Nation-Building a la Cubana: Fidel Castro y Ernesto Che Guevara y la fundacin nacional de Cuba Por lo general, la historiografa centrada en el anlisis

del proceso de independizacin de las colonias espaolas en las Amricas sita el verdadero comienzo histrico del proceso de emancipacin dentro del marco de las famosas abdicaciones de Bayona que datan de 1808, impuestas por Napolen Bonaparte a la monarqua espaola tras su invasin de Espaa. Segn esta perspectiva historiogrfica, careciendo de un poder poltico legtimo y espaol en las colonias americanas, los representantes de la corona en los mltiples rincones lejanos de la Amrica espaola se ven obligados a ocupar el vaco creado por la abdicacin forzosa de Carlos IV y el enajenamiento del heredero legtimo a la corona en su defecto, Fernando VII. A partir de la imposicin poltica al imperio espaol de Napolen Bonapartelo cual significaba el desenlace del antiguo rgimen espaol y el comienzo de la era liberallas juntas de gobierno en distintas localidades del anterior imperio actan de manera autnoma, en pleno desacato de las rdenes provenientes de la las Cortes de Cdiz. Un ejemplo claro de este fenmeno es el de la ciudad donde nos encontramos en la actualidad. Ante el encarcelamiento de Fernando VII, se establece la Junta de Gobierno de Cartagena el 22 de mayo de 1810. Pocas semanas despus, se deporta al

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gobernador espaol, Francisco Montes, a La Habana. El 14 de agosto del mismo, se nombra el primer presidente de la Junta Suprema de Cartagena. Poco ms de un ao despusel 11 de noviembre de 1811Cartagena declara su independencia de Espaa. Ahora, es preciso recalcar la naturaleza de esta ltima expresin: Cartagena declara su independencia. Es decir, en las lides de independencia americana, se privilegia a la palabra escrita como vehculo del ideario de cambio poltico, econmico y social: las primeras armas en el proceso de independizacin en las Amricas son, efectivamente, las palabras, no las balas (aunque stas no faltan posteriormente). Los textos escritos que emergen de esta poca se ven apoyados posteriormente por las notables gestas de lderes militares del talante de Simn Bolvar y Jos de San Martn. Estas proclamas de independencia constituyen el primer corpus nacional de textos de los pases en ciernes. Visionan, como las primeras obras despus de la independencia como bien seala Doris Sommer en su obra seminal, Foundational Fictions, la libertad de las colonias, el primer paso hacia la constitucin nacional. No obstante, el caso de la independencia de Cuba queda marginado de este proceso decimonnico hasta finales del siglo. El propsito de esta ponencia entonces es establecer un caso para nationbuilding entre los primeros documentos en los que se inscribe el texto de la
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nacin cubana despus de la guerra revolucionaria: La Primera y la Segunda Declaraciones de la Habana (1960, 1962) de Fidel Castro, y El socialismo y el hombre en Cuba de Ernesto Che Guevara (1965). De hecho, la verdadera independencia de Cubatanto nacional como metafsicase da con el comienzo de la gesta revolucionaria del Movimiento 26 de julio, liderado por Fidel Castro, que empieza con la fallida toma del cuartel Moncada el 26 de julio de 1953. Por medio de los textos de emancipacin sealados, arguyo que se funda no slo una nacin independiente en Cuba. Tambin se ofrece un ejemplo revolucionario cubano para el nmero creciente de movimientos polticos de izquierda en general en Latinoamrica que ese identifican con ese ejemplo en la actualidad pos-neoliberal. Trasfondo histrico revolucionario cubano Los libros de texto que muchos de nosotros utilizamos en nuestros cursos de literatura hispanoamericana frecuentemente bautizan a Jos Mart como fundador del movimiento de independencia en Cuba. No es del todo desacertada esta propuesta, pues debido a su ideario poltico, Mart ocupa un lugar preferencial en el pabelln de prceres revolucionarios cubanos. Para la Revolucin cubana, sus obras sirven de toques de piedra del espritu no

