Mahoma y la hipersensibilidad religiosa Karl Nielsen En m pas algunos personajes de opinin han expresado su indignacin por la pelcula titulada

La inocencia de los musulmanes producida por Sam Bacile un judo israel-estadounidense. Los medios de comunicacin afirman que la pelcula a desatado manifestaciones iolentas dando lugar a los !ltimos ataques en las em"ajadas de EE.## en Li"ia$ Egipto$ %a&ist'n ( otros pases$ que dejan como resultado m's de )* muertos entre ellos el diplom'tico +hris Ste ens ( tres norteamericanos m's. Estos hechos son mu( difciles de comprender de"ido a la complejidad de la realidad en ,edio -riente. Las secuelas de la llamada prima era 'ra"e que hacen caer go"iernos ( que a"ren paso para que di ersos intereses econmicos$ polticos ( religiosos puedan tener lugar en sus sociedades. La fragilidad e inesta"ilidad de esos Estados que hace que cualquier manifestacin sea utili.ada como escusa o detonante para dar un gran golpe ( hace caer cualquier forma de go"ierno. /am"i0n ha( que tener en cuenta la actual campa1a electoral de EE.## ( la manera como se pone a prue"a la actuacin de -"ama en cuanto a poltica interna ( externa. %ese a todo esto$ los medios de comunicacin manejan dos hiptesis2 la primera$ que los ataques a las em"ajadas norteamericanas son producto de la cele"racin del ani ersario de los atentados terroristas del 33 de septiem"re. La segunda$ que los ataques se dieron como reaccin a la pelcula de Sam Bacile. En estas circunstancias los religiosos extremistas exigen la prohi"icin del film ( piden que se encarcele a todos los cmplices del mismo. Seg!n ellos la "lasfemia de"era ser un crimen en occidente. 4qu ha( eco de esa indignacin ( se a"re de nue o el de"ate so"re s la li"ertad de expresin de"e tener o no lmites. 4l parecer quienes le dan 0ste enfoque a la situacin est'n m's indignados por la pelcula que por las ictimas de las protestas en -riente ,edio. En lugar de repudiar las reacciones iolentas ( exageradas del fundamentalismo religioso$ se ha"la de lo irrespetuosa que resulta la pelcula

para el 5slam ( de lo inacepta"le que es que insulten a ,ahoma$ una figura religiosa de gran importancia para esa parte del mundo. 4lgunos religiosos defienden la idea de que la li"ertad de expresin de"e limitarse cuando se incita al odio religioso. Ellos afirman que el odio religioso se promue e cuando se ofenden a figuras e iconos de la religin. +uando la li"ertad de expresin se con ierte en pro ocacin e incitacin a la iolencia$ la li"ertad de expresin de"e restringirse. Basados en 0stas ideas ( ante el crecimiento de la iolencia exigen que el ideo se proh"a en internet. La censura ( la penali.acin de estas conductas es seg!n ellos la respuesta a la intolerancia religiosa. 6rente a todo esto (o tengo que decir tres cosas2 la primera$ es incre"le como muchas de las opiniones que ha"lan de tolerancia promue en la hipersensi"ilidad en relacin a temas religiosos. +uando con ierten en un ta"! cualquier referencia a la religin$ hacen acepta"le su extrema sensi"ilidad. Lo sagrado entonces es sinnimo de a ersin a la crtica$ (a que toda opinin que disienta de sus creencias es leda como agresin personal o intolerancia. #na de las tantas maneras que tiene la religin de inmuni.ar a sus fieles de la duda. La segunda$ con ertir en agresin cualquier o"jecin a la religin ictimi.a a los iolentos manifestantes. Seg!n ellos$ algunas figuras religiosas son tan sagradas que es comprensi"le la reaccin de algunos musulmanes en -riente ,edio. +on esa lgica si algo es supremamente sagrado entonces cualquier reaccin iolenta es acepta"le. La sensi"ilidad religiosa es mu( delicada ( los inocentes angelitos no tu ieron otra opcin que dejarse in adir por la ira santa. %ero claro$ la religin en general go.a de muchos pri ilegios ( como la iolencia pro iene de un grupo religioso$ entonces eso significa que de"emos er esa iolencia con una mirada m's flexi"le. Esa defensa de la hipersensi"ilidad religiosa no hace otra cosa que promo er la intolerancia. 7o esto( dispuesto a la defensa de la hipersensi"ilidad extrema en ning!n tema. /odos tenemos derecho a sentirnos indignados por una opinin o por lo que sea$ pero expresar la indignacin con iolencia es inacepta"le por m's ofensi o$ grosero ( a"orreci"le que sea el mensaje8 ( por m's sagrado que sea el icono ofendido.

La tercera$ la pelcula puede ser ulgar$ grosera ( de mal gusto. 9uien quiera manifestar su opinin de indignacin pacficamente lo puede hacer$ pero pedir que la proh"an pone en riesgo nuestro derecho a disentir ( expresar nuestra opinin. El pro"lema con la censura es que puede terminar metiendo todo tipo de comentario ( crtica en el mismo saco que 0ste deplora"le ideo. :a( que tener mu( presente que no son solo los insultos los que indignan a la gente$ tam"i0n la erdad puede pro ocar molestias e incomodidad. La erdad tam"i0n puede enfurecer. 4s las cosas ;9ui0n a a decidir que es una ofensa ( qu0 no lo es<$ ;qui0n a a decidir s una opinin es una critica o un insulto que incita a la iolencia< 4l parecer algunos cre(entes occidentales piensan que la !ltima pala"ra la tienen en -riente ,edio. Les parece acepta"le que se promue a el respeto por medio del chantaje de la iolencia. 4 este ritmo terminaremos todos silenciados o en la c'rcel. 4hora estaremos a la merced de la sensi"ilidad de los extremistas. /endremos que callarnos para que all' no encuentren una escusa para aniquilarse entre ellos. +laro$ como algunos no pueden renunciar a la iolencia para expresar su indignacin$ entonces primero de"emos consultar con ellos antes de expresar cualquier opinin. Si sedemos nuestra li"ertad de expresarnos ( de disentir de la opinin de otros8 no solo terminaremos pidi0ndoles permiso so"re que podemos opinar sino que tam"i0n que ropa de"emos estir$ que li"ros de"emos leer ( que m!sica de"emos escuchar8 no sea que en el futuro nuestra forma de ida les resulte demasiado ofensi a ( reaccionen iolentamente por ello.