. Seja x1 a posio de Aquiles e x2 a posio da tartaruga. 2. Seja v a velocidade do simptico anfbio, e portanto 10v a do heri grego (de acordo com o enunciado). 3. Ento, as equaes do movimento sero: x1 = 10vt e x2 = 10+vt. 4. Logo, igualando as duas equaes do movimento determinamos que Aquiles apanha a tartaruga ao fim de exatamente t = 10/9v segundos. (Basta substituir o valor da velocidade da tartaruga para obter um resultado numrico; se for v = 0,1 m/s, temos t = 11,1111111... segundos, por exemplo). Podemos calcular o instante em que Aquiles alcana a pobre da tartaruga, ao fim de quantos metros. O que o paradoxo pergunta : como que Aquiles chega at a tartaruga ao metro tal ou ao instante tantos. Russell que no pode ser acusado de ignorar a noo de infinitesimal e j conhecia a teoria da Relatividade, considerava que o paradoxo no est resolvido. Apesar de ser um perfeito contnuo aos observadores, o tempo no infinitamente divisvel. Para existir o tempo depende da noo de movimento. A noo de tempo comea a perder completamente o significado em torno do tempo de Planck, uma medida de tempo muito pequena. O mesmo ocorre com o espao. Quando voc divide o espao em pedaos cada vez menores mesmo que imaginariamente, perceber que a partir de certo ponto que para voc j no tem mais sentido quanto a noo de volume, no faz mais sentido tentar continuar a dividir o espao.

Os conceitos da Fsica so todos locais, tm validades localmente limitadas, dependem do homem para formul-los, defini-los, interpret-los, e existirem. Ao mostrar-se no infinitamente divisvel, o tempo revela-nos a sua essncia mais ntima: termina em nada. O nada de que tudo feito. Todo movimento sempre tambm um perfeito repouso. Muitos fsicos acreditam que o menor pedao de espao que faa algum sentido como tal o comprimento de Planck, que muito, muito menor do que um milmetro: 0,00000000000000000000000000000001616 milmetros. O homem a medida do homem. A diviso do espao s tem sentido para o homem (no tem para o prprio espao, por exemplo), e o homem bastante limitado. A idia de diviso s faz sentido para o homem, dentro de limites permissveis s iluses humanas. As coisas s existem porque as vemos como coisas. Para o Universo tudo a mesma coisa. A operao de dividir faz sentido para o homem at certo limite. Mas nada significa para o Universo. Uma das idias fundamentais da Mecnica quntica que a realidade no existe sem a medio, sem a observao. O ato de medir o tempo que cria o prprio tempo. Einstein nos mostrou que o espao igual ao tempo, que so exatamente proporcionais, complementares. Quem acredita que as coisas existem por si s, que o tempo existe por si s de forma independente do observador, ser sempre um escravo dessa realidade insupervel, que, perceba, s algo em que se acredita, e jamais conseguir explic-la ou entend-la, tendo que simplesmente aceit-la como acredita que ela . A diviso do espao s faz sentido para o homem. uma idia. A expresso o menor pedao que faa algum sentido como tal refere-se s limitaes humanas (tamanho das ondas de luz visveis pelo homem, velocidade de processamento da informao no crebro humano, etc.), aos limites da percepo humana. Se voc quer atravessar um nmero infinito de pontos no espao em um segundo, sua velocidade ter que ser infinita, a menos que os pontos sejam sem dimenses. Pontos sem dimenses so uma abstrao matemtica, no existem na realidade fsica.

Se marcarmos os pontos A e B sobre as distncias 1 cm e 2 cm de uma rgua escolar, por exemplo, pelo que sabemos sobre as limitaes humanas, no podem existir fisicamente, infinitos pontos entre A e B. No caso dos pontos no espao no serem sem dimenses, se colocssemos o ponto A de um lado do Universo e o ponto B do outro lado do Universo, que espacialmente infinito, tambm no funcionaria porque para termos infinitos pontos entre A e B, jamais conseguiramos fixar o ponto B ou o ponto A. Trata-se de um caso limite, onde s funciona a matemtica (e a fsica) que tende ao infinito. O homem cria a realidade em que acredita. A observao humana cria a Fsica. Abaixo da pequena medida tempo de Planck, no h mais tempo. Localmente, instantes de durao zero, sem dimenses, s podem existir matematicamente, no fisicamente.

Quando o espao percorrido pela tartaruga torna-se muito pequenininho em relao ao espao percorrido por Aquiles, quando a noo de espao percorrido pela tartaruga em relao a Aquiles deixa de existir para o observador, a tartaruga pra, e Aquiles alcana a tartaruga. O problema tambm pode ser visto de outra forma: Como para o Universo no existe nenhuma diferena entre Aquiles, tartaruga, e espao percorrido, como para o Universo matria e espao possuem a mesma natureza, conforme de modo claro exposto pelo grande Einstein, apesar da velocidade de Aquiles em relao ao cho ser de 1 m/s, e a velocidade da tartaruga em relao ao cho ser de 0,1 m/s, Aquiles pode, corretamente, admitir-se nesta situao estando sempre em um perfeito repouso em relao ao espao, e afirmar que a tartaruga quem se aproxima dele com a velocidade de 0,9 m/s, o que obviamente os far colidir do modo explicativo mais claro, direto e simples possvel. Do paradoxo de Aquiles com a tartaruga podemos retirar quatro lies importantes: 1) As medidas de espao e de tempo no so absolutas, no so infinitamente divisveis, sempre dependem do observador, do comparador, para existir. 2) Abstraes matemticas nem sempre esto de acordo com a realidade fsica. 3) A matria e todos os outros conceitos da Fsica possuem sempre uma mesma natureza. 4) Temos que ter cuidado ao analisar composies de movimentos para evitar cair em paradoxos parciais. O fato da matria permanecer em movimento retilneo uniforme para sempre na ausncia de foras pelo espao vazio, responde uma pergunta fundamental sobre a matria: O que a matria? A matria o movimento que apresenta. A matria no tem nenhuma outra substncia, nenhuma outra natureza diferente do puro movimento. Matria pura e simplesmente movimento. O fato do movimento retilneo uniforme ser sempre tambm um perfeito estado de repouso em relao ao espao vazio responde outra pergunta fundamental: Matria e espao so coisas diferentes? O fato da matria estar em movimento em relao a algum observador, em relao a algum referencial, e ao mesmo tempo estar sempre tambm em um perfeito repouso em relao outro referencial, e essas duas situaes serem sempre fisicamente completamente igualmente vlidas ou equivalentes, revela que matria e espao no so coisas totalmente diferentes de fato. Matria e espao possuem uma natureza comum. Apesar da matria poder deslocar-se pelo espao, ela nunca consegue deslocar-se em relao ao espao, pelo fato do espao ser contnuo. O fato do espao e do tempo ser perfeitamente complementares de modo exato, o fato do espao e do tempo formarem um bloco exatamente proporcional para qualquer movimento, para a luz e para toda a matria, explica porque a velocidade da luz sempre constante, demonstra que

toda matria se desloca em velocidade sempre igual a da luz decomposta em velocidade pelo espao e velocidade pelo tempo, demonstra que a matria igual a luz em natureza. A luz mais simples do que a matria por no conseguir apresentar composies de movimentos, o que a matria, em velocidades mais baixas que a da luz pelo espao, consegue por parecer mais complexa que a luz enquanto movimento estacionrio. A luz um dos tipos de movimento mais simples que conseguimos perceber do espao. A luz no tem massa em repouso por ser um movimento muito simples e no conseguir apresentar composies de movimentos, o que, se acontecesse, implicaria em variaes na velocidade da luz pelo espao. Se a luz tivesse massa de repouso ou em repouso, seria igual a matria e conseguiria apresentar composies de movimentos. O bloco do espao-tempo composto por movimentos. Como todo movimento sempre tambm um perfeito estado de repouso em funo da continuidade do espao vazio, o bloco do espao-tempo s existe localmente, no existe para o Universo. Pelo modo que a Fsica funciona, pela identidade sempre existente entre repouso e movimento (todo movimento sempre tambm um perfeito estado de repouso), percebemos que o Universo como um todo nunca afetado pelo tempo. O tempo s funciona localmente, no existe um tempo do Universo como um todo, o que Einstein demonstrou ao afirmar que cada observador tem o seu prprio tempo. No existe o tempo universal. A teoria Big Bang e outras teorias igualmente equivocadas sobre as origens do Universo dizem que esse tempo existe. A teoria da Relatividade bem clara ao afirmar que no existe a situao privilegiada, que no existe nenhum estado de movimento privilegiado, que no existe nenhum referencial privilegiado, que nenhum referencial mais verdadeiro ou mais correto que os outros, enfim, que no existe o mais verdadeiro tempo do Universo. Todo tempo medido ou observado depende sempre da situao do observador. Assim, o Universo nunca teve um comeo. Sendo o Universo eterno em relao a qualquer tempo, ele tambm infinito no espao pela mesma razo. O Universo no apresenta limites ou fronteiras absolutas nem em relao ao tempo nem em relao ao espao.

Vivendo em um Universo eterno, todo ser vivo, pelo modo que a Fsica funciona, tambm eterno, interminvel, em perfeitas cpias. No podem haver fenmenos fsicos inditos em um Universo eterno. Em um Universo eterno tudo que existe hoje j existiu exatamente da mesma forma alguma vez no passado, em outra poca ou lugar, e sempre voltar a existir da mesma forma novamente no futuro. Em um Universo eterno tudo que fsico se repete em perfeitas cpias. A prpria Cincia s existe porque todos os fenmenos fsicos e experincias cientficas so perfeitamente repetveis. A eternidade de todos os seres vivos acontece aqui mesmo, dentro do Universo, e o modo como a Fsica funciona e sempre se repete nunca muda. Assim como um fenmeno fsico sempre igual a outro fenmeno fsico que se repete (a gua congela sempre a 0 C, por exemplo), todo ser vivo exatamente igual s suas cpias, que tambm se repetem. Nossa conscincia depende do nosso fsico. A conscincia de cada ser vivo sempre est atrelada ao seu fsico. Sendo o Universo eterno e pelo modo que a Fsica funciona o fsico de cada ser vivo de tempos em tempos se repete em cpias exatas, e a conscincia de cada ser vivo tambm se repete. Nossa conscincia depende de nossas memrias. Nossa memria um constitutivo de nossa personalidade. Pela maneira que o Universo existe e que a Fsica funciona, nenhum de ns um indivduo. Somos todos multides. Quando olhamos para um objeto fsico em repouso vemos que ele apresenta determinado volume fixo, determinada posio fixa em relao a ns, enquanto o tempo passa. Se esse objeto passar a apresentar um movimento em relao a ns, percebemos que o mesmo continua a apresentar o mesmo volume da situao anterior quando estava em repouso, apesar de agora sua posio no espao variar em relao a ns. Se tentamos visualizar o volume do corpo durante todo determinado intervalo de tempo decorrido, fazendo um somatrio das posies do corpo durante o movimento que ele nos apresenta, chegamos ao conceito do que chamado de bloco do espao-tempo, que nada mais que a visualizao da posio do corpo no espao durante todo o tempo do movimento que ele nos apresenta.

O objeto, assim, parece ter seu volume aumentado em uma direo, esticado em uma dimenso do espao que corresponde dimenso do espao por onde o corpo realizou o seu movimento em relao a ns. Se fizermos isto com todos os corpos em movimento que observamos obtemos o nosso bloco do espao-tempo local. Esta visualizao do bloco do espao-tempo no definitiva, no absoluta, pois no a nica possvel. Um observador situado na Lua ao olhar para o mesmo movimento em que ns visualizamos o aumento do volume do objeto fsico em uma direo para obtermos o nosso bloco do espaotempo, ver que alm do aumento do volume do objeto na direo do movimento que ns observamos, o volume do objeto tambm aumenta em mais uma direo (por causa do movimento da Lua em relao Terra), e o volume do objeto aumenta bem mais na visualizao do bloco do espao-tempo visto da Lua. J um observador localizado no centro da Via Lctea que observasse o mesmo movimento original que ns observamos para obteno do nosso bloco do espao-tempo, veria o volume do objeto aumentado ainda mais que o visto pelo observador situado na Lua, por causa do movimento do nosso Sistema Solar em relao Via Lctea. E assim por diante. A concluso sobre a situao mais geral possvel, a maior generalizao sobre o bloco do espao-tempo, que o volume de qualquer corpo em movimento ocupa o volume do Universo inteiro, que infinito. A visualizao mais geral possvel do bloco do espao-tempo do movimento de um objeto fsico qualquer, faz parecer que o volume desse corpo ocupa o Universo inteiro, que infinito pelo espao e eterno pelo tempo. A generalizao nos traz uma importante informao sobre a Fsica. Nenhuma das visualizaes relativas do bloco do espao-tempo mais verdadeira ou mais correta que as demais. Portanto, a informao importante que a generalizao da visualizao do bloco do espaotempo nos traz dizendo-nos que um corpo em movimento ocupa todo o volume do Universo, que espao, tempo, matria, energia, movimento, etc., no so conceitos diferentes de fato, mas tm uma mesma natureza fsica comum. A visualizao mais geral possvel do bloco do espao-tempo revela-nos a unidade da Fsica e do Universo. A teoria Big Bang est hoje entre os maiores atrasos que uma teoria cientfica pode representar ao ser humano.

Baseada em dois argumentos nada definitivos quanto ao que sugerem (desvio para o vermelho na cor das galxias e radiao de fundo em microondas) essa teoria dispe sobre a hipottica origem do Universo. Sendo a origem do Universo, supe ela sobre a origem de completamente tudo: espao, tempo, energia, matria, etc. O primeiro argumento em que se baseia a teoria Big Bang sobre a origem do Universo que existe em todo lugar no Universo uma radiao de fundo em microondas, que os autores da teoria argumentam ser um resqucio da alta temperatura que existia nos primeiros momentos do Universo. Com o passar do tempo o Universo foi esfriando e aumentando de tamanho, chegando na homognea temperatura da radiao de fundo que observamos atualmente em todo lugar. Acontece que medies mais recentes revelam que a radiao de fundo em microondas no tem nada de homognea. Ela varia enormemente de lugar para lugar se comportando como mais um campo de foras localizado qualquer. Essa constatao da enorme variao da temperatura da radiao de fundos em microondas de lugar para lugar derruba o argumento do esfriamento homogneo ocorrido no Universo desde a sua origem. O segundo argumento apresentado pela teoria Big Bang para afirmar que o Universo teve uma origem que todas as galxias para onde olhamos apresentam um desvio para a luz vermelha, o que pelo efeito Doppler significaria que todas as galxias esto se afastando umas das outras velocidades estupendas. Sugerem os autores da teoria que se todas as galxias apresentam um desvio em sua cor para o vermelho porque todas esto se afastando umas das outras, e se todas esto se afastando umas das outras houve um dia no passado em que elas estiveram todas bem juntinhas, num volume de espao menor do que a cabea de um alfinete ( isso mesmo o que diz a teoria), e que ento houve uma tremenda exploso colossal que deu origem ao espao, ao tempo, energia, matria, etc. Devido s enormes distncias que nos separam de todas as outras galxias, qualquer movimento relativo no espao de qualquer galxia em relao a qualquer outra galxia, por menor ou mnimo que seja, pela teoria da Relatividade de Einstein, provoca enorme descompasso temporal entre essas galxias, da ordem de milhes ou bilhes de anos. Os eventos marcados aqui com uma data no tempo sero vistos muito no futuro em outras galxias, assim como quando olhamos para qualquer outra galxia vemo-la como ela era h muito tempo no passado, devido viagem da velocidade da luz finita pelo espao atravs de distncias gigantescas. uma hiptese, mas o desvio para o vermelho visto em toda galxia daqui observada, poderia ento no significar um descompasso espacial como indica o efeito Doppler, mas sim um descompasso temporal.

Ao invs de significar que as galxias mais distantes que observamos deslocam-se de ns pelo espao a velocidades absurdas de milhes de quilmetros por hora, o desvio para o vermelho pode significar simplesmente que todas as outras galxias esto muito longe de ns. Uma outra hiptese que a luz perca energia na longussima viagem. Ao atravessar muitos e muitos campos de foras atravs de distncias gigantescas a luz perderia energia ao interagir com esses campos. Da o desvio para o vermelho que significa uma luz menos energtica, uma luz de menor freqncia, uma luz mais fria. Quanto maior a distncia pelo espao da galxia observada at ns, maior o desvio para o vermelho na cor da galxia observada. Isto seria uma proporcionalidade fisicamente aceitvel, e no um afastamento absurdo da galxia observada acima da velocidade da luz at, o que no faz nenhum sentido pela Relatividade. A perfeio que sempre encontramos nas equaes entre os conceitos da Fsica, a exata proporcionalidade sempre encontrada entre massas, velocidades, foras, tempos decorridos, distncias percorridas, etc., unida teoria da Relatividade de Einstein que afirma no existir o tempo nico do Universo, que afirma que no existe nenhum tempo privilegiado que rege o Universo, mas sim que infinitos tempos relativos de ritmos diferentes podem ser obtidos pelos observadores dentro do Universo, faz-nos acreditar que o Universo nunca teve uma origem, que ele imune aos efeitos danosos provocados pelo passar do tempo como resfriamento do Universo como um todo, morte trmica do Universo, etc., enfim, faz-nos acreditar que o Universo eterno pelo tempo. O Universo sempre existiu e sempre existir. Nunca deixar de existir. Este fato leva tambm eternidade dos seres vivos que esto nesse Universo. Ns vivemos sempre completando ciclos como o Sol que nos d a vida: nascemos, morremos, voltamos a nascer, morrer, etc., de modo que nunca temos um fim definitivo ou absoluto. Quem acredita no fim absoluto de um ser vivo, obrigatoriamente de modo lgico tem que acreditar em um incio e um fim absolutos do Universo, e quem acredita em um incio e em um fim absolutos do Universo ainda no conseguiu entender como funciona a Fsica, a perfeita equivalncia entre movimento e repouso em qualquer situao, a continuidade do espao vazio, a exata proporcionalidade entre os conceitos fsicos, etc. A conscincia da continuidade temporal do Universo e de todos os seres vivos quando atingida deve minimizar bastante a busca pelo imediatismo, pela satisfao urgente das vontades humanas. Tal conscincia deve trazer mais harmonia aos seres vivos.