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slo revolucionario cubano sino tambin como principios trascendentales en cuanto a la postura tica contra el imperialismo, sea la versin original o su transcripcin contempornea, el neo-imperialismo. Mart, el Grito de Yara y la Guerra Hispanoamericana en perspectiva Sin embargo, los primeros pasos hacia la independencia de Espaa se dan a principios de octubre de 1868 con el Grito de Yarala proclama de Carlos Manuel de Cspedes quien presenta el Manifiesto de la Junta Revolucionaria de Cuba a los revolucionarios reunidos en el ingenio Demajagua en las cercanas de Manzanillo, Cuba, el cual sirve de comienzo de la Guerra de los Diez Aos. Aunque no haya dado frutos mayores la guerra en su momento, el poema Diez de octubre que elogia el grito de Jos Mart revela su impacto posterior. El soneto, escrito cuando el prcer nacional cubano tena apenas 16 aos de edad y publicado en el peridico manuscrito El Siboney a principios de 1869, circul entre los estudiantes de escuela secundaria en La Habana, plantando las semillas de la independencia cubana posterior. De hecho, Mart funda el Partido Revolucionario Cubano en Nueva York el 5 de enero de 1892. Sobre este gesto martiano, Fidel Castro lo percibe como el precedente ms honroso y ms legtimo del Partido que hoy dirige la Revolucin. Mart se muere en el campo de batalla en Dos Ros, Cuba, el 19 de mayo de 1895. No vera la
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expulsin final de las fuerzas espaolas de la isla de Cuba en 1898, aunque seguramente tampoco hubiera aceptado los trminos de la independencia promulgados por Estados Unidos, ni mucho menos la enmienda Platt de 1901, una extensin especfica para el caso de Cuba de la Doctrina Monroe, que data de 1823. Fidel Castro, el Movimiento 26 de Julio, y la Guerra Revolucionaria Cubana El impacto de esta enmienda es, desde luego, una de las mayores inquietudes de los revolucionarios cubanos que llegan al poder el 1 de enero de 1959, pues era una burla a la supuesta soberana nacional. La enmienda permita el intervencionismo estadounidense en asuntos de gobierno en Cuba durante un perodo de ms de 32 aos, lo cual condujo a frecuentes ocupaciones militares entre 1906 y 1922. Sin duda, el Good Neighbor Policy estadounidense sirvi de inspiracin para los barbudos cubanos quienes conducirn las acciones blicas que derrocan las fuerzas de Batista, abriendo la posibilidad de una nueva era en la historia de la nacin cubana. La historia me absolver y la Primera Declaracin de la Habana Otra de las mayores inquietudes de los revolucionarios y los rebeldes cubanos era, desde luego, la situacin poltica, econmica y social del pueblo cubano. Cspedes haba propugnado por la igualdad de todos los

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hombresincluyendo a los esclavosy Mart, en un sentido ms espritualfilosfico y amplio, haba abogado a favor de la libertad del pueblo cubano e hispanoamericano en relacin con las hegemonas existentes tanto en trminos de modernizacin econmica, como en relacin con la amenaza a la cultura autctona ante el imperialismo cultural norteamericano. Para Fidel Castro, desde los das de su juicio por el ataque al Moncada, el trmino an nebuloso pueblo tena un significado muy particular. En su auto-defensa La historia me absolver, Castro nota que cuando se trata de la nocin de pueblo, dentro del contexto de la lucha, se refiere a la gran masa irredenta, a la que todos ofrecen y a la todos engaan y traicionan, la que anhela una patria mejor y ms digna y ms justa; la que est movida por ansias ancestrales de justicia por haber padecido la injusticia y la burla generacin tras generacin, la que ansa grandes y sabias transformaciones en todos los rdenes y est dispuesta a dar para lograrlo, cuando crea en algo o en alguien, sobre todo cuando crea suficientemente en s misma, hasta la ltima gota de sangre (46). Se entender que, a posteriori, la ltima mxima de Castro aqu sera la guerra revolucionaria cubanainiciada formalmente en 1956 y terminada con la fuga de Batista al exilio el 1 de enero de 1959cuya protagonista sera, segn el Comandante, justamente ese pueblo nebuloso. De hecho, al llegar Castro a La Habana el 8 de enero del 59, se dirige al

