\''" ISCOXDE DE CGCELLA

Gil
Vicente
~ . g ~
DEPOSITO:
LiJ'raria A.. FE Rl.N
jO, R. ~ o v a do Almada, 7-l
LISBOA
_-\_ JIEJIORL-\.
nE
Meu filho Ramiro
Este livro, cmneado em !toras rmnan-
sadas, quando a alegria enchia de luz
todo este nwu lar dmnestico, foi conti-
nuado e concludo e n ~ noites ele extrema
cunargura, na soledade mn que urn filho
estrenzecido nw deixou.
Cahiu-nos nos braos, d 'fiule, e a miJn,
no doloroso arqzujar de u-rna rapida ago-
nia, quando ns, confiados n' aquella ro-
busta e florente rnocidade, nao podamos
crr, a despeito de uma diagnose npla-
cavel, que a rnorte viria- colh-lo entre os
nossos coraes.
Basta.
Ha maguas lo lancinantes, que che-
g n ~ a ter pfjo dct szut proprt expanso.
l
1
.,0i a 29 de de 1889, uzeia
hora d(1Jois du meio dia, que meu filho
expirou. Fique esta data aqui, repassada
de toda a tristura que nos enlutou a vida . .
O ?mico merecnPnto estudo,
ser como uma saudade, desfolhada sobre
a sua campa.
Ao pae apagou-se-lhe todo o lume dos
seus jubilos- cerraram-se-lhe lXtra sem-
pn as portas a todas as felicidades.
Para a mile ltaren Ulll dia a conso-
supn ma-a wrwte.
I isboa 9 ele Fevereito de 1890.
AO LEITOR
La pense est pomoir,
Tout pomoir est devoil.
Y. HUGO.
O auctor no te1n a louca vaidade de ter
elaborado este li\To con1 a perfeio e an1pla
luddez que o asstnnpto de1nanda.
Perfeio absoluta no teen1 nunca os tra-
balhos lnnnanos.
Superioridade de criterio no se desvanece
o auctor con1 a ideia de a possuir, porque no
se illude con1 a sua obscuridade.
Aqui ha apenas o preito rendido a tuna
alta individualidade- ao fundador do theatro
nacional.
\0 I.EITOR
J >l'tnais, t' por t)sta razo, talvez a tnais
pndt.'rosa dt todas, 'llle se l'Xora a hPtwvolen-
da de qnPnl ler fl:-;tudn: o tetn
pl'lct l\rra que o Yiu na::wer, e pela lingua (llle
atni :-;p fala mna :-;incera paixo lle arti:-;ta.
c tPr a honra <le tntalhar o :-;eu n01ne
no que erigiran1 a 11111
Ynltn genuinatnellte portuguez, quiz fazer
pra1;a sua hmnenagetn a Gil VirP11te.
Foi toda a sua atnl,io.
GIL VICENTE
Se elle e1a homem de bem, de
ingenho e portuguez!- Elle e a sua
historia deviam ter este remate.
GAHHETT.
I
Affirmada definitivamente a existcncia politica da
classe mdia com a acclamao de D. Joo 1, enfrea-
das as dcsyairadas ambies dos grandes vassallos
pelo brao potente de D .. Joo n, e aberto o caminho
da India, ousado commettimento este devido aos in-
teresses e incessantes esforos da dynastia de A Yiz.
buscava entrar logo a nao portugueza em um pe-
riodo de civilizao, cujos idcacs deslumbrassem pela
grandeza c novidade dos horizontes.
A illustrao com que o conde de Bolonha vol-
tra patria, c que se reflectiu, to proficua, na edu-
cao de D. Diniz, as hostes anglo-normandas, que
pelejaram em Portugal durante as guerras com Cas-
tella, nos reinados de 1>. Fernando e do ~ c s t r c de
Aviz, o casamento d"cste monarcha que enlaou as

cHI, vut::sTt:
tinas torcias de lnglatt'tTa c Portugal. o alto valor
mental da t'llrmosa plciatla de l'em: filhos, e finalmente
n cunvivio com a ccirtc de Frana, I{UC teve o scqnito
tlc _\tfonso v, na visita d'cstc soberano ao rei Lniz xr,
todos el'tes factos, que l'C toram dcsdobramlo em
demorados estadios, avolumados depois pelo
poder na India, na Amcrica c na Oceania, abrham
l'sse fulgiuo perimlo que I). )[anocl presidiu aos
destinos de um povo que, erguido llc ben.:o to re-
cente, mara\ilhava j a Europa inteira.
Era azado o ensejo para que as lettras dcscingis-
as faixas em que as trouxeram envoltas o lyrismo
provenal c a poesia castelhana. o que a par da
ehronica onde os factos iam sendo memorados, snr-
a arte cm toda a expansibilidade c com todas
as manifestaes da sua rudeza medieval, sim, mas
pelo grandioso do seu ideal, a
c a synthctizar esta phase evolnti\a da sociedaue
portugueza.
E assomos, n'estas trepidaes em que a
intclligcncia hesitante e perplexa buscava um trilho
ctne a encaminhasse, e um lnzeiro que a podessc con-
duzir, encontrou cm hora propicia a senc.la que leva
s grandes littcraturas- defrontou com o theatro.
tradio incontrastavcl entre os antigos, que na
sua origem foram a tragedia bem como a comedia
cantos coraes. .Facto este de valioso aleance para a
historia da poesia dramatica.
Foi, pois, a parte lyrica, o canto em eiJro o pri-
mitivo elemento da tragctlia. A arci:o, a sorte do deus
GIL \"ICEXTE
---------
snppunham-se on indiea\am-sc simplesmente, por uma
frnm na cercmonia do sacrificio: exprimia
ento o cro os sentimentos que esta situao inspi-
rava.
Se a representa<;o dramatica. entre os gregos.
nasceu no templo c teve como elo o 1rincipio reli-
gioso, o mesmo faeto se repetiu com o theatro mo-
derno.
Alm de repoisarem com toda a evidencia os
da edade-mdia sobre uma tradio da an-
tiguidade, por mais obscura que esta foram.
tambem, vincular-se directamente no elemento chris-
e reproduziram fra do atrio do mosteiro, as sce-
nas mysticas que l dentro pieclosamentc se rcmemo-
ra\am.
Foi do JJI!Jsferio que herdmos a moderna aco
dramatica. Passando pelo nascimento c paixo de
Christo, pelos JJ!ilagres e pelas JJiorallades, cujos
personagens eram puras abstraces das virtudes e
dos vicios existentes, entrou quasi com os mesmos
moldes na vida profana das sociedades.
No anno de pelo nascimento de D. t.Too
representou Gil Yicente perante D. l\Ianoel e todas
as princezas o Auto da. Visitao ou J.Iouolo,qo do r-
quei1o, nos paos do Castcllo.
Precedeu o castelhano Juan de la Encina o nosso
Gil Yiccnte, decerto; mas nem por isso- os loiros que
colheu foram mais viridentcs, nos trinmphos que am-
bos alcanaram.
Abundam escriptores que consideram Gil Yiccnte
UIL
n crcallor no s do nosso theatro, mas do thcatro
hespanhol tamucm, l' 'Iuc o consideram como modelo,
onde Lope de Y cga c Caldtron se foram inspirar na
(strcia das suas prodtwcs.
Higa muito embora Garcia de Hcsende na sua
Jliscella 1wa:
uE vimos singularmente
Fazer representaes,
D'estilo mui eloquente,
I>e mui novas invcnc;t>s :
Elle foi que inventou
Isto c, e o usou
Com rnuis gtaa e muis douUina,
Posto que Joam 1lcl Enzina
O Jlastoril comeou.,)
Repetiremos de pleno acconlo o juizo que sobre
este ponto formla Barreto Feio: )[as se o poeta
portuguez, diz este erudito escriptor, ao encetar uma
tarreira inteiramente nova para a sua nao, seguiu
as pisadas do poeta hcspanhol, bem depressa arreba-
tado de sua creadora sahiu do acanhado
terreno a que este o conduzira, dPixando no s a
perder de vista seu antecessor e mestre, nas mes-
mas composies em que o tinha tomado por
mas abrindo na Hcspanha uma nova carreira n'cstc
ramo da littcratnra, cm que depois o famoso Lopc
de \ ega adctuiriu t<io grande reputa0.
-\fig-ma-sc-nos este assumpto de mesquinho al-
GIL VICENTE 15
cance, e sobremaneira impertinente e ocioso. evi-
dente que nada nasce do nada, quer seja no mundo
physico, quer no mundo moral. As ideias teem uma
associao to concatenadada como so os elos de
qualquer cadeia, e do evoluo mental a mesma
marcha que regra a evoluo da materia. Desde os
phcnomenos da glottica e da theogonia e theosophismo
at ao augmento da capacidade craneana e desenvo-
luo das circumvolues do cerebro, tudo est de-
pendente da evoluo. O desenvolvimento evolutivo
da humanidade faz-se pois com a regularidade com
que as mesmas leis o determinam para tudo quanto
pova o universo.
Quan-do dizemos que Gil Vicente o creador do
theatro nacional, no pretendemos significar que a
scena portugueza surgiu espontanea, sem origens, sem
tradies e sem fio que a prendesse aos remotos evos.
Xem mesmo no meio das mais densissimas trevas
da meia-edade, nunca o theatro desappareceu da Eu-
ropa. Em toda a sua rudeza mantinha o fio que o
prendia s nobilssimas reminisencias da Grecia.
Havia, tambem, em Portugal uns vestigios, uns
arremedos informes e irregulares de uma arte dra-
matica qualquer, e foi com esse estudo e com a lio
mais ou menos vasta que Gil Yicente colheu das pro-
duces tanto antigas como contemporaneas das ou-
tras naes europeias, que ponde fundar por uma
frma artstica o theatro portuguez.
Pouco nos importa onde sugou os elementos com
que organizou as suas creaes.
)h l)J, Ylt'ENTE
l
1
'oi fcl'mHlo c foi original. quanto nus
saber.
Tamht'm :-\hakcspearc fecundou com pasmosa ex-
nberancia a :-:;cena ingleza.
E as chronieas, lendas e narrativas do seu tem-
po, nos esto apontando onde ellc encontrou os ger-
das suas grandiosas
l
1
'oi sublime-- c nau.a mais importa.
Tambem l\[olit->rc fez um thcatro (lllC a gloria
da
E elle mesmo se encarregou de nus dizer onde
fi)ra respigar a sua immortalidadc.
Je prend mon bien oi't je le troute, disse o rival
de Aristophanes.
Contentemo-nos com a propria confisso do au-
ctor no Auto d((. Lusitania:
<tlYoutro cabo,
Dizem que achou o tliabo
Em figura de <lonzella,
E elle namorou-se d"clla:
Porm clla
Era <liabo encantado.))
O diabo que Hil \yicentc achra era o espirito
mais cumico, mais zombeteiro c mais sat.yrico que
tem cm Portugal.
lhe chamem Planto nem Tercncio. Xa Gre-
no seio d'aquella esplendorosa civilizao, o seu
nome teria sido igual ao do primeiro comico do
mundo.
{;JL 17
Lemura Agustin de Roxas na Loa, de la, Couwdia:
que o mesmo anno viu nascer, em Hespanha. a
scena e a Inquisio. Estabeleceram-se dois theatros
-um de lagrimas e de sangue, e o outro de rnhlo
c de gargalhadas. a historia da vida humana.
Outro syncbronismo se deu com melhor exito c
no menor Yentura para a arte (lramatica. no oh'i-
da(lo tambem por este poeta, c que coincicle com al-
guns dos successos occorridos, e j por ns esboa-
(los, em Portugal.
D. Fernando e D. Isauel tinham acaba(lo com o
dominio dos moiros em Granada, fra Colombo des-
cobrir o novo e partira Gonalo de Cordoya
a conquistar o reino de K apoies.
Agustin de Roxas exprime-se assim:
2
(IY aonde mas ha subido,
De quilates la comedia,
Ha sitlo <londe mas tarde
Se ha alcanzado el uso de clla.
Que es en nuestra madre Espaa,
Por que en la dichosa era,
Qne aquellos gloriosos Reyes,
Dignos fle memoria eterna,
D. Fcrnamlo Isabel
(que ia con los santos reynan)
De echar de Espana acababan
Todos los moriscos que eran.
De aquel Reyno tle Granada,
Y entnees se daba cn ella
Principio la Inquisicion,
Se le di nucstla comedia.
18 Gil. Vlct:STE
.Juan tle l:t Eneina el 11rimcro,
"\ctnel poct1t,
tJnc tanto bien cmpcz
Uc ltuitn tcnemos trcs cglogas,
lJue el mi:-;mo rcpresent
_\l Almirante y Duquesa
Hc y llc Infanta!lo,
Que furon las primeras.
Y para mas honra
Y de la comedia n ucst.m,
En los llias que Colon
1 lcs('uhri la grau riqueza
lle Inclias y nue,o mmulo,
Y el n ran l 'a11itan empiez;t
_-\. aquel Rc_yno
De Xapoles, y su ticrra:
A clesl'ubrirsc cmpcz
El uso de la comeclia,
Por que todos se
_-\. emprender cosas tan huenas,
................... ))
Juan de. la Encina, que mais tarde foi sacerdote
c mestre de capclla do pontfice Leo x, deu frma
pastoril uma naturalidade c uma harmonia tacs, que
produzem o mais cneanto:
urna virgen de qnince aiios
morcnira ele tal gala,
c1ue tan chapada zagala
no baila cn mil rebanos:
nunca tal cosa se viJ,
hnihJ!
CHL \"ICEXTE
ni jamas fne ni :ser,
hnih!
pnes a<1uel que nos cri
IWr salvamos naci ya :
Hnih, hnih !
<tne atnesta noche naci.o
lH
Dcbaxou Gil quadros semcll13ntcs com
brilho e colorido por yczcs inimitaYeis:
uO tri:;tes nubes escuras,
Que tan recias caminais,
Sacadme destas tristuras,
Y llcvarlmc las honduras
De la mar, ac1onde vais.
DulanYos mis tristes ha<las,
Y llcvatlme apresumrlas
Aquel ,-alle <lc tristura
Donde las mal had.tdas,
Dontle est.an las sin ventura
Sepultarias.>)
Este trecho da OJmedia de Rlluena d uma leve-
ideia dos recursos do poeta, quando accentua o ly-
rismo da frnm.
O rhytluno adoptado por Gil Yicente no Auto (la,
risifao e em nm grande numero de outros, pensa
Dncarme, tem a maior analogia com o que Ronsanl
usou e pz em voga no seculo xvr, como se , na
ode III do li \TO III das Odes :
<1C'onuuc ont voit au lloint <ln jour
Tout autour
Hong-ir la J'o:o;c tpnnit.
Et }Hii=' un l:t Yuit an :-;oir
tl'l'hoir
A t11TC tunt<' fanil'.>
ul 'mli<z! si etc ltrl'P}Ielom=-
)[p peg-aron la entr;11la.
)las yo di una JHlfttHla
A uno <le los ra:-;cmws.
Empero, si yo tal
Xo veniPm.
Y ,eniera, no entrra.
1 si cntritra: miro'll".l
()(' JIUIUCI'il
ningnuo nu me li('l'a.IJ
Sou levado a vf>r, contina a
de n'cste metro encantador, mais tanll' cm-
pregauo com to l>rilhante l'xito por outros poetas.
uma importao de origem hespanhola; o que mais
evidenciado fita se lhe approximarmos uma estroplte
de .r nan de la Encina:
<t(irau gasajo sinto yo,
lmih!
Yo tambicn ttne ha.
lmih!
}lllCS aqnel qnc nos rri,
por sahamos nnci :
Hnih, huih!
lfllC RlfltC'!'ta norhe nnriii.IJ
GIL VICE:\"TE 21
c representou (-}il Yicente o .Jfouolo!Jo
tio raqwiro, sem se afastar dos costumes populares
que tantas yezes o inspiraram. Observou c comprc-
hcmleu, como veremos, o povo portug-ucz. Foi a
alma llll'tlieval cm toda a sua expanso e naturali-
dade. E na rudeza das suas ironias, exprimiu o es-
tado de uma sociedade que ia passar do deslumbra-
mento das suas ousadas navegaes c conquistas,
para a decadcncia que lliC csta\'a preparando a sua
incuria e fanatismo.
thcatro de Gil Vicente espelha-se todo este
periotlo historico.
depois da Renascen<;a, lembra o escriptor ci-
tado, que a litteratura e particularmente a poesia
toem pedido muitas vezes inspiraes a uma natu-
reza convencional, observada atra\'ez dos lhTos. Em-
bora sejam estes obras-primas, acabam por turbar o
espirito c perverter o gosto, se no foi equilibrada
a sua leitura, pelo aturado estudo do conjuncto das
coisas creadas cm toda a sua realidade. :FJ esta a
fonte pura o sempre inexhaurh'cl, onde os mestres
vo buscar a verdadeira orientao artstica, o a no-
o do bello cm todo o scn esplendor.
(lnaosqner que sejam os defeitos de Gil Yiconto,
possuiu cllo cm summo grau esta superioridade de tino
e amor pela arte. Conhecedor como era indisputavel-
mcnto da antiguidade, nunca se deixou fascinar pelo
ouropel da imita<io, nunca o seduziu a phantasia de
crcar uma falsa sociedade, nunca o deslumbrou a vai-
dade de se transmudar cm Planto ou cm recrencio.
Yieente, no meio em qnc yi\eu. foi o que po
dia 8er: a fiel expresso do seu tempo.
podemos considPral-o nem como um rhapso-
tlista. nem como um plagiario, nem como serYo
adsrripto littPratnra ento existente. Fundou o
theatro nacional no sPcnlu fecundando a sua
obra com as tradic,:cs c vestigios encontrados. Pos
fra de dnYida: a illnstrao da sua epocha,
que grangeam na nni,ersitlaclP c no conYiYio dos es
piritos cultos. Em varios dos seus traualhos depara
mos com allnses a personagens c a factos
occorridos ou fauuladus em remotos evos. Conhecia a
poesia franreza, como o patenteia na GJmedia de Ru-
l,ewt. onde cita a cano de Ca rabi, que um escriptor
portnguez encontrou cm uma colleco franceza, sm
vindo de estrihilho ao Cumpt...,re Uuilleri:
"II tait nn }Jtit hommc
Qui s"app"lait Gnillcri,
f:wubi
II s"cn fnt la ehassc
A la chasse aux pcr<ll"ix,
f:ma11i
Til i, cmal1i',, etc.
Xo dos (/nafru Tempos ,o cantando os
actores. at chegarem ao presepio. uma cantiga fran-
ceza:
<cA.v llf' ln n(lhll'
\"illa ele l'ari:o.,, etc.
GIL Yl('EXTE
Ka Fctra chamada Auto das Fadas, 'rem hum
Diabo chamado da Feiticeira, o qual lhe falla em lin-
gua 1Jicarda, d'esta maneha:
u dmne, jordenc
Y n seac la bien trouYec.
Tn cs fansc te lnuncync,
Sou yc Yons espo5ce.)J
Ao que responde a Feiticeira:
<1Qnc ling-uagem he essa tal?
Hni, e cllc falia araYia!
Olhadc o na,bo de Turquia!
Falladc aram Portugal.))
~ ostra tambem no Auto da 1Uo{i JUt Jleudes. que
tinha a exacta noo do qno os francezes denomina-
vam :\Iysterio :
<1A.clnal obra chamafla
Os mysterios da Yirgen.n
rrermina o Auto da F cantando os admes a qua-
i'ro 1.:ozes 1wut enselada que veiu de Frana.
Xo Auto da Fama est patente a illnstrao no
vulgar elo anctor, distribuindo papeis aos seus perso-
nagens em francez, italiano e hespanhol, e no Auto
de Sam 1lfwrtinlw, representado na egreja das Cal-
das, perante a rainha D. Leonor, viuva de D. ~ T o o n ~

y('mos uma allnsiio s Jlart i na h . .; to usadas em
Fraru,:a, r cm esse traualho reproduzidas rom to
sedurtora. singdrza.
era, pob:, hospellc nas diversas litteraturas
da Europa, c eom as noes ([UC lhe promanaram d"es-
tes estudos, avolumaranH;;c-lhe os intentos, fecundando
a sua intensa elaborao portica.
Bem diz (i-arrett: 0 ul,t.imo conhecido dos nossos
poetas popularrs antigos! o ,erdadeiro fundador do
tlleatro de Hespanha, Gil no era sll poeta
eomico, segundo Ynlg-armentc se cr s cegas, por-
que poucos aurcm os olhos para o lt>r com attcno,
para estudar nene, como todos dcYiam, lingua, cos-
tumes, stylo, cr c tom nacional da e110cha: nenhum
outro cscriptor portug-uez os teve to ,erdatleiros,
to caracterisadns e sincrros.>)
As estreitas relaes da crte ingleza no reinado
de V. Joo r, a que j de passagem alludimos, in-
ttuiram tambem no nosso meio litt.erario, c de l re-
cebemos pro,anlmrntc o conhecimento das suas
protluces dramaticas, taes qnaes ento eram, c dos
Jly:.:ferios representados nos mosteiros, assim como
muitas outras noes, que virram to tlirectamente
actuar nos costnmes. A cada passo
estes nossos alliatlos, e de molde nos vem aqui um
exemplo, na narrao feita por Fcrnam Lopes ao
descrever a morte de Joo Fernandes Andciro:
Entrou o mestre de A viz no pao acompanhado
dos seus>), escreve o primoroso ehronista, <(trazia
rUe uma cota ,estida, c at vinte comsigo com cotas
IHL YJ('EXTE 25
e c espadas rintas, como homens caminhei-
ros ... Y endo a rainha todos assim armados, ((no
lhe aprouve cm seu corao, e disse falando contra
todos: 'ancfn ..!.llaria Val! como os In,r;reses ho muy
lJOm costume, fJite quando sa ;n no ten'tpo da paz, no
trazem anua8, 1wm curo dnndm armados, _mas lJoas
ru1cpas alras nas mos como donz-ellas, e q1wmlo .-:am
wt ,querra eufam costumam a.s armas, e usam dellas,
mnw todo o mwulo sabe.>>
Xo para crr que Gil Yiccnte desconhecesse
eompletamcnte a litteratura inglcza, e muito menos
o poderemos presumir se attendcrmos a que Paula
sua filha, chegra a compor uma gramma-
tica (raquellc idioma, pelo yasto eonhecimento que
d"cllc tinha. A classe nobre mesmo no desconhecia
os romanecs de cavallaria, que faziam parte do cy-
do do rei Arthur:
(fFit roy .\.rthnr Ia I'onfle table,
]Jont lcs brctons discnt maint fablc.
Refere Fernam Lopes, que depois de uma arrc-
mcttida infructifcra no cerco de Coria, D .. Joo r
Yeio a dizer como cm sabor: G ra m mi ugoa nos fi-
zeram hoje este dia aqwi os "/Jus caraleiros da tarollt
redmula,; ca certamente se elles aqui foram toma-
nwwH este lo,qw. Estas palavras no pode onYir c
paciencia )[cm Rodrigues de Yascogoncellos, que
Yiera com outros fidalgos, que logo nom respondeo, e
disse: Senhor: nom fizeram aqui min.fJO{t os cava lei-
GJJ. \'I<'ESn:
tfa faro/a 'l"cdouda, fjlle flfjlll Jfarfim ra.?-
qnez da que he tam bom como ]Jmn f:alaz.
e Ooua1o 1 azqwz Omfinlw quP h e tum bom tomo
lJom e e:raqui Jultcio Fer-nandf>Z Padteco:
que h e fam bom conw Law;a rufP, e assi dou i ros. q1w
rio acerca; e e:nne en aqui, que 'calho fauffJ
como Dom Quea; assi que num fizerom aqui 1nin,qoa
tsfrs que 'tos dizeis; mas {Pztuos a nus
aqui gram min,qoa o bom. ny Artur, flor ele lis ,o.:e-
nlwr delles, qw coulwcia os bv.o.: serridores; fazendo-
lhes muita.-: porque al'imn desejo de o bem
servir.))
Sem largo conhecimento de touos os idiomas tlns
poyos cultos da Europa, que se reduziam ento <t
Frana, Ing"latcrra e sem um
tudo profundo das suas litteraturas, porque n<.'m era
compatiYel com as frouxas que por esses tm-
pos rccelJiamos do cxtrangciro, sahia o com-
tudo, quanto cumpria, para ser nm dos mais cultos
cspiritos n'aqnclle pcriodo historico, em Portugal.
O nosso atrazo, melhor ser dizer: o atrazo in-
tellectnal de toda a Pcninsula hispauica era
c a educao da sociedade resentia-sc tl'csta
d'esta inferioridade mental.
<< Predcstina(lo on rcprol>o, obsmTa Camillo <'as-
tello Branco, l > . .Too n deixou muitas saudades.
( 'onta o padre Alvaro de no linperio da
r1tina. que alguns fidalgos, por d c lucto, :-:e cobri-
ram com os xaireis das ca\alg-alluras. Parece que
mio Yiolencia ao seu espirito. aceres-
GIL YICEYTt: 27
centa o Yernaculo escriptor. tahez signifi-
car, amantando-se na estribaria, que a paixo os
burrificra. Hoje os que se dizem bestificados pela
dr: as mais das ,ezes, fazem estylo; porm, aquel-
les bons ingenuos que no faziam estylo, punham os
Alguns seculos depois, os seus descendentes
bestializados tambcm pela alegria, pozeram-se aos va-
raes do coche de D. Joo vr. :\Ias a peor das mani-
festaes quadrupedes ncstas almas allucinadas o
coice .
. T pelos fins do sccnlo xv, Xicolau de Popielo,o.
fidalgo da Silezia, oriundo de uma antiga familia po-
laca germanizada, veio a Portugal. Admittido pre-
sena de D. Joo n, notou, que os cortezos que alli
se acha,am, haviam-se com elle por frma to hule-
licada, e encaravam-no com tal descaro, que o pro-
prio rei com o olhar, com a palaYra, e por meio de
gestos os afastava c reprimia. para que o no in-
commodasscm. Entre todos accrescenta o Yia-
jantc, s D. Joo n pessoa de grande vheza de
entendimento. Quando respondia s perguntas do
monarcha, voltavam-se correndo para clle, a fim de
escutarem o que dizia, e para examinarem pasmados
as condecoraes com que se ornara. Tanto fizeram
que o rei, canado de os soffrer, fel-os retirar.
Podemos tahez conjecturar que haja exaggero
cm esta succinta narrao. Fora , porm, confes-
sar, que muitos factos esto, sem demorada analyse,
comproYando este severo juizo. Xo era, por certo,
digna de applauso a urbanitlacle dos na
.
tilrtc em ctne ] ) .. -\tfon:-:o IV consentia on ortlena,a
ao:-: Sl'll:-: prhadns, c1ne os algozes da amante
de seu tilho-cm que . 1\,drn 1 tentant tu:oitar Hill
bispo s proprias dt'ntro dos scns pa(;os, trans-
nnulatlo em verdugo da sua cm ctne 1 ). Fer-
nando ,-i\cu cm fama de manechia com irm
consangninea. roubando mais tarde a esposa a m11
seu aftim- -cm ctnc o .:\lcstrc ele Aviz ma-
tou a enteio o comlc tlc .. -\ndeiro, tingindo de san-
gue o palacio real- cm qnc 1 >. Affonso, nos campos
<r Alfarrobeira, deixa trndtlar o duque de < 'oimbra.
seu tio. seu sog-ro c seu edneatlor -onde I) . .T no u,
depois de mandar dcgollar por mystcrioso o
dtHille de ellc mesmo, que com o seu
apunlmlantlo o duque de Yizcu. revinga as
affrontas feitas cortm, c atallm trcsta sorte o pre-
meditado regicidio.
Eram estas as tradic:es, estes eram os costumes,
c por isso :\icolau de Popidovo: na sua narrativa,
no ,ae alm, crt'>mos ns, de tacs e har-
barie.
Havia por esses tempos, cm llespanlut, suecessos
idcnticos a comJno,arem, que ha um ineessante pa-
rallelismo na mardut evolntint d"estcs dois povos.
Lembra Trig-oso na sua Jlemoria. .-:oure o flwafro
portuguez: guerras e perturba:cs domesticas
eram causas bastantes para os nossos maiores tlesco-
nlwccrcm inteiramente um gcncru tlc litteratura. ele
c1uc seus antepassados no haYiam (ll'ixatlo exemplos
nem c que os outros po\os tla Enropa. seus
GIL
contcmporaneos. um pouco menos barbaros. apenas
conheciam c praticavam.))
Xo se nol' afiguram incontroversos os funda-
mentos creste parecer.
c lnctas intestinas das mais ardentes
teve-as a Frana e a Inglaterra. movidas por to in-
frcncs c por ambies to que
difficultosamentc lhes poderemos encontrar compara-
o. a fccnndi!:'si.ma c prodigiosa
essa ardia cm pelejas despiedadas. cm temerosas re-
fertas. era o objccti\o das mais audaciosas cobias.
E a despeito das pugnas travadas entre a thiara dos
pontifices c a coroa de ferro dos cesares, e no meio
das requestas intcrminaveis e da inabalayel firmeza
com que algumas republicas se mantinham e eleva-
surgiram Dante: Boccaccio c Pctrarrha. nas
densas brumas da meia edadc. Com a Renascena
iam ser os grandes obreiros da ci,ilisao 3lignrl
Raphael, Guicciardini, l\Iachiavcl: Benvc-
nuto: Leonardo de Yinci c tantos outros.
Xo de lnctas nem de perturba-
es domesticas. As luctas dos Orl'ans com os du-
ques de Borgonha, dos Y alo is com os huguenotcs ou
cal vinistas, do ramo de York com a casa de Lencas-
tre, as guerras de Frana com a Inglaterra, as pu-
gnas sangninosas de Guelfos c Gibclinos, e as clis-
senes de Y cncza, Genova: Pisa e Florena fazem
escuras as discordias de Portugal.
Outras foram as cansas.
Creon-se este paiz em um estreito espao do Oc-
lll. \"ll'E:'\TE
idl'ntl'. c affirmou il'na;r. c mHlazmentc a sna auto-
nomia, quando j a Europa vida poYoatla de n'inos
c principados. Con<Lnistamos solo. pronuuln as
nossas for-;as com agarenos c castelhanos. c uo seio
repetidas pelejas sonhemos crgtwr-nos to
alto. <IHC 11elos fins do l'ecnlo xv possniamos o scc-
ptro da tnhamos a hegemonia ma-
Eramos para o mnn.tlo inteiro os }HH"tngnezes.
A Italia tinha os Jl!P'ff'1"io.-:, represl'nt<ulos pela
( 'ompanbia (,'on(alonc em entraYam em scena.
na Ing:latcrra desde tempos qne j iam longe os Jli-
c as as Jloralidade::; c os Mysft'rios
punha-os cm espcctaculo a Confraria da Fai.dio, cm
Paris, desde 1:380.
Portugal era um paiz novo. lhlara com afan pela
sua vida autonomica. que acabava de crcar. no tinha
tradi<,:es historicas, nem littf'ratnra que lhe
genninamente peculiar. se) dois grandes
sentimentos, que, a par das ousadias da navcgat;.o,
constituam, nessc periudo todo o seu iueal:
um Yddo c intenso amor da patria, e o odio pro-
fundo, yiyaz c intransigente contra os seus inimigos,
quer fossem castelhanos ou sarracenos. harbaric
dos costumes, eram estreitas e pouco ele\adas as
suas
A.ccrcscenta Trigoso, no logar"j citado: A caa
offerccia-lhes a Yantagem de poder destruir as cr-
as c outros animaes ferozes, que infestavam as pro-
Yincias de Portugal. c a de fortalecerem o COI1lO
para que melhor as fadigas ua

GIL VH'EXTE 31
guerra: as justas e os torneios eram uns arremedos
da mesma guerra. Estes eram os passatempos dos
nossos monarchas: c os povos apenas conheciam ou-
tros: porque, como dizia um dos nossos antigos ,er-
scjadc,rcs:
<lHos jogos, nojos, }lla:seres
l 'ostumes, trajes, e leys,
Yirturles, manhas, saberes
e bs e maos paresceres
~ o segundo querem rey:;.>)
E Imtra parte da citada obra, nos diz o mesmo
(;areia de Rczende:
uYimos grandes jiHlarias,
J nrleos, guino las e touras,
tambern mouras, molnarias,
seus bailos, galantarias
fle muitas formosas mouras:
f.:empre nas festas reaes
Seram os dias principaes
festa de mouros havia;
tambem festa se fazia
que no }ldia ser mais.
Vimos costume bem cham
nos reys ser esta maneira
COl]lO de Deos, San .Toam
aver canas, procissam,
aos domingos caneira
mr. \"ICE:><OTt:
eantlgat pcht ('hlatlc
com mn,\ta sohmnitlatlc
etl'l'l'l', :-:altar. lnrtar,
clanar, caar. nwntcar
Clll tClll}lllS C hitl;ttlC.))
Tal era a pujana e Yitalithulc d"t:-:tc l'l''lmrw
manifestmlas com tiio intensa que a
dtspeitu de lhe escassearem os quP pus-
suem as gTatHles naes, j entnulas na sna ririli-
'hulc, pmule, ainda lmlbueiantc, percorrer os esta-
tlios de uma certa desLmoln:<lo mental. .J pelos
tempos tle D. Sancho II. e especialmente no reinado
tlc D. Atfonso abnmlantm os tro,atlorcs nos pa-
c;os reaes. Foi no rcinmlo d'estc ultimo
como os factos o demonstram. a cr.uulra florescente
da poesia pr(wen:al entre ns.
Xo tinlJamos largas tradi-;cs- j o dissemos-
alis ming-oa de escla litteraria propria, iamos
recebendo de extranhos, c a assimilac;o
elabora\a-se dando aos seus prounctos um sabor na-
ciQnal, nm cunho genuinamente portug-nez.
Pma nao como um org-anismo superior. I>e-
poi:-: dos cantos e do lyrismo da infancia, recorre it
prosa j na sua atlolcscencia. Entrmos, pois, em
phasc adequada, na narra<;:o dos nossos feitos, e na
historia da nossa existcncia politica e social. Ainda
a realeza no tinha akanado aquellc poderio c uni-
dade, que, subjug-ando todos os assomos de imlcpen-
dencia f' cnfreamlo todas as conscicncias, fez da
rhronica a narrati,a singela dos actos do monarcha.
GIL 33
Assim como Gil Yicente fundou o nosso
foi Fernam Lopes o creador da historia nacional. Foi
elle o nosso primeiro chronista nomeado por D.
logo mezes depois de subir ao throno, em dan-
do-lhe o carrego de poer em C{tronyca as estoiras dos
'reys, qne anfy,qamente em PoTtugal fonon, como resa
a carta ela sua nomeao.
<( nosso celebre critico Francisco Dias, escre-
-Ycu Alexandre Herculano, o homem, de mais
apurado engenho que Portugal tem tido para aya-
Iiar os meritos de escriptores, diz que Fernam Lopes
fra o primeiro na moderna Europa que dignamente
escreYera lJistoria; com razo o diz; e poderia ac-
crescentar que poucos homens teem nascido historia-
dores como Fernam Lopes. Se em tempos mais mo-
dernos e mais civilizados, houvera vivido c e.scripto,
no teriamos que invejar s outras naes nenhum
dos seus Alm do primor com que tra-
balhou sempre por apurar os successos pulJiicos,
Lopes adivinhou os principios da moderna historia:
a vida dos tempos de que escreveu, transmittiu-a
posteridade, e no como outros fizeram, smente um
es<1uelcto de successos politicos e de nomes celebres.
Kas chronicas de Fernam Lopes no ha s
ha poesia c drama: ha a edade-mdia com a sua f,
scn enthusiasmo, seu amor de patria. :K'isto se pa-
rece com o quasi contemporaneo chronista franccz
Froissart; mas em todos esses dotes lhe lc\?a conhe-
cida Yantagem. Com isto e com chamar a Fernam
Lopes o Homero da grande cpopa das glorias por-
temos feito a to illnstrc Yariio o mais ca-
bal elogio.))
mais tardo a teve um historiador que
pnr opulentos dotes se apJnoximava do nosso to no-
taYcl ehronista- foi Philippe de Commincs, 'lHO vi-
ao lado do duque de Borgonha, Carlos o Tcmc-
rario, c depois na privana do rei Luiz XI.
Havia esl>Oos informes, trechos rudimentares.
onde se vae prender por nm rasto visivcl a scena
portng-ueza. Cita Vitcrbo uma doao feita cm 119:3
por cl-rei D. Sancho 1, sua mulher o filhos, do um
casal dos quatro que a coroa tinha cm Cancllas do
Poyarcs do Douro, ao faranto ou lwbo, chamado
Bunamis e a seu irmo para cllcs o
seus descendentes. E accrcscenta Yitcrl>o: <(e por
Confirmao ou Ruorn se diz: mim i supra nomi-
nal i deuemus Domino nostro Rc!Ji pro rouoratione
unum arremcdillllm..))
Xo nos resta a menor duvida de que houve re-
presentaes hi<'raticas, desde os primeiros tempos
da monarcllia portugucza .. T no secnlo XIV existiam
nas ogrcjas. Xas Constituies dos bispados do Evora
o do Porto yccm refercneias a estes factos. prohi-
l>imlo-as com varias penalid<Hlcs, <l"ondo se dcpro-
hemlo que o uso j llor aquelles tempos tinha larga