Explicao do Princpio da Incerteza de Werner Heisenberg. O Princpio da Incerteza de Werner Heisenberg afirma que quando conhecemos com preciso a posio de uma partcula subatmica, de um eltron, por exemplo, no podemos conhecer a velocidade desse eltron com preciso, e vice-versa. Quando medimos com preciso a velocidade de um eltron torna-se impossvel saber a posio exata desse eltron. O Princpio afirma que no se trata de uma imperfeio ou falha na medio desses dois conceitos quando medidos simultaneamente, mas sim que uma caracterstica fundamental da natureza, uma caracterstica fundamental da Fsica que isso ocorra assim. Logicamente o conceito de posio de um corpo s pode ser conhecido com preciso quando este corpo est em repouso em relao ao observador. No podemos esperar que um corpo em movimento em relao ao referencial de repouso em que se encontra o observador apresente uma posio precisa em relao ao observador uma vez que o conceito de movimento justamente a mudana, a variao da posio do objeto observado em relao ao observador. O conceito de velocidade de um objeto s pode ser conhecido por um observador quando este objeto est em movimento em relao ao observador. No podemos esperar que um objeto em perfeito repouso em relao ao referencial em que se encontra o observador apresente uma velocidade diferente de zero em relao ao observador uma vez que o conceito de velocidade justamente o movimento, a variao da posio do objeto em relao ao observador. A explicao lgica do Princpio da Incerteza de Heisenberg est no simples fato que impossvel observar um corpo em repouso e em movimento em relao ao observador ao mesmo tempo, pelas conceituaes que fazemos a respeito de movimento e de repouso. Ou um corpo est em movimento em relao ao observador, ou est em repouso em relao ao observador. No tem sentido lgico dizer que um objeto est em movimento-repouso em relao ao observador ao mesmo tempo assim como tambm no tem sentido lgico dizer que uma partcula est em tal posio a tal velocidade. Heisenberg dizia que eltrons so apenas nmeros, que no existe nada parecido com um eltron em nosso macro mundo, que impossvel apresentar qualquer analogia entre um eltron e algo maior do nosso mundo cotidiano. Discordo dele. Nmeros representam e pura e simplesmente quantidades. No h nada de qualitativo em um nmero. Se me perguntassem: um eltron uma quantidade de qu? com toda certeza eu responderia: um eltron uma quantidade de movimento.

Fundamentos da Fsica e do Universo: Pelo fato do espao vazio ser contnuo, sem divises, localmente no existe um padro nico de repouso em nenhum lugar do Universo. Pelo fato do espao vazio ser contnuo, localmente no existe nenhum padro de repouso absoluto em nenhum lugar do Universo. Por no existir em nenhum lugar do Universo uma situao padro absoluto de repouso, todo tipo de movimento relativo localmente possvel no Universo, pois todo tipo de movimento relativo sempre tambm uma perfeita situao de repouso, uma vez que localmente no existe a situao padro. Toda a Fsica, todos os conceitos da Fsica nada mais so do que variaes do conceito ou da idia de movimento. Todos os conceitos da Fsica apenas so ou descrevem movimentos. Toda a Fsica formada apenas pelos movimentos. A total inexistncia de referenciais absolutos para a definio dos movimentos faz com que os movimentos s consigam existir localmente, por comparao. Para o Universo como um todo nenhum movimento existe, pois todo movimento sempre tambm uma perfeita situao de repouso. O conceito fsico de tempo tambm um movimento. Quando tudo est congelado, parado, o tempo no passa, no existe. Sendo um movimento o tempo s existe localmente. Para o Universo como um todo o tempo no existe. Se o tempo no existe para o Universo como um todo uma vez que para o Universo como um todo, todo movimento sempre tambm uma perfeita situao de repouso, no faz sentido falar em origem do Universo. O Universo como um todo est fora do tempo. O tempo s consegue existir dentro do Universo, localmente. O Universo como um todo , portanto, eterno. Para o Universo como um todo o tempo no passa. Assim sendo o Universo como um todo sempre localmente imutvel em suas leis e princpios fsicos de funcionamento. A Fsica sempre foi pela eternidade igual como hoje e sempre ser pela eternidade igual como hoje.

Mesmo que sejam observadas galxias se afastando de ns, mesmo que houve no passado grandes exploses colossais, isso no significa que houve uma origem do Universo. Uma origem do Universo um fato fisicamente impossvel uma vez que o Universo est fora do tempo, no afetado pelo tempo, no se sujeita ao tempo. Todas as leis do movimento, toda a Fsica, s funcionam e s existem localmente. No existem para o Universo como um todo, uma vez que todo movimento sempre tambm uma perfeita situao de repouso para o Universo pela continuidade do espao vazio. A exata e constante proporcionalidade sempre presente entre quantidade de matria e quantidade de movimento encontrada nas leis de Kepler, nas leis de Newton, nas leis de Einstein sobre o movimento, revela que a matria no outra coisa que puro movimento. A matria no tem outra natureza que o movimento. Em um Universo eterno e infinito que est fora do tempo (o tempo sempre um evento localizado dentro do Universo) as leis e princpios da Fsica nunca mudam, funcionam sempre da mesma forma. O repetir-se do funcionamento da Fsica e a eternidade do Universo tornam impossvel a existncia de fenmenos fsicos inditos, novos ou originais no Universo. Todos os eventos fsicos se repetem pela eternidade em cpias exatas. Enquanto corpo material o homem tambm um fenmeno fsico totalmente sujeito s leis da Fsica e tambm se repete em cpias exatas pela eternidade. A conscincia de cada ser humano totalmente atrelada ao seu corpo fsico. A conscincia, as memrias dependem totalmente do corpo fsico. O Universo restaura qualquer tipo de conscincia perdida o tempo todo, restaura fielmente qualquer corpo fsico. A imutabilidade das leis e princpios da Fsica e a eternidade do Universo logicamente apontam para isso. A teoria Big Bang uma teoria superada por no ser simtrica. A teoria Big Bang enquanto pretensa origem do Universo frontalmente contrria teoria da Relatividade de Albert Einstein. A teoria se baseia no fato de todas as galxias daqui observadas apresentarem um desvio em sua cor para o vermelho, o que pelo efeito Doppler, significaria que todas as galxias esto se afastando umas das outras pelo espao. A estranha hiptese que a teoria Big Bang admite como correta que o espao do Universo est inflando, aumentando de tamanho desde que o Universo surgiu, da o observado afastamento das galxias a velocidades absurdas.

Existem duas hipteses diferentes que podem explicar o desvio para o vermelho observado na cor das galxias que descartam o afastamento entre todas as galxias pelo espao. A primeira que existe um deslocamento, uma diferena temporal, e no espacial a velocidades absurdas entre as galxias, pelo fato de todas estarem muito distantes entre si pelo espao. Essa diferena temporal assim como as diferenas espaciais (deslocamentos pelo espao entre os objetos) igualmente poderia ser captada pelo efeito Doppler. A segunda hiptese e talvez esta seja ainda mais forte que a luz ao viajar grandes distncias pelo espao perde parte de sua energia na enorme viagem. Da o desvio para o vermelho observado na cor das galxias para uma freqncia menos energtica do espectro luminoso. Essa hiptese tambm consegue explicar perfeitamente porque vemos o cu apenas negro noite, e no branco, como seria o esperado pela existncia de bilhes de galxias a nossa volta. A luz emitida pelas galxias muito distantes de ns simplesmente no consegue chegar at ns. Apaga-se pelo caminho. A teoria da Relatividade de Einstein, que funciona perfeitamente em qualquer situao afirma que no h nenhum referencial privilegiado, que no h nenhum sistema de referncia privilegiado ou mais verdadeiro ou mais correto que todos os demais, nem no tempo, nem no espao, em nenhum lugar do Universo. Contrariamente Relatividade, a teoria Big Bang afirma que houve um marco temporal zero, o inicial absoluto, no passado. Se houve uma marca inicial absoluta no tempo, se houve o tempo zero como afirma o Big Bang, ento existiria uma escala de tempo privilegiada, absoluta, a escala temporal do Universo que remonta o tempo transcorrido desde a origem do Universo at hoje. Negar a existncia dessa escala absoluta seria negar o prprio Big Bang. A teoria Big Bang afirma igualmente que existe um referencial privilegiado no espao. Afirma que o Universo por estar se expandindo em todas as direes teria um ponto central fixo, esttico, bem definido. Negar a existncia deste ponto fixo no espao seria negar o prprio Big Bang. De modo ainda mais ou igualmente absurdo, recentes medies no desvio para o vermelho na cor das galxias indicam que todas as galxias daqui observadas esto se afastando de modo acelerado para cada vez mais longe. De onde viria essa fantstica expanso inflacionria acelerada do espao? A exata proporcionalidade sempre encontrada em todas as leis fsicas, entre os diferentes conceitos da Fsica relacionados nessas leis, no admite que tal suposta expanso espacial ocorra, nem que minimamente.

A teoria Big Bang no contm nenhuma explicao para a inflao do espao que sugere, apenas diz que ela ocorre, assim como tambm no explica de forma nenhuma como eram as condies iniciais, como era o Universo, em seu instante zero. A teoria da Relatividade muito mais harmnica em seus princpios, muito mais simtrica que a teoria Big Bang. A harmonia sempre presente da exata proporcionalidade encontrada entre todos os conceitos nas leis da Fsica muito mais cientfica do que os indecifrveis pontos obscuros e sem soluo da teoria Big Bang. A teoria Big Bang no s uma teoria clssica no sentido de ser j antiquada, e no atual, mas tambm uma teoria falha. O Universo eterno pelo tempo e infinito pelo espao muito mais elegante logicamente. Todo movimento retilneo uniforme de acordo com o primeiro postulado de Einstein tambm uma situao de repouso. No h nenhuma razo fsica para se supor que os movimentos acelerados difiram em essncia dos movimentos retilneos uniformes, sendo todo o conjunto dos movimentos relativos, ou seja, nenhum se d de forma absoluta. Apesar do envolvimento de foras a Relatividade Geral de Einstein nos mostra que nunca se pode afirmar que um corpo se movimenta acelerando de forma absoluta, pois isto completamente equivalente a um campo gravitacional, por exemplo. A explicao do paradoxo dos gmeos da Relatividade se d em relao velocidade constante da luz. A luz sempre se movimenta a uma taxa constante em relao a qualquer observador. A correo se d ento no ritmo particular do tempo. Imaginemos dois foguetes cada um com um de dois irmos-gmeos dentro. Um foguete fica parado com os motores desligados, e o outro foguete liga os motores e gasta bastante combustvel. Posso afirmar que algum deles se movimentou de modo absoluto? No, pois no existe dentro do Universo nenhum referencial de estado de movimento absoluto para eu afirmar isso, em virtude da continuidade do espao vazio. Quando os gmeos se reencontram o gmeo que ficou no foguete com o motor desligado est velho e o gmeo cujo foguete ligou os motores est jovem. O foguete do gmeo jovem fez fora pelo espao-tempo freando de modo proporcional seu relgio prprio em relao ao relgio do outro gmeo.

Tempo apenas um tipo de movimento. Quando um corpo faz fora para movimentar-se se est livre para isso sem encontrar obstculos, o movimento que o tempo no consegue passar to rpido se visto de outro referencial. O conglomerado espao-tempo-movimento-matria-energia se encaixa perfeitamente, igual conta 1+1+1+1+1 = 5. Cada vez que aumentamos ou diminumos um dos nmeros um, temos que aumentar ou diminuir tambm algum outro nmero um, ou at mais de um, de modo exatamente proporcional, para que o total da conta seja sempre igual a cinco. Esta sempre presente exata proporcionalidade provm do fato de tudo ter a mesma origem comum, de tudo ser movimento. Quando imaginamos o espao j estamos nos utilizando de movimentos para criar as medidas do espao. Apenas com movimentos somos capazes de demarcar medidas para o espao. O espao vazio no tem medidas sem os movimentos: o nada, no existe. Por isso o espao com medidas nunca um referencial de repouso absoluto, porque depende dos movimentos para existir. sempre no mximo um referencial de repouso relativo. Os objetos fsicos no esto dentro do espao medido, mas ao lado. O espao medido est sempre ao redor, no entorno dos objetos fsicos. A matria no est situada dentro do espao medido, mas sempre a seu lado, ou acima ou abaixo. A matria vizinha do espao medido. Medir a matria uma maneira de medir o espao que a matria . Mas medir a matria sempre medir a matria, no medir o espao. Se h um espao vazio dentro de uma caixa vazia, e colocamos l dentro uma bola de sinuca, o espao vazio onde agora est a bola de sinuca no continua existindo. Considerar que o espao em que cabe exatamente uma bola de sinuca mais a bola de sinuca que agora est ocupando este lugar, existem mutuamente, simultaneamente, no uma idia totalmente correta porque isso leva a pensar que a bola e o espao possuem naturezas completamente diferentes, o que no verdade. Quando a bola entra na caixa no existe mais o lugar da bola feito de espao vazio, ou existe, mas na forma de bola de sinuca.

Porque a bola e o espao medido tm uma mesma natureza, o movimento, o espao vazio fica situado sempre no entorno bola. O espao medido no contm os objetos fsicos. Ele circunda tudo. Somente a comparao entre movimentos relativos, oscilaes no valor mdio da tenso do vazio, capaz de criar a realidade. Tudo indica que a espessura temporal do presente sempre de zero segundo. Todo movimento observvel um movimento criador do passado em nossas memrias, registra-se no passado, no no presente. Apesar disso os movimentos conseguem existir no presente pela continuidade do espao vazio que une perfeitamente quaisquer pontos deste. No existe dentro do Universo um referencial absoluto para os estados de movimento. Todo movimento sempre tambm um perfeito repouso. Isaac Newton elaborou a partir da teoria corpuscular da matria, a concepo do espao real e absoluto (independente dos corpos), que determinou como infinito e eterno. Considerar que o espao totalmente independente dos corpos seria acreditar que o espao e a matria possuem inconciliveis ou distintas naturezas, o que leva a um beco sem sada lgica. A exata proporcionalidade sempre presente nas equaes relativsticas que revelam que o aumento na massa quando em velocidade relativa ocorre sempre de modo exatamente proporcional diminuio do comprimento, por exemplo, ou mesmo a exata proporcionalidade inversa sempre presente na Segunda lei de Newton que revela que quanto maior a massa menor a acelerao, menor a variao na velocidade de um corpo em relao ao tempo, menor a distncia percorrida no espao pelo corpo para uma mesma fora aplicada de mdulo constante, demonstra claramente que o espao e a matria possuem uma nica natureza, sendo por isso que se relacionam entre si sempre de modo exatamente proporcional. Se o espao e a matria tivessem naturezas completamente diferentes ou independentes no haveria a menor necessidade de se relacionarem entre si sempre de modo exatamente proporcional. O espao real na medida em que seja visualizado ou medido por um observador. Sem que haja um observador a pelo menos imaginar ou pensar o espao no tem nenhum sentido afirmar que o espao tem uma existncia real independente mesmo porque como demonstra a Relatividade as medidas espaciais so sempre relativas, sempre dependem da situao de movimento envolvida com o observador que o mede. O espao infinito em extenso no sentido que algum que mede o espao nunca chegar a atingir um fim objetivo do espao no Universo.

Como o conceito de espao criado pelo observador que o mede, pelo ato ou pelo movimento de medir o espao mesmo que isto seja feito apenas com os olhos, no h nenhum fim objetivo do espao que se possa encontrar como realidade fsica insupervel. O Universo eterno, baseando-se em que a Relatividade de Einstein no admite que possa existir um referencial absoluto para medir movimentos de forma absoluta, nem para medir o tempo de uma forma absoluta (tempo apenas um tipo de movimento). Apenas medies relativas existem ou so possveis, o que mantm a nulidade ou simetria do Universo sempre preservada. No h alternativa lgica coerente a no ser a eternidade do Universo. No entende a Fsica quem afirma o contrrio, quem aceita a teoria Big Bang. Sobre os corpos sob a ao de uma fora centrpeta, Newton mostrou que os volumes dos corpos so irrelevantes, o que importa so as distncias entre seus centros e o valor de suas massas. A quantidade de movimento de um corpo o produto de sua massa por sua velocidade. A inrcia de um corpo uma fora, uma reao de um objeto a qualquer mudana em sua quantidade de movimento. Fora uma ao exercida sobre um corpo de modo a alterar a sua quantidade de movimento. H duas maneiras de alterar o estado de movimento de um corpo: mudando a magnitude de sua quantidade de movimento ou mudando a direo de sua quantidade de movimento. Galileu descobriu que se nada tocar um corpo em movimento ele assim continuar, para sempre, em linha reta e com velocidade constante. Na ausncia de foras, um corpo permanece em repouso ou em movimento uniforme ao longo de uma linha reta. Esse fenmeno demonstra a perfeita equivalncia fsica sempre existente entre repouso e movimento, e tambm que o espao vazio contnuo, razo dessa equivalncia. Se um corpo se encontra inicialmente em repouso, ele continua em repouso. Se ele est em movimento retilneo uniforme, ele continua em movimento retilneo uniforme. No existe um parar naturalmente em relao a nada. Em relao ao espao vazio tudo j est sempre parado, em razo da continuidade do espao. A lei da Inrcia de Newton diz que um objeto em repouso permanece em repouso, da mesma forma que um objeto em movimento permanece em movimento retilneo e com velocidade constante. A caracterstica do corpo que resiste mudana chama-se inrcia.

A medida da inrcia de um corpo o seu momento. Newton definiu o momento de um objeto como sendo exatamente proporcional sua velocidade. A constante de proporcionalidade, que a propriedade que resiste mudana, a sua massa. P = mv = constante, se F = 0 A existncia dessa constante proporcionalidade fsica indica que no Universo todos os fenmenos, todas as experincias, enfim tudo se repete de maneira exata. O prprio fato de na Fsica todos os fenmenos, todas as experincias, tudo se repetir com proporcionalidade exata um fortssimo argumento contra a origem e um suposto fim do Universo. Segunda lei de Newton A taxa de variao da quantidade de movimento em relao ao tempo de um corpo em movimento exatamente proporcional fora nele exercida. O resultado de uma fora que atua em um corpo em repouso ou em movimento uniforme faz-lo acelerar de acordo com a seguinte proporo exata: F = ma Quanto maior a massa do corpo a ser acelerado, maior a fora necessria para aceler-lo de modo exatamente proporcional. Pode ocorrer aumento ou diminuio da velocidade do corpo ou alterao da direo da velocidade do corpo, sempre de exato modo proporcional. Quando a fora resultante aplicada no corpo for diferente de zero, o corpo s poder estar acelerado. Esta lei da fora relaciona a mudana de velocidade do objeto com a fora aplicada nele sempre de exato modo proporcional. A fora resultante aplicada em um objeto igual a massa do objeto vezes a acelerao causada ao corpo por esta fora. A acelerao ocorre sempre exatamente na mesma direo da fora aplicada. Terceira lei de Newton Para cada ao existe uma reao igual e contrria. No existe ao sem reao. A lei da ao e reao diz que se um objeto exerce uma fora sobre outro objeto, este outro objeto exerce uma fora de intensidade igual em sentido contrrio.

