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MON Entre os cerleos pilares de lpis- lazuli do enleante templo dos cus, o Sol, sedutor feiticeiro do Infinito, transfigurava,

atravs da mstica alquimia da luz, a noite da inexistncia, perptuo algoz da alma umana, no resplandecente dia da vida eterna! E seus l"ios luzentes, ptalas de luz da fragrante rosa de fogo que a aurora desfol ava so"re o leito do orizonte, na #nsia de perfumar as npcias do cu e da terra, al"ergavam o "er$o da umanidade e a matriz da perfei$%o universal! &o 'ntigo Egito, (mon- ), imanente encarna$%o do astrorei, era so"erano do su"lime den de frui$%o espiritual, de cu*o seio de apoteoses divinas "rotava o fruto da armonia c+smica que deuses e omens co"i$avam! (vidos de saciar a sua sede no nctar de paz intemporal dele resvalado, estes coroavam os cus com arco ,ris tal ados em inos esplendorosos que exaltavam a magnificncia do excelso regente dos deuses./nico o oculto que permanece velado para os deuses, sem que a sua verdadeira forma se*a con ecida! &en um deles con ece a sua verdadeira natureza que n%o revelada em nen um escrito! &ingum o pode descrever, demasiado vasto para ser apreendido, demasiado misterioso para ser con ecido! 0uem pronunciasse o seu nome secreto seria fulminado!1 23ino a (mon4!

5odavia, orculo algum preconizara que tal deidade, quase escrava do anonimato total no 'ntigo Imprio, viria a coroar-se .rei dos deuses1 2nesu- net*eru4 e incontestvel so"erano do vasto reino dos cus! 6om efeito, apenas no decorrer do 7dio Imprio, que (mon, efgie do Sol criador, ap+s aver vagueado, enquanto peregrino de luz, pelos ignotos cus do descon ecimento, alcan$a por fim o santurio de magia imarcescvel, erguido no orizonte da f em onra do pante%o egpcio, onde, volvida uma viagem mgica, que l e permitiu a a"sor$%o de diversas outras deidades, o deus solar renasce, cantando a 'urora do seu poder como divindade nacional, dinstica, universal e criadora! 8s *ardins onde a mitologia egpcia semeou as origens de (mon constituem ainda um paraso proi"ido, cu*os encantos florescentes se oferecem somente 9 nossa Imagina$%o n:mada! ;orm, alguns egipt+logos crem que originalmente (mon n%o era sen%o uma deidade do ar, que no Infinito nas cren$as egpcias, partil ava as caractersticas de 6 u, estatuto do qual n%o *amais viu-se privado, mesmo ap+s a sua mete+rica ascens%o at ao trono celeste! <, de fato, como rosa de vento, orval ada de doces "risas, que (mon desa"roc a para a ;rimavera da popularidade na regi%o te"ana de Ermant! Esta teoria , contudo, contestada por uma fra$%o oponente, a qual defende que (mon, na realidade, floresceu na mitologia egpcia enquanto um dos mem"ros da 8gd+ade de 3ermop+lis, formando assim com 'monet, sua parceira feminina, um dos quatros casais que a constituam! &esta representa$%o, (mon e a sua esposa encarnam os princpios primordiais, suspensos nos "ra$os da escurid%o, que se transfiguravam num ipottico dinamismo criador! ' introdu$%o de (mon na regi%o te"ana ofereceu-l e uma inaudita ascens%o no seio da 8gdode, ao indigit-lo lder dos deuses que a formavam!

Independentemente das dvidas que, quais planetas perdidos no =niverso da 3ist+ria, or"itam em torno da fulgurante estrela que exaltara o nascimento de (mon, certo que este deus manteve-se cativo do crcere do anonimato at ao Imprio 7dio! 6om efeito, a partir da >II dinastia, o seu culto desenvolve-se de forma surpreendentemente clere, permitindo a (mon ser consagrado so"erano incontestvel do pante%o egpcio! ?espindo a mortal a de nuvens que o"literava o seu rutilante corpo de Sol, (mon inundou de luz as almas dos monarcas egpcios que, em retri"ui$%o, permitiram que o su"lime pulsar do cora$%o da eternidade entoasse at ao seu atroz eclipsar, a maviosa sinfonia composta pelo doce epteto do deus criador! 'ssim, em @arnaA foram edificados templos, cu*o esplendor conquistou o tempo e desafiou a morte! 6oncomitantemente, o fara+ torna-se fil o carnal de (mon, proclamando-se assim emissrio dos deuses entre os omens e vice- versa! Em 5e"as, cidade cu*a cosmogonia com"ina elementos oriundos de 3ermop+lis, 3eli+polis e 7nfis, (mon tange no doce arpa do cora$%o da doce deusa 7ut a armoniosa melodia do amor! 6om ela e com @ onsu, fruto dos seus esponsais, formar uma poderosa trade! &a qualidade de deus patrono da capital egpcia 25e"as4, (mon coroado regente dos deuses! 6ontemplando a surpreendente ascens%o ao trono dos cus do agora prestigiado deus criador, o clero a"ra$a a resolu$%o de tal ar na sua coroa de luz a *+ia rara de uma teologia apta a exaltar o fastgio da sua so"erania, fato facilmente constatvel atravs da leitura e anlise do seguinte mito! 6anta a lenda que a serpente @ematef, ou se*a, .a que cumpre o seu tempo1, emergiu de &un, o excelso oceano de energia primordial, no local exato da cidade de 5e"as, "rindando os cus com o nascimento de Irta, isto , .aquele que fez a terra1, para de seguida des"ravar o paraso ind:mito dos son os!

;or seu turno, Irta, su"lime ourives da 6ria$%o, converteu as trevas do nada no suntuoso tesouro do =niverso, principiando por esculpir a terra, eterna "arca de ru"is navegando nos mares de prolas negras do Infinito e, ato contnuo, os * citados oito deuses primordiais que se dirigiram a 3ermop+lis, a 7nfis e a 3eli+polis para son arem o esplendor da luz divina que do ureo corpo do Sol se desprendia 2;ta e 'tum4! 5rados pela sua o"ra colossal, que no decorrer da sua concep$%o todas as suas for$as avia furtado, as oito deidades retornaram a 5e"as, onde, 9 semel an$a de @ematef e Irta, sa"orearam as nascentes de frui$%o espiritual que "rotavam do den das quimeras! &o cosmos deste mito, a constela$%o de (mon "ril ou enquanto "a 2poder criador4 de @ematef, o que cimentou a sua posi$%o fautor das maravil as da 6ria$%o! Bradualmente, (mon fundiu a sua identidade com a de ), sen or de 3eli+polis, conce"endo assim a deidade (mon- ), suprema encarna$%o do astro- rei! Esta conota$%o solar do deus te"ano enfatizada pelos seus adoradores- .5u s (mon, tu s 'tum, tu s @ epri1, numa clara o"la$%o 9s inmeras metamorfoses vividas pela deidade solar, principiando pelo seu derradeiro mergul o no oceano do orizonte, enquanto Sol poente 2'tum4, at 9 sua ressurrei$%o so" a forma de Sol nascente 2A epri4!

6onquistando igualmente aparncia e fun$Ces de 7in, deus da fertilidade, (mon, agora, (mon- 7in, encarna os elementos primordiais da 6ria$%o! ?e facto, algumas das primeiras representa$Ces de (mon em @arnaA, datadas do incio da >II dinastia, representam o deus te"ano, enquanto fruto da sua fus%o com 7in! 'travs da associa$%o eclctica 9s mais proeminentes deidades do pante%o egpcio 2), ;ta e 7in4, (mon conquista a ddiva do poder, inevitavelmente depositada no suntuoso altar de sua alma iluminada, "ordando nas sedas consteladas que velam a etrea sil ueta do =niverso a poesia da sua su"lima$%o, enquanto divindade nacional, primordial e demirgica! ?urante o reinado de 'A enaton, em meados do sc! >ID, o deus te"ano alvo da persegui$%o do regente, qui$ numa represlia contra o intimidat+rio poder do clero amoniano, que aumentara proporcionalmente ao prestgio da deidade em quest%o! 'p+s uma noite de cerca de quinze anos, uma aurora adornada de paradoxos e controvrsias canta a ressurrei$%o do Sol, que uma vez mais se apodera do trono dos cus, so" a forma de (mon! Este converter das trevas na luz deve-se 9 alquimia secreta de um nico fara+- 5utanA mon 2reinadoEFFG- EFHI a ! 6!4!

=m orval o cristalino, eivado de mil enigmas, perla a rosa da fortuna, em cu*as ptalas repousa o simulacro incerto do prncipe 5utanA ton, esprito isento de origens concretas! 5eria o futuro fara+ despontado dos "ra$os de 'A enaton ou do seio de uma famlia no"reJ =m v+rtice de con*ecturas enla$a igualmente o significado do seu nome, sendo . imagem viva de (ton1 ou .poderosa a vida de (ton1 as tradu$Ces mais credveis! 'p+s a extin$%o de 'A enaton, o trono do Egipto oferece-se ao ol ar esitante de 5utanA ton, uma crian$a de apenas nove anos, que, contudo, avia * desposado a terceira fil a do fara+ falecido! Ine"riado pelo fausto de *ogos e festas, enclausurado num d"il es"o$o de uma personalidade es"atida, 5utanA ton prostra-se diante dos consel os de um preceptor, possivelmente, o alto- dignitrio 'K, ignorando as ferozes querelas entre os partidrios de (mon e de (ton, cu*o fulgor torna-se num sorriso da eresia! Bradualmente, a influncia do clero enleia, irreversivelmente, o ingnuo *ovem, depositando na sua alma ainda perfumada pela inf#ncia, o dese*o de retornar ao seio da primordial religi%o, tecida em torno de (mon! ;or conseguinte, o *ovem altera o seu nome para 5utanA mon, entregando cada suspiro do seu imprio aos l"ios de ncar do politesmo! ?esta forma, no rega$o de seu reinado o compasso do tempo esculpiu o sepulcro da excelsa .6idade do Sol1, cu*o fulgor foi extinto com o fito de restituir a so"erania 9 olvidada cidade de 5e"as, no seio da qual o fara+ se reinstalou, concedendo, uma vez mais, imensurveis poderes aos sacerdotes que se prostravam diante do divino simulacro de (mon! Su"missamente, todos aqueles que aviam ornado de vida a quimrica cidade de 'A enaton seguiram a famlia real, entregando 'rmana aos nefastos "ra$os da decadncia! 's carcias letais do vento rido arre"atou o fastgio dos templos e palcios, resumindo-os a lgu"res escom"ros, no cora$%o da areia enclausurados! Somente ap+s FLLL anos, a alma desta cidade foi enfim li"ertado do seu lrido crcere!

Intoxicado pelo incenso celestial queimado so"re a cidade de 5e"as, 5utanA mon n%o empreendeu qualquer campan a militar, impedindo assim uma ascens%o do Egito no plano internacional! ;rivado do seu antigo poder, o exrcito egpcio entrega-se aos "ra$os da decadncia! &a realidade, somente a contnua viglia de 3orem e", a quem 5utanA mon avia entregue plenos poderes, impediu toda e qualquer invas%o do territ+rio egpcio! Este general encontrava-se deveras distante da imagem de soldado grosseiro e rude que inmeras vezes l e atri"uda na atualidade! 5rata-se, na verdade, de um escri"a, um letrado, cu*a alma se encontra escravizada pelo amor ao direito e 9 *usti$a! 'o completar quinze anos, no ano M do seu reinado, a conscincia dos seus deveres fende as plpe"ras outrora cerradas de 5utanA mon, ?esprendendo-se do torpor da inf#ncia, o *ovem fara+ principia a mergul ar nos seus ofcios de so"erano, recorrendo ao pronto auxlio de seus mentores 'K e 3orem e", detentores de um poder imensurvel, concedido pelo pr+prio regente! Surpreendentemente, 5utanA mon lida, a"ilmente, com a poltica externa, solucionando diversas questCes pendentes! Simultaneamente, alme*a restituir ao Egito o seu esplendor estonteante, pelo que ordena a restaura$%o e constru$%o de monumentos e o levantamento de runas! ?e seu esprito resvalaram rasgos de luz, orval ados pelo gote*ar da independncia, que fenderam enfim a sufocante influncia que 'K e 3orem e" possuam so"re o fara+ e so"re o destino do Egito! ;orm, quando 5utanA mon completou dezoito anos, a auspiciosa melodia entoada pela sua fortuna extinguiu-se nas trevas de uma sinfonia de silncio, conce"ida pelas lgu"res carcias da morte!!!

Intrigados com t%o suspicaz falecimento, os egipt+logos lan$aram-se numa desesperada procura pela verdade, * sepultada entre as valsas do tempo! ;or fim, ap+s um inexaurvel rol de pesquisas e investiga$Ces, uma aut+psia realizada 9 mmia do fara+ concedeu-l es o fulgor da solu$%o que tanto aviam co"i$ado- uma fratura na "ase do cr#nio de 5utanA mon comprovava que este avia sido, "rutalmente, assassinado! ;orm, que m%os cruis e isentas de compaix%o aviam desferido o golpe fatal que oferecera aos l"ios sequiosos da morte o travo da vida de 5utanA monJ 8s sacerdotes te"anos, movidos pelo temor de que o regente, agora livre igualmente da sua influncia, a"ra$asse os devaneios de 'A enatonJ 8u aquele que queimara o incenso da sua vontade so"re o d"il altar da alma de 5utanA mon, su"metendo-a aos seus capric os e alentos- o divino- sacerdote 'K, tornado mais tarde em sucessor do fara+ falecidoJ ' verdade oferece-se ao ol ar daqueles que pressentem os silvos das con*ecturas, em cu*o rega$o quase sentimos o toque do sangue do *ovem fara+ tingir as m%os do am"icioso 'K! &a realidade, so"re a imagem de 5utanA mon "aila um inexorvel paradoxo, delineado pela imensurvel fama que este insignificante fara+ alcan$ou na atualidade! Inderme 9 a$%o dos inmeros saqueadores, o seu tmulo, desco"erto em EINN por 3oOard 6arter, derramou so"re a alma perplexa da umanidade a fragr#ncia do fausto e fastgio do 'ntigo Egito! Pamais ouve uma desco"erta mais preciosa do que a do tmulo de 5utanA mon! ' grcil "eleza dos m+veis e as suas o"ras de arte ultrapassaram tudo o que at ent%o fora encontrado no Egito! Bra$as ao tmulo do *ovem fara+, o nico encontrado intacto, a cultura egpcia atraiu muitos mais admiradores do que no passadoQ admitiu-se que esta cultura avia exercido so"re os povos

vizin os uma influncia muito mais profunda do que ent%o se cogitara! 'o contemplarem-se as excelsas riquezas que um fara+ considerado verdadeiramente irrelevante, cu*o reinado prolongou-se por um escasso perodo de tempo, levava para a sua derradeira morada, calcula-se o esplendor que "rincaria nos tmulos de poderosos fara+s como 5utms III, 'men+fis II, Seti I e )amss II! &o paraso de seu reinado, "rotou a co"i$ada fonte da ressurrei$%o, onde (mon, outrora cativo do sepulcro do esquecimento, saciou a sua sede de vida! ?urante cerca de meio sculo, mais precisamente de ELLL a!6! at RNR a!6!, data da invas%o persa, a so"erania da sumptuosa cidade de 5e"as n%o foi sen%o dan$a ritmada da melodia de luz reflectida pelos cristais de Sol, que no ol ar de uma magnificente dinastia de mul eres aviam esculpidos pela "en$%o do astro- rei! ' estas mul eres, intituladas .'doradoras ?ivinas1 ou, em egpcio, duat- net*er, o fara+ avia concedido, sem esitar, um poder espiritual e rgio so"re a principal cidade santa do 'lto Egipto! Sacerdotisas iniciadas nos mistrios de (mon, a quem se uniam em esponsais divinos, com o fito de l es prestarem um culto ornado de um certo erotismo, as 'doradoras ?ivinas eram regra geral provenientes de famlias no"res! Em diversas representa$Ces, contemplamos o rito que permitia 9 dama despertar na carne e esprito do deus te"ano os ardores da paix%o! So" a lideran$a desta casta de mul eres viviam sacerdotisas, contempladas como o . arm de (mon1, a quem era tam"m confiada a incum"ncia de semear o dese*o no peito do rei dos deuses e preservar a armonia entre os cus e a terra! Enquanto esposas de (mon, as 'doradoras divinas, n%o o"stante n%o serem coagidas a cele"rar votos de castidade, eram privadas n%o de vincular um casamento umano, mas tam"m de ter fil os! ?e fato, a erdeira do seu cargo era a sua fil a espiritual, elevada a este estatuto atravs da ado$%o! 6onsagrando-se exclusivamente ao culto da deidade, as 'doradoras ?ivinas, excelsas instrumentistas que na arpa do cosmos fazem vi"rar a energia celestial, garante da vida terrena, em"ora n%o fossem reclusas, usufruam da maior parte do seu tempo no interior do templo de (mon em @arnaA, onde todos os dias persuadiam o deus a exprimir de forma "enfica o seu poder criador! ;ersonalidades proeminentes no seio da cidade te"ana, as 'doradoras ?ivinas eram incontestveis proprietrias de casas, terrenos, servidores e diversos outros "ens que contri"uam para a sua comodidade e autonomia! Detalhes e vocabulrio egpcio: 'monet- ?eusa constituinte da 8gn+ade de 3ermop+lis! < freqSente depararmo-nos em 5e"as com efgies suas, enquanto vers%o feminina do deus (mon, papel geralmente concedido a 7ut! ?iversos textos da dinastia ptolomaica apresentam-nos 'monet ou 'maunet como encarna$%o do vento do &orte, a m%e primordial que . pai1, isto , aquele

que sem interven$%o masculina se encontra apta a conce"er os seus fil os! 'lgumas fontes revelam que 'monet deu 9 luz ), ou, segundo outras vozes, (mon, enquanto personifica$%o de )! < exequvel aventurar que o culto dedicado 9 deusa ultrapassa o da sua vers%o masculina em antiguidade! Identificamos (mon nas diversas representa$Ces que o onram, como um omem ostentando so"re a sua ca"e$a uma coroa com duas plumas 2Aac uti4 e em suas m%os 2consoante as circunst#ncias em que invocado4 o signo da vida 2anA 4, uma cimitarra 2A opec 4 ou o cetro uase, entre outros! 8 seu trono assenta so"re uma esteira que, por seu turno, se encontra so"re um pedestal dotado dos sm"olos da deusa 7aet! (mon, .aquele cu*a natureza escapa ao entendimento1, representado por um carneiro de c ifres curvos ou, pontualmente por um ganso! 6om freqSncia, as dspares formas de animais adoptadas por um deus confere-l e o poder para se tornar irrecon ecvel ou apto a ser confundido com outra deidade! ' imagem do carneiro sim"oliza o con*unto das for$as criadoras, quer aquelas encarnadas pelo Sol, quer aquelas que permitam garantir a reprodu$%o dos seres vivos! .5u s o deus oculto 2(mon4, Sen or do silencioso, que acorre ao apelo do umilde, tu que ds alento a quem dele privado1 2Estela de Terlim4!