Xa Constituio <lo Porto allude-so precisamente
s comedias, representaes, cntrcmc7cs ou collo-
profanos, prohihimlo a sua representao nas
egrcjas, crmidas e nos proprios adros.
GIL VICEXTE 35
Os vestigios do tlleatro profano no so meno-
res, e as chronicas de D. Affonso v e de D .. Joo n
nos esto attestamlo, quando se reportam s rcpre-
dramaticas, que estas. pela sua frma es-
pectaculosa e pelo seu caracter nacional, haviam
tido um comeo cm parte j ento oblite-
rado. Em diversas poesias do conde de Yimioso se
uepara com referencias comprovativas de que em
1-! 71 no eram ignoradas cm Portugal as scenas
dramaticas. Perante os festejos de D. Affonso v des-
apparecem todas as duvidas que se poderiam levan-
tar. Xo sendo menos evidente, para corroborar esta
opinio, o Jlmo ou Entremez do Anjo, composto
pelo conde de Yimioso, e representado logo depois
do meado do seculo onue o ensaio da frma dra-
matica se mnstra claramente.
Iamos em caminho de nos nivelar com as outras
naes (JUC se pretendiam cultas, acompanhando-as
sem desaire no campo das lettras, das sciencias e
das artes. Os nossos os nossos feitos
de armas e as nossas deslumbrantes na\Tegaes c
conquistas, estavam-nos assentando os alicerces de
uma poderosa e indisputavel civilizao.
_-\. nossa vida porm. obedeceu a causas
que vieram transtornar, paralysando-a, essa intensa
energia de raa. A demorada lncta, travada com os
musulmanos, de que toda a Peninsnla-hispanica foi
tlleatro, enraizou hio profundamente aqui as crenas
que em breve trecho com o auxilio effi-
caz e incluctaYel do clero se transformou cm fana-
3fi 1;11. nn::sn:
tismo, c pl'la perverso dos costumes cm uma Ollienta
e feroz provoemla. pelo poder absoluto l'
l'cla hypocrisia dos indivduos collocadns na eminen-
cia da jcrarehia ecclcsiastica.
1:: este entre ns o quadro do principio do seculo
c fora dizer com Alexandre Herculano, que de-
baixo da monarchia pura a sociedade, moral c econo-
micamente gangrenada, caminhava para a llissoluf;o.>>
As heresias dos patarenos, catharos,
e outros, que principalmente se espalharam pelas
provincias de Alby, rrolosa, Arago, l\'"avarra c Yas-
conia no penetraram cm Portugal. Reboaram ape-
nas aqui os cchos das assolaes c dos gemidos das
victimas Domingos de Gusmo c de de
l\Ionfortc.
O que certo que, apesar de submcttillos os
albigcnscs, Roma, diz um illustrc cscriptor, lronde
partira toda a actividade externa da Egrcja, c onde
s se podia apreciar bem a situa<_;o geral d"clla.
sentia vacillar a terra debaixo dos ps do clero. A
heresia era por toda a Europa civilizada scmrlhante
aos fogos subterrancos de um terreno no
qual, ao passo que n'urna cratera cessa o incendio. c
a}1cnas se ouvem alguns rugidos longnquos ou se
alevanta um fumo tenuc, rebentam por outra parte
novas crateras. que arrojam de si lava c escorias
candentes. i\a Allcmanha apparcccram cm seguida
os uma nova cspecic de manicheus, seita
que a principio limitava a negar a soluo dos
dizinws. e que foi a ferro c fog-o exterminada.
GIL VICENTE 37
Preferimos acretlitar, observa o escriptor citatlo,
que as execues por heresias, de que se acham ves-
tigios na historia fl'esta cpocha pela Frana central,
por por Italia e por outras provincias, rc-
cahiam de feito sobre heresiarcL.as, e no eram atro-
cidades gratuitas praticadas contra innocentcs; mas
cm tal hypothese, como explicar estas tcndcncias de
rebellio por toda a parto? D'onde este espirito de
rcac<;o contra a Egreja?
A corrupo no seio da propria Egrcja tomra
propores taes, que o excesso tla indignao tras-
hordava, e na sua cantlal torrente chegava a gerar o
erro.
Peninsula-llispanica: acudiram em breve tre-
cho os dominicanos ou prgadores, que desde a sua
origem foram o flagello dos hcresiarchas, e pene-
trando em Portugal encontraram outra urdem no
menos famosa- a tios menores, mino rifas, ou fnm-
ciscanos, cujo desenvolvimento era na verdade pro-
digioso.
L-se na Historia Sentflca: Hum anno avia, que
j ns aqui esta vamos, quando no de 1217, appare-
cco nesta villa o veneravel frei Sueiro Gomes, invia-
do pelo grande Patriarcha S. Domingos a plantar
neste reino a sua Religio.
Era assim que os implacavcis filhos de Domingos
de Gusmo, iam estendendo pela Europa a rede das
suas perseguies. Esta ordem irrequieta c militante,
at um eerto ponto auxiliada pelos audazes e innu-
mcros franciscanos, dentro em pouco ganhava tanta
38 cm. nn:xTF
importancia e ascendLucia, que nem ja era extranha
s di::;cunlias das infantas e soberanos portugnezcs.
Xo foi menor a sua influencia por toda a Peninsula
nas populares. (
1
0me:ada que foi a sua inten-
siva catcchesc, tiveram cm breve trecho
e fanatizada toda a populao christ acstes r('inos.
Tiio activa e pertinaz foi a calamitosa propaganda,
que ainda hoje a Hespanha soffrc as lastimosas con-
seqnencias d'essa suggesto nefasta e opprobriosa.
Y elo u-se o para muitas das lucubra:es
que so alheias crena religiosa. t-i-a-
nhva suspeio de heresia o mais leve assomo de
indepemlencia mental. E por este tedioso despenha-
deiro fomos rolando at baquear na mais funesta de
todas as instituies humanas, (<esse drama de flagi-
cios)) como a denomina Alexandre Herculano: a In-
quisio.
Entrados sem rcluctancia n'estc insondavel ahys-
mo de ignominia. parece que podiamos dar como
perdida toda a na phrase commoYente do
poeta florentino.
Imponde-nos o deYer de no lanar sohrc o chris-
tianismo uma mancha to imlclcvel. Toda a respon-
sabilidade d'este estigma de hediondez cabe unica-
mente aos seus andores.
O chrbtianismo nada tem de commum com os er-
ros dos seus ministros, c com a perverso d'aqnelles
que, com refalsada hypocrisia. fazem da religio in-
para satisfazer paixes ignobeis.
l>epois de dezcnove seculos de existencia. ainda
GIL YICEXTE
os moldes do christianismo tem amplido demasiada
J)ara conter o espirito das sociedades modernas. O
christianismo, que na evoluo a religio do fu-
turo, no ex1)rimiu ainda tudo quanto em si inclue c
encerra.
Se os papas intelligentes e cnergicos, taes como
Innocencio III e Gregorio que hoje moda exal-
tar acima dos seus merecimentos. observa um illus-
trc historiador, tivessem empregado meios to pode-
rosos para remover o escandalo e reformar o sacer-
docio como empregaram para exterminar os herejes,
necessario confessar ou que o teriam ou
que era to profunda a gangrena que o J)r-lhe
obstaculo se tornaria impossivel. Preferiram.
todos esses espiritos absolutos, irasciveis e impe-
tuosos, fazer passar espada ou conduzir fogueira
os seus adversarios, em vez de reprimir severamente,
como lhes cumpria, as demasias do sacerdocio.
Aguardava-nos outro consequencia ue-
cessaria do primeiro e que, exigido e f01jado pelos
mesmos ministros de Deus, importava a 1)ersegnio
e ruina de um povo. Foi a expulso dos judeus.
Superiores em industria e actividade, e domina-
dos pela avidez do tinham os israelitas desde-
os primeiros seculos da monarchia adquirido a pre-
que o resultado inevitavel da intelli-
gencia, da economia e do trabalho. Talvez em parte
nenhuma da durante a pensa
Alexandre o poder manifestado
quer nas leis quer nos actos favore-
-JO (IJL VH'I-:XTE
ceu tanto a r ~ ltcbrca como cm Portugal, embora
n'essas leis c n'csses actos se mantivessem sempre
com maior ou menor rigor as distinccs que assi-
gnahwam a inferioridade da sua situao. E tal foi a
intlut'nl'ia que exerceram no reino, que por mais de
uma yez tiveram a suprema inspeco das rendas
publicas, como occorreu nos reinados de D. Uiniz c
de D. B'crnamlo.
Havia, tambem, no paiz, uma grande multido (lc
moiros que seguiam o islamismo; qucllcs, porm,
que se no quizcram converter, dcu-sc-lltes livre salti-
da do reino, annos antes do estabelecimento d'aqucl-
le feroz trilmnal.
Afastados dos cargos mais elevados por el-rei D.
Duarte, em Yirtude de repetidas representaes po-
pulares, continuaram os judeus a arrematar a co-
brana dos impostos, c a praticarem os actos, que o
poYo, levado pela inveja c pela cobia, reputava ve-
xatorios e espoliadores. As leis que os protegiam
eram a expresso da mais ampla tolerancia attcndcn-
do ao grau de cultura d'aqucllcs tempos. Tinham li-
berdade de consciencia e liberdade de culto, c po-
diam na conformidade da lei, regularem-se nas rela-
es de direito privado pelos proprios costumes. Pos-
suiam garantias, para exercerem sem coaco todas
as lihcnladcs de que gosavam, c quando pelos serYi-
os publicos bem mereciam da patria, eram recom-
pensados com mercs apesar da differcna de reli-
gio. Emfim as hullas de ampla proteco, que sur-
eesshamentc obti,cram de Clemente vi cm 12-!7. c
GIL VICESTE .u
de Bonifacio IX em 1389, apresentadas a D. Joo I
pelo seu physico-mr, mestre .:\Ioyss, foram confir-
madas, e mandadas guar<lar escrupulosamente nas
suas minimas provises.
Comtndo a despeito da proteco concedida raa
judaica, a m vontade popular manifestava-se rom-
pendo, 110r vezes, cm excessos e tumultos. Era facil
de prever, que as instigaes dos frades c a cobia
de se apoderarem das suas riquezas produziam no
povo, as suas consequencias naturaes.
ccDcpois da morte do conde Andeiro, conta Fer-
nam Lopes, naceo entre elles (o povo de Lisboa)
hum novo acordo, dizendo que era bem de roubar
alguns Judeus riquos da Judaria, assi como Dom Ju-
das, que fora Thcsoureiro-mr d'El-Rey Dom Fer-
nando, e Dom David Xegro, que era grande seu pri-
vado, e outros, e que destes poderia o )Iestre aver
muy grande riqueza, para soportamcnto de sua hon-
ra. E falando huns com outros 11ara o pocr em obra
comeou-se dalvoraar, c juntar muito povo. Os ju-
deus, como isto sentiram, no curaram dir Rainha,
mas foro-se pressa alguns delles s Casas de Jo-
ham )ligue] junto com a onde o aquella
noite dormira, e disscro ao :uestre que os da Cida-
de se alvoraavo para os hirem roubar, c matar to-
dos, e que lhe pcdio 11or merc que lhe accorrcsse
pressa, c seno que todos eram mortos.
Aqui fica bem claro o que se intentava fazer com
esta arremettida. De semelhantes excessos conser-
vam-nos vestigios varias chronicas.
a8ina de exemplo, escreve um o tu-
multo alevantado cm Lisboa nos fins tlc _\1-
guns mancebos da cidade tomaram por seu recreio
c maltractarcm os judeus da e
tclo longe levaram a travessura, que os offcmlidos re-
correram aos magistrados pedindo dcsaggravo. n cor-
regedor da crte achando os dignos de cas-
tigo, mandou-os publicarilcnte aoutar. Bastou isto
para suscitar uma revolta popular. Dando largas aos
seus instinctos, ao mesmo tempo ferozes c vis, a gen-
talha c muitos que o no eram pegaram cm armas. e
accommctteram a jmlcaria. Bradavam as turbas: 'ina-
lemo-los e 'roubemo-los I,> Este ultimo observa o
eminente cscriptor, revelava a causa principal de
tanto odio. rrentando clefender-sc, alguns judeus fo-
ram mortos, e a carnificina hotlYcra continuado, se o
conde de ::\Ionsanto, com as foras que tinha a seu
mando, se no dirigira immcdiatamente ao logar tlo
conflicto. Sopitou-se a revolta, e deu-se conta de tudo
a el-rei. que se achava cm Evora n'essa conjnnetura.
Partiu Alfonso v para porque ao mesmo
tempo fora avisado de que apparcciam terriveis
symptomas de novas pcrturbaf;es; c sindieantlo
dos individuos presos, por occasio do motim, man-
dou que fossem Assim se comeou a fa-
zer; mas os tumultos rebentaram de novo contra o
proprio rei, c com violcncia tal, que se entendeu ser
ncecssario sobreestar nas execues, c ir gTadual-
mcnte ].ftnando no esquecimento estes deplnran'is
succcssos.
GIL YICEXTE 43
A malevolencia que a cada hora recrescia, no
abraza,a s o animo da plebe- essa as mais das Ye-
zes era miseraYel instrumento, dava-lhe vida. e re-
foraYa-a o clero, e muitos individuos que se no
confundiam com o nllgo. _\. inYeja e a c o b i ~ como
j dissemos, manifestaYm-se no seu mais sonlido e
despresivel aspecto.
Onde a irritao popuh1r assume um mais amea-
ador semblante nas actas das ci'tes de 1481 a
1482, porque j ahi as questes economicas andam
de envolta com os pretextos religiosos. Ka lingua-
gem dos mandatarios populares sente-se o rugido
precursor dos futuros morticinios, embora nas inYe-
cti,as que fazem sobre o desenfreamento do luxo
cnYoham apparentemente os moiros, os christos e
os judeus. Faliam os assim, senhor- diziam elles,-
porque vemos a horrvel dissoluo que la,Ta entre
judeus, moiros e christos, no viver, no trajar e no
tracto e con,ersao, em que se observam cousas re-
pugnantes e abominaveis. Yemos os judeus feitos ca-
Yalleiros, montados em ca ,allos e muares ricamente
ajaezados, e elles yestidos com lobas e capuzes finos,
jubes de seda, espadas douradas e toucas de rebu<;o,
de modo que imposshel conhecer a que raa per-
tencem. Entram por isso nas egrejas e escarnecem
do sancto sacramento, ajunctando-se criminosamente
com os cbristos, e perpetram grandes peccados con-
tra a f catholica.
Iam-se avolumando gradualmente estes odios, e o
procedimento de D. l\Ianuel para com os judeus, s
CHL \"11'1-:XTE
serviu para engrossar as paixes c rancores IJUC
tl"ellas tlimamnam.
Pelos annos de 1504 c 1505, cm virtude da irre-
gularidade das lavrava a fome por todo o
reino, c n'cstc ultimo anuo teve por companheiro um
ttag-cllo ento trivial. dcvillo sempre a varias cansas.
Era a peste. Esquivou-se a corte a este perigo logo
ctne na capital deu a epidemia os primeiros rcbateK
Foi no anno seg-uinte, ao chegar a Aviz, que el-rci
l >. )Ianuel foi sabedor dos inesperados successos que
tinllam occorrido na capital. ema popular
contra os christos-novos rebentara cm Lisboa no dia
19 de auril de 1 :)06, e essa revoluo produzira uma
horrenta carnificina.
Y como Damio de Goes narra essas sec-
nas de uma inconcebivcl feridade:
Xo mosteiro de S. Domingos da dita cidade est
hnma capclla a que chamo de Jcsu, c nclla bum
Crueifixo, cm que foi ento visto hum sinal, a que
davam cor de milagre, com quanto os que se na
egrcja acharo julgavo ser o contrario, dos quacs
hum christo novo dixc que lhe parecia lnnna camlca
acesa que estava posta no lado da imagem de J esu,
o que ouvindo alguns homens baixos o tiraram pelos
cahellos arrasto fora da egreja, e o mataro, c quei-
maro logo o corpo no rcsio. qual ai v o roo aco-
tlio muito povo, a quem um frade fez huma pregao
convocando-o contra os cllristos novos: aps o que
sairo dons frades do mosteiro com hum < 'rucifixo
nas mos bradando, heresia, heresia. o que imprimio
GIL \"l('EXTE
tanto em muita gente marinllci-
ros de naos, que ento Yicro de Holancla. Zclanda,
Hocstclanda, o outras partes, assi homens da
da mesma condio, e pouca calidade, que juntos
mais do quinhentos, comearo a matar todollos
christos novos que achavo pelas ruas, o os corpos
mortos, e meos Yivos lanavo, o queimavo cm fo-
gueiras que tinho feitas na e no resio ao
qual negocio lhes servio escravos, c que com
muita diligencia acarretavam lenha, e outros matc-
riaes para acender o fogo, no qual domingo da Pas-
coella mataro mais de quinhentas pessoas. A esta
turma de maos o dos frades, que sem temor
de Deos andavo pelas ruas concitando o povo a esta
tamanha crueldade, se ajuntaro mais de mil homens
da trra, da calidade dos outros, que todos juntos a
segunda feira continuaro nesta maldade com mor
crueza, e por j nas ruas no acharem nenhuns chris-
tos novos, foram cometer com vaivens, c escadas.
as casas em que viviam, ou omle sabiam que esta-
yam, c tirando-os dcllas arrasto pelas ruas, com seus
filhos, molheres, e filhas, os lanavo de mistura Yi-
vos e mortos nas fogueiras, sem nenhuma piedade, e
era tamanha a crueza que at nos mininos e nas
que estavam no bero a executavo, toman-
do-os pelas pernas, fendendo-os em pedaos, c esbor-
rachando-os darrcmeso nas paredes. Xas quaes crue-
zas se no esqueciam do lhes meter a saco as
e roubar todo o ouro, prata o enxovaes que nellas
achavo, vindo o negocio a tanta dissoluo que das
IHL
egrejas- tiraYiio muitos lwmens, molhcrrs, mo-
c;as. destes innocentes, dcsapegiltndo-ns dos Sal'rarins
c das imagens de Xosso e de Xossa S<.'nhora,
o outros Sanctos, rom que o medo da morte us tinha
c dalli os tiranun, matando c queimando
misticamente sem nenhum temor tlc Deos assi a cllns
eomo a clles. :Kcstc dia perecero mais de mil almas
sem avcr na ridadc quem ousasse de resistir, pola
pouca gente de sorte que nella avia por estarem os
mais (}os honrauos fra, por caso da peste.>>
('omo sempre, cm scenas to hediondas, ao fana-
tismo tinham vindo associar-se todas as ruins pai-
xes, o odio, a vingana covartlc, a ealumnia, a lu-
xuria, o roubo. Aproveitaram to azado as
inimisadcs ]lrofunuas para se saciar nas mais atrozes
vinganas, c muitos cltristos-Yelltos foram levados
s fogueiras com os neophitos As memorias
ll'estc pcriodo historico affirmam, que alguns sr. obti-
nham salvar-se, mostrando publicamente diante dos
assassinos que no eram circumcida<.los.
At tera-feira tarde o numero dos mortos
orava por dois mil indiYiduos, este o numero de
victimas cm que as memorias do teinpo c os historia-
dores so conformes.
a. medida que faltavam alfaias que roubar, diz
Alexandre Herculano, mulheres que prostituir, san-
gue que verter, a multido asserenava, c os filhos de
Domingos, rccolltemlo-sc ao seu antro, iam repou-
sar das fauigas tl'aqncllc (lia.,
Assim tripmlion, durante tres dias, dentro da ca-
GIL VICEXTE 47
pital esta horda de malfeitores e de sicarios. E se
pozeram remate ao monstruoso morticinio, no foram
o cansao e a falta de victimas. que lhes diminuiram
a feridade. Acordaram os magistrados, c assumindo
as suas fizeram esfriar os ardores do fana-
tismo.
Houve castigos- mas o estabelecimento da In-
quisio no seguinte reinado, foi como a apotheosc
(restes execrandos successos.
Realizada por Fernando e Izabel a expulso dos
judeus hespanhoes, e promulgada a lei de 31 de mar-
o de 1492, na qual se lhes dava apenas o espao de
quatro mezes para a sallida, muitos d"elles sollicita-
ram e obthTeram a permisso de entrarem em Portu-
gal, cujo territorio, pela extenso da fronteira e fa-
cilidade do lhes proporciona,Ta mais prompto
e accessivel refugio. Concedida a admisso dos judeus
llOr D. Joo n, as condies foram, que o praso para
a entrada e residcncia no reino no ultrapassaria a
oito mezes; que pagariam uma capitao, cerca da
qual 'Tariam os escriptores, talvez porque as ulterio-
res cxigencias excederam as convenes, ficando ca-
ptivos aquelles que deixassem de solv-la ao passar
a fronteira; que, em fim, o governo portuguez lhes
subministraria na,ios para se transportarem aonde
quizcssem, pagando as respectivas passagens.
Destes Judeus, escreve Damio de Goes, houve
El-Rey huma grande soma de dinheiro, por que se-
gmulo se affirma entraro nestes Regnos mais de
,intc mil em que avia alguns de dez e doze
Gil, \.ICEXTE
c outros lle mais. I> As som mas rerebillas
n'csta conjunctura, refere outro escriptor, foram avul-
tatlissimas; por que sendo o tcrritorio portuguez o
que otfcrccia mais facil accesso cmigra<;o, c ele-
vando-se esta a perto de oitocentos mil indiYiduos,
no seria calculo cxaggcrado suppr que um ter<;o
d"csse numero tra.nspz a fronteira. tlcisccntas fami-
lias mais ricas contractaram particularmente ficarem
no reino a troco de sessenta mil cruzados. O mesmo
se concedeu aos officiacs mcchanicos de certos offi-
cios.
O transporte de uma parte d'cstcs infelizes, fez-
se depois com irnmanidade inaudita, abundando
os maus tiactos, as extorses, as injurias. <<C com
lhes fazerem outras afrontas cm suas pessoas c des-
honras a suas mulheres c filhas.)) :Muitos hou,c c1ue
pelo receio d'estas crueldades, ou por mingua de
recursos un por falta de transportes, mio podPram
embarcar c sahir de Portugal no praso que lhes fora
assignado. Reduzidos a captiveiro, fez l> .. Joo II
merc como escravos, a quem lhes a11rouYe,
sem attcndcr nem se apiedar da sua penosa e lasti-
mavcl situao.
:Xo vinha longe a epocha cm que D. 1\Ianucl ia
expulsar os judeus de todo o reino, arrancando-lhes
os filhos dos para os educar na religio ca-
tlwlica.
Este procedimento brutal c altamente impolitico:
Yciu suspender a nossa marcha e\'olutiva, desorgani-
zou todas as artes c officios, esmoreceu o lume da
GIJ. \"J('EXTE 44
nossa litteratnra e sciencias, c occasionou mais tarde
irreparaveis desastres, arremessando 11ara 11aizes ex-
tranhos homens illnstres, cuja falta ainda hoje deYe-
mos deplorar.
Tinham os israelitas na Peninsula-hispanica tra-
di;es e estudos de e de varios ramos de
sciencias naturaes, haYidos em parte dos c
cm pa11e l>Or elles largamente accrescentados. como
nenhum outro paiz da Europa possuia. Conheciam to-
dos os systemas philosophicos da antiguidade, a llar
dos seus aturados estudos da cabala e do talmude.
eram hospedes em nenhum dos generos das lit-
teraturas hellenica e romana. Polyglottas os mais
denes, pelas exigencias do seu vasto aYa-
liavam a Yida economica de cada povo, apreciaYam-
lhe as necessidades, e buscando satisfazcr-lh' as eram
repositorios copiosissimos de toda a de no-
es uteis e efficazes, para o bom governo e proYei-
tosa administrao dos diversos paizes.
Explicam estas breves consideraes a indisputa-
Yel preponderancia, que alguns crelles exerceram em
Hespanha e Portugal, at que um torvo fanatismo
os expelliu l>ara longe dos seus lares.
Levados de envolta com os moiros, softieu tam-
bem a agrieultura perdas incalculayeis, e no menor
foi o prejuizo que immediatamente se sentiu nas ar-
cas do erario .
...-\. des1leito da obcecao quasi geral que ensom-
brava os eSlliritos, leyados na torrente ramlal da co-
bia e dos odios monasticos. quando D. )lanuel pz
50
em conselho, movido solJcranos de Hespanha, o
grave da dol' encontrou
ahi animos intelligencias despidas
dos baixos e vis preeonccitos que arrastavam u maior
numero, os quaes serenamente, st'm se arrecearem
das vinganc;:as do clero, e com a hombridade de quem
no sahe mentir propria cunsdencia, nppozeram ar-
gumentos irrespomlheis tlOS intentos do monarcha.
occnlta Damio de Unes as justas pondera-
c;:es d"estes ousados conselheiros: na sua Cltronica
de J). Jlanul'l, no ohstante a frma cautelosa e re-
servada com que as expe. Elle, o amigo de Erasmo,
o homem que passara uma parte da vida nus paizes
mais cultos da Europa, c na familiaridade c trato
intimo dos homens mais eminentes do seu tempo. He-
St'rvas e Irecauues que no poderam impedir
o seu encerro, quatro nnnos depois de concluida esta
Cltronica, nos carceres da Jnquisio. se atten-
deu sua avanada edade, nem aos seus eminentes
senic;:oR Era considerado herege.
Lembra ele )liramla:
de hum :-b Jlarcccr,
D"lmm ::; tostro, lnuna s f,
I I" antes quf'brar, que tfmer,
:Elle nulo pode ser,
de corte homem no
Apesar dos termos pnulentcs c discretos com f!UC
se exprime, ainda depois de ter mencionado
liJL \'JI'E!\TE 51
os argumentos dos que se inclinavam expulso dos
judeus, accresccnta manso e calmo: qual ovinio
c parecer foi cl-Hei, sem ter conta com ho que se
nisso perdia, nem com has satisfaes. que fica v a
obrigado fazer, quomo depois por inteiro fez.>>
( lccupando-se da Inquisio, diz um illustre pen-
sador: Xnnca a iniquidade c o arbitrio assumiram
fltrmas to repugnantes.,> Pelo seu s.rstema de pro-
cesso secreto, pela incrivcl severidade das suas per-
seguies, pelo direito que assumiu de sujeitar sua
jurisdico individuos de qualquer jcrarchia social,
pelo inevitavel estimulo que concedia, inveja c
cobia, aos mais vis instinctos das almas depravadas,
corrompeu moralmente todas as classes. lJ'at1ui pro-
manou um terror to profundo, que destruiu toda a
indcpcndencia das lcttras c das sciencias, apagando
todos os idcaes a que o espirito se eiC\-a na::; :-:nas
vigorosas concepes.
Ha uma coincidcncia singular que no devemos
esquecer. O anno de 153G, cm que (-;:il re-
presentou a sua ultima comedia: Floresta de Enga-
UO:j: foi o mesmo em que se estabeleceu a
em Portugal. que foi esta a sua ultima com-
posio tlramatica, porque na rul>rica com que ter-
mina, encontra-se este dizer: h e a derradeira, que
fez (-;il- l''icente em seus dias.
Emmudeceu, ento, aquelle gTande espirito.
Terminou aqui a sua carreira tlramatic.a, enceta-
da com o Anto da risiht!o cm 1502. Foram trinta
c quatro annos consumidos cm tentativas c esforos
para fundar nm thl'atro todo nosso- o theatro por-
tngnez.
As mntilal's. qnr drpois so1frrram as snas ohras.
l'stu-nos a que cruentas tortnras o CS}H_'-
ranuu nas lnguures masmm-ras da T IHinisi;1o. se a
morte o n<1o vil'ssc arrancar its garras impiedosas e
implaraveis d"a,pwlle nl'fando Tribunal. A seg-unda
cdic,:<tO das suas obras foi' frita em Lisboa na impren-
sa dt"' Andr Lohato, e tem a data de };)H5. Atompa-
uha-a esta cxccravel indicac,:o: l"a m
pelu como se 1;uwda -,no Caflwlo.rfu
tl"e:-:fe Os tigTL's da liHlnisif:o saciaram no li-
\TO os ollios que votanHn ao poeta.
_-\ terra, d"omlc haviam )mrtido tantos audazes
navegadores a descobrir novos mundos, snplJortou
impasshcl c resig11ada essa instituio fatal.
E pon1nc snpportou impassiYel c rcsignada "-!
que o mal vinha de long-e. O abatimento dos
espiritos, a enenao das intclligencias, a
morbida da crelH;a, a treva da conscicncia. c o fa-
natismo delirante de todas as classes da sociedade
eram o frncto de perdio, cuja semente s
cheias tinham ii terra os e oditn-
tos fakires de uma rcligio toda de paz c de amnr.
Quando os rcartionarios ultramontanos e os aposto-
lns hn)ermonarrhicos se en,arregam de sahar as
colhe-se srmpre. sempre este nl'fando
resultado.
Xcio podemos, nem 'lnrrcmos esr1ttivar-nos ao dr-
sc:jn qnr de rl'prodnzir aqui nm trreho. dt-
mL VII'EXTE 53
vido pcnna um cscriptor que nunca fui tido por
anarchista nem rcvolucionario. Diz cllc: <luando to-
dos os (tias nos lanam cm rosto os desvarios das
modernas revolues, os excessos do povo irritado,
os crimes de alguns fanaticos, c, se quizercm, de al-
guns hypocritas das novas idas, seja-nos licito cha-
mar a juizo o passado, para vermos tamhem aonde
nos po,dem le\ar outra vez as tendencias de reaco,
c se as opinies ultramontanas e hypermonarchicas
nos do garantias de ordem, de paz e de ventura,
ainda abnegando dos fros de homens livres c das
doutrinas de tolerancia, que o Evangelho nos acon-
selha, c que Deus gravou cm nossa alma.>> Basta--
sina-nos este desafogo de um esprito lucidissimo,
como agua lustral, que nos purifique a ns no meio
das fices qne por ahi correm desenfreadas.
O auctor do Ensaio sobre a 'cida e de
Uil Yicente exprime-se d'csta maneira: Classe ne-
nhuma foi to perseguida por Gil Yicente como os
frades. Este foi o foco em que se concentrou toda a
encrgia, mordacidade, acrimonia da sua pungente sa-
tyra. Foi esta a unica classe que elle atacou por odio
c por systcma, que procurou e acommetteu de todos
os lados. Xo preciso apontar logarcs, no ha pea
em que clles no sejam o alvo de seus tiros.>>
' que o vidente engenho do poeta, desenrolava-
lhe a tela da depresso mental a que nos ia levando
sem rcmedio o fanatismo, diffundido com aleivosa. in-
sistcncia pelas ordens religiosas. A profunda ogcriza
c1uc os monges lhe provocavam, traduzia-se cm phra-
GIJ. \"I('ESTJo!
ses candtnte!.', onde o azedume do intento sabia en-
volto no grotesco da lliec:;o.
A superiorillade to aceentnada lle Hil Yicentl'
sohretllllo, em ter assimilatlo tollos
todas as tradies e todas as qne al-
cam;ara. tanto da scena quer as rece-
de .Tnan de la Encina, como do theatro fran-
quer estas promanassem de .T oo )fie hei. on dos
J..llysterios, Fa ras e representados em
Inglaterra ou Italia.
Com este cabedal lle noc;:cs, reunillo s
cencias dos ..llvmo.-:, Entremezes. Autos e scenas hie-
raticas e jocosas que existiam entre ns, formou o
seu thcatro, estabeleceu a verdadeira rcpresentac:o
dramatica em Portugal. e vasou-a nos moldes forma-
dos pela sua proeminente imlividnalidade. E to re-
saltado e saliente foi o relevo da sua originalidade.
em muitas scenas llos seus Auto.'$, que nem deixou
discipulos dilcctos, que rastreassem pelos suleo.s lu-
minosos do .Mestre.
Affonso .Alntres, .Antonio H i beiro < 'hiado .. 1 ero-
nymo Ribeiro, Antonio Prestes, Balthazar Dias e to-
dos os outros que compo:r.eram Autos. esto longe d('
merecer os applausos que com si, cabem
quella gloriosa personalidade. J\em o prnprio Ca-
mes- -perdoe-nos o grande pico- poli e rivalizar
nas suas comedias: ]<.,7-rei Relrwco, e
Filodemo com o auctor dos Autos da Feira. da. Alma
e da.'( Barrfl.-: do do PuqJttforio c da fihwia.
Bem o presume o immortal cantor no prologo de
GIL YICEN"TE 55
El-rei Beleuco: <(Ora quanto obra. diz o
se no parecer bem a todos, o Autor diz que en-
tende della menos que todos os que lha puderem
emendar.>)
A Gil Yicentc, quaesqucr que sejam algumas ve-
zes os seus erros de metrificao, somos a
reconhecer-lhe um grande talento lyrico, a par das
qualidades snggcstivas do seu espirito, onde se de-
l;mxavam em tons to quentes as tradies da patria
c os usos c costumes do meio em que vivia.
. No podia S de llirancla desfazer nem mesmo
annullar a grande obra elo nosso Aristophanes.
decerto, a influencia italiana quebrar os moldes
d'esta eschola to nossa, inspirada nas nossas tradi-
es medievaes, e to genuinamente nacional. lias
expiou aqui seus erros, porque apenas deixou memo-
ria da sua existencia em varias tentativas de enfa-
donha erudio. Eram comedias sem cunho portu-
gncz. Pallidas e insnlsas imitaes de Terencio e
como estes foram um fronxissimo reflexo do
theatro grego.
Ha pontos de quilates verdadeira-
mente comicos que approximam o nosso poeta do ii-
lustre atheniense. E se buscou de adrede a lic<;o da
antiguidade, foi no theatro grego que logrou encon-
trar a verdadeira inspirao.
No ignorava certo Gil Vicente, os odios que no
seio da Egreja referviam contra o theatro. Parece
que era alli sobre o palco, onde o clero se temia
mais da liberdade do pensamento. J em 452 ex-
connnungava o concilio ele Arles todos aqucl!cs que
entregassem aos jogos sccnieos, e do infamia
eram estigmatizados pelo concilio do Ati-ica. Tamhcm
o concilio de < 'balons em 81 a, o segundo com iii o do
Rcims, c o terceiro do Tours condenmavam os jogos
probibimlo aos bispos que
a essas reprchcnsivas sccnas .
T dissemos que do mesmo seculo da fnnda<;o
da monarcbia, deparamos com um documento que
nos descobre o fio da tradio dramatica, no voca-
lmlo: arremedillw.
Xa Constituio de Evora de 15:34 diz-se muito
expressamente, se no faam nas cgrcjas <<nem
representaes, ainda que sejam da paixo de Xosso
.J csus Cluisto ou da sua rcsurreic,:o ou nas-
cena, porque de taes A.nto . .;; se seguem muitos in-
convenientes.)) E na Constituio do Porto prohi-
be-sc, que nas cgrejas, crmidas, ou seus adros se fa-
am <<comedias, representaes, cntrcmczes ou collo-
quios profanos.))
De sorte que nem esta frma hieratica j era pcr-
mittida. l>eprcbemlc-sc, porm, do que fica exposto,
que o uso das representaes, por mais informes c
embryonarias que fossem, era geral cm todo o reino,
c demasiado antigo, visto que a designao dos va-
rios gencros, como se exprime essa- Omstituio, mos-
tra duramente que havia frmas definidas.
:I )o thcatro IWJ>nlar, como j referimos, existem
tambem claros vcstigios, c para exemplo incontrasta-
vel tomos o casamento da infanta l ). Leonor, irm do
faJ, 57
el-rei D. v, com o imperador Frederico III
<le Allcmanha. descripo das festas que por
ento se fizeram, narra Ruy de Pina: ((E depois das
justas ouve touros, e canas e mais momos c. banque-
tes- e mnytos entrcmeses de grandes cnvenes, c
com muita custa.)>
a estes Jlornos e Entremezes, que um poeta do
Cancionf>ho Ge'ral, Duarte de Brito chama
c1Eram vossos tempos autos
nas festas da emperatryz,
mas agora calar chiz
nam be tempo tle crisautos.o
Pelo Jlomo que vem no Cancioneo Oeral, feito
pelo conde de Yimioso para os seres da crte de
D. Joo II, v-se que estas scenas no eram sempre
representaes mimicas. e que tinham }lOr _ vezes a
frma do Auto e do Eutremez. Remata esse Jlomo
com o que o anctor chama:
Cantigua tjllC deu o
Senhora, no quyere tlios
fJUe seyaes vos omecyda,
em ser Jii alma pertlida
lle quien se per<lio por 'fos.
vuestra cnteza
CJlste triste se matasse
en deixar vos: y neguasse
vuestra fe, qu'es su firmeza
ha })Crmctitlo lios.
qnc })Of my fncssc Ynliclu
sn alma, y qnc sn ,ycla
se torna pcrclcr 110r Yus. )
Xa rela;u da entrada em Erora da princeza. 1or
oceasio do do principe 1>. filho
de D. Joo n, refere Rt(r de Pina: aE logo rietam
outros mornos do l>uque, r d"outros muitos Fidalgos.
em que com palanas, c envenc;:o de muita ardideza,
c galantaria. com as mesmas condic;:es, e
por seus B1eres rmprenderam o desafio da justa. r
danaram aqurlla nocte, em que oure muitos entre-
meses, e festas.
Como fizera Hoccaccio, c como continuaram Ra-
belais, Erasmo, Lutbrro, 1\Iargarida de Valois, rainha
de Xavarra, e tantos outros esrriptores d'aquelle pe-
riodo historico, foram os frades o assumpto predile-
cto de Hil Yicrnte, o thema favorito c variadissimo
das suas mais aceradas ironias. Preconcebia o poeta
que futuro aguardava um paiz, onde o e
as ordens monasticas dominaram livremente, presen-
tia a que ener,ao mental tinha de baixar um
po,o, onde o catbolicisrno cerra\a as intelligeneias
a todo e qualquer outro genero de preoccupac;L's,
que no fosse o temor do inferno. E tendo dL' arcei-
tar um meio, adaptado j a to perniciosa e
educao e to a\esso lucidez do seu espirito,
usara dos ridicularizando-os, como dl' uma
valnlla de segurana. para dar ,aso ao e te-
GIL
di o que lhes causavam estes diligentes artifices das-
da patria.
As peias servis que o opprimiam no meio em que
viveu, explicam de sobejo as mutilaes a
que o seu cstro estava condcmnado.
Lidas com atteno as obras de Gil so-
mos levados a admirai-o mais pelo que ellc quiz dizer.
c que as mais das vezes apenas em uma phrasc vaga
esboou, do que pelos motejos. travessuras e zom-
barias, que a frouxo gottejam da sua ousada penna.
Ha ironias finissimas, dietas com um affectado des-
dem, e disseminadas com arte e com uma especiosa
innocencia por todos os seus Autos, que evidente-
mente no foram comprehcndidas nem sequer sus-
lleitadas pelos homens do seu tempo. Como ellas
transparecem scintillantes no Auto d-lt Feira. no
Auto da Historia de nas trcs B(t1"Cas e em
muitos outros logares! Se tivera nascido cincoenta
annos mais tarde c que outro meio no escravizado
pelo clero lhe fra bero, tal \
7
CZ Shakspeare no fosse
hoje reputado para o seu seculo como o unico suc-
cessor de de Euripedes e de Sophocles.
Herdeiros da scena representantes ele Plauto
e de Terencio tivemo-los ns aqui; mas esses fo-
ram a pallida copia de uma outra mediocre
-o arremedo de Aristophanes e de toda a esc h ola
grega, que outra coisa no foi o theatro latino.
Teve, porm, t-:-il Yicente de se sujeitar ao meio
em que foi e alma de poeta temperada com
a excessiva sensibilidade de uma har1la apesar
I )(I
tla nobre c inttuehrantavel indcpendemia uc cara-
der <tue o movia. acccitou as condies que o cerca-
c nas sug:gestivas influencias t.l'aquella socie-
dade, foi homem do seu tempo.
Impunha-lhe a cpoeha o genero de composic-:es
'tnc podia tratar, c impunha-se-lhe tambem, com
}11"(:-:s<io no menos ineommoda e violenta, a classe
que era admittida it ouvi-lo na crte.
Estas duas ilntlosies irremedia\eis reprc!'enta-
vam a eseravido do poeta.
I> aqui promana a difficulda(le, at certo ponto
insuperavel, de se poder avaliar com a devida im-
parcialitlade o elevaJo merito do fundador do thea-
tro portug-uez.
Julgar Hil Yicente s pelo texto das obras im-
v-lo smente na phrase nua c por vezes
dos seus escripto!'\. no comprehender
aquelle alto engenho c a reaeo religiosa a que elle

Forado pelas circumstancias que ficam expostas,
teve de se cingir a um limitadissimo genero de tra-
balhos - trabalhos que esto longe de expressar a
pujana do seu talento, c a viveza da sua gratiosa c
otmlentil'sima imagina<;o.
:-\o, pois, tres as elasses em que cumpre dividir
as peas de Gil Yiccntc. l >'c lias eram umas compos-
tas para cclchrar o Xatal, outras para festejar o
nascimento ou easamcnto de principcs, c havia-al-i,
tambcm, 1mra desenfado nos da ct,rtc de Por-
tugal.
Gil. YICEXTE fll
Todos estes toseos c imperfeitos moldes, que
eram comtudo, para aquelles tempos, a frma mais
aeabada da clegancia artistica, cm qne o poeta era
coagido a yasar as clabora:es da sua
musa, deixam transluzir, sem demorada analysc. a
superioridade irresistiYcl do seu YiYo engenho.
Xa primeira que den'ra ser to seYcra
c decorosa pela indole e graYidade dos assumptos.
sonhe Gil Yicente amenizar-lhe as suaYizar-
lhe os fazendo irromper a gargalhada
estridula, que Yinha abafar as cxclama:es bypocri-
tas de um estonteado mysticismo. Xa segunda
mule se acha1 reunidas as Tra.qicomedias. abundam
as allcgorias, gcnero assim como o que
resiste a todo o plano drarnatico rasoavel.
S uma poderosa concepo da scena comica po-
dia dar animao e encanto a estes esbo:os en-
fadonhos e e a magia do talento e o sal
attico da tempera de seduzir c mara-
Yilhar como acontece na .Pragoa d' Amor e na llo-
magem de Aggrantdos.
De relance se nos afigura que na classe
das Comedias c poderia (_-;.i} Yicente dar mais
larga expanso s tendencias jocosas do seu espirito.
e enredar com mais arte as situa:es dramaticas e-
as peripccias no s como estudo mais ac-
ccntuado de caracteres, mas tambem para enlear
com mais naturalidade o fio da ac:o. a ente
era o objectiyo de todas as suas inspira:es: Eram
para ella. c sr. para clla, todos os seus
CiJL VH'Jo::S'fE
suas lidas. Tinha por misttr unico tntrl'ti>-la, di-
fazi>-la rir. 'l'inha de lhe falar s paixes, c
aos gostos que a moviam c interessavam. Precisava
inventar-lhe diverses no angusto ambito das suas
idt>as c tlns praztres. E quanto era acanhada c
hrevc a csphera das litterarias,
indicando ainda hoje, sem larga leitura, os
d'aquellas eras.
Fora lhe era ser rude c impollo, para que a
no fosse demorada: c ia forrageamlo em
um mediano cabedal <lc factos, de maneira que as al-
luses. por no comprehemli<las, se no perdessem,
que us sueccssos a que se referia m'lo ignora-
dos, tple determinadas individualidades presentes
cseorchadas: e que, cmfim, os virotes da
entrando pelas carnes, arrancassem o gemido
victima, no meio do retumbar das gargalhadas.
O poeta era, de feito, a expresso inteira da
alma medieval, mas girando em mn meio que a no
dl'ixava expandir.
(i-il \"iccnte no era um cseriptor dramatieo,
ns Lojc concebemos esta elevada misso da
arte. a ser tambem uma especie de tnu'lo ou
chocarrciro- tinha de ser um jogral.
esta a raso porque o fanatil'o, o hypocrita on
o piedoso 1> . Joo III, o introductor da Inquisic:o e
dos jcsnitas cm Portugal. tolerava c ria sem relmo
das vaias c mordazes gracejos que o intransigente
poeta arremessa v a a H.oma. ao clero c aos frades.
que Hil era reputado um jograL c
GlL t>3
ainda se no SU},punha que as suas pungentes iro-
nias, tidas ento por anodinas. poderiam alterar a
ou turbar a f.
austera misso estava reservada ao
Ofticio.
Parece que sorte de muitos poetas no deixa-
rem grandes vestigios da vida intima, na sua passa-
gem na terra. De Aristophancs ignora-se em que
anuo nasceu, c em que era se finou. De Plauto e de
Tercncio no vo muito mais longe os dados biogra-
phicos- -tal a confuso e incerteza nos pareceres.
t.;.il Yiccnte nasceu no principio do ultimo quar-
tel do seculo xv, mas no ponto assente, o que
potwo importa, cm qual das cidades ou villas de
Portugal teve o sen bero. De seus paes se diz que
(\ram de illustrc origem.
X o periodo historico em q uc nos
esta completamente democratica, futilidade de
ociosos entrar no exame d' essas Yaidades gencalo-
gicas.
Importa-nos unicamente o poeta, c t d'clle s que
aqui nos occupamos.
A proposito de Cames escreveu Latino Coelho:
C'ra de admirar que o grande poeta portuguez
})odcssc Yangloriar-sc de patrcio, quando sabido
que nos tempos em que floresceu e poetou, e ainda
mais nas eras antecedentes, talvez a maioria dos en-
genhos portuguezes pertenciam nobreza. Fidalgos
c cortezos haviam sitio os trovadores, cujas festivas
ou amo1osas composic;es se haviam compilado nos


IH
varius canl'ion'iros. Ca.Yalleiros haYiam !'ido tamurm
os prinripaes l'hronistas c historiadores.
oXiio pde pareeer cxtranho, continua o mesmo
esniptor, que na epoeha de c 'ames c nas Ituttlras
antcccd{'ntes, fossem mais commnns os poetas c pro-
sa<lnrPs sabidos da nobreza do que os nal'ci-
uos e etlnl'ados entre a piche. Era triste, mesquinha.
desherdada a condi:o da gentc popular. Hara c cus-
tosa a instrue:o, ainda mesmo a elementar c incom-
pleta. no along-ava os seus reflexos at s profunde-
zas soriacs, onde o povo trabalhador vi,ia oppresso
c esquecido, excepto para os encargos onerosos. que
lhe impunha a realeza ou a aristocracia secular c
ccdcsiastica, senhora da terra c do poder.
a_\s classes eminentes constitniam uma casta, lar-
gamente distanciada da gente plebfa c sequestrada.
instituies e costumes, a todo o trato poli-
tico c littcrario.
!\o admira pois, que cm semelhantes condi:es
da sociedade, se recruta:-;scm principalmente cm a no-
breza os nomes de 'lue pela maior parte n'aquelles
tempos se enriquece a historia intcllectual.
Yiccnte cursou a eniversidade cm Lisboa.
onde ento se achava, seguiu o curso de jurisJnuden-
cia, mas no sabido se o terminou. Xo cxtranho
aos seus estudos o primeiro trabalho que d'elle pos-
suimos, c aqui o re1u-oduzimos textualmente, por no
ser facil havei-o s mos.
Succedeu que um fidalgo da crte de lJ . .Joo IJ.
vendo bailar uma rapariga cm Alemquer. lhe dera
GIL \"I{'EXTE
gracejando uma cadeia de oiro. Como depois lh'a }1e-
dissc, no qniz ella restitnil-a.
Imaginou Henri<tue da :Jlotta fazer d"aqui um
processo, como anteriormente outro egual se instau-
rra eorn o cc Cuidar e Entrou Gil Yieente
em este eng-ra<_:ado pleito, e escre,eu oito estrophes,
que Garcia de Rezentle juntou ao seu Cancionei'ro,
com a seguinte rubrica:
((o paree1 de Oil ryceute ?lf'."'f(' lir0l'S80 de Vasco
Alml a 1-raynha dona Lianor.
<(:'lcnlwra!
Goss'altcza me 11erdoe
cu acho mu.\to danado
este feyto tnoessado,
cm que mamla qnc nazoc.
r ay a cura tam errada,
vay o fcyto tam llenlido,
va,v tam fura da
que a moa condenacla
Yasc'Abnl fyca \cncytlo.
O prinipio do ymcnto
a fortaleza
sse o cume tem fratncza,
gcron-sse no fundamento.
H c errada a cal,vtlatlc
cl'cstc caso na tnimc,vra,
vem a tanta varycdadc,
que na (nn & na metade
tPm os pcs por cabccira.
fill OJI,
E:-te tlar movco amor,
porqu'amm gcm frantn<:t.a
no ventre !la
ptll' quanto he !'enhor.
Pois !'o cal'O hc namola,lo,
fundado ttulo cm mnot'f'S;
o autor fny f'nfmmallo
& o que llcu, clatlo ou nom tlarl.l.
cnnucm outros jlgaclurcs.
mete Bartolo aqu,v,
nem os tloutorcs legistas
nrm os quatro avangeli!'tas,
mas os nanwnulos
1Ian1le. mande vm;s"alteza.
este Irocs:'O a A rrelhano;
vereys com quanta granf':t.a
husea Ic:rs cle
no lynclo Rromano.
Elle tleue ser juyz
& se aJlClaam queres,
aJiclcm }mr'o
}H'Ocme Pcro
Pera tuce quy fl'C!'poncler,
pem (JU.Cl'a Jll'OCSSRI',
11el'a qu"e prorrlcr,
poys nam he, ncm pnclc s8er,
que se possa aqny julgu:u.
Cjo tanta llrfcrcna,
,-a,v a can:'a tam nemota,
que OS f'JUb:ll'!!'OS r}() )lota
vam prymciro qn'a sf'otfo,a,
GIL VIC-:;:NTE
& mestre .\ntonyo tmnbem
vem com texto qnc topou,
textos vam & textos vem,
& este caso mays conuem
<lftnem menos e:-ttulou .
. quc'e meu parcer,
& estou
qne o feyto vay erraflo
& nam deve troeder,
porqne: come' e dyto ja:
Y!'to he raso 11"amor,
que fe,Yto ei;ta;
se quer qne nam la
que nom :,ahem ca d'aor.
Leue o caso dom Dioguo
Coutinho por relator,
1wrqri'cl rrey. nosso senhor:
ho fara <lestJachar logo.
E vyra <le la, senhora,
hum tam fermoso,
Vasc'Ahul a em boora,
soffra-se, poys 'e namora
& logo quer :;ser e:;po:-o.l)
ti7
Xo La razo nenhuma de onde se possa inferir
que frcqucntuu a crte de D .. Joo n, ou que alcan-
asse a estima da rainha D. Leonor, antes de
com suas composies.
O officio de fazer rir a clrtc no se di:--tanciava
muito da lll)s trues: olJserYa Cas-
cm.
tello at mesmo na lihenhule rum qm u fa-
ziam a tlL'speito tia th't>tneia L' das cobms respPita-
YL'is.- - Eram pa.wpr i u . .;:, tomo dizia :--i tle iranda.
Hrfl'l'L'-sr atni l'amillo t 'astPllo Hraneo a uma
earta em nr:-:o. a A ntunio Perrira. sPn hor
de l ;astf,. por S de )[iramla. orHlL se l:
tf(lta. nr Iii.
lfe..;til tJT\ tento a t<nttJ
o ,ee sem :-;Pntimcntu
Tratar o:-; liuros tli\inos,
l 'um tal
c. O qae senam tlenc ou,.:u
ler. fie em no,
( tln( !!rat;as (ter a thorar !)
Toreem, fM.:twlo fallar
Ao som 1lt sna paixam.
< E . ..;qnetilos tlo ton:-;:-lho
Potlt-ra 1lizer mawloulo,
f'cnlt-0. }'Of}llC foy VCil.HliJ
Xu sanl'ti:-;..;imo
.\o" f'i'it's no tlci:-; o
Attni. a allnsilo a Yit-rnte transparerr sem
g:randrs amlHl!1.'C's. )las lfHer o nosso p,cta ti\essc to-
tl"P:-;tas ttnintilhas. lflll'l' niio ou-
tras reftrrtH.:ias talnz mais tlicazps tlr :--iii dL )firan-
da. o tflH' I ? tlr (iii \"il'lntr. na Faru d.J
dff 11f'int. dado a maior prnYa 1le eomo sahia
(stas atfrontas. ( 'amillo t 'astL'llo Brarwo <1<'-
mon:'tra este fal'to at eritllrwia.
(ilf, VlCEX'fE fi9
Embora o poeta segnbse a elrtc ele D. c
tlc I> . Joo ur, como de feito todavia mm-
ca n'ella teve a dns matriculados nas mo-
radias da real.
Para to grandes scnhon':-:, para ct,rtc to
e Gil \icentc pouco mais era do que
um histrio . .J o era um jog:ral. Desenfa-
dar c divertir a ecjrtc no ia longe do mister de
truo.
Demais. \iccntc rcprcsentra no Jlono1o,qo
tlo Varptt!iro, e em muitos outros dos seus Autos.
A orgulho!-;a prosapia dos desdc-
no zombeteiro poeta. no llll'tor e a\'tor das
proprias o boho do 11aleo.
para ns um ideal, escreve
cllanel1 ningucm o para os ::-:eus
como ninguem um hernc para os seus familiares.
Conta :--:aint que, mio j c1nem, o con-
de de Grammont tahez. dizia a de s.
Fran\'isco tle Paula, cuja canonisa<}o fra recente:
((Pow IIWi, j"altrai ueaucoup de peine (t m"lwuituer il
roir 1tn . .::aint, dan . ..: 'tu lwmnw que p1n . .:: d"une foi . .;;
j'ai ru tridiel an pi,ptef.))
Representava, pois, <iii Yiccntc nos seus Auto . ..:.
Kem :-:equer D. )[anuel lliC deu o fro de escudeiro.
I >ava-lhc o par\'n sustento, o urgente para a \"ida.
D. Joo III soccorria-o com mos to como
se infere tln Au!o Ptu:ioril Portuguez, onde o poeta
tliz:
III {ilJ, \"II'ENTI:!:
E hum (iii ... lnm tiil. .. hnm Hil. ..
ma retentim hei!)
Hnm t;il ... j nu tlirf'i:
Hnm 'lllC nu tem nem tcitil
faz os nitts a ('Irei,
t.\.ito enilo ttllC dezia,
E at:si cuiclo tnc hc:
Jlas j no aito. hti't'.
( 'umo os ctne faz:a.
qnanclo ('llc tinha eom 'lllC.>>
Ao ronde de dizia di(':
( 'crto hc, nuhre sr-nhr.
l}nc 'tniz Dcos on a Furtnna,
(Jnc 1ucm 81'rH tum amor,
<}uanto maior
Tanto menos imtwrtuna.
J);Hptinm
<}ne tnem no pctlc no tem,
E qncm c;;pem paleec,
E 'tnem no JHtrt>cc C:'tincrc,
PortUC nt lemhra a nina-nem.
11.\gora trago antrc os tletlcS
Hn far;a mui fernw!'a:
( 'hauw-a .4 l:aa do ... 8l'yJcdv:>,
llc I.J.ne fican+ mni hllos
E minha 1lita oneio:-:a.
(ilL VICEXTE
o mcdr.tr
Se estivera cm trabalhar.
Ou valira. o merecer,
En tivera que comer,
E que dar c que lcixar.n
71
J tinha escripto _no tnologo das suas Sa-
l!Jras: <<..Jla_rp:sfer Arti . ., reuten>.
('remos que a sua acc;o chega a l'Or ve-
os dominios at da cren<;a.
A cl-rei V. Joo III se lastimava em phrasc la-
crimosa. porque na Yolta de f'oimbra para :-\antarem
lhe levaram uns almocre\es castelhanos, vor aluguer
da tudo quanto o poeta trazia.
quien contar mis qnejas,
Gran scnor:
.. qnien contar mis quejas,
Si vos no?
c.\ Santarcm cheguei eu
Bem tal como Deus naceo,
<lne no trou"'\.e l tlo ceo
l'omsigo hum vintem de seu:
E pois tanto bem vus deu,
Alto Scnhur,
..\. <tnicn contar mis quejas,
Si YOS no?,
Quem to humihlemente exorava devia ser tido
cm conta de folio- bufo de crte talvez. A l'ro-
fisso de actor no andava longe do mister de cho-
carrero ou truo.
7:! (;JJ, \"ICI-:XTE
Por l6o:\ pnlJlil.'on-sc, cm )ladrill, ]'.J'l l'iage En-
frelt'1tlo de de Hoxas. I )l'Sl'ren-se ahi lar-
tramcnte a vida do aetor lH'!"panhol, tne em pmwo
poderia clivcrgir do portngUL'Z, c dLprc-
bendemos leitura, L'lll tnc conta eram tidos c
estimados.
11 Ficae sahemlo, diz um intt>rlol'utorrs, ttte
lm oito especies de compnnhias c de comicos, c to-
dos ditfcrcntcs.)) E continuando: <tsahci que ha En-
lulu .J"\:aqtw, (irw,garilht. nwtllnleo, fhtnutdm. Bo:ri-
!JtlJI.fJa. Fan udultt c OmlJmia.. c 'hama-se fl,tll(ln a
nm al.'tor que anda a pio e vac seu caminho. En-
tra cm uma procura o paroclw, eommnni-
ca-lllc que representar nma comedia c recitar
qualquer e qnc rPuna o lJarheiro c o :--atristo
para o ondrcm, mediante uma pequena retribuio
para os gastos da jornada. Juntam-se t'Jdos. trepa o
a nma arca. e l de cima a falar:
agora a dama c diz isto, a1uillo e <H[UPll"ontro c vae
po1: alli fra ao passo tnc o pede
em um chapeo, e olJtcm ctnatro on citwo
quartos, c com este dinheiro. um de po c uma
cseudclla de caldo, offcreeidos ao comico, logra este
proscgnir na sua mardm at encontrar melhor sorte.
Em o STUJ]tte entram dois homem: c entre si fazem um
rntrcmrz, tentam representar mn auto, recitam algu-
mas oitants, ou loas, n:--am harhas po!-:ti-
as. toeam tamlJoril c m7wa u ti odw ro, !I P1l
r('yno . .;; t ,7 i nPril7o: vi\ em eon dormem ,.e!'ti-
caminham desnudos, comem esfaimados. catam-se
UIL_
de Yero entre o trigo. c no inYerno o frio no lhes
deixa sentir os piolhos. companllia maior a Gau-
.rJarilla, compe-se j de trcs ou quatro homens, um
que sahc torar r-;eja o que filr, lcYam um ra-
paz que desempenha papeis de dama, represen-
tam o auto da oYellm pem harhas c cabel-
pedem c touea (e esque-
cem-se por Yezcs de as entregar), do dois entremc-
zes jocosos e recebem dinheiro, po, oYos c sarui-
nhas, com 1ais outros que andam cm alfor-
ges. Tecm estes alimentao sadia. dormem no cho,
bebem a sua no se demoram no mesmo local,
representam em (lUHlqucr Yillar e trazem semtlrC os
braos crus a dos. )lar-; porq uc i ndag:a um dos in-
terlocutores. Porque nunca trazem capa nos hom-
bros. ex1)lica o narrador. :\"o Cunlmleo ha uma mu-
lher que canta c cinco homens que clloram. Trazem
estes uma comedia, dois autos, tres ou quatro cntre-
mezcs ensaiados, e uma trouxa de roupa que pdc com
clla uma aranha. A mulher ora yae s ora
nos uos 1cpresentam nos casaes a
troco de po, raclws de uyas e caldo de couYes; re-
cebem dos espectadores dinheiro pedaos de
lingnic:a, linho cardado, c tudo o mais que o acaso
lhes depara sem natla desprezarem. nos
logarejos quatro ou cinco dias, allmram uma cama
para a mulller, c no inyerno, dnrmem nos pa-
lheiros. Entram na Ghmpailia de Gtuwlclut cinco ou
seis homens, uma mulher que a primeira dama,
c um rapaz que a segunda. Lcam um ball com
7-t. <HL Vll'ES1'K
roupa. uarLas c cabelleiras e algum de tar-
latana para a mulher. Teem no seu rl'purtorio c1uatro
comedias. tres c outros tantos \" ac
o hah s de um macho, a mulher nas an-
cas. e os companheiros a traz eomo arrieiros. l )C-
tem-se oito em cada poYo. tlorml'm ctuatro em
cada cama, tomam eahlo de Yarea e de carneiro, c
lla em ctuc a ceia t: mais Yariatla. r,\o na Bo-
:ri.'fa J('fll mulheres e um rapaz. ou ro-
micos, e lUtO SC' poupam a grandes uesgostoS: porctllC
nnnl"a falta um nescio: um fanfarro. um teimo:-;o. um-
turbulento. um earinlwso. um ciumento. ou um na-
morado: c em ctualquer no podem
yi\cr trauctnillos: anuar contentes: nem mesmo ga-
nhar algum dinheiro. Trazem seis tomedias. tres ou
quatro autos, einco eutrcmezes e duas uma
eom roupa de tLeatro. na outra Yae o fato clas mu-
lllcrcs. Allugam ctnatro jmnentos. pem em um as
arcas. montam em dois as actrizes. e no ctuc nsta
Yo alternadamente o:-; actores: remudando a eada
c1uarto de o papl'l ctue tlC"sPmpe-
nham em scena. e eomo fllr pro,eitoso para o hailado.
Entre os sete costuma han!r apenas duas capas: c por
nas poYua(,:es entram aos dois como os fradts.
E niio raro ctue. lenmdo ambas o moc;o. ap-
parec;am todos Sl'lll ellas. I fcstl's se ptlc dizer. que
cumcm htm, dormem cm 'l na tro cama:-;. representam
de e por festas tambcm de dia. As mais clas
yczes ceiam salatla. porque como as recitas aeaham
tarde. acham sempre a ceia fria. Traz a Fanmlula
GIL \"IC'EXTE 75
tres mullleres: oito a dez conu:.-dia:-:: duas arcas com
vestuario: caYalgam em macllos de arrieiru. e outras
vezes so IPYatlos em carros. entram nas grandes
povoaeS: comem em se varado e Yestem boas l'OU-
pas. l\as ha gente mui discreta. homens
muito estimados. lJem na:--cidas. e at mnllle-
res muito honestas: porque onde ha for;a
que haja de tudo. Lenun cincoenta comedia:-;. trezen-
tas arrobas de fato. dezeseis pessoas que represen-
tam. trinta que comem. e uma que recelJe o dinheiro
e Deus sahe o que furta.>)
nos principios do seculo ainda o actor
era na Peninsula-hispanica Yisto por este prisma,
consoante a descrip:o de Hoxas. podemos conceber
sem demora a de ti-ii Yicente ila crte de
Portugal.
Digamo-lo: totlaYia: sem periphrases: que nos im-
porta a ns hoje a conta em que era tido. a conside-
rao que merecia aos aulicos de V. )lanuel e de
V . .T oo n1, e ans proprios monarchas at: o funda-
dor do theatro portuguez?
A morte uma fora.
Para quem no tem outra ae:o mais que a do
espirito. o tnmulu a elimilHlo do ohstaeulo. Estar
morto, como lliz o maior do:5 poetas modtrnos. ser
omnipotente.
O homem de guerra um Yi\o c1ue pLle apavo-
rar na sua marcha ruidosa e triumphal. < 'ercado ele
milhes de homens c1ue o seguem. dtsYairatlos e ser-
Yis. allucinauos e inconscientes. lCt yae ellc: o con-
IIi
qnistador infrcnP, o tendo de-
baixo dos pt>s a humanidade. muito <mhnra o
rei dos nis. o impera1lor dtegar ao
fasti!:do. ii de todos os pml'rcs-..._i> uma
dtslnmhrosa t'cWoa de loiros (lllC JH'rpassa faiscante
de luz. c 'tne dPixa transparC'l'l". soh ns fnlgo-
n 'uma l'laridadP sillcral, o per til de um
( \sar.
( 'hcgada. porm. il hora uas CXpaf:PS- ([Ue
nunta tarda-- inuuerg-e-se na tre\a essa
c a llnmanidmlc _na mareha, impul-
sionada pPJas Ut'iXando,
dt:scnidnsa e desfazer-se Psse p qnc
Yiren- nada.
)[as que o homem mais humilde. o nrmc <tne
deseonheritlo c ignorado, a to1las apo-
theoses. a todas essas glorificaes fastinantcs. sinta
cm si um ideal; (IllC o miserarl'l. e11mo Homero.
deixe cahir na nhstnridadc nma palana c mnrra -
alli na somhra, essa palarra e
cm e:4rPlla.
Lt>dc tomo o exprime c) maior poeta d'estc se-
<nlo:
{(Esse yenddo. expulso 1le uma para outra eida-
de, ehama-sc I )ante tomae sentido. Esse
cxiladc> appdlida-se Es,hylo, prisioneiro tem por
nome EzeqniPI. lkpanw bem. Esse manco i>
assigna-sc )[iguPl ( '<'rYanhs. heis ftnem yt>tles ir
ahi caminhando na ,ossa frente? 1:: nm t\nfcr1111L Tyr-
tt-.o; um e"''raYo_Plantn; um ...
77
um muito bem. baixeza,
esse trahall10 Yil. a
ort;a. A fon:a suprema que o espirito. ))
Y ejanws agora: e.sse truo. actor que
YiYe do tablado. da caridade d2::-;tlenhosa monar-
c que se la:'tma da sua e da
dos seu=-- a alma medicYal cm toda a :-;na
pujana e Yicentc .
.:\;_'io um poeta dos como tantos ou-
tros. um andor como o infante 1>. Luiz tom o
.seu auto do.-: Capfiro,-.: ou o.>.: como
AlYare.s com os autos de Santa Barbara. ,'-,',nn
Thia.qu. s,wfu Antonio ou ricente. como Anto-
nio Hibeiro < 'hiatlo com os sen=-- autos da In-
n:nu. l:e,f}afeirw;; on de r:um;alo ChwulHio. CfllliO
Hibeirn com o auto do Phy .. como
tonio Prestes com os da Aze-Jla ria. do Procu-
do 1 d():-: Dni.>.: lnmin..;.: on da
Ciosa. cnmo .-\nriqne Lopes com a Ct'Wl Policia-
na. como Balthazar l>ias com os seus-autos dr> Hanfo
Alei.m. de .'-t'nda f .'ttllm rhw c de 1:.'1- Jf,); Salonuiu ou
eom a tragedia do J/arrptez de Yicente
o fundador da o do
thcatro naeional.
o e=--terf]_uilinio c_omo .fob. soh o como
}:pictto nu abaixo de todo o desprezo como )Iolit>rl',
o espirito. diz fiea sendo o }: elle qne
ha-de por fim ter a pahina.
esses gigantes 'tne tcem hoje,
na terra. uma tarefa maior tlo c1ne quando a hal,ita-
7H OH, VJn:S'fE
vam. Ht'pob:am ns outros nwrtm; illnstres
trabalham. Traualham t'm que'? as
almas. Fazem a
Xa lnda intensissima c penosa no
disaime das < ;j} \"itcntc t YiYo, como se
nos hmtcm o ela F(ira:
11 Roma semJli"e ,i l
Qnc matas pecealos ca,
E leixas YiYer os
E n) te crra:-; le mi:
Jlas com teu poler faruntlo
Assohcs a tolo o mundo,
E no te hmhras tlc ti,
:\cm ves lfUC tP vas al funlo.l)
A inllcpentlcnl'ia d"aquellc nohilissimo earaeter
ainda agna. a ns. que YiYemos em
uma epoclm de plena e em que no!-: pese
por yezes a at raiar com -
a mais torp,c hai:xeza ou l'om a ... mais hedionda
pncrisia- -- omle nem suspeitaria aquelle
hwilln 'lUC ella pollcs:':e c macular-se.
Em da l'ilrtc. face do 'lnc haYia de
mais aristorati,o c mais altiYo cm Por-
tugal, o nosso Yeruera c t'Om o
azorragne possante da sua implatavel zom La ria.
1hlalg-ol', elerigos c altos ftmtcionarios sem attemler
a Xenhum nenhuma torp('za,
nenhuma hypcwrisia n'aqnclle im-
picdiJS). Lutlihria\a c ine:xoraYel, as sn-
GIL YICE!"TE 79
pcrstiies. as villanias c o ascoso fanatismo do seu
tempo.
vivesse hoje, uc que fogoso latcgo no usaria
o poeta?
l
1
riva de cpigrammas. no A..1do do . .g
os nobres perdnlarios e caloteiros, que no exaggero
da sua ostentao, se aviltam c empobrecem. Que-
rendo elevar-se ao cume <las granuezas, despe-
nham-se na ruina:
oTodo o fi.llalgo de raa,
Em que a renda seja curta,
He por fra quisso faa.))
A que miserias haviam j chegado, c como o
poda lh 'o lana cm rosto!
nSam capello rrhum fitlalgo
que no tem renda, nem narla;
ter muitos apparatos,
E a casa anrla ;
Toma ratinhos por
Anrla ja a cousa rlamnarla:
Quero-lhe pctlir licena,
l'ague-me minha soldaria.))