Gravitao Universal A fora gravitacional entre dois corpos sempre diretamente proporcional, de modo exato, ao produto de suas massas e inversamente proporcional, de modo exato, ao quadrado da distncia entre os seus centros de gravidade. Por ser capaz de alterar o estado de movimento de um corpo, importante saber que a fora gravitacional um tipo de movimento, originado a partir dos relativos movimentos que so as massas dos corpos. Por ser um tipo de movimento a fora gravitacional diretamente proporcional s quantidades de movimento que lhe do origem: diretamente proporcional ao produto das massas (quantidade de movimento vezes quantidade de movimento). Toda massa nada mais que uma reserva, um tipo de movimento; uma relativa quantidade de movimento reservada. Pelo fato de um movimento influenciar o outro, pelo fato de um movimento agir sobre o outro (de uma massa agir sobre outra) e vice-versa, a fora gravitacional sempre diretamente proporcional ao produto das massas, e no soma das massas o que seria o esperado caso a natureza das massas fosse esttica, parada; o que no . O fato da fora gravitacional ser inversamente proporcional ao quadrado da distncia entre os centros de gravidade das massas revela como se d a ao de uma massa sobre a outra e viceversa. Os movimentos que so as massas sempre apresentam volumes, que so medidas ou quantidades espaciais proporcionais, mas as influncias das massas, as suas interaes, as suas colises, etc., sempre ocorrem atravs de suas reas ou superfcies de contato. A superfcie ou rea de contato da fora gravitacional, ou, como dito por Einstein, a curvatura do espao-tempo que a gravidade, uma curva, forma uma esfera. O clculo da medida da superfcie ou rea da esfera aumenta ou diminui de acordo com o quadrado do seu raio (distncia do centro borda da esfera), assim como o clculo da rea de um quadrado, da medida espacial de um quadrado, tambm lado ao quadrado (lado vezes lado). Quando dobramos nossa distncia pelo espao at um objeto qualquer, vemos este objeto diminudo em seu tamanho aparente pela metade. Um objeto qualquer parece ter a metade do seu tamanho quando dobramos nossa distncia em relao a ele. Da mesma forma se esse objeto tambm consegue medir o nosso tamanho aparente, com o mesmo aumento na distncia para o dobro nosso tamanho tambm parecer-lhe- diminudo para a metade do que era quando nossa distncia at ele era a metade. por isso que a fora gravitacional diminui de modo exatamente proporcional ao quadrado da distncia, devido fora gravitacional ser um movimento que se distribui, age ou interage de

modo exatamente proporcional geometria dos corpos, ou s medidas de suas superfcies ou reas de contato ou interao. Leibniz considerava as interaes distncia um conceito mstico e inaceitvel. Mas a perfeita equivalncia fsica insupervel entre repouso e movimento em qualquer situao, resultado da continuidade do espao, bem como a natureza dinmica da gravidade, fazem das interaes distncia uma realidade sempre localmente aceitvel. Por no sentir-se o efeito da fora gravitacional quando se est em queda-livre (na ausncia de atmosfera) Einstein corretamente mostrou que o espao e o tempo tornam-se curvos, que as suas medidas relativas variam de uma forma curva quando na presena de massa, o que leva ao movimento gravitacional dos corpos. A explicao de Einstein equivalente explicao de Newton. So complementares. Einstein mostra que as medidas espaciais e temporais relativamente variam na gravitao de modo proporcional fora gravitacional calculada por Newton. O importante saber que tudo varia de exato modo proporcional s relativas quantidades de movimento rotacionais sempre presentes na situao gravitacional. A gravidade apenas uma situao de proporcionais variaes nas quantidades medidas de movimento, de espao e de tempo, que tm origem nas relativas quantidades de movimento que so as massas, e por isso ocorrem sempre de modo exatamente proporcional. A inexistncia de uma situao padro absoluto de repouso no Universo faz com que seja sempre vlida a perfeita equivalncia entre repouso e movimento permitindo a existncia da gravitao em qualquer lugar no Universo. Newton descreveu a acelerao centrpeta (a que direcionada ao centro) em rbitas circulares da seguinte maneira: Dada uma partcula que se move em um crculo. No instante t a partcula est no ponto espacial D, com velocidade v1 na direo tangencial DE; Conforme a primeira lei de Newton (lei da inrcia), se no existisse uma fora centrpeta agindo sobre o corpo, ele continuaria em movimento na direo DE. Aps um intervalo de tempo dt, a partcula que agora est no ponto espacial G, percorreu a distncia v.dt, com velocidade v2 de mesmo mdulo que v1, mas em outra direo. Considerando variaes infinitesimais: delta t = dt, e delta v = dv; Sendo alfa o ngulo entre o ponto espacial D e o ponto espacial G; alfa tambm o ngulo entre v1 e v2, j que v1 perpendicular a OD, e v2 perpendicular a OG. Das proporcionalidades das medidas geomtricas de um tringulo (trigonometria), tiramos que: alfa = v delta t / r = delta v / v ;

Sabendo que por definio acelerao a medida da variao da velocidade em relao a medida de tempo decorrido, dv/dt; a = delta v / delta t ; substituindo matematicamente, a = v / r ; De F = ma, se a partcula tem massa m, a fora centrpeta necessria acelerao : F = mv / r A funo da cincia descobrir leis universais e enunci-las de forma precisa e racional. (Newton) A luz uma das mais simples formas de matria-prima, uma substncia fsica que se propaga a partir de sua fonte e da qual podemos visualizar as trs dimenses do espao. Para Descartes a luz uma emisso de carter corpuscular ligada a uma emisso vibratria. No meu modo de ver, a emisso vibratria, o simples movimento oscilatrio que a luz, suficiente para conferir-lhe todo o carter ou todas as propriedades corpusculares que atribumos a ela. Como sabemos, a luz tem massa quando em movimento, mas no tem massa de repouso. O simples movimento oscilatrio que a luz capaz de realizar presso, deslocar ou desviar a trajetria de eltrons, colidir e criar partculas com massa de repouso. Francesco Grimaldi explicou que a formao de cores no momento que a luz atravessa o prisma decorrente da mudana da velocidade do movimento vibratrio e que essas diferenas de cor so produzidas pelas vibraes que atuam sobre o olho com velocidades (freqncias) diferentes, assim como a diversidade dos sons devida vibrao do ar de rapidez (freqncia) desigual. Segundo Newton, se o vazio existe por si mesmo, o mesmo no acontece com a matria, j que sua causa criadora a mesma que determina tanto a sua gravitao como o movimento dos planetas num determinado sentido e numa trajetria direcional em relao ao corpo (de maior massa) em funo do qual gravitam. Newton est certo. Podemos dizer que a matria existe por si mesma tanto quanto existe o vazio, tanto quanto o nada existe por si mesmo. Entretanto, h situaes em que a matria existe para ns, e outras em que s o vazio existe, devido s variaes, s oscilaes em torno do valor mdio da tenso do vazio. No h nada que constitua, nada que forme a matria alm do movimento na tenso do vazio. Toda matria nada mais do que a quantidade relativa de movimento que ela . O movimento orbital da Lua em torno da Terra revela-nos precisamente isso: A Lua no cai na Terra, no colide contra a Terra, e tambm no vai embora, porque a Lua o movimento orbital que ela realiza mais a quantidade de movimento, a quantidade de energia que a massa da Lua.

As leis de Kepler e de Newton que apresentam sempre exatas proporcionalidades entre massas e os movimentos que essas massas apresentam podem ser explicadas por esta razo: o nico elemento formador da matria puro movimento. Em no existindo no Universo nenhum referencial absoluto para o estado de repouso, em no existindo no Universo nenhum estado de repouso padro, resultado da continuidade do espao vazio, todo estado de movimento, todo tipo de movimento sempre pode ser perfeitamente admitido (e ) uma perfeita situao de repouso. Isto o que permite aos movimentos relativamente existirem no Universo. A nica causa formadora de toda matria o movimento relativo. O que faz a gravitao da matria, o que faz a matria gravitar de modo sempre exatamente proporcional entre massas e espao-tempo, o puro movimento relativo, origem, natureza e demonstrao de todos os conceitos envolvidos no fenmeno da gravitao. Voltaire argumentou que a gravidade de Newton, responsvel pelo primeiro elemento formal na cincia Fsica, era metafsica por si mesma, j que no se definiu como se d a sua transmisso instantnea. A matria segue uma eterna movimentao transformadora. (Newton) A constante e exata proporcionalidade sempre encontrada em todas as equaes fsicas entre matria e movimento, assim como a exata e constante proporcionalidade sempre vlida entre matria e energia descrita por E = mc descoberta por Einstein, bem como a exata e constante proporcionalidade sempre encontrada entre energia e movimento em todas as equaes fsicas que tratam desse assunto revela que a matria no possui outra natureza em si mesma diferente do puro movimento. Todas as equaes fsicas que versam sobre o tema revelam pela exata e constante proporcionalidade sempre encontrada entre matria e movimento que a matria nada mais que uma relativa quantidade de energia reservada. Energia definida como sendo a capacidade de realizar Trabalho atravs da aplicao de uma fora em um outro corpo material qualquer, produzindo deslocamento deste pelo espao, produzindo movimento. Pelo que se pode obter e aprender das equaes fsicas que tratam do assunto a matria no tem nenhuma outra natureza, a matria nada mais que uma relativa capacidade de realizar movimento reservada. A matria nada mais que uma relativa quantidade de movimento reservada. Toda matria movimento. A unidade a variedade e a variedade na unidade a lei suprema do Universo (Newton) sempre vlido o princpio da perfeita identidade ou equivalncia entre repouso e movimento retilneo uniforme.

No existe nenhuma experincia fsica capaz de diferenciar uma situao de repouso de uma situao de movimento retilneo uniforme. No h nenhuma razo para acreditar que os movimentos acelerados sejam diferentes em essncia dos movimentos retilneos uniformes, conforme demonstra a Relatividade Geral ao afirmar que um movimento acelerado completamente equivalente a um repouso em um campo gravitacional, por exemplo. Apenas localmente que todos os movimentos existem (a unidade a variedade como diz Newton). Para o Universo como um todo nenhum movimento existe, ou no tm os movimentos para o Universo nenhuma importncia como tais, uma vez que todos eles podem ser considerados (e so) sempre tambm uma perfeita situao de repouso, uma vez que no h dentro do Universo nenhuma experincia fsica que permita distinguir uma situao de repouso de uma situao de movimento retilneo uniforme em funo da continuidade do espao vazio. a variedade na unidade. Tudo o que exato refere-se geometria (Newton) O espao vazio a origem primeira de todo o Universo. A geometria aliada dinmica e estatstica, forma toda a Fsica. A geometria nada mais que o registro, a demonstrao grfica ou matemtica da sempre presente exata e constante proporcionalidade encontrada entre as variaes, entre os movimentos, que o que forma todos os demais conceitos da Fsica. Segundo Newton a geometria baseia-se na prtica mecnica, e nada mais que aquela parte da mecnica universal que prope e demonstra com rigor a arte de medir. Acontece que vulgarmente se refira a geometria grandeza, mas a mecnica ao movimento. A mecnica racional ser a cincia dos movimentos que resultam de quaisquer foras, e das foras exigidas para produzir esses movimentos, propostas e demonstraes com exatido. Pode-se demonstrar matematicamente que as foras tambm no tm outra natureza que os movimentos. Por serem exatamente proporcionais aos movimentos todas as foras tambm apenas so tipos de movimentos. Foras so apenas movimentos. A dificuldade precpua da filosofia (da filosofia natural, da fsica) parece consistir em que se investiguem, a partir dos fenmenos dos movimentos, as foras da natureza, demonstrando-se a seguir, por meio dessas foras, os outros fenmenos. (Newton) Todos os fenmenos fsicos, todas as foras fsicas so constitudos por movimentos. A Fsica no trata de nenhum outro assunto, no h nenhum outro assunto a se tratar em Fsica diferente do que apenas versar sobre os movimentos, seus muitos tipos ou muitas formas de manifestao.

Em Fsica tudo movimento. Nos espaos onde no existe ar para resistir a seus movimentos, todos os corpos se movero com o mximo de liberdade (Newton) Se se define liberdade como sendo a ausncia de oposio, ento na total ausncia de oposio que se encontra o mximo de liberdade. Os termos quantidade, durao e espao so por demais conhecidos para poderem ser definidos atravs de outros termos. (Newton) S possvel definir-se uma certa quantidade em relao a alguma outra coisa, alguma outra quantidade. S possvel definir-se uma certa durao temporal em comparao com algum outro tipo de movimento, alguma outra quantidade de movimento. S possvel definir-se o espao em relao a alguma outra coisa, alguma outra quantidade. Definio I Lugar uma parte do espao que uma coisa enche. (Newton) Um lugar do espao um volume do espao. Volume nenhum lugar nenhum. A sempre presente, constante e exata proporcionalidade entre matria e espao percorrido das equaes fsicas que tratam sobre ambos nos revela que matria e espao vazio no possuem diferentes naturezas. Tendo matria e espao medido apenas uma natureza comum, o movimento, e pelo fato do espao ser contnuo no exatamente correto afirmar que a matria ocupa lugar no espao, pois isto seria admitir que matria e espao mensurado possuem distintas naturezas o que no corresponde s equaes fsicas que versam sobre o tema. Mais exato afirmar que a matria ocupa lugar do espao. Tendo mesma natureza que o espao mensurado, a matria exclui outra forma de espao de onde se encontra. Mais exato dizer que o espao vazio circunda a matria. Espao mensurado e matria so quantidades dinmicas, so vizinhos, e nunca ocupam um mesmo lugar. Definio II Corpo aquilo que enche um lugar. Quando um corpo enche um lugar o espao vazio deixou de ocupar aquele mesmo lugar. Pela sempre presente, constante e exata proporcionalidade encontrada em todas as equaes fsicas que tratam sobre o tema, tanto as clssicas como as relativsticas, espao mensurado e matria no possuem diferentes naturezas.

Espao mensurado e matria possuem uma s natureza. So conceitos dependentes do movimento. O corpo aqui definido constitui um ser extenso, mvel e impenetrvel. (Newton) Assim como o espao, por possuir mesma natureza que o espao mensurado, a matria se constitui em corpos extensos, passveis de medio atravs de movimentos por comparao. Essa comparao s possvel por tratar-se de quantidades de mesma natureza. Todo corpo mvel pela inexistncia de uma situao de repouso absoluto padro no Universo. Isso permite aos corpos relativamente movimentarem-se para sempre, desde que no colidam com nenhum obstculo, porque eles so feitos de movimento. A inrcia dos corpos simplesmente representa as quantidades de movimentos das quais eles so feitos, o que eles so. Todos os corpos so as situaes de movimento que apresentam. Um corpo rgido ou impenetrvel significa uma quantidade de movimento fixa, constante, que no se modifica. Defino o movimento como sendo uma mudana de lugar. Podemos definir o movimento como um deslocamento de um corpo de um lugar para o outro. (Newton) No existe no Universo nenhuma experincia fsica capaz de distinguir uma situao de repouso de uma situao de movimento retilneo uniforme. Tambm no existe nenhuma experincia fsica capaz de distinguir essas duas situaes, repouso e movimento retilneo uniforme, de uma situao de queda-livre em um campo gravitacional, que uma situao de movimento acelerado, bem como uma situao de repouso. Apesar de localmente observarmos diversos tipos de movimentos, para o Universo como um todo devido mesma natureza de todos os conceitos da Fsica e devido continuidade do espao, no ocorre deslocamento algum. Tudo sempre um mesmo e nico repouso. A validade de todos os conceitos da Fsica sempre localmente limitada. Depende sempre do referencial utilizado conforme nos mostra a Relatividade. Apesar de para o Universo a definio de movimento como sendo mudana de lugar no significar coisa alguma ou no ter importncia alguma, localmente tal definio sempre vlida, e importante para ns. Dizer que um corpo se desloca de um lugar para o outro, dizer que um corpo muda de lugar no espao, devido sempre mesma natureza desses conceitos envolvidos significa apenas comparar quantidades que parecem ser coisas diferentes mas que se revelam idnticas ou equivalentes.

A comparao sempre permitida pela inexistncia de um padro rgido, fixo, absoluto de repouso dentro do Universo, pela continuidade do espao vazio. particularmente interessante o fato da velocidade da luz ser sempre constante independentemente da velocidade relativa da fonte e do observador. O fato do ritmo do tempo passar em diferentes velocidades conforme a composio de movimentos observada, sempre de modo exatamente inversamente proporcional velocidade do corpo em movimento observado revela que o tempo tambm um tipo de movimento, revela que existe uma identidade, igualdade ou equivalncia profunda e insupervel entre o tipo de movimento que a luz e os movimentos que so as partculas que constituem os corpos. A luz e a matria so constitudos de apenas uma e mesma natureza: o movimento. A velocidade da luz sempre constante e independente da velocidade da fonte e do observador porque o movimento que a luz um movimento muito simples, to simples que sequer admite composies de movimentos, ao contrrio da matria. O espao distinto do corpo. O movimento algo que acontece com respeito s partes desse espao, e no com respeito posio dos corpos vizinhos. (Newton) Dificilmente Newton erra, mas neste caso errou completamente. Newton como ns tambm um ser humano. O espao no distinto, no totalmente independente dos corpos materiais e vice-versa. Caso fosse a matria teria uma natureza distinta da natureza do espao, e se assim fosse seria improvvel que uma situao de repouso fosse completamente equivalente fisicamente a uma situao de movimento retilneo uniforme e a uma situao de queda-livre em um campo gravitacional na ausncia de ar. Felizmente, para o bem da lgica (e para o nosso tambm), a matria tem mesma natureza que o espao. Isso demonstrado pela constante e exata proporcionalidade sempre presente nas equaes da Fsica clssica entre esses dois conceitos (acelerao em relao massa, por exemplo), bem como na constante e exata proporcionalidade entre esses dois conceitos sempre presente nas equaes relativsticas (diminuio do comprimento em relao ao aumento da massa quando em velocidade, por exemplo). impossvel definir-se o movimento em relao partes do espao, mesmo porque partes do espao no existem. O espao contnuo. Todo movimento s pode ser definido em relao a posies de corpos vizinhos. Trata-se sempre de movimentos relativos, apenas, pois como afirma o Primeiro Postulado de Einstein: o movimento absoluto uniforme no pode ser detectado. Na poca de Newton os movimentos relativos eram vistos como movimentos falsos ou errneos, como dito nas palavras do prprio Newton.