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pblico cubano y el pueblo protagoniza su discurso aquel da. Al dirigirse al pblico, Castro nombra al pueblo cubano 128 veces en su texto breve, notando que el pueblo gan [la] guerra revolucionaria, no los rebeldes. Este reconocimiento del pueblo cubanocuya subjetividad reconoca el comandante, un hbil populistasera la base de la constitucin de un corpus nacional al que Castro aludira con notable frecuencia en las dos declaraciones de La Habana que dar ante un pblico enorme en la Plaza de la Revolucin en 1960 y 1962. Esmerado en las formalidades de los discursos polticos, Castro lee el texto de la Primera Declaracin de La Habana, revelando la habilidad del comandante de enfocar el protagonismo de ese pueblo, convertido ya en masa revolucionaria tras varios aos de transicin socio-econmica revolucionaria. Una rplica contra la Organizacin de Estados Americanos debido a la Declaracin de San Jos de ese ente, que enajenaba a la Cuba revolucionaria, el discurso tambin sirve como crtica de los primeros esfuerzos de Estados Unidos por obstaculizar los notables cambios socioeconmicos en Cuba tras el triunfo de la guerra revolucionaria. El texto consta de una serie de 9 declaraciones referentes a la decisin de la OEA, entre otros elementos como, por ejemplo, el intervencionismo y neoimperialismo estadounidense, el pan-latinoamericanismo, adems de la
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solidaridad de la Unin Sovitica para con Cuba y las relaciones con pases como la China Popular. Con una referencia inicial al hecho de que se encuentra junto a la imagen y el recuerdo de Jos Mart, en Cuba, Territorio Libre de Amrica, con el uso de las potestades inalienables que dimanan del efectivo ejercicio de la soberana, Castro establece el concepto primordial de la autonoma nacional cubana, mientras que tambin le guia el ojo a la Declaracin de la Independencia de Estados Unidos. Un maestro de la retrica populista, Castro recurre al uso del plural de autora en el texto que lee, pues no es slo Castro quien propone, condena, declara, rechaza, reafirma, niega, ratifica, y expresa su voluntad. El habla tanto [e]n nombre propio, como por la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cubaun hecho trascendente debido al hecho de que no exista un gobierno propiamente electo en el momento ya que se haba disuelto el congreso nacional despus de la victoria en la guerra revolucionaria y los asuntos del Estado cubano los manejaba el Consejo de Ministros. El pueblo presente en la Plaza aquel da constitua esa Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba. Castro apela a ese cuerpo nacional, y sirve como su vocero. Lo ms relevante del documento son sus rasgos de naturaleza fundacional. A guisa de magna carta para una Cuba revolucionaria, la Primera Declaracin estipula claramente los derechos y los deberes de la ciudadana de la Cuba
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revolucionaria. Apelando al populismo ms una vez, al cerrar su lectura, este Castro Doble busca la aprobacin del pueblo reunido: Sometemos ntese el uso de la primera persona pluralesta Declaracin de La Habana a la consideracin del pueblo, es decir, que los que apoyan la Declaracin, levanten la mano. La multitud presente, al unsono, alza la mano en gesto de conformidad. Dado el hecho de que no exista una constitucin vigente despus de la guerra revolucionariala Ley Fundamental decretada en febrero de 1959 inclua los principios de la constitucin anterior, adaptados al nuevo modelo socio-econmico cubanola Primera Declaracin sirve como documento