quelle alto engenho a quem nada cseapa, ten-
ta-o a ridienla jaetaneia c basofia tola do fidalgo po-
bre. o eapello que lhe vae corrhdmlo os vaiuosos
devaneios:
HU
Flll\UW
fiei cu tle vils
Tvthl. a minha
E thweis pelo amor tle Ucos,
n1s tomar cunt\. hmu !lia.
I'APEJ.J.O
< Llos trcs annos tttn alletto,
Da-la-hei logo f'Clll penlent;as:
:'llanlastc tlar a hum
Hnm wal por
FHIALGIJ
(En isso n.o vo-lo nego.
C.\l'EJ.L,\0
<E logo tl.thi a hum anuo,
l'era ajwla dr (asar
Hu. orfan, mawlaste dar
)leio co,a,lo tlc pnnno
l f.\h-obat;a 110r tosar.
E nos nmu_,s primeiros
Repa t rrs pesfalas
Pu r to los mostci ros.
:'\a Pclrncim compl'all:t!'
Tlaq nestes mesmos tlinhciros. ))
t) q uc mais admiramos lHptell.- llhidissimo rs-
l'irito no i> tanto o qu.- <'IIL' exprime cm phn1sr sar-
GIL YICEXTE 81
castica c c com notavd acume
pela sua critica to penetrante e to comica. O que
mais nos seduz e maraYilha o engenho, to supe-
rior ao seu no que elle no diz. mas deixa
presumir, por uma frma Yaga e simuladamente in-
genua e sem malicia.
Compenetrado elo apoucado conhecimento que os
espiritos fanatizallos cl'ento tinham da maraYilhosa
grandeza do Eterno, com a mais engraada ironia.
no Auto da Historia, de .Deos, ao entrar na scena da
tentao, pe na bocca de Satanaz este malicioso
trecho cr onde transluz uma continuada zombaria:
((Sabes Rio-frio, e toda aquella terra,
Galega, a Landeira, e Ranginha,
E de La na a Coruche? tudo he terra minha.
E desfle ('amora at Salvaterra,
E desde Almeirim bem at Rena,
E tmlo per alli,
E a tena que tenho de cardos e pe(lras,
t}ue vai desde ('intra at Torres Yedras;
Tudo he meu. lha pera mi,
Yers como medras.))
Como o poeta. oriundo de familia fidalga,
no Auto dn rebaixar o nascimento. para
vergastar a sobranceria e orgulho da nobreza:
6
<1Gil Yicente o autor
Me fez seu embaixador,
1\Ias eu tenho na memoria
Que para to alta historia
X aceo mui baixo doutor.
Cai, \"ICE:STE
('reio c1ne he da Peclerneim
cl"hnm tamborileiro;
me era }l:lrtrim
E seu }l:le era albarcleiro.
E prr rezo
Elle foi jli tecdlo
nestas mantas
E sem}ne o vi e vc:::io
ter arte nem feio._
E 'Iurr-se o demu'metter,
O tecello das aranhas,
_\. trova.r c f'j;rrever
_\s }lortng-nezas faanhas,
Qne so fteos sabe entenrlcr
Gil Yicentc era um poeta, c no mcno:s um l'S-
clarecillo Era uma ll"csta:s intelligendas
selectas c primorosas, distaneiadas largamente <lo
tempo, c para as (1naes :-:c (1nebram as balisas do
progre:-:so intellectual na lll.U'cha lenta c pau:-:ada <la
eYoluo.
Que finas ironias c llcsllens no tran:-:n-
llam c transparecem disseminados por todo um auto
l"eu. (Jlle o leitor pacientemente buscar, porque no
somos ns que lh"o lmYcmos de inuicar.
Como j dissemos, l-iii Yicente nasceu no princi-
pio do ultimo quartel do seculo c representou o
seu primeiro auto cm 15112.
nasceu cm I ?>fi-!, e o primeiro dra-
ma devido inteiramente pCI!JUl. de Uc)-
Yenta c um depois do Aldo da )[c-
<liou qua:-:i um seculo entre e:-:tcs dois Ynltos da stena.
niL 8:3
Conjectura-se ter H-ii Yieentc em 1-! 70,
Sllakespearc veio ao mundo cm lil6-!-nu\cnta c
quatro annos mais tarde. ainda um scculo que se-
para dois g-igantes.
Se o poeta portuguez viera ao mundo cem annos
mais tarde, admittida a egual superioridade d'estes
dois engenhos, no poderia ainda assim hombrcar
eom o auetor do Hamlet c de Romeu, e Julietta. Im-
pedir-lh,o-hiam a Inquisio, o fanatismo e os fiades
- poderes supremos da Peninsula-hispanica at ao
ahor do seculo xrx.
Inquisio no cllegou o poeta a sentir-lhe as
ferozes garras- ao frade, sim- de quem elle foi im-
placa\el inimigo.
Em 1.)0(), na noite em que o infante D.
Lniz, fez sermo em estant;as de arte maior, di-
rigido rainha D. Leonor, e prgado em Abrantes
na presena d' e l-rei D. )fanucl.
E porque alguns furam em contrario parecer,
diz a ruurica, que se no prgasse sermo d'llomem
leig-o, comeou primeiro dizendo, antes de entrar no
sermo:
Antes fle aqneste nmy bre\"e sennon,
Placiemlo la sacra sciencia di\"ina,,
)[ uy teceloso de gente malina,
A mis detractores flemawlo perdon.
Los qnales diran con razon :
Pltsosc el pm,o en bragw; de mero:
Daran mil mzones, diciemlo tne es ycrro
Pasar los limites de mi jurdidon.
A1nc:stos respondo, que me llcn licencia
8-l
.\'lucsta sola ser loco por ho.r,
Y tocla !'11 viela liccneia lcs doy
Jmc<len ser mrios con rcnrcnria.
Y ma:-; lc hayan JHll'ieneia,
esta locnra no }msa tlc illllli :
Y yo gc la du.v qnc aqui )i alli
Lo scan JWr siempre, lne cs ma!' Jll"tminencia.'>
HouYe um g-rande tremor de terra a de ja-
neiro de 12:-n, estando 1 >. Joii:o III cm Palmf'lla .
. lunton (-;il Yicl'nte os frades no claustro tlo eon-
vcnto de c fez-lllCs um largo sermo,
qnc relatou cm nma earta cscripta ao monar-
e qne comea assim:
<(
<(S frades de ca nii:o me nem cm
pulpito nem cm prtica, st,hre tormenta da
terra que ora passou; porque no auastant. o es-
panto da mas ainda cllcs lhe affirma\am <lua!-l
cousas, que os mais fazia esmorecer. A primeira, que
pelos grandes pcccatlos que cm Portugal se faziu,
a ira de 1 >cos fizera aclnillo, e no que curso
nomeando logo os peccados por qnc fra;
f'm que pmf'cf'o que csfara nellt>s mai . .:: d,,
nmda que de graa do f'pirito Sancto. ( > f'cgnntlo
espantalho, que gente que 'luan<lo
ac1uclle terramoto parti fica ,a j outro de raminho,
seno quanto era c que seria com clles
quinta feira lm hora depois dn meio dia. ( 'rcu o
HIL VICESTE 85
povo nisto de feio (1ne log-o o sahiro a receber
por esses olivacs, c ainda o l esporo.)>
xestc meio fanatizado e pervertido como pode-
ria <-Hl Yicente, a despeito da brilhante superiori-
dade do talento, e muito embora viesse um sccnlo
depois- hombrcar na fama com
Concordamos com Garrett: \eX a arte dramatica
nunca Porttigal poutlc hombrear com os mais paizes. ))
as cansas apontadas determinam em grande
parte esta nossa inferioridade.
Dc\'emos aqui relembrar: que foi em 15;31) que a
Inquis;o encetou o seu torvo e nefando mister, es-
tabelecendo-se na cidade de Evora com o seu pri-
meiro inquisidor, D. Diogo da confessor de
n .. Joo rn e bispo de Ceuta. Ha razes tamhem
para crer, flUe em esse mesmo anno se apagou aqnelle
alto engenho, e voou da terra uma alma verdadei-
ramente portng:neza.
Exultava ento e fremia o monarcha, com a cs-
reccmnada do crepitar das fog-ueiras, onde
iam ser arremessados os inimigos do fanatismo, cstor-
cendo-sc mordidos serpentes de fogo.
Felizes tempos eram estes. To longc ia a obce-
cada exaltao de I>. Joo nr, que o levara a escre-
ver a D. Pedro de seu embaixador em
Roma, affirmando-lhe que teria grande gosto cm ser
inquisidor, se o carg-o fosse de principe secular. Que-
ria ser algoz o ... rei piedoso!
DeJ,lah;, o fanatismo por esta arte apenas se le-
galizava. Fica \a com foros de lei do Estado. Era
HJI. \"JCEXTE
um aougue auctori=--atlo. Em pmwo diYergia matar
l"l'lll eomo no tempo tlc I> .. loiio 11.
c despojados tlos hPns e dos tomn
no reinado tle D. )[annel. nu arrehanhal-os em ma!'-
morras c lcYal-os d'ahi tnoce!'!'ionalml'ntc aos
eios pnhlicos tlas praas. O dP!'tino dos judPn:o: tle
1 ;}(_)() em as da ( 'cwilhan. e ou-
tras hruaes atroeiclades Iwri-orisam tanto eomo apa-
vora o terriYel Trihu11. \.
TotlaYia o estabelecimento da T ntuisi:o veio re-
pentinamente perturbar o nosso movimento scientifi-
co e litterario. A reforma dos estudos ela uniYcrsitla-
de, c a sua para ( 'oimhra no anno tle
1 .)3 7 poucos frnctos podiam produzir, tal era o ter-
ror que comeou a infundir aqnella horrente institui-
o. Xo !'C demoraram as c
se(tucnrias. A pouco trecho abandonaram o paiz os
mais eminentes com receio de irem fig-u-
rar em alguma das sanguinosas tragedias, qnP come-
a,am a reprC'sentar-se no meio dos applausos <ll"
toda a eintc.
E para l'm:inarcm Latim c linguas l;rPga c He-
hraica, escreve Pedro de )fariz, mandou el-Hl'Y
l>om J oam vir tlo Pariz, hum colleg:io inteiro. Pera
principal ycyo )[estrc _\ndr de nouyt-a, Portnglll'Z.
I>outnr Thcologo do Paris, que era irmo do )lar-
cial, tambrm )lcstrc deste tem}IO. Sub-Principal.
)f rstre :r oo da Portuguez c r >ontor <lc Pariz
rm Leys. O Doutor .Fabricio )[estrc dl' (;rego. c o
Doutor )[rstro de Hehraieo. Leo a primeira
GU. YICEXTE 87
classe, 0 Grego )[cstrc n-eorge Bucanano Escotto; A
segunda, Diogo de Portuguez natural de Bra-
ga. Doutor em Leys; A terceira, )lestre
Francez; A )[estre irmo de Huca-
nano; A quinta, )lestrc Arnaluo Fabricio, Franccz;
A sexta, )lcstrc Elias, Francez; A scptima, )lestre
Antonio 1Icndes. Portuguez, que depois foy Bispo de
Ehas; A outava, )lcstre Pedro Anriqucs,
que estava j dantes em Portugal; A nona, )lcstre
Gon(,;alo, Portuguez, que tambem j estava em Por-
tugal; A decima, )lestrc Jacques. Francez; A undc-
cima. )[anoel Thomaz, Portugucz. E o )[estre Joo
Fernandes, que tendo ensinado Rhetorica nas duas
Fniversidades de Salamanca e Alcal, nesta fez tam-
bem o mesmo com muita satisfao e applauso. }JOr-
quc foi perfeito orador, e muito douto nas scicn-
cias c lingnas, e to geral em todas, que raramente
acharia seu igual. cm nenhuma universidade do
)[undo.))
Xo foi longa a detena cm Portugal de quasi to-
dos estes mestres, e de outros mais, tambem escolhi-
dos para professar as scicncias na uni l"ersidade de
Coimbra. Em breves annos lanaram os jesuitas mo
do ensino, e no pouparam esforos, para afastar to-
dos aquclles que reputavam seus adversarios.
Como diz um illustre escriptor, a maior parte dos
eruditos e humanistas do seculo XYI, em Portugal.
ou se fizeram conhecidos nos ultimos annos do rei-
nado de el-rei D. )lanucl, ou tinham estudado nas
universidades cxtrangeiras, Andr de Resende, Jor-
OJI,
gc ( 'oellw, Alvaro l-tomes, Antonio Luiz, :r eronymo
( 'ardnso, os (_{onvt>as, c outros, csta\am

HL'nriquc ( 'ayado, tendo sido primeiro tlisdpnlo
tlc Catahlo fra tlcpois a Florcm;a c:-:hular
com _-\.ngelo Politiano. Ayrcs Barbosa, que tamhcm
estudou na ltalia, dirigira durante vinte annos as ca-
deiras das lingnas latina c grega cm Salamanca, c
Yicra a Portugal para tlos principcs I). Atfon-
c D. Henrique, proximamente ao anuo de 1.>21.
O celebre Pedro que estivera cm !-\alamanca,
j lia logica na universidade de Lisboa no anuo de
15:30. Garcia da Horta, um dos homem; de sciencia
mais nota veis da sua cpocha, partia para a T mlia no
anuo de 1 :iil-!, na armada de J[artim Atfonso lle
deixando a universidade de Lisboa, amHlc era
licenciado c professor de medicina.
Xasccra o bispo do Algarve, .T eronymo Osorio,
em I.>oti, c fizera, como f> de crr, os Sl'Us
durante o reinado de I>. )[anuel. Estudara o bispo de
J[iranda, Antonio Pinheiro, no collcgio de Bar-
bara, em Paris, de que era reitor Diogo de Ciomt>a.
Foi este mesmo que escrevendo cm 15-!H de
Paris a D .. Too para que augmcntassc a esmola,
tlada para estudos ao padre fr. Duarte, lhe d eomo
a mais valiosa 1azo a que ,amos
((Ponptr rlle qwtmlo w1o pode por razes e
JUthtiTrt . ..: cmn,rhl-os (os wn logar ourlc
o no ri>em, no fa.? cou . ..:riencia 'le lf'rrtr o herC!Jf' pt)lo
rabctio P rril-o tlP 1m nlw ldo rerfo que o
fHL VICE!I<TE 89
jPz a por -isso e pnr slut rllt merece toda lt
merr e esmola, qlte lhe fizer Altez(t), etc.
Tambcm este Gonva quiz bater cm Ignacio de
Loyolla, seu com umas vergastas, porque
o futuro santo trazia desvairados por mysticos os
seus companheiros de estudo.
Pedro )largallto, um dos homens mais afamados
pelas suas lettras, tomara o gro de doutor na uni-
versiuade de Paris, lra em Salamanca a cadeira de
philosophia moral, e s veio para o reino, a instan-
cias de D .. Joo III para mestre do infante D. Affon-
so. Damio de Goes formara-se na universidade de
Padua no anno de 1;)38, tendo trinta e sete annos
de edade.
Era Damio de Goes um amigo dilecto do cele-
bre Erasmo. escriptor afamado do seu tempo, auctor
do Elo.fJio tlct Loucura, e de quem nos occuparemos
depois mais largamente. Conviveu tambem com ou-
tros homens no menos illustres c esclarecidos da
Rua epocba, como o carueal Bembo. Sadolcto,. o his-
toriador Olu )lagno, os eruditos e Pedro
Xanio. Alguns hou,c que lhe dedicaram as suas
obras. )[nitas e longas viagens que ponde fazer, e a
prolongada residenda na Hollanda abriram lar-
gos horizontes sua vasta intelligencia, contribuindo
este ultimo paiz, pela liberdade das idas e progres-
sos ininterruptos de uma verdadeira ci,ilizao. para
fortaleeer no espirito de Damio de Goes
que nm aturado e bem uirigillo estudo havia j ta-
lhado.
on.
Porm. que parece
tmwnrrer para lhe a estima }lllhliea. o
applanso dos seus concitlatl<tos e a gratido da
foram ao re,ez a origem das suas <) atra-
zo das idas. um ohdurmlo fanatismo e o pre-
dominio da T no podiam supportar a snpe-
rioridatle manifesta de nm homem como "I >amio tl('
(;oes. f>'ahi promanaram seus infortnnios. Perseguido
e tlitfamatlo, foi tlemittillo 1lo cargo de guarda-mr
da Torre do c recluso nos carccres do
( >fticio.
Commettera l>. Joo ui a maior das iucoheren-
cias. Buscara reformar a unhersidadc e quasi simul-
taneamente institua o rl,rilmnal da F. Por um lado
parecia permittir aos seus vassallos elm
7
arem o .es-
pirito, lihrando-se nas vastas regies da concep<,;o
humana, pelo outro na treva a conscien-
cia. Afigura-se-nos, na sua desvairada
querer o progresso e a os arrojos impetuo-
sos do pensamento c o enunciado indiscntivcl dos
preceitos religiosos, as andacias rspeculati,as do ra-
eiorinio e a immobilidade tenaz da cren<;a. <lneria.
finalmente, fLUe as idas fossem brotando enfileirad<lS
e Immildes como os farrir,cos em uma procisso de
penitencia.
venladc o que Damio de Goes nos affirma.
n'nma das exposies esrriptas ao Santo-Oftieio. che-
gara f>. .JOO III a ter O pensamento de Comidar
Erasmo a exercer o magisterio em "Lishoa. f'omo elle
conheria Erasmo!

GIL HCEXTE
91
( )ccupando-se d"este diz Alexandre Her-
rulano, que durante a Yida de seu lJae muitos haYia
que o conceituaYam de imbecil, ou que, pelo
o diziam. O proprio H. )[anue! mostrara receios do
predomnio que, em tenra edade, exerciam no seu
esprito homens indignos. O que certo ou
por distraco ou por incapacidade, nunca ponde
aprender os rudimentos das sciencias, e nem sequer
os da ling"lm latina.
O que no padece du,ida que ou por mingua
de e profunda ignorancia, ou por Yicio de
educao, f> . .T OO III era Ulll fanatiCO.
Das inconsequencias do rei surgia um irrisorio
dilemma. Tinha. porm, uma base lugubre e tona.
Era a fogueira.
Intencionalmente Yamos demorando esta exposi-
o. llara que a luz que illumina este quadro o encha
por egual. Xo queremos que os accessorios fiquem
na penumbra. Pretendemos que a luz lhe d em
c que, des,elando todos os elementos que
constituam o meio que se agitaYa e moyia em
de Gil Yicente, possamos ayaliar com preciso a co-
rajosa independencia do poeta, e as suas arremetti-
das audazes contra a superstio, contra o fanatis-
mo, contra a soberha e preconceitos dos nobres c
eontra a hypocrisia at.
Bem sabemos que o poeta emmudeceu ou se finou.
quando os Yerdugos do Santo-Officio iam comear a
sua ignobil e execranda tarefa. )las no ignoramos
tambem. que o tremendo Tribunal no surgiu ahrn

pto, como ereac;o e inesperada. Tinha j
os materiaes carreados. Eram o fanatismo pre-
ponderante e exaltado de uma nac;lo intlira. Possnia
H uma tres factores inclncta veis cm Portugal: um
dero numeroso, a imlole fanatica tlo reino, e a pro-
pria hypo<'risia do gon'rno. J )iremos mais: a hypo-
crisia do proprio monarcha. Fr. )[iguel. um hierony-
mita valeneiano, que se distinguia pela vida im-
macnlada, no meio de todos os prelados e regulares
mais ou menos mmulanos, filra do el"pi-
nhoso ministerio de de el-rei por nlo tc'r
1
ctnerido absohel-o uma vez. Inconveniente, diz um
eminente cuja repetic;lo l >. Joo Ill evi-
tara, confiando d"ahi iwante o cnitlado lla propria sal-
vac;o consciencia mais larga de fr. .T olo
te era o rei!
Lance significatho da ferocidade fanatiea d-' mo-
narra-o Camillo ( 'al"tello Branco, estribando-
se na anetoridacle de fr. Pedro no
t{()mi nica no:
(((luando vivia nos paos da Hibeira, el-rci on\ia
mis!"a na que depois cLamaram dos Tndescos,
por estar guarnecida de S(Jhlados allemeR. Em 1.1:-;-t,
ctmuulo o rei mn inglez, no momen-
to em que o padre lenmhna a hostia, atirou-se a
ellc para lh'a arrancar dJs dedos. Foi preso. se
anrigwm !"C era um mentecapto. :\a tarde d"e:-;se
dia, estando I> . .Toiio III, na balanstracla que
olhava sobre o terreiro, foi o inglf'z trazido maniata-
do deante dt' el-rei, ataram-no de hrac;os e pC'rnas
GIL YH'EXTE
aos rabos de quatro furiosos ca,allos que culespetli-
dos ligeiramente para dhersas partes. o despeda:a-
ram vho.>l D. Joo III, findo o espectaculo. foi aca-
bar a digesto do jantar. saboreando nos risos de
uma conscienda pura os equivocos do jogral I). Fer-
nando de Roxas. Depois. cm testemunho da sua dr.
,estiu-se de lucto, pz ginTa, c nunca mais ,estiu de
gala nem fez a barba. Sahiu com toda a nobreza em
uma procisso geral c ia chorando e mais os fidalgos;
. e, quando chegaram a t\. Domingos, deante da capei-
la do desataram a berrar-Deus, mi-
sericord-ia ! >) Este era o piedoso!
Instruc:es preparadas para o bispo coadju-
tor de Bergamo por ordem do pontificc Paulo III, di-
zia-se, que haYia dois fidalgos, contra os quaes cum-
pria que se premunisse o noyo nuncio. Eram elles o
comle de Yimioso e o conde da Castanheira, D. An-
tonio de Athaidc, Jnincipal ,alitlo do rei. A ida que
cerca de D. Antonio se inculcava ao bispo meto-
nense c coac\jutor de Bergamo, consistia em que de-
via considerai-o como um pen:erso com mascara de
santo, meio lzypocrita pelo qual se tornata, acceito
frades, que de continuo 1odeiantm el-rei. Por inter-
ven:o d"estes, tanto elle como o Yimioso tinham ad-
quirido muitos bens ccclesiastiros. Era uma circum-
stancia essa que os reduziria quando o
nuncio quizessc fazer-se respeitar por ellcs.
To bem desbravado estava o terreno, repetimos,
que Portugal supportou impasshei c inilifferente o
estabelecimento da Inquisi:o. :-\uccedeu-Ihe o silen-
--------
..-omo obsetTa Alexandre Herculano, s interrom-
pido pelo crepitar monotono das foguciras, }Jt'lo cor-
rer dos ferrolhos nos carccres IIUC se convertem em
:-:cpnkhros. c pelos gemitlos qne se alenmtam do
... meio 1las hecatombas. ConsidPrmla de nm modo abso-
luto, era nma socic<lalle profnntlamentc tlepra ntda,
diz o eminente cscriptQr.
}: esta mesma sociedade qnc, por meio dos seus
algnzes, comlcmuan<lo l>ami<-io ele Uoes, diz n "es:-:c ir-
riso rio pasiJUim qnc tem nome de scnten<;a:
t'PoriJUC se mostra qnc scmtlo christ<lo baptizado
e obrigado a crer ttulo o que tem crce e imssina a san-
cta madre igreja de Honm Ellc no anuo de trinta c
hum Imdo <la Corte delrci d0 Dinamarca pera. a dei-
rei de pollonia lwmdc foi fazer certos neg-ociofo\ que
lllc Emcarregaro: passou pela nni,crsidadc de Yi-
temberge Em Alemanha Lomdc anto residia o )!ai-
dito de )Iartinho luthero hensiarclla famoso: c_ phc-
lipc )lelanctllon, seu sequaz: c cum elles falluu c co-
meo c bcbeo: detetmlnsse ally per espao de tlous
dias. des,iandosse do caminho tlireito tnc lcntVa tres
ou quatro Lcgoas por ver ao dito bimdo per
lmma vez onyir como preg-ava perversa <loetrina;
c depois escrC\'emlo cartas a ellcs ambos c receben-
do repostas snas a cllas: c as:-;y neste mesmo anJll)
( 'omo _Em outros adiante ,io outro s.r E fallou de
pa:--sagem com .:\lartim Luecro gran<le hercjc comen-
do E bebendo c ellc E con outrn:-:; herejcs condcm-
nados por tais ... ))
l'ara evitar mais larga leitura, calaremos atui a
GIL YICEXTE
vil delao de Pedro de Andrade ( \lminha, poeta
mcdiocre, mas cspirito torpemente pcnerti(lo. Dire-
mos smentc que o seu aleivoso depoimento explica,
em parte, o odio que a I>amilo de Goes votara o in-
fante D. Henrique.
Basta correr os olhos pelo processo do d.1ronista
de I>. )Januel, para reconhecer que no houve meio
por absurdo e iniquo, por perfido e inhumano, que
os Hjuisidorcs no empregassem para alcan<;ar pro-
vas da sua culpabilidacle. Xcnhuma das impias tradi-
es do rrribunal foi esquecida: a sua propria filha
veio de pr contra clle; a sobrinha e o genro, domi-
nados pelo terror: foram for<_:ados a lanar veneno
sol>re actos innoccntes da vida de um homem, que
por tantos titulos merece a estima c a admirao da
posteridade.
< a carccrc perpetuo, parece que lhe
fora commutada a pena, por isso que depois de re-
cluso no mosteiro da Batalha. j estava rcstituido a
sua casa, quando falleccu, como diz um escriptor mo-
derno (<scgnnclo fama, aRsassimulo)).
Dilucidcmos este ponto, porque no extrauho
ao estudo (le costumes que estamos a esl)Oar.
Damio de Goe:o;, habituallo a exprimir li\Temen-
te os seus pensamentos, commcttcu yerdadcira im-
prudcncia, opina Ulll dos SPUS biographos, em vir
mcttcr-se na cGrte de Portugal: e tal imprndencia
custou-lhe o socego dos ultimos dias c a
vida!
Parece que no flra bem acccito nobreza por
!16 (iii.
tratar: rumo cscreYe. Barl,.Jsa )lachallo. lHll' algumas
familias do nosso reino. em <'t\ia ohra mais
os impulsos da dngan\a. (LUC o decoro da verdade,
diminuiu grmHll' parte da fama. quamlo se fez
mal e fico censor da al1wia. )>
..\. ohra a que Barhosa alinde <lPYC ser o ...
rio de de que existe um exemplar de lettra
eoutcmporanca na Bibliotheca da Ajuda. e o outro
proximamente da mesma cpocha. no ArdtiYo Xaeio-
nal da Torre do Tombo.
_ aduladora cortezania e smcridade
,el de Barbosa no destroem a exaet;o dos factos.
verdade que Damio de conhecia dL'
o seu paiz c os homens do seu tempo.
:--;abia que com a acclamat;o de lJ .. T oo 1 sahira
de Portugal a maior parte da principal nobreza. ('
que, tendo-lhe sido confiscados os hcns, foram estes
dados a muitos a ,entureiros e homens da mais baixa
es1'll(;ra: que cm ,cz de se exaltarem pelos seus pru-
prios feitos: preferiram cmmascarar-so com nomes
alheios, c entroncar-se cm linhagens a (!UO eram cx-
tranllos. Tinlla-se j por deslembrada, n'aclnellcs tem-
pos: a grande transformao politica o social por que
o l\Icstre de fizera passar a patria: c n'csta pcr-
crescia o orgulho c altaneria da nobreza na
razo directa do seu abatimento o dcgcnerescenl'ia.
Por isso entre as gra,cs questes d'aqnelle reinado
cxuheravam as de procedenda: c primazia gencalu-
gica.
X;.i.o ignora,a, tamhcm: que se as tcmlcncias do
GIL \"l('EXTE
rei e do vo,o varcciam fructo de uma grande exal-
tao o estaclo da moral publica em
todo o do termo, cleplora,el. ulceras que
roiam ento a desenham-se com uma niti-
dez innegaYel nos capitulos das crtes, que tccm re-
lao esse objecto, quer se attribuam assem-
hla de 1:>25, quer de L)35, c alli podemos exami-
nar a senda que nos perda da independen-
cia da pa tria.
Os ,exames e abusos na administrao da justia
pratica,'am-sc em todas as instancias desde as infe-
riores at s mais elevadas, c no s no fro secu-
lar, mas tambcm no ecclcsiastico. Esta,a o reino cheio
de vadios que sem rendimento cnhecido vhiam na
opulencia. Predomina,a em todas as classes o ,icio
do jogo, acom1,anhado das suas naturaes c
consequencias, como eram roubos, discordias, e a
ruina domestica. Peja,a a crte um numero extraor-
diuario de ociosos, c o exemplo da falta de ordem e
de uma sensata economia dava-o por uma frma as-
sombrosa a propria casa real. Enxamea,am os crea-
dos nos paos dos fidalgos em proporo mui superior
s suas rendas; escaccando por esta arte os braos
para a ag-ricultura. QueixaYam-se os n1ssallos de que
qualquer viagem crel-rei era um ,erdadeiro flagello
para os po,os por meio dos quaes transita,a. im-
m.ensa comitha de parasitas de todas as ordens e
classes dcvora,a a substancia dos proprietarios e la-
nadores. cavalgaduras, tudo
era tomado. e os detensores ou i1o ou pa-
gavam com cscriptos de divida, llivcrtiJHlo-sc os cor-
tczos, muitas vezes, cm destruirem os as fa-
zendas e as matas.
A barra tlc bastardia atravcs!'ava muitos escudos
da nobreza llc Portugal. Algumas familias pela mis-
tura de outro sangue, nem mesmo poderiam vanglo-
riar-se de puras na raa, c punham a descoberto, na
cr duvidosa, a devassido dos seus costumes. Se Da-
mio (lc Gocs, diz um dos seu:-; biographos, ousou pe-
netrar estes segredos de gcra<;o, bem de crer que
levantasse contra si grandes odios.
Fez mais do que penetra-los. Assoalhou alguns,
ferindo por uma das vezes, cm verso, a prosa pia de
I>. Antonio ele Athaillc, aqnclle celebre conde da
< 'astanhcira sobre quem to informado vinha o bispo
e coa(ljutor de Rergamo.
As trovas do illustre chronista diziam:
n"'lestre .Joo sacerdote
De Barcellos natural
Houve (huna moura tal
I-m filho <lc boa sorte.
Peilro Esteves se chamou;
Honradamente vivia;
Por amores se casou
C'uma formosa jnrlia.
ll'cste (pois nada se esconcle)
)faria Pinhcira,
)le <la me fl'aquelle conllc
co1Hle fla ( 'astanbeira.))
HIL VICE:XTE
Xas ~ u i t e s de in.-:omnirt de Camillo Castello Bran-
l'O, vem a longa satyra a que nos referimos.
O conde da Castanheira fez uma espera a Damio
de G-oes, e espancou-o brutalmente. Xo o satisfazen-
do este insulto cm segredo, como obsernt o escriptor
que acabamos de citar, procurou a\ilta-lo cm publi-
co. Encontraram-se um dia na Casa da India. Damio
de Goes era feitor de Flandres: e o conde era ,-edor
da fazenda. conta de negocios theram um comeo
de alterca:o que o conde rematou depressa preg-an-
do-lhe com as lu,as na cara.
Depois, diz D. nianoel Caetano de Sousa, o se-
gundo conde da Castanheira desforrando-se dos ve-
lhos e rcnmados ultrajes a )lmia Pinheira: mandou
creados seus morcm com saccos de areia o ancio
no pateo da sua mesma casa; e de modo se houve-
ram que Damio de Goes apenas teve foras que o
arrastassem cama, onde se desprendeu da vida.
Foi esta a morte de Damio de Goes.
Por um facto quasi identico foi tambcrn assassi-
nado Francisco de )loraes Cabral, o auctor do Pal-
meiriJn ele Inglaterra, em Evora, por 15 72, porta
do Rocio, como affirma Barbosa )!achado.
Gil Vicente, na Fara dos Almocreves, pe na
bocca do Capello, falando com o fidalg-o, esta fri-
sante censura:
(IE vs fazeis folia(las
E no pagais gaitero?
Isso sam balcarriadas.
100 G u. nn::s rF.
vos'as merrs no ho
t 'unlcl}lt=ra tantos uits.
vs qnem !le
E no compreis
Pois que no tcncles piits.
Trazeis seis mo<;os !le }ll'
E aerecentai-los a l'apa.
{'o ma rei, c 110r ment:O,
Xo tendes as .terras tlo Papa,
Xem os tratos de (inin,
Ante:: vossa rewla enenrta
t 'om:l }lanuo 11' Alcobaa. I>
O almocreyc Yasco tncontrando-se eom
um companheiro. diz-lhe:
c Bem sabes tu: J'(ru Yaz.
(lne fidalgo ha j agora,
Que no sabe se o he.n
Xos fins do seculo X\' a confuso das j
imlicaya quanto haYia subido o niYel do homem do
pOYO.
Ka I!'ra.IJOll d'Amor cem a .Tilsfia fm figura de
lwii 'tellm cmconula: torta. muito mal feita, com uma
rant qmlnada. e diz:
oScmtne Deos faz cousas boas!
llizei, lfUe tenhais prazer.
Isto he cousa de crer
I'Cfnnclis as pessoas,
E as tornais a fazer?
GIL YICEXTE
SOL
Qnien sois, que ans estais JlOlida '!
,J('STIA
A .Justia sou chamada,
An<lo muito corcovada,
A vara tenho torcida,
E a balana quebra<ltt.
Fazei-me estas mos menores,
Que no posso apanhar,
E que no Jlossa escutar
rogos <le Senhores,
me fazem entortar.>>
101
que deveu Gil Yicente a sua impunidade? Por-
que que o no moram nunca com saccos de areia,
nem o espancaram nas quelhas ou viellas da cidade?
Era reputado um truo, um bobo do palco, e por
isso escapou sorte que teYe Damio de Goes e o
anctor do Palmeirim de Inglaterra.
O poeta fazia rir e sabia levantar a opinio pu-
blica, tal ou qual como ento existia, pondo-a do seu
lado. E s assim explicamos que, a despeito dos lan-
cinantes sarcasmos e das zombarias pungentes que a
cada hora arremessaya ao clero e aos regulares, se
conserYasse sempre immune e desaftrontado. Xo foi
ferido nunca, nem espancado, que o )Ias
10:!
no proYaYcl _que ficasseiH comt,Ictamcnte inultos
todos os intliYiunos que foram alro das !'nas rhan<_:a!'
e motejos.
Os mlios c rancores. os desprezos c dcsdcns que
a sua Ycia romica lhe cncrlleirou talvez. se o atri-
bularam por yczes. se lhe deram horas ang-ustiosas
c amargas. Icwm-os o .poeta para o silencio do tn-
mnlo e ahi se apagaram com cllc.
l )os cortezos. dos aulicos que, rojando como re-
ptis no p,, onde os 11s do monarclla poisaYam, s se
moYiam pela insaciayel cobic;a de se accresl"entarcm
cm honras c bens <la coroa. <l"esses poderia
Gil \-iccnte o que \-ietor Hugo faz dizer Tribonlet
nn segundo acto do l':CU drama Le Roi to:' a
mcs hcanx scigncurs, mcs raillc!ll'S gcntil:,;hommcs,
Hnn! connne il r-ous hait bicn! qncls cnncmis nons sommcs!
Comme il ,ons fait parfuis paycr chcr Yos ll<lains!
f'omme il sait lenr tronnr tlcs contrc-conps souclain!' !1>
Foi a gargalhada estridula da propria ertc que
livrou o poeta de alguma cruenta rcYindicta.
Francisco Rabelais foi contcmporanco de Gil \-i-
cento. Xasceu cm Chinon, na rrourainc, por 1-!t:l:-l.
consoante a opinio de grande numero dos biogra-
pllos que tem mcrcci<lo a fecumlidatlc d'aqnclle
gcnin.
( )rrupamlo-sc do auctor de Gw:fJaufua c de Pan-
tagruel. aYalia-o da maneira 11uc Yamns explr o no-
tavel esrriptor (.;.ernzez: diz elle. o typo
GIL VICEXTE 103
popular do cynismo truancsco; debaixo (reste ponto
de Ysta que ficou a sua memoria sobrecarregada de
inmuneros factos cuja responsabilidade lhe
cabe no sentir da posteridade. Mas essa mascara
apenas um involucro que cumpre para pene-
trar no intimo e desvelar o que l encerra. Ora. ras-
gando a Rabelais suas extranhas vestes, descobre-se
a mais profunda c variada instruco, e a philoso-
phia mais arrojada e
Descerra Rabelais o seculo xvi como Y oltairc
terminou o decimo oita,o: o mesmo cabedal de in-
telligencia, a mesma audacia contra as ordens reli-
giosas. Armados ambos com o estylete do ridiculo,
acerado em um pela colma, no outro embotado um
tanto pelo inalteraYel bom-humor, a guerra ames-
ma; e ambos elles quer os guiasse a prudencia, quer
movidos por convico, respeitam as instituies po-
liticas, e fazem da realeza trincheira contra o resen-
timento do clero. Arcaya, porm, Rabelais com ele-
mentos mais poderosos, e o seu scculo, que elle pre-
tendia emancipar, no o teria protegido em uma
guerra aberta c dcclarada-sacrifiea-lo-hia at, em-
bora lhe pesasse, a propria realeza. Ko basta ,a,
ser palaciano, urgia que se transmudasse cm
jogral do rei e da nao; era esta a moeda em que
deyia pagar as suas temeridades. E pagou-as. Ornou-
se o philosopho com os guizos de Caillettc e de Tri-
bonlet para desYiar e aturdir malquerentes e adYer-
sarios.
Fica-nos aqui debuxado Gil Yicente. Fsou com
OH, VIC.I-::STB
egual Yantagem os metllotlos e ile Hahe-
lais.
Logo na sua primeira pec;a represen-
tada a 8 de julho de nos pac,:os do ('astcllo, por
do parto da rainha D. )faria, c estando
presente a YiUYa de ]), ,Joo H, ahi diz O auetor C
actor:
rey Don Juan tPreero,
Y here<lero
De la fama que df'j:tron,
En el tiempo que reinaron
El segunclo y el prime1o,
\" mm los otros qne 1msaron.n
Xo Auto Pwstoril Ou;:felluwo no esquece o poe-
ta, que lhe fora esta composi(;o pedida pela rainha
vinYa, c alli lhe lembra que vira, n'aqnella sala,
D. .r oo n, pastor de pastores com seu eajaclo
real:
u( 'onociste .Juan DonuHlo,
Que era pastor tle pastores?
\"o lo vi entre estas flores
('on grau bato de ganatlo,
L'on su eayallo real,
Repa!'tanclo en la frr!'l'Ura,
Con favor de la ventura:
Di, zagal,
se hizo sn eonal '!,,
UIL VICENTE
Em a D' 1lnwres entnt (t Cidade rle Lisor.t
em fi!Jnra de lJrinceza, e com grande apparato de mn-
sic(t, e tliz fallando com Snas Altezas:
uOh alto pod'roso em grande gmtHlcza,
1[en Rei precioso por graa flivina,
De mi apartada llOr eu no ser dina,
Por minha mofina se foi Y ossa Alt.eza:
Venhais em tal ponto, cm tal dia, em tal hora,
Como aquclla cm que Deos incriado
('ri ou todo o mundo to bem acabado
Como sera e foi atgora.
Venhais muito embora, meu Rei sabedor,
Venhais muito embora, Rainha esmeracla,
\enhais muito embora, crte desejada,
\. enhais com a beno de X osso Senhor.
Eu venho beijar as mos soberanas
De Altezas, meus Reis
l'om tanta vontade, que ha trcs mil annos
Que nunca tal tive a pessoas humanas.n
Sempre que se dirig-e ou que por qualquer frma
alinde aos soberanos ou aos infantes, a phrase
submissa e respeitosa. E as lisong-erias e louvores
vindo a frouxo e to reiterados, rcsaltam no meio
dos apodos e chnfas com que so sem pie-
dade os fidalgos, os frades c os altos fnnccionarios.
Gil Yicentc e Rabelais abroqnclavam-se, subindo
ao tablado do histrio, com a risaua do povo, e a
proteco dos monarcllas. Todavia, fora diz-lo: o
\
106 (i)J, \"ICEXTI:
mais Yalioso amparo, a trincheira qne lhes
recia rl'i'ngio mais seguro, eram os guizos e cascanis
do tru<io.
<(Tudo lhe vinlm uo intimo, quero dizer da sua
alma e seu genio.)) Estas pala,ras que escre,e
Tainc na sua Hi:4oire de la An,qlai:w, l'
que so ,ertidas do livro ue Halliwell, Life of Slw-
kespeare, podem ser ap1ilicadas: sem a menor hesita-
o. a <-iii Yicente. Os aecidcntes da sua cxistcn('ia
e o meio em que ,.i,en no foram os factores essen-
ciaes do seu descn,olYimento e Esta,a profun-
damente saturado do seu o que importa o
mesmo que dizer, que conhecia por observao pro-
pria os costumes campesinos, os cstylos da cfntc, os
usos das cidades, c pcrlnstrara, com a agmleza do
seu engenho, touos os degraus da conuio humana
na escala social.
Dmemos, porm, notar que no era um homem
encerrado inteiramente no seu meio-no era a ex-
presso exacta ua sua epoclla, a personificao
idas do seu tempo. Foi mais do que tudo isso. Em
todo o rigor do vocahulo, era um viuente.
X a ,crdmlc, observa um circumspccto critico, quan-
do se considera que era n'esta quadra uc ahushas in-
flneneias fanaticas, que o poeta transmmla,a a sua
penna cm cortante escalpello, cpm que ia dissecando
as fibras ruins uessc corpo muito nos
enche de assombro tanta iseno c arrojo de ,er-
dauc.
!\ada havia que o intimidasse ou detivesse qnan-
GIL \"ICEXTE 107
do ia lc,ado pela inspirao da sua zombeteira e in-
defessa musa. Se era demasiadamente ele,ado o l n ~
que pretendia ferir com os seus certeiros golpes, e
se rccca\a alguma retaliao fulminante a que no
podesse csqui\ar-sc por se encontrar inerme, snccor-
ria-se a uma bem concebida traa-refugia,a-se na
allcgoria. As personificaes grutescas acccndiam-lhe
a a n d a d a ~ c pcrmittiam-lhc a irresponsabilidade nas
mais ousadas e pungentes alluses. O diabo o seu
comico por excellencia. Entrega-lhe as situaes mais
ardnas c espinhosas, e o engenho inventivo do au-
ctor, lana o mais fino sal attico nas observaes do
seu personagem dilecto. Com os csgares e tregeitos
que competem sua personalidade, c com a malicio-
sa bruteza propria da sua qualidade de reprobo, no
se detinha, nem hesitava o anjo das trevas. em pro-
ferir as mais dcsprimorosas censuras. Ao reboar das
estridulas gargalhadas, partia a phrase que encerra-
va um labo, uma nota infamante, e l ia como uma
setta cra,ar-se na consci_encia do censurado, no meio
do ruidoso regosijo dos circumstantes.
Xo Auto da Feira entra hum Diabo com lm ten-
d-inlw diante de s-i. como lmfminheiro, e diz:
<1Eu bem me posso gahar,
E cada -vez qne qnizer,
Qne na feira on<le eu entmr
Sempre tenho que venler,
E acho quem me comprar.
E mais Yenflo muito hem,
Por que sei bem o que entendo;
l08 HIL \ICEXTF.
E tlc tntlo 'Jnanto vcUtlo
sisll. a ning-ncm
l'or tractn fJHC anllc fazcntlo.
Fallantlo com salvos rabos,
Intla. tJUC me tens por vil.
.-\chars homens cem mil
Honrados. que so diabos,
cu no tenho nem ccitil.
E hcm homados te tlig-o,
E tle muita remla,
Que tem rlintlo eomigo,
Pois no me tolhas a ventla,
(Jne no hei n;ula comtigo.
E mais as boas pessoas
:O:o totlas pohrcs a cito;
E eu por este re:-;peito
Xuuca tracto em cousas boas,
Por tJllC no trazem 1novcito.
Toda. a g-lria lle viver
nas gentes he ter dinheiro,
E quem muito quizcr ter
( 'umprc-lhe rlc ser }nimciro
() mais mim que puder.
E }lOis so rlf'sta maneira
Os contractos dos mortaes,
Xo me lanceis vs da feira.
( )ntlc cu hei tlc ventler
totlos tlfnatlcim.
SEIUPJIDI
\' entler:.s muito perigo,
Qnc tens nas tri'Vas est'lll'as. n
HIL YICEXTE
..A resposta de um Yiolento sarcasmo.
Diz o Diabo:
(lEu vemlo perfmnarlnras,
Que, pondo-as no em bigo
Se saho as criaturas.))
Alluso transparente ils imlulgcncias de Roma.
E continua:
vezes Yendu ,-irutes.
E trago (L\.ntlalnzia
Xaipes com que os sacerllotes
Arreneguem,cada dia,
E joguem t os pellotes.n
A zombaria cada yez mais e de um
realismo que no tem inycja s escholas contempora-
ncas.
o Diabo:
<1S'eu fosse to mao rapaz,
Que fizesse fra a alguem.
Era isso muito
)las cada um veja o que faz:
Por que eu no foro ninguem.
Se me Yem comprar qualquer
Clerigo, leigo ou frade
Falsas manhas de Yiver,
:!\[uito por sua vontade;
Senhor, que lh'hei de fazer?ll
1111 lilL \"H"ES"l'P.
:-\o notaveis estas dramati1as. mas di-
ganw-lo sem ambages, so mais eshut;os trat;ados por
nio vigorosa do que pru})riamento estmlos artistkos.
Falta-lhes um 11uid: a ida da arte. Ha uma ausen-
da eomplcta d'a11Uillo a que ns hoje chamamos es-
thctica, c que d relevo, vida c a todas as si-
tnacs. A cdatlc media no recebeu da <Jrccia c de
Roma a revelao da hcllcza da frma nas suas mul-
tipliecs applicacs . .Ko descerrou IJS oll10s a
dc!-:lumurosa luz. A maior parte dos cscriptores fJUe
rC}lrcscntam a cpocha medieval, no sonheram como
Dante, tomar Yirgilio por guia na senda do infinito
e da eternidade. :Xo se prooccuparam nunca, lembra
um illnstrc critico, cm ligar a poesia elassiea da an-
tiguidade com a prestigiosa poesia das lendas e aos
symbolos. I>e alguns que encetaram este trilho, poucos
foram os que lograram bom exito das suas tontati\as.
Foi essa talvez a cansa por que toda essa litteratnra
to fertil em primicias, no ceifou as opulentas mes-
ses que lho pareciam prorncttillas. Xo sonhe manter
as suas brilhantes promessas- definhou c extinguiu-
se lentamente 1mm velhice precoce. Foi esta a sorte
da eschola creada por Uil Yicentc. o seu
lnzeiro aos arreboes do uma vigorosa evoluo. <'are-
cia o esprito moderno para grangear a sua fora vi-
ril e a sua maturidade de uma segunda educao,
'Iuc se denominou a Renascena.
O nuta\cl livro de ErasmiJ: O Elo.'Jio da Lou-
rnra, foi publicado pela primeira vez cm ).)09. )[nl-
tiplicado por sete edies, no espao de me-
GIL YICEXTE 111
zes, contribuiu sobretudo, observa Janssen, para lan-
ar o maior descredito sobre Egreja.
O Anto d(t Feira representou-se em l.;.il
Yicente devia ter noticia do trabalho de Erasmo,
ruido foi extraordinario.
Diz ahi o Diabo:
uE se o que quer bispar
Ha mister hypocrisia
E com ella quer caar;
'l'emlo eu tanta em porfia,
Por que lh"a hei de .negar !>
O Elo.f}io da Loucura pde ser considerado como
o prologo da grande tragedia do seculo xv1. As idas
aqui expostas, pelo anjo mau, vem de sobra desen-
volvidas nos escriptos do philosopho de Rotterdam.
Proseguc o Diabo:
''E se hu doce freira
Vem feim
Por comprar hum inguento,
l'om que voe <lo convento
Senhor, aimla que eu no queira,
L"hei de dar aviamento.
.1Iuitas monjas no precisavam voar. \?inham
pre-las os aores aos proprios mosteiros.
:Xarra Fernam Lopes, que por occasio da peleja
de _-\.ljnbarrota em 1385, promettera )fartim
de Sousa, que se Deus o tirasse a saho da batalha
<(hir ter huma corcntena com Dona Abbadessa de
II:! ou. nn::sTJo:
Hio Tinto, 1111e estoure tinha por (lne torpC'
C' 11ue eomprchC'Hso to rational da jns-
lliYina! Por <Htnellcs tempos a religio era isto.
X o eone.ilio C'cumenico de YiC'mt de 1 :J 11. a rC'la-
xa,;n da disciplina nos conYcntos tle freiras. foi tam-
hcm assumpto das suas llisposit::C's. j quanto ao
luxo no j qnehra da clausura. C'
a outros fados comlPmmtdos, alis, cm an-
teriores. "Mas a dissoluo dos costumes hnTa\a do
modo, no haYendo cm gC'ral. na
inohsernlllcia da regra monastica C'ntrc as rasas dP
frades C' as de freiras; c ditferentcs synodos f'onti-
nnam a attcstar a cxistcncia de abusos nas eomnm-
nidades dos religiosos.
Para se reconhecer a ,erda<lc do 'llll' fica expen-
dido, no tocante relaxao dos mostPiros. citarc-
mos dois sendo um da primeira metade do se-
cuJo xv. e o outro occorrido no seculo XYI.
o primeiro. como diz Uama Barros na sua cx-
1
eellcnte obra, Hi-c;:foria da Administrati.o PulJlim uu
Portu.rJal, exemplo frisante do aviltamento a qm
epoclm podia chegar uma freira dissoluta.
<10 mosteiro bl'llPdictino de Jnoximo de
Lamego, situado n'um \'alie profundo, em Jo-
gar despo,oado c pouco sadio. Fica entre dons rios,
que o refere um chronista, onde o e
curso fugiti,o das aguas. desperta c excita a memo-
ria da fragilidade desta Yida: onde a solido c retiro
do lugar, lPvanta e arrebata o espirito ils sandadC's
da eterna. I >iz-sC' que por muito tempo fora modelo.
GIL H('EXTE 113
de santidade; mas pelos annos de 1-!:3;) v1nam alli
apenas tres duas das quaes moas ainda.
sem que possamos affirmar que todas tres eram real-
mente freiras professas. Uma das moas. Clara Fer-
nandes, tinha sido obrigada pelo pae, o conde de
Marialva que residia em a entrar no mos-
sendo logo posta cm nome de abbadessa. Ahi
vhra sempre como secular e entregue mais com-
pleta dmassido, com quem lhe apra-
zia, e especialmente com certo indhiduo de quem
havia filhos. Keste desregramento era ella imitada
pela companheira mais nova, l\Jaria Rodrigues, que
mantinha relaes deshonestas com diversos e desi-
gnadamente com o abbadc de )lelces, de quem ti-
nha filhos e filhas. A terceira era j velha. Por mo-
ti,os que so as duas companheiras.
disfaradas em trajo de tanta pancada lhe
deram em certa noite com uma cala de
segundo consta,a. morreu das contuses. Pz cobro
a semelhantes escandalos o bispo de Lamego, redu-
zindo o mosteiro em egreja secular sem cura. em 29
de dezembro de 1 !35; e a 3 de janeiro seguinte fez
doao d'elle congregao dos conegos seculares de
Yillar de Frades, de que o mesmo prelado havia
sido fundador. A :Maria Rodrigues mandou-a para
um convento benedictino no arcebispado de Braga.
onde parece ter ficado; mas a Clara no
ha,endo casa de ordem nenhuma que a quizesse re-
ceber por sua dissoluo e m assignou-lhe
uma penso impondo-lhe a condio de vher
11-l
:\<lo foi ;to, porm, o que aeontcceu.
Clara perseverou nos mesmos costumP::;, agora
um guardio do con\cnto de Franeisco de Lamego
o rumplice principal do seu criminoso procedimento,
e buscando nova::; aventuras, partiu para :--iantarcm e
aqui tomou marido. Aftirmam uns que se retirou de-
pois para Lisboa,. onde contrahiu segundas nupda::;,
sendo \"iVO O primeiro COnjugo que por isso a deman-
dou e venceu, obteudo a posse dos bens patrimo-
niaes d'ella; outros, porm, no referem o segundo
casamento, c dizem que, sendo accusada de ter a:-;sas-
sinado o marido, reclamara o foro ecclesiastico alle-
gando a qualidade de abbadessa.)>
Y ejamos como os seculos no faziam variar a
perverso dos costumes.
t<Se acreditarmos D . .Too nr, ou os que falavam
em seu nome, escreve Alexandre Hereulano, a im-
moralidade pullulava por toda a parte, sobretudo en-
tre o clero, c especialmente entre o regular, que
elle tanto favorecia.)>
Os conventos de freiras no se achavam cm me-
lhor estado, sendo o de ( 'hellas, o de Semidc e outros
theatro de continuos escandalos. A historia de Lor-
vo e da sua abbadessa, V. Philippa um dos
quadros mais caractcristicos d'aquclla epocha. Lor-
vo contava ento cento e setenta freiras, entre pro-
fessas, novias e conversas. A familia d'Ea prepon-
derava alli. D'clla eram tiradas sempre, havia ses-
senta annos, as abbadessas, e outros tantos havia liUe
a dissoluo era completa em Lorvo. Das freiras
GIL VICE:STE 115
ento actnaes uma parte nascera no mosteiro.
mes no s no se cnvergonha,am de as crear no
claustro e para o claustro, mas ahi mantinham tam-
bem seus filhos do sexo masculino. D. Philippa era
uma d"cssas bastardas, fiel s tradies maternas .
. Andava ausente quando fallecen D. )fargarida d'Ea,
a ultima abbadessa. Aqnellas, que tinham ,-hido em
verdes annos com D. Philippa, c que contavam com
a sua indulgencia, chamaram-na c clegeram-na snc-
cessora de D. estando esta moribunda.
el-rci substituir a nova prclada por uma
freira de Arouca; mas oppoz-se a parcialidade da
eleita. Segnin-se uma longa demanda em Portugal c
em Roma, demanda cheia de estranhas peripecias.
Entre estas a mais singnlar foi o serem certa vez
encontradas D. Philippa e outra freira em casa de
um clerigo de Coimbra, escondidas com a sua aman-
te ordinaria, que a justia buscava. A penna recusa-
se a descrever o estado em que todas tres foram
achadas. <{ Taes eram as devassides e os escandalos,
observa o illnstre historiador citado, de que vamos
encontrar memoria nos mais insuspeitos documentos.)>
Por isso quando, no A.nto da Feint, diz Roma:
cEu Ycnho feira <lil'cita
Cornpl'Rl' paz, Yenla<le c f.u
Responde-lhe o Diabo com maliciosa ingenuidade:
<<A YCl'<lafle pem f!UC?
( 'on:sa que no apl'oveita,
llb Gil, nn::sn:
E aborrece, pcm que h e'!
Xii.o trazeis hils fnwhuncntos
Pera o ttne lm,cis mister:
E a so os tcmpus,
Assi ho lle ser os t<'ntns,
Pera !'aherllcs ,.i,cr.
E pois agora YCrtlatlc
( 'hamo JIC<;unha,
E pannicc YCI;gonha,
E a,,iso rnindatle;
Pcitac a quem ,o-la Jlonha:
A miruhule digo cu :
E aconsclho-\os mui hcm,
Por que quem bonl;ule tem
X nuca o mu01lo sera seu.
E mil canrciras lhe ,em.,J
Temos por certo que, se este personagem comico
ele Hil Yiccntc fosse hoje interrogado, no st'ria nem
mais explil'ito nem verdadeiro.
Em todos_ os autos onde apparecc Satanaz, reser-
va-lhe sempre o poeta o papel mais engraado, mais
e mais desprendido e independente na pllra-
sc e na ida.
Ha n 'dle, como que um goso artstico, em dar a
este personagem o que ha de mais jocoso e subtil cm
todas as suas composies.
l>ir-sc-llia que fez pacto com e que }'or
isso lhe reserva a 1,artc mais mimosa das suas crca-
es litterarias.
O proprio poeta sentia esta como ar-
tista que era cm grau to elevado.
Xo Auto drt Luzifauia. quando entra o Liceu-
GIL VICEXTE 117
argumentando da obra)>, como diz o auctor,
depois de, annunciar que <+ii Yicente
foi nascido na Pederneira. neto de um tamborileiro,
filho de uma parteira e de um albardeiro, accres