Hoje sabemos que os movimentos relativos so o nico modo de existir dos movimentos, e estes so a essncia de tudo que existe localmente. E sabemos que movimentos absolutos no existem e no so importantes para se poder entender a Fsica. O movimento, considerado no sentido prprio, s pode ser referido aos corpos contguos ao corpo que se move. (Descartes) Descartes relativiza os movimentos. Fazendo isso chega a concluses mais pertinentes soluo de problemas especficos. Newton, graas sempre presente constante e exata proporcionalidade entre os conceitos da Fsica, construiu um arsenal de idias rigoroso e exato de acordo com a experincia, mais que qualquer outro antes proposto na histria. Em que consiste o movimento, considerado no sentido prprio. (Descartes) O movimento considerado no sentido prprio quando o prprio corpo o referencial inercial, o repouso, sempre vlido em qualquer situao. A Terra, falando em sentido prprio, no se move, nem tampouco os demais planetas, embora sejam carregados pelos cus. (Descartes) Newton no se conforma com esta afirmao. Chegou a esbravejar por escrito contra ela. Mas Descartes est certo ao relativizar o movimento, o que sempre permitido e vlido, e faz parte de modo fundamental da natureza do Universo. A percepo que temos de ns mesmos est ligada ao nosso corpo fsico. O menino que eu fui fisicamente era formado por outro corpo fsico, diferente do corpo fsico que tenho hoje. As clulas do corpo humano continuamente se repem. A comida que comemos alm de nos fornecer energia fornece a matria com a qual nosso corpo fsico se renova. Do menino que eu fui eu no tenho mais o mesmo corpo fsico, mas tenho o mesmo DNA, o mesmo projeto de construo, e guardo grande parte das memrias dele (de certa forma o DNA tambm apenas uma espcie de memria). Sabendo que somos eternos atravs de nossas perfeitas cpias fsicas, sabemos tambm que nossa conscincia depende, e muito, do nosso corpo fsico. Porque todos os dias as leis da Fsica so sempre exatamente as mesmas e nunca mudam, se repetem em todo lugar eternamente, o Universo faz cpias perfeitas do corpo fsico de qualquer ser vivo, o tempo todo. Apesar de existirem outras perfeitas cpias de mim mesmo feitas de corpos materialmente perfeitamente iguais ao meu (mesmos tipos de tomos, tipos de partculas, estados qunticos dessas

partculas) por todo o Universo, s tenho conscincia de mim mesmo porque minha conscincia formada pela associao das minhas experincias e do meu corpo fsico especfico, que mantm e faz minha conscincia funcionar. No me recordo das experincias vividas por minhas cpias assim como tambm no sinto o que minhas cpias sentem. Pelo menos no geralmente. Por outro lado, como disse no comeo, o menino que eu fui possua outro corpo fsico diferente do que eu possuo hoje. Ento o corpo fsico no a parte mais importante do processo. Claro que sem o corpo fsico a conscincia no existe, mas no fundamental saber que eu no tenho mais o corpo fsico do menino que eu fui. Mais interessante e fundamental do que isso saber que o menino que eu fui est vivo hoje em algum lugar, no na forma das lembranas dele que trago gravadas em minha mente, mas fisicamente est vivo hoje e para sempre na forma de outra cpia minha, igual o que eu fui, e posso at, em um lance de sorte, me encontrar com ele (ou comigo mesmo, como queiram). Talvez no seja exato tratar minhas perfeitas cpias como sendo eu mesmo. Talvez eu devesse ser definido apenas como sendo eu mesmo enquanto ocupar este meu corpo fsico. Mas se nem o mesmo corpo fsico do menino que eu fui eu tenho mais, fica difcil definirme como sendo eu mesmo baseado apenas em meu corpo material. A Fsica, o Universo, nos refaz eternamente em perfeitas cpias de ns mesmos. No entende a Fsica quem ainda no despertou para esta realidade. Estamos presos dentro do Universo para sempre, eternamente, sempre iguais a ns mesmos na forma de nossas perfeitas cpias (que funcionam sempre de modo perfeitamente igual ao modo que ns sempre funcionamos). O suicdio no uma maneira eficiente de dar fim a si mesmo. De fato o suicdio s consegue dar fim a um dos corpos materiais que somos. totalmente incapaz o suicdio de dar fim ao que somos enquanto cpias perfeitas de ns mesmos. A nica forma de nos libertarmos de ns mesmos, a nica forma de aliviar o peso que carregamos sendo ns mesmos, sendo menos egostas, menos individualistas, menos materialistas. No estou com isso afirmando que temos que passar mal, que nos faltem as coisas materiais que suprem nossas necessidades fsicas. Pelo contrrio. Alm disso, deve ser praticada a valorizao dos nossos semelhantes, a ajuda aos semelhantes necessitados, sempre dentro do possvel, claro. A solidariedade e a compaixo o nico caminho capaz de levar libertao.

Quando fazemos a pergunta: O que possvel afirmar sobre o nada?, s existe uma resposta logicamente definitiva: O nada a situao em que no se tem coisa alguma. As nicas coisas permissveis no nada so coisas que no signifiquem coisa alguma, que nada signifiquem. Coisas que, no fundo, de modo geral, no se distinguem do nada. Ora, se no nada no possvel que se tenha coisa alguma, o nada uma condio totalmente rgida: o nada a situao em que no se pode ter coisa alguma. A est o nosso meio rgido. No nada, tudo permitido, desde que esse tudo nada signifique de fato. O puro movimento, a velocidade da luz, o nico referencial constante que existe no Universo para qualquer observador. Mas a identidade insupervel no Universo entre repouso e movimento, o fato de todo movimento ser sempre tambm o mais perfeito repouso impede que a velocidade da luz ou qualquer outro movimento possa ser considerado um referencial absoluto, impede que a velocidade da luz ou qualquer outro movimento possa ser algo diferente do absoluto repouso, diferente do nada que tudo sempre tambm . Por no conseguir distinguir-se do vazio, do nada, de forma absoluta, por observarmos que todas as quantidades medidas em Fsica so sempre relativas, nenhum fenmeno fsico tem uma natureza prpria, nenhum fenmeno fsico tem uma natureza de fato diferente do vazio, do nada que tudo ou significa. Tudo um, e esse um que tudo nada significa. O tempo no tem uma natureza temporal prpria, diferente da que lhe atribumos como sendo uma medida de movimento relativo. Medimos o vazio e com o ato do movimento de medi-lo criamos as medidas do espao. Todas as medidas de espao so sempre apenas localmente vlidas. No existem para o Universo. O tecido do espao-tempo no tem uma natureza diferente do nada, no significa nada alm dos significados que localmente lhes atribumos ou imputamos. Para nosso consolo em nossas frgeis, curtas e incompletas vidas entre cada nascimento e cada morte nossa, est o fato de que as regras de funcionamento do jogo universal no podem, nunca foram, e nunca sero alteradas, o que leva nossa eternidade por repetio. O modo pelo qual tudo funciona dentro do Universo mostra isso. A eterna repetio universal das regras fsicas que so sempre as mesmas, sempre iguais, e de tudo o mais que no pode ser de fato alterado faz com que a morte nunca seja o fim definitivo de nenhum ser vivo. Choramos na morte de um ser vivo por uma ignorncia primria nossa a respeito do funcionamento do mundo.

Choram os que ficam pela separao. Em um Universo eterno e repetitivo a separao entre os seres vivos nunca pode ser definitiva. A origem primeira, o fundamento de todos os conceitos da Fsica o nada, o vazio, a ausncia. O fundamento de todos os conceitos da Fsica a ausncia de fundamento. Por isso, no existe nenhuma natureza concreta que possibilite a obteno de medidas de quantidades fsicas que no se anulem todas completamente de alguma forma. O zero o resultado mais exato, mais geral possvel de se obter quando se procura pelos fundamentos de todos os conceitos da Fsica. Localmente todos os conceitos da Fsica podem ser expressos em quantidades de movimento. Pela inexistncia no Universo de naturezas diferentes para os conceitos, e porque o fundamento primeiro de todas as coisas o nada, o vazio, a ausncia, toda situao de movimento pode sempre ser admitida como sendo uma perfeita situao de repouso. De modo geral, visto como um todo, o Universo sempre o nada absoluto. A partir dessa idia, falar em uma origem do Universo sempre algo dispensvel. Nenhum dos conceitos da Fsica, que so to importantes para ns localmente, tem validade ou so reconhecidos pelo Universo como um todo como sendo de fato algo. Visto de modo geral, tudo algo nico, apresentando zero como resultado. Visto de modo geral o nada, o somatrio de todas as coisas de resultado igual a zero que o Universo nunca se altera, nunca muda. Visto de modo geral o todo fixo, e devemos consider-lo como sendo um nada absoluto. A inexistncia de um padro absoluto de repouso no Universo permite, mas por si s no faria aparecer os movimentos. Dentro do nada absoluto que o Universo o nada um imenso vazio. Dentro do nada absoluto h o completo vazio, a total ausncia, a plena falta. Essa condio do nada, de ser pleno, vazio total, faz desse nada um meio rgido, uma condio rgida, pois sempre h a condio obrigatria de ser o nada absoluto, pleno. O fato do Universo como um todo obedecer condio de ser o nada absoluto faz do vazio dentro do Universo, que o nada, um meio tenso, condicionado a esta condio obrigatria, pois no h como possa surgir outro algo absoluto a par do nada absoluto que aliviasse ou no forasse sempre para esta condio. Do nada s pode sair tudo desde que esse tudo nada signifique.

Todo meio que tenso, o porque est sob a ao, sob fora de uma condio obrigatria, que o impele. Todo meio tenso pela ao de uma condio obrigatria est sempre sujeito a oscilaes, a variaes, a movimentos provocados pela prpria tenso do meio em no conseguir desviar-se de sua condio obrigatria enquanto sujeito a ela. A tenso gerada pela condio obrigatria estica o meio (o meio no consegue fugir da condio obrigatria. Est condicionado, tenso). Esse esticar, essa tenso do meio, surge em forma de uma fora, neste caso sujeita a oscilaes em sua intensidade mdia resultado de sua origem vazia; faz aparecer vibraes, as oscilaes ou movimentos, assim como uma corda amarrada vibra quando esticada. Pode parecer estranho falar em que seja possvel esticar o vazio, mas que haja uma tenso no vazio contnuo sim possvel, pela situao restringida, bitolada, que o prprio nada. Pela total relatividade de toda e qualquer oscilao (toda oscilao da forma +1 -1 apresenta sempre zero como resultado global), a condio obrigatria nunca quebrada de modo geral. A condio obrigatria sempre respeitada no Universo como um todo. O fato do nada absoluto ser a ausncia de todas as coisas faz-lo ser uma situao rgida, condicionada, sujeita a tenso dessa condio insupervel: ser o nada absoluto, a ausncia de tudo o mais que pudesse ter algum significado absoluto. Ao vazio completo, infinito e tenso que medimos usando de oscilaes no valor da tenso desse prprio meio oscilatrio dentro do Universo, localmente chamamos de espao vazio. s oscilaes, variaes, movimentos que utilizamos para formar os conceitos da Fsica chamamos de espao mensurado, de campos de foras, de energia, de tempo, de matria, de fora, e de ainda outros conforme nossa interpretao pessoal ou o que chamamos de definio fsica. As oscilaes, os movimentos, nunca so absolutos em sua existncia, pois o vazio sempre est em seu fundamento. Qualquer outro que fosse o fundamento das oscilaes produziria movimentos absolutos. Qual a durao do presente? Quando olhamos uma cena qualquer notamos a presena dos movimentos. Se prestamos ateno a um desses movimentos notamos que nossa conscincia, nossa inteligncia, nossa memria processa esse movimento lembrando-se de como ele foi h poucos segundos no passado imediato e j projeta como ele se dar no imediato futuro (por onde ele vai, com que velocidade vai, etc.). Nossa conscincia no enxerga somente o presente dos eventos fsicos.

Agrega ao presente um pouco do passado e um pouco do futuro ao visualizar qualquer movimento. Mas ento qual a durao do presente? Quando observamos um movimento conseguimos nos lembrar como ele era um dcimo de segundo atrs, o que j faz parte do passado dele. Tambm conseguimos nos lembrar como ele foi a um centsimo de segundo atrs que tambm j faz parte do passado dele. Tambm conseguimos nos lembrar como ele aconteceu a um milsimo de segundo atrs, o que tambm j est no passado. Conseguimos nos lembrar como ele foi a um milionsimo de segundo atrs, que tambm j passado? Provavelmente sim. At onde podemos chegar com esta subdiviso? Os movimentos se do de forma contnua, porque a existncia dos movimentos pelo espao contnua. Quando penso em mim mesmo, considerando que estou em repouso, minha existncia no se d aos trancos, solavancos, oscilaes. Sentimo-nos sempre presente de maneira contnua, portanto, no somos descontnuos quando estamos em repouso. No somos pisca-piscas em nossas existncias. Esse fato poderia sugerir que no h nenhum limite ao subdividir os movimentos deixandoos todos no passado, estabelecendo uma durao de tempo zero para o presente. Entretanto, uma medida de tempo igual zero, no tem significado enquanto grandeza fsica, pois nada significa para um observador. As grandezas fsicas s passam a existir para os observadores a partir de um certo limite mnimo abaixo do qual simplesmente no faz sentido falar em grandeza fsica. Abaixo da medida tempo de Planck que uma medida de tempo muito pequena no faz mais sentido falar no conceito de tempo, mesmo sendo essa medida maior que zero. Mas qual ento a durao do presente? Se admitimos que a durao do presente igual a zero estamos vendo o presente como o Universo v o presente. O Universo no reconhece o conceito de tempo. Para o Universo tudo est sempre em repouso porque todo movimento sempre equivalente ao perfeito repouso pela completa inexistncia no Universo de um referencial absoluto para definir movimentos em razo da continuidade do espao.

Essa viso sobre a durao do presente no errada. uma viso possvel sobre a durao do presente, afinal, podemos estar no presente em uma situao de pleno repouso, onde no percebemos nenhum movimento ocorrendo, e percebemos nossa existncia sempre contnua e em repouso. Apesar de no ser errada essa viso sobre a durao do presente (de durao igual zero) sempre nos remete de modo forado ao estado de repouso quando pensamos sobre ela. Agora vem o fato impressionante: mesmo que ns admitamos que o presente tem durao igual zero, mesmo que ns admitamos que tal durao nos remete automaticamente situao de repouso, a inexistncia no Universo de um referencial absoluto para o repouso pela continuidade do espao faz com que os movimentos existam mesmo quando o presente tem durao zero. A continuidade do espao vazio permite a existncia dos movimentos mesmo quando o tempo parece no passar. No h paradoxo. Um fton viajando na velocidade da luz est sempre parado no tempo para qualquer observador e ainda assim percorre distncias enormes pelo espao, fato somente permitido pela continuidade do espao vazio. Pela continuidade do espao vazio perfeitamente possvel e no errado em Fsica admitir-se que o presente sempre tem durao igual zero no tempo. Porque o tempo um movimento, porque o tempo uma quantidade, porque dividimos esta quantidade em passado, presente e futuro, ficamos com a sensao que se a durao do presente for igual a zero perdemos todo movimento, perdemos a prpria noo de tempo. No passado ficam os eventos que no podem mais ser mudados, que no podem ser modificados, que no podem mais ser movimentados. No futuro ficam os eventos que ainda no aconteceram, que ainda no ocorreram que ainda no se realizaram. Dessa idia vem que somente no presente que tudo acontece, que somente no presente que tudo se move que somente no presente que ocorre a realidade. A continuidade do espao vazio permite a existncia dos movimentos, faz com que todo movimento seja sempre tambm uma perfeita situao de repouso, permite que os movimentos existam mesmo quando se admite que o tempo no passa no presente, faz com que o tempo possa ser medido mesmo onde antes parecia que ele no havia. H duas vises ou interpretaes possveis sobre uma mesma realidade que nica: Para ns admitirmos o conceito de tempo precisamos respeitar uma quantidade mnima de tempo abaixo da qual ns no temos mais o conceito de tempo, abaixo da qual o conceito de tempo nada mais significa.

Mesmo assim podemos considerar que o que definimos como sendo o presente apenas um ponto sem dimenses em minha escala de tempo, um ponto que no conseguimos fixar exatamente nessa escala (mas conseguimos fixar aproximadamente), o que no impede os movimentos de continuarem acontecendo mesmo no presente, e tambm no impede os movimentos de no ocorrerem, de serem todos sempre um perfeito repouso, dependendo do ponto de vista adotado. Tempo movimento. O presente pode ser admitido como um ponto de durao zero no tempo que isso no impede a existncia dos outros movimentos. Suponhamos que a durao do momento presente fosse de um segundo. Durante o transcorrer desse um segundo nenhum movimento, nenhuma variao no espao poderia ser medida, pois os movimentos, os eventos, transformam o presente em passado, criam, registram o passado, gravam o passado, por mais breves ou mais curtos que sejam (desde que possam ser percebidos). Se o presente tivesse a durao de um segundo este um segundo teria que ser um segundo congelado, paralisado, pois o menor movimento observvel que houvesse cria o passado pelo registro do que se modificou em relao ao novo presente. Poderamos ir encurtando este um segundo at chegarmos numa medida de tempo bem pequena, quase desprezvel, em torno da medida chamada tempo de Planck, onde fisicamente j passa a no fazer mais sentido falar em variao. O tempo de Planck uma medida to pequena de tempo que por volta dela o prprio conceito de tempo perde seu significado e deixa de existir para ns. Qualquer medida de tempo abaixo da medida tempo de Planck na prtica uma medida de tempo de durao zero. O fundamental saber que nestas condies onde no faz mais sentido falar sobre o tempo, onde, portanto, no acontece mais o registro do passado, os movimentos no deixam de existir, os movimentos continuam existindo. No , portanto, todo tipo de movimento que cria ou registra o passado. Para esta situao onde o passar do tempo no existe, onde a durao do tempo zero, apesar de nela mesma os movimentos no deixarem de existir e continuarem existindo, chamamo-la de presente. Como podem existir movimentos onde no h o tempo? Como podem existir movimentos onde tudo repouso? A continuidade do espao vazio faz com que todo movimento seja sempre tambm um perfeito repouso e que todo repouso seja sempre tambm um ou mais de um movimento. A questo do tempo na cosmologia aristotlica

Em sua obra sobre Aristteles, Ross aponta que o tempo na concepo daquele filsofo infinito em dois sentidos: do ponto de vista da adio, ou seja, no pode esgotar-se por nenhuma adio de partes, e do ponto de vista da diviso, ou seja, divisvel ad infinitum. Do ponto de vista da adio o tempo de fato eterno, infinito, para trs e para frente porque o Universo tambm eterno, infinito no tempo para trs e para frente. Isso s possvel porque o tempo s existe dentro do Universo. O Universo est fora do tempo. O Universo no reconhece o que o conceito de tempo (o tempo sempre uma medida padro de movimento). Aristteles acertou no que se refere adio. Mas ao contrrio do que pensava Aristteles, o tempo no infinitamente divisvel. Assim como o tempo no existe para o Universo, o conceito de tempo deixa de existir para os observadores a partir de certa medida mnima de tempo. Em torno da pequena medida tempo de Planck no faz mais sentido falar em tempo, porque tempo movimento, tempo variao, e abaixo de uma variao mnima chega-se a uma rigidez percepo humana: no possvel mais se observar variao, no possvel mais se observar movimento; no se observa mais o tempo. O tempo deixa de existir ao observador. Para Aristteles a prpria impossibilidade de um comeo e um fim para o tempo um argumento a favor da idia de infinito: O tempo no existe como um todo dado infinito, pois no est na natureza de suas partes coexistir; mas, diferente da extenso, o tempo potencialmente infinito desde o ponto de vista da adio. O tempo, como a extenso, infinitamente divisvel, mas no infinitamente dividido. (Ross, op.cit., p. 126 traduo livre) Hoje em dia sabemos que o que vale para o espao vale tambm para o tempo, e vice-versa como nos mostrou Einstein. Teoricamente a realidade do bloco espao-tempo pode ser considerada vlida como um todo, embora o que tenha validade mesmo sempre a realidade percebida por cada observador individualmente. Enquanto medida de movimento que o que o tempo , o tempo sim infinito por adio, mas depende dos observadores para ser medido como tal. Todo movimento, todo tempo, relativo, sempre depende dos observadores para existir. Simplesmente no faz sentido falar em tempo sem a presena dos observadores.

O tempo no tem uma natureza objetiva diferente da dos movimentos relativos, que s existem para os observadores, pois so sempre tambm uma perfeita situao de repouso em razo da continuidade do espao. A existncia do bloco do espao-tempo, do registro de todos os movimentos que criam as medidas locais do espao e de tempo, localmente real, assim como os movimentos so localmente reais. Cada observador enxerga o Bloco do espao-tempo apenas em um ponto chamado de agora. O tempo no diferente da extenso, no diferente do espao em natureza. Nem o tempo nem o espao so infinitamente divisveis. Esses conceitos desaparecem quando submetidos a uma certa rigidez, pois so sempre variao. O limite de observao limita a existncia, que nunca autnoma, que nunca absoluta, desses conceitos. Como o espao, o tempo tambm contnuo, pois sempre um movimento contnuo. O movimento por sua vez contnuo porque se d pelo espao contnuo. A idia de anterior e posterior relaciona-se com o espao, com o movimento, e com o tempo. Em relao ao tempo podemos distinguir um antes e um depois, ou seja, dois agoras com um intervalo (contnuo) entre eles. Logicamente, nenhum contnuo pode ser composto de partes indivisveis. Mas as validades dos conceitos da Fsica dependem dos limites da observao. Assim como todo repouso um perfeito contnuo, assim como todo perfeito repouso um nada, o tempo tambm um contnuo, pois em sendo movimento, sempre tambm um perfeito repouso, um nada, contnuo. Disse Aristteles: o movimento, por sua vez, contnuo porque se d atravs de um espao contnuo. Se em virtude de seus agora o tempo numerado, no devemos supor que os agora so partes do tempo, assim como tampouco supomos que os pontos so partes de uma linha. Recamos no nada, na validade sempre relativa dos conceitos fsicos. O homem limitado em sua observao. Para o homem existe sim um tempo mnimo, e existe sim uma linha mnima.

Aristteles relaciona o tempo ao movimento em geral, afirmando que o tempo o aspecto numervel do movimento, o nmero do movimento com respeito ao antes e depois. Para Aristteles o tempo e o movimento definem-se um ao outro. Tempo uma medida padro de movimento. O movimento, a variao o conceito mais bsico, mais fundamental. No apenas medimos o movimento pelo tempo, mas tambm o tempo pelo movimento, porque eles se definem um ao outro. O tempo marca o movimento, visto que seu nmero, e o movimento marca o tempo. Apesar da pequena confuso, possvel compreender-se o que quer dizer o filsofo. O movimento cria o tempo. Usamos o tempo como a medida padro de movimento que ele , para medir outros movimentos. Outro ponto importante assinalado por Ross o fato de Aristteles questionar-se quanto possibilidade de o tempo existir na ausncia da alma (na nossa verso moderna leia-se conscincia, observao consciente), se o tempo poderia existir sem algum que o possa contar. Para o filsofo nesta hiptese o tempo em si no existiria, mas apenas o movimento, sem aspecto mensurvel. Hoje sabemos que o tempo no existe sem os observadores. No existe o tempo em si. Sem os observadores, pela continuidade do espao, todos os movimentos podem ser admitidos como sendo e so uma perfeita situao de repouso, um perfeito nada. Sem os observadores, o prprio Universo no existe. Nossas memrias individuais no so importantes. Quando uma vida, a vida de um ser vivo, chega ao seu final, so apagadas as memrias que estavam contidas naquela cpia. Nenhuma memria nunca perdida de forma definitiva, pois sempre sero revividas, recriadas, repetidas em outras perfeitas cpias do mesmo ser vivo. Mesmo durante a vida, mesmo enquanto um ser est vivo, memrias so perdidas o tempo todo pelo simples fato do esquecimento. O importante saber que o Universo eterno, e assim sendo que todo ser vivo eterno.

O projeto de todo ser vivo, o DNA de cada ser vivo, uma memria que nunca se apaga de modo definitivo no Universo. Nenhuma memria pode ser perdida de forma definitiva em um Universo eterno em que todos os eventos fsicos se repetem perfeitamente na forma de infinitas cpias. O fato do Universo ser eterno, o fato do Universo como um todo no reconhecer o conceito fsico de tempo que s sempre localmente vlido, e o fato da Fsica funcionar todos os dias exatamente da mesma forma; o fato das leis da Fsica nunca poderem ser alteradas garante uma existncia eterna a todos os seres vivos, que so repetidos pela eternidade em cpias exatas. Fisicamente, todos os tomos funcionam exatamente da mesma maneira. Um tomo de hidrognio exatamente igual a todos os demais tomos de hidrognio do Universo. As regras de funcionamento da Mecnica so rigorosamente iguais em todos os lugares do Universo. Todos os demais tomos maiores que o hidrognio so formados atravs da fuso nuclear do hidrognio em altssimas temperaturas, no centro das estrelas. Todos ns somos forjados no corao das estrelas. Assim como os tomos de que so formados, todos os seres vivos so perfeitas cpias de si mesmos. No pode haver seres vivos inditos, nicos, individuais, em um Universo eterno. Nenhuma vida perdida de forma definitiva em um Universo que eterno. Todos ns temos muitas, infinitas cpias iguais a qualquer um de ns espalhadas por todo o Universo. Ningum um ser s. Todos e cada um de ns sempre uma multido. Entretanto a maior parte dessas nossas cpias, assim como as outras perfeitas cpias do planeta Terra esto to longe de ns no espao que praticamente impossvel contat-las. A vida de um nico ser vivo algo muito pequeno e muito frgil, mas enquanto durao do seu projeto ou existncia muito grande, indestrutvel e inacabvel. Por sua natureza dinmica, por serem estruturas baseadas no movimento, todos os seres vivos esto sempre em evoluo. A evoluo a sobrevivncia do mais adaptado, do mais adequado ao ambiente que o cerca.

Apesar de todos os seres vivos estarem sempre em processo de evoluo, o Universo, a Fsica, no esto em evoluo. O Postulado de Einstein que diz que o movimento absoluto no pode nunca ser detectado que leva s exatas e constantes proporcionalidades da teoria da Relatividade, algo definitivo, fixo, um princpio sempre vlido, estabelecido, em todo lugar no Universo funciona sempre da mesma forma, no algo que est em evoluo ou que possa ser mudado. O mesmo acontece com a validade sempre apenas local do conceito de tempo e de qualquer outro tipo de movimento, que no existe nunca para o Universo como um todo, deixando o Universo com uma existncia eterna. Este princpio, este modo de funcionamento da Fsica no algo que possa ser mudado ou que esteja em evoluo. Ao contrrio, uma regra definitiva, vlida e inaltervel sempre e em todo lugar no Universo. As leis de Newton sobre o movimento tambm no so algo que est em evoluo, ou que podem ser alteradas. Ao contrrio, sendo exatamente perfeitas em suas proporcionalidades, so prontas, jamais funcionaro de outra maneira em nenhum outro lugar ou poca no Universo. A perfeita e exata proporcionalidade vlida em qualquer lugar e poca no Universo entre massas, aceleraes e foras, relacionados conforme a Segunda lei de Newton expe, algo que est pronto, definitivo, perfeito, no algo em evoluo ou que pode ser em alguma outra poca ou local no Universo alterado. O mesmo acontece com as duas outras leis de Newton sobre o movimento, e com sua lei da Gravitao Universal. O funcionamento da Fsica, definitivamente, por ser perfeito, exato, em suas proporcionalidades e nulidades como , no algo em evoluo, mas algo inaltervel, que sempre funcionou e sempre funcionar exatamente da mesma maneira que encontramos hoje. O Princpio da inrcia, seu modo de funcionamento, a exata e perfeita equivalncia sempre vlida em qualquer lugar no Universo entre massa inercial e massa gravitacional, encontrado por Galileu, e as corretas leis sobre os movimentos dos planetas encontradas por Kepler, no so algo que j possa ter funcionado de modo diferente no passado ou que possa vir a funcionar de modo diferente no futuro. So propores entre os conceitos da Fsica perfeitamente estabelecidas em trocas exatas, diretamente ou inversamente proporcionais, que sempre levam nulidade de modo geral. So localmente sempre vlidas em todo e qualquer lugar ou poca no Universo, em razo da nica e mesma natureza comum que d origem a todos os conceitos da Fsica: o movimento relativo.

O funcionamento da Fsica sempre foi e sempre ser igual ao que hoje em toda poca e em todo lugar no Universo: est dado e pronto. O funcionamento da Fsica no Universo sempre foi e sempre ser da mesma forma, igual, dado e pronto. A Fsica e o Universo nunca esto em evoluo. Este fato deixa o Universo eterno, e faz que todos os fenmenos fsicos no Universo, todos os processos evolutivos de todos os seres vivos, sempre se repitam, eternamente, levando eternidade de cada ser vivo, do mais simples ao mais complexo, mesmo estando todos eles sempre em permanente evoluo. Por que a luz tem sempre a velocidade constante que ela tem? A luz apresenta sempre a mesma velocidade aos observadores porque ela um tipo de movimento muito simples, nunca uma composio de movimentos como o caso dos objetos materiais, que por serem composies de movimentos relativos, conseguem variar a suas velocidades relativas em relao aos observadores. A luz apresenta sempre a mesma velocidade constante em relao aos observadores porque os observadores so formados pela mesma natureza, pela mesma oscilao na tenso do vazio que a luz. Toda matria em seu constituinte mais bsico um tipo de movimento relativo igual luz. por isso que percebemos a luz deslocando-se sempre na mesma velocidade em relao a ns. Toda matria formada por um tipo de movimento no diferente da luz. Por isso a velocidade da luz to constante em comparao com a matria. Enquanto seres racionais, ns sentimos grande satisfao na presena de uma construo do pensamento em que a organizao do mundo se mostra em um conjunto lgico, coerente, harmnico e definitivo. Temos o mesmo prazer e encontramos uma satisfao serena quando enxergamos ordem no caos da vida. Toda verdade tem a sua beleza em sua justa aplicao, em sua simetria, em sua proporcionalidade. E o que a verdade? Formados a partir de um mundo de fenmenos aparentemente diferentes, de uma viso do mundo submetida a mltiplas condies, nossos conceitos, como os discerne e reconhece a filosofia, no so para uso transcendente, mas apenas imanente. As coisas do mundo como nos ensinava o pensador grego Plato, no tm existncia verdadeira; sempre em devir, jamais so.

No valem como objetos do verdadeiro conhecimento, pois s existe conhecimento que em si, por si, sem a mudana. Em sua multiplicidade aparente, na relatividade de seu ser de emprstimo que bem se poderia chamar um no-ser, jamais podem ser seno o objeto de uma opinio provocada por uma sensao. Tudo so sombras. O que s verdadeiramente, o que no cessa de ser sem jamais se transformar, nem se perder, o nada, o vazio, o repouso que todo movimento do nada pelo nada sempre tambm . O vazio tenso, posto que uma opo nica: sempre o estado de mximo vazio possvel (pelo menos quanto ao significado de tudo que vemos em nosso mundo aparente). Tal estado limite, tal falta de opo a esta situao, leva-o sua prpria contradio mesmo que aparente e vazia: no so proibidas variaes do vazio em relao ao prprio vazio, ondas, movimentos, etc., desde que todos esses movimentos sejam sempre aparentes, ou seja, que nada signifiquem de fato. Dentro do vazio absoluto, os movimentos reais do vazio em relao ao prprio vazio formam arqutipos, projetos, plantas, realidades, a que as sombras correspondem: so idias eternas; prottipos de todas as coisas. Tais prottipos so reproduzidos exausto: cada um deles nico, precisamente o original cujas cpias ou sombras perfeitas no so mais que coisas ostentando o mesmo nome que ele sujeitas temporalidade, perecveis e semelhantes. As idias no poderiam nascer nem desaparecer com eles, porque so atemporais e verdadeiramente existentes, mesmo que fundadas no vazio que eterno, porm localmente oscilatrio j que tenso. Para elas no h devir nem aniquilamento, como para suas cpias caducas. Delas, pois, h um conhecimento verdadeiro, como do que, em todos os tempos, e de todos os pontos de vista, . So eternas e em sua essncia nada significam. Ter esprito cientfico e preparar-se para a cincia manifestamente subordinar-se idia da multiplicidade dos fenmenos, combinar somente com ela a verdade e a autntica realidade e firmemente se ater abstrao contemplativa que leva ao conhecimento. Esta distino entre o fenmeno e o vazio, a matria e o nada, o temporal e o eterno, representa um acontecimento na ordem da cincia. Esta elevao do projeto eterno dos fenmenos acima dos fenmenos ou de sua efmera multiplicidade ou fatalidade, se liga a uma idia profundamente moral, a valorizao do sensvel pelo espiritual, do eterno em benefcio do temporal.

Somente no eterno est a verdade das interminveis cpias dos fenmenos sujeitas ao tempo. Com efeito, o tempo simplesmente uma viso recortada e fragmentada em que um ser individual pode ter idias, as quais, situadas fora do tempo posto que significando sempre em essncia nada, so eternas. O tempo segundo uma bela frmula de Plato, a imagem mvel da eternidade. Com isso apresenta-se tambm um atrativo inescapvel. Com efeito, conceber o mundo como uma fantasmagoria. Multicor e mbil de imagens que deixam transparecer as idias, que so eternas. Somos plenos de alegria sensorial. Estamos presos para sempre aos fenmenos do mundo, s imagens do mundo. Pertencemos ao mesmo tempo ao mundo das idias, dos projetos, que o mesmo mundo eterno onde ocorrem os fenmenos sujeitos ao tempo, e que nos aparecem atravs dos fenmenos. Toda nossa experincia do mundo - dizia Kant - est submetida a trs leis e condies que so as formas em que necessariamente se elabora todo o nosso conhecimento. Chamam-se tempo, espao, causalidade. Mas no apreendem o mundo tal como ele pode ser em si e por si, independentemente de nosso esforo por perceb-lo, a coisa em si; atm-se somente sua aparncia fenomenal, porque no so mais que as formas de nosso conhecimento. Nenhuma multiplicidade, nenhuma apario e desapario, possvel seno por elas trs; elas so, pois, sustentadas unicamente pela aparncia e absolutamente nada podem saber da coisa em si, qual no se poderia de maneira alguma aplic-las. Isso se estende mesmo at ao nosso prprio Eu: conhecemo-lo somente como aparncia, no em sua essncia. Em outros termos: espao, tempo, causalidade, so dispositivos de nossa inteligncia, e a concepo das coisas que nos chega em imagem, condicionada por eles, se chama, pois imanente; transcendente seria a que poderamos atingir se a razo, voltando-se sobre si mesma, se tornasse crtica da razo, depois de ter peneirado o carter de meros modos de conhecimento que essas trs formas interpostas tm. Essa a concepo fundamental de Kant. V-se que muito parecida com a de Plato. Apresentam ambas o mundo visvel como uma aparncia, isto , como uma apario inconsistente que s adquire importncia e alguma realidade pelo que nela transparece e se exprime.

Para ambas, a verdadeira realidade se encontra acima, atrs, em resumo, para alm de sua aparncia e pouco importa, em suma, que se chame idia ou coisa em si. O mundo das idias incorruptvel porque eterno. Mas este mundo, das idias, dos projetos, o mesmo mundo dos fenmenos sujeitos ao tempo, que apesar de constantemente levados s suas aniquilaes enquanto indivduos, se repetem exaustivamente em perfeitas cpias ao seguirem sempre as proporcionalidades das trocas entre as quantidades fsicas que os formam, levando-os assim s suas eternidades. A Formao da Realidade O cenrio da existncia primeira, da existncia mais fundamental, o mais simples, o nada, o vazio completo. O nada, vazio completo, no um ambiente impenetrvel ou slido. Antes, ao contrrio, a completa ausncia de qualquer impedimento, de qualquer obstculo. No completo vazio possvel situar pontos, cuja existncia s pode ser sempre virtual ou imaginada, jamais real, uma vez que os pontos so situados no nada, no vazio completo. No podem existir pontos reais no nada. No podem existir pontos reais no mais completo vazio. Mas, pontos de existncia virtual, imaginados, so possveis, ou, no h nada que os impea ou que os tornem proibidos. O vazio completo a total ausncia de coisas, fenmenos ou objetos reais, mas, tambm o vazio completo a completa ausncia de impedimentos a todas as coisas, fenmenos ou objetos virtuais, imaginados ou de validade limitada ou restrita, posto que fundados no vazio, fundados no nada. possvel situar no vazio completo no apenas um, mas tantos pontos virtuais ou de validade local e limitada, quantos desejarmos. Uma vez situado um ponto virtual no completo vazio, podemos situar outro, cujas existncias nunca podem ser reais, uma vez que so pontos situados no vazio; situado a uma distncia qualquer do primeiro ponto. A separao distante no vazio entre dois pontos nunca uma separao de forma definitiva, pois no h nada que seja capaz de separar os pontos em sua natureza que a mesma, igual e nica, e que sempre os une pelo fato de ser a mesma, igual e nica. Por toda a sua extenso o vazio completo tem sempre a mesma natureza. Um ponto qualquer situado no vazio afastado de outro ponto, se mantm sempre unidos por sua mesma e igual natureza que contnua e por isso os une, mesmo quando estes pontos esto localizados muito distantes um do outro.

Tal vnculo natural insupervel, no sentido de que jamais pode ser desfeito. Esse fato fsico de um ponto estar sempre perfeitamente ligado a qualquer outro ponto no vazio mesmo quando estes pontos esto muito afastados ou distantes um do outro pelo espao, forma ou, mais acertadamente, mantm a existncia de um objeto fsico virtual ou de validade apenas local e limitada quanto s suas propriedades fsicas: uma corda, que sempre mantm unidos quaisquer pontos mesmo que distantes no vazio, pelo vnculo de serem estes inseparveis em sua natureza, que contnua, e no formada por pontos reais e separados (a natureza dos pontos virtuais ou de validade fsica sempre apenas local e limitada nunca poder ser diferente ou distinta de fato entre eles). O fato de estarem sempre unidos pelo seu vnculo natural contnuo instantaneamente, porm afastados pela imensido que o vazio, estica, faz surgir uma tenso na corda virtual ou de validade sempre apenas local e limitada que une esses pontos virtuais. Por ser contnuo, o espao vazio jamais admitiria pontos de existncia real ou absoluta. A posio de um ponto no completo vazio no pode nunca ser uma posio totalmente fixa, uma vez que o ponto mesmo sendo virtual, nunca diferente em sua natureza contnua de todos os outros demais infinitos pontos possveis de serem situados no vazio, que forma um todo nico e coeso. O vazio completo no formado por individuais pontos discretos separados de fato, mas, a imensido do vazio completo um meio contnuo onde se pode situar pontos virtuais ou de validade sempre apenas local e limitada que tm sempre uma nica e mesma natureza contnua: o nada, o completo vazio. A impreciso ou incerteza natural na localizao exata de um ponto virtual ou de validade sempre apenas local e limitada no vazio contnuo faz continuamente variar a distncia entre dois pontos quaisquer situados no vazio, fazendo com que a corda virtual tensa, a ligao natural pelo vazio que sempre une quaisquer pontos situados nesse, ao sofrer esses puxes provocados pela variao natural na distncia entre quaisquer pontos, estique e encurte, oscilando naturalmente para cima e para baixo, com freqncia e comprimento de onda bem definidos. Uma vez situado ou escolhido um ponto virtual qualquer na imensido do vazio contnuo, ocorrendo um deslocamento espontneo desse ponto dado pela incerteza natural em estabelecer de fato a sua posio isolada em um meio contnuo, a tenso ou fora entre dois pontos unidos realiza trabalho, ou seja, entre dois pontos em deslocamento um em relao ao outro h um movimento, ou, o que a mesma coisa, h uma variao de energia potencial. Os pontos virtuais ou de validade sempre apenas local e limitada situados no vazio apresentam deslocamentos por sua natureza contnua de serem unidos ou inseparveis mesmo quando se encontram muito afastados ou distantes um do outro. Quando um ponto em relativo repouso se desloca espontaneamente pela sua natureza de posio incerta ou inseparvel dos infinitos demais pontos virtuais do vazio, entre dois pontos quaisquer do vazio aparece uma diferena de potencial. Ao vazio mensurado ou com medidas chamamos de espao.

Se o espao no fosse contnuo, se no mantivesse todos os infinitos pontos virtuais que podemos localizar nele sempre unidos de modo instantneo formando um todo nico em sua mais ntima natureza, a Fsica no funcionaria e o Universo simplesmente no existiria. Fortes evidncias indicam que toda matria e toda energia que compem o nosso mundo so apenas movimentos oscilatrios relativos em cordas virtuais que ligam dois pontos virtuais quaisquer pelo vazio. O vazio contnuo infinitamente extenso em sua forma mais geral totalmente simtrico, igual em todo lugar e em todas as direes. O Universo em sua infinita extenso compartilha dessa regularidade do espao por estar baseado nela. A primeira lei de Newton e o primeiro postulado de Einstein confirmam que tudo que existe no Universo e que forma o nosso mundo, existe apenas enquanto objeto relativo ou virtual: nenhum corpo material, nenhum campo de foras e nenhuma forma de energia tm uma natureza real diferente do movimento relativo que s vlido quando comparado em relao aos demais pontos virtuais que podemos escolher no vazio. A validade sempre apenas local do conceito de movimento faz do tempo um conceito invlido para o caso do Universo como um todo. O tempo um fenmeno fsico de validade sempre apenas localizada dentro do Universo. O tempo ocorre sempre em uma regio relativamente bem definida dentro do Universo, no existindo um tempo de ritmo nico que sirva para se estabelecer medies temporais para o Universo como um todo: O Universo no est sujeito ao tempo, est fora do tempo, sendo por isso o Universo eterno no sentido de que o tempo no serve para regular ou marcar um ritmo que sirva para dizer coisa alguma sobre o Universo como um todo, como envelhecimento ou evoluo do Universo, por exemplo. O Universo como um todo o vazio contnuo infinito em extenso. O vazio por ser contnuo e infinito em extenso apresenta sempre uma tenso relativa de valor mdio bem definido entre quaisquer pontos virtuais localizados nele. O valor da tenso existente no vazio relativamente pode variar em torno de seu valor mdio, uma vez que todo movimento relativo entre quaisquer pontos virtuais no vazio ocorrem sempre e apenas em relao ao vazio contnuo, ou seja, no h nenhuma base slida, real, diferente alm do vazio contnuo e extenso que esteja se movimentando para formar o que chamamos de nossa realidade. A teoria especial da Relatividade se refere comparao de medidas feitas em diferentes sistemas inerciais movendo-se com velocidade constante relativamente um ao outro. O fato de dois ou muitos sistemas inerciais moverem-se inercialmente uns em relao aos outros sem que haja qualquer prevalncia do estado de movimento de nenhum sobre os demais revela duas caractersticas fundamentais do vazio: que o vazio um contnuo; por isso um ponto em relativo deslocamento inercial pelo vazio nunca pra, pois indiferente a posio que tal ponto

ocupe em relao a todos os demais pontos localizveis no vazio; e que o vazio sempre uniformemente tenso entre quaisquer pontos desse vazio; por isso um sistema inercial nunca perde sua forma nem altera sua relativa velocidade constante quando abandonado pelo vazio. A teoria da Relatividade especial pode ser derivada de dois postulados propostos por Einstein: 1. O movimento absoluto uniforme no pode ser detectado. No existe nenhum movimento que tenha validade maior que todos os demais. Todos os movimentos so apenas igualmente relativos. No existe nenhum referencial no vazio em relao ao qual se possa determinar um movimento absoluto. Este postulado revela que nenhum movimento, que nenhum objeto fsico, tem uma existncia real ou absoluta, ou uma natureza diferente que o vazio contnuo infinitamente extenso e uniformemente tenso. 2. A velocidade da luz independente da fonte. Para que qualquer observador em qualquer sistema inercial em diferentes velocidades constantes entre si encontre sempre o mesmo valor para a velocidade da luz, necessrio que o tempo e o espao medidos de qualquer referencial inercial proporcionalmente se ajustem com perfeita proporcionalidade de acordo com o movimento relativo de qualquer sistema inercial em relao aos demais, o que mostra que as medidas de tempo e de espao, que as medidas de todos os objetos ou corpos materiais e toda a energia, tm a mesma natureza que o movimento inercial observado realizado pela luz. Todas as ondas requerem um meio tenso para sua propagao. A velocidade de qualquer onda sempre depende diretamente, de exato modo proporcional, da tenso do meio em que ela se propaga. Como surgiram as leis da Fsica e o Cosmos? O nada em sua definio comum o vazio mais completo que se possa imaginar, desprovido de todos os objetos fsicos e de suas correspondentes leis ou regras fsicas proporcionais. A situao desse vazio completo a de um repouso absoluto. O nada assim definido algo, do qual dele nada pode acontecer que tenha alguma existncia real ou algum significado absoluto. Entretanto, existncias aparentes, atribudas, ilusrias, imaginadas ou relativamente limitadas em suas validades, so permitidas desde que nada signifiquem de modo absoluto. Vivemos em um mundo onde tudo que parece ser real ilusrio e que obedece a regras eternas. O nada segue uma regra: nada, nenhum fenmeno que tenha uma validade absoluta pode acontecer.

O nada pensado ou definido ao falar-se sobre o nada a situao mais simples possvel de se imaginar ou visualizar no que se refere a sua simetria. perfeitamente admissvel e aceitvel que o completo vazio infinitamente extenso nenhum significado tem de modo absoluto. No Universo, algo s existe quando existe para algum que possa identific-lo ou reconhec-lo e interpret-lo como tal. Conceitos e grandezas fsicas como partculas, cordas, energia, tempo, espao com medidas, etc., com existncia de validade sempre apenas limitada ou imaginria, porque de fato so inseparveis de todo o mais restante em sua natureza, que a mesma do vazio completo, so permitidos, desde que suas existncias nenhum significado tenham de modo absoluto; desde que no tenham uma existncia absoluta. Mesmo o nada, o completo vazio, sofre de dois princpios complementares que lutam entre si: a sua continuidade, que une qualquer ponto imaginado situado no vazio completo a qualquer outro ponto situado nesse vazio do modo mais unificado possvel, de modo a tornar sempre quaisquer pontos tanto faz onde situados no vazio como sendo perfeitamente apenas uma corda, fazendo-os uma coisa s, instantaneamente unidos e comunicados, como verificado na prtica na experincia Einstein-Podolski-Rosen; e a infinita extenso do vazio, que distancia esses pontos, que capaz de afast-los a enormes distncias mas sem nunca conseguir separ-los de fato. Tal unidade e afastamento produzem uma relativa tenso no vazio, uniformemente distribuda por todo o espao do Universo. Nada pode acontecer ou, o que a mesma coisa, tudo pode acontecer desde que esse tudo nada signifique de modo absoluto. permitido que tudo exista desde que essa existncia no se d de fato ou de modo absoluto. A existncia virtual, atribuda, de validade sempre apenas limitada ou imaginada, permite nossas diferenciaes relativas entre os fenmenos fsicos, permite a nossa inveno dos conceitos. O nada, o vazio completo contnuo infinitamente extenso e uniformemente tenso algo que existe concomitantemente ao Universo que ordinariamente vivenciamos. O nada, o vazio completo, a estrutura fsica mais simples, mais simtrica possvel. O Universo no teve uma origem. O Universo existe sempre concomitantemente ao nada. No tem lgica afirmar que um Universo onde todos os conceitos tm validade relativa tenha tido uma origem. O fato do nada seguir uma regra, uma simetria, o fato do vazio ser o vazio (contnuo, extenso e tenso) d ao espao as caractersticas que tornam possvel a existncia de todo o nosso Universo, cuja validade dos conceitos sempre relativa ou limitada, atribuda.

A definio do nada o seu estado mais fundamental. Todo o mais restante ou derivado, toda a fria ou agitao dos movimentos que formam os fenmenos fsicos de validade sempre apenas limitada, todo o mundo dinmico que observamos, coexiste sempre com um estado de repouso absoluto, o estado mais simples possvel. Ao vazio com medidas chamamos de espao. A natureza perfeitamente contnua e infinitamente extensa do vazio nos informa que o espao um meio relativamente rgido, capaz de localmente apresentar ondas como a luz e como as ondas estacionrias que formam a matria (a velocidade das ondas em uma corda sempre depende diretamente da tenso da corda). O estado definido como o vazio completo o mais perfeitamente simtrico possvel de se visualizar, por apresentar sempre exatamente a mesma aparncia, tanto faz o eixo e a quantidade de rotao com que se gire. Esta perfeita simetria do nada nos informa que o vazio completo tenso de modo exatamente uniforme: o espao vazio um meio perfeitamente elstico. Isto o que faz a Geometria e a Fsica serem exatamente proporcionais de modo direto ou inverso, em suas quantitativas proporcionalidades. a exata proporcionalidade da Geometria quem torna a Fsica possvel. Ren Descartes afirmou com grande orgulho: Toda a minha Fsica nada mais do que Geometria. O estado de um sistema de validade relativa, local e limitada, algo que pode mudar, variar, desde que respeite sempre a regra mais geral, ou absoluta, desde que nunca v contra a realidade do nada absoluto. Uma regra absoluta algo a que qualquer sistema deve sempre obedecer. O estado do vazio completo de no possuir conceitos ou grandezas fsicas que tenham um significado absoluto, ou no-relativo, mas sempre apenas atribudo, imaginado, relativo ou ilusrio um estado imutvel, permanente, uma regra que nunca pode mudar. Essa regra nos diz que o estado do completo vazio eterno, no se sujeita a mudanas: o vazio completo est fora do tempo. Por existir de modo concomitantemente ao vazio completo perfeitamente contnuo, infinitamente extenso e uniformemente tenso, que o seu elemento mais fundamental ou formador, o Universo como um todo tambm eterno. O Universo em sua forma mais geral ou ampla no se sujeita ao tempo. Sempre apenas localmente que o tempo existe. No existe o tempo do Universo. No existe um tempo que regule o funcionamento do Universo como um todo. No existe o tempo absoluto. O Universo como um todo no teve uma origem e no ter um fim.

Todos os fenmenos fsicos que tm origem, meio e fim, so sempre cclicos, e repetitivos para sempre, ocorrem de maneira apenas localizada por todo o Universo. No tem nenhum sentido dizer que algo est fora do Universo. O Universo em sua forma infinita quem est fora do tempo. O nada, o vazio completo, em seu estado fundamental de repouso absoluto, no serve como referencial para nenhum tipo de obteno de medidas, nem para os movimentos, nem para nenhum outro tipo de conceito, por ser impossvel compar-lo com qualquer outro conceito fsico. Por estar livre de comparaes com as quantidades relativas, que o nada definido como sendo o nada. S conseguimos estabelecer comparaes ou medies entre fenmenos formados por movimentos relativos; confront-los pelas diferentes quantidades que parecem apresentar uns em relao aos outros. Como pela continuidade do espao vazio todo movimento relativo sempre tambm uma perfeita situao de repouso, impossvel compar-los, por serem uma mesma coisa. O nada o estado mais simples possvel de se qualificar e quantificar. o elemento formador mais fundamental do Universo. Por isso, no h necessidade alguma de explicaes sobre sua origem. O nada, o vazio completo perfeitamente contnuo infinitamente extenso e uniformemente tenso o prprio Universo, que definido como sendo o conjunto de tudo que existe de modo relativo, de significado atribudo, ilusrio ou imaginrio. O Universo sempre existiu e as regras ou leis de funcionamento da Fsica sempre foram exatamente as mesmas, iguais como so hoje. Todos os fenmenos fsicos sempre se repetem em perfeitas cpias exatas, indistinguveis umas das outras, assim como o vazio completo um perfeito contnuo. Ns tambm somos fenmenos fsicos que funcionam exatamente de acordo com as regras da Fsica, de modo estrito. A gerao espontnea de partculas no vcuo, de uma partcula e da sua respectiva antipartcula, ocorre no Universo no como um evento sem nenhuma causa ou princpio fsico, no como algo totalmente inexplicvel, mas respeita sempre as regras da Estatstica em funo da tenso existente no meio. O espao vazio perfeitamente contnuo e infinitamente extenso tenso por simultaneamente sempre apresentar essas duas caractersticas. A resposta para a pergunta: Como surgiram as leis da Fsica e o nosso Cosmos?, que eles nunca surgiram. Sempre foram exatamente como so. O espao vazio, o vazio completo, a ausncia de todas as coisas que tenham algum significado absoluto, o nada, por ser completo, total e nico, apresenta duas caractersticas: a

unidade (por toda parte o vazio sempre o mesmo, nico, tem sempre mesma natureza, apresenta uma mesma uniformidade); e a extenso (o vazio preenche todo lugar, estende-se infinitamente, abrange o todo, infinito na medida total que chamamos de comprimento e volume). Esses dois alicerces formadores de toda nossa realidade, fundamentos nicos do Universo, a unidade e a extenso, fazem dois pontos quaisquer marcados no espao vazio estarem permanentemente em perfeita comunicao instantnea, pois tm eles uma unidade entre si que os torna inseparveis, formando algo nico, contnuo, e no algo que se d em partes ou de fato separadas de modo absoluto; e, ao mesmo tempo, separa, afasta, mas nunca completamente, dois pontos quaisquer marcados no espao vazio contnuo em distncias que tendem a infinita. O contnuo que o espao vazio comunica qualquer ponto marcado nesse contnuo com qualquer outro ponto, mesmo que muito distante, instantaneamente, formando sempre um todo nico coeso. O fato do vazio estar por sua natureza que em todo lugar a mesma, em todo o infinito, permite que dois pontos quaisquer possam encontrar-se muito distantes, a enormes distncias um do outro, mas nunca de modo absoluto separados no espao. Essa dicotomia da comunicao instantnea a distncias infinitas, leva o espao vazio a ser permanentemente um meio tenso, esticado por foras (geradas pela comunicao versus afastamento) capazes de fazer os pontos escolhidos no espao vazio oscilarem suas posies, tremerem, ante seus repuxos. Qualquer outra que fosse a essncia do Universo que no o vazio, produziria fenmenos fsicos de existncia absoluta, e no fenmenos de natureza completamente relativa como so todos os que formam o nosso mundo. Quando acendemos uma luz qualquer, por exemplo, interagimos com uma dana, uma variao na localizao de pontos de energia potencial pelo espao vazio. Mesmo tal dana tendo uma natureza totalmente virtual, afinal, apesar de sua correta definio espacial, relativa sua realidade, pois pontos imaginados localizados no mais completo vazio contnuo no podem ser considerados algo que tenha de fato uma natureza real. Entretanto, apenas este o constituinte mais fundamental da formao de toda nossa realidade fsica. Todas as partculas materiais, todas as partculas formadoras da matria, nada mais so do que, como a luz, ondas, oscilaes na localizao de pontos virtuais de energia potencial no vazio. Todas as partculas materiais correspondem apenas a diferentes freqncias e comprimentos de onda entre pontos virtuais localizados muito prximos no espao vazio. Todas as partculas materiais, toda a matria, todos os objetos materiais, viajam sempre na mesma velocidade em que a luz viaja, em seu deslocamento relativo combinado pelo espao e pelo tempo, o que revela a mesma natureza desses conceitos. Alm de nos informar que matria e energia so a mesma coisa, ou que tm a mesma natureza, tal fato mostra-nos que o espao vazio contnuo infinito apresenta sempre a mesma tenso

em torno de um valor mdio por todo lugar, que o espao vazio igual em sua natureza em todo lugar, que o Universo infinito em extenso pelo espao, e que nunca houve um comeo e nem nunca haver um fim do Universo. Idias como expanso ou inflao do espao vazio so errneas, e no correspondem a realidade. So idias desnecessrias, assimtricas, portanto no so gerais e belas. No mundo microscpico das agitaes produzidas pela tenso do vazio encontramos as partculas ou oscilaes que, combinando-se, formam todo o nosso mundo material. Por uma razo estatstica e geomtrica, a maior parte dessas partculas permanece agitandose continuamente no meio vazio tenso em que se encontram. Todas as leis estatsticas da Fsica, que so todas as leis da Fsica, funcionam perfeitamente do mesmo modo como as conhecemos hoje eternamente pelo tempo e infinitamente pelo espao em todo lugar e poca, sempre exatamente da mesma forma, pela exata proporcionalidade existente na geometria do completo vazio uno, contnuo e extenso. O presente no tem durao fsica no tempo. O presente o fato que o vazio infinito existe; com todos seus infinitos pontos comunicando-se, unidos, porm separados (de uma forma imperfeita), variando, mudando-se no presente. O fato do infinito vazio existir sempre presente. O movimento, a variao, a mudana, a oscilao, sempre presente. A lembrana, o registro de como se deu o movimento presente cria o passado, e usamos de movimentos presentes para planejar o futuro. Para uma pedra o que a realidade? Para uma pedra o que o Universo? Uma pedra afetada pelo ambiente. O ambiente pode estremecer, sacudir, fazer vibrar uma pedra; porm essa oscilao sofrida pela pedra, para a pedra, nada significa, porque a pedra incapaz de processar, avaliar, perceber e analisar tal situao. Para uma pedra nossa realidade nada significa. Para uma pedra, e para algum inconsciente, o Universo o nada. To vlida quanto as nossas grandiosas definies, a constatao que o Universo sem a percepo e o processamento de informaes, o nada. A tenso do espao vazio produzida pela perfeita unio entre quaisquer pontos localizados no espao contra o afastamento imperfeito existente entre eles produzido pela distncia, apresenta sempre um mesmo valor mdio por todo o Universo, uma constante.

 por isso que a velocidade da luz sempre a mesma para qualquer observador em qualquer lugar no Universo. Qualquer teoria que v contra a perfeita simetria da distribuio do vazio pelo Cosmo infinito, no merece ser levada a srio. O tempo sempre uma comparao, uma relao entre quantidades de movimento. No tem cabimento e contra a lgica considerar que uma comparao que sempre somente relativa, e que apresenta valores diferentes para observadores diferentes, tenha um incio ou um fim absoluto. Sendo como , funcionando da maneira relativa como funciona o tempo, o Universo eterno no tempo. O Universo nunca teve uma origem absoluta e nunca ter um fim absoluto. Da maneira como a Fsica funciona, podemos afirmar tranquilamente que a Fsica nunca funcionou de modo diferente, nem nunca funcionar de modo diferente de como funciona hoje. As estatsticas que registramos e que nos permitem afirmar que a Fsica funciona de determinada maneira em tal situao, de modo geral sempre foram vlidas no infinito passado, e sempre sero vlidas no futuro infinito. Localmente, podem ocorrer excees, mas sem nunca contrariar as idias mais gerais sobre o funcionamento da Fsica que sempre foram e sempre sero as mesmas que conhecemos hoje. Em um perodo de tempo infinito estatisticamente impossvel que existam fenmenos fsicos novos ou inditos. Em um Universo eterno, que tem um passado infinito e onde toda a Fsica funciona sempre da mesma forma de modo geral, impossvel que aconteam fatos ou eventos fsicos que j no tenham acontecido de modo exatamente igual em alguma poca. Nenhum ser vivo um evento nico, fisicamente indito. Sendo tambm fenmenos fsicos, as estatsticas de funcionamento da Fsica tambm so perfeita e completamente vlidas para ns; cada um de ns sempre uma perfeita cpia de si mesmo. Somos sempre clones de ns mesmos, rplicas perfeitas que se repetem infinitamente, no passado para trs bem como para todo o futuro. Nenhum de ns um ser individual de fato. Para uma pedra, ou para qualquer outro ser incapaz de interpretar informaes, o que so os nossos conceitos? Nada. Todos os nossos conceitos e definies, nada significam para quem totalmente incapaz de interpret-los, ou atribuir-lhes algum significado.

Tudo no Universo se torna em nada (ou apresenta este significado que perfeitamente igualmente vlido, ou pode assim tambm ser perfeitamente admitido) quando no h quem interprete as coisas ou os fenmenos do mundo, o que fazemos sempre por comparao. Nossa maneira de definir as coisas sempre as comparando, medindo-as com outras coisas. Esse modo das coisas obterem seus significados, apenas por comparao, mostra que todas as coisas no Universo tm uma existncia que sempre apenas relativa, jamais absoluta. Mostra tambm que tudo ou qualquer coisa somente consegue obter seu significado existencial de modo sempre apenas relativo, que a diferena provinda da mudana, do movimento, o conceito constituinte mais bsico de todos os outros conceitos que obtemos ou construmos sempre por comparao. Algum que se dispusesse a medir o tamanho do espao vazio no Universo, jamais encontraria algum obstculo fsico que pudesse ser considerado definitivo, absoluto, intransponvel, imutvel ou insupervel, que no tivesse apenas uma existncia ou um significado atribudo dentro da idia de que tudo tambm sempre nada significa. Esta verdade de que tudo tambm sempre nada significa sempre vlida, sempre pode ser considerada verdadeira ou pode ser aplicada em qualquer situao no Universo. O nada, o espao vazio infinito em extenso no Universo porque tudo ou qualquer coisa sempre pode ser perfeitamente considerada como nada. No necessria uma explicao a respeito da origem do nada. O nada sempre foi. Sempre . uma hiptese bem razovel considerar que a existncia do nada, a existncia do espao vazio, a nica existncia possvel, infinita em medida, totalizante e absoluta, sem que qualquer outro tipo de existncia verdadeiramente absoluta possa existir de fato. Apenas existncias relativas que no tm validade em todas as situaes so possveis ou permitidas a todos os demais conceitos formulados pelo homem. O conceito de cheio, por exemplo, sempre um conceito apenas relativamente vlido, pois sempre se pode encher mais qualquer coisa que j esteja considerada cheia, o que torna o conceito de cheio, na realidade, vazio. No existe nenhuma diferena absoluta, intransponvel ou insupervel entre nenhum dos nossos sempre apenas aparentemente diferentes conceitos da Fsica. No existe nenhuma diferena absoluta ou insupervel entre matria e espao vazio. Quando se busca encontrar os tijolos mais fundamentais constituintes da matria, no se encontra tijolo algum que tenha alguma existncia absoluta, apenas o espao vazio tenso aparece. H muitas situaes na Fsica em que a matria pode ser tratada como sendo energia, e viceversa.

Tambm verificada sempre a existncia de uma constante e exata proporcionalidade sempre presente entre quantidades de espao vazio, quantidades de matria, e quantidades de energia na grande maioria das situaes fsicas, o que revela a natureza comum, a perfeita unidade sempre existente entre esses aparentemente diferentes conceitos. A luz se propaga pelo espao vazio. A luz uma perturbao, uma oscilao, um movimento no vazio. Isto s possvel porque o espao vazio um meio tenso; uma caracterstica do espao vazio o fato de que cada ponto localizado no vazio estar sempre perfeitamente unido, em constante comunicao instantnea com qualquer outro ponto do espao vazio, uma vez que o espao vazio por todo lugar igual em sua constituio. todo o espao vazio um mesmo algo nico, indivisvel, inseparvel de modo absoluto. o espao vazio um meio contnuo, e no algo formado por partes de fato separadas, por pontos realmente separados, formados por naturezas diferentes, individuais, ou incomunicveis entre si de modo absoluto. A hiptese do espao vazio ser um meio descontnuo ou quntico em sua formao mais profunda est descartada, pois no corresponde aos fenmenos fsicos observados. Por estar todo ponto do espao vazio sempre unido a qualquer outro ponto do espao vazio por sua mesma natureza, mesmo quando relativamente afastados pela distncia que aparentemente os separa, o espao vazio sempre um meio tenso, contnuo. As distncias que percebemos separando dois pontos quaisquer localizados no espao vazio so sempre relativas, sempre dependem do observador para existir, ou, dito em outras palavras, no existem de modo definitivo ou absoluto. Podemos imaginar um Universo onde todo o espao vazio tenha apenas o tamanho de um ponto sem dimenses. A pergunta ento seria: O que h em torno desse ponto? Se a resposta for o nada, camos na mesma ampliao que fazemos ao medir o espao vazio para longe de qualquer ponto sem dimenses. Somos ns que criamos a idia e o conceito, criamos o prprio espao vazio ao medi-lo, observ-lo, perceb-lo. Quando nenhum observador mede o espao vazio do Universo, no errado admitir que todo o espao vazio do Universo tem apenas uma existncia do tamanho de um ponto sem dimenses. Se admitimos que todo o espao vazio do Universo tem apenas o tamanho de um ponto sem dimenses, e que em torno dele existe somente o nada, e que esse nada infinitamente extenso, porm monoltico, slido, completamente duro, tenso, nada mais estamos fazendo do que definindo

o nada de uma forma parecida de como o nosso espao vazio se comporta quando admitimos que o espao vazio infinito em extenso. Toda partcula elementar de matria, toda unidade fundamental de matria que assim pode ser tratada ou considerada, nada mais que uma onda relativamente estacionria localizada no espao vazio. A teoria das cordas tem um quadro contendo todos os tipos de partculas de matria conhecidos, todas as famlias de partculas, onde acertadamente discrimina que cada tipo diferente de partcula elementar de matria apenas corresponde a diferentes tipos de freqncia ou comprimentos de onda em cordas (unio entre dois pontos) existentes no espao vazio. Muito do que conquistamos com essa teoria deve-se ao trabalho inicial do grande fsico De Broglie. A existncia dessas micro cordas no espao vazio pode ser explicada pela dicotomia unidade contra extenso do espao vazio, que so as duas principais caractersticas dele. Por apresentar essas duas caractersticas, unidade e extenso, o espao vazio um meio contnuo. A principal diferena entre um meio contnuo e um meio descontnuo que um meio contnuo no formado por pontos ou partes de fato separadas de modo definitivo, mas sim que suas partes ou os pontos localizados nesse meio formam um todo nico, indivisvel, inseparvel de fato ou de modo absoluto. Essa caracterstica faz com que qualquer ponto localizado nesse meio esteja sempre em constante e intensa comunicao instantnea com qualquer outro ponto localizado nesse meio. A essa comunicao constante e contnua entre quaisquer pontos localizados no meio chamamos tambm de tenso do meio. Um meio descontnuo formado por partes ou pontos independentes, de fato separadas, no havendo necessariamente nenhum tipo de vnculo, contato, ou comunicao entre nenhum dos pontos ou partes que so sempre independentes entre si de modo definitivo. No assim que se apresenta o espao vazio com o qual temos familiaridade. No espao vazio todas as experincias realizadas mostram que sempre existe sim uma perfeita e plena comunicao entre quaisquer pontos localizados nesse meio. A velocidade da luz no vcuo ou no espao vazio sempre a mesma para qualquer observador, independentemente do local ou da situao de movimento deste no Universo. Isso mostra que o espao vazio um meio contnuo. A luz uma onda, comporta-se como tal.

O fato da luz conseguir deslocar-se pelo espao vazio mostra que o espao vazio um meio tenso, assim como ondas mecnicas s conseguem se deslocar em uma corda amarrada quando ela est tensa, esticada. A velocidade de uma onda mecnica em uma corda amarrada sempre depende diretamente da fora ou tenso que estica a corda, e da massa ou densidade especfica da corda, que a relao entre a massa da corda dividida pelo seu comprimento. A densidade de matria/energia, tambm chamada de densidade crtica encontrada em determinado volume de espao vazio para o caso do Universo, igual massa de aproximadamente cinco tomos de hidrognio (cerca de dez elevados a menos vinte e trs gramas) por metro cbico. No por coincidncia, neste nico valor para a densidade crtica, que o espao vazio apresenta-se geometricamente plano, sem curvatura, nem positiva, nem negativa, que o caso mais geral, do Universo como um todo. Calculando-se ento o valor da tenso do espao vazio utilizando-se a velocidade da luz como a velocidade da onda em uma corda tensa, obtemos o valor constante de uma fora entre dois pontos quaisquer localizados no espao vazio de nove vezes dez elevados a menos dez Newtons (F = 0,0000000009 N), que a primeira vista pode parecer um valor bem pequeno, mas que tambm pode ser considerado um valor espantosamente alto quando se considera que tal tenso une dois pontos localizados no espao vazio atravs de uma corda cuja espessura pode ser considerada muito prxima zero. Toda matria, todo corpo material, toda partcula material, viaja sempre na mesma velocidade em que a luz tambm sempre viaja se consideramos o deslocamento combinado pelo espao e pelo tempo desses corpos materiais. Corpos materiais que viajam muito rapidamente pelo espao, viajam de exato modo inversamente proporcional muito lentamente pelo tempo (o tempo para esses corpos passa mais devagar), e corpos que viajam muito lentamente pelo espao, gastam de exato modo inversamente proporcional todo o seu deslocamento viajando pelo tempo (quando um objeto parece estar em repouso no espao quando ele envelhece mais rapidamente, pois o tempo desse objeto passa em velocidade mxima para um observador). Esta exata complementaridade inversamente proporcional sempre encontrada entre deslocamento pelo espao e deslocamento pelo tempo foi descoberta por Einstein em sua Relatividade, e devida mesma natureza de todos os aparentemente diferentes tipos de movimento, que tm seu fundamento bsico na unidade contnua do espao vazio contra a sua infinita e proporcional extenso geomtrica, que faz do espao vazio um meio tenso. A permanente tenso do espao vazio faz com que cada ponto localizado no espao vazio atraia, puxe, una-se a qualquer outro ponto tambm localizado nesse meio quantitativamente infinito em extenso, em condio de planura, ou seja, quando o espao vazio pode ser considerado geometricamente plano, que o caso universal mais comum ou mais amplamente encontrado no Universo, com uma fora de um valor mdio aproximadamente constante de F = 0,0000000009 N, sendo essa a razo de todos os movimentos ocorrerem sempre na mesma velocidade da luz em seus deslocamentos combinados pelo espao e pelo tempo.

J a fora da gravidade uma fora que varia de intensidade de exato modo inversamente proporcional s distncias existentes entre os corpos materiais (mais precisamente aos quadrados dessas distncias, por uma razo apenas tambm geomtrica), sendo essa fora totalmente dependente da geometria, das distncias de espao vazio existentes entre os corpos. A fora eletromagntica funciona exatamente do mesmo modo que a fora gravitacional, sendo as equaes utilizadas para os clculos de suas intensidades praticamente a mesma equao, substituindo-se apenas os similares conceitos envolvidos, os diferentes nomes que usamos para definir as quantidades de movimento. Toda a Eletrodinmica tambm tem apenas em seu fundamento a exata proporcionalidade da geometria do espao vazio. Todas as quantidades de todos os conceitos encontrados em todas as equaes e frmulas matemticas da Eletrodinmica, demonstram sempre apenas relaes quantitativas geomtricas, dependentes diretamente da geometria do espao vazio de modo exatamente ou inversamente proporcional. De fato, toda a Fsica tem por base e construda nica e exclusivamente sobre a constante e exata proporcionalidade sempre presente da geometria do espao vazio, fruto de sua equidade, continuidade e extenso. Toda a existncia do Universo constitui-se sobre o vazio. Qualquer ponto situado no espao vazio atrai qualquer outro ponto situado no espao vazio com uma fora de valor mdio aproximadamente constante (a constante de Horst). A unio, a ligao entre dois pontos quaisquer situados no espao vazio com uma fora de valor mdio aproximadamente constante, gera a existncia do mais simples objeto fsico possvel: uma corda, quase que unidimensional. Estes objetos fsicos simples primordiais, as cordas, so os responsveis pela existncia de toda forma de energia e de matria que percebemos no Universo. Todas as cordas so tensas, mas no so totalmente rgidas ou fixas. As cordas no se comportam como hastes rgidas ou barras fixas, mas sim como cordas. A unio, a ligao entre quaisquer pontos no espao vazio que a corda, uma ligao to perfeita formada pela mesma natureza desses pontos, que no errado admitir que dois pontos situados no espao vazio mesmo que situados distantes um do outro, formam um s objeto, um s corpo, uma s corda. A unio entre dois pontos que forma uma corda tensa, a atrao entre esses dois pontos pode ser descrita corretamente tambm como sendo um movimento linear unidimensional em ambos os sentidos da corda. Se o espao vazio fosse um meio discreto, descontnuo ou formado por pontos de fato totalmente separados, desunidos ou independentes, uma fora que atuasse de modo igual em todas

as direes possveis manteria todos os pontos constituintes do espao vazio em um perfeito equilbrio esttico, rgido, fixo. Mas ao contrrio, sendo o espao vazio um contnuo como , a tenso existente entre quaisquer pontos situados no espao vazio que no ocupam posies totalmente fixas pelo fato do espao vazio no ser formado por diversos pontos independentes, mas ser um todo geomtrico extenso nico unido por sua mesma natureza em todo lugar, permite que pontos escolhidos no espao relativamente oscilem, viagem, movimentem-se, por serem eles mesmos, os pontos, entes fsicos de existncia sempre imaginria ou relativa (o que existe de fato o espao vazio infinitamente extenso. Pontos, assim como cordas, e todo o restante da Fsica tm sempre uma existncia apenas relativa, uma vez que todos os conceitos da Fsica so construdos ou fundados sobre o vazio). Pontos localizados muito prximos um do outro no espao vazio em determinadas distncias proporcionais em relao s suas altas freqncias oscilatrias, podem formar micro cordas muito difceis de desarmar, ou de meia-vida muito longa: so essas as partculas elementares formadoras da matria. Cada partcula elementar de tipo diferente corresponde apenas a um tipo diferente de disposio geomtrica ou de comprimento da micro corda em relao freqncia da onda oscilatria da corda, o que tambm provoca um tempo de durao (meia-vida) diferente para diferentes tipos de partculas. A velocidade das ondas nas micro cordas que so as partculas elementares de matria, a mesma velocidade com que a luz percorre enormes distncias ou gigantescas cordas pelo espao vazio at chegar aos nossos olhos, mostrando assim que todos os conceitos da Fsica possuem sempre uma nica e mesma natureza. O tempo no discreto, descontnuo, formado por segundos (ou por qualquer outra unidade de medida) indivisveis. A razo disso est no fato do espao vazio ser contnuo. Assim como ns rotulamos o tempo, rotulamos tambm os diversos agoras. De fato, fisicamente os agoras no existem. Mas ns os inventamos, os criamos, quando congelamos a realidade cuja natureza a mudana, a transmutao, porque se d de maneira contnua, mesmo em um intervalo de tempo igual a zero. Quem rotula, quem batiza as mudanas em A, B ou C, o homem. Quem conta o tempo, quantificando-o, o homem. Fisicamente tais quantidades no existem de modo absoluto, por nunca poderem ser separadas do restante de fato. No existe nenhum processo fsico irreversvel, no sentido de que seja fisicamente impossvel de se reverter.

A seta entrpica do tempo uma iluso, s tem valor relativo, no absoluto. Ela sim muito til para ns, mas tem sempre uma validade local e limitada apenas. Assim como existe uma constante interao entre todos os objetos fsicos, existe sempre tambm uma constante interao entre todos os pontos do espao vazio. O fato de ser fisicamente impossvel de separar definitivamente um ponto do espao vazio de qualquer outro ponto do espao vazio faz com que esses pontos sejam algo nico, no sejam dois pontos separados, mas sim uma linha nica, unindo-os, que o que permite que existam os movimentos, as oscilaes, as variaes, as trocas entre esses dois pontos. A natureza do movimento, dos objetos fsicos, e do espao vazio, uma s. O deixar de existir na posio anterior para passar a existir na prxima, como ocorre nos movimentos, nunca livre, separado, isolado, independente. Uma posio no espao vazio sempre est fisicamente perfeitamente unida, ligada a todas as demais outras. Isto o que permite a existncia dos movimentos mesmo no presente de durao temporal igual a zero, e faz com que todo movimento seja sempre tambm totalmente equivalente a uma perfeita situao de repouso, porque se olhamos um movimento qualquer de modo global, percebemos que apesar de aparentemente o objeto se deslocar do ponto A at o ponto B, globalmente, visto de modo geral, o objeto nunca deixa de estar ligado ao ponto A, assim como tambm sempre esteve j ligado ao ponto B. Como fisicamente impossvel de se romper essas ligaes, movimento um conceito que tem uma validade conceitual sempre apenas local e limitada, relativa, nunca absoluta. Movimento um conceito que no existe de modo absoluto. Falar em um movimento absoluto dizer um paradoxo. O que existe de modo absoluto o repouso, que sempre perfeitamente equivalente a todos os movimentos locais e relativos. O tempo nunca existe de modo absoluto, s de modo relativo. Por isso o Universo como um todo eterno. Para ele o tempo no existe. J localmente, relativamente, o tempo infinito, nunca teve um incio absoluto, e nunca ter um fim absoluto. O tempo uma comparao de um movimento qualquer com um outro movimento estabelecido como padro, como os movimentos dos ponteiros de um relgio, por exemplo. O fundamento de toda a realidade o espao vazio.

 um tanto difcil classificar a realidade como sendo real mesmo, tendo toda ela esse fundamento vazio. Mas, a nica que temos, e a nica que sempre teremos. Se afirmamos que s o espao vazio existe realmente, no estamos errados. J as trajetrias no espao vazio existem sempre de modo relativo. Velocidade absoluta no existe porque no existe movimento absoluto. Movimento um conceito de validade sempre apenas local e limitada. A Continuidade dos Seres Vivos A explicao sobre a existncia dos movimentos, que so a base de toda a Fsica, e que so todos sempre relativos, exige e demonstra que o espao vazio um meio contnuo, nico, unido, coeso, perfeitamente interligado, e no formado por micro pedaos de espao individuais, de fato separados, ou independentes. impossvel explicar a existncia dos movimentos na hiptese de se considerar o espao vazio um meio discreto ou descontnuo. A existncia dos movimentos, que so sempre todos relativos, nos revela e explica como o espao vazio. Por tudo que vimos sobre como funciona a Fsica, sobre como a existncia do Universo, chegamos a uma importante concluso a respeito da existncia dos seres vivos. O modo como a Fsica funciona localmente, em qualquer lugar ou poca no Universo, nunca foi diferente de como hoje, e nem nunca ser. Os princpios gerais de funcionamento da Fsica, as leis da Fsica, as estatsticas que sempre dominam o funcionamento da Fsica, sempre foram e sempre sero iguais como so hoje, por toda a eternidade do Universo. Pelo modo como a Fsica funciona localmente podemos saber que o Universo como um todo nunca teve um incio absoluto, e nunca ser destrudo de um modo absoluto. Destruio e incio so dois conceitos completamente relativos, que s conseguem existir e funcionar localmente. A eternidade do Universo como um todo, o funcionamento sempre igual dos princpios ou estatsticas da Fsica, leva para mais uma eternidade: a eternidade dos seres vivos. Todos os seres vivos so objetos da Fsica. Todos os seres vivos esto sempre sujeitos aos princpios e estatsticas de funcionamento da Fsica.

Em sendo a Fsica sempre igual por todo lugar e poca no Universo, em funcionando a Fsica sempre da mesma maneira repetitiva, todos os seres vivos tambm sempre se repetem, em cpias exatas, por toda a eternidade. Os ciclos de vida de todos os seres vivos individuais: nascimento, crescimento, morte; so verdadeiramente cclicos, sem nenhum incio e nenhum fim absolutos. So ciclos eternos, sem nenhum comeo ou fim absolutos no tempo, interminveis. Em sendo o funcionamento dos princpios e estatsticas da Fsica sempre iguais como so em todo lugar e poca no Universo, o ciclo de vida contnuo de todo e qualquer ser vivo individual : ..., nascimento, crescimento, morte, nascimento, crescimento, morte, nascimento, crescimento, morte, etc. O nico modo possvel do Universo ser eterno no tempo (e ele ), quando todos os eventos e fenmenos fsicos se repetem infinitamente em cpias exatas, de modo sempre igual. impossvel que o Universo seja eterno no tempo sem que nenhum fenmeno fsico se repita perfeitamente, em perfeitas cpias exatas. impossvel que o Universo seja eterno no tempo (e ele ) e que todos os eventos, fenmenos, seres vivos e outros objetos da Fsica sejam nicos, individuais, no-repetveis. Sendo o funcionamento dos princpios e estatsticas da Fsica sempre os mesmos, iguais por todo lugar e poca do Universo, sendo o Universo eterno no tempo, nenhum ser vivo , de fato, individual ou nico. Todos os indivduos so sempre perfeitas cpias de si mesmos. Todo e qualquer ser vivo tm infinitas outras cpias perfeitamente iguais a si mesmo em alguma outra poca no Universo. Por que ento cada ser vivo sempre ele mesmo, e no uma outra cpia perfeita sua em outro lugar no Universo? Pelo fato do espao vazio ser contnuo, nica hiptese em que possvel explicar a existncia dos movimentos e consequentemente de toda realidade, nenhum ser vivo termina ou tem um fim no entorno a si mesmo. Pelo fato de no Universo tudo estar perfeitamente conectado ou interligado pela continuidade do espao vazio, cada ser vivo sempre todo o Universo ao mesmo tempo. Veremos a concluso lgica sobre isto logo mais adiante. O conceito de movimento est na base de toda a Fsica. J foi dito que o conceito de movimento o mais importante conceito da Fsica. Percebemos que um objeto fsico se move quando muda a sua posio no espao em relao a outros objetos fsicos.

Objetos fsicos tm a liberdade de mudar de posio no espao uns em relao aos outros. Tal fenmeno fsico s possvel ou permitido porque o espao vazio um meio contnuo. Pontos localizados no espao nunca so pontos fisicamente independentes ou de fato separados, mas contrariamente definio individual de pontos, formam eles sim um todo extenso nico, perfeitamente unido pela continuidade, resultado de sua igualdade: o vazio nico e infinitamente extenso. Se o espao vazio fosse um meio discreto ou descontnuo, formado por partes de fato individualmente separadas, nenhum movimento seria possvel. Os movimentos s existem ou so permitidos porque indiferente, igual, ou ainda no de fato fisicamente diferente a posio que um objeto fsico ocupa do espao em relao a todas as demais que ele possa vir a ocupar. Dizer que um objeto fsico ocupa lugar no espao no uma expresso totalmente exata. Por ser formado a partir do espao vazio, por ter sempre a mesma natureza que o espao vazio, todo e qualquer objeto fsico ocupa sempre lugar do espao, e no no espao. O movimento o evento ou fenmeno fsico da mudana de posio ou de lugar de objetos em relao a outros objetos. O movimento um evento ou fenmeno fsico que ocorre no espao vazio. A possibilidade de um objeto mudar sua posio do ponto A para o ponto B, permitida pela continuidade fsica perfeitamente aglutinadora desses dois pontos, que os torna um meio nico, indistinguveis ou inseparveis de fato. impossvel explicar satisfatoriamente o conceito de movimento em um cenrio onde o espao vazio discreto ou descontnuo, ou onde tenha um ponto A e um ponto B fisicamente independentes de fato, incomunicveis ou realmente separados. A perfeita unidade do vazio entre quaisquer pontos localizados nesse meio faz aparecer sempre uma unio aglutinadora, uma tenso, uma fora de atrao sempre existente entre quaisquer desses pontos. Tal fora atrativa entre pontos localizados no espao vazio faz aparecer objetos fsicos muito simples, em forma de uma linha esticada. Independentemente do seu comprimento, todos os pontos localizados sobre uma mesma linha ou corda pelo espao vazio sempre se encontram instantaneamente comunicados. Uma perturbao ou variao na tenso da linha tende a viajar pela linha, pois indiferente a posio que essa oscilao ocupa na linha em relao natureza da prpria linha, pela continuidade ou igualdade constituinte entre todas as posies da linha. Todo objeto fsico sempre uma composio de oscilaes relativas em linhas do espao vazio.

Todo objeto fsico sempre tende a viajar pelo espao vazio, sendo que isto nunca significa um efetivo deslocamento em relao ao prprio espao vazio, em razo de sua continuidade. Toda viagem de qualquer objeto fsico pelo espao vazio nunca um deslocamento absoluto em relao ao prprio espao vazio, pela continuidade do espao vazio impedir completamente a distino ou separao do espao vazio em diferentes posies realmente separadas. No tem sentido considerar que um ponto, que uma localizao bem definida no espao vazio, possa se mover em relao a quaisquer outros pontos tambm localizados na infinita extenso do espao vazio. O que pode relativamente variar entre as diferentes posies no espao vazio o valor da tenso do espao vazio. Se um ponto do espao vazio fosse capaz de se deslocar de modo absoluto em relao aos demais infinitos outros pontos localizados no espao vazio, esse ponto deixaria de ser uma localizao bem definida, e se tornaria outra. Se o ponto A do espao vazio fosse realmente capaz de se deslocar at o ponto B de modo absoluto, o ponto A no seria mais o ponto A e passaria a ser o ponto B. O ponto A deixaria de existir nessa situao. Todo movimento, toda variao na posio que percebemos ocorrer em relao aos pontos no espao, ocorre somente na tenso, na fora que une os pontos do espao. A fora ou tenso que une todos os infinitos pontos do espao formando objetos fsicos lineares ou cordas, sim varivel por sua prpria natureza dual. Apesar das cordas formadas pela tenso do vazio unirem pontos do vazio pela continuidade natural deste, a intensidade da tenso que une os pontos do espao vazio naturalmente varivel pelo vazio unir pontos onde simplesmente no h nada. A variao no valor da tenso do vazio o que permite a existncia do conceito de movimento. Essa natureza fugidia do conceito de movimento que tambm explica o porqu de todo movimento ser sempre apenas relativo, nunca absoluto. Todo movimento sempre apenas relativo, e nunca absoluto, porque a origem de todo movimento vazia em sua fundamentao, em seu fundamento bsico. por isso tambm que toda situao de movimento sempre fisicamente equivalente a uma perfeita situao de repouso. Atravs da perfeio exatamente proporcional da Segunda Lei do movimento de Newton (F = ma), por exemplo, podemos saber que toda energia, que toda matria, nada mais em sua natureza mais fundamental do que puro movimento.

Por isso tambm, toda quantidade de energia, toda quantidade de matria, so quantidades sempre completamente relativas, nunca absolutas. A natureza da matria e da energia no nos permite nunca tratar esses conceitos como sendo formados por quantidades absolutas ou indestrutveis. Toda quantidade de matria e de energia medida ou percebida por um observador sempre depende da situao de movimento desse observador para existir. Apesar de sua origem muito simples, apesar de ser formada por uma relativamente fraca e varivel tenso existente entre pontos do espao vazio, tanto a matria como a energia podem apresentar-se em quantidades relativamente grandes em funo do espao vazio ser infinito em sua extenso. A natureza varivel ou oscilatria da tenso do espao vazio que d origem a todos os movimentos, a toda matria e a toda energia, perfeitamente exata em sua proporcionalidade em virtude da extenso do espao vazio tambm ser exatamente proporcional em suas subdivises ou quantidades proporcionais por sua natureza igualitria. De fato, impossvel dividir o espao vazio de modo real ou absoluto, mas, relativamente, so perfeitamente simtricas ou proporcionais as divises aparentes entre quantidades locais do espao vazio, e tambm de matria e de energia, consequentemente. A hiptese do Universo ser eterno a menos discutida em nossa poca. O imediatismo, o consumismo, o individualismo, o egosmo, o infantilismo, entre outras, que so caractersticas dominantes de nossa sociedade atual, exercem uma presso importante pelo descaso com a hiptese eterna. Quando se fala no Universo, um dos temas mais fortemente ligado ao assunto a origem do Universo. A hiptese da criao, motivada ou no, ocupa o lugar nmero um na preferncia popular. E a hiptese da origem do Universo, para o caso de uma avaliao lgica ou cientfica, a mais absurda, a que no encontra nenhum fundamento: um perfeito tiro na gua. Todos os pesquisadores, inclusive os prprios autores da teoria Big Bang, concordam que ela uma teoria que, em determinado momento, carece de qualquer fundamento cientfico. Pura hiptese. Puro chute. Puro blefe. A teoria Big Bang com toda sua pompa e circunstncia, no mais cientfica do que a histria de Alice no pas das Maravilhas. O modo como a Fsica funciona, o fato de todas as leis da Fsica funcionarem todos os dias sempre da mesma maneira, a repetio insistente e constante sempre obtida em todos os eventos e experincias fsicas, um fortssimo argumento a favor da eternidade do Universo.

Muito pouca gente acorda todos os dias esperando que todos os objetos caiam em direo aos tetos de suas casas, ou que a gua que sai pela torneira subitamente se transforme em ouro. Apesar de tais acontecimentos no serem fisicamente impossveis, todos sabemos o que devemos esperar dos eventos fsicos que experimentamos por experincia, por repetio. A Fsica uma cincia 100% conservadora. Nunca espere que o que chamamos de leis da Fsica possam ser revogadas ou modificadas, por qualquer motivo que for. A teoria da Relatividade de Einstein, um dos pilares da explicao do mundo como o conhecemos hoje, retirou toda a importncia da individualidade de todos os conceitos da Fsica. Tornou-os, todos, relativos. O tempo, antes considerado um regente, um marco, um absoluto, foi relegado sua verdadeira condio de quantidade relativa. Como poder considerar vlida uma discusso sobre a origem do Universo, se nem o prprio tempo um conceito que consegue ter uma validade absoluta? Se fisicamente impossvel determinar quanto tempo decorreu desde a origem do Universo, uma vez que o prprio tempo um conceito totalmente relativo e sempre depende do observador que o mede para ser definido e para existir, a prpria origem do Universo tambm no pode ser vista como sendo um evento absoluto. Se a origem do Universo no pode ser vista como sendo um evento absoluto, ela no foi a origem, e no pode ser considerada como tal. Se impossvel fisicamente que o Universo tenha tido uma origem, se o Universo nunca teve uma origem, ento ele eterno, repetitivo, cclico, pois impossvel que em um Universo eterno aconteam fenmenos fsicos totalmente inditos. impossvel que existam fatos, fenmenos, eventos ou experincias fsicas inditas em um Universo que contm a eternidade do tempo. Quanto mais longo o intervalo de tempo, maior a probabilidade que ocorram perfeitas repeties de eventos fsicos. Sendo o Universo eterno, todos os eventos, fenmenos, fatos ou experincias fsicas nele contidos tambm so eternos. Tudo se repete em quantidade infinita de repeties. O prprio conceito de indivduo um conceito falho e carente de fundamento lgico em um Universo de conceitos de validade relativa apenas. Fisicamente, impossvel separar de fato um indivduo do Universo que o rodeia.

A separao, o ponto onde termina o indivduo para comear o que lhe cerca totalmente arbitrrio, convencional, e no carrega consigo nenhuma separao fsica insupervel. Se o prprio conceito de indivduo relativo, se a individualizao uma abstrao relativa, ningum um indivduo de fato. No sendo de fato individual fisicamente, nada impede que infinitas repeties ou perfeitas cpias fsicas dos indivduos, que de individual nada tm fisicamente, ocorram infinitamente no Universo. Quando tentamos definir os conceitos individualmente, por exemplo, respondendo as perguntas: o que uma janela?, o que um carro?, o que uma rvore?, notamos que uma janela, por exemplo, parece ser um objeto em si mesmo. Porm uma janela s uma janela se estiver fazendo parte de uma construo, em uma parede de um quarto ou de uma sala, por exemplo. Uma armao de metal preenchida com vidros, abandonada no lixo, somente um monte de metal e vidro. O mesmo ocorre com um carro: um carro s um carro de fato quando exerce a sua funo de meio de transporte, a sua ligao com tudo que lhe cerca. Parado abandonado em qualquer canto por muito tempo, um carro nada mais do que um amontoado de ferro e plstico. Quando vemos uma rvore, no nos damos conta de que a mesma sempre um processo contnuo, que depende do sol, que depende do solo, que depende do lugar, e mesmo estando aparentemente parada, est sempre em uma constante interao com todo o meio que a cerca. Uma rvore no pode ser separada do restante e continuar sendo uma rvore. Toda rvore sempre um processo contnuo onde impossvel determinar exatamente onde comea ou termina a rvore. impossvel separ-la de tudo que a cerca e ela continuar sendo uma rvore. A continuidade, a impossibilidade de uma separao fsica definitiva entre os objetos fsicos e tudo mais que os cerca, outro fortssimo argumento a favor da eternidade do Universo e de todos os seres vivos, processos, eventos, fatos, fenmenos e experincias fsicas que ele contm. Quando separados do todo, do Universo que os envolve, os objetos fsicos individuais no so mais do que meros conceitos parciais e falhos, capengas, pois mutilados de sua ligao com todo o mais restante, no conseguem exprimir a sua realidade de um modo verdadeiramente adequado. Para entendermos a realidade no podemos separar de fato os objetos do todo que os envolve. Quando fazemos isso criamos no mximo conceitos mutilados que representam partes incompletas da totalidade.

Devemos lembrar sempre que cada objeto separado do todo apenas um conceito parcial, de validade limitada. Qualquer conceito separado do restante nunca consegue definir perfeitamente a sua realidade. Fisicamente impossvel separar qualquer objeto da totalidade em que se insere. A continuidade prtica de tudo no Universo, o modo como tudo funciona fisicamente no Universo, frontalmente contrria a hiptese da origem do Universo. Sendo impossvel em nosso mundo dividir ou separar de fato fisicamente a totalidade em partes, o prprio conceito de causa primeira perde totalmente a sua fora conceitual. Por ser o Universo um todo indivisvel, comeo e fim so sempre conceitos parciais, ou de validade limitada apenas. Sendo contnuo, infinito e indivisvel como nos deixa transparecer, o Universo no pode comear nem acabar. E no s ele. Fisicamente o espao vazio, o nada, apresenta duas caractersticas: a infinita extenso (somente o nada, ou o que nada signifique de fato, possvel existir em todo lugar), e a continuidade (o nada igual em natureza em todo lugar no Universo). O espao vazio um contnuo. S assim possvel explicar e entender como funciona a Fsica. A hiptese contrria, do espao ser discreto, descontnuo, granulado, est descartada, pois no consegue explicar satisfatoriamente a existncia do conceito de campo de foras, nem o funcionamento do princpio da teoria da Relatividade: a perfeita equivalncia fsica entre os conceitos de repouso e movimento. Essas duas caractersticas bem definidas, a continuidade e a extenso, provenientes que so de uma condio muito simples, do espao vazio, fazem com que quaisquer dois pontos localizados no espao vazio, mesmo que estejam muito distantes um do outro, estejam permanentemente unidos, atraindo-se. o espao vazio por sua igualdade fsica em todo lugar um meio unido por uma permanente tenso, de mdulo mdio bem definido. Por sua caracterstica contnua ou de apresentar-se sem divises ou separaes fsicas absolutas, que une o nada a coisa nenhuma, apresenta a tenso do espao vazio um mdulo ou intensidade relativamente varivel em torno do seu valor mdio. Isso o efeito fsico que chamamos de movimentos.

A existncia do nada, que coexiste conjuntamente com todo nosso colossal Universo, leva ao conceito que chamamos de espao vazio. Do espao vazio, por sua infinita extenso e perfeita unio contnua, surge o conceito que chamamos de tenso. Por unir o nada a coisa nenhuma, por unir o espao vazio, a tenso do espao vazio apresenta uma fora de mdulo relativamente varivel em torno do seu valor mdio, sendo capaz de apresentar oscilaes relativas locais. A essas variaes locais na intensidade da tenso do espao vazio, chamamos de movimentos, e a alguns tipos de movimentos, chamamos de ondas. Toda a matria do Universo, e isto pode ser matematicamente demonstrado utilizando-se a Segunda Lei de Newton, por exemplo, nada mais do que quantidades relativas de puro movimento. Na Segunda Lei de Newton, a quantidade de matria sempre exatamente inversamente proporcional acelerao, que nada mais do que apenas um tipo bem definido de movimento ou variao de sua posio no espao em relao s posies de outros objetos fsicos. Toda massa (toda quantidade de matria) tem sempre uma onda associada a si, ou pode ser perfeitamente vista ou tratada como tal sem nenhuma perda do ponto de vista conceitual. Por existir essa completa identidade entre todos os conceitos da Fsica, podemos admitir sem nenhum medo de errar que a teoria da Relatividade de Einstein perfeita ao afirmar que observadores em diferentes situaes ou estados de movimento, obtm medidas diferentes de quantidades de conceitos fsicos que so baseados todos no conceito de movimento. Se todas as quantidades da Fsica dependem do conceito de movimento para existir, nada mais natural que observadores em diferentes situaes de movimento obtenham diferentes medidas dessas quantidades. Um fton, uma partcula ou um pacote de luz, uma quantidade bem definida de onda, ou de movimento, pode surgir espontaneamente do espao vazio devido a sua tenso, desde que surja junto com ele a sua anti-partcula, que tambm chamada de fton, de modo que as duas se postas juntas, desaparecem novamente. Dois ftons de alta energia ao colidirem podem transformar-se em um prton e um antiprton, ou em um nutron e um anti-nuntron, ou ainda em um eltron e um anti-eltron ou psitron. Quando um prton une-se a um nutron forma o ncleo de um tomo de hidrognio. Este, ao capturar um eltron livre, forma um tomo de hidrognio. Tal experincia fsica simples acontece todos os dias infinitas vezes no Universo. Absurda portanto a alegao sugerida por alguns, de que todos os tomos de hidrognio existentes no Universo so remanescentes do Big Bang.

Tal hiptese s teria algum valor se fosse impossvel unir fisicamente um prton livre a um nutron livre hoje em dia. No corao das estrelas, tomos de hidrognio fundem-se todos os dias, em quantidades infinitas no Universo, transformando-se em tomos de elementos mais pesados, como os que formam os nossos corpos e o nosso planeta. Somos todos feitos de poeiras das estrelas. A eternidade uma hiptese real.