de clara visin fundacional nacional. Adems, con el consentimiento simblico de los ciudadanos reunidos en la Plaza de la Revolucin, esta magna carta cubana establece los principios primordiales del nuevo contrato social cubano que iran poniendo en prctica los gobernantes revolucionarios en los aos posteriores. Dichos principios se ven en la Segunda Declaracin de La Habana, que data del 2 de febrero de 1962. En la Segunda Declaracin, Castro arranca ms una vez con una cita de Mart en que el poeta cubano afirmaba, en una carta escrita en la vspera de su muerte en 1895, que [ha] vivido en el monstruolase Estados Unidospero que [su] honda es la de David. La cita de inspiracin bblica
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le imprime al texto de Castro un marco ideolgico claramente antiimperialista desde el inicio, y el resto del texto se dedica al anlisis del materialismo histrico desde una perspectiva cubana, revelando el fervor ya plenamente marxista del Comandante. Recorriendo desde la era feudal hasta la actualidad cubana de principios de dcada y de independencia nacional, el contenido del discurso fundamenta los motivos ideolgicos por el creciente acercamiento al modelo socialista de Cuba. Destacando el papel de vanguardia de Cuba como lder anti-imperialista en las Amricas, se esbozan en la declaracin los principios sobre los cuales se ha fundado la Cuba revolucionaria. Tambin nota el papel internacionalista pico por el que se distinguira Cuba posteriormente. Con lo grande que fue la epopeya de la independencia de Amrica Latina, seala el texto, a la generacin de latinoamericanos de hoy les ha tocado una epopeya mayor y ms decisiva todava para la humanidad. [...] Hoy les toca la lucha de liberacin frente a la metrpoli imperial ms poderosa del mundo, frente a la fuerza ms importante del sistema imperialista mundial, y para prestarle a la humanidad un servicio todava ms grande del que le prestaron nuestros antepasados. En trminos de la voz textual, aunque Castro empieza con una alusin al hecho de que el pueblo de Cuba suscribe hoy a la cabeza de [la] Declaracin el fragmento del epistolario de Mart, el Comandante emplea

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otro malabarismo retrico en el resto del textoun plural de autora reducido ahora a la sincdoquepues es Cuba quien habla, no Fidel. Una prueba de ello es la falta absoluta del uso de la primera persona singular en todo el discurso. Cuba cay en las garras del imperialismo. Cuba se levant. Cuba rompi las cadenas que ataban su suerte al imperio opresor. Cuba recat sus riquezas, reivindic su cultura, y despleg su bandera soberana al territorio y pueblo libre de Amrica. Como parte de la visin continental de la obra, el texto seala el tipo de voz internacionalista que tiene Cuba. Como motivo de la reciente expulsin de Cuba de la OEA en la reunin de Punta del Este, la Cuba revolucionaria habl para los pueblos y para la historia, donde sus palabras tendrn eco y respuestas. La voz que emerge del texto del discurso presenta una serie de binomios que contradice la cita inicial de Mart, pues pone a Cuba al t por t con el Goliat que representa Estados Unidos como potencia neo-imperialista: Cuba represent los pueblos; Estados Unidos represent los monopolios. Cuba habl por las masas explotadas de Amrica; Estados Unidos por los intereses oligrquicos explotadores e imperialistas. Cuba por la soberana; Estados Unidos por la intervencin. [...] Cuba por la cultura; Estados Unidos por la ignorancia. Cuba por la reforma agraria; Estados Unidos por el latifundio. Cuba por la industrializacin de Amrica; Estados Unidos por el

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subdesarrollo. [...] Cuba por el pan; Estados Unidos por el hambre. Cuba por la igualdad; Estados Unidos por el privilegio y la discriminacin. Cuba por la verdad; Estados Unidos por la mentira. Cuba por la liberacin; Estados Unidos por la opresin. Cuba por el porvenir luminoso de la humanidad; Estados Unidos por el pasado sin esperanza. [...] Cuba por la paz entre los pueblos; Estados Unidos por la agresin y la guerra. Cuba por el socialismo; Estados Unidos por el capitalismo. En un plan tico, el texto construye, por lo tanto, una subjetividad de espritu superior para la Cuba que protagoniza la lid contra el adversario imperialista. Como constancia del gesto de la masa, el texto se cierra con la firma del pueblo de Cuba. Como texto fundacional, la Segunda Declaracin re-semantiza, entonces, la subjetividad cubana dentro de un contexto plenamente extranacional. Tambin sirve como introduccin al texto guevarista que llevara al plano terico la manifestacin de esta visin del revolucionario cubano como estandarte de la lucha antiimperialista internacional: El socialismo y el Hombre en Cuba, publicado en la revista uruguaya Marcha el 12 de marzo de 1965, cuando el Che se encontraba en Africa, apoyando como internacionalista a los rebeldes congoleses. En su ensayo, Guevara tambin traza la historia de la Revolucin cubana para establecer la evolucin del pueblo cubano desde los inicios de la guerra
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revolucionaria, recalcando la metafsica de dicha evolucin. Guevara traza a grandes rasgos la jerarqua revolucionaria, pero nombra a Castro como titular espiritual de la Revolucin: As vamos marchando. A la cabeza de la inmensa columna [...] va Fidel, despus, los mejores cuadros del Partido, e inmediatamente, tan cerca que se siente su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto slida armazn de individualidades que caminan hacia un fin comn; individuos que han alcanzado la conciencia de lo que es necesario hacer; hombres que luchan por salir del reino de la necesidad y entrar al de la libertad. La visin que se plasma en este ensayo reitera la importancia ideolgica de la entidad que llevara no slo a la Revolucin hacia delante sino que tambin colocar al sujeto cubano que emerge del proceso revolucionario dentro de un contexto ideolgico mucho ms depurado y trascendente: se trata, pues, del Hombre Nuevo. Dicho sujeto va naciendo, segn Guevara, en la etapa de la construccin del socialismo en la que se hallaba la Cuba revolucionaria cuando el Che redacta la carta en la primavera de 1965. La formacin de este sujeto ya claramente ideolgico representa, para Guevara, un desafo pedaggico para la RevolucinEn nuestro trabajo de educacin revolucionaria, volvemos a menudo sobre [un] tema aleccionador, pues En la actitud de nuestros combatientes se vislumbra al hombre del futuro. Este hombrelase sujetoser el

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sujeto ideolgico ms completo, el mismo rtulo que el filsofo francs Jean-Paul Sartre le pondr a Guevara despus de su muerte en Bolivia en 1967. Conclusiones A guisa de conclusin, vistos estos tres textos en conjunto y a posteriori, se ve una clara intencin ideolgica de no slo crear una trayectoria fundacional dentro de los parmetros de la creacin de una nacin cubana, sino tambin de imprimirle al texto de esa nacin revolucionaria una identidad revolucionaria. Nos queda todava por ver si el proceso evolutivo del sujeto cubano dar o no los frutos que esperaban Castro y Guevara en el momento de redaccin de estos documentos aunque lo que s sabemos es que el ejemplo revolucionario de Cuba sigue siendo una inspiracin para muchos pueblos en la actualidad pos-neoliberal en la que vivimos, como se ve en el surgimiento de las fuerzas de izquierda en muchos pases latinoamericanos en la actualidad. En fin, se sigue buscando al ser ms completo en trminos de conciencia social para conducir a la humanidad hacia delante en la bsqueda de la superacin de una posmodernidad cada vez ms enajenante, a pesar de la humana imperfeccin a que todos estamos sujetos, cubano o no. Si se hallar o no, no se sabe, pero los textos de Castro y Guevara sirven de mapa ideolgico para llegar a ese ser, se llegue o no.
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