'D'ontro cabo
Dizem que achou o diabo
Em <le donzella,
E elle namorou-se d'clla:
Porm ella
Era <liabo encantado.
Levou-o a huns arvoredos,
V ai a dama assi a furto
E alevanta os cotovellos
E levou-o polos cabellos,
E fez-lhe o pescoo curto.
E mcttco-o logo essora,
l_hc valerem seus gritos,
Aonde a Sibyla mora,
Encantaria, encantadora,
os malinos esptitos.n
A musa zombeteira do poeta no anjo
rebelde, porque este personagem, que, pela sua in-
ttnebrantavel impmlencia e no grotesco da sua si-
lhe permitte as liberdades e andadas lle que
(i-il Yicente nnca prescinde.
E na Romagem, de Aggrarados, onde no
tem cabida, busca uma allegoria no menos exccn-
tiica, personificada cm Frei Pao. a alluso mais
directa que se poderia conceber, feita cm frnta de
li H
ao espirito cleriral. que com mais ou menos
lnporrb:ia se apod0rara do animo ele 1> . Joo 111. e
de todas as influencias tla sua ei,rtc.
Foi esta Tra.fJiromedia representada em pre-
do monarrha. .I >iz a ruhrica qnc i> satyra.
decerto- c em nenhuma outra das f.:nas crea-
cs dramaticas o denodn de Gil Yieentc tomou to
arrojadas propores.
Aqui substitue o poeta o anjo mau. consoante a
lenda hihlica, por nm outro personagem allegorico
que no interessante. Deixa o diaho. figura
to em todas as representa<,:es medie,aes.
c cria um typo anomalo, l.Jybridn c profundamente
grotesco. Forma-o com dois caracteres di,ersos: o
cortezo c o frade. Frei Pao a satyra Yinl. onde
se consubstanciam e incarnam muitos dos ri1licnlns
1m manos.
O estado politico c economico de Portugal na-
quella epocha, i> descripto na minuta das instruces
ao hispo de Rergamo com as mais somhrias cines. A
realidade dos segundo uma opinio anctoriza-
da. era que o paiz se achava reduzido a taes termos.
que se podia dizer 11uasi cxltansto de foras. O rei.
alm de estar pohrissimo, com uma enorme fli,ida
publica dentro c fra do reino, e de ser ohrigatlo a
pagar anlltadissimos juros, era detestado peln po,o.
c ainda mais pela nobreza. no porque fosse de m
mas cm razo dos conselhos que lhe da\am.
<' das ohras qnc faziam OS I}UC O roueiaYam.
,- agora entrar cm Frei <<com
(HL YICE"TE
.seu hrtvito e capello. e _qorra de 1:eludo e lura8, e e.c:.:pa-
da dourada. fazPndo meneio8 de muito dorP rortezfio.>>
Diz elle:
((Quem me Yir entrar assi
Com. estes geitos qn'eu fao,
l'uirlar que endomlcci,
At que saiba de mi
sam o padre Frei Pao.
Deo g;atiw; no me lJertenee,
Xem pe1a semp;e nem nada,
Seno espacla domada :
Por que muito bem parece,
Ao Pao trazer esp:ula.
Eu sam fino da pessoa,
E por se no duYlar
Fiz hu cousa mui boa:
Leixei crecer a coroa,
Sem nunca a mandar rapar.
E lJOr tanto Yos no digo
Deo !f1'ctt-ias, se attentais nisto,
Xem louvado Jesu
Inrla que trago comig-o
Hbito que he muito disso.
E sam to l>ao em mi,
Que me posso bem gabar
Que enYcjar, mexericar
Sam meus salmos de Davi
costumo de rezar.
Fallo, mui doce cortez,
G-ran somma de comprimentos;
Obras no nas espers.
Srno que \'OS contentes
f'om palaYl'inhas de YentoS.I>
120
Est aqui dchuxatlo o anlico com a maior natu-
ralidmlc c cxac<;<tO. <) conjuncto de ardente mystkis-
mo e de ardileza pahwiana, a palaYra llc
nnc<;o da f, seguida da dohlcz t!UC imprime no cor-
tezo a frcqucncia dos paos, tudo isto transparece
eomlensallo ncste hrcvc trecho. Xas instruces ll-
a Luiz Lippomano,' a que ha pouco nos referi-
mos, haYia mu parag-rapho curioso ccrca de el-rci c
de seus irmos. ] >izia-sc ahi: (tqner o facto provenha
dos fiadcs, com quem tratam de continuo, c llc cu-
jas lcttras c se fiam, quer de alguns
malvados com que se aconselham, nunca mostraram
boa vontade s coisas de Homa.))
temos os Freis Paos de c c de l, de Por-
tugal e de Homa, que s surdas c por verc(las tor-
tuosas se pretendiam enganar. Era o ew_:r}ar e me:re-
ric'Jr do poeta, exposto com uma conciso admiravcl.
rm rustico, Joo :\Iortinhcira, acompanhado de
seu filbo, Bastio, vem queixar-se a Frei Pa<:o da
miscria a que est reduzida a agricultura, c depois
llc se lastimar largamente, diz-lhe:
((Por isso quero fazer
Este meu rapaz l'Igreja;
Xo com tlcvao sobeja,
)[as por (!UC possa viver
t 'omo mais folgatlo
A tacs extremos tinha chegado a situao ccono-
mica da patria, muitos annos antes do meado dn sc-
('Ulo xv1, <!UC lcva,a o desalento ao animo das pes-
GIL VICE:STE 121
soas mais sensatas e experientes. Xnnea a fazenda
publica sotfreu uma to completa.
Xem o 1ei, nem os subditos podiam j com os encar-
gos, e era facil prever que cada vez poderiam menos
com elles. Desde que se encetara o caminho ruinoso
dos emprestimos, nunca mais se abandonara, e o
Estado quasi que exclusivamente vivia lresses expe-
dientes. Por isto se v quanto eram justos os lamen-
de Joo :\Iortinheira: e factos da aetualidade nos
esto ensinando, como vivem as naes que: por sys-
tcma, recorrem quotidianamente ao credito, malba-
ratando e dissipando. no delirio da ostentao cnl-
I>Osa e da opulencia ficticia, os dinheiros puhlicos.
O abuso do credito, em larga escala, tem sido sem-
pre o symptoma mais evlcnte das violentas trans-
formaes politicas e sociaes.
Xa sua precaria condio, concebe .. se, sem largo
exame, que o rustico pretendesse abrir ao filho uma
carreira vantajosa, fazendo-o clerigo ou frade.
L"m dos males que ento mais affligiam o reino
era a excessiva multido de sacerdotes. Havia pe-
quena aldeia, refme um historiador, onde viviam
at fiUarenta, de que resultava anllarem sempre em
competencias, disputando uns aos outros as missas e
solemnidades do culto, com gravissimo escandalo do
povo. Augmentara-se desmesuradamente esse escan-
dalo com o numero prodigioso e com a immoralidade
ll"aquelles, que s pertenciam ao clero por terem to-
mado ordens menores. )luitos tratavam de receber
esse grau s para se isenta1em da jurisllico chil.
Gil. \"I('ESTF.
X<tO uma firc;o o l'ngrac;atlo exame a
qne proeede Frei para aYaliar o merecimento
rlo rapaz- por que o \-illo aftirma:
((Pera ttuln tem engenho:
E tem Yoz pera. cantar_,,
Pondo de parte o exaggero to
rio genero de scenas, e especialmente por
aquelles tempos. ha, comtudo, no fundo da
uma certa realidade. A nas ultimas rama-
das sor.iaes. aehaya-se completamente descurada. c
ia sulJindo. Ilma gradao proporcional. esta igna-
Yia e velas Iettras at tamhem.
em imliYiduos, que por dcYer cumpria que fossem
estudiosos. Os alJusos e miserias que se passaYam
nos pulpitos eram quotidianos. haYia-os
em mas eram na realidade e esses pou-
cos tratados com desprezo. O commum d"elles o que
bnscaYa eram honras e dinheiro. lisongeando as pai-
xes do auditorio. Bem dizia, pois. um Fidalgo n'esta
sarrastica e joYial comedia de <+ii Yicente:
((O llao cm frade tornado,
Xcm hc pao nem hc frallr.))
O }IOYO ignoraYa a porque os oradores
sagrados s ruraYam de vaus :-;uhtilezas. As supersti-
es como affirmaYa Fr. Frandsco da Con-
nas considera<.,;es oft'ereridas aos padres de
GIL YICEXTE
sobretudo nos conYentos e nas casas dos fi-
dalgos, eram monstruosas. Parece que o sigilismo se
apoderara (resta sociedade morbida. RuscaYa-se o
pretexto de ser para fins e abroquelallos
com este torpe ardil. alcanaYam os confessores a
permisso dos penitentes e re,elaYam com o maior
desfaamento os segredos dos penitentes.
O poeta no ignoraYa nenhuma d"estas torpezas.
X o Auto Purtu.fJuez diz Catherina:
Responde-lhe )fargarida:
uQue deixasse andar os hois,
E que me ao logar:
E fosse ao no!"so cura: e di!!O
<lue Yi a Yirgem )faria,
E que ella lhe ptomettia
De lhe dar um bom castigo,
Que horas nunca lhe rezou,
Xem rlella soes se aconlou.))
Interrompe Fernando:
uHouYeras-lhe de dizer
no lhe escapa mulher.>>
Obserya Inez:
u demo que en o
Eu YOs direi: he clle tal
a filha lle .Tanaffunso
Foi-lhe pellir lun
E elle fallaYa-lhe cm ai.,>
liiL \"lct:!"TJo!
lembra:
uA1gnns !le1les vo per hi:
.g na a!'si
Xo 1hf's fica hoa.,
Aecrescenta .J oanne.:
,.Bom maeha1ln na cnroa.,
Que fieas!'e logo a1li !,,
de rainha de era fi-
lha de (
1
m los de Orlans, duqnc d'Angonlmc c irm
de Francisto 1. Xascida cm 21 de dezembro de l-W2
foi contemporanea de Gil Yiccntc. Xmwa seu irmo
lhe deu outro tratamento que no fosse sa miynoww,
c foi cllc tambem que a appcllidou graciosamente:
Ltt Jfm:rJueritc des .Jfw:rpterites. latim c gre-
go, lendo no original Sopboclcs c Erasmo. O nome
tla rainha de Xavarra est ligado a essa enran- '
tadora e collcco de narratints, primiti-
vamente intitulada: L'HtJdamhon, on l'Histoire des
amauts fortuns. D'esses contos disse ( 'lamle
que e lia fra alm de lloccaccio: en Leaulx discours>),
c Xisard opina que: <llct d-rence pruderic est h
tmit oriyinal et le clmrme de l' Hepfttmron. -o Em uma
(rcssas espirituosas narraes qne tem por cpigra-
pbc: <<Propo, fiu-tieu.c cl'nn cordclier ('11 ses sermou:n>,
refere a illnstre cscriptora que prg-ando um frantis-
cano, cm presena de numeroso c selecto amlitorio,
disl'Cra: ((Eh da! e dames de Saint
GIL VU'ESTE
Jlwtiu, je m'f:tonne de qui rous pour
moins que et sa ns propos. et tenez 't:os contes swr
moi partout, en disanf: C'est un grand cas.
qui l'eftf cru. que le beau pere en.fJrossentH la fille de
son htesse?>)- rraimenf, ajouta-t-il. 't:oilli. bien de
quoi s,;l.Jaltir moine ait engross une .fille
Jfais , belles dames: ne detTiez-tou.-: pas tous tfuu-
'lle'J" si la fille eftf Cll,f}ro..-:s le moine ?>l
::\o era s em Portugal que a deyassido monas-
tica chegara a taes extremos.
A m administrao da fazenda publica que es-
tancara a acthidade e riqueza do a expulso
dos moiros e judeus que nos despojara de uma parte
do nosso commercio, das nossas industrias e de ,a-
riados ramos de sciencia. como por exemplo a medi-
e a falta de braos para a agricultura, ou im-
pellidos para o extrangeiro pelo fanatismo ou leYa-
dos pela sede de oiro para o Oriente, todos estes e
muitos outros factores da nossa incuria e decadencia
explicam sobejamente como se sub,erteu depois a
nossa autonomia.
En,olyido de continuo em questes ecclesiasti-
cas, c sobretudo em questes fradescas, e deixando
caminhar o Estado ultima o rei de Portu-
comq diz um eminente escriptor, entretinha-se
em pensar na ereco de nmas ss, na translao
de mosteiros de ordem para ordem, na reformao.
fundao ou suppresso de outros, em introduzir fra-
des na jerarchia ecclesiastica, e em inte1Tir nas lu-
ctas de ambio sobre prelazias monasticas. Por isso

tilL Vlt'E:Sl'E
fala to a Frei na Rvma!Jl'llt de
1yyranulos:
c .r a fizessem-me ora hi:spo
tlo ilheo tle Pcnid1c,
Pu is :sam fmtle 11ara. isso:
Que sem saher ler nem rezar
Vi eu ja bi:s}los. ttue 1msmo,
E no sei conjecturar
l 'omo se }lde as:sentar
Jlitara em cabea tl"a:sno.
Por i:s);O peo cu bi:s}nttlo,
Que JlOssa ter dez rasces,
E hum esrra,o OCf'U}IIl.tlo,
Que sempre tenha cuitlatlo
Dos cavallos e faltes.l>
Os ccdcsiasticos, por exemplo: tla vasta dioese
de Braga, eram um typo acabado de dissoluo. Os
paroclws abandonavam as suas cgrejas, c o poYo no
recebia a nccessaria educao religiosa: faltando cas-
tigo para tantos desconcertos. A exactitlo de todos
estes factos acha-se comprovada na OJlleclio de cor-
respondenct(ts e papeis do reinado de ]).
Joo III a que Alexandre Herculano se refere. ( >s
mosteiros ofl'creciam os mesmos documentos de pro-
funda corrupo, distinguindo-se entre cllcs o de
Longovarcs, da ordem de Santo Agostinho, c os de
<'cia e rrarouca, da . ordem de Cister; ou antes,
como diz o historiador citado, ncnlmm d"clles se dis-
tinguia; porque cm todos cllcs os abusos eram into-
mL VICEXTE 1::!7
!craveis. Os abballes que, segundo a regra, occupa-
vam o cargo vitaliciamentc, faziam recordar no seu
modo tle viver os devassos bares da edade mdia.
)lanifestavam a sua opnlcncia em custosas caYalga-
duras, pos::;uiam grande numero de aves e ces de
caa, tinham sempre um numeroso sequito, e essa
faustuosa existencia levava os mais d'elles a viverem
com mancebas e filhas, que mantinham custa do
mosteiro.
Com que verdade, na Scemt Segunda
dct Comedia de Rnhenct diz a Feiticeira aos Espi-
ritos:
uDous de vs me vo furtar
Alli a par da Trin1larle
Hum bero que <leu hum fralle
J oanna lle
E s'este se no achar,
Me Branca tla Romeira,
E olhae <letraz da esteira,
E vereis hi hum estar:
Ou itle vs pelo rasto
Desses ministros e curas,
Que todos tem criaturas,
Louvores a Deos, a basto.
Diz depois Caroto, um dos Espiritos, ao compa-
nheiro que vae buscar o ber<;o:
((Draguinho, tu a San "Vicente de fra.))
Pergunta este Espirito:
ltE tu?))
Responde-lhe ( 'aroto:
c1:\. :o;t";
l'orqne f'rerle que nlli he
O feito mais ('Olmnummcnte.l)
( 'untinua <'aruto:
<1 Hum bero tdn Im uw,gucim
rua de Calca-frades
)lanceha de clous abh:uleS.ll
Quando Yoltam os Espiritos com o c com
a Ama, diz Draguinl10 Feiticeira:
((Que YOS parece, noss'ama?
Este bero fomos fnrtar
Ao Pao do Lumear.
Que foi daclo a Im dama
De frei ... qncro-me calar.n
ObserYa-lllc a Feiticeira:
(IDizei-m'o tmridade.JJ
Replica Draguinllo:
<'Quereis saber? hc hum frade,
H um frei Y asco de Palmella,
Hum que tinha 3ladanella
Colchoeira na Trimlatlc.))
at onde chegaYa a ousadia de Gil
Yicente, pondo em rcleyo estes cscamlalos. que
certamente, de notoriedade publica.
GIL
A osttnta<_:o, o fausto e a de costu-
mes do cltro eram e no conheciam limites
em parte alguma . .Foram infelizmente as cau-
preponderantes da Reforma.
Tornara-se a cih-te, cm ta!ltO para a no-
breza como 11ara o um manancial de prazeres
e de fortuna. Premiam nus salas do pao os bispos,
arcebispos e cardeaes- to numerosos eram. Conta-
ram-se at vinte c dois cardcacs, tanto francezel' e
italianos como allemes c em uma procis-
so a que assistira Francisco r. E conforme
escreve Brantme, que eram estes carcleaes seguidos
por muitos bispos, abhades. proto-notarios e grande
numero de fidalgos. Em como attui, o clero
pouco mais tinha de ecclesiastico alm das Ycstes.
Em Portugal YiYiam os monges pelo mesmo
na crapnla e na bruteza. serYindo muitas yezes
como eremlos do de modo que na opinio de
D .. Joo ur, no hava na ordem de Cistr seno
ignorantes c dcyassos: que se segue em os di-
tos mosteiros (de Hernardos) nom ayer religiosos ho-
mens de bem e de boa rcligiam, c serem tollos ig-no-
rantes e homens de pouco saber.))
Em no reinado de Francisco era u
tnuifu alto, muito pode-roso, e muito li"beral cardeal de
Lorena. consoante a phrase de Brantmc, que se
erigira na crte em corruptor por exccllcncia das jo-
vens que eram aprcsentmlas: <(nYi contar, diz
Brantmc, que, quamlo vinha ao pao alguma joYen
ou dama semlo formosa. abciraYa-se logo d'ella.
9
Iili, \"ll'EX n:
c intlo tlizia-lhc: qu'il la roulait ))
(iwl dre . ..:...:('/lr! exdnma o malicioso <d 'nio
piamente, l'ontinua l'lle, 'tne lhe daria mais trahalho
ensinar um potro illllnmado. Por isso tamhem se (on-
tanl, lfUC no haYia nenhumas senhoras un meninas
residindo na cilrte ou ahi recentemente
tj_Ut nr fusscnt on affrap,:e.s par ltt lm-
.rJe . ..: . ..:e d,. Jl le cardinal, pen ou mtlles .-.:or-
de cefte cow fenwzes et fille.-: de bif'Jt.))
Falem-nos agora d'aquelles bons tempos, c apo-
ckm de grosseiro c obsceno o nosso zomueteirll (.;.i}
Yicente.
Y erdatle lfUe o pobre poeta no tinha wm ,., i-
til, ao passo I[UC llrantGme lograva grossa
que era a ahballia, cujo nome clle usanl. E tal era
a munifkencia dos reis, ainda mesmo na dissipao
de rendimentos ccelcsiasticos, que nas suas J.ft mo-
ritt . .;; narra Ben\enuto Cellini, qnc para o reter cm
Franc:a chegara o monarcha a promettcr-lhc tres ab-
hadias. Um pingue canouicato desfrnctaYa Hosso, ar-
chitecto de Francisco 1, e no era menos a
ahhadia de que fizera merc ao seu pintor. Era
grande a deyassido, como se n\ mas as frmas, as
exterioridades, essas que mantinham as mais das
VPzes uma crusta hedionda de candura e lle hypo-
crisia. Lavrava funda a gangrena nos aninws; mas
a lingu.1gcm dos actos publicos ou officiaes entre ns
era nutra, c talYez. foi to mesurada. to pia,
to C()nfmmc jnst;a; nunca as formulas exprimi-
ram tanta nitidez o sentimento da dignidade c
fHf, VICEXTE l:H
do pudor, da unco do de seguir os
caminhos de Deus. Pde a moderna,
observa um illustre no ter feito os lw-
mcns melhores; mas a bypocrisia. a mais vil das ar-
tes humanas. a amaldioada do Rcdcmptor, perdeu
l'om ella quasi todo o seu preo, c hoje, cm boa
parte at para o vulgo, os ademancs cdifieativos do
hypocrita, as suas palavras modestas. os seus piedo-
sos arrebatamento!' movem a riso ainda mais do que
a indignao.
Podem esquecer-se do seculo cm que o poeta vi-
veu. da sua alma do seu cspirito genuina-
mente portug-ucz, do meio que o destino lhe tinha
ereado, c da indolc rude c }Jonco culta dos homens
que era forado a fazer rir; mas a hypocrisia. essa
mascara asquerosa da pertidia e da vileza, nunca a
afivelou no rosto este nobilissimo caracter. tempe-
rado na seiva 'cresta esforada raa, e os seus pro-
sentimentos ligeiramente esboados do porYir, g-rau-
gearam-lhe foros e fama de vidente.
Foi na Allemanha que a existencia faustnosa do
alto clero pro\ocou violentos conftictos.
O gencro de vida alli adoptado cm um grande
numero de crtcs ecclesiasticas e particularmente
cm estabelecia, decerto, um repugnante
contraste com os imperiosos deveres de um alto di-
da EgTe;ja. )Ias fora reconhecer, escreve
.J anssen. que o fausto da de Leo x. os jogos,
as rcpresentaues theatraes, as festas mmHlanas, que
ahi se repetiam sem interrupo. mais improprios
Gil. \'II'EXTE
l'ram aintla c dttorosos. para o eararter
gratlo do rhefc supremo da ehri:4anthule.
:\o t,rfo da _Feira diz o personagem 'IllC' fip:ura
Homa tlamlo com
,, l'or tnc a trico tlu auwr
llc Deus te f'c)lllprci mrntim.
E a tt'('O flo temor
lJnc tinha la sua ira,
Me 1lt>stc o desamor :
E a trileo tla fama minha
E sanrtas prospcrillallcs.
31c Mstc mil torpihulcs:
E ltnantas ,irtncks tinha
'J'p tr<HJIH'i pulas malclaclcs.;>
O espirito mundano e a Yitla Yolnptuo:--a dos prin-
cipcs da eram to sttmente
a reprodnco das o dos eo:stnmL'S dus prelado:-:
italianos, e alm nem tal's excessos
qnando mnito. no potlPriam ser largo
tempo tolerados. S<' de to alto no haixass<' o exem-
Jtlo. )Iuito tempo antes ttne na Allemanha a scieneia
e a arte inyatlidas pdo espirito do paganis-
mo. j na l tal ia se tinham das
tradies rltrists. !-\ahios e artistas. opina o escri-
ptor citado. haYiam perdido todo o respeito pelo pas-
sado chrbto. E pront-o de mn modo irreeusaYel a
dcrbo toma, la cm 1 ;)Of1, por .T nlio n, com referen-
cia Yetnsta basilica de S. Pedro. Logo que o pon-
tifire ordlnou que se esse sanrtuario. YC'-
nC'ra<.lo de ha muito pC'la piedalll' tle todos os fi.C'is. C'
1:33
qniz c1uc um monumento imitaf;o magni-
fica do Pantheon, fosse erigido em seu lug-ar. levan-
tou-se, sem tardana. um clamor de 'JPl)OSh,:o entre
o po,o romano, c hrados de reprovao aeha-
ram echo em toda a parte, como succcden na Alie-
manha, onde o ,ozear foi ruidoso a deplorar a
trnic:o do sagTado e ,-eneramlo templo. )[anifesta-:-
va-se de praa o receio de que longe de
inspirado pelos ao re,rz a ex-
presso de um cutto profano pela arte, e presen-
tiu-se, sem que semelhante emprchcndi-
mento, em vez de chamar sobre a e o povo
christo a ele Deus. como disse o conego l'ar-
lcJs de Botlmann, em uma carta eseripta a 17 de
de 1 :) lti, acnrretar-lhrs-hia. pelo os
mais funestos desastres.
( 'omo Yamos entrar em um ligeiro estutlo cerca
tla Henascena c da impende-nos o de,er
de deixar aqui expostos alguns lfUC dihwidcm
amplamente este assumpto.
Para eomear aliccrees a ha!'ilica de
S. Pedro. puhli,on .T nlio u uma Reno-
vou-a Leo x em 1.) ll, atim de poder continuar
ac1uclla mule immensa c ,om as ott'ertas 1los
fieis.
_-\ isto alinde Yicentc no Auto drt }'pira. re-
cm 1->:!.7. Ahi diz Homa:
(t_\ trc)co !las
Xo algum }lUtillo,
E a treo ele tu'rllt1es,
liH
(.Jnc hc thcsonru cotwcrlitlo
l'ara JtUlC!'IJUCl" temi:-:s-Cs?
tI h ! nmlci-mc a }l:lZ tlus ecos,
Pois tenho o poder na terra. I>
Hcsponlle-lhe um enviado por 1
o:'tnhom, a IJHCill llcus tl guerra.
(; ranle gncrm fi\z a Dcos,
que he certo que Dcos no erra.
Y \'I:S ttnc lhe fazeis.
Yidc como o
Ylrlc bem se o temeis:
A.ttcntac tom IJllf'lll lutai:-:,
q nc ,,
Pergunta-lhe H o ma:
< As:si IJHC a paz no se d
A tri.co rlc jnhilens !'
< 'outinucmos. Encarregou Leo x os JUL'-
norcs de espalhar uullas por toda a Europa
cllrist. sendo nomeado o arcebispo de l\layence pri-
meiro do papa para a Allemanha do
norte. Pensou logo este prelado em se aproveitar
de hio favora\el para pagar as l'llurmes di-
Yidas que contrallira com a casa de Augs-
bourg, por de ser elevado dip:nidade ar-
chi episcopal. As despesas do pallio, por aq nclles
tempos. cm rl'la<,:o ao areehispmlo de )Iayenee. nu
eram menos de Yinto mil ft.orins do Hhcno, teparti-
dos pelos di versos districtos da diocese. l>nas vezes.
no curto espat;o de dez annos, fi"na cohrada esta

(iiL YICEXTE
contribuio, que nunca deixara de ex-
citar calorosamente a indignao popular. Deram-se
estes faetos depois da morte dos arcebispos Bcrthold
de Hcnneberg em 130-1: e Jacques de Liebenstein
em 1508. Por isso o cabido da cathedral, assim que
vagou de novo a s archiepiscopal. pela morte de
rlrich de G-emmingen, acolheu pressuroso a proposta
(reste prelado, Alberto, que se compromettia. se
fosse eleito, a satisfazer, sem auxilio e:xtranho, as
despesas do pallio, e da sua instalJao. Obteve por
esta arte todos os votos dos eleitores, e recorreu
casa Fugger para levantar a somma de que carecia.
A pedido dos procuradores do prelado. a casa Fug-
logo que a bulia das indulgencias foi publicada,
dirigiu-se ao santo padre, para ser reembolsada das
sommas que tinha adiantado ao arcebispo. Fez-se
um contracto. Consentiu o papa cm ceder casa
Fugger a metade do que se cobrasse com
as indulgencias na area (raquella diocese, com a con-
dio que a outra metade reverteria para as obras
da nova basilica. Esta vergonhosa transaco, cujas
condies estavam j approvadas em 1:>15, s come-
ou a vigorar em 1517- dez aimos antes da repre-
sentao do Auto da Feira.
O Seraphim de Gil Yicente parece no ignorar
tudo isto:
<c.\ feirar feira, igrejas, mosteiros.
Pastores das almas, Papas adormirlus:
Comprae aqui pannos, nnulae os vestidos:
t :u;
Hll. Vll'I-::STI:
;\S ;:tlllll'l':lS Oll(l'ttS }ll'illll'il'Ot'
1 ls antcees:-;ure:;.
Frirac o caro eJUC trazeis tlonraelo;
{I !lo rrneitkaelo,
Lemhraf'-\os cl;t viela !los f':llll'tos
Dcl TCIII}lO
Foi primeiros mezes treste armo de I:> 1 I 'lUC
:-:e come(,:aram a prt-gar as O
simo ahalo ilHe se seguiu a estes lc'Jde-!.:e
exprimir t(tlll um nome LuthL'ro.
a proxima da Heforma.
ce 1 o dia em ctne o ehristianil-'mo ao ho-
mem ( um grande poeta): Tu ?s duplo, tn s
de duas uma pereeedoira, a ou-
tra immortal, nma tangvel, a outra ctherea, uma
atorrcntada aos appetites pelas e pelas
paixes, a nntra levada nas azas tlo e
tlJ devaneio, emfim. sempre cnrvatla para a
:-:na me, aqnella t>levamlo-se para
o patria-tlescle dia I) urama foi creado.
l>e:o;:de t'sse tlia, diztmos nc)s, a hHta.
() ctne at ahi se alcanc;ant pela bruta
-a ma teria, a grHngear pelo nwiocinio-
o esprito. () 'tne at ahi st't se logra,a pela
elo a ser pela intelligen-
cia. <) ('trelro YC'Iwen os dominou
todas ae(;ies reflexas, e ereon. pdo exame matn-
nulo c peJa lihPrllatlP
elos a YL'nladeira realPza do ho-
CHL VIC"E:STE 1:37
mcm: a consdenda dos seus a dos. O cerebro a
fonte, a origem da dignidade humana.
)fas o christianismo no en:-:inou s ao homem o
ctue o illustre poeta indica. Seria pouco--Jlorque se
tornava Yago. indefinido e indeterminado. O christia-
nismo ercou uma religio toda de amor e de carida-
lle. Amae a irmos. llisse bemdizei os
que vos maldizem, fazei bem aos que ,-os odeiam, e
ora e !JclOs fte \"OS maltratam e VOS perseguem. 11
I lezciw\c seculos depois de Christo ter proferido
pala\Tas. ainda esta hoje a aspira\o so-
eiedades modernas na sua sede de amor c de justic;a.
A lei cltristan era uma impretervel
c1uando .T esus a enunciou, e1a uma lei historica
1
chegara o seu momento na marcha tra-
ada pela cvulut_:o.
Temos analysmlo ( Vicente nas suas tlnalida-
des mais ronheeidas
1
na ft'trma c dwcar-
reira com que escarnece c fustiga os vicios. as tor-
pezas e os do seu tempo. )las se esta a
sua feio mais no , llccertn
1
por ella que
Jlodcmos avaliar a superioridade do seu espirito
1
e
nhsernu os ,-os do seu alto engenho. Cumpre-nos
examinar o modo tocante c a donosa suavidade lln
sentimento como elle o cxpdme, a pcnetnH;o agu-
deza dos eonceitos com que o reveste. 1nando entra
nas regiues do mais puro lyrismo. a com
que expe as scenas da a simplicillallc har-
moniosa c ,-erdadeira de alguns dos seus quallros
e as galas e singularidade d"psta poesia rmi-
taL nc.:t:XTI:
nentemente portugnl'Za. que se clespremle em rmlen-
tes c que enrantam e de-
leitam cm cada situa:o.
Faremos este estudo depois. Por agora ,amo:-:
t'nnsi<lerar a luz do christianismo.
II
Desde a scena do Golgotlta at edi-
ficao arrojada da Yenusta c magestosa basilica de
ininterrupto, o catholicismo s inal-
tera,eis leis da e\oltu;o.
Fixamos adrede este largo periodo, desenrolamos
intencionalmente to ,asta tela, onde se delmxa toclo
o perio(lo da no 110rque aquella mara-
instituio sus11endesse ahi a sua marcha. ou
extenuada c j inane cran1ssc n"essas extremas suas
halisas.
A cvohu;o no se detem nunca. po-
d'estc dilatado para de-relance deixarmos
expostas ,arias consideraes. que so como (lUe a
l>asc (l' este nosso estmlo.
rnm parte du monotheismo semitico. acceitando
I-III tiL
as de c as const'fllll'tleias 'tne tli-
manaram da propaQ.'lll<la l'Yang-elie<l. lop:ron de:-:prf'n-
tlas angustas c formulas do ex<'lnsi-
Yismn talmn<lico. para se llt>senYohpr c th':o:;dobrar
em thwteis ,, ti.exi,cis mol<lcs, 'ttw siin ge-
nial e jnelnrtaYel <la ra,;a aryana.
:-\<wtulira o conYertitJo de I )a masco com o p tlas
suas samlalias. as intran:-:ig:encias inopportunas P aYi-
tas intolPnmda:-:; tlo poYo. ttllC :-:c ufanaYa com as rc-
do :-\ina'i c com a imli:-:tntiYPl eh'
fahn-.. E n'estc lanec, o espiritn Pssl'tlt'ialmente re-
,uhwionarin de dPn nma yf'loei<l<Hlf' improYisa
e snrprehendentP <lesPnYolnt;o. at ent<i.o hesitan-
te. da no,a creru;a .
. -\s ,iolt'ntas transformat;es c metamnrphoses l':tll'-
a tne os jndens hellt'nicus de Alexandria
subml'ttcram a lei as <luntrinas dP Plato c
das outras esdwlas gregas, os dogmas c rito:.; dos
po,cJS tdtns dn <)ri ente, e emtim o emlmtc P cnllisii.o
das nas disputas por yezPs ferozes P cruentas
dos erentcs, c nas acalorallas dist'nsses dos t'otwi-
Iins. fizeram perder ao deus de ]srat'l. n'estes ditl'c-
grande parte dtJ assomhrostJ pres-
tigio. c o m.rsterio somhrio c tPrrifko tla sua solithio.
A ra,;a apotlPrara-sP da cnr11.;a israi;lita.
a tlontrina do Xazarl'IW, P, fundindo as
expanses dP :-\. Panlo na insita opnl"nia
da sna ima!_:dnal;<ttJ sctlnetora. pclcJ henigno
1las mais hrarula:-: c :-:naYPs mculP-
lara a E!!reja ,atholica.
(HL nn::STE l-li
---------
:\ o fra. por a csthctica extranha a
fnlgurac;cs da f. Fora era que o cspirito
hdlenico todas as asperezas scmitiras.
na indole depurao pertinente.
o Adonai impiedoso c intrata-
,.el dos desertos da Asia a imagem de
um maneebo. cujos contornos elegantes e formosi:;.::'i-
mos se desnudam no horrente dos escraYos.
onde o lp,ara o intento irrcsisthcl de redimir a hu-
manidade.
En111Uanto que o deus de IsraH lastima e
constrange a longas c cruentas expia<_:es. encerra
Jesus toda a sua doutrina em uma palana onde
o maximo sentimento se expande frma mai!:; cle-
,ada tla crena: o amor.
\-ictima sem macula, circumdando-lhe a fronte
um nimbo de ('lll que fnlge toda a poesia ua alma
a iriar-se com os esmaltes ua mais acrisolada ternu-
ra: f'hristo a superna bondade unida ii formosura
suprema.
Foi esta a frma e\olutha da crena. E to effi-
to prnficua, e to prenhe de successos nas suas
rigorosas consequencias, podendo-se dizer com desas-
sombro, qne pelo Yestibulo do catholicismo, entraram
as naes enropeas na chilizao moderna.
Desde o cunablo de Bcthelem, o obscuro presepc
onde a Egreja encontrou a unio hypostatica, a fns<io
do ,erbo com a natureza humana. at ao secnlo dos
l\Idicis, at? deslumbrosa aurora das artes e das
lettras, desde a Roma dos cesares ati> RaphaPl e )[i-
IHL nn:xn:
_-\ng-elo, destle o _-\pmalyp=--e at Dante. )[a,hia-
Y<'l c Pctrarehn. que pas!';os p:igantes no deu o t'lnis-
tianismo! ( 'nminlwn por impillosas Yerctlas l10r1l:ulas
de }ne,ipicios, trilhando sPIHlas sinuosas em tne o
affront:.nam. ora o nhdnrado jndaismo, ora os ostn-
me:-; inveterados da mythologia pagan. na alternativa
fatal ou de ser ahsorvitlo pelos obstinados talmndis-
ta::-:, ou llP resvalar, irn"'t\eetido, ao relm-
do ()ri ente.
Foram infindas c ardentes as luctas atraYez d)s
scculos. para. que o symholo de :\"ief>a l1ntlessc fulgir
intemerato por sobre a sanha c o rancor das seitas
e das heresias. c herenleos deveram do ser e:-;for-
l;os que lC\aram a doutrina ehristan a trimn}thar elo
radonalismo pago. E todaxia no se immohilisara
o catholicismo. Imperturhmlo ia no seu perrnrso des-
'rC\cmlo um harmonioso giro. Lenta e pausadamente
como cumpria a to vennsta c maraYilbosa in-
stituio. A cada hora dcpnraYa a csscneia das suas
ercnas. cxpungia quedo c quedo as tradies ener-
Yantcs c importunas l'Prniniscenl'ias do cxrlusiYismo
de ra1;a. e, formulando no,os lll'Cteitos c intcrprcta-
;ucs mais latas, nas suas gTamliosas conseqnencias c
meditadas appliea:cs, nc"io se detinha. certamente,
no immobilismo extenuante c funesto das religies
orientaes. Xo o tentavam os emwcitos eivados de
fatalismo, que transparecem nos Iinos sagrados
.hrahmanes on na expanso reformadora de Bn<lllha.
c que se mantem como preceito irrcfutavel entre os
fanatitos do Jslam.
faL YICE:STE 1-l3
Era uma instituit;o a:-;sentc em poderosos alicer-
ee:-:. leYantalla com os inintcrruptos e pre-
dileco de espiritos eminentes, e com esse
csplenllor penetrou no seculo xv1.
Faseinavam as lettras e as artes da antiguidade
os homens da Renascena.
Erguera-se a Italia aps um lethargo, mais
apparente do ctue real. e ia embevecida admirar. em
profundo extasis, esses fragmentos das civi-
lizaes que passaram. Xo era a orao fervorosa
junto ao tunmlo dos apostolos: que encaminhaYa as
turbas ao Y aticano, nem a magestadc da my!'tagogia
pontifical que as attrahia. pressurosas, manso dos
papas-no: iam maraYilhar-sc, certo, mas reser-
vavam esse ardente culto para os admiraveis layores
da arte antiga. para os modelos inimitavcis da gran-
deza hellenica.
cm Leo x a personificao extre-
me do seu seculo. Xo faltou quem pretendesse ne-
gar-lhe a honra de cifrar com o seu nome, uma cpo-
cha em que se accumulavam prodigios de desenvol-
vimento mental. De feito, no foi, nem podia ser
obra sua to profunda e assombrosa transformao.
Traziam-na os seculos anteriores j apparelhada,
e em periodos consecutivos iam desdobrando esse
priiiwroso panorama. que o scculo xvr viu em toda a
sua luz.
Fora confessar, porm, e amparamo-nos ao
erudito Ranke, que dilccto da fortuna como era este
magnificente pontifice, crcma-sc no meio de todos os
11-t
dPmLntos qnL' compnnham a Yitla intl'llel'tnal do l"t'll
tempo. c nci.u lhe L':O:t'asseaYam liherthule e meritos
proprios para fecundar e aeeelerar n.
mento ll'estL notaYel periotlu de d\"ilizac_:o. L' tam-
hem
Outros foram os :-;cus erros, e outras as
por t[Hl' a hil"toria o ptle comll'mnar.
Flna em Flonn<:a que se ronrentrara prineipal-
mente a s(ienda hellenica .. T l se <ntontra\a nn
X\r c pelo COllll'O do sccnlo posterior.
g-rnlralizon como snccedeu litteratura llltina.
TeYe talyez de arear com ohstatulos grans e
immperaYcis, c esta a verdadeira
porque uma presupposta cnnviro da superioridade'
romana, e no mlnos o odio instiuctivo contra (IS
hdlLnos, repellia mais do t[UC approximava os ita-
lianos do estudo da g-rega. t[UC Petrar-
cha c Boccaccio apenas de leYc se a es-
tmlos hellenicos, nem por isso foi menos poderoso o
impulso que deram a to proficua c Yaliosa tarefa.
Com a morte de Leo x inidou-se a sua deradencia.
Iam j os espiritos le,ados por uma outra t'orrente
de; idas, saturados de sobra. ao ttne varece, no que
lhes era mh;ter dos elementos esseneiaes da littl.'ra-
tura classiea. Cumpre, porm. no l'sqnecer que a
morte fra tambem ceifando gradualmente os erudi-
tos hellenos. 11ue a qnt-da de ( 'onstantinopla to op-
portnnamente expatriara.
Xo ha que em 1 :)OO o tudo do
grego tinlw uma certa voga na Italia. Por e::--!-'l'S
GIL VICEXTE J.t5
tempos cultivavam-no varias pessoas, e ainda algu-
mas o falavam meio seculo depois, taes como os pa-
llas Paulo III e Paulo IV, embora se deva suppr que
semelhantes resultados promanavam de con-
stantes com os proprios hellenos.
Fra mesmo de como em Roma e Pa-
dua, viviam professores creste idioma. Verona. Fer-
rara, Yeneza, Perusa, Pavia e outras cidades tive-
ram-nos por varias vezes, e facilitava singularmente
os estudos hellenicos a typographia de l\Ianucio, na
cidade dos doges, em cujos prelos foram pela pri-
meira vez impressos na lingua grega os mais impor-
tantes e afamados auctores.
A par dos estudos classicos, no era menor o
desenvolvimento que iam tendo as so-
bre assumptos orientaes. J Dante fixara a sua at-
na lingua hebraica, posto que lhe no fra
mui facil comprehende-la, mas a contar do seculo xv
no se contentaram os eruditos em adquirir vagas
d'esse antigo idioma: estudaram-no profunda-
mente. Entre os mais notaveis hebraizantes d'aqnelle
periodo litterario, relembra logo Pico de la )liran-
dola, que se no limitou a ler a biblia e a conhecer
a grammatica hebraica- fez mais: entregou-se assi-
duamente ao estudo da cabala e no desdenhou oc-
cupar-se dos escriptos talmudicos. Foram israelitas
os seus mestres, como o iam sendo de todos os chris-
tos, e entre elles, especialmente no numero dos que
receberam o baptismo, houve professores assaz con-
siderados e eminentes escriptores.
lO
146 GIL
I\o passou o arahc despercebido aos estntliosos.
Forava a medicina ao conhecimento cl'esta lingua,
por isso que as antigas traduces latinas dos gran-
des medicos nmsulmanos no satisfaziam a curiosi-
dade dos leitores. para crer que este estudo se ge-
neralizasse nas feitorias ou consulados que Yeneza
mantinha no Oriente, !Jn<le 1esidiam sempre medicos
italianos, e que de l irradiasse a sua cultura. I>me-
mos, porm, accrescentar que os conllecimentos arabi-
gos da Renascena, foram a penas uma pallida imagem
da poderosa inflnenl'ia que a sciencia dos sarracenos
tivera na edade-mdia, entre as sociedades que iam
na conquista da civilizao. Influencia esta que no
s precedeu a da Renascena, na ordem chronologica
dos successos, mas que llle foi at certo ponto adver-
sa, e s depois de prolongada lucta llle cedeu o ter-
reno, onde por to largo tempo exdusivamente rei-
nara. Xo deixaremos de mencionar que a primeira
imprensa arabe foi fundada em .Fano, pelo papa .Tn-
lio n, c solemnemente benzida em 151-1 no pontifi-
cado de Leo x. Publicou-se smente em 1ii-17 a pri-
meira verso italiana do Koran.
Para avaliar com preciso e justeza a influencia
de Leo x sobre o llumanismo, que surgia ento
com todo o encanto e seduces da novidade, care-
cemos de uma larga syntllese que abranja um vasto
espao, sem nos deixarmos arrastar pelas ironias ap-
parentes que este pontifice usou por vezes com as
lettras e os
Podemos sobejamente aprecia-lo no impulso, em
).
GIL VICE:STE
147
varios lances fecundo, com que engrandeceu os tra-
balhos Iitterarios do seu tempo. O echo que na Eu-
ropa produziram as obras dos humanistas italianos,
as imitaes que provocaram, e o movimento intel-
lectual que se lhes seguiu. tudo isto teve como causa
primaria a poderosa iniciativa de Leo x.
Xo privilegio concedido para a impresso de Ta-
cito, com que pouco antes se deparara, podia dizer
este illustrc pontifice, corno de feito em esse docu-
mento se l, que os grandes auctores so os mestres
da vida, e consolo na adversidade; que a proteco
dispensada aos sabios e a acquisio de bons livros,
lhes pareceram sempre uma das mais nobres e pro-
,eitosas misses que aos poderes publicos era dado
exercer, e que rendia graas ao co por lhe ter per-
mittido ser ntil humanidade, favorecendo a publi-
cao de to venusto e peregrino Iino. indubita-
vel que se no fra a intensa paixo de varios coi-
leccionadores d'aquelles tempos, apostados por meio
dos mais arduos sacrificios a lograr o seu empenho,
no possuiramos hoje, decerto, seno uma pequena
parte dos auctores gregos que chegaram nossa
edade.
Ainda quando simples monge devia j o papa,
Xicolau v, sobradas quantias, despendidas em adqui-
rir c fazer copiar manuscriptos por ento raros e
pouco conhecidos. Confessava abertamente que o do-
minavam duas grandes paixes, os dois maiores in-
centivos d'aquella phase historica: os livros e os mo-
numentos. Xarra-o d'esta maneira um escriptor emi-
148 CHL
nente: <( da "'t:rezmw usara dire, che d11a
cosa fa.re!Je, st.,qli pufe:sse ma i spendme. ch'ent in lilni
e 1nware. E l'una e l'altra face 'nel suv pontijicato.>>
Quando papa nunca ganhou enfados n'esta indefessa
tarefa da jll\entudc. Pagant generosamente a copis-
tas que lhe trasladaYam as obras da c
nn menos liberalizava smnmas ao:-: emis-
sarios que por toda a parte lhe huscaYam mannscri-
ptos valiosos. Perotto recebeu quinhentos ducados
pela tradueo latina de Polyhio; l-i-uarino mil florim;
cm oiro }>ela de. Strabo. c de mais quinhentos era
credor quando o pontifice se finou. Por occa!'io da
sua morte, continha cinco mil yolumes no parecer de
e segundo outros nove mil a bibliotheca desti-
nada para os membros da curia. c que foi o nucleo
com que se fundou a do Yaticano. l>eYia ser installada
no proprio 1mlacio. para se tornar o seu melhor or-
como outr"ora Ptolomeu Philmlelphio reser-
vara o logar de nos paos de s
suas raras c preciosas colleces. Fon=ado pela peste
a retirar-se, cm 1-t>n, })ara Fabriano. onde por esse
tempo se fabricaYa j o mcllwr papel ento usado.
lC\ou, no seu sequito, todos os traductores c compi-
ladores que cmprega,a em servio no inten-
to de os arrancar s garras do tlagcllo.
A avidez de saber e o. amor pelos linos no era
qualidade peculiar d'este ou d'aquelle imlivitluo. Era
a febre do scculo. Partillmvam d'esta paixo todos
os espiritos lucidos e investigadores. O tlorcntino,
1\iccol Xiccoli fazia parte de um grupo selecto de
GIL VICEXTE 1-19
amigos e de sabios, que Cosme de )ldicis tinha em
priYana. Empregou em liYros quantos cabedaes pos-
suia, e depois de exgottados estes, encontrou na mu-
'- nificencia dos )ldicis meios sobejos, para perseverar
em to intensivo e inabalaYel proposito. Foi devido
aos seus aturados esforos, que se completaram as
obras de Ammiano )larcellino, o liYro de Cicero De
Orcttore: o manuscripto de Lncrecio, e muitos outros
de no menor valia. r m grego celebre, o cardeal
Bessarion. reuniu, por patriotismo, seiscentas obras
escriptas cerca de assumptos tanto gentilicos como
cbristos, e f-lo custa de sacrificios enormes. como
se pode suppr por aquelles tempos: com o dispendio
da anlltada somma de trinta mil florins em oiro.
Buscou em seguida logar seguro, onde podesse cn-
servar incolume to invejado tbesoiro, para que a
propria patria, se um dia recobrasse a po-
desse encontrar a sua litteratura perdida. Prestou-se
a de Yeneza a construir um edificio nas
condies exigidas, e ainda hoje a bibliotbeca de S .
.liarcos possue uma parte (resse precioso legado.
Estes deslumbramentos da Renascena: esta fa-
miliaridade, creada subitamente com a lico das ci-
vilizaes antigas, originaram uma transformao pro-
digiosa.
Os papas que, nas epocbas medievaes, viveram
occupados especialmente do poder espiritual, lana-
vam-se agora, cobiosos, no terreno das temporalida-
des, e pareciam querer dirigir, sendo alis impelli-
dos, o moyimento acceleradamente progressivo em
150 GIL VICENTE
que ia a ltalia. )laraYilha, portanto. a screnhlaue de
animo com que alguns pontifices encaravani as pre-
sagiosas consequencias da cultura intellectnal d'atnel-
le singular periodo historico. se inquieta,a Xi-
colao v com o futuro da Egreja, porque milhares de
illustraes lhe presta,am grande apoio. Esta,a lon-
ge Pio u de se votar a to pesados sacrificios pela
scicncia. No se lhe do solio grande nume-
ro de poetas, comtudo maior influencia lhe coube
como clwfe da republica das lettras do que prestigio
grangeara o seu pennltimo predecessor, sem que fa-
cto algum viesse interromper nunca este ledo re-
manso. sem clu,ida. Paulo n o primeiro a
quem os espcciaes estudos dos seus inspi-
raram serios receios. "Este, porm, no se recommen-
dou posteridade nem pela instruco, nem pelos
costumes. Affirma-o um seu contem poraneo: Littera-
tura nec morilms probatus.u Seus tres successores,
Xisto, Innocencio e Alexandre acceitaram boa-
mente as mais lisongciras dcdicatorias, c pcrmitti-
rarn o prego dos seus louvores com tacs quilates,
como smentc a mais nojosa adulao usa imaginar.
O fausto c a pompa, nos actos corriam
parelhas rom as rcminisccncias das civilizaes orien-
tacs do passado. O cardeal Pedro sobrinho
de Xisto IY, vhia na opulencia que lhe prolligaliza\a
seu tio, cobrindo-o de honras, de titulos e de mercs.
Foi feito cardeal de S. Xisto, patriarcha de Constan-
tinopla, arcebispo de Florena e de Sevilha .. scm qnc
terminassem aqui os pingues bcncticios c as remias
GIL YICESTE 151
avultadas. Encarregara-o tambem do go,erno politi-
co do Estado da :lias Ria1:io, elevado de im-
proviso situao de um Creso, abandonara-se intei-
ramente ao luxo e s vaidades mundanas, despen-
dendo com uma largueza de animo, que s era egua-
lada pelas grossas rendas dos opulentos cargos que
exercia, e pelas riquezas que accumulava Paulo n no
thesoiro pontiticio. X os seus apparatosos banquetes,
obsenam escriptores coetaneos, esplendia toda a ma-
gnificencia dos etruscos-na sua grandeza iam alm
da sumptuosidade dos festins do paganismo. Pela
chegada a Roma da princeza Leonor de Arago. noi-
va do duque de Ferrara, improvisou-se na praa dos
Santos um donoso palacio, atapetado, em
toda a vastido, de oiro, de seda e de lan, artistica-
mente tecidos, em que recordaes gentilicas de en-
volta com symbolos christos encantavam e surpre-
hendiam, pelo extranho e inesperado contraste. Todo
o servio era feito por fanullos trajando sedas, e que
em preciosos gomis davam agua rosada s mos dos
numerosos convhas. Por as mesas do banquete
appareciam as mais raras iguarias, e com graciosa
profuso manjares que representavam scenas mytho-
logicas, como o rapto de Andromeda vor Perseo, os
trabalhos de Hercules, e outros mais lances da fabu-
la hellenica. Para pr remate a este labyrintho de
crenas e de cultos, terminou o saro com um auto,
em que comediantes florentinos representaram a his-
toria da casta Susanna.
Da existencia descuidosa e semi-barbara dos pe-
152 OIL VICESTE
riotlos medimos. pas!'ara a Italia a estes requintes
de elegaucia c do esplendor.
Tudo para esta metamorphoso contrihnira, e mui-
to especialmente o idioma patrio. ~ sociabilidade no
sentido mais ele,ado da palavra, ovina um illnstre
escriptor, essa sociabilidade que se manifesta n'esta
admiravel phase historica, com a perfeio do nnHl
obra d"arte, sendo como a expresso mais completa
da vida de um povo, teve por base a lingua.
A morphologia da linguagem evidentemente o
instrumento mais preciso, para se poder avaliar o
desenvolvimento mental de uma r a ~ a ou do uma na-
o. Facil seria, no tocante Italia, formar o tluadro
dos progressos successivos d'esse idioma na littCIa-
tnra c na vida ordinaria ou habitual. Bastava que
um philologo examinasse com lucidez, quanto tempo,
durante os seculos XIV e xv se conservaram genui-
nos os tlitl"erentes dialectos, ou quando se comearam
a misturar e confundir na corrospondencia e trato
diario, nas publicaes administrativas, nos actos ci-
vis, c finalmente nas chronicas e em todos os ramos
litterarios. Conviria, tambem, ,criticar como se man-
tinham os diversos dialectos italianos cm presena
do latim mais ou nwnos puro, que servia por esses
tempos de lingua official.
f ~ innogavel, porm, que foi Dante, com o seu
maravilhoso poema, um dos que mais contrilmiu para
a formao da moderna lingua italiana, c foi ao dia-
lecto toscano que coube a honra de se tornar a base
principal d'esse formoso idioma.
GIL VICEXTE 153
-
D-nos Castiglionc, no seu livro Il Cortigimw, uma
idea cabal das donosas graas e primores de frma,
que se exigiam ento, para que se podesse julgar
qualquer homem culto e educallo. O cortezo tal como
o considera o alhulido escriptor, um ente ideal.
certo que no devemos reputar a em aquel-
le periodo composta de seres privilegiados,
acceitando como factos existentes e reaes, as aspira-
es e ensinamento d'este e d'outros escriptores,
coevos da Renascena, e as suas theorias to pouco
as temos por artigos de f. Xo softre duvida, porm,
que taes assnmptos eram o pasto de constantes pra-
ticas na vida elegante, e pe em toda a luz o pro-
cesso de idealizao a que iam entregues as socieda-
des. Esta quinta essencia de aftectao, estes artif-
cios ridiculos de uni idealismo ,-a poroso so exagge-
ros obrigados nas improvisas transformaes. Exige-
se do cortezo, observa Castiglione, que sobresaia,
que realce em todos os exercicios cavalheirosos, e
no menos se lhe reclamam muitos outros dotes,
que s se podem requerer em uma crte polida e' re-
gular onde o grande motor a emulao, em uma
crte, emfim, como no ha da nenhuma fra da !ta-
lia. Qualidades taes, exigidas em to subido grau, s
tinham raso de. ser e s se explicam como tendo
por base uma ida abstracta: a perfeio individual.
Fra do alcance (reste raciocinio seriam mero deva-
uma phantasia banal. Cumpria que o homem de
crte tivesse largo uso dos jogos reputados nobres.
Pretendia-se que fosse ltabil a saltar, a rorrer, a na-
154: GIL \ICENTE
dar. perito na lncta. c que na dana alLanasse irre-
prehensivel perfci<:o. Tinlla de saber. alm ll'b;to,
varias linguas, devendo conllecer, pelo menos, o ita-
liano c o latim. ser versado em litteratnra. e bom
critico cm materia de artes plasticas. Xo devia. tam-
bem, ignorar a arte da e embora se lhe IHio
exigisse o ser profundo em to vastos ramos de edu-
cao, afra no exerccio das armas cm que llle era
instante ser tod.avia, com esta universalidade
superficial, consoante a opinio de um eminente es-
criptor. constitua-se um llomem reputado perfeito-
quer dizer, o que possuia todas as qualidades neces-
sarias que a vida elegante por esses tempos impu-
sem que dimanasse superioridade tamanha
que fosse humilhar cxtranhos ou indiffercntcs.
Xo ha duvida que os italianos, no seculo xv1, as-
sociando o exemplo aos preceitos, foram os mestres do
Occidente em tudo quanto pode elevar o homem culto
sua maxima perfeio. Pelo que toca
esgrima c dansa publicaram livros, ornados com
gra\uras, onde reduziram a regras praticas todas es-
tas applaudidas artes. Foi ento que a g-ynmastica e
todos os exerccios pllysicos entraram no prog-ramma
das cscholas, combinando-se em com a in-
struco scicntifica. Iniciou, talvez, estes estudos gym-
nasticos na crte de .Joo Francisco de Yit-
torino da cujo verdadeiro nome era Yittore
dai Hambaldoni. Tomou a peito organizar em )fantua
um centro de educao para os filhos das familias no-
bres, e levou por diante o seu proposito.
GIL YICEXTE
1:)5
Para poder alcanar uma perfeita noo do mo-
vimento das sciencias em aquellc tempo, fora es-
quecer o mais possivel a organizao dos nossos
actuaes estudos. As relaes as discusses
o uso constante da lingua e at da
grega, entre um certo numero de as fre-
quentes mudanas de mestres e a pouquidade
de davam aos estudos de ento uma frma
que nos difficil hoje conceber. Havia escholas de
latim em todas as cidades de alguma
no com o fim de habilitar os estudiosos para os cur-
sos superiores, por isso que esta lingua ensinava-se
geralmente depois da leitura, da escripta e do calcu-
lo. E logo em seguida a esta disciplina aprendia-se
a logica.
lmpende-nos aqui o pela nossa ordem de
de chamar a atteno do leitor para um
facto que reputamos e este: que as es-
cholas no dependiam da Egreja, mas s c exclusi-
vamente da administrao municipal. Algumas havia,
e no poucas, que eram to smente de iniciativa
particular. E sob os auspicios de humanistas illes-
tres, ganharam os estudos um cxtraordinario desen-
volvimento, formando em breve trecho a base de
uma sria educao superior.
O seculo actual, como observa um Incido escri-
ptor, tem por costume pregoar a grandes vozes a
importancia da cultura dos espiritos em geral, e em
particular do estudo da antiguidade. Xunca, porm,
se encontrou eu! parte alguma. como entre os floren-
}jtj
OJL
tinos do xv c do comet;o do dccimo sexto, nm
enthnsiasmo to ardente 11elas lettras, nma to viva
}laixo pela. sriencia, e um to Yivaz de in-
struco a dominar todos os outros sentimentos.
se limitava a Florena phenomeno-aurangia a
Italia inteira. )[nitas cidades ou grande numero ele
imliYidnos c de enYidavam para
secundar os e proteger os sabios que vi-
viam a seu lado.
Todas as classes sociaes se resentiam uesta des-
lumbrante transformao-to intensa e to prenhe
de prodigios foi ella!
Comeara no ultimo quartel do seculo xv pelo
desenvolvimento da pintura e da esculptnra, e
dera-se vantajosamente pelos primeiros quarenta an-
nos do seculo decimo sexto. Foi neste espa:o qnc
tloresceram artistas de um engenho que toca as raias
do suhlime, taes como Leonardo de Yinci, Raphael,
Angelo, Amlrca dei Sarto, Fra
(-i-iorgino, Ticiano, dei Piomuo, Corregio c
outros. Em redor ou logo depois destcs genios da
arte, depara-se com nm sem numero de talentos so-
bremaneira notaveis e eminentes, e em torno cl'estes
grupos de artistas to variados e to fecundos, anil-
ta a multiuo de compradores, de enthnsiastas, de
protectores-um publico immenso, que se extasia e
que applaude, onde entram todos os elementos :o:o-
ciaes, nobres, lettrados, burguezes, operarios, frades
mendicantes c at os mais infimos proletarios.
Parece que o ideal estlwtico, o sentimento do
GIL YICESTE 137
bello innato e genial nessa Yenusta e fecunda !ta-
lia. A.ssim se explica como o gosto artistico: em toda
a sua eleYao e pureza. n essa famosa
natural: espontaneo e e como todas as
cidades conspiraram alli tacitamente, por meio das
mais_ calorosas sympathias e pela sua justa compre-
henso da arte, para excitar os arrobos e aferYorar
o engenho dos mestres, leYando-os ainda alt-m das
proprias inspiraes.
A arte da Renascena no pde ser considerada
como um acaso feliz. Como muito bem diz no
foi um la!lo de que atirou para a sceua do
mundo um grupo de cerPbros mais opulentos em
prendas intellcctuaes. sem successo mental obtida
das geraes passadas.
eYidentc que esta primorosa florescencia pro-
manou da disposio ge1al dos espiritos. e da surpre-
hendente aptido disseminada por todas as camadas
sociaes: consequencias necessarias do pertinaz e atu-
rado labor que os seculos haviam apparelhado.
Por esta arte abandono o homem os costumes
feudaes, e ao entrar n"esta differente phase social que
constitue o espirito moderno, encontrou a eYolu-
o: no bello solo da Italia, todas as condies ade-
quadas, para se operar sem riscosas reaces to
esplendente metamorphose.
J a Italia no seculo xiv possuira dois grandes
poetas, Dante e Petrarcha, assim como um eminente
prosador, Boccaccio. Ainda hoje Dante tido pelo
poeta mais illnstre e mais pujante da Italia. t 1epu-
158 OJL
tado Rocca\'cio como o creador da prosa mais pura e
mais perfeita do sen idioma, e vemos como Petrar-
cha manifestava a mesma paixo e o mesmo cnthu-
siasmo pela antiguidade, que encontramos depois nos
homens da Renascena .. I r aqui nasce a impossiuili-
dade de classificar estes trcs nlltos proeminentes nos
perodos medievaes. e so ellrs um poderoso argn:..
mrnto para mostrar. cc:>mo os sernlos vinham prc}'a-
rando a luminosa transformao do secnlo xn.
As condies psyehicas e mesologicas d'aqnrllc
povo eram as mais proprias para se etfcetuar a tnm-
sio.
extrema a finura do seu esprito c de uma ra-
pidez singular a perceptibilidade d'aqnelles cerebros.
De relance, afigura-se ingenita alli a civilizao-tal
a facilidade com que accritam e se apoderam de
qualqter frma evolutiva, sem o menor esforo, e
sem carecerem at de auxilio extranho. Xas proprias
classes rudes e incultas irrompem os actos intelle-
ctnaes por maneira to Incida e improvisa, que dei-
xam absortos e maravilhados os espritos mais sele-
ctos. So como a antithese de semelhantes elementos
sociaes do norte da Frana, da Allemanha, e de toda
a Inglaterra. Xa Italia, observa Taine, um creado de
hospedaria, um aldeo, qualquer faccltino que se vos
depare na sabe perceber, raciocinar,
d o seu parecer, avalia os homens, discrcteia cer-
ca de politica, brotam-lhe as idas com a facilidade
com que se lhe desprende tambem fluente dos labios
a palavra, ora instinctivamente, ora e isto as mais
GIL \ I C E ~ T E 159
das vezes com brilhante colorido, sempre sem perplexi-
dade e quasi sempre com uma no vulgar correco.
Teem principalmente todos. accrescenta Tainc, o sen-
timento natural e apaixonado do bello. S n'aquellc
paiz se ouve exclamar a gente do povo em presena
uc uma cgreja ou de um quadro: 0 Dio, com'e belloh>
E tem a lingua italiana para exprimir estes enlevos,
estes arrobamentos do corao e dos sentidos, um
accento, uma sonoridade, uma emphase admiraveis.
Para ter uma noo exacta da sociedade, em todo
o pcriodo da Renascena, essencial saber que a mu-
lher gosava de uma considerao, em nada inferior
aos respeitos que o homem exigia. Era egual cm am-
bos os sexos a educao das classes superiores. Xo
hesita ,am os italianos da Renascena cm dedicar
seus filhos e filhas aos mesmos estudos litterarios e
philologicos at. Eram as mulheres levadas a parti-
lhar com os homens das suas leituras, com o intuito
de entrarem nas conversaes, que eram um dos
maiores attractivos d'esses tempos, e nas quaes a an-
tiguidade se impimha como assumpto obrigado e de
todos o mais importante. Senhoras houve de familias
principescas que fallaram latim com rara perfeio.
Xo lhes era extranha a poesia, rimavam canes,
compunham sonetos e improvisavam facilmente com ex-
trema elegancia. Adquiriram sobrada fama n'estes
amenos e donosos estudos muitas damas, taes como
a Yeneziana Cassandra Fidele pelos fins do seculo xv,
e no menos se immortalizou por egual maneira Yit-
toria Colonna, to estimada por lliguel Angelo, e
160 Gil, YIC'EXTE
pelo conde llc Castiglionc. Tanto o gencro
como os poemas mystiros! compostos por damas ita-
lianas, tccm uma frma to um estylo to
acccntuallo e to arredam-se por tal arte
{l'essas idealiza:es Yagas e yaporosas, que costu-
mam llc onlinario ser rumo o in,olucro da poesia fe-
que pOlleriamos presumir serem elaborados
por homens, se os nomes dos auctores. informaes
posithas e formaes no lhes estiYessem
reYclando a cpoclta e a origem.
em facto essencialmente importante descortina a
causa cresta tendencia- que a cultura inlliYidua-
lista da mulller. nas classes superiores. opra sem
ditferem;a alguma como na educao do ltumem. ao
passo que longe da Italia continua a ser insignifi-
cante a personalidade fcminal. As excepes que se
deram com Isabel de Jiargarida
Isabel de Castella e outras! occasionaram-nas eir-
cumstancias c taes foram estas, que
s assim se explana o que sem ellas seriamos tenta-
dos a considerar como prodigio.
Quando no xY resurgiram as lettras, e os
monumentos litterarios da Grecia e de Roma, pensa
um escri ptor reinicola, comearam a ser estudados,
a formosura quasi constante da sua execuo e mes-
mo o grandioso que s yezcs apparecia na sua traa,
arrcbata,am o espirito dos poYos da ainda
atrazados na senda das lcttras. As frmas cla:ssicas
se llrenderam logo c dentro em pouco s
artes plasticas. Perderam-se lJI"eYe, diz o mesmo es-
GIL YICEXTE Hil
criptor, tod.as as feies nacionaes em litteratura. As
paixes revelaclas pelos nossos poetas ou inclicadas
pelos monumentos foram em geral ignobeis, ou posi-
tiYas e comprehensiYeis. Aqnella fonte insondayel de
sentimento profundo que o genio caYalleiroso dos
poYos do. norte, e a esplendida imaginao dos ara-
. bes, e mais que tudo o christianismo rico de ideal,
de esperanas e de receios, tinham aberto nos cora-
j por si fcrYentes dos poYos do sul, estan-
cmt-se progressiYamente na republica dos poetas e
dos artistas, se fizermos uma excepo na estatuaria
e na unicas artes que ganharam porYentura
no estudo dos antigos. Esse amor commum na edade-
mclia, que nem vergavam desYenturas, nem despre-
zos apagavam, nem a morte mesmo partia, que no
carecia de gosos para se alimentar, tornou-se um
amor sensual e abjecto. A generosidade circumscre-
Yeu-se, e se o valor no acabou para as canes, foi
porque o desejo de dominio e da superioridade in-
destructivel no homem, e o Yalor uma das expres-
ses cl'este desejo; se no se acabou tambem, foi por-
que nos modelos a coragem, aincla que muito
mais mesquinha do que nos costumes modernos, era
comtudo assaz grande e poetica. Assim, accrescenta
o illustre pensador-' a imaginao que cria se afastou
da imaginao que gera os actos, isto , a arte dei-
xou de ser o echo da actualidade da vida, e tor-
nou-se fructuosa s para os ermlitos, que methoclica-
mente julgavam por um tropel de regras gelidas e
de conveno essas concepes que haYiam dei'x:ado
II

GIL \"IC'EXTE
de ser um noln:c arrojo da alma. um da
da immnrtalidade. _-\ uelleza da poesia
ento em vencer difficuldades.
dizer o que sentimos: a consequen-
da irreparavel que se seguiu s nn:-:sas imitaes da
antiguidade, a todas da csclwla he!"pa-
da influencia italiana c do dassicisntn. ftli no
possuirmos originalidmle nos seculos x v e xvi alm
tios trabalhos de Gil Vicente e da insignificante os-
chola que pouco depois se extinguiu. Todos os ou-
tros, mais ou menos, se inspir;_wam nas escholas ex-
tranhas, desprezando os nativos mananciaes da in-
spirao nacional. Estudava-se, certo- era, porm,
a base de todo o estudo o que se denominava huma-
nidades, e o maximo resultado que se obteve foi um
grande numero de theologos e humanistas em Por-
tugal.
Foi grande o numero de homens eminentes.
que sahiram a estudar nas mais afamadas universi-
dades da Europa, c que tle,eram depois ao seu ta-
lento e illnstrao oceuparem as cadeiras de diversas
fal'uhlades. vasta e esplendorosa a lista dos portu-
guezcs que assim honraram a patria. Xas universi-
dades de de de Bordcaux, de To-
losa, tlc ::\Iontpcllier, de <irenoble, de Poitou, de AI-
cal, de Yalladolid, de Uandia, de Roma, de Bolo-
nha, de Palermo, de de Padna, de Luvaina,
de Ferrara, n"uma palavra, nos institutos mais pro-
clamatlos de Italia, de Frana c de Hespanha, o en-
sino scientifico e litterario viu-se representado por
<HL \"ICEXTE Jfj3
sabius cujos nomes vem relacionados no ex-
cellente trabalho de Freire de Can-allw.
O impulso da to actiYo c ditfuntlido
entre ns. como diz um escriptor moderno, pelos es-
tudos mathematicos implantados pelo infante IJ. Hen-
rique. pela aco fecunda llas longas ,-iagens e des-
cobrimentos maritimos que nos attrahiram relaes
commerciaes das potencias mais adeantadas em in-
dustria. influxo .dos governos ue D .. Jm"'io II e D. )Ia-
todo este conjuncto de circnmstancias consti-
tuiram a base do nosso desen,nldmento, e predispo-
zeram a patria para uma determinada applicao s
lettras, s sciencias e artes. principalmL'Ilte archi-
tectura, como o est ensinando o typo verdadeira-
mente nacional que a caracterizou com a designao
de t<estylo manuelino)).
Fra a Renascena que promo,era esta exube-
rancia de erudio. Procmando renonu os grandes
modelos da antiguidade, nas lcttras e nas artes, to-
dos pretendiam ser classicos. Tornou-se como uma
necessidade dos espiritos a reproduco d' esses pro-
lligios da dvilizao grega e romana. Como que de-
sejavam nacionalizar-se, diz um illustre critico, no
seio d'aquella gerao que a perpetuidade de sua glo-
ria rejuvenescia na lembrana dos no\os cultores.
Opercn-a-se, porm, um phenomeno que no devemos
deixar passar despercebido. O fanatismo, que as
guerras religiosas e as crenas pueris da edade-m-
dia hada accendido, scintillando da sciencia,
repassada dos estudos dos Santos Padres e lendas
liH Gil. Yll'E::STE
deu cm resultado cumuiuac;o da eru-
lli<;o latina c tlo origem da
thcolugiea c1uc at contagiou as mulheres. Tornou-se
moda estudar as ling-uas mortas c ler Iinos thec,lo-
g-icos.
Princczas e damas da maior nohrcza, puzcram tlc
parte os layores proprios do para se entre-
garem com assiduidade ao estudo dos Cummenfarios
rle Arisfotele.s de S. Tliomaz. Davam -se com grande
aYidez ao estudo da Summa. (reste insigne theologo.
Hortensia de Castro cursa\a com seu irmo .Terony-
mo tle Castro as aulas da UniYersidade, onde estu-
dou lmmanitladcs e pllilosophia. Esta senhora aos
dezesete anuos defendeu concluses puulicas em EYo-
ra, e publicou depois a oura Flocnlns Thculor;icali8.
Foi dama da infanta D. )[aria. filha de el-rci V. )[a-
nuel, e uma das eruditas senhoras. 1ue compunham -
no pac;o a celebrada Academin Feminina, decerto o
primeiro instituto littcrario que home cm Portugal
n"estas condies. Xo foi menos instruda a propria
infanta nas linguas grega e latina. e nas lettras sa-
gradas. A filha do marqncz de Yilla Remi, D. Leo-
nor, foi to doutrinada nas sciencias dhinas, c1ue
Fr. )Iigucl Pacheco a contou no numero dos cscri-
ptorcs ecclcsiasticos pelas obras que cscre,cu .. Joan-
na Yaz, dama da rainha D. r.atharina. e aia c mes-
tra da infanta, conhecia o latim, o grego e o hebrai-
co, c ficou celebrada pela carta dirigida ao pontfice
Paulo rn, nas tres lnguas, do qual recebeu lisongei-
ra resposta. Paula Yicente, filha do poeta, tam-
GIL YICEXTE
}fj:)
bem se fizera notavel seus conhecimentos em
latinidade e rhetorica: compoz comedias e a Arte das
lin!Jua:; In.r;leza e Hollandeza para iwdruco de
D. llaria, princeza de Parma, tambem no
foi hospeda nas lettras sagradas, e pela sua rara
erudio figuravam da mesma sorte entre todas es-
tas as duas castelhanas Angela e Luiza Siga.
Paula Yicente alm dos dotes que j
era uma actriz distiucta, sendo quem nas composies
de seu pae representava com grande talento e vivos
applausos os primeiros llapeis de dama, e accresce
que na musica era uma artista consummada. Esta
aco directa de serios estudos no talento feminino,
e que partira de Italia como j vimos, era uma fei-
o da epocha: respirava-se no espirito do tempo.
l"fanava-se a celebre Isabel de Inglaterra de saber
latim e grego, e disputava com os theologos da sua
clrte cerca dos textos biblicos. Xo foi menos es-
merada e litteraria a educao da infeliz )faria
Stuard, e com tanto desvelo se deu cultura das let-
tras, que sabemos pela historia ter aquella
ainda antes dos quatorze annos. recitado uma orao
latina de sua propria composio, deante de. Henri-
que n e de Catharina de )ldicis.
Fura da Italia que irradiaram todos estes ful-
g-ores.
O maior escreve um insigne historiador,
que se pode fazer das italianas celebres craquellas
eras. affirmar o que os factos to claramente esto
indicando: que tinham o espirito viril. a alma varo-
llil)
nn,
nil. olJsenar u maseulo prorcder das Le-
I"ninas epicas. prineipalmente as do Uojardo c de
_-\riosto. para se l'Olll'Cl)('r como se atha hem <lcftni-
do e contormulo esse ideal. O epithoto de rira.fJo. enja
aceep<_:o to desprimorosa ou pelo menos to amphi-
se mostra nu meio social. era tida,
por agwlla edade. eomo a relcnmte e a mais
lisongcira das tlistilll'\CS. .T durante o x\ scculo
manifestanun as mulheres dos soueranos e
muito cspcciahucntc as dos condoitieri. maneiras t<i.o
garbosas e singulares. que attrahiam por tal causa
a attcnc;:o. e ganhanun d'cssa maneira not,)riedade
e tambem gloria. Pouco a pouco foram surgindo. cm
gramle numero. mulheres nota,eis que se afamaram
e tornaram illnstres por ,arios meios. E fora di-
que se no tratma de alcanar uma llctcrmina-
da emancipao- nascia ella naturalmente cir-
cumstancias, do meio e llo momento. A llama italia-
na. no rigor do ,ocabnlo: assim como tambcm o ho-
mem. era levmla por uma neccssaria tcndencia. a
crcar para si nma indiYidualidade distincta c a
os respeitos completa. Illas c sentimentos na maxi-
ma perfeio com que o homem os pode grangcar.
era mister que os possuissc egnahncntc a mulllL'r.
Xo para admirar que senhoras ll'csta tempe-
ra, permittissem. na sua llresena, comcrsaes cm
que a libenladc da phrse e o descomedimento das
mirraes no encontra Yam barreiras no pudor. nem
cstorYos cm uma bem entendida graYicladc.
O que domimna. por esse tempo: n'aqncllas r('n-
GIL \"ICEXTE 167
nics da boa sociedade no era. o elemento
tal como ns hoje o como
o conveniencias e um con-
vencional decoro o exigem, e como uma certa re-
serva, algum tanto mysteriosa e semeada de reticen-
cias o consente. O que imperava era a consciencia
aberta a todas as energias. a todas as expresses do
bello, e retemperada em um estado ento prenhe de
formidaveis vicissitudes e de successos inadiaYeis.
por isso que a par da decencia e da compostura das
frmas em si to graves e apparatosas. deparamos
com despreoccupaes e desprendimentos por tal ma-
neira singulares e ousados. que no est longe o
nosso seculo de os acoimar de impudicos e desprimo-
rosos. Nasce o nosso erro de no sabermos achar a
natural compensao cl'csta falta de rerato apparen-
te, na poderosa e accentnada personalidade das ita-
lianas mais cultas cl'aquella phase historica.
Xo era raro ver os homens attrahidos ao convi-
via das como se pretendessem imitar os
athenienses da nas suas estreitas rela-
es com as formosas e admiradas hetairas da Grecia.
X enhuma cidade da Italia podia hombrear com
Y eneza, no tocante a desregramento de costumes.
Havia cortezans em em em ::\apoies;
mas no attrahiam a atteno publica por maneira
que dessem pasto curiosidade. J em Roma no
passava despercebida a sua ruidosa existencia. o que
tambem era devido aos innumeros extrangeiros que
de todo_s os paizes da Europa acudiam cidade cter-
OIL \"ICEXTE
na. )fuitos l'ram os abusos c dentssillcs a que a
auetoridalle cerrava os olhos.
Era Impria, a celebre cortczan romana, mulher
e de esmerada Aprendera com
um certo Domenigo Campana a eompr sonetos, c na
musica era artista De outra manceba: con-
ta Arctino, no Ragionwnenfo clel Zopphw, que sabia
de cr todas as obras pc Petrarcha c de Boccaccio,
sem fallar da innumera quantidade de ,ersos latinos
de Yirgilio, Hmacio, Ovidio e de muitos outros an-
dores. A formosa Isabel de Luna, cuja origem era
liespanhola, gosaYa da merecida rcputa<;o de jovial
e mui discreta. Conheceu Dandello, cm ::\filo, a fa-
mosa Catharina de Celso, artista eminente na
musica, e que na arrebataYa. Parece c1ue
os homens cultos, assim como os altos personagens,
que ,iyiam na intimidade das cortezans, queriam que
bellcza physka reunissem ellas uma intelligencia
Incida e illustrada, e no havia considerao a que
se esquivassem, com aquellas (JUC gosavam de uma
justa celebridade. Largamente as descreve Girahli, e
com extrema perfeio narra a sua existencia acci-
dcntada, as subitas alternativas de uma vida cheia
de escolhos e cortada de peripecias, c a arte c os en-
cantos de que usavam, para captivar os homens, e
}H'endcr-lhcs o corao. Lozamt Andaluza, livro
nimiamente curioso c por muito tempo ignorado, en-
contram-se varios }JOrmcnorcs cerca da prostituio
em Roma no comeo do scculo xvi. Ahi se diz, que
concorriam quclla capital mulheres publicas de to-
GIL VICEXTE 169
dos os paizes: . .;, rizcaynw:;, asteinana.'S, si-
cilianas. ,napolitanas, mautuanas, prm,en-
ala.'i, lnetowu:;, gascomu;, terlPscas, polacas,
lutn,rJazizas, grie.fJas, eft:. Todas son malina.>J y de mala
))
)Iuitas haYia que eram ricas, e que sabiam ser
modestas e economicas. Tinham por Yezes amantes
generosos, que lhes legavam em testamento anllta-
dos cabedaes. Tomavam em yarias occasiues nomes
pomposos: como a Cesaria, a Imperia, a De{fi.na. a
Flam-iuia, a Pentesilea. a Dorotea-, a Oropesa.
Foi em Veneza que as cortezans grangearam uma
celebridade universal.
Pelos fins do seculo xv, e durante uma parte do
XVI, tornou-se incontestayehuente a rainha do Adria-
tico um dos principaes focos da actiYidadc intelle--
ctual da Europa. A todos os seus titulos de beneme-
rencia accrescentou outro menos c que a
historia no pode occultar: o da fama que adquiriram
alli as prostitutas. Formavam como que uma classe
reconhecida at certo ponto pelo Estado. O tremen-
do Conselho dos Dez considerava esses lupanares um
instrumento azado, cm muitos casos, para os seus si-
nistros dcsignios.
Asseveraram Yarios escriptores, repetindo-se uns
aos outros, que testemunhara publicamente o Conse-
lho dos Dez a sua satisfao pelos bons servios que
as cortezans lhe presta,am, e que em um documento
authentico as appellidara: nnstre bene me1'ite me1'e-
tri('el). Affirmao esta que, entre outros escriptores
l'ill
serios. se acha cm run lnrdi.rJ (Lei-
pzig. Para lamentar i>-. que um historhulor to
graYc como naru. acccitasse de boamente scmellwntl'
fahula. Quiz um hibliophilo ing-Iez. Iord
Oxford. elucidar o flllC llaYcria de verdadeiro n"estc
tiwto vor tantos auctnres referido, o a suas
se publicou em Yeneza um Yolume. que encerra gTan-
dc copia ele documentos offieiaes com referencia s
meretri. e policia ds costumes puhlicos, desde o
x.n seculo at qnda da Republica. Tem este lino
por titulo: Le.'f.fJ e memorie lrenefe 8ulln
ue fino alla cwlufa della Republica. Fenezia. 187{}-7:!.
Os documentos authenticos que contem, foram colhi-
dos nos arclti,os de Yeneza, transcriptos c
dos com minuciosa attenc;:o.
Ha um entre elles que Yanws eitar, porttne d,
uma ida exacta do fllle era a policia nneziana. DC'-
nomina-sc (resta maneira: << Ottalo.fJo di tntte le prin-
cipal Pt piii hmwNlfe di lncfia, i7 nomr
loro et il nome delle loro picze, et le f:tanfie ore loro
lwuitauo, et dipii't ancor ri narra la contrata orf'
sono le Toro .. 4antie, et etiwn il nmnem de li dinari
che lwmw da pagar qlfelli et al rhe
deeiderano enfra1' 'IWlltt yratia.l) YariaYa o preo
(resta singular tarifa desde meio esctHlo at trinta.
c no Catalogo, que temos presente. diz-se na ultima
pagina: a 11 munero di que.4e e 2/.j, et rlti
'i'Ol hare1 amirifia de tntfe biRo!]Wt pa,r;ar d'oro
.:.Y 1,"!(}0,
As mais famosas rortezans ,enczianas apanma-
GIL YICEXTE 111
Yam-se com as mais Yistosas e opulentas galas. tnr-
naYam-se insignes na musica, e trajaYam com a ma-
gnificencia que os pintores coetancns reproduziram
cm primorosos quadros. E a tacs extremos galgou
este luxo, que Yarias leis smnptuarias tentaram rc-
primil-o. V ma disposio de 1 ;)43 diz o seguinte:
Sono arrresciute in tanto e:rcessiro nnmero leme-
retrire in que;::fa 'JWRfret ciffa. ... ?.:ano per le stradf' ef
dtirsi. et altrore si ben ornate et che molte
rolfe lc nolJile et cifadiue 'JWsfre per 1l01l esse1 diffe-
'J'enfe del da le ditte 8ouo non .c::olmn da li fo-
TeBt-ieri mn da li habitanfi non cono.c::ciufe le boue do
le tri:::te. ron et uwlissimo essempio di quPlle li
in sfmifia. et clie le 1edf'JW et con non pocha
,Cjf(lmrafione et .r;ca ndolo de or;ni u uo .. . ))
Apesar de uma tal ou qual severidade, que a lei
e os magistrados apparentavat. certo que as ra-
meiras gosavam em Yeneza de uma benevola tole-
rancia, e que apenas se lhes exigia que eYitasscm
praticar escandalos que irritassem sobremaneira a
opinio. A Senhoria. sempre suspeitosa, utilisava-lhes
os ser-rios a miudo. como inculcas e preciosas es-
pias. Por isso, sem via concorrerem a
Yeneza muitos forasteiros opulentos, seduzidos pelos
gosos e deleites que lhes offerecia uma cidade, onde
o carnaval durava quasi o anno inteiro. A merecida
fama que Yeneza conquistou. com as delicias e Yoln-
pia dos seus prazeres, foi atravessando largos pe-
riodos historicos, e entre as que ccrca creste
assumpto podem ser consultadas com proveito. fig-u-
112 fllf, Yll'EXTE
ram, decerto, as de um aventurc!ro famo-
sn, Casanont do Seingalt. Tmla\"ia para dissipar as
obscuridades que cm algtms pontos se cneontram,
na,Lucllc curioso tralJalho. seria util I!UC se publicas-
se uma edio textual do autographo, que ha setenta
annos se conscna na livraria Brokhans, do Leipzig.
ha dudda que a copia do mannscripto lle
nova. antes de entregue imprcsf-'o. foi cui(ladosa-
mente corrigida, e soffreu gra,es mutilaes.
( l notavel Yiajante, Thomas Coryat, que no co-
meo do secnlo xvu percorreu uma grnnele parte da
Europa, exprime-se creste modo: <(:f: o
numero das meretrizes 1 >izem-me qtw se
podem contar trinta mil, comprehemlendo as da
dade e dos suburbios. a fama de 11Ue estas ('a-
lypsns gosam, que acodem aqui forasteiros vindos
tle todas as a\idns de contemplar a sua for-
mosura. Residem algumas em habitam ma-
gnificas moradas dignas de receber os maiores prin-
cipes, e a que poderiamos: sem encarecimento, cha-
mar o paraiso ele Yenus. Esto as paredes dos apo-
f.:entos colgadas do \aliosos pannos c do doira-
do, e logQ se depara com o retrato da formosa
devido ao pincel ele algum peregrino talento. To
lnxunfo.:o o seu trajar que mais parecem a rainha
dos amores no regresso da sua encantadora Paphos.>)
( )utros escriptores ha que se toem oetupado com
esmero destas sereias llo Adriatico. LemlJremos aqui
no seu livro: De ltt prm:fif,tfirm en Europe.
((Pelo que toca a Y eneza. diz ellt\ era este talvC'z o
GIL nCEXTE 173
foco da maior lubricidade. Em parte alguma existi-
ram tantas mulheres publicas. Constituiam at eerto
ponto uma parte do governo n'aquella desconfiada
Republica, ou porque os magistrados pretendessem
ctfeminar com deleites c prazeres sensuaes a mochla-
de veneziana, arredando-a por esta arte do estudo
dos negocios publicos, ou talvez porque estas innu-
merosas mancebas se tornaram um auxilio efficaz
para a sua infatigavel policia. Contribuia tambem
poderosamente a grande afflncncia de extrangeiros,
para esta crescente devassido.
f'llamou a em 1421, forasteiras para as
entregar incontinencia publica: (tpe1 conserra r la
della, te1"1"m), designou-se-llles para habitarem
um local, denominado e a matrona que
as dirigia e governava. fazia mensalmente a reparti-
dos lucros entre as associadas.
Xo livro mais proprio, talyez, para nos dar uma
noo exacta da vida litteraria no seculo xvr, Lettere
di P. Aret-ino, encontram-se varias cartas dirigidas
a cnrtczans: a Zaffolina. a Zaffetta e a outras mais.
E n'cssa volumosa, e por tantas razes llistoricas
notavel colleco, encontram-se em correspondencia
com o papa Clemente vu, uma turba de car-
dcaes, o imperador e a imperatriz d"Allcmanlla, n
rei de Frana, o rei de Inglaterra, )liguei Angelo, e
muitos personagens dos mais notavcis d"aquclla cpo-
clla extraordinaria.
A arte c a magnificcncia que a Italia da Renas-
cena empregava, cm todas as suas festas ou
l-l CiiL VICE:STE
pnhliea:-;, eram o da vida cm commmu
tcnlas as l'lasses, o 1111C fornm,a a base da !'ndetlatle
italiana .
. \ principio. as princi paes dos feste-
jos pnhlicos, tanto na ltalia como em todo o Ued-
tlente, eram u Jfysteriu, L'lll IIHC se expunha algnm
trecho da historia sagTmla ou a lenda tlramatizada, e
a proeisso- 'J eng:alanatlo e pomposo, quP
era nwti\ado por qualllUL'r solemnithulc relig-iosa.
Eram as reprcscnta1;es dos Jly8fl>rios. na Italia,
mais luzidas e ,istosas. mais e cont'OITi-
tlas. e em cnnseqncneia do tlcsenYohimcnto tla arte
plastica e da poesia. mais e do
lttte em outro qualquer paiz.
Pouco a pouco (resta frma rudimentar tla sccna,
dcspremlen-se por e\olutint no s o Auto. o
Erdremez. a Para. como cm todo o Occidcntc: c a
tJI'nco trecho o drama profano, mas tambcm a pan-
tomima, que se coloriu logo de todos os tons que a
podiam tornar inteiramente nuiada, e qual se
juntaram o canto c os bailados.
Com o solo plano c as ruas largas e bem calt_;a-
tlas das cidades italianas, a procisso era eomo nm
triumpho, onde iam formando cortejo imlividuos cm
trajos antigos, simulando personagens ltistnricos nu
cm col'he nu a p, shrnificao a principio intei-
ramente religiosa, foi-se acccntuamlo depois cm fr-
cada vez mais profanas c menos
Tanto a llo Corpo Dens como as
ma:-;caratlas llo rarnaYal, assemelhavam-se na pompa
GIL \"ICEXTE 175
externa. Egualavam o apparato, que vamos encon-
trar mais tarde no hrilllante sequito ou acompanlla-
mcnto luzido dos principes, ao entrarem cm qualqtwr
cidade. Xo ha duYida que outras naes ha,ia. como
Portugal! Hesvanha c Frana, ontlc solemnitlatles
d'este genero se apparelha,am garridas e lustrosas:
mas a venlatle que s na Italia se crema como
tlue uma sciencia de festas, cm que os cortejos se
aprestavam com donosas e acertadas allegoria::;.
Posto que no tocante ao gosto e disposiclo se-
jam muito mais perfeitas a totlus os respeitos. em
Italia. as allegorias que figuram na poesia. nas obras
lle arte e nos festejos, todada no ainda isso que
constitue a sua verdadeira superioridade. Accentua-
mos este ponto, porque teremos n'elle, a seu tempo,
um argumento frisante para as concluses dos nossos
raci ,cinios.
Outras eram as causas em que lhes sobravam
vantagens seguras e irrefnta,eis. Conheciam os ita-
lianos, alm das allegorias geraes, grande numero de
figuras historicas, que reuniam a indhidualidade
generalidade. Tinham por habito ver legies de imli-
viduos celebres, enumerados pelos poetas ou immor-
talizados pelos artistas. A Dina Comedia. os Triam-
phos de Petrarcha, assim como a Visiio mnorosa, obras
em que s figuram personagens fl"este genero, alm
da vastido da cultura ento existente, baseada prin-
cipalmente sobre a antiguidade, tinham familiarizado
aquella nao com estes valiosssimos elementos his-
toricos. A cada hora esta,am reapparecendo esses
176 GIL YJ('EXTE
vultos nas publicas ou contornados com
tal primor ctne no primeiro rclall'e se reconheciam,
ou quando menos artisticamente grupatlos cm redor
da figura allegorica principal.
Aprendiam por esta maneira a arte de formar
grupos. 1mm cpocha em que as mais notaveis festas
do .Xortc. eram apenas uma confusa mistura de sym-
bolos inintelligivcis, c de dhcrtimcntos desJno,idos
de qnal<tncr significao.
_\prcciando com louvor a opulencia da imagina-
c;o italiana. c a robustez da sua potencia mental:
to csplcndorosamcnte manifestadas cm Dante. Pe-
trarcha, Roccaccio, )Iachiavcl, Guicciardini c tantos
ontlos. um erudito e circumspecto cscri-
ptor, porque razo se detheram cm to humilde me-
diania com relao tragedia. os italianos da Re-
nascena . .Xo lhes mingua\'am por certo os assnm-
ptns. rrinham-nos de casa profusamente c mo,
para os colher sob mil aspectos. representando a
fortuna, o talento, a intrepidez c a sagacidade; ti-
nham-nos nos mais variados caracteres, nas mais
sangrentas catastrophcs, c nos embates da Jlaix.,
que cresce e se a\oluma nas di,ersas phases da lucta
at que extenuada e inanc succmnl>c.
Digamos cm breves palavras porque no foi a
Italia runablo de m
Bem capazes eram os italianos de levantar a sce-
na altura a que attingiram os po,os do Xortc. )[as
nem sequer tcnta1am medh-sc com o thcatro hcspa-
nhol. arredados como andavam do fanatismo religio-
GIL \.ICEXTE
177
so. negando-se a admittir. a no ser ab-
strac:es de :pontos de honra, intelligentcs c althos
como eram, para se dobrarem a adorar ou a deificar
poderes illcgitimos e tyrannicos. preciso dizermos
que todas estas consideraes s se ajustam ao curto
periodo em que o theatro inglez.
O eseriptor a que nos vimos referindo, <;>bserva
que pergunta feita viria, sem maior duvida, pres-
tes a resposta, allegando que toda a Europa s pro-
duziu um e que os moldes em que se
criam genios taes, deixa-os a natureza cm repoiso
por detcnosos secul(}S.
Razes ha para presumir, que se apresta,a o
theatro italiano para llerramar um fulgente resplan-
dor, quando de improviso actuou a energica resis-
tcncia provocada -pela Reforma. E como esta se ma-
nifestasse ao tempo em que a domina:o hespanhola
fazia ,crgar Xapoles, e indirectamente quasi
toda a ,eiu a reac:o arrancar e mmurche-
cer as mais bellas flores do fecundo e esplendoroso
espirito italiano.
Hmne um homem, n'aquella quadra historica
to assombrosa pelos pelos arrojos e pelos
que nos legou com as suas ... llemo'rias, es-
criptas em um estylo vigoroso e sobrio, uma copia
fiel do modo de sentir, de pensar e de vi\'er dus
seus contemporaneos. Foi Benvenuto Cellini. Pde
ser considerado, diz um profundo critico, como o
resumo em alto rele,o das paixes da
existcll(ia a ,entnrosa, dos genios espontaneos e po-
12
liH rm. Vli"I:STE
tentes, das rieas e qne gera-
ram na Italia a Renascent;a.
Xo se preoccnpon Benvennto com o estudo da
Yida itleal, no o sellnziram as de uma
philosophia transcendente na autoLiogTaphia. Est
alli o llomem s, despillo de toclas as apparendas
de que nem sequer o auctor enrnu; mas
onde a verclade, pela singelleza c desatavin das nar-
rati\as, corno que se impe brutalmente.
O ltne mais impressiona, neste vulto cxtraonli-
nario, a tempera de to possante organismo, a sna
Yigorosa iniciativa, a energia denoclo dn
o habito to radicado de improvisas resoluc;es e de
expedientes extremos, a sua enorme capacidade para
luctar e soffrer, emfim a fora imlomita e inahalaYel
vontade da sua imlule. Ainda qne o leitor se sinta
por vezes levado a dn vi dar dos snccessos, taes como
elle os narra, pouco importa isso. To Yiolenta a
impresso produzida por actnelle violento e energko
espirito, qne faz esquecer tudo o mais. Arrastados no
turbilho das idas d'aqnelle vertiginoso e:o:pirito, tudo
o mais, para ns, como se no Compara-
das com elle, apesar da superioridade moral em qne
se lhe avantajam: parecem medioeres e ineompletas
as autohiographias dos outros paizes. BenYenuto o
homem ftllC tudo ousa, cttiC de nada se teme, e cujo
estalo lhe arreda toclos os rivaes. Em natla era in-
terior n'elle a C'apacidtHle intelleetual perfeic;o tla
sua estrnctnra. Possuiam os (l'aquella era
aptides uniYersaes.
friL VICBYTE 179
Sem relembrar Leonardo de Yinci, Pico de la
)Iiramlula, Loureno de )Ilicis, Lco Baptista, Al-
berti c outros espritos de uma lucidez extrema, abun-
davam tambem os homens de ne!5orio, os frades c os
artifices c opcrarios, que sabiam clc,ar-se pelas suas
tcndcncias. c pelos habitos contrahidos ao livcl das
occupacs c dos prazeres, que parecem ser hoje apa-
- nagio exclusivo dos indhiduos mais cultos, c d"aquel-
les cnja sensibilidade mais ,iva e delicada. I>e,c-
mos contar Cellini nessc numero. De uma percia
que maravillmva em tudo a que se propunha. foi um
habil musico a despeito da mais Yiva repugnancia. e
no tardou que o reputassem insigne dclmxador, ou-
rives. esmaltador, cstatuario c fundidor. As mesmas
disposies mostrou como engenheiro, e armeiro, e
como constructor tambem de machinas c fortifica-
es. tornando--se to destro no manejo e pontaria
das armas de fogo, 'LUC se avantajava sobremaneira
aos mais afamados condestabrcs do seu tempo.
Concorreu poderosamente para apurar o gosto de
todos os indivduos, c para acccntuar as tcndencia:-\
das suas numerosas aptides, o nivelamento das
classes. Xo tocante a esta modificao social, estabe-
leceu a Renascena italiana um verdadeiro contraste
com a mcia-edadc. Xo se extinguiram absolutamen-
te as classes aristocraticas, evidente, por isso que
as castas medievaes buscavam sempre rcapparccer
mais ou menos, quando mais no fosse seno para
aftirmar, que em nenhum ponto se reputavam infe-
rimes s famlias privilegiadas das outras naes cu-
lHU (;JL
ropas. :\Ias no ha duYida que u pl'ndc.tr geral da
epocha. era a das ditferentes da
dauc como hoje se pretende c se realiza.
\mias cansas contrilmiram para actintr essa fu-
sendo uma das no menos importantes a reu-
nio, nas cidade:-\. dos fidalgos c lmrguczes- reunio
q nc podemos ir lmscar pelo menos ao xn.
Lfaqui resultou uma certa comnmnidade de interes-
ses c de prazeres: tanto mais intensa que no se bo-
Iando a nobreza nos seus rastcllos c acha-
,a-sc isenta de todos os preconceitos, que o afa:-:ta-
mcnto eria necessariamente cm toda a parte. Temos
outra razo que merece ser dilucidada. Xnnca na
Italia se transmthlou a EgrQja cm hcnuH:a ou apana-
gio exclusivo dos filhos mais novc)s da nobreza. ronw
era uso c costume nos mais paizes :\fnitas
vezes. certo. bispado::;. canonicatos, e abuadias se
conferiam por motivos sordidos ou poueo decorosos,
mas quacsqucr que fossem as causas de simonia. ao
menos no se concediam unicamente como recompen-
sa do nascimento, ou para lisongcar c cnriqnPCPr os
filhos segundos das casas nobres. Eram alli mais nu-
merosos c mais pobres os bispos. talvez. do que em
todas as outras regies da christandade. Xo tinham.
como pro,a ,-e I. o esplcmlor c sumptuosidade de (lllC
gosavam os }nincipes seculares. Yi\iam, porm, ao
lado das cathedraes, c na estreita con,i-
,encia c inalterayel harmonia c1nc mantinham com
o::; seus r.ahids, formaram um elemento con:-:iueranl
da parte culta das pnpnlac:es. Logo que os principcs
GIL \"ICEXTE 181
absolutos aleanaram erguer-se desafrnntados. no
minguaram as occasies e os o cios no para
se entregar, na maior parte das cidades, a uma Yida
de dissipaes c de em nada dissemelhante
da que desfructaYa a burguezia.
Logo que aps Dante, diz um eminente histJria-
llor, a poesia c a littcratura abriram existcncia no-
vos horizontes. assim que a descoberta da antiguida-
de c o estudo ccrca do homem impulsionaram os
cspiritos. rreaudo-lhes n culto do bcllo c da arte. no
momento em que os mndottieri se clevaYam a prin-
c que no s o esplendor mas tambcm a leg-i-
timidade deixaram de ser condio imprctcrivel do
cxercicio da auctoridade ponde-se crer que
a era da cgualdade havia c que a noo da
nobreza desapparcccra para todo o sempre. Eram es-
ses os tempos cm que os filhos dos papas talha,am
principados a seu talante .
.T no xv sccnlo era o (onduttieri a frma mais per-
feita da illcgitimidadc, mctamorphoscando-se cm prin-
ripe qualquer que houvesse sido o seu ber-
o c educao. Xcm outra coisa fra a occupao da
parte inferior da Italia pelos normandos no seculo XI;
mas na epocha de que nos occupamos, to desmedi-
das ambies iam entretendo um estado de agitao
tamanha que tendia a tornar-se permanente, c ar-
rancavam ao poder o prestigio c esplendor em que
se pretende basear a dcscgnaldadc das classes.
Quantc> mais os trabalhos dos humanistas esten-
diam o seu irreduetiYcl influxo sobre os espiritos na
Italia. mais se radiraYa e fortalecia a conYic<;fio lll'
'l ue o Yalor real do homcm indPpLmlLn tl' da
origl'lll e nasl'imento. :\o Sl'U ,.,olJrl' a noliJ't-
za. t Pog-gio em pleno acconlo com :--cus in tLr-
locutores: Xiceolo Xiccoli e Lmn<no de cm
rl'lao ao principio de que no ha outra tidalg11ia
l'em"io a ttne tleri\a do merito pessoal.
l>: na que em quasi tolla a Italia. artnelll's
mesmos que algum direito tinham a l' ja-
ctar-se do seu nascimento. nn arcar com a
influencia da cultura intdll'ctnal e. ua l'ittUl'Za. ao
passo que os priYilegios dL que gosaYam na rrtl':
no lhes l'leya,am nunca os sentimentos altura da
sua condic,:o. Foi mais tarde, ttllaJldo a ocenpa(;o
extrangeira estancou toda essa generosa seiYa. 'IUl'
os italianos se iniciaram no del'prezo c\o trahallw.
corrciHlo a meiHiigar sofregamente as mais Yaidosas
distinces.
:\o pl'rimlo da Henascenc,:a. o defeito capital do
caracter italiano depende ao mesmo tempo das suas
grandiosas qualidades-por isso que a larga ex-
uo ucscn\olvimento do indhidualismo. ('i-
fram-se n 'isto todos os seus rrimes l' tmlas as suas
Yirtudes. Cnmcaya o individuo por se
moralmLntc do Estauo: que quasi sempre era tyran-
nico c illcgitinw. U'ahi promanaYa ttue tudo 'luanto
elle queria e era-lhe imputado on injus-
tamente como A caua hora, cm presena llc
reiterados exemplos de cgoismo trinmplwnte: avcn-
turaYa-sc a uefcnder Clll' proprio OS direitos-
GIL \"I{"EXTE IH3
YingaYa-se, e assim se ia arredando nas mais funes-
tas paixes, qnano suppunha: com esse alvitre: en-
contrar o repoiso o dcscano desejados. face dos
poderes existentes c das leis que tinham por fim rc-
premi-lo, possuia o sentimento da sua superioridade
pessoal: consultava-se s a si em todas as eYentuali-
dades. ainda nas mais riscosas, c deliberava proceder
conforme a honra. o interesse. a prudenl'ia, as pai-
xes, q temor e a Yingana se conciliaYam ou repcl-
liam .as luctas da sua alma.
'-
1
0lll toda esta indiscutivel superioridade intelle-
c"ual no reagiu a Italia contra o catholicismo.
Possuidora j de uma civilizao to notaYel, dei-
xou que a Allemanha etfcctuasse a reforma religio-
sa. sem se deslumbrar sequer com os clamores das
noYas doutrinas.
To religiosos como toda a ehristandade da cela-
de-mdia tinham esses homens, que represen-
tavam no seu conjuncto a Renascena. :\Ias cm rela-
o f, como cm tudo mais, tornara-os inteiramen-
te snbjediros o seu potente indiYidualismo: e pelos
estudos da antiguidade o mundo externo e o mundo
das idas se lhes uesvelaram cm esplendorosos pro-
digios. Foi tal o encanto: to fascinante a seduco.
que primeiro que tudo fizeram-se 1nmulanos.
:r\o aconteceu assim em todo o resto da Europa.
Foi outra alli a marcha dos successos. Subsistiu por
muito mais tempo a religio como uma tradio ob-
jcctiYa, e na existencia quotidiana, o egoismo e a sen-
sualidade viviam alternando-se sem com a
18-l HH, VJI.'E:STR
de,o-;:o e a penitencia. Attresce que esta ultima no
encontra nt toncorrencia intellel'tual, como na Italia,
ou se a h a ,ia, despercebida.
O trato frequente com mmmlmanos c hyzanti-
nus, conservara sempre uma tulerauda c uma ncutra-
litladc to pronun('iadas, que aetuavam poderosamen-
te nas illas e nos costumes. E logo que o classids-
mo, com os seus lwmcns c as suas gTandes
instituies, constituiu o ideal da cxistencia. por isso
que rcprcscnta\'a as gloriosas recordaes da
o estudo especulativo, a idht antiga dominou. por ve-
zes, sem rival no espirito dos italianos.
Xo esqueamos, tamhcm, que foram os italianos
os primeiros europeus (lllC ousaram discutir com de-
nodo as idas dP liberdade e de fatalism'' sem reti-
cencias nem arnbag-es, e como o faziam sob um regi-
meu politico em que a fora calcava o direito, e (ttte
no raro se assemcllmva ao triumpho ruidoso tlf) mal,
succedia que a concepo que formaram da divinda-
de percleu uma parte da sua esscncia. dcmndada cm
uma vaga noo thcologica c indefini\cl. E se a fei-
o da sua apaixonada imlolc os no deixava deter.
inertes, em presena elo incerto, do insondavcl. elo
incognoscivel. muitos lla\"ia que se contentavam cm
completar as suas crenas com a atlopo de deter-
minadas supersties da antiguidade, do Oriente c do
pcriodo mcdicvo: creram na astrologia, na akhimia
e na magia.
Os luridos e operosos cspiritos que promoveram
a Hcnasecna, revelavam cm materia religiosa uma

(;}L VICE:s-TE 18:)
qualidade singularmente juvenil. com justeza
extrema discernir o mal e o bem; mas um elemento
fatalmente necessario como consequcncia rig-orosa
cl'esta distinc:o, no o admittiam nunca. Era o pec-
cado. Quando se perturbava a harmonia interior do.
seu ser, graas sua for<;a plastica
-desconliCciam, pois, o arrependimento. D"aqui pro-
vinha que o desejo da salvao tornara-se menos im-
perioso, emquanto que as exigencias c tenso diarias
do esprito, faziam desvanecer o pensamento de uma
outra vida, ou lhe davam uma frma poctica em que
se 'tucbravam os inducteis moldes de um intransi-
gente dogmatismo.
X'este perioclo ele uma to accentuada desenvolu-
o mental, era alli a imaginao o factor supremo,
que veios seus devaneios e }Jbantasias alterava e con-
fundia as abstraces da crena. A analyse rigorosa
cl'este estaclo leva-nos evidencia de que sob as ap-
parencias da incredulidade c da superstio, subsistia
em toda a sua fora o sentimento religioso, e a aspi-
ra<;o ardente de um mundo ideal.
Xo attrahia os certamente, a sombria
e inexora\el doutrina das seitas mysticas e asceticas
do Xorte. O catholicismo em toclas as pompas e ma-
gnificencias do seu admira vel culto, ainda mesmo
como manifestao tbeatral, subjugava-lhes o esprito
ao dcslumhrar-lbes os sentidos. Hypnotizava-lhes as
vontades.
O que os dissidentes christos apodaYam de_ dou-
trina degenerada do symbolo romano. era genuna-
1HI1 CiiL \"ICES"TE
a a intensissima e encrg-ita expan-
da religiosa.. E o desdobramento
d"esta augusta fazia-se impcrturlm,el e
sereno, dentro dos intiangi,eis moldes das leis evo-
lutivas. sofreguido de indhidualismo. 'lne
parecia ser o pendor supremo t.l'aqnclla pbasc histo-
rita-to na ,cnladc, depois de longns
perodos de sujeio c depemlcncia na cdadc-mt>llia-
era natural que cada um buscasse a sua orientao.
e que alguns, confiados nas proprias foras c arre-
messados ao oceano da vida. fossem naufragar nos
escolhos da imlitl'crcna relig-iosa .
.:\Iuitos ltome, porm, que, meditando a seu ta-
lante cerca tlc todos os pontos de doutrina I[UC a
Egreja manda crer, limitaram c restringiram os m-
tig-os de f como lllC:-\ aprouve, a ss cnm a sua ron-
sciencia. sem sallirem cm som de guerra contra a
cadeira de S. Pedro. Pro,ocados alguns humanistas
a que se alliassem Reforma. de prom-
pto, que os no tentava o novo jugo que llles pre-
tendiam impr. Exttrimin-sc um com mais sobrance-
ria. Lcmhrou que por to tcnues cambiantes no ,-a-
lia a pena declarar-se herege, rclapso c
A frma mundana por que a Renascena parece-
ra estabelecer um contraste to scnsi,el com os e,os
medie,acs, promanava, sobretudo. do grande numero
de idt>as c de novos horizontes, lfllC brota,am do es-
tudo da natureza e da ltmnani(ladc. c cuja cx.pansi-
hilidadc caracteriza aquclla epoella. c determina cmn
tanta nitidez os seus costumes. f'onsidcrada na sua
GIL \"ICEXTE ll:l'i'
csscnda. no era sem dmida mais l10stil ao senti-
mento religioso do que o a frma c,olutha do pre-
sente. no tocante a tudo o que interessa a cultura
intcllectual. porm. uma differena c que os
rigorosos e intransigentes methodos scicntificos tresta
cm que u espirito co1ncnicntemente educado jii
se no perturba cm de nenhuma por
mais cxtraordinaria que llito-nos apenas un1a
confusa ida da exaltao que. por aquelles
pro\ocava em toda a parte a descoberta de tantas c
to cxtranhas no,idades.
Foi essa a feio seria d"aquelle caracter
e foi ella qne excitou naturalmente a poesia c a artl.
Est o espirito moderno, por uma fatalidade que
reputamos condcmnado a no deslizar lresta
Impulsionado por uma fora imcicivcl
para o estudo do homem e das coisas: com os proces-
sos de obsenao c de que a scicn-
cia severamente considera este fecunclis-
simo lavor como a parte mais nobre e mais profi-
ciente da sua miss,io.
Essa- a\idcz de conhecer o de lhe repro-
duzir a imagem na littcratnra e na ahsorda
inteiramente todas as foras da alma, e todas as cn-
do cspirito. :\las d"cstes estudos incessantes
e reiterados trabalhos nasceu ao mesmo como
consequPncia nccessaria. um sentimento geral de cu-
onde a duvida se robustecia e impcra,a.
rrransparccia levemente na litteratura. revelava-se
com mais intensidade na exegese dos livros sagra-
tlo:o;, sem deixar a menor sombra de incerteza. certa
tlas temlendas analyticas que tiio claramente se ma-
nifestanlm. Era dnminatlo o espirito, certo, pelo ar-
dente desejo 'lUC ento se sentia, de multiplicar a
Lc.ula hora as creaes da arte, sem que por isso esse
estimulo podcssc ser destruido, ao mesmo tempo qne
a 'lualltner que fosse a sna tolerancia, tendo
de fazer respeitar a crena, obstava at certo ponto
publicidade de tudo o lfUe formulado tlworicanwn-
te, podia ser reputado uma nova lleresia.
Levantado romtudo espirito de duvida, de-
via necessariamente dirigir-se, eomn de feito succe-
deu, para o assumpto que mais preocenpaes occa-
sionava, o que facilmente se concebe--- para o modo
de ser de cada individuo ao desprender-se da exis-
teiwia terreal.
Intcrvcin logo a antiguidade, e no se fez espe-
rar a sua immediata aco Rohre os espiritos.
Recorreram a Aristotelef', e foram largas e aca-
loradas as discusses cerca da opinio (reste c de
outros cst'riptorcs, no que eonccrnente venladei-
ra natureza da alma. fo\Ua origem. sua prcexistcncia.
uniformida(lC cm todos os homens. ctcrnida-
tle c suas transmigracs at. Xcm faltou quem le-
vasse ao pulpito-lcvianamente talvez - t<lo melin-
drosa doutrina . .J desde o xv vinham os ani-
mos aceesos interminavel debate. <Jucriam uns
provar, que _-\.ristotelcs ensinava positivamente a dou-
trina da immortalidadc da alma. lamentavam outros
a homL"\ns. que para l'rer na existcn-
GIL YICEXTE
da da alma. pretendiam poder Y-la com os seus pro-
prios ollws.
Xa orao funrhrc de Francisco citou Fi-
lclfo a fa,or da immortalidade larga copia de textos
de pllilosophos gregos c at c terminou essas
extrnsissimas c fastidiosas allcgars com as seguin-
tes palanas: temos o Antigo c o :\ovo Tes-
c ahi que est a verdade por cxccllencia.
Em presena d'cstc epilogo, proferido ex-ratlwdra. de-
vemos pensar, que melhor fra ter por ellc comeado
e concluiuo. Xo tardaram os platonicos de Florena
a concorrer a to fascinador certame, ajustando as
thcorias do philosopho grego doutrina do christia-
nismo. comeo do srculo xv1, foi tal a confuso
das idas: sobre esta materia de tanto momento c
graddadc para os destinos da crena, que, no conci-
lio de Latro (1513). tc,c que cstatuir Leo x ccr-
ca do dogma da immortalidauc e da imliYidualidade
da alma. A affirmao d"estc segundo ponto exprimia
a resposta dada pela aos que rnsina,am que
a alma era uma s em todos os homens. Annos de-
pois, publicou Pomponazzo um lhTo nota,cl com que
pretendeu mostrar, que era impossi,rl prmar philo-
sophicamcnte a immortalidadc. Foi-sr prolong-ando a
disputa, e s llw puzeram termo as ruidosas consc-
q urncias da Reforma.
Ko parou aqui, como era de a influen-
cia da antiguidade sobre as idas modernas. Concor-
reu para reatar o fio tl"estas ,ctustas tradies: um
importante do decimo sexto lino da R-
lHO tar. vw:xTI:
JlltUi,,t de Ciecro, conhecido pelo titulo tlc S.mlw
de .'o'ripilim). Trata-se abi da do cmpyt'co,
tlestinado para os varcs illnstrcs. Esse ulympo pa-
go, aimla mais falmla(lo eom aeccntuadus contornos
por eseriptorcs antigos, tomou insensivelmente o Jo-
gar (ll co christo, c dcnnHlado no ideal da gran-
deza historiea c da immarccssivcl gloria, fe:t. csenra
a aspirao da Yida cltrista.n. Xo era menor, nem
menos scductora a impresso que o reino das som-
bras de Homero produzia.
Cumpre-nos dizer <tne semcllutntcs ideas ccrra do
estado que se segue morte, prcsuppcm ou conduzem
dos dogmas mais csscneiacs do christia-
nismo. era perder <tnasi de todo a noo do
pcecado c da redcmpo tambem. Existia ctfccti\ramcn-
tc o sentimento religioso nas classes illustradas, mas
ia adoptando frmas to vagas c incertas, que nos
no deixa ajusta-lo a resnltmlos definidos c condn-
lle!l.tcs. Eram tacs os contrastes, <tnc se torna cm de-
masia confragoso acllar-lhes uma inteira explicao.
_-\.o passo que sem repoiso se cdifieavam templos
sumptuosos, se laxravam nitentes nutrmorcs, se mo-
delavam cstatnas formosissimas, c se enriqueciam c
povoavam os vastos c grandiosos mosteiros eom pin-
turas primorosas e edificantes, ruidosa-
mente tambcm, nos comeos do scculo xv1, angstio-
sos (tneixnmes da fronxcza dos fieis, do ahandnno
das egrejas crmatlas, c lla dos
sa,crdotcs no ilwrncnto sacrifhio da lei da
A par d"cstes rcpctid,>s hradm.:, com qnc a pie-
{ilL \"ICEXTE lHl
dado fenorosa do alguns ascetas objurga,a. o que a
sons olhos tomava as propores do ascosa ucpra-
,ao na vida mundana, oram maravillwsas as pom-
pas e excelso o primor com <tnc a Egroja colcbra,a
o ritual das suas crenas, o to magnificente se mos-
trava na commemora:o dos sons mystcrios, que nem
sequer os outros paizes christos pouiam conceber a
imponencia de semelhantes esplendores.
Somos forados a que o povo em cuja
vida teve a imaginao to preponderantes funces,
descurava de boamente tudo o que a cada hora ll10
feria a vista, para se arremessar ao imprmisto, para
correr aps o bxtraordinario.. Xem por outra causa
(1ue no seja a imaginao, ser possivel explanar
esses. ex.aggeros de que por ,ezes sug-
gestionanlm a sociedade.
As ealamidades publicas tinham esta aco sng-
gestiva nas massas. Sob a presso do qualquer terri-
vel accidcntc, como a peste, os terramotos ou a fome,
,ia-se despertar, subito, aquellc furor de penitencia
que caractcrisava a meia-odade. Empavorido o po,o,
especialmente quando assignalados prodigius ,inham
emparelhar com esses calamitosos desastres, para ap-
placar o co recorria s flagellaes, RS mais humil-
dosas preces, aos rigorosos jejuns, s procisses so-
lmunes e aos edictos concernentes reforma dos cos-
tumes. Assim succedeu em Bolonha por occasio da
peste c tremor de terra no anuo do 1-!?l 7, e lanci-
nantes foram, decerto, as por que passou
)filo em 1 como narram Burigozzo e fi.aleazzo
GIL \"ICESTI'
( 'apello, ptando a guerra, a fome c a pp:-;te assotia-
tlas rapacidade hespanhola. lan_:a\am o paiz
l'Xtrcmns dn desespero.
nem ns praticas religiosas. nem as rc-
uolnatlas penitrncias tinham a significao de um
sentimento to como no primeiro relanre
afigura. .
Dado como certo <}llC todos os espritos cultos to
ma:::osem parte em totlas estas piedosas demonstra-
<,;es de arrependimento- do que sinceramente tlmi-
damos- aintla assim cumpre attenuer, a que este
phenomeno obedecia a impresses moraes-- dizemos
mais. era a descarga nervosa de um povo essencial-
mente e no qual todos os objectos externos
toma,am, no seu pllantasioso cereuro, tnopor<;es ro-
lossaes. Xa presena de um terrificante snccesso que
os acommettia de improviso, ,ergava-llles o espirito
sou a violencia da sua opulenta c vivssima imagina-
o, e n'este afanoso transe abandonavam-se acci-
tlentalmcntc s concepes mais delirantes.
O dcspl'rtar da consciencia no trazia l'lll si, eomo
conscquencia a di'n das culpas comnlC'tti-
<laH contra Deus. por Elle Sl'r qmm , nem tamhem
os saltea\a o arrependinll'nto dos pecrados. pl'lo ter-
ror tne lhes infundiam as penas do inftrno, ou a
perda irremedia,el de uma bema,entnrana.
evidente que a penitencia externa, por mais dura
c rigorosa que seja. se no fllr acompanhala tle um
profundo pesar intimo. no tcm valor, nem snppill'
merecimentos no sentillo christo.
GIL YICEXTE
Homens llou,e, durante a Renascenc,:a, entre aqucl-
les cm quem a cultura do espirito era mais vasta e
lenultada, que tinham como principio assente, no
se arrependerem nunca. Diziam-no em altas yozes. e
por escripto o iam affirmando c at. ('i ta-
remos Cardano, De proprict rifa, cap. xn1: . Yon
pamitere ullius rei quam 'coluntarie etiam.
qum male cessisset>); sem isso, accrescenta elle, teria
sido o mais infeliz dos homens. Esta ausencia do ar-
rependimento }'ode co.nsidcrar-se verdadeira, com re-
lao a aces moralmente indifferentes, a factos pu-
ramente inconsiderados ou banaes; mas no crhel
que este desdem pelo arrependimento, no se es-
praiasse do mesmo modo pelos dominios da moral, por
que dimanava de uma causa geral, que o po-
deroso sentimento da individualidade.
Ao cllristianismo 1mssivo e contemplativo, que s
sabe incutir o temor ou a esperana na vida futura:
escassea ,mn-lhe os meios pro pi cios para se poder im-
pr a semelhantes homens.
Que frma, ento, revestia em muitos pensadores
o sentimento religioso, que ainda assim se mantinha
cm pleno ,igor
A do theismo ou do deismo, como a cada um apra-
zia mais.
Esta ultima qualificao, observa tn erudito es-
criptor, podia convir doutrina que eliminava o ell'-
mento cbristo, sem buscar substitui-lo nem no culto
nem no sentimento. Quanto ao theismo, vamos en-
contra-lo no ele,ado culto do Ente Supremo, quedes-
u
conhecera totalmente a edadc-mdia, e (!UC no ex-
l'lnia de nenhuma maneira a verdade christan. Em-
hora e!"sa afastando-se do christianismo, domi-
nasse cm muitos espiritos c vergnssc muitas vontades.
x,"io raro apparcciam as illas pagans de envolta
com as convices thcistas, c do (!UC acabamos de
cxpcndcr deprchcnde-sc, que sem curarmos dos lm-
manistas, nem do no seio mesmo da
propria Egrcja abundavam mais ou menos encober-
tos os livres pensadores.
<lnnnto aos humanistas, eram esses os typos do
individualismo excessivamente dcsenvohido, c apc!5ar
dos sentimentos religiosos que por vezes pretendiam
ostentar de uma maneira assaz 11ositiva, no pode-
mos nem devemos confiar n"cssas suas simuladas ex-
panses. :Xo se esquivaram reputao de atlleus
alguns d'clles: quando levavam os seus des(lcns pela
religio at ao ponto de proferir palavras blasphe-
mas contra a Egrcja, c contra os seus mystcrios. )[as
nenllum professou nunca, nem quiz reconhecer um
athcismo racional c pllilosopllico. O que ou-
sav,ua manifestar, era uma cspecic de racionalismo
superficial, congerie pouco explicita c adrede emua-
raosa, formada de milhares lle las contradictorias
de todos os systemas da antiguidade.
certo que temiam as conscqucncias de uma
apostasia publicamente dcrlaralla. Hefugiavam-se nos
lahyrinthos de uma mctaphysica transcendental ou
ahstrusa, para se csquinucm s rcsponsahilidadcs
(1nc lhes qnizesscm imp)r.
OIL VICEXTE
Podemos equipara-los, na actualidade, a um gran-
de numero de democratas cautelosos e hesitantes, que
ora obedecem s proprias advogando prin-
cpios genuinamente republicanos, ora, no receio de
quebrarem relaes com os grupos dynasticos, se en-
reliam cm profisses de f to exaggeradas e ana-
chronicas, que se no representam uma pungente iro-
nia arremessada s coroas, revelam, pelo menos, o
egoismo e tibieza tle to inhabeis e tmidos cortez<tos.
Assim foram os humanistas- mas no ftmdo, no
intimo do seu corao, eram livres pensadores. Yacil-
lavam, sem duvida, porque a prudencia lhes impedia
que provocassem a colera do poder, todavia nos ady-
tos da sua consciencia repudiavam o catholicismo.
Desadorando toda a revelao, qualquer que fos-
se a doutrina que Ilt dictasse, foram elles c s el-
les, attenda-se bem, os precursores dos encyclopedis-
tas e dos philosophos francezes.
O verdadeiro antecessor de Voltaire Erasmo, c
em muitos casos Rabelais. dos protestan-
tes, nunca. S por um contrasenso pueril ou pela ce-
gueira que origina a paixo lhe poderamos achar
affinidades com Luthero ou Calvino. O mesmo dire-
mos de d"Alembert, de l>iderot, de de
Rousseau, de Hobbes, de Helvtius c de muitos outros.
Occupando-se da decadencia dos humanistas, vem
um eminente cscriptor em soccorro da nossa opinio.
Depois de haverem desde o comeo do seculo xn, diz
o illustre erudito, creado muitas geraes brilhantes
de enchido a Italia c o mundo
1H6
com o culto da fundado a ha:-;e tlo
enYohimento intellcctual e da educao littl'raria.
exercido no poucas uma ac;o impor-
tante nos dominius tla politica, c rl'protlnzidu com
assombroso esplendor a litteratura antiga. cm toda a
parte cahiram os humanistas em descrcdito pelos fins
tlo xn, na epocha cm que mais se carecia das
suas lices e do seu ( 'ontinuanl a falar-se ('
a escrc,er-sc segunuo os metlwuos por elles segni-
tlos: pessoalmente uing-uem queria j associar-
se-lhes cm intimo conYi,io. At ahi foram apontatlns.
na murmurao publica, pelo dcsmesuratlo lan-
aYam-lhes cm rosto os seus repetidos c C'scamlaloss
excessos, mas (lepois nuiou o prego dos seus
sarios; partia este da contra-reforma: accusaYanHHIS
tle descrentes c de irrelig-iosos.
analogas cspcraYam mais tarde os li-
\Tes pensadores do seculo x nu.
A lmmanidade assim. (luando a 11uerem arran-
car s suas supersties, aJS seus ao_s seus ha-
lJitos ilwetenulos, t uando pretendem desperta-la da
sua inercia, arreda-la de um opprohrioso
insurge-se, tlesfora-se, vinga-se, cobrintlo de epitht'-
tos injuriosos c de grosseiras os precursores
as mais das martyres das proprias cren-as.
Emquanto os insignifieantes, as nllgarirladl's dt-
pentleram dos lnunanistas, por11Ue eram dles.
c s clles os uepositarios fieis c propaga-
dores das theorias da antiguidatle. no lhes cerrea-
ram nem lhes mediram os applansos. Log:o
fOIL VICEXTE 1H7
porm que vieram a lume as edies dos andores
dassicos, impressas com csclwlios antigos c modcrw's
logo que exuberaram os manuaes c
os livros de verdadeira erudio, dispensando o nll-
go do recorrer 'luotidianamcntc ao ensinamento <l"es-
tcs sabios, tornando o seu trato intimo menos necPs-
sario c urgente, desencadearam-se contra clles a es-
tulta opinic!o das massas e os brados odicn-
tos c ferozes da reaco.
Este reviramento, para o qual o fanatismo, a
c a ignorancia concorreram demasiado, le-
vou de envolta, na sua sede de proscripo c de ex-
termnio, todas as illnstracs independentes c na
realidade superiores.
Foi um dos actos d'este sombrio c ton-o drama
tlo obscurantismo, sempre inefficaz e inane, mas a
hora mais obstinadoJ rancoroso e (1ne
a Emopa tem visto reproduzir sem cessar, n este se-
enio, contra os esforos prodigiosos da scicncia. c
contra a f intemcrata c inqnebrantavel actividade
tks defensores da democracia.
Xo nos can:amos de affirmar, que importa no
confundir o christianismo com os erros dos seus mi-
nistros, e com os almsos c os crimes que sua som-
bra se tccm commcttido. Seria irrisorio suppr que
tcio vcnusta instituio, cm volta da qual se agrupa-
ram, durante scculos, homens dos mais eminentes c
nlltos gigantes pelas raras qualidades da sua intcl-
ligencia e lucidez, poderia baquear totalmente cspha-
celada com as snbitas c violentas arremettidas d0 ai-
l!llj (HI,
guns cm gnuulc parte thsvairatlos. A_ He-
furma foi uma rc,crso para o a
inconsciente <lu com o pretexto mal cimen-
tatlo dcpra,acs do scculo e <tue o christianis-
mn em caso nenhum podia motinll'. ahuscs ne-
nlmma doutrina i! responsayel. ( 'ahc a imputabilidatlP
s s paixes humanas. A Hcforma. pois, foi a anti-
these das leis c s podia brotar e tlore!-:i-
ccr na rcgic\o, onde as thcorias e os systemas philo-
sophieus mais nebulosos c ahstrusos acham torrilo
uberrimo para Yingar e rolmsteecr-Sl'.
Cumpre-nos dizer aqui. que este modesto
trabalho no nos sahiu do ccrcbro feito c apvarelha-
du cmno: no fahnlar da potente imaginao lwllenila.
Athcna surgiu ycstida c armada do craneo de Zeus.
Estudos littcrarios c como este, no se im-
prm:am-no se geram e eriam como clahorao
tia pltautasia. nos docm11entos: meditam-
se sobre as paginas das historicas. c tscre-
Yem-sc com os textos fiel c largamente reproduzidos
de gTandc copia dl eseriptorcs. isso que tcmus
feito. c mesquinha pois, a parte que nos
na organizao d'cste li\TO. inteiramente a
ordem c a disposio das materias.. c nossa tam-
hcm a toonlcnacio das itlas, que lc,am s condn-
sul'S determinadas pelos nossos raciocinios. Fittlll'
assente eomo lllmonstra:o de prohidatle litteraria.
c como Pxplana:o tlc totlos oR anxilios hbtnricos a
que temos de recorrer.
Prosegnillllo. tlircmos que furam incontrastanl-
GIL
mente os humanistas. os orgos mais cnergicos cll
todas as dcslnmbrosas phases do secnlo e attcn-
damos a que na sua precaria e instavel no
meio lle lauoriosos e atnrallos yiam-se a calla
passo obrigados a disputar c clefcmler a propria vida.
As crnezas el"aquella epocha corriam parelhas com
os deslumbramentos de uma nova civiliza<;o. Era in-
certa e varia a sorte dos homens de lettras. Ora os
cobriam ele honras. de mercs e ele fayores emquanto
a fortuna lhes ora se viam a braos com a
miseria. 11as vicissitudes de constantes perigos. ao
sabor dos caprichos crum protector ou
inultos, mahlacle dos seus inimigos.
Xo era a influencia da como- quer
um historiador moder110, que arrcmessaya aquelles
espiritos para uma falsa orientao. era. a
Yer, essa antiguiclacle que actuava n'elles pelo seu
lado sceptico e ncgathTo, poi isso como diz o
mesmo no se podia pensar em adoptar
seriamente o polytheismo do passado.
Ha n'estas phrases um desconhecimento total do
moclo por que operam as leis evoluthas. Os humanis..:
tas eram e foram homens elo seu scculo. LiYres pen-
desprenelidos ele todos os vinculos que lhes
escravizassem a razo, se no tinham a audacia de
Spinuza para affirmar doutrinas arrojaelas e riscosas,
possniam lucidez de sobejo para se enredarem nos
systemas philosophicos da a fim de em-
mascararem com essas especiosas theorias as idas
positivas que lhes iam na mente.
200 UIL VICESTE
Xc'io coneehiam as estholas antigas de urna ma-
neira dogmatiea, como motlelo constaute para o pcn-
e para a _\prcriavam-nas como fonte
perennc, de onde manavam em torrente caudal os
pri1wipios qne serviam de base s suas proprias lu-
euhra;cs.
IJo polytheismo acceitnxam, pressurosos, o res-
peito pclns leis tlo cosmos, embora pcrsonifkadas cm
imaginosas e fal:mhulas lcntlas, sentiam-se attrahhlos
e captivatlos por esse amoravel culto prestado s for-
as da natureza, que se revelam em todas as pompas
e magnificeneias do universo, e como que rcpelliam.
confrangidos, toda a doutrina que lhes dclmx:ava a
alegTia da existcncia e a pujante aro vital de to-
llos os organismos crcados, como tentaes diaholieas
ou criminosas seduccs do espirito do mal.
Acolhiam do christianismo a lei do amor c da ca-
rillade to donosamente exposta por .T e viam
na emancipao tlas castas, a ffirmatla na cgnahla<le
de todos os homens, o preceito supremo das moder-
nas sociedades. Era este o credo. <l"cllc tira-
vam todas as <tnc a cultura c a sciencia
<l"aquclla hora permittiam, reservavam-nas para f'i, e
para os seus adeptos a quem occultamcnte as confia-
vam cm escusos aposentos. Pnr isso se diz, e quanto
a ns com inncgavcl verdade, que dos estudos da an-
tignhlade, to escrntmlosamentc feitos n!aquellc bri-
lhante estadio da promanou o raphlo des-
envohimento das sociedades.
Era o humanista da Renasictu:a ohrigado a pns-
(i!L
21Jl
suir uma erudio, e a saber dobrar-se s
situa<_:es mais varias, e aos mais diYersos misteres.
Xem se podem conceber aquelles caracteres sem um
orgulho profundamente resistente. Careciam de o pos-
suir de sobra, para se manterem superiores a todos os
accidentes c a todos os revezes da sua trabalhada
Yida. n odio e a admirao que alternadamente in-
fundiam, Yigorayam necessariamente n"elles esse sen-
timento de desdem c de sobranceria que os acompa-
nhaYa sempre. So sem duvida os modelos e as mais
perfeitas Yictimas da subjectiYidade entregue a si c
aos seus proprios esforos. Xo arrhepsia
que os detinha nas suas yastas concepes- era re-
ceio de no serem comprehendidos 11elo meio em que
Yiviam.
Fora dizer que, alm dos humanistas e do ta-
eionalismo, muitas outras cansas favoreciam a pro-
paganda das doutrinas theistas, avolumando-lhes a
influencia com illnstres proselytos.
A mais eleYada expresso do espiritn d'esta es-
achamo-la na Academia platonica de
c principalmente cm Loureno o )fagnifico.
Ao passo que os homens da meia-edatle reputa-
Yam o mundo um vallc de lagrimas, onde os papas e
os imperadores germanicos tinham a misso de ve-
lar at chegada do _\nti-Christo, emquanto os
fatalistas da Renascena passavam alternadamente
da mais intensa energia para os extremos de um
enervante abatimento, e se elevaYam nos arrohos da
mais viva e esplendorosa f para se despenharem.
OIL \'ICEXTio;
pouco no pungimento da duvida e nos
ua \ia-sr Clll Ulll gTUpO
de espiritos a ida que o mmulu ,isinl foi
crendo pelo 1 >tns do amor. que o nnherso uma rc-
produco do modelo n'dlc c 'Jlll' tlo
seu creallor recebe o movimento c a vida.
Furam as rcminisctncias dos pemlorcs mystil'OS
da meia-ctlltde, de cn,olta com doutrinas de Plato
c com idas essencialmente modernas. que matura-
ram esse maraYilhoso frul'to, esse conhecimento do
mmulo e do homem. onde as sciencias c as lettras
modernas foram reatar o fio da e\olno.
Todos os snccessos lmmanos esto snjl'itos a uma
aco lenta c mas ao mesmo tempo energ:ica
e irresisti ,-el. Fra o papado fa,orccido pelo llcsen-
volYimento antlrior da c mesma tlescn-
volnc;:o cm um momento bnscon
para o destruir. Como as naes no careciam todas
da mc:'ma fora impnlsi\a do pll<_r
aprestaram-se sem demora algumas 11ara lhe
oppin uma tenaz rcsistencia. Sentiam-se j com vigor
hastante para manterem a sua independcneia. sem
carcctr de anxilios rxtranhos qnasi nunca tlesinte-
ressados. esta a causa primordial dos sncees:-:ns da
Reforma.
<lnando no scculo xv a antiguidadc eomcc;:ou a
antssallar os rspiritos: c a ocenpar um lugar to im-
portante na Yiua social. a brecha qne abriu no
tema lla edade-mdia tomou em hren"' trecho propor-
es formi(hwejs. < ):-; e:.:tndns e as ime:-:tigaPs r a-
GJL YIC'EXTE
minharam com dc5afugo. ,. erdade que os lnunanis-
tas chamando a si qnasi todas as Yitacs da
at certo ponto o empirismo. ap-
plicado s sciencias da natureza; mas no soffre du-
Yida que a misso d"esses homens, pela sua gramlpza
e immediatas conseqnencias: dPYia vreceder: como o
fez. toda e qualquer outra ordem de indagaes.
l\IostraYa-se a Egreja tolerante sempre que uma
ou outra crena. no Yinha affirmar-se publicamente
com o ,escandaloso rnido de uma }H"OYocao ou de
uma affrnnta.
O scepticismo ou a incrcdulidadL no lhe pertnr-
baYam o seu soccgo: nem a arrancaYam aos doces
ocios do seu bem estar. Por isso o arrefecimento da
fe no a alterava nem a pungia . T S. Paulo tinha
dito na primeira e pistola aos ( capitulo XI:
19: <<Pois neressario que at haja entre Ys here-
sias: vara que os que so proyados se manifestem en-
tre ys. )) E de feito as dissidencias e disconlancias
nasceram com a prnpria crena christan. sendo esta
cm si uma reYolucionaria da lei antiga.
uma interpreta:o e\olutiYa do talmud.
Permittin escreYe Borgier, tue houYesse
hereges desde o do christianismo: c mesmo
durante a Yida dos 'apostolos: a fim de nos conYPn-
cer que o cyangclho no se Cl'l'Oll nas treYas. mas
sim luz do dia. ObserYa o piedoso sacerdote: fllW
os apostolns no tiYeram sempre onYintes doceis e
tementes: mas que ao reYcz muitas Yezes achaYan1
estes dispostos a contrariar e refutar o doutrinanwn-
HIL \"H'Jo::\ fE
to. c para quanto eram grans c de Slllllllla
taes collisl'S c llispntas, rl'lemhra. (llle
os proprios apostolns se queixavam tlP que as cnn-
tr:.Hlict;iics e nega ti \as <los hPrcges ver!'; a vam todas sn-
hre os tl!)gmas, c no tle f<tdos ou de outros
incillcntes .
.-\s luetas do rhristianismn no eram uma novilla-
clc do scculo :XVI. em .J crnsa I cm depois
tlo drama elo (-}olg-otha c iniciou-as
( 'ontinnaram depois cnm varia fortuna e maior ou
menor rnido nos primeiros seculos da EgTeja. l >c pois
tla qnda do imperio romano at aos fins do socnlo xr
as herel'ias e os hereg-es foram raros, e n'esses mes-
mos casos a EgTeja limitou-se aos castig-os espiri-
tnae!', s vezes remitlos por um systema do penitf'n-
,ias, que equivalia s mnltas por delietos <"ivis.
seenlo :XII rebentaram muitas diseonlias religiosas!
originadas por nuias cansas, sendo as principacs a
lucta dos imperadores com os papas, lncta naschla
tla ambio do alg-uns pontfices, c <la
extrema a qne haviam clleg:ado os costu-
mes da clcresia, consistindo, por isso. inicialmente a
maior parto hcresia!'i na da anetori-
thule ecclesiastica. opinio reagia contra os execs-
sos do elero; mas, como succetlc cm as
c;es, nltrapassaYa no raro os limites do I ,ar-
tind} tlc um sentimento llc
qnehrava-se frequentemente a unidade da rrcnf;a. A
propria corrnpLO ecelcsiastit'a, dP que. o Ppisropatlo
neto era isento: afron:xanclo o zelo prelados. fazia
<m. \"ICEXTE
com que no a se\erhlacle da discipli-
na. Ao passo que assim se facilita n1 o progresso das
dissidencias, c augrnentando-se as difficuldalles do
combate por esse mo ti n). a tibieza dos bispos a c lia Ya
desculpa nq numero c pocler dos dissidentes para clis-
simular om clles. As cousas tinllam chegado a ter-
mos que as pessoas prudentes procuraYam c\itar as
discusses cm matcrias de f.
Sentia-se, porm: a neccssidaclc de acudir ao mal,
tal era O estado de confnso Clll que se achaYam as
crenas. Xo terceiro concilio geral de Latro. em
1179, decretaram-se proYidcncias se\?erissimas con-
tra as heresias, que pelo seu incremento e pelas Yio-
lcucias dos seus scctarios, se tinham tornado mais
perigosas. 'racs eram as dos patarenos, catharos. pu-
blicanos e outras, que principalmente se cspallmYam
pelas proYincias d"Alby, 'rolosa, Arago, Xa,mTa e
Yasconia, c que j emprega,am violencias brutac::;,
ou para se defenderem, ou para reduzirem ao seu
gremio os que se consenanun fieis doutrina ca-
tholica.
A estes factos respondeu o concilio com a guerra.
Lanou o anathPma sobre essas no,as seitas. so-
bre os seus fautores c protectores, c negando at
a estes a sepultura ecclesiastica, o concilio chamou
s armas os catlwlicos, auctorison os principes a pri-
,arem de seus bens os culpados, c reduzil-os ser-
vido, c concedeu indulgencias por clois annos a to-
dos os que pela religio, mandando ne-
gar o sacramento da cucharistia aos qno. admoesta-
20H IHI. VH'E!'TE
elos pelos bispos para tomarem as armas,
obcdeeer-lhes.
Foi verdadeiramente no seenl1) XIII, diz um illns-
tre que comeou a apparecer a
enmo entidade at certo ponto independente; como
instituio alheia ao episeopado. Altivo,
j antes uo subir ao solio, dos immonsos deveres c
por eonseqncncia dos immensos direitos do llOntitica-
tln. resohido a reconquistar para a Egreja a prepon-
derancia 'iuo lhe dera (i reg-o rio vn, c a restaurar a
sc\eridado da disciplina, meio indispensavel para
obter aquellc Innocenciu Ill no se mostrou nem
tlC\ia mostrar menos activo na matcria das dissiden-
eias religiosas do qno nas questes
se contentou com excitar o zelo dos bispos. Xo sul
ua Frana, e ainda nas pro\incias septentrionaes da
Hespanha, apesar das provillcneias tomadas anterior-
mente, a heresia lanava cada vez mais possante, fa-
voreciua por diversas cansas. Em 120! lnnocencio
enviou a Tolosa tres monges de Cistcr com plenos
poderes para procederem inunediatamento contra os
hereges. Levavam commisso elo pontifico para.
tnovincias de Aix, Arles, o Xarbunna, c nas dioceses
vizinhas, at onde visspm qno cumpria, destruirem.
dispersarem e arrancarem as sementes da m dou-
trina. Estas faculdades extraordinarias deram a prin-
ripio resultados cnntrarios ao intento. Os prelados,
otfendidos por semelhante intervenc;o em actos do
jnrisdico propria, no s deixavam de favorecer os
clelcgados pontificios, mas tambem lh<'s sn:-;eitavam
ITIL VlCE:STE 207
serios oustaculos, e por muito tempo os esforos d"ci-
les foram cm parte inutilizados pela m vontade dos
bispos e ainda dos magistrados seculares. Apesar da.
auctoridade quasi illimitada de que se achavam re-
vestidos, os tres monges_ teriam voltado para Roma
desanimados, como mais de uma vez o pretenderam
fazer, se no lhes houvesse occorrido inesperado au-
xilio. Foi este o de dois hespanhoes, o bispo de
e um ronego da sua s, Domingos de Gusmo, que o
papa lhes enviou por collcgas em 1206. Ambos clles
mostraram maior tenacidade c energia do que os
tres anteriores legados. o homem proprio pelo
seu zelo e actividade para desempenhar
aquella espinhosa misso era Domingos. Sobre elle
qnasi unicamente ficoi1 pesando o encargo de comba-
ter a heresia, desde que o bispo de Osma, passados
dois annos, se recolheu sua diocese. Foi ento que
o inquieto conego hcspanhol associar em-
preza varios sacerdotes, que por fim estabeleceram
uma especie de congregao cm Tolosa, com a qual,
sendo os seus estatutos approvados cm l::H 6 por Ho-
norio ru, se constituiu a ordem dos frades prgado-
res ou dominicanos.
Apesar, porm, dos esforos empregados pelos in-
quisidores da f, o incenclio continuava a lavrar no
meio-dia da Frana, e os albigenses (nome com que
se designavam sem sufficiente distinco todas as
seitas que n'aquellas proYincias se afastavam mais
ou menos da doutrina catholica) nem davam ouvidos
s predieas elos dominieanos e de outros rontrovC'r-
(ilL Ya't:STI-:
sbtas! nem l'<.'tliam 'iolenl'ia. onde l' 'luatHlo atha-
Yam em si c fon;a. para a nprllirem. A his-
toria da guerra aluigcnses no mais do que um
tt'ciclo do atrocillatlls, o uma das paginas mais som-
brias eseripta. pela intoleranda dos catholicus. Os al-
higenses tinluun sido csma.gauos. e a lucta flra de-
masiado longa para donrem contar com o extermi-
nio.
t 'untinuados os mesnws erros e a mesma
sido do clero no pararam as tlissiuencias na Eg:reja
ca.tlwlica! c depois de .Jeronymo ue Praga e dt'
.Joo Huss Yicram at Luthero t' ( 'ah"ino.
)luitas pessoas honYc, cscrcYe Hossceuw
Hilairo, que simularam no Yr na Heforma mais do
que uma briga do sacristia, nascida da rhalidadc
do duas ordens mrmlicantes, c soprada por um pam-
phlrtario celebre. Taes assrres, accresccnta n refe-
rido escriptor, nem sequer se discutem. Homa no
tiyera abusado tanto do seu poderio, no seria a mo
do um monge obscuro que ttria fora para o conn+
lir; se a dcYassido no tiYt'ra penetrado na Egreja.
a yoz q no reclamava uma reforma teria ctwnntradt
um ecuo menos ruidoso no mundo christo. :-\e o pa-
pado, emfim! menos tiYesse sabido caminhar
Jmra essa que j no podia turnar-
se-hia Luthero inutil, e a sua obra tcr-se-hia feito
antes d"ellc e sem ello. )las a c:-:tc brado da cm-
scieneia publica! repetido at pelos proprios
s com anathemas soube Huma respomltr. en-
teio mt.o podia haYer meio do eYitar um por
GIL YICEXTE 209
isso que a Egreja confessa;{a a necessida(lc de uma
reforma na mesma hora cm que se ncgaYa a faze-la.
'rodavia o lhTe exame e a liberdade de conscien-
cia, como Yimos por tmlo que temos exposto, no eram
um resultado immediato e neccssario da Reforma.
Estavam no espirito, como dissemos, de todos os
humanistas muito antes que o protestantismo ergues-
se o collo e se rebellasse contra a Egrcja. A Reforma
pde ser uma exaggerao da Renascena; mas no
, decerto, a origem das liberdades publicas, medita-
das e formuladas pelos humanistas no estudo da an-
tiguidade.
O in(lividualismo, on(le muitos querem ir buscar
a primeira causa determinante da liberdmle (lo pen-
samento, no dimanou da por
meio da a Renascena.
As liccs da antiguidade encarnadas em essa ro-
busta c imaginosa gerao dos homens do seculo
rebentaram em expanses de indiYlualismo, affirma-
do por todas as frmas que o espirito podia ento
conceber, ainda mesmo n'aqncllas que contrariaram
profundamente a evoluo como foi sem
duyida o protestantismo.
O accentuado perfil de Erasmo a exemplificao
mais frisante do que acabamos de cxpender.
Como litterato exerceu uma influi<;o to
raYel talycz como Lnthero. Precursor involuntario do
heresiarcha, o sceptico e timido Erasmo, pelas suas
satiras contra a ignorancia c contra os vicios (lo
abrira o trilho a uma reforma mais arrojada. e
J.i
car. rE
inidara com a ironia a rC\'Oluc;o 'llle LuthL'ro 1levia
pela f.
Xo falava paixcjes nem aos interesses mun-
danos como este, c por isso no actuou . sobre to
gramle numero de lwmcns; mas impclliu porventura
os espritos n'uma direco mais importante. Existia
j, certo, orienhl<_:o, foi, porm, cllc que a
desenvolveu com maior intensidade, c que, precise-m-
do-a, accclerou a marclla c os esforc;os da lmmani-
dadc.
Foi para o humanismo na linha progressiva da
evoluo, o mesmo que significa Luthero no caminho
retroactivo das idas religiosas.
Hcprcsentam uma completa antithcsc estes dois
vultos. Erasmo exprime a flnma cvolutin1 da Renas-
cena, Lutllero a personificao do movimento rc-
trogrado da Reforma.
sauido que entre os multiplos caracteres da
extraordinaria revoluo do scculo xv1, ha dois que
dominam c preponderam invariavelmente. Denomina-
se um a Reforma- a insurreio uil>lica contra a
marclla evolutiva do o outro a suble-
vao pagan eontra o ascetismo c o das let-
tras que d'alli promanava. Foi a esta ultima Clll}1resa
IJUC Erasmo mcttcu lloml>ros com desusada encrgia.
Abriu erudio o K01tc lla os
Paizcs-Baixos, a Inp:latcrra c a Allemanlla. Xcto foi
s pela dindgao das lingnas antigas, e pelo im-
pul::;o dado cultura das obras primas dos bcllcnos
c dos romanos, que o seu podcro:-;o influxo !':C fez
GIL VICEXTE
:Hl
sentir, operou tambcm, c, por singular maneira, no
apuro do gosto com uma primorosa latinidade, e com
a justa apreciao das bcllezas litterarias e artistieas
dos auctores, com as intensas fulguraes do seu Yi,o
e lucillissimo espirito, com o enthusiasmo lcYantmlo
pelos estudos reputauos abstractos e de difticil alcan-
ee, e principalmente pela Yulgarizao permittida s
idas e aos costumes, que jaziam como sequc:'trados
cm livros pouco conhecidos ou inaccessiYcis aos lei-
tores.
)[enos Yalor teve Erasmo como philosopho, no
pela infcrioriuade dos seus talentos-eram potentis-
simas as faculdades d'aqucllc ccrebro; mas pelas he-
sitaes c receios que a cada hora o salteavam.
da assim transparecem de sobra as concepes do
seu espirito, c o alvo a que pretendia attingil nos
escriptos que deixou publicados.
Erasmo no era protestante nem catholico--era
a expresso mais perfeita do meio illustrauo e sele-
cto cm que viycu. Erasmo era a Renascena.
A sua moral est contida no Elogio da Loucura,
nas suas cartas, nos seus liYros sobre a educao, nos
c nas o Eloyio tlu Loucura
uma especic de profisso ele f, sob a frma de !':ati-
ra, onde theologos, eseholasticos, frades, principcs.
grandes personagens, cardcacs e mesmo papas so
,crberados eom uma inimitaYcl pujana de zom-
baria.
Seria porventura este homem protestante? Ellc,
a quem Luthero npodaya de trouxo e de tibio, no
ll!e poupando por Yezes mordazes c af-
frontas?
aeaso nm um espiritn piedoso e mys-
tico. onde o ferror da cren<;a Yinha qnehrar os vus
de um talento transcendente?
Xo. Era o rejmenescimento da lmmanidatle aque-
eitlo ao lume. da tradio l!ellenica. Era o prototnw
d"essa pleiade de humanistas. qne aftirma\am o indi-
Yidnalismo por meio da lihenlade do pen:-;amento e
do Iine exame.
Lnthero, declarando formalmente que o seu ra
cionalismo religioso no ia cercear sequer os exten-
sos limites dos }'oderes magestatieos das coroas. Cal-
Yino. exemplificando a generosa tolerancia da sua
l!eresia com a fogueira de )liguei podem ser
tudo quanto a do fanatismo e o espiritu
de seita qnizerem -o que no foram nem podiam
ser, era os fundadores da verdadeira democracia. os
apostolos das liberdades publicas.
Xo eram os llnnmnistas organismos ne\Toticos.
nem eSJliritos allucinados. ( 'rcados luz d"aqnelle
formoso sol da Renaseenc;a, sem que os. cohri!'se a
cogula onde se reflectiam os extases e arrobamentos
monasticos, foram elles os depositarios c interpretes
das immunidalles do poYo atl!eniensc, c das ohjnrga-
torias Yiris e trihunicias dos
O fulgido c intenso lume, acceso pelos seus la-
boriosos estmlos. irradiou at ao sccnlo XYIII. Foi. en-
to. que os pl!ilosuplws c francezes.
aeceitando esta valiosa hera111;a: to opulenta de tra-
GIL VICEXTE 213
dics e de glorias c to barmonica e congruente
com os exemplos praticos da livre Albion, prepara-
ram o mais grandioso acontecimento dos tempos mo-
dernos-a Revoluo franceza.
Foram elles, os humanistas, precursores e ver-
dadeiros apostolos (l'esta serie de reivindicaes c
de luctas em que andam empenhados os povos, e cm
que grande parte do protestantismo representa ainda
boje a reaco.
Jt na verdade extraordinario o papel que a _-\lle-
manha desempenhou no movimento intellcctual (ra-
quella epocba. A.companbou-o cm parte, ruas por uma
maneira di versa. _-\s abstraces e o transcendenta-
lismo, que so como que apanagio dos povos germa-
nicos, revelaram-se claramente cm aquelle momento
psycbologico. Emquanto a Italia estudava as obras
da antiguidade para aprender as sciencias, occupava-
se a Allemanha em fundar cscbolas pbilosopbicas.
Buscavam os italianos rcsohTer os grandes problemas
do espirito humano, inspirando-se na lico dos anti-
gos, c seduzidos pela bellcza da frma, iniciavam as
suas futuras glorias artisticas e litterarias imitando
os primeiros lavores da antiguidade.
O impulso, na Allemanba, encaminhou-se logo,
sem hesitaes nem demora, para os estudos religio-
sos, onde o idealismo mais exaggerado deparava com
os seus dominios.
Os humanistas por ento mais celebres e arreda-
dos depois de toda a sombra de mysticismo, enceta-
ram a sua carreira por estes impidosos trilhos.
Gil. nn:sn:
Heuchlin complz uma p:ramrnatica ftlH.' re-
putaYa um monnmPnto mais duradoiro de) 'Lne o hron-
ze. Por este meio facilitou Yantajosamente o esttulo
do Y e lho rL\stameuto. orenpon-sc da Lei noYa
c fe-Ia primeiro imprimir em gngo. A paraphrase
e annota:es nm etfeito superior aos srus
intentos.
Em hrl'Ye trecho eram arrastados pela impulso
tlns seus proprios estudos. e difficilmentc a Egrrja os
podLria reputar orthodnxos.
:Xo eram s os humanistas quL' assim pcnsayam
- podP-se dizer qur era a ltalia inteira.
l>e feito o poYo. diz Taine, por trmpcramcnto
pag-o. c as pessoas illnstradas por educao so in-
crednlas. Entcndamo'-nos. porPm: incredulas no sen-
tido estrieto de no acccitar humihlemente todos os
artig-os de f, todos os dogmas, todos os mysterios
em que a Egreja manda crer, eram-no de certo. 1\Ias
nem por isso se de,rem repntar descrentes. :Xo lhrs
podemos ehamar impios. nem inficis, nem to pouco
irrcligiosos.
Concebe-sr que lhes rrpugnassc o ascetismo clnis-
to e a dolltrina das macera<;es da cari1e. na Lora
cm 'lne todas as fascinaes da Henasccna os esta-
vam afastando da Yiua contemplatiYa, c os conYida-
Yam vara os gosos do mais rrquintado semmalismo.
<<Encontrareis nos poetas. olJsernt um eminente
critico, em Ariosto, em LndoYici o Y eneziauo, em
Pulei as mais Yints inYestidas contra os frades, c as
insinnars mais Iines com respLito aos dogmas.))
(;IL nCEXTE 215
Era grande cffcctiYamcntc a animosidade (los ita-
lianos contra o clero, c desde Dante que se manifes-
tava sem largas poriphrasts na littcratura e na his-
toria. Kom a opinio publica usava do maior indul-
gencia com o proprio papado. Ha sohrc estes assum-
ptos trechos notavois, cm l\Iachiavel e Franccsco
Guicciardini, que devem ser lidos o mc(litados por
largas horas.
Houve bispos c numerosos prcsbyteros que inspi-
raram profundo respeito c extrema venera;:o, no
sendo ignoraclos os nmiles de muitos d"elles, ao passo
que os concgos e os fraclcs foram na generalidade
suspeitos c assaz (lcsconsidcrados. Ko raro daYam
cansa mais vipcrina malcdiccncia, e a jnstissimas
accnsaes que iam ferir uma classe inteira.
Por isso Gil Yicentc na Scena Segunda (la Ru-
lJena, quando os Espiritos vo buscar o bero, traYa
entre Caroto e Draguinho o seguinte dialogo:
<ICAROTO
Dmguinho, tu a San Yieentc de fra.
DRAGl"'XHO
E tu:
('A ROTO
S:
Por que crede que nlli hc
O feito mais commumentc.'>
E no Auto da Barca do Inferno diz o Diabo.
Arrais do Inferno:
:H ti HIL \"I('Jo;:STE
cons:\ to 11reeiosa!
Entrae, Paclre re\erenclo .
. FRADE
Pem ontle levaes
DL\DO
Pcr.l actnelle fogo anlente,
Que no temes.te vi\endo.
FRADE
.Juro a Deos que no t'entemln:
E este hbito me no
DJAUO
<1cntil padre mundanal,
.\. Berzebu vos commendo.
}'RADE
< 'orJlO de Dcos consagrado!
Pola f tle .Tesu l'hristo,
Qu'eu no posso entender isto:
Eu hei de ser comlemnado?
Hum padre to namorado,
E tanto dado virtude!
.\ssi Deos me ele sautle,
<lne estou maravilhado.
DIABO
Xo t:'lamos mais detena;
Embarcae, e partiremos;
Tomareis um par ele remos.
l
GIL VICEXTE
217
FRADE
~ ficou isso n'avena.
DIABO
Pois llalla est ja a scntena.n
Desde o seculo xu se repetiam na Europa estas
violentas censuras contra o clero. Xo s hereges
como os albigenses no seculo XIII, os discipulos de
\Vycleffe no seculo XIV e os bussitas no seculo xv, mas
os proprios doutores da Egreja e os concilios at, lle-
claravam que a maior parte dos prelados, padres e
frades estava pervertida pela riqueza e ociosilladc
em que vivia. Exprobravam-lhes os pomposos tra-
jos, o assombroso luxo, o orgulho desmedido, a cor-
rupo desenfreada e a supina ignorancia. medida
que a instruco se diffundia entre os seculares, mais
atfrontoso se lhes antojava este reprehenshel e con-
tumelioso espectaculo.
Entre os mais descontentes contavam-se os 1)0\"0S
uo Xorte, como eram os allemaens e inglezes.
Por muito tempo o prestigio do pontificado, des-
colorido j por todas as outras regies, se conservara
na .Allemanha em todo o seu fulgor. )Ias os escanda-
los praticados llurante a vida de Alexandre vr, essa
congerie monstruosa de astucia, de depravao c de
fereza, tinham por fim aberto os olhos at aos menos
suspeitosos e mais confiados. Toda essa antiga mora-
lidade que jazia no fundo dos coraes allemaens. re-
'
c;n,
,ultar<H;;c ,ista d'esta pcncrso ao mesmo tlmpu
cynit>a c sangrenta. Por mais atrazada que panerss('
a <iermania: o ultimo po\'O da Europa cotHinistado
pl'lo rhristianismo c pela penetrara l:
dis:s:ipamlo-lhc a trent. a luz que irr<.ulitn-a da I tal ia.
Tinha. pois, a Allcmanha. como j uma
HcnascctH,:a consoantl"' a sua modalidade. Partindo o
mnYimento das clasSl'S mais dmadas, desceu quC'do
e 'llll'Uc) at s camadas sociacs. EntrC' um
}l0\'0 Yisionario C oustinado, logo f!HC reboasse O YOZ('al'
da Reforma: era CYidentc que ningnem poderia aba-
far esse clamor. Foi o que snccedcn.
Certeiros iam seus odios ferir os italianos lHC'
goyerna\am a Egreja, c dirigiam-nos prineipalmente
contra o papa e contra a crte de Roma.
l'om a Renascena entrou a excitao no s('n
apogeu. X<tO podiam conceber, tal era a sua simple-
za (' fenror religioso: que o chefe da Egreja cllristau
extasiar-se na presena das estatuas c dos
liYros pagos. Xo seu regresso patria: depois de
ter Yisto a ltalia, Lutllero que entrara alli clleio de
cscrupulos c de f, dizia nos transportes da mais
,iva indignao: <(So inacrcdita\eis os crimes lJ.Ue
se commettcm cm Roma ... Ks os allC'macns abarro-
tamo-nos de uebidas at rebentar emquanto (!Ue OS
italianos Ro de uma temperana rara; mas tamucm
no ba impiedade que oR possa cgualar. Zombam da
,erihuleira religio: escarnecem-nos a ns
porque cremos firmemente em tudo quanto a sagTada
F.Reriptnra contt>m ... <lnando ,o dizem
GIL \"I<"EXTE 21H
na I ta lia: Y amos l accommodar-nos com as almsuC!'
populares. foramos compellidos. tambem dizem: a
crer em tudo quanto Deus seriamos dema-
siado infelizes, sem log-rarmos sequer um momento
ele alegria ... )) So os italianos ou epicnrcos ou su-
persticiosos. Arreceia-se mais o povo ele l"\anto Anto-
nio ou de S. Sebastio do que teme o proprio ('luis-
to: e a laso por causa das chagas com que aquel-
les o podem flagellar. Yi vem, pois, na mais extre-
mada sem attenderem pala\Ta ele
e negando-se a acreditar na resurreio da
carne e na vida eterna. Festejam o carnaval com
inconveniencia c loucura sem limites: durante longas
semanas. e no lia libertinagem com que no acom-
Jmnltem estes folguedos, porque so homens sem con-
sciencia, engolfados a cada hora em aces nefandas
e peccaminosas.)) Eram estes: cm todo o seu exag-
gero: os sentimentos que, no seculo xvr: partilhava
a maioria elos allemaens e inglezes.
Ora: Leo x. como nos diz um embaixador vene-
ziano, era amador das lettras e das artes. erudito
em humanidades e direito canonico, singularmente di-
serto, e musico clistincto. Espelha-se n'cstas breves
phrases a Italia d'aquellcs tempos, vista pelos olhos
perspicazes de um solerte cliplomata: que no obede-
cia s suggestes pessimistas de um monge alluci-
nado.
Para observar, cm exame mais detido, o espirito
que presidiu proteco clispensacla por este papa
s lettras e s sciencias. conn'm ler algumas pagi-
HIJ, \"IC'ESTB
nas do philosnvl10 'lue foi seu mestre. Xmwa um scc-
pticismo absoluto, uma audaciosa c aggrl'f-':dva inerc
dulilhulc, nem um violento epicurismo formaram os
tra<;os gcraes c dominantes da eporha. 1 >eixemos vo-
ci(erar o augnstiniano. A feridade do X ortc, por ser
mais grosseira c brutal, no era menos fecunda do
que os ardis e dos Borgias. O que reinava
ento na ltalia era como que uma conciliatO com-
placente c harmoniosa,. uma tolerancia reciproca,
uma especie de eonnubio de atfcin e de convcnien-
cia entre a antiguidade e os tempos modl'rnos, entre
a philosophia c o christianismo. A Leo x inspirava.
)larsilio estes sentimentos. Pensava assim
era estreito o parentesco entre a philosophia e a re-
ligio; sendo o c o entcmlimento, na phrasc
de Plato, as duas azas com que o homem va para
a patria celeste, o padre chega l pelo corao, e
pelo entendimento o philosopho; todas as religies
encerram algum principio bom, por mais diffnsa c
menos correcta que se mostre a sua doutrina. S ser-
vem a l>ens devras aqnelles que a cada momento
lhe esto rendendo homenagem pelos actos, pela bon-
pela veracidade, pela caridade, c pelos inces-
santes esfort;os tendentes a attingir s fulguraes
da sua intclligencia. Fazia mover as esphcras celes-
tes este neo-platonico, pelas almas que giravam per-
petuamente; por baixo de um co christo dcsenvol
via a astronomia pagan; e, reatando a philosophia. a
f c as scicneias, compunha um todo, onde a rar.o
profana e o dogma revelado se completavam, expia-
GIL VICEXTE 221
nando-se reciprocamente. por esta arte que a admi-
rao de Leo x pelas obras primas do paganismo,
no se sobresalta com os imvulsos da f, as praticas
cbristans acceitam benevolentes o pendor de animo
para a astrologia, assim como a litteratura e as ar-
tes alliam, sem esforo: a belleza pagan com a inspi-
rao do mysticismo cbristo. X' estes devaneios era
o co o c Deus o Sommo Gime, assim como
os santos e as santas eram Dii e Dem, e S. Pedro e
Paulo passavam pelos Dii Tutela'l"es Romw. Pro-
sadores e poetas. ligeiramente imbuidos em um sce-
pticismo elegante, foram sccretarios co-
negos e bispos cm uma Egreja onde os escrnpnlos
no abundavam. A flexibilidade da consciencia e a
_ comvlacencia do espirito, na avidez de uma vida facil
e gososa: cobriam de rosas esta marcha festival.
Enxameavam em toda a litteratnra os mais pun-
gentes motejos e acerbos epigrammas contra os fra-
des. Pode-se quasi assegurar, opina um illnstre cru-
dito, que no tardaria a Renascena a varrer sem
d nem piedade todas as ordens religiosas, se a Re-
forma alleman e a contra-Reforma no ti\esscm so-
brevindo. Para expulsar os fiades, accresccnta o
mesmo escriptor, bastaria s que opportunamente se
entendessem com qualquer papa, que tivesse cm des
prezo as ordens como era por exemplo
Leo x. Se o espirito do seculo tinha os monges por
odiosos e tambem a Egreja comeava a
considerai-os como pesado estorvo e grave emba-
rao.
\
UU, \
.\ anctoridath' ctnc se arrngaya, no tim do se-
,nlo xv: o padrP inttnisidor de nm conn'nto lle do-
minico:5, por uma frnm pcrmmwntt', na eilladc cm
ttnc residia, se era bastante ainda para incommodar
c indignar os homens illnstradns: tornara-se, port:.m,
demasiado fraca para se temer na realidade, t' para
forc;ar a artos pnblicos llc dc\oo . .T nii.o era pos-
:-;in'l. como no passado, punir meras opinies, ao
que no se difficil C\'itar a acrnsac;o
hetL'rodoxo, usando sem risco da maxima liherdadP
da pala\Ta contra o clero.
A nii.o acontecer que intcrdcsse um partido po-
deroso. como surccdeu a ou que se prc-
reprimir um erimc de malefieio. caso
ctne no raro se repetia nas cithules da alta ItaliH.
excepcionalmente se accemleram as fogueiras- pati-
bulares, nos fins do xv seculo c nos come<;os do xn.
Ao c1uc parece, os iJl(tnisidores as mais
das ,ezcs com uma n'traetaf;o superfkial, e outras
occasics houve, em que o condemnaclo lhes era tirado
das mos quando o conduziam ao A fereza
e atrocidades da Inquisio reservadas para
Hespanha e Portugal.
l>c feito a Egrcja: na ltalia, foi tolerante c em
certo ponto at ao momento da Heforma,
sempre que as suas institni<;cs no correram grad!'-
simo risco, c sempre qtw escandalos a no
vieram atfrontar puhlicamentc.
Acceitanl a e\olnc;o, que ia smwcmrnte eom a
sua forc;a tle expansihili1ladc transformando o ratho-
GU, VICEXTE
repellia, porm, a rc\ojuo,
porque esta. perturbando-a na sua marclia. tendia
sua completa rnina.
Foi esta a cansa da contra-Reforma, c da,lni se
originou a reaco.
Transes muito mais angustiosos teve a EgTcja,
heresias muito mais inquietadoras com cren-
a, no tocante aos dogmas, e soube e ponde debellar
todas essas ameaas. -
no sccnlo xvr no teve um triumpho completo.
por11ue a lncta, iniciada no campo das trans-
mudou-se cm breve trecho para a arena dos inte-
resses.
Detraz de Luthero ergueram-se os principcs gcr-
manicos. avidos da secularizao dos bens de que se
pretendiam apossar.
Depois da colliso em que S. Paulo sahiu vcnee-
dor, o mais formidavel lance em que a EgTeja se
aehou empenhada, preparou-lh'o a heresia de Ario
-jogou-se ahi a sorte do christianismo.
Era Ario um pres"bytero de Ale:x:amlria, afama-
do de sciencia, de austeridade de vida, e no menos
pela sua vigorosa dialectica. Se o Filho, dizia ellc,
gerado do Pae com0 a Egreja ensina, existia o Pae
antes do Filho, e no ha cgnaldade entre as dua8
primeiras pessoas da Trindade. Xatla tinha de imper-
feito o raciocinio, mas tentar com a razo resolver
um mystcrio, destrnil-o. E:x:alava Ario o Deus dn
espirito, que os philosophos colloca\am solitario so-
bre o throno da etcrnilladc, mas expcllia. do atlyto
CilL \"IC"ESTE
o HLns do rorao-aqurllc cg10 a imagi-
Yia rcdiyi\o nas planuras da e na!5
rclYosas nmrg-cns do .Jordo, C<.'rca<lo de crcanas e
de mulh<.'rrs fulgente e radioso na glorio!"a
transfigurao do Thahor, c hirto c sangrento }Jl'll-
ditln d"um madeiro. no horrente c infan<lo drama do
( .;.ol_gotha.
Para ercar uma rrligio fora era possuir um
_1 lcus i m.
Os homens de gorcrno, que innumcros tccm sido
sempre na Egrcja, a par dos mysticos c dos ascetas.
no erraYam no seu vroposito, sahiam de sobejo ctnc
o ehristianismo to(lo est cm < 'lnisto, que a sua di-
Yindadc era a grande innnYao religiosa- -a boa
nma to ardentemente esperada- e qnc sr a enre-
dassem, compromcttendo-a, nos meant.lros de arra-
zoados sophisticos, todo aqnellc edificio to prudente
e cantl'losamcnte Ic\antado, viria a terra Inn des-
moronamento irrcparavel. Ora, fazendo de Jpsns a
primeira llas creatnras smLnte, roubando-lhe a eter-
nidade, cimcntaYam as crenas qnellcs que no YC-
riam n'elle mais do que um homem, o haYiam
j ensinado Ccrintho, os cbionistas c Paulo de
sate. )[ais perigosa conscquencia manava d"ar1ni ain-
da: era uma satisfao dada a muitos pagos e mes-
mo a conYertiuos a quem a Trindaue inquietaYa. l'
que por meio do arianismo recobraYam o seu I >cus
unico, aqnclle mesmo que o proprio implrador adora
Ya. Demais, que se diria a todos esses homens simpll's
c crentes, mnitns (rellcs com as cicatrizes ainda RITO-
'
GIL YlCEXTH
xeadas dos tratos e do martyrio? Fra por (
que hariam sido postos a tormento, e que irmos
seus hariam padecido o supplicio extremo, e em to-
das as suas demoradas angustias e cruciantes proYa-
es s bradayam por C'lnisto, Filho de s-
mente in\rocayam Jesus como sendo Elle o proprio
Deus. (lue se diria a estes obreiros, to diligentes c
to conrictos, que relanun c sofl'riam n'csta angusta
empresa da redcmpo?
Attcndamos aos tempos c ao meio: para nos com-
penetrarmos com exaco d'essas luctas Llc
em que, pospostos os interesses terreaes, yisara a
creatura a desn'lar os segredos do co.
Perturba yam-sc os orthodoxo:-:, por modo extra-
nho, com a reappario da tenaz e obstinada here-
sia, que sob o vo das expresses theologicas, era
uma reprodnco offensi 'Ta do racionalismo yencido:
querendo arcar de noyo com o cbristianismo trium-
phante.
Condemnou esta heresia o concilio de Kica. Foi
a deciso no fundo mais uma qncsto de sentimento
do que uma soluo metaphysica. )Ias o sentimento,
por mais que o neguem, ser sempre um poderoso
motor na marcha da humanidade.
Como se Y, a Egreja caminhou sempre na linha
da eroluo. Com S. Paulo creou a religio uniYer-
sal, pelo concilio de Xica firmou o seu credo. que-
brando com todas as tradies e systcmas philoso-
phicos que lhe .embaraayam e obstruiam a marcha.
Xo seculo xvr foram outros os pretextos c dircr-
t
'
{
1
...
(i)L \'lCI-!X"fE
su o meio t'JU que a peleja se feriu. c como era in-
teiramentl' ditl'ercnte a c rcpn'sPntaYa Ya-
riatlissimos interesses. ocrasionon os mais cxtrauhos

<) fui em si, na. sua csscnda. uma
manifesta, c o aYisado
pelos prennndos de uma gra111lc catastrophc, na tur-
bao do momento reagiu, recuou, para mais tarde
deter c immobilizar.
O lnthcranismo, no intento abstrnso de ahlnir a
Egrcja dos erros que lhe presnppunha, c de accmlrar
a seu talante as Yirtndes que a cxorna,am, rctro-
ecdeu .
...-\ religio l'atholica. no proposito de aJlllittnilar a
fnrmidan'l _heresia, c receosa de um irremcdiavcl
cxicio, 1etrogradau.
I )nas rcacc;cs, ambas cllas pertinazes c cu dura-
das irromtwram (l'esta 1cvnln<;o a Hcfor-
ma c a contra-Reforma .
A qnc ia na sua marcha ininterrupta e
stutvc, tc,c de se deter na de tamanhos
udios, concitados por esta immensa rapsollia mc-
llieval.
<lA marcha das idas do sccnl>), diz um cseriptor
gcrmanico c protestante, dcvava directamente a esta
lncta com a l<Do outro lado dos Alpesn, ccm-
tina o citado auctor. <da essa mareha de emolta com
a sciencia e com a littcratnra; tl"cstc lado sahia dos
proprios estmlos ccclesiasticos c dos ti]_abalhns de uma
thcologia mais profunda. Do outro lado era negatiYa
'
GIL \"ICE:STE
c incredula, creste era positha c crente. Xa Italia
desuuia os fundamentos da Egreja, na Allemauha
restabelecia-os de nmo. L era zombeteira, satirica
c submcttia-sC' ao poder--aqui arditt cm zelJ c em
colera, c arrojou-se rcferta mais ousada de que ha
memoria na Egreja romana.))
estar ouyindo o proprio Luthero.
Aqnell_es cercbros do Xortc, to dispostos para
en,oherem nas mais nubladas tbeorias que o espiri-
to lmmano possa conceber, no mediram at hoje o
despenhadeiro para onde iam arremessando o chris-
tianismo, e como contrariaram inconscientemente a
marcha da e\oluo.
Xem a Reforma achanou a senda liberdade,
como quer um eminente escriptor da America ingle-
za, nem moralizou mais o homem, nem to pouco lhe
proporcionou meios para angmentar a sua
Estabeleceu a lucta. desencadeou a persegni<,;o
e os rancores, c tanto luthcranos como calvinistas,
presbyteranos como catholicos recorreram s armas.
aos supplicios e ao morticinio, como ao argumento
supremo das suas crenas e dos seus mais nobres
ideaes. Xem tem que ver a liberdade do pensamento
com esta dolorosa phase da religio christan.
Os partidarios da Reforma no falaYam, comn
philosophos, em nome da razo e do livre exame.
Longe de con,idar os fieis a examinarem linemente
as suas crenas, para rcpcllirem aqnellas que tives-
sem por inverosimeis c irracionaes. mandavam-lhes
ao revcz que se acautelassem da razo. A palavra

'
mi. YICEXTE
de Denso, diz Lutheru, tl.t> mua lotwnra aos olho:-; da
razo. . . A razo no faz mais qne hlaspllemar a
I c eriticar as suas obras. no comprehende ])eu:-;.
nece!:'sario mata-la. ] >e,e o ehristiio cerrar os olho:-;.
os ourillos. os sPntimentos t' nada mais pedir.>)
O qne os homens da Heforma lanavam cm rosto
Egrcja. no Pra a sohcjidu da era a pou-
(Lnidade d"ella.
:\cm a Hcforma era tamuem uma revolnc;o poli-
aprestada para libertar os povos do poder abso-
luto. (lnamlo os nulos eamponczes da Allemanlla se
rcYoltaram em nome da Escriptnra sagrada. condcm-
non-os Luthcro com inaudita riolencia: c< quacs
furem os direitos dos aldeos, s pelo facto de os re-
clamarem so culpados; devem soffrer c calar se pre-
tendem ser christos. Vcixa-se o cllristo roubar, es-
('orcllar e matar, porque um martyr sobre a terra.
llaoau a doutrina da resbteneia usaram-na oTeaos
..... ' o o
c romanos, mas o Evaug:clho nada trm de commum
com o direito natural.,,
Xo se empcnllanun us partidarios da Heforma
cm libertar a nt7.o, ntm em reorganizar o Estado.
Tinham o proposito de no innovar nada na religio,
queriam apenas restabelecer a f christan na sua pu-
reza primitiva. Se rrjeitayam a tradio, doutrinada
pela Egreja, no era porque a achassem irracional,
porque a tinham por contraria palavra de Deus.
Pretendiam recuar quinze seculos para st encontra-
rem com os Tinha a EgTeja. llesenYohido
e ampliado a religio de Clnisto pl'la expanso evo-
GIL VICEXTE
lutha, pois bem: iam elles muito depois tornar a be-
ber a doutrina pura na Escriptura sagrada. Xem os
contenta,?a j o l-la na yerso latina, como at en-
to se fizera. tomou-os n'essc momento a anciedade-
de ler os Evangelhos cm g-rego: c cm ltehraico o Ye-
lho Testamento.
Yoltaram para a antiguidade religiosa, como os
l_itteratos da Renascen tinham yohido antigui-
dade profana. E to obcecados iam, impcllidos Jlelo
seu ardente fanatismo, que a este manifesto retro-
cesso denomina,am restanra<_:o.
)fas esta supposta no podia ser feita
sem um abalo formida,cl. Se tudo o que fra esta-
belecido pela Egrcja durante quinze seculos, no era
mais do que uma constante alterao da n:rdado
christan, tudo deYia ser destruido e anniquilado. l>c
feito, nada escapou aos scctarios da Reforma. Repu-
diaram todas as doutrinas e todas as praticas que
no cncontra,am no Evangelho- o purgatorio c a
doutrina do merito dos santos e das indulgencias: a
auctoridade do papa c dos Lispos, o celibato dos pa-
dres: os cmnentos, a missa, as imagens, os ornamen-
tos das egrcjas, .as procisses, o culto dos santos e
da Yirgem, as relquias, as romarias c a maior parte
dos sacramentos.
Era destruir a religio antiga baseada na tradi-
<;o, substituindo-a: sem que o percebessem, por uma
rcligii'io nma, fundada sobre uma arbitraria inter-
pretao da Esrriptura.
Do antigo apenas as
I;JL YH'E:STt'
crenc;as, sem que nada da urganiza<;iio tlo
ulto, nem dos exerricios cspirituae:-;.
Snpprimiu a Reforma clero, papa,
tcros c frades. Os cncarrcgados de
a pahn-ra do 1 >cus, no se assemelham avs
dotes, por isso que, casando-se o YiYciHlo no meio
seculares, obedecem fon;osamcntc a
mundanos, o deixam de ser uma classe especial.
t'oncl'be-se uma religio em q ne no exista o pa
drc; em que o crente no carea de intcrmcdiario
entro o seu cspirito c a diYindade: em que a orao
Sl' eleYc da sua alma sem auxilio cxtranho, sem in-
tmTcno de terceiro, c Y na pureza da sua ft-
echoar junto do throno do Eterno. )Ias onde o sa-
cerdote tiyer de existir, onde o padre occnpar um
Jogar proeminente, o celibato impe-se como um de-
ver. faz-se acccitar como uma indcclinaxel necessi-
dade.
Obscuros como foram os homens que iniciaram a
l"l'\olta. ter-se-ia ella dissi11ado semelhana do tan-
tas outras insurreies, Ie,mitadas algumas d"ellas
com mais Yigorosos esteios, se muitas e Yariadas
eausas alheias f a no csti\esscm excitando P
promoYemlo.
Era Lnthcro um simples frade, doutor da peIue-
na uniYersidado de \\"ittenberg, Zwinglc pastoroma
uma modesta parochia rm c ( 'ahino
em de uma familia modestamente alnlstada
da Picardia.
Orig-inou a :sedi<;o um assumpto de qur nl1s j.
GIL \"ICE:STE 231
nos occupmos. Foi a questo elas intlulg-cncias. o
meio de obter quantiosas sommas para a cclifica<;o
ela basilica de S. Pedro. Contrariado por Luthcro
este facto como opposto lcttra da Escriptura. mau-
teye o pontifice o proceder do seu e censu-
rou as opinies do exaltado monge.
Empenhou-se a lucta sob a frma de disputas
thcologicas, e o que a lJrincipio se afiguraya ser uma
riYalidade tomou ento o aspecto formida-
ycl ele insurrci:o religiosa.
Entregues s suas proprias foras teriam sido os
lHH"tidarios da Reforma como o foram os
hereges do decimo terceiro seculo, se, ateado o lume
tla no lhes surgissem alliados que inte-
resses indiYiduaes c politicos chamayam cm seu soe-
corro.
Para: a classe mdia das populaes do
trio, foi irresistiYel attractiYo poderem por seus
olhos seguir a leitura dos LiYros sagrados, ouYir na
vcrnaculidacle dos seus idiomas a explica:o denes,
rezar na sua propria lingua as oraes e os canticos
sacros, e receber a comnmnho pelo calicc. 'l'ambem
nobreza lhe sorriu a esperan:a de se libertar do
clero, que em muitos casos a opprimia e vexaYa. Xo
escasseayam aYentureiros, que medissem as vanta-
gens de to espectaculoso pretexto, para sua som-
bra espoliarem, impunes, innumeras preciosidades
nas egrejas e mosteiros accumuladas.
Paizcs hou,e cm que o mesmo clero, no propo-
sito de se tornar independente do papado e de eri-
gir uma F.greja luttional, sn!-:tcntou a
Heftlrma. :XctO poucos sohcnmos, sendo nm d"elles
Henrique nu, se mostnnam, por motivos
as:-;az descontentes da enria romana. < >ntros h en-ia
que no occultavam os seus intentos de usurparem o
poder c as prerogatin1s papaes, como nmitos
nobres, semelhantes quclles a quem o tutor do prin-
cipe de <i-alies, em carta dirigida a sir ''" Paget.
denomina: impurtnnos, capazes de devorar
capellas, cathcuraes: univcrsidaucs c tudo o mais
que appcteccsse sua in::-:aciavcl voracidade.)) Sem
nos oec.nparmos dos que attcntavam cm pr a saque
os estabelecimentos enriquecidos pela piedade de
muitos scculos: c (1ue por isso mesmo estavam prom-
ptos a dar tOtla a sua influencia ao da rcvo-

:Xo sofl"rc lluvitla que os auxiliares mais podero-
sos da Reforma, foram os principes, e na Allemanha
os corpos (lirigentcs das cidades livres. Tinham os
lJispos ainda tribnnaes, onde corriam no s os' pro-
eessos referentes a clerigos, mas muitos outros pura-
mente civis. Possniam os bispados c ahhadias vastis-
simos dominios, podendo-se dizer da Allemanha 11ue
a tera parte do tcrritorio lhes estava enfeudado.
:xestes termos, pode-se f,Hilmcntc conceber o arden-
te cntlmsiasmo eom que seriam recebidos os homens
da Reforma: que eomc<_;avam por sustentar: que devia
o clero voltar pobreza dos primitivos tempos da
religio christan. e rcnnneiar inteiramente a qual-
clucr poder politico. Os prirwipcs c as auctoridades
HIL VICEXTE
das cidades que adoptavam a Reforma, supprimiam
logo os conventos, despojavam os bispos e os alJba-
des .-<le todos os uens ecclesiasticos, de todo o poder
e de toda a justia como contrarios ao Evangelho, e
empossavam-se a si mesmos n'esses gosos e benefi-
cios. Localidades houve em que o mesmo prncipe
prelado fez a Reforma, contrahiu matrimonio, trans-
mmlou-se em soberano secular, e com os dominios da
sua egreja constituiu cm proveito proprio um Estado
secular. Foi por esta arte que o gro-mestre da or-
dem teutonica se transformou em duque da Prussia.
Pela adopo da Reforma augmentaram os prn-
cipes os seus territorios e cresceram cm auctoridade.
Como o clero catholico vivia na opnlencia, c ti-
nlm por auxiliar constante a poderosa vontade dos
no podia llaver confrontao com a lm-
milllante situao elos pastores da Reforma. que, po-
bres e isolados, dependiam exclusivamente do g-oYer-
no que os mantinha e remunerava. Alm dos seus
antigos direitos assumiram os prncipes todos os !lO-
deres dos bispos e do napa, tornando-se ao mesmo
tempo chefes do Estado e chefes da EgTcja.
innegavel. pois. o interesse directo c immedia-
to que os prncipes tinham na Reforma. Foi um
principe, o eleitor de Saxe, que cm um dos seu:-: cas-
tellos escondeu Lutllcro. Foram prncipes allemaens
que apresentaram Dieta as reclamaes dos. defen-
sores da Reforma, e que protestaram contra as deci-
ses craquella assembla, e foram os reis da
da Dinamarca e de Inglaterra. que introduziram a
<HI. neE:sTt:
-.,...----------- - -------
H e forma nos seus Exceptuando a 1 [ollamla
l' a omlc o protestantismo entrou leYallo
tela em tOllos os outros pair.cs em c1ne a
Hcforma deveu-o t<lo smcntc aco c in-
fluxo dos goYcrnos. Assim :-;ueccdcu cm Ing:laterra.
na na Dinamarca c nos Estados allcmacns.
As mesmas cansas produziram cm Frafll;a itlcnti-

Atllteriu a nohrcza ao protestantismo: arrastada
por ambies scmclllantcs c analogos interesses.
a aristocracia ingleza c a allcman apossarem-se dos
vastos dominios confiscados c
se o calYinismo triumphassc, cnriqucccr-Sc pela mts-
ma maneira. o repoiso obrigado c a ohc-
dicncia constante: insoffridamcntc prestada, pesavam
e lnunilhavam esta classe por natureza to hcllicosa e
turbulenta. Presentia por meio das perturhacs
religiosas, poderia com facilidade convellir a auetori-
dade real e recobrar a antiga imlcpendencia.
Os litteratos, os vhilosophos, os humanistas final-
mente, como ento se appellidavam, embora no se
conycrtcssem ao protestantismo. nem por isso rea-
giam contra clle. Pretendiam libertar-se do jugo que
a theologia lhes impunha, c como a descnvolm;o das
idas mio corria to veloz como precipitados eram os
sem; Inn meio to arredado ainda das suas
proprias cogitaes, azeda,a-os a Egreja com a sua
com os cstmTos que oppunlta s inda-
gaes scieutificas: c com os rigores cmpregados eon-
tra hereges. Podemos numerar entre esses espiri-
(iiL \"ICEXTE
tos independentes Lefevre que publicou
uma reviso da ou texto latino das Escriptu-
ras, e que teve de se refugiar na crte de )larga-
rida de Yalois, assim como Lniz Berquin
que foram justic;ados um em 1529 e o outro em 1546.
Em Frana as grandes massas populares. tanto
nas cidades como nos mostravam-se hostis
Reforma. Xo era s como uma impia
que ella se lhes revelava, apparccia-lbes
desacreditada como sendo uma importao do extran-
geiro. e porque exprimia como que um re-
bate a fim de reunir a nobreza em um sentimento
commum.
Pode-se asseverar que a nobreza na sua maioria
alJraou o protestantismo, ao passo que a maior llar-
te da burguezia se conservou catbolica. F. no ocio-
so obseiTar aqui, que esta classe mdia to suspei-
tosa dos intentos da aristocracia, e que se negou a
acompanha-la nas prolongadas luctas da
apparelbava sem descano as futuras exploses das
idt>as (lemocraticas.
Logo que o protestantismo obteve o apoio da
classe transmudou-se em um partido
e ponde arcar sem des,-antagem com os exercitos
reaes. Xo reinado de Francisco n tentaram os bu-
guenotes apoderar-se da pessoa do rei nos paos
cL\.mboise. Quatro guerras civis explodiram durante .
a vida de Carlos IX. outras quatro assolaram a Fran-
a nos tempos (}C Henrique e prolongou-se a ln-
cta com Henrique IV.
fHL \ li"EXTE
odi1:-; rainnam nefastas refrr-
ta:::. eram catholil'os aknnhados do ]mpi:-;tas.- e de-
hngtwnotes (do Yocabnlo
allemo eid!J('Uu . ..:.wn, ron fe,lercHlos ). te-se, portm,
que todas as reuellies, pelPjas o recontros <los lm-
tin'ram o caracter manifesto do uma insur-
rPil;o aristocratica, onde o lhTc exame cm materia
ontraya apenas romo mero pretexto para
as mais insacia\eis e amuif;ues.
Xo reinadn do Henrique III hmwe um moYimento rc-
,olucionario eom todo o aspecto do ::;uulcYao demo-
ratka. mas foram os rathnlieos que o promoYeram,
e com elles eonseiTOU essa frma indelevel das
immanentes aspiraes.
Em d'ostes formidaYeis rebates dados
no campo catholieo, seria para conjecturar qno o pa-
pado tocara as raias da sua ruina. )fas os factos que
obedecem, na sua marcha e\olutiYa, a leis inaltera-
n:is e fataos, reYelaram-se por maneira c
des,elaram outros horizontes. Do trC'zentos milllos
tle n'esta hora existentes, mais de metade
ohcdeeem a Roma. Como que se immobilizou a Re-
forma, ao passo flUe o eatlwlicismo ponde no s es-
torYar-lhc a diffuso, mas conseguiu at reconquistar
nma parto <lo que perdera.
os humanistas, os cultos d"a-
qnella Pra, que o protestantismo Yinha tolher a in-
tensinl do expansihilidmlc que impnbiona,a a
Eg-reja, impedindo a marcha progressha da doutrina
o da Yiram rlammente qnP SC' prpsttwa nm
GIL HCEXTt:
servio mais valioso ,entura e aos
progressos da no animando nem au-
xiliando por modo algum idas que tantas tnrbars
haviam j cansado. e que parecia encerrarem. na sua
um principio inherente de desorganizao
social.
Xa natureza intrnseca da Reforma. opina um ii-
lustre historiador. encontramos ainda uma cansa. que
paralysou de :muito a sua fora de expanso. O prin-
cipio de decomposio que ella representa,a. e a que
est<.na ligada por inextrica veis implicma ne-
cessariamente opposio. Por algum tempo convergi-
ram todas as atteues do protestantismo para a au-
ctoridade papal. Esta,a alli o odiado antagonista. o
adversario deante de quem se ca,ara um
abysmo mas medida que se foi robus-
c adquirindo grau de imlependencia,
foi-se apagando pouco a pouco este aho exdusi,o de
to laboriosas preoccnpaes. Avolumaram-se ento
as dhergencias cerca de assumptos e
cada uma d'essas discordancias operou como fonte
donde manaram outras seitas e incipientes desac-
cordos.
Yiolencia com que se combateu o papado, no
perdeu na intensiuadc quando a lucta recomeou eom
rhaes c inimigos mais proximos. Xo foi s entre as
grandes seitas que se feriram estas pelejas. como sue;.
cedeu entre a egreja de Inglaterra e a egrcja da Es-
cujas dissell<_;es e desavenas assentavam cm
pontos de que a todos se patentca,am como
importantes c Em todos os gTnpos :se ma-
nifestou o mesmo cspirito de dcsintPlligenria; em-
ttnanto 1111e se iam reproduzindo c c por
l'Sta .arte se geranun graves contlictos, entre as :sei-
tas tne emparelhavam na fora, e uma perscg:nic;o
immanc contra aqncllas ttnc as no podiam egnalar
na robustez c vigor. Tal foi a rapidez com que a de-
l'omposio operou, que no veio dctciH_:osa a dc::-;har-
monia cm questes meramente originan-
do-se d'aqui uma scrie infinda de requestas c de por-
tias entre as pettncnas comnmnhlades, sem que o odio
e a acrimonia fo::;scm em menor escala. :Xu se limi-
tavam estas divcrgencias a assumptos relh,dosos, in-
nttliram tambcm as c1uestes da vida civil, e cada
seita tendeu a formar uma soriedade pelos seus pro-
prios esforos, e a abster-se quanto fosse de
tinaltttll"'r associa.c;o com as su!ts rivacs. Concebe-se
c1nal seria a frac1ncza que de to desatinado proceder
devia promanar, e ainda quando no houvesse ou-
tras cansas, bastaria esta para arrancar ao protes-
tantismo toda. a sua fora de aggresso. A disl'onlia
intestina foi sempre um poderoso auxiliar para athcr-
sarios vigilantes e cautelosos.
l>cmais, o protestantismo decompunha-no or-
ganizava. A sua propria natureza lhe negava as fa-
culdades de construir. Xo tinha em si nenhum ck-
mento constitutivo, capaz de unir por laos indisso-
luveis communidadcs arredadas umas das outras por
varias causas, e na<;cs por indole c por costumes
tc"io tli\crsas. Xasccra da c signifiea,a a
-
GIL VICEXTE
separao. Falleciam-llle os meios para condensar e
centralizar o seu poder, e vergar-se aos intentos in-
disputa Yeis de um homem a postolico, que possuissc
prestigio para suffocar discusses, a\assallar conscicn-
cias, equilibrar e harmonizar cloutrinas, impondo-se
a todos pela sua superioridade. Para lograr estes fins
no possnia o protestante mais do (1ue a aspirao.
ao tmsso que o catholico tinha a Yontade. Todas es-
sas egrejas disscminaclas pelo Xortc,
preenchiam tahez a sua misso, mas eram apenas
instituies locacs completamente insignificantes. se
as compararmos com esta imponente, vetusta e ve-
ncranda Egreja, que viu nascer todos os governos e
todas as instituies da Europa, contribuindo no
raro para o seu prestigio e consolidao, que extir-
pou o paganismo do imperio romano, que coagiu os
cesarcs a cumprir os seus mandados, e que arremes-
sou com impulso omnipotente innurnera,eis legies
sobre a terra onde surgira a crena. Ainda no hada
muito que esta magestosa e vcnusta Egreja assumira
poderes superiores aos de um imperio christo. c cm
face da qual as egrcjas nacionaes eram infinitesimos
fragmentos d'outro fragmento heretico, onde se crca-
ram.
Outra era a situao tlo catholicismo. Organizallo
com a maxima supcrioridatle, concentrava nas mos
tlc um nnico homem poderes irresistiveis e prestigio-
sos, e abrangia todos os paizes do sul da Europa,
onde no fiuctuava o estandarte do crescente. Podia
apoiar a sua politica sobre os e-x:crcitos e as armadas
CIIL
de tuuus os reinos ctne recunhel'iam a sua auetori-
tlade.
Uo tne tka exposto se deprehl'IHlc, L'omo a diffu-
sii.o da Hcfurma immohilizon logo depois do seu
primeiro Yu, c eomo os homens que ao
nascimento a poderam tamucm contemplar no
seu apogeu.
BosctLtejmos a trae,:os largos o scculo xn. c fo-
mos olJserYa-lo na regio onde se arcnmulaYam to-
clas a:-: foras intellectuaes. que deYiam produzir um
assombroso moyimento social. a um gTan-
de numero de escriptores, de philosophos, de bisto-
riadores. de esculptores c sobretudo de al-
d'ellcs de to extraordinario 'lne ainda
at hoje no furam excedidos. )lostrmos como a so-
ciedade, depois de um pcriodu de immohilhladc ap-
}Jarcnte c de uma larga elaborao occulta. surgiu
como de uma cbrysallida radiosa c fulgente.
a esse pastuoso cunjuncto de sncccssos e a
essa ftorescencia csplemlorosa de talentos. que ns
cbamamos a Henascena.
Foi esta a frma deslumbrante da eYoluc.:o.
Suppozcram os historiadores dos scculos seguin-
tes, que a arte, morta durante a edade-mdia como
ento se dizia, renascera de improviso no dccimo
sexto seeulo. hoje <1ue nunca se partira o fio
das tradies, e que o periodo da Henascena wiu
mais do que o momento psycbologico em que a arte
medicYa, reju,enescitla pelo estudo da autil!uidadc,
attingiu a sua perfeio.
GJI, VICEXTE
2-ll
Foi a Reforma o re\crso ll'cste rnaravilhosft
quadro.
Xo era o protestantismo uma frma da e\olntO
- era a reaco.
Xo hou\'C nunca instituio social alguma. t}lW
reunisse no seu seio um to grande numero de ho-
mens superiores, como alcanou o catholicismo. Intel-
ligencias vastissimas c das mais Yariadas aptides
convergiram sempre para o mesmo fim. Com uma
orientao habilmente determinada, conceberam sem-
pre, que sem unidade na na doutrina. na lingua
c na no pde ha\er religio le\antada c
valiosa. O symholo de Xica a mais primorosa ex-
presso d 'esta \erdade, e a mais concludente demon-
strao de que a ao lado dos mysticos c dos
possuiu sempre homens de governo de um
mcrito inimita\el e transcendente.
Te\c o catholicismo at ao seculo uma mar-
cha evolutiva por vezes lenta, mas com uma fora
de expansibilidade que em yarias phases alean-
a,a a distancia que parecia e que era o
labor latente e ininterrupto de uma instituio cs-
sencialmentc progrcssi\a e actuosa.
Xo ha instituio social alguma que seja um
exemplar mais perfeito da doutrina
como foi atf> Renascena o catholicismo.
Xascido do monothcismo hebraico
na Trindade christan. Baseado no mysterio da re-
rommemora em um sarrificio incruento o
sublime poema do rahario. Transigindo com as tra-
tG
mr.
dit_:es do Oriente, tran:-:formou um enltu semitko na
mais grandiosa expresso da tmwepu aryana. c
t>alcnndo aos ps a feridade dos tyrannos proclamou
a eguahladc perante I )cus de todas as ereatnras, l'
a emancipao ua humanidade. ( )nde tem o prutes-
que pela agudeza uos tonccitos c
pelos esplendores da frma. se possam medir com os
vultos gigantes de Byzancio c de Homa?
Os erros, as dcvas.sitles e os abusos, to minu-
ciosamente narrauus veios sectarios ua Reforma. no
eram obra das instituies, nem da degenerao da
crena-eram e so sempre apanagio inucclinavel
do l10mem, e conseguintemente das "ocicuaucs. I )c-
mais, n catholicismo approximava-sc de uma das suas
phases mais intensivas. de mais cncrgko descn,ohi-
mento, fora era que se fossem dclindo alguns ele-
mentos que maiores estorvos podiam oppr j pre-
vista evoluo.
A allncinao de Lnthcro c de <
1
alvino era egua-
lada pela sua intolcranl'ia, c pelo exclusivismo ausur-
do com que reservavam sc't para si a liberdade de
tonseicncia c a interpretao do dogma.
A vcrdaueira Iiuerdade de pensar. pelos estudos
da antiguidade, encontravam-na os humanistas nos
protthetas do JsraH-- os primeiros triuunos da evolu-
o religiosa: achavam-na nas philippiras de 1 )emos-
thenes c nas apostrophcs de Eschino, c ent1msiasma-
vam-nos as ora(;es de f'iccro c as dos
(-i-racchos.
:OO:o c:-:tas e muitas outras as fontes onde se sa-
CHL VICE!\TE
liavam os cspiritos luddos c cultos do seculo da Hc-
nascem;a, c d'alli manou a pllilosopllia nos pcriodos
posteriores, de que foram llerdeiros nccessarios os
encyclopedistas do seculo xvnr.
A Rcnascenc;a foi especialmente uma expanso
evolutiva da familia neo-latina, e s, a ella aprovei-
taram sem demora algumas das suas mais Yantajo-
sas consequeneias.
A Reforma foi uma reaco das naes do Xorte,
allueinarlas por um abstruso mysticismo, e avidas de
pela secularizao se apossarem dos bens do clero.
porm, males at certo ponto irrcparaveis.
Detendo o catholicismo na sua marclla progressi-
va, provocou a lucta. e semeou entre a Egreja e a
seiencia essa discordia que se nos afigura hoje insu-
peravel e perpetua.
Roma sentiu o perigo a que se expunha, c para
luctar com vantagem, lanou mo de quatro armas
aeeradas e percudentes. Creou a contra-Reforma, re-
dobrou o vigor e a energia da auxiliou a
Companhia de Jesus, c augmentou consideravelmente
as pompas e solemnidadcs do eulto. do
momento lanou-se sem hesitar nos braos da reae(,:O.
D'estes exaggeros na defesa nasceu o sombrio
mystidsmo, que puz cm to grave risco a
moderna. I>iremos apenas, que extranhos
reaco religiosa, vieram reatar o fio que parecia per-
dillo na treva do fanatismo c dos monas-
ticos.
A philnsophia. apoiada nas aspiraies da demo-
<HL \"1{"1:::'\TI!:
cracia. encontrou uma csclwla pratica de lihenhulL'.
j to desen\ohida e adaptada das sn-
tue a despeito de a:-: persegni-
':es. de os supplicios c de to1los os martyrios.
dar sciencia o }trimatlo que ocenpa hoje incli:-:}Hl-
tatlo cm todas as na<_:es ci vilizatlas.
{los innumera,eis desastres lfUL' o protes-
tantismo o<'l'asionou cvoln<_:o religiosa, a. despeito
do fanatismo para. onde o meio-dia da
Europa. ainda so hoje os povos eatholieos
11ue representam a verdadeira democraeia
ao passo que o protestantismo teutonico i> na artua-
lidatlc a acropole da reacc;:o.
J >escrevendo o sec.ulo da Henascent;a. ,imos a
Europa cm toda a generalidatle no tempo de <-Til
\"ieente. Xo ignora\'a elle muitos d'aqnelles sucres-
sos. mas no os podia ohsernn eom a lente do erite-
rio porque lllC faltaYam os metlwdos l' pro-
ecssos de ohscnao e de que ns hoje pos-
snimos. O imli\'iduo naseido em um certo meio. no
tem as largas perspectivas e horizontes qm
a historia exig-e. para synthetizar com madureza uma
cporha determinada. :-\ cm um perodo historiro pos-
terior. se pde esttular com vantagem a }thase sol'ial
que o precedeu. Gil Ykente tinha conhecimento de
uma parte d"estes factos com maiores ou menons
minndeneias, c se por um latlo lhe faltant a nitica
motlerna, tinha por outro a intui<;(, cl'esscs al'onteei-
mf'ntos. e por romo que pre,ia o seu akancc.
o assomhroso genio ele Shak(spearc.
GIL VICESTE
que ainda hoje o colosso do thcatro moderno, vie-
ra tambem quasi um secnlo antes ndto gigan-
te, c faltava-lhe aquella possante envergadura de
inspirao com que o auctor (lo Hrwllef se arroja ,.a
ans ares, lihranclo-se, nos paramos do espao
infinito.
nos moldes da sua inspirao, fili cm
toda a sua pureza o representante da alma medieval.
Xo se deixou seduzir pelas imitaes da antiguilla-
de, encontrou sempre em si o genio da sua lingua e
as tradies e os costumes da sua patria.
Xo pretemleu guiar-se por Plauto nem por Tc-
rencio. Quiz ser o que foi: um escriptor portttgnez.
IH
A eclade-mdia terminou em Portugal no fim do
reinado de D. Joo 11. Com D. :\Ianuel abre-se o pe-
riodo bistorico denominado a Renascena.
A nossa evoluo scientifica e aiiisti-
ca, como todos sabem, no comeara ahi. e os nos-
sos caracteres etbnicos vinham tracejados e affirma-
dos de longos evos, anteriores ao estabelecimento da
nossa autonomia.
diz um eminente sobre
aos poetas romanos que ousaram desviar-se do
trilho batido dos gregos, e celebrar emfim as aces
da sua propria gente, deixando em paz as )lcdeas e
Jasons, a interminavcl guerra de Troia e essa per-
petua familia dos Attridos.
Os nossos primeiros trovadores c accres-
lilL VICE!'\TJ-:
,enta o cscriptor, 'tue mal :-;ahiam talvez, se
tanto, o latim musrahe dos hons monges de Lorvo
on de Cnenjiics, c IJHC dPrerto nmHa tinham lido
Horacio- nem o entenderiam- seguiram eomtudo
melhor, por mero instincto do corao, as doutrinas
do grande mestre IJUe no conl1Cciam. do 'lUC llepois
o fizeram os poetas doutos c sabidos que no sc,ulo
xv1 nos transmmlaram c <"orrompcram todas a:-; fei-
da nossa poesia. .
O mo,imcnto litterario que a manifes-
tar-se na Europa pelos fins do scenlo XIV, c come<,:o
do xv cllamava j a attcno dos llomcns de lcttras
portngnczes. Dos li,ros que os nossos sauios estuda-
vam, n'cstes dois seculos, d-nos noticia Ean-
ncs de Aznrara. larga a copia de cscriptores por
este chronista ritados, a comear pelos aurtores sa-
grados c da antiguidade classica, c rematando com
os que floresceram nos scculos mcdicvos.
Alumiaram esta estreita orla do < )ccidcntc os
l'lares ll'essa_ fulgente luz que a Italia esparzia. Ti-
nlla-sc correspondido com os lidieis I). Aftimso Y.
A sua educao littcraria fra confiada aos cuidados
do profundo latinista )[athcus de Pisano, filho da
,clchrc Cllristina de Pisano, chronista tlo rei de
Frana Carlos v, e um tlos homens mais afamados
do seu tempo.
(lnando os soberanos prezavam as lettras:
c 'tuamlo os seus cultores podiam soccorrcr-sc a sn-
bsidios to valiosos como eram os livros que j pos-
sniam, no era para admirar que homens emincnt<'s
<HL \"ICEXTE
se distinguissem cm varios generos, e (IHC certa acti-
vidade intellectual, transcendendo os limites dos
claustros, ainda ento quasi os exclusivos deposita-
rios da sciencia, viesse animar nas outras classes o
amor do estudo. A carta de Affonso v a G-omes Ean-
nes de Azurara, e a de D . .Too n a Policiano so
monumentos preeiosos para a historia littcraria, por-
que attestam a importancia concedida penna
d'aquelles cscriptores, e o desejo ardente que tinham
os dois principes, de verem perpetuadas as memorias
gloriosas do seu tempo e do anterior.
Xo fim do seculo xv a revoluo achava-se con-
summada, e D. subindo ao throno, abriu uma
nova era em Portugal no alvorecer do seculo xv1.
Henleiro feliz, como observa um escriptor moderno,
de uma scrie de principes cmprehendedores c de na-
vegantes arrojados, Vasco da G-ama enflorou-lhe logo
os primeiros annos do reinado, pondo remate s au-
daeiosas empresas de Diogo Cam, de Joo Atfonso
de Aveiro e de Bartholomcu Dias. Dobrado o cabo
das Tormentas, e patenteado o caminho do Oriente,
Lisboa recebeu com o sceptro dos mares o maior em-
porio commercial, de que ha memoria nas pag-inas
de toda a historia. Yasco da <_..;.ama, pois, realizando
as esperanas do infante D. Henrique e de D. Joo
transferiu de Y eneza e da Italia para Lisboa o
commereio do mundo oriental. Pedro Alvares desco-
briu o Brazil, aonde o seguinte reinado. inconscien-
te, lanou as bases de um imperio mais solido c mais
rico do que o da As ia. Uma floresta de mastros, diz
um Listoriatlur. e de anttnas povoou a cspat;osa ha-
hia do c os mercaclores de todas as dis-
puhnam os sorrisos e favores da afortunada capital
do reino mais invejado da Europa n'aqnelle momrn-
to. Pma actiYidadc inrrivrl e quasi febril dennon
todas as
Elementos to poclcrosos de grandeza nenhum
paiz os possuiu ento como ns. Adrnirallo 11clos !':eus
vastos descobrimentos. maritimos e terrestres. senhor
exclusivo do trato mercantil da Asia, c dominando
os mares arados por suas quilhas at s mais drs-
viadas tmrtes, no era para causar que o
deslumbramento de to raro espcctaculo exaltasse os
animos, desvairasse as phantasias c excitasse o en-
thusiasmo.
f: n'este pcriodo de maravillms c de arrebata-
mentos, cm que o ardor da f mais viva alentava os
brios c ''encia o impossivcl. n'este pcrioclo, dire-
mos, qnr (.;.i} Yicentc fazia representar o Auto da
Fama.
Recusa-se a .Fama a seguir um italiano que insta
para que clla o e diz-lhe:
(IPerguntae ora a Yeneza
l'omo lhe ,ai fle seu j1go:
Eu vos ensinarei logo
De que se fez sua grantleza.
Comeae de navegar,
Ireis ao porto de Guin;
J'erguntae-lhc cujo he,
o no pMc nrgar.
GIL Vll"EXTE
Com ilhas mil
Deixac a terra tlo Brazil:
Tende-vos mo tlo sol,
E vereis homens ele prol,
Gente csforaela e varonil.
Aos conunercios perguntareis
D".\rabia, Persia, a quem se dero,
Ou quando os homens tivero
Este munclu que vereis.
E no fique
Perguntar a 1Ioambique
Quem he o Alferes tla F,
E Rei elo mar quem o hc,
( )n s"ha outrem a que se applique.
Ormuz, Quiloa, ]lombaa,
Sofala, C'ochim, )lclimle,
Como em espelhos fl'alinde,
Reluze quanta he sua graa.
E chegareis
.-\.. Goa e perguntareis
~ hc ainda subjugada
Por peita, rltgo, ou espa<la '!
Y cremos se pasmareis.
Perguntae populosa
Prspera e forte l!alaca,
:-ie lhe leixro nem 'staca
Pouca gente mas fhriosa.
E vereis tlc longe e ele travs
Se treme todo o serto:
Ydc se feito Romo
Com clle m "igualareis.
Interrompe o Italiano:
<,0 Diu!
Hrdargne a Fama:
(( Esperac vs,
eu agora co11u.o:
(in'cstc conto he de gmn preo;
Bento seja o Tlcos <los Ceos!

Ao Soldo corno lhe vae
( 'om to,los seus poderios;
contr'ellc so seus
E esta nova lhe clae.
pela foz ele Jicta,
Vereis Atleru tlestruida,
( 'icla,lc mui nobrecida,
E tornou-se-lhe marreca.
E achareis
Em calma suas gals,
E as velas feitas em i:-;ta,
E b:llhan,lo mourisca
Dentro gente Portugucz.
Achareis )leca cm tristeza,
Ainda mui sem folgana,
Rcneganrlo a vizinhana
De to forte natureza.
Porque faro
Xa ilha elo Camaro
E no estreito fortalezas,
E as mouriscas
Ao Tejo se -viro.
Observa-lhe um ('astelhano (iuc tambcm pretentle
conquista-la:
(( ncci(l, que bien os oir,
Jii 11rcciosa cnamoracla.
niL \"ICEXTE
Pergunta-lhe a Fama:
uXo quereis que fliga mula?
<) Castelhano :
uQu no os rcs}Wnfler '!
Por Ycncza!
Hable vncstra gentileza,
Cucrpo de Dios consagr::ulo,
Yo qnicro estar
)lo5truflmc vnestra gmmleza.
Diz-lhe a Fama:
ui-vo:; por aqui Tnn}l<t,
E })Or Babilonia to<la,
E vereis se anda cm vo.la,
( 'om pczar tle Alcxantlria.
E YOS dir
Damasco quantos lhe d
De combates Portugal,
t 'om Yictoria to real,
Que nunca se perder.
Chegareis a .J e r sal em,
U qual vereis amcaatlo,
E o )Iourismo irado,
( pczar tlo nosso bem:
E os desertos
todos enbcrto:;
D"artelharia e (amclo:;
Em soccrro tlos ca:;tcllus,
Que j Portugal tem certos.
Sabei cm Africa a maior
Flor dos cm hatalhn,
2:l3
GIJ,
:O.:c se torn:iro ele palha,
Qnanclo fui na. cL\z;uuor.
E, sem combate,
.-\ trinta lc!5nas clc) resgate,
( 'ompranfl,, cacla mez a viela:
E a. atrevicla. .-\lmcclina
E ( 'f'ita se turnlll parte.
Tribntarios c rapthos
Elles cnm os seus lo!tarcs.
( 'om camelos llez mil pa.rc:-:;
Por CJUe os cleixasscm vivos.
Pois :\Iarrocos,
(}ne semJlrc fez clcz mil
At clcstrnir Hespanha,
:-:abei se se tornou aranha,
Qnanclo vio o clcmo cm soccos.
Hem: e hc razo que me va
Donlc ha cousas to honrarias,
To clcvotas, to soaclas '!
I) l:n-or vc1s rout.ar:i.
I-vos embora.
Hl'}lliea-lhl' o
:i IJio!', !'I'Om:
Xo fJUiern mas portia:;.n
as Yirtntle:-; entram a ltuu('tU' t . ..:fa Fama,
mm h wi roroa tlP lmt ro diz a Fi>:
uOs feitos Troianos, tambcm o!' Romos,
'Ini alta Princeza, que so to lonvaclos,
E n 'este mune lo esto colloratlus
l'or e por muito vos,
Em o regimento ele seu:- ciclaclns,
GIL VICE:STE
E algus virttules c moraes costumes,
V ils, Portugueza Fama, no tenhais ciumes,
Que estais collocarla na flor rios Christos.
Vossas faanhas esto collocadas
Diante de < 'hristo, Renhor 1las alturas:
,. ossas grandes aventuras,
cavallarias mui bem
Fazeis as mesquitas serem
Fazeis. na o seu poIerio:
Portanto o que pde vos l riomino,
tanto reluzem ,-ossas espatias.
Por qne o triumpho rlo vosso vencer
E as vossas victorias exalo a f,
De sertles laurearia grande rezo he,
Prineeza rias famas, por vosso valer.
Xo achamos outra <le mais merecer.
Po1s tantos destroos fazeis a hma,J.
Em nome rie Christo tomae o laurel:
Ao qual Senhor 11raza sempre cm VtlS crescer. l>
Era por esta arte que o nosso poeta nos uehu-
xava o qt:tadro das nossas glorias- quadro de reali-
dades, que faziam ento empallidecer as proprias il-
luses. E to portugueza esta exposio no espiri-
to, nas feies c na linguagem, que se explica a cor-
reco com que . um critico moderno, avaliamlo o
poeta, nos diz: O theatro de t -i-il Yicente constitue
um dos brazes littcrarios do seculo xv1. Xo honrou
s o paiz, grangeou cm toda a parte o elogio dos
criticos competentes.>>
A evoluo entre .ns manifestara-se no esque-
cendo nenhum dos vivazes elementos da vida social
de um povo.
(HL \"1CJ.o.::S1'J.o.:
A architcctnra e a pintura receberam grautlc im-
pulso; Gonalo I\ uno: Joo Anncs c A h aro de Pe-
dro so pintores d'essas eras. E A.lntro de Pedro
viajou c pintou cm Italia. Fal'to este asscYcrado por
Taborda. fundando-se nas investigaes de Frei :\Ia-
nuel do ( 'cnaculo c de Barbosa. E atf certitica se-
rem de Xnno as pinturas da capella de
Yiccntc, na S de Lisboa, no que f corroborado por
Francisco ele Hollatida c t-i-ran ,-asco,
observa um escriptor contcmporaneo, o famoso pin-
tor <JUe deu nome cschola de pintura portugucza.
que tanto tlorcsceu nos reinados de ,I>. :\Ianucl c D .
.r oo III. faz lembrar em seu cstylo, cm tuuo que so
ornatos, o antigo modo tlorcntino, o que de alguma
sorte induz a crer que estudara com Perugino. (:;.on-
<,:alo Gomes tambcm do ultimo termo do scculo xv
e chcgou a ser pintor d'el-rci D. )Ianucl. As nossas
relaes haviam-se tornado constantes com a Italia.
Os nossos pintores l tinham ido estudar. e varios
sabios c artistas (rahi vinham, como Angelo Polizia-
no, para escrever as historias do reino cm latim. l'
varios architectos para dirigir a das for
talczas c castcllus do reino, como os mandados vir
pelo infante I>. Luiz, filho d'el-rci H. :\Ianuel. Dos
estaleiros venezianos sahiram tambem muitos navios,
cncommendaclos pelos reis portuguezes. para as ex-
pedies mandadas aos mares do Oriente. ( >s primo-
res ua industria italiana tornaram-se conhecidos do
nosso commercio: c vciu este farto intluir poderosa-
mente na nossa artividadc industrial c No
(iiL \"lCEXTE
foram smente a pintura e a esculptura que se tles-
l'nYolYeram sombra d"estas relaes, toclos os ofti-
dos c mesteres derivados ll'estas artes,
prosperaram tamlJem. A propria esse
foro de paciencia c primor do cinzel do seculo xn.
e a escnlptura em o madeira haYiam attingido
tal grau de perfeio! que no cncontntYam compe-
tencia seno no paiz exemplo d'essa mesma perfei-
<.;o. At os proprios costumes nH desdiziam n'esta
corrente do influxo italiano, por isso que ainda nas
danas c folguedos da opoclia encontramos Yestig-ios
<la aco directa d" incessante- impulso.
D . .Jiannel imitaya no fausto c na sumptuosidade
as c<irtes de Leo x. o ele Fernando e Isabel, c as
representac;es to predilertas d"aquolles
faziam parte das solemnidades da sua crte.
Foi na prescnc;a (l' este cm 1 il118. '1 ue
se representou um elos mais elc:-Yados a
(1ue .se entregou a inspirao de Yicente: o Auto
d't Alma.
um lh:ama gt'nuinamcnte hioratico. O vensa-
mcnto primordial Auto resume-se na lucta do
homem com o genio do maL yencendo o homem pela
misericordia do Redemptor.
Ycjamos o m:rJitmenfo: como foi cousa mui-
to necessaria hayer caminhos pera
repouso e refeio dos cansados foi
cousa conYeniente qnc nesta caminllante vida hou-
Yesse Im estalajacleira. pera refeio e descansn das
almas que y;\o caminhantes pera a eternal morada
I:
llll \'H't-::S n;
1le I estalajadeira das almas h e n. )hHlre
I!!TCja; a mesa P n altar, os manjares as insi-
gnias da paixo. E pertigma,:o hal'ta a ohra
seguinte.
d:!':t pn:'\ta hn com Im tadeira. \-cm a
:\ladre lgTeja l'om seus qnatro dndorcs. San
Thnmaz, San Jeroninw. Saneto .\murosio. Sancto
_\g-nstinho. ,,
a Santo o Ynlto mais cxtraonlinario
da Egreja latina. o que mais horizontes llcsvclou ;i.
imaginat;o na thcologia. o que a csdwlastiea mais
exornou de elotlncneia c de a quem
\-ieentc cntrega o prologo do seu drama tiio repas-
de mysticismo.
Este arrojado metapbysito, que tantas Yezcs nos
relembra Plato, e de quem no raro Bos-
suet mais de uma ida, enceta assim (i pream hnlo.
:\'ellc ,cremos os elementos materiaes
c symholitos de toda a
foi.
lJne nesta l'atTeira
Desta vi1la.
Pera mui I'rigosos I'rigos
I los imigus,
Houvesse algnii. maneira
De gnari1la.
Portne a humana
Xatnreza vai cansacla
Em ,rias mimas;
.\'esta etuTeim !la gl1ria

IHL \"I<:.BXTI-:
Foi ncccssario pons;ttla
Pt'ra as ahn:ts.
l'onsala rom mantimentos.
posta cm <'lara lnz.
esprrantlo
( 'om clohra1los mantimrntus
Dos tormentos
o Filho tle I >cos na rrnz
( 'ompron, JlCnan.lo.
:'na mo1tc foi
Danrlo. pot llar-nos paraizo.
Asna, viria
Aprr=-sacla, :,cm detena:
Por
a em
E recchilla.
A sua, mortal empresa
Foi, =-aneta cstalH;jarleira
Tg-l'eja )[arlre
( sua rlespcsa
:'\r>sra
alma <a,minhcira.
< 'om o Pa1he
E o at\io cnstolio aio.
Alma c1ne lb 'he enrommcnfla,Ja.
enfraquece
E lhe vai tomanlln raio
De
:-\e rhegando a esta JlOnsada
:;:e g-narccc.ll
E tl'este fundo mystito 'lue entes
puramente itleaes-o Anjo c a Alma.
Com a maior dm;nra c uma snaYilladc harmonio-
sa cxprimc-s0 o Anjo tl'esta maneira:

<t.\lma hnHHUH\ t'ormncln
I lc ncnhu feita
:Uni prcl'iosa,
()p corrnpo St'paracla,
E
Xat1nella fr:\gon perfeit:t
(;}oriosR:
Planta vallc }IO);ta
Pera dar tior<'s
c
E pcm scrtlcs
Em a alta eosta
I lnclc se trio
tiUC rosas:
Planta sois c caminheim.
aincl que \'Os is
0nnt}C YiCStCS.
patl'ia nrclaleint
Hc ser hertldra
])a gloria fiUC C'Oll:O:C,!!ltis:
Antlac
Alma hem-a,cnturacla,
Dos anjos tantn qucricla.
Xo
H nm ponto nu- Pstci::; panvln,
a jornlltlll
cm brrn he fcncrifla,
:0:1' ''
( )U\"iiHlo o Anjo. sentinws passar sulJre us o so-
pro de nm gTandt> espirito l' tohrem-uus as lll'
uma nul1re intelligetwia. mal5 o arrebatamento. o af-
fedn. a commoo em que nos la111;a tern uma parte
lh' di\"inal e dl' ethereo. Xiio SC' falia assim na terra.
A _-\I ma timitla e receosa implora-o:
Cill, Yll'EXTI::
<<.\njo que sois minha guarla.
( lllmc por minha fraqueza
Tcncal:
De totht a pa,rtc haja
Que no arda
A minha llrcriosa riqueza
Principal.
Ccrcac-me sempre rcflor.
Porque nm mui temerosa
Dit contcntla.
precioso defensor
fa,or!
Yossa espafla
:\Ic tlcfentla.
Tcllllc sempre mito em mim,
Por que hei melo tlc cmpcar,
E <le eahir.,
Ha um colorido entantador de motl<..'stia c de sim-
plichlade suppliea.
' _\. est(' ingenno e humilde rogo responde logo o
Anjo:
uPcra isso sam, c a is:so vim:
li as cm ti m
( 'nm11re-vos 1lc me ajntlar
.\ resistir.
Xo vos oe<>npem vaidalles,
Ri<1uezas, nem seus debates.
Olhae por vs;
llOmpas, homas, henlatlcs
E vaidades,
So embates e combates
Pera YIS.


liHe ulnlrio
Isento, frro,
,. os h c d1Hlo
l'ulo tlivinal polrriu
E
t1nc po:-,:ais fa:wr

llen-\os line cntr111limento,
E vnnt:Hle lihcrt:ula
E a mcmriu,
t}lH' tenhais .cm tento
Fmulaml'ntu,
tJnc f'ois por ellc riala
Pf'l'il a !!"lria.>
Esta ltwta entre a vontade e a <HIU
reproduzida. a historia de totlos ns. a h;toria
da humanidade inteira. Temos a parte mysti,a dP
tiio suhlime cspectaculo syn_1holizada n'cste drama. A
parte real. a sua ac<;o n\sta. guerra sci npniso
Hl'lll treguas empenhada entre o homem e essa fata-
lidade. ,-mo-la llcsenhada em sombrios l' com
a suprema ,enlade na existelllia de HamlLt. E por
isso tahez srr eterna a nhra de :-\hakcspeare.
A fataliuade. diz uma lnciua intelligeneia. tem
alliados em to(los os campos de batalha: na arte. tLm
por alliados o marmorc tosco rebeldL' tw dnzrl. a
ft'lrma rehl'ldl' ctn. a expres::;u rebcldL' ao vemm-
mento. Ka sciencia. tem por auxiliadores o atomfl rl'-
bdde a apparenria rehl'lde L'\idtncia. o
prohlrma rehdde solnt;o. pnlitil'a. tem por in-
strumrntos a rnormwia rPbddc (t o C'xitf' nhd-
fHL \"H'EXTE
de prulJillade e au genio. a fun;a reLdlle liLlr-
dade. Xa vida. so seus cumpliees as
paixes, os accidentes: o gro de areia c1ue
a morte tle l'romwell. a formosura que enlouquece
a corrente que gC'la
um ente arcar cum esta potencia infinita fllll'
apoia a coaliso de todos os obstacnlos. Imaginemo-lo
s, a esse ente (1nalquer que fr, lmmihle. misera-
vel. desnudo, fraco, sem agasalho, sem abrigo, e sem
ninguem que o soccorra 'ou mantenha. Tem s uma
arma; no, nem isso, nem uma arma , tem
uma ferramenta-a vontade. Pois bem! com esse in-
strumento s, lana-Sl' o homem n'uma lucta deses-
perada. c eis (1ue o formidavel inimigo comea a re-
cuar. o homem com proposito Pois se
(1ner deYras, ahi tenws a trolha a edificar. eis o tear
a tece L v de a charrua a lanar, attentae na mani-
vella que se move, reparac no vacuo que aspira, uh-
setTac o \apor que se condensa, e olhae para o flui-
do que se dilata! Eis ahi est o pedao de marmore
transformado em estatua, a tela demudada em ima-
gem. e a ida que se materializou em phrase. Eis as
pedras que se remoyem, as cidades que se formam.
as cathedraes que se edificam, as pyramides que Sl'
erguem. Ycm depois os linos, e surgem as reYolu-
es! os artista_s, os sauios, os heroes e os
martyres! Chega a hora tle Homero, depois a de Phi-
llias. a de Fulton, a de Bruto, vem Gionlano Bruno,
c vir tudo o que a concepo humana puder crear.
xesta lucta immemorial. ha em que a

hnmanhlttlle pra na sna marcha, exgotta-
tla pelos proprios trinmphos .. -\.pruveita-se ento a
d'esta extenuante fadiga: volta
aos eampos de batalha almmlonados, trnJr.emlo ,um-
sigo hycnas a ignoratwia c a men-
tira- - n'cssa hora que as reac<;cs rel"nrgem, refun-
dem-se os as artes desfallecl'lll.
immohilizam-se as scicncias e restauram-se os llcs-
Comc<;am por duvidar das
foras as gera<;es qne 'assistem a cRtas
dolorosas. Renunciam aos trahalhos que as gcra<_.:es
precedentes tinham emprehcndillo, passam a no eon-
tiar na sua iniciativa. no seu querer, na sua mesma
subjectividade, abandonam-.sc tona melaneholia
dos descrentes, c- no embargando o passo ao ini-
migo e no ousando at eomhatc-lu, rojam-se a sPus
pios. devotadas ao mais torpe fatalismo.
Para debcllar estas ephemeras reaces da ma-
teria contra o es1Jirito, do erro contra a ,erdadc, do
despotismo contra a liberdade ha um talisman mara-
vilhoso- a comprehenso do dever.
\y oltemos a ouvir o Anjo: -
,, E vcutlu Dcos que o metal
Em que vos JWZ a estillar,
Pera merecer,
Que era muito fraco e mortal:
E 110r tal
Jic manrla a vos ajtular
E tlcfcnlcr .
.-\ntlcmos a estrada nossa:
caL
Olhac no torneis atmz,
o imigo
A vossa villa gloriosa
Por grosa.
Xo c1eiais a Satanaz,
V o:;so }lCrigo.
C'ontinuac ter cuidado
Xa fim de vossa jornalla:
E a memilria
Que o spirito atalaiado
Do peccalo
l'aniinha sem temer nada
Pera a glnia.
E nos laos infernaes.
E nas relles de tristura
Tenebrosas,
Da caueira que
Xo caiais:
!'\iga -vossa fermosnra
As gloriol'as. l,
esta a primeira sccna. deeerto, atl"cetao
c artitidos puerilmente rudimentares em alguns pon-
tos d'este trecho, quaesquer, porm, que sejam as
manchas que cmpanncm o crystal, concebe-se o viYo
interesse que taes effeitos scenicos despertavam no
atulitorio. Sentiam-se todos viver no meio d'e!-'ta luz
to suavemente c a cada um se lhe afigu-
rava ser elle aqnella alma, exposta s seduces de

Ao afastar-se o _-\njcJ approxima-se o Diabo:
<tTo depressa, . delicada,
.-\lva pomba, pera onrle is?

lJntm
E ,os lt:,a ti\o tnns:ula
Pot <::arada,
<lue somente niiu sentis
humana?
Xo cureis clt' n:s matar.
<Jue ailllla e:-;tais tm ichtle
I lc crester.
Tempo lm hi peru
E caminhar:
\"i\ei ,ossa
E hani }Jl'a.ler.
( inznc. goza c fios hens dn terra,
l'ro('ume senhorios
E ha,crl's.
IJIWIII cla ,icla \"OS' c]{'sterm
.\. triste se:rra?
lJnem falia em llcsntrios
I' o r pmzeres?
E,.;ta ,ida h( clescan\1
Doi'C: c manso,
Xiio cureis crontru paraizo:
<Jnem \"oS Jlc-,c em siM
I hlti'O reiJifillSO,II
])jz a Alma:
< Xo me clctenhab aqui,
Jhixac-me ir, fiiC cm al1uc fnnrlo.11
o I> ia ho:
uOh cleseanl.'ac neste JUIIIHio,
lJnc twlos fazc111 assi.
lll. VH'EXTE
:\o cmballlc
Xo embalrlc os cleleitcs.
E fortunas:
Xo so de baltlc os prazeres
E comeres :
Tnllo so pnros affeites
nas c ria tnras.
Pera os homens se criro.
Dae folga R vossa 11assngcm
ffhoje a mais:
Descansae. }lois cl-eseansro
c Is que passro
Por esta mesma
le\ais.
c) 'lne a Youtacle qniztr.
o corpo clesejar,
Ttulo se faa.
Zomhae ele 'lncm vos qnizer

marteirar
Ti\o ele graa.
se R vs fo'tra.
h tn triste, atribula.lla,
hc tormenta.
vs !'ris senhora
Imperorlura,
Xo ileYeis R ningnem natla:
isenta.
Come<;a a tenta<;o. So eYi<lentcs a:-; analogias
do Anfo de (-;.ii Yicente com o Faw4o ue
Conheceria o poeta allcmo este trauallw do funda-
dor do nnssn Theatro? :F: possiycl. Xo lhe faltannn
tradi<;iies para o no desconhecer. Erasmo a1ncmlera
portng-uez para poder a Yaliar com perfei<_;o o h o-
c;u. \'tn::s-rt-:
mem cttte clle appellidan1 o Planto de c
investigat;cs do do X\'1 po-
tliam ter a enriositlade de to hwillo <'S-
pirito.
(.;.i} Yil'ente, port>m, no eiH'etToU o seu assnmptu
cm um C[ll<Hlro concreto l' to realista, tomo usou o
poeta allcmo na primeira parte tla sua notavel tra-
getlia. Iclcaliza-o Iugo, esboa-o com snbita inspira-
c,:o, traccjamlo-o cm contortws vagos, cthcreos, sem
o naturalismo ela cxisteiwia. Xiio apresenta o homem
tal ctnal , essa situac,:o fnra-lo-llia a haixar, a en-
rctlar-sl' nos acddcntes fla vida real. !\o
assim o poeta. :-\implitica o l'it'cito enghmuccentlo-o.
PP em sccna a alma, c ella a cdcstc viajante quP
se eneaminha para a sna verdaueira patria- para a
hcmavcntnranc;a. <+nia-a o seu anjo da guarua, c a
l'ada passo lhe relembra o dhinal destino 'tue a
espera. ento ctnc :--latem espreita a hora da t<'nta-
c;o, c hnsca insinuar-se com todo o cortejo de
c;cs que possa entontecer a simplicidade d'actnelll'
Xo menos ardiloso o )[ephistophclcs de
Hcethc, mas vulgar c grosseiro na frmn. T>isso-
Into c dPshocl'ado dirige-se a )farg-arida com esta in-
con,cniencia:
:1 1[ercdcis ca:oar tnanto :-:ois uma jovcn
muito ama.vrl.>>
( >hserva-lhc )fargarida:
fc_.\h! no. aincla ccclo.,>
GlL \ U'EXTE"
Ycle a brutal resposta ll"elle:
cr:O:c no fr um marido, ao menos que seja por cm-
quanto nm amante. um (los maiores favores rlo eo
ter nos braos uma }lessoa to formosa.,>
Aimla )Iargarida lhe replira:
< hso no- uso
Insiste ento :\Iephistoplwles:
({Quer seja uso llUCI' no, poflc-scarranjar.n
_\t}Ui insolente c libertino. Outras so
as traas do Espirito do mal eomo o delmxa Hil Yi-
cente. Baralha o erro com a yerdacle, redobra as in-
terrogaes. c busca dcspcrhir a tluYicla na ingenui-
dade craquella alma.
I >iz-lhe o Anjo:
nO h! amlac: quem Yos detem?
Como vimlcs pa1a a gllnia
De\agar!
Oh meu Deos ! oh smnmo bem !
.Ta ningnem
Xo se prza tla \"i(turia
Em se sahar .
.Ta alma preciosa?
Tn asinha rlesmaiais?
:O:etle esforada !
Oh como virieis trigosa
E desejosa:
H II. \ tn:sTJo:
:'e \"!<:wi=- tmtnto !);anhais
Xt!<t;t
I 'amiuhemos, c;uninhnnIS:
E:-;fornc ora, alma :;:uwta
l:s.l:lrcdla !ll
o Anjo c ahcira-!'l' da _-\]ma Satanaz:
.,(lnc c tnc extremos
To s:tprcmos;
Pl'm hc prcs=-a t:tntt !
Tcnlc Yila.
Is mui
I lcseala. JI0
1
H"c>. per li la
De remate:
.\"ii. 11'\"ais le Yo:-;:-:'o .
. -\margnral:l. .
. pa:;:-;ais r=-ta vila
Em li:-;pamtc.
\' esti ora este
Jlettci o brao por atni:
I Ira c:-;pera.c.
I I h como \'Os vem to l'eal!
Isto tal
}lal'CCC hf'lll R mi:
I lm anlac.
Hnns chapin:- hawis mi:-;ter
Pc \" alena:- ei-Ios atni.
.-\gom 1':-tais y{,s mulher
llt' pnreccr.
Ponlc os braos Jnc:-:nmptnosos:
... o si.
PasscaC-\'O!' mui }lmpo:-:a,
ll:totlli pem alli, c a .. l }lf'l'a ca,
8 fanta:-;iae.
Ag-ora estais v:.
t'omo a msa;
Tntlo vos mni hrm est.
I Jesf'an:;ae.n
Torna o _-\njo Alma c diz-lht':
uQne :mrlais aqni fazenrlo '!'

.r aqui a Alma responde eom uma
e uma timidez manifestas. Tem-se como que o
presentimentn de que o Espiritn das \'ac
trinmphar:
uFao o que vejo fazer
Pelo mnnrlo.n
tem triterio proprio-obedccc sug-gcsto
do meio cm que se aeha. )fargarida, tambem, quando
:\Iephistophclcs a acunsellla a que se d a um aman-
te, no se indigna, no enrubesce. no se eobre de
pejo. responde simplesmente:
!1.:\".n nso aqni.n
O Anjo vae porfiando no seu intento de a salvar:
(( Alma, is-vos JlCnlcwln;
L'orrenrlo vos is mcttcr
:'\o profnnrlo.
caminhai:;; a\antc,
Tanto vos tornais atraz
(iJI, \"tf'lo:STF.
E ntnwcz.
nntl' r11m ante'
Pur mcn;mtt,
1 I :':atamtz,
I 'tll"ttnc tttwrs.,
Aqui j o Anjo encontra pala\Tas ft
Jll'l'tll'r<'s. no o a hili-
tlatle: a cnlpa imputa-a tntla a ti. ronfiar l'lll
!-\atanaz.
Oh! camiuha.c cum enitl:do,
<Juc u Yirgcm gloriosa.
\"os
Deixais ,osso princip:th
-1
Engcitais a glC.ria \"Ossa.
E pauia vra!
1 lcixac Csi;CS dtapius ora,
E esses rabos to sobl:jus,
<Jnc is <arrcgadn:
Xiio Yos tome n nwrtf' agorn
To senhora:
:\cm scjai,.: tum tacs llcsdos
:-\rpnltala.,
a das e do mun-
do qlll' o Anjo C"]aramente expriml': e artl prl'-
tenllc ilwntir-lhe o receio de 'llll' essas lotHas friHI-
li<ladPs a enntlnzam sua rnina.
A Alma r-omo Ctlle Cl[ll'l' HiiHla oht-
d('('('l' a <'str C'Sfor(:o snprrmo em 1111e o Anjo Sl' tm-
GIL 273
penha. para a arrancar da beira do ahysmo. E qua!"i
exanime diz-lhe:
((Amlac, dac-mc ca essa mo;
A.ndac Ys, que cu irei,
<luanto pudcr.n
Prende-se a este fraco alento a sua Kas
profundezas mysteriosas cl"aquella consciencia houve
um lampejo de arrependimento. A f viva cresse in-
stante robusteceu a vontade j abalada e perplexa. e
com a manou a gra.a acompanhada da ben-
do Eterno. Com duas ou tres pllrases creou o
poeta uma esplendorosa.
Estas duas personificaes que esto em scena,
no mesmo plano em que vemos a alma, conservam
sempre durante a os predicados inalteraveis
dos seus caracteres. Ha como que uma placidez ce-
leste, uma serenidade diYina na compostura do
ainda nos lances mais ardentes. Afigura-se-nos alu-
miado por uma luz sideral. Satan a antithese cres-
ta donosa magestade. Turbulento, astuto, e sinistro
d-nos a do que deve ser o espirito das tre-
vas. Yae agora tentar o ultimo assalto.
Diz ellc:
IH
<1Totlas cousas com razo
Tem sazo.
Senhora, eu Yos direi
)leu parecer.
Ha hi tClllllO de folgar;
E i1l:ulc de Cl'escer:
21-t (;JJ, \"H'E:S'fE
E nutra iclaclc
llc manl:n c trinmphat.
E apanhar
E ac(jnirir }H'O!')l<'ril:ul<'
.\ tnc ptulcr.
Ainda hc ceclo pera a morte;
Tempo ha rl<'
E ir ao eco.
PoiHle-vos flr ela riirtc,
nesta sorte
\ha vossu parecer,
C}ne tal nasceu.
O ouro pent lfllC he,
E as }IPclm.s tncrio:'as,
E hrurados'!
E as sPrla,; pera, qnc "!
TPIHIC }1111' fl''
t}ne p 'ra as almas mais clitosas
Foro
Y t;rlf's aqui mu collar
I )'onto mni bem esmaltlvlo,
E dez anmi.-.
Ag-ora estais vt.s p m ca:-:ar
namomr:
Xestc espelho vos \"Pr'h:,
l-Oabcreis
c Jnc no vos hei ele enganar.
E }loreij; estes p<'nlentc's,
Em cada, orelha seu:
f:.;sn !'i;
IJnc as pessoas cliligmtcs
:-:tt prudentes.
Agora vos digo cn
l)nc vou contente 1lacjlli.ll
I >e:o:\nmrc-sP a <' ao com a
GIL VICE:XTE
riqueza e a eleganeia <le to luzidos solta
snbito estas phrases:
I'OlllO estou prcdusa.
To dina JlCl'it scr,ir,
E satwt:l pcra a1lomr !>
lrit a alma nesta vertigem de formosura, de al-
tivez e de opuleneia precipitar-se nos ahysmns? So-
bretudo, 11ue sorriso de triumpho no passaria nos
labios Satanaz ao escutar as ultimas palavras <la
alma:
nE saneta 11era :ulorar.n
Era mais. do 'llle a vaidadt'. mais do 11Ue a avi-
mais do ttno o esquecimento de todos os precei-
tos elo _\njo: era a soberba. o orgulho desmedido e
hediomlo -era tomo que um lampejo do fogo infer-
nal. Assemelhava-se por um !nstante ao priiwipe da
treva quamlo ft,ra arremessado elos c.os.
Xo confronto de toda esta com a sc.ena
identica do J?mr.r..:fo <le rusta a err <tne o
poeta alie mo deslonhccesse o Auto de < .;.n Yic.ente.
Ha uma paridade extraordinaria entre a Alma e
)f argarida. S Pxistt"' a ditferena que resulta do
meio omle as duas se passam. Xo Fau:4o. a
vida suppe-HL' os per:':onagens existem. Xo
Alffo do nosso poeta, tudo i> allegorico, ma-
nifesta-se eomo se flra uma viso llo espirito.
A sc.ena flo cofre das joias admiravel no Fau:;:fu_
urna rommoo profunda quando vemos a
innocL'nl'ia tlar o Jniml'iro na sentia da pertli-
c;o. Presume-se j 1ne a pohre :\I argariua nw f"tH'-
enmhir.
)largarilla abre o armario para guardar os Yesti-
llo::-; l' tltpara com o eofre tlas joias. Fica a e
tliz:
11l'omo ,iria c:;te l'Ofrc t.o bonito <tl}lli panu? Eu
decerto tinha fcl'luulo o armario. }: uotavel! as que ter
cllc clentro Talnz algucm o como }lenlwr, t
minha me deu tlinhf'iro :;obre elle. ( ' cst. n ehavinha
tne.s:t n umn fita. {'rciu que o pos:so ahrir.
lI h! meu I leu:;! belleza! Xunca na minha vila vi
UIIH\ coisa a:-: sim ! l'm aclcrco! . . . Com isto JlOclerin a
mais gentil clama ir ao mais appamtoso baile. t 'omo me
ficaria este collar? De C}UCill sero to ricas joias: ( lVw
lodo n wh'I'CfO c coulem]Jia-sc Wl cs]lellw) Se silestcs
brincos fossem meus! Tem-se logo outro ar rum isto.
Para que nos serve a bl'lleza: a moticlade? muito
hom, mas tleixa-sc fil'ar onclc est. ( uns sing-cl-
los clogios. quasi JWl' favor. ( 'orre tnclo atraz tlo oiro,
l' o oiro setluz. Ah! fomn ns somos infdizes!11
A l'ccna da Alma tem uma frma totalmente tli-
Ytrsa. medida que a vae adornando no
lhe poupa O!' sarcasmos llL'Ill as zombarias. t uma
tnao tensa. rapida c essendalmente tlramatira. rm
c1ue n anjo clas treYas 1ermina cheio tle esperanc;a:
u.-\gora \'IIS cligo CU
von contente 1laJni.11
( 'omo j tlb:semos. na Alma :-;urgiu um pensa-
mento em qne a soherba trasbonla c t'Oill ctnc
exulta:
GIL VICEXTE 277
uE sancta pcra allomr ! n
)[as a pacicncia aqui angelica e a Almrt ainda
no est perdida. Por isso diz o Anjo:
uOh alma clcspiedosa
Perfiosa!
Qnem vos devesse fugir,
)Iais que guardar !
Pomles terra sobre terra;
ouros terra so.
Senhor,
Porque permittes tal guerra,
Qnc desterra
reino da confuso
() teu lav01?
Xo ieis mais despejada,
E mais livre da lH"imeira
Pera andat ?
Agora estais carregada
E em baraacla
Com cousas que, derradeira,
ficar.
Tudo isso se descarrega
porto da sepultura.
Alma sancta, quem vos cega,
Vos carrega
Dessa van <lesaventura ?))
A Alma julga-se no pendor da sua perda, e com a
vertigem que a tomou das paixes terrestres, sente
apagar-se-lhe a noo que tinha da miscricordia su-
prema:
cdsto no me pesa nada,
:!\Ias a fraca natureza
m L \"1 n: s n:
Jlc cmbam._a .
.J a no tlar
De cansatla:
Tanta he minha fraqueza,
E to sem gma !
itlc-vus rmbora,
rcmeliu em mim no
.ln sruu tal ...
O _-\njo com a mais doce mansido:
u:;e,luer flae tlous passos ora
At untle mora
A que tem o mantimento
l 'clestial.
Ireis alli repousar,
l'omereis alguns bocatlos
t 'onfortosos:
Porque a hspe<la. he sem p.u
Em ngasalhar
tIs que vem attrihuhulos
E chorosos.,,
_\ Alma como hesitante interroga:
(lHe longe?n
O Anjo cm termos carinhosos e suaves:
<tAtilli mui 11ertu.
E:sforae, no tlesmaieis :
E anilemos,
llue alli ha totlo conerto
Jlui certo:
cousas querereis
Tntlo tendes.
GIL nCENTE
A hspc<la tem graa tanta,
Far-\os-ha tantos favores ... ))
279
A Alma cm um assomo de csperan;:a l'ergunta
anciosa:
(Quem hc clla ?))
Diz-lhe o Anjo:
(oHc a l\Iadre Igreja Sancta,
E os seus sanctos Doutores
Hi com ella.
Ireis d'hi mui despejada,
l'heia do Spirito Sancto,
E mni fcrmosa.
Alma, sde esforada !
c )utra passada:
Que no tendes <le amlar tanto
A ser esposa. 1>
Quer Ducarme ver aqui na voz do Anjo a seve-
ridade da justia. Suppe que o enviado celeste es-
carnece n'este ponto, como Deus zombou de Ado
depois da desobcdiencia commettida. E disse o Se-
nhor Deus: Eis que est feito o homem como hum
de ns, conhecendo o bem e o mal.)) Ko Fausto, o
Espirito das trevas que persegue com os seus sarcas-
mos :Margarida j culpada, 1)ara a arremessar ex-
trema desesperana.
~ _ : de feito, imponente a scena da cathcdral. 1\Iar-
garida offegante brada com extrema angustia:
((Ai! ai! Po<lcsse cu livrar-me dos pensamentos que
me assaltam e se erguem contra mim !n
un.
E o coro reboa ao som plangente tln orgo solu-
ando os hnrrcntcs tllrenos:
1llies im, tlies illa.
Solvet Sit-clum in f<tvillt\.n
Xo de Gil Yiecntc, o dcsc:-:pcro da Alma
mal se diYisa no fundo da tela. O perdo c a espe-
rana inundam-na de luz.
Calcula o anjo mau que lhe yae escapar a presa,
c cm novo impcto busca segura-la. Os enredos dos
seus sophismas so ucste lance mais positiYos c ar-
dilosos:
onde vos is?
IH'CSS<t to sobeja
He ja JlCffUice.
l'omo! vs, 11ue presmui::;,
Consentis .
Continuardes a
velhice?
Dae-vos, flae-vos a prazer,
Que muitas horas ha nos annns
Que l vem.
X a hora que a morte vier,
Como se quer,
Se pcrfloo tfnantos <lamnos
_-\. alma tem.
( Hhae por vossa fazenda :
Tentles hns escriptnras
De huns casacs,
De que }lcrdcis grande rcntla.
Jle contenda
<luc leixro escuras
V OSSOS JlRCS i
GIL VICENTE
He demaml<t mui ligeira,
Litigios que so vencidos
Em hum riso.
t 'itae as partes tera-feira.
De maneira
Como no fi1nem perdidos:
E havei siso. I)
281
A Alma repelle Satanaz, alcana a victoria e
triumpha de todos os seus artificios:
((l'al"-te por amor de Deos,
Leixa-me, no me persigas;
Bem abasta
Estorvares os hcreos
Dos altos ecos:
<-lne a vida em tuas brigas
~ c me gasta.
Leixa-me 1emediar
O que tu, cruel, <lamnaste
Sem yergonha:
<1uc no me }JOsso abalar,
Xcm chegar
_\o logar omle gaste
Esta peonha. n
Penetra a Alma na morada da paz e da bem-
aventurana. _-\ponta-lhe o Anjo:
((Vcles aqui a pousada
Verdadeira c mui segura
_\ quem quer Yi<la.))
.X'esta segunda parte do Auto, oncle tudo sym-
bolico, a frma deve cansar extranheza. ~ ~ como diz
um illustrc l'ritico, a arte do scculo xv c a arte hes-
panlwla. l observar estas representaes dra-
maticas. como contemplamos as vetustas rathedraes
c os quadros l>yzantinos. Pm que o ideal c a ,ida
saltam d"um fundo phantastieo c informe.
Diz a Igreja :
110h como virules
E <arrcgmla !n
Hespomlc-llw a Alma:
((Yrnho por minha ventura
Amortedtlll.JJ
.A pergunta:
(((lnem sois? }ICra ontle anilais?,,
A Alma:
<tXo sei pera onllc vou:
Sou sahagcm,
1:-iou lm alma que }Jeccon
f'nlpas mortaes
Contra o lleos que me creou
A sua imagem.
1:-iou a triste, sem ventura,
Crcatla rcr-;planclcccnte
E preciosa,
Ang-elica cm fermo:mra,
E per natura.
Como o raio reluzente
Luminosa.
E por minha triste sorte,
E lliaholicas mal<la<les
GIL VICJ-:STE
Yiulentas,
Estou mais morta que a morte,
Sem llepurte,
t 'arregada de vai!lades
l,ef;onhentas.
Sou a triste, sem mziuha,
Peecadom obstinada,
Perfiosa;
Pola triste culpa. minha
)[ui mesl}uinha,
A todo o mal inclina(la,
E deleitosa.
Desterrei da minha mente
Os meus perfeitos arreios
Xaturaes:
Xo me prezei de pnulente,
)las contente
Me gosei c'os trajos feios
::\[ umlanaes.
Cada me petdi :
Em logar de merecer,
Eu sou culpada.
HaHi piedade de mi,
no me vi;
Per(li meu innocente ser,
E sou damnada.
E, por mais graveza, sento
Xo poder-me arrepender
queria;
Que meu triste pensamento,
Sendo isento,
Xo me quer obellecer,
t 'omo so'ia.
Soccorrei, hspe(la senhora,
a mo de Satanaz
tocou,
283
Hll, \'11'1-:XTE
E sou ja tlc mim t'' fitm,
que agom
\'o sei se avante, 8C atraz,
Xcm como vou.
( 'on:50lac minha fraqueza
( 'nm sagrada iguaria,
11crco,
Pu1 vossa saneta nohrcza,
hc franqueza;
Porque o que cu merecia
Bem conheo.
< 'onhco-mc j10r culll:ula.,
E <ligo diante vs
)linha cul11a.
'lucro }lOnsatla,
I )ac !lassada;
Pois f}HC 1m<lccco }lOr ns
nos tlcscnlpa.
ll:mtlac-mc ora ag-asalhar,
t 'alla <los dcscm}latwlos,
Ig-1cja .!\Iadrc.l)
Esta confisso primorosa. Y-se que cm todo
este Auto a Alma que occupa o primeiro plano.
Tudo o mais frma como que um fundo com grada-
sncccssiyas de luz c de
Acena-lhe a Igreja:

(I VimlC-\"08 at1ui assentai
1Ini tlcvagar,
os manjares so guisados
Por Dcos Padre.
:-::meto Agostinho clontOI,
.Jcrnnimo, c Thomaz,
llcus 11ilarcs,
GIL \"ICENTE
bcri.s aqui por men amm,
A qual melhor.
E tu, Alma, gostars
l\Icns manjares.
lle saneta cozinha,
Tornemos esta alma em si,
Por que merea
De ehegat oncle eaminha,
E se detinha:
Pois flUC neos a trouxe arlni,
Xo perea.>
283
Como se fra nece:ssario dar um repoiso aos es-
pectadores: depois do to intcnsi\a e vehemente im-
presso, intercala aqui o auctor uma nova scena para
o Espirito do mal: ttEmqna.nto estas cousas passo:
Satanaz passeia, fazendo muitas Yascas, e YClll outro
e diz:
Como anelas llessoeegado!
Aro cm fogo de pezar.
:'EGI:XDO DIABO
Que lwuvcste?
PRIMEIRO DIABO
to desatinado
De enganado,
Que no 1eponsar
(Jnc me preste.
Tinha Im almit enganada,
.Ta quasi pcra infetnal
3Ini arccsa.
nn, \"II'KSTt:
E t'a lc>\on forala
Pnnn:m Pu no
.Ja m'clle fez outra tal
Bulm cJmo
Tinha, outra, alma ja, vcntila.
Em ponto tle se cnforl'ar
De clesespPr<ula.'
.-\ nl1s torla offcrctila,
g eu }Wm a lc\::tr
.-\rmshtla;
E clle ft'-la tlwrar tantu.
(lne a:; lagtimas fot'l'io
Pola terra.
Hla:-oplwnll'i entonccs tanto.
(Jne meus grito,.; rl'tinniu
Pola. sc>rra.
)[as fao conta, tnc perli.
t lntro lia ganhar<i,
E gan1Hucmo:-:.
PR DI 1-:IIW I )f.\110
Xo ligo eu, irmo, a:-:si:
)Ias a esta tornarl'i.
E \"C'l'('lllOS.
Tuma-la-hci a affagar,
Depois que f'lla !'air fl1m
fia Igreja
E comear lc caminhar:
Hei tlc apalpar
Yf'JU'cro aincla agom
E,.;ta prlf'ja.l)
\
rar, 2H7
Entra a Alma com o Anjo .
.T o Espirito das tren1s nada p(nle contra esta
Alma arrependida. Diz clla:
(cVs no me desempareis
:-::enhor meu anjo cnstorlio.
(t inneos
Imigos, r1ue me 1nereis,
ja sou fm tlo orlio
De meu Deos?
Leix.ae-me ja tentadores,
Xeste comite prezatlo
llo
( iuisaclu aos }leccaclores
( 'om as <lore!'
De Christo erudticaclo,
Rerlemptor.n
turmusissima a Rcena cm que )lephistophcles
v um coro de anjos arrcbatar-llll' o c.urpo de Fausto.
Ao approximar dos mcnsageiros diduaes irrompe
uma luz fulgente. luz sideral que dissipa a. trcYa sa-
emquanto os cspiritos eelestes hraclam:
uJ >o que no tla vossa e:-llhcra, tleveis_
tlulo o que tmha o vosso corao, no deveis soffre-lo.
o mal nos apprcma com arclideza. arr1nemos com
elle: o amot s abre o co aos 1ne ammn.n
Voeifl'ra )[cpllistupllclcs:
uArdcm-me a cabc<t, o cora<;u c o figaclc;. "Ele-
mento mais que rliabolito!- cem vezes erneiaute
tne as ehammas rlo inferno! ... ,>
O ,nro doR anjos diz finalmente:
<Est:\ o ar pmifif'alo: pulc H nlma respirar.n
E elenun-sc !'nhito lenmdo Fausto.
como olha cm redor de
si e exclama:
ui) 1ne ( '! l'ara onde foram cllcs? Legio 1le
ercana:o;. tomastes-me 1le improviso! Yoamm para o
eo <nm a sua presa..11
t, Hiauo de ti-ii Yicentc clamando:
uAnllo to llcsatinal\o
fh' cnga.nallo,
tJne no }lUsso repousar
lJnc me prestm)
e!-'t em uma situao semelhante do )lepListophe-
les <lc ti-tPthe. )Ias a comcrso e a morte Ul' Fausto
e:--to emoltas em nmens. Falta-lhPs Ycrdade na dts-
cripc;o, como ohsernt um nitico moderno. ao passo
(llll' o nosso poeta de uma precif;o c dureza admi-
ra\eis. 1:: uma scena sem duYitla: ptle me!-'mo
att> certo vonto parectr algum tanto triYial: mas tal
(tnal t>, preenche o seu fim e ajusta-se optimamente
ao descnlare final. Drmai.s. (iii YictJlte hm a priori-
dade tla
Era o homem nas suas Cvnjisses, trat;a com
uma iiwompannei as lnctas intimas. da
com uma profundeza c uma ingcnnidadl'
dt emot;o na antig:nitlatlc, ('ra es:-:e lw-
mem eYidentemcnte que lleYia rerrher a e
fa-ln
GIL YICEXTE
((AG08TIXIIO
Y s senhora convifla<la,
Xcsta cca soberana
t 'clestial,
Haveis mister ser apartada
E transl>Oitada
De totla a cousa mundana
Tencal.
Cerrac os olhos curporaes,
Dcitae ferros aos damnallos
Appetitos,
L'aminhciros infcrnacs:
l'ois buscaes
Os caminhos bem guiados
Dos contritos.n
Diz a Igreja:
19
(<Benzei a mesa vs, senhor,
E pera consolao
na comillalla,
;o;eja a orao de tlor
Sbre o tenor
Da gloriosa paixo
t 'onsagra<la.
E vs, Alma, rezareis,
t 'ontemplamlo as vivas dores
Da. Senhora:
Ys outros respontlcreis,
Pois que fostes rogadores
At 'gora.n
OJu.o Jllt'l'lt Sancto A!Juslinlw
((Alto Deos maravilhoso,
Que o mundo visitaste
GIL Vlcg!\'I'Jo:
Em l'atnc hunuma,
:\'cstl' vallc tcmcruso
E laaimosu
Tua nos
!"oht>mna;
E teu tilho
ela Dhitulaclc
E natureza.,
I ,c r tmlas partes chag-:ulo,
E mui :-;ang-raclo,
Pela nosHt intirmitlaclc
E vil fratneza.
( Ht Imperaclor celeste,
I )cu:-: alto mui llOtlProso

llnc polo homem lJUC tizcstc,
I Hfercccste
(I teu cst:ttlo
.-\ set mortal!
E tua filha, nuulre, c:-:posa,
Horta, nubtc, frol rlos ecos,
Yirgem )faria.
Jlansa pom ha gloriosa;
( lh IJUo chorosa
o seu Deus pa.clccia!
I lh lagrimas prerinsas
Dr virginal roran
E:-<tillallas!
I 'oncntcs das cloros vossas
("os nlhos ela perfeio
I )crramatlas!
IJuem Im s potlra haver.
Yin1 l'la.ramcntc nrlla
.-\tplClla clnt,
.-\qnrlla llCnlt e Jlaclrccr,
1 'om qne chora veis. clonzclla,
fHL \"lCEXTE
\y o:-:so amor.
E qnamlo vs amortecida,
!'c lagrimas vos faltav.o,
Xo faltava
.\ ,o:-:s'' filho c vussa vida
Chorar as que lhe ficavo
De qnaUtlu umva.
Porque muito mais sentia
Polos seus padecimentos
\-e r-vos ta.l;
)fais que IJUanto I>adef'ia,
Lhe tlo'ia,
E dobrant seus
\"o,..;so mal.
:-!e se potlesse tlizer.
:O:e se po1lesse rezar
Tanta tlor;
!'-!e :-:e pl}1lesse fazer
Potlermos n:r
estaveis ao cra,at
Do Reflemptot!
Oh fermosa face bella,
c lh re5plandor 1livinal,
Que sentistes,
Q.uantlo a cruz se 11oz vela,
E }lO!'to nclla
O filho celestial

291
A espontaneidade de todo este trecho, que faz
escuras algumas vulgaridacles da 1linta em touo
o seu primor a christan de Gil Yicente.
Continua a orao:
uVendo por cima tht gente
vot:.so conft\rto
.;u. nn::-.TE
To
t 'raYaclo to cnelmcntc.
E \"is presl'nte,
Y cmlo-\us ser me c lu nwrtn,
E ju:-;tiaclo!
Oh rainha clelic<ttla,
:O:aneticlatlc csenrcricla,
quem no chora
Em YcJ' morta clcbruacla
A aYogatla,
A forn da viela !n
tt a mnsa dolorosa do i"'J'faat)), diz 1
(.H}He inspirou esta oraf;o.))
mais: ttHaras Yezes a poesia christan S<' denm a to
donosos acrentos. A a gentileza. a tristura
santa produzida pela crnz, os arrohos da tudo
isto se desfaz. funde na prece e nos solu(_;os plan-
gentes. Bastaria s que houvesse esta perola no Auto
da .Almn. para determinar a superioridade de (.;-i} ,-i-
cente n'este ramo da litteratura l1C:-;panl10la e portu-
gueza. n imprevisto d"este mimoso que ir-
rompe altni com to hrilhante colorido, d-nos a llll'-
dida do que foi, e do 'tne em outro meio podrra
Gil Yicente.))
Refere-se de Amhrosio, n"uma pia lenda.
tomo j em remotas eras se narrava de que
dormindo um dia, exposto ao ar livre no seu her<;o,
viera um enxame de abelhas voejar-lhe em torno do
rheg-ando algumas d"cllas a penetrar na hol'ca
entreaberta. a ama. ::\o qniz o pae. qm
paS:-il'a\a proximo com os consoantt o trrdnlo
liiL VH'E:-;TE
ehronista, interromper o c logo que viu su-
bir o enxame e perder-se nos ares, exclamou:
cRta crC'ana vive, espera-o um destino!))
Diz Amhrosio:
I:;;to chorou Hicremias
o monte ele Sion
Haja dias;
Porque sentio que o )fessias
Era nossa reflempo.
E 1hunwa a sem ventura,
Triste de .T cm:-;alem
Homeci<la,
)[atando, contra natura,
Seu Deus nasPillo cm Bclem
vida.>>
Xo encontraremos, nos fastos oratorios
Llo christianismo, nome mais afamado c ttue mais se-
duza a imaginao elo quC' o nonw S. J cronimo.
E, comtnelo, afasta(lo rlc todos os cargos ecclesiasti-
cos, n'uma cpocha j em qnC' essas honras tinham
partilha nas dignieladC's do nunca a .J cronimo
se lhe deparou hora propicia para avassallar os espi-
ritos, como succe(len a Ambrosio e a Chrysostomo.
errante on sem outro titulo na
mais que o ele presbytcro, cm sorte
nm lavor immcnso: a traeluco dos livros sagrados.
Diz .TC'ronimo:
vira o sancto conlcil'll
Antrc os lobos humihloso,
E:;rarnef'ido,
l H.
.J nlgmlo JICI"ll. O IIUll'tf'il'O
1 lo uuHlciro,
:O:tn ru!'to alvo c ftrmoso
)(tti I'US}Iitl(l!
.\l;osTI:SIIn (hew:t a uu.w)
.\ hcn-;o !lo Ptlln <:ttrnal,
E do Filho, ttttc por n1s
:-\offrco tal tlur,
E <lo Spirito :'ando, igual
I immortal,
t'omitlada, hcnza a v1s
Por :-;cu amor.
HiUE.JA
(Ira sns, ,cnha agua s mos .
.\liOSTHiiiO
Ys havcis-Yol!' ele lanu
Em lagrimas da culpa vu:-;sa,
E bem la mtla.
E hanis-\os ele dtcgar
_-\. alimpar
.\ Im toalha fcrmosn,
Bem laHalla
(o sirgo das veias pmas,
Jla Yirgcm, scm mg-oa nasl'ilo
E apurado,
Tlreiln com amargums
.-\s e:o;<"nras,
Cnm granclc clor
E arnhatlo.
Xo que os olhos alimpcis,
GIL \'ICEXTE
Que o no consentiro
Os tristes laos;
Que tacs llOntos achareis
De face e ems,
Que se rompe o corao
Em pedaos.
Ycteis seu tri4e lana<lo
Xatnral,
Com tormentos }JCspontado,
E figurado
Dcos crca<lor cm fignra
De mortal.n
2H5
Esta toalha de que aqui se falia: hc a Yeronica,
a qual Agostinho tira d:antrc os bacios: e amostra
Alma; c a )ladre Igreja: com os Doutores, lhe fa-
zem adorao de joelhos: cantando: Sahe, .-;a nela
Facir)s. E acahando diz a Igreja:
<tYcnha a }Jrimeira iguaria .
rEROJS"OIO
Esta iguaria }lrimcira
Foi, :-;cnhora,
Guisada sem alegria
Em triste dia,
A crueldade cozinheira
E mataflora.
Uosta-la-heis com salsa e :sal
De rhorus de muita dor;
Porque os costaflos
Do didnal
Sancto, sem mal.
Foro pelo YOSSO RlllOI
.Aon tarlos. n
(iiL VICENTE
t Esta iguaria cm que aqui se falia, so os .-\-;ou-
tes; c em este os tiro dos bacios, c os prc-
sento Alma, e todos de joelhos ado relo. eantamln:
Al:t> jla,qdlum; c despois diz .Teronimo:
(<Est'outro manjar scgmuln
He iguaria,
que haveis le mastigar,
Em l'untemplar
.-\ llor que o :o;enhor !lo mumlo
Padecia,
I ,era vos remediar,
Foi um tormento improviso,
(lne aos miolos lhe chegou:
E l'tmsentio,
Por remediar o siso,
<lne u vosso siso faltou:
E }lera ganharlPs paraizo,
A soffrio.n
((Esta iguaria segunda de que aqui l'C falia, he a
Coroa de espinhos; c cm este passo a ti relo dos ba-
tios, c de joelhos os eanto: Are
t'OI'OWt f' . .;piniannn; e aeahando diz a )ladre
< Yenha outra !lo theor .
JEHOXDIO
}:st'ontro manjar terceiro
Foi guisa!lo
Em tres logares !le llor,
.\ qual maior,
( 'om a lenha do maleiru
1[ais }ll"ezmlo.
t 'omc-jo:e com tristura,
HIL
Porftue a Yirgem
() vi o guisar:
Yio cravar com gran crueza
.-\ sua riq neza,
E sua perla preciosa
Yio fnrar.n
297
<<E a este passo tira 8. Agostinho os Cravos, c
todos de joelhos os adoro, cantando: Dulf"e lignum.
dulrir; darns. E acabada a orao, diz o Anjo Alma:
((Leixae ora esses arreios,
<1n"est"outra no se come
< 'omo" cni<lais.
Pem as almas so mni feios.
E so meios
< c1ne no amlo em !'i
Os mortacs. n
((Despe a Alma o vestido c joias que lh' o Inimigo
deu, c diz
.\f;oSTI:SHO
ctt') .-\lma hem aconselhada,
<lue dais o seu cujo he;
O tla terra terra :
.\gora ireis cles}lCjafl:t
Poht estratla,
Portne vencestes rom f
Forte gncrm.
\" enha "outra iguaria.
UIL
.Jt:Utt:SJ:\10
A ctnarta iguaria hc tal.
To
I )C tu infiJula Yalin
E contia,
na mente clhinal
Foi gnisacla,
l'or mi:-;tcrio preparacla
Xu
)lui l'Ubcrtn,
na dhimlatli <"f'i-cacla
E con!'agrada,
Dcspoi:-; ao Paclre ctcmal
Vacla rm nffc1ta.t>
<<ApresC'nta . .TPronimo hum ( 'rueifixo,
que tira tl"antrc os pratos; o os I )ontorC's o adoro,
cantando: Domine .TN.:u Chri:.:fo; acahamlu. diz a
AT.:.\IA
1l'um ctnc fn;as, com tnc
Te clarci lomorc:<:
son nacla,
Ycnclo-tc, I )Cos infinito,
Tiio aftlietu,
Pallcccnflo tu as clorc!'.
E cu enlparla?
( 'umo ests to lJHChrantaclo.
Filho clc I )eos imnwrtal!
qmm te matou "!
Scnlwr, prr cnjo manclaclu
f:s jnstiaclo,
Srntlo Hcns nninrsal:
no!' cnnn ?

A<OSTIXHO
fruita deste jantar,
ne:;tc altar ,-os foi !lado
( 'om a mo r.
Iremos torlos hnsear
Ao llomar
Aontle est se1mltatlo
I I Redcmlltor_,l
2!Hf
todos com a Alma, cantando Te Deum la uda-
mus, foro adorar o moimento.))
r!'ermina por esta frma o Auto da c por
esta arte dcleita,a e edificava talvez Gil Yiccnte
uma das mais sumptuosas e lnzidas crtes da En-
ropa. O i( il s' lf.re. -il a rl' wlmiraUes accents)) diz
um illustre critico. Il a, le secret eles .r;rces qui sout
restes l'apauage de ,c.;un penple; lu s?re poffique cir-
cule almJUlanfe dans sa langue, libre, souple, clatante.
Pelo confronto 11ue fizemos entre Grethe c Gil
Yicente, vmos que no Fcwsto ha como que um echo
do pensamento inicial do Auto da Alma. Acaso ou
no, cabe a primazia da concepo ao nosso poeta.
Eu opina um cscriptor illustre, o symbolis-
mo singello, dcspretcncioso, embora trivial por vezes
do Auto da Alma, fantasmag-oria nuhelosa da se-
glnHla parte do
Foi o Auto da Alma representado na noite de
endoenas de l.>o8 nos paos da Ribeira.
Estas diverses e levam-nos a con-
ceber, sem largo o a mag-nificcnria e
:300 UIL
a grandPza que existiam na irte tlo monartha ap-
}H.'llhlad, o Yenturoso.
( 'llegara Portugal eulmina<:o de nm prestigio
deslumhrante e do seu gramlioso poderio. Empunha-
va o l't'Cptro tlos mare!' e o tommtreio do
llllllldll.
As artes foram-se ergtwtulo att> torar o liYel
tl"estes uniformes primores. Teve a nmsiea nos se-
tnlos xv e xvr notavel deYido in-
tnestionavelmente ao uso hespanhol do::;; poetas se
acompanharem com instrumentos, emquanto impro-
visaYam ou cantavam seus poemas. Era Hil Yieente
tuem compunha a solfa para os villancicos e clla-
totas dos seu:-: autos; 3Ianoel )[achado prima\'a no
toque do alaude; J > . Joo de )[cnezes compunlla para
orgo a musica das suas copias; (::-areia de Hesende
era eeleuratlo eomo tocador de guitarra; e S de
3[irantla acompanhava-se, tom enlevo de qutm o ou-
Yiola de arco. O metro admittido nestas com-
era a retlomlilha por mais adequada
ao rllythmo musieal das toatlas naeionaes. J>or{>m a
poesia lyrica da Pschola hospanllola. nesta dt>pen-
<leneia tla perdeu a sua categoria litteraria.
c ficou valendo uniranH'nto como
tl<'stitnida do pensamento poetico, valia pela eaden-
tia do rhythmo. Foram os seres do pa<,:o que otll.'re-
ceram o unko meio de a este g<'nero tle
tomposies. vulgarizadas depois por se terem mnl-
tiplkatlo em grande eopia. ( 'ollig-i<las mais tarde. e
por St' thamart'lll nrdinariamentC f"(lJlf.'('.-:. foram de-
GIL \"ICEXTE 301
no ca os volumes em que as foram
reunindo.
Esta\a cm nas ctntcs de V. Affonso v e I> .
. Joo u, a chamada dana moirisca, que os poetas
d"essas eras dcscreYcm de meneios como
esses bailes sensuaes e pro\ocadores trazidos do
Oriente, ou originarios da compleio ardente dos
habitantes da )fauritania; mas com a influencia ita-
liana vieram a pm-cum e a ,qalharda. A pa\ana era
uma dana gra ,.e c de posil;es garbosas e senhoris.
S a rainhas. as principacs damas da cr-
te, e os gentishomens da mais illustre linhagem que
podiam receber essas honrarias. Era considerada es-
l'ccialmentc como dana de etiqueta cortezan. Dan-
ava-se com roupas talares e roagantes, e, nas ,ol-
tas, os mantos enfunando-sc, muito concorriam para a
dos passos c magcstade das attitudes.
Tornara-se de uso pr n estas occasies as melhores
e at os soberanos se ornavam com os distin-
cti\os da realeza. e os nobres com a capa e espada.
A galhardct era outra dana que se executa\a a tres
tempos. com modmento vivo e animado, de que
pouca noticia nos resta.
X unca as fascinaes de uma grande c i dlizau
foram to fulgurantes como n'este perodo historico.
O que eram as naes do Xorte ante este pri-
mado do Occidcntl, em presena da imlisputa\d
supremacia da raa latina?
lettras c sciencias floresciam robustas c
vivazes em Italia. Frana, Hespanha c Portugal. As
I;IJ, \ II'Jo::'\TJ-!
IIHH'a\ilhosas l' t'Oilttnb:tas t'onheram <'III
partilha a hcspanlwes c () t'OllllllPl't'io
em totla a sua aeti,itladP e opulcntia, l'SSl' era nos-
so, porttUt' fiztnws dP Lishoa o P l'lllporio tlo
mundo.
O impPrio no sPu apogeu tomprehendia
em sem fal:!rmos da Amtrita do Sul. as se-
guintes possess4ics. IJlW as tlistaneis dt umas a ou-
tras c a larga jornada. nu c as separa nt da mc-pa-
tria. tornava cada anuo mais diffiecis de dcfendtr e
de ::\a t'Osta tll' A frit-a ( >riental fala. o
)(onomotapa. )[oamhiqne. (luiloa. )[Plilllle c a ilha
dt na lHwea do g:olfo Ptrsito a t'itlaJc dC'
< )rmuz com nma e nma fPitnria. as
de Bahrcin no mesmo golfo, e o exeellente
porto de )faseatl' na Arabia Feliz. Obedecia-nos a
I'Osta do Jndost<'io como trihutaria, ou cnmo alliada
desde o golfo de ( 'ambaya at ao eaho ( 'omorim.
rma linha dt fortalezas subjugava ( 'eylo. Xas l'OS-
tas ue Coromandel Xcgapatan c )feliapor reconhe-
ciam o nosso domnio. )falaca. cbaye do trafko ma-
ritimo do su-sncste da .-\sia. era nossa. Xns reinos
do Peg e tlt no tinhamos estaueleriml'ntos
mcreantis. nem presdios. mas excrcianws gTamk
influencia. ilhas de possniamos algumas
feitorias. c nas )[c.lncas cxerciamos auctoridade ple-
na. X a ( 'hina depois da perda de Liampc'. eolonia
portug:ucr.a ri e a. flra-nos ecdiua a tidadc de )f aran
t'm premio de serviros contra os
alcatH:ado Pntrada no .Japo c trato mui hwratiYo.
ao a
As riquezas do Oriente, retiniam em torrentes das
margens do H-anges para as praias do TQjo, c mi-
lhares de navios extrangeiros, tribntarios da nossa
acudiam ao porto de carregando
para o::; vastos mcreallos de de lnglaterra,
de FraiH;a c da ltalia.
Y crsava o nosso eommerdo sollre vroductos va-
riadssimos, e era rom o oiro de 8ofala que se paga-
vam em parte as mercadorias asiaticas. Os mctacs
preciosos entravam como artigo principal nos carre-
gamentos llas naus de c caria uma Imava
de ordinario quarenta a cincoenta mil cruzados para
empregar cm pimenta l\ outras especiarias.
rrivenws, poi::;. o monopolio da exportat;o das es-
peciarias, c de todas as riquezas da Asia. Traziamos
o cravo das ::\Iolncas, a noz e a massa de Banda, a
pimenta e o gengibre do a canella de Cey_
Io, o ambar das l\Ialdhas, o sandalo de Timor, o
heijoim rlo aR tocas e conramas de < 'ochim,
o anil de o pau de 8olor, os cavallos da
Arabia, as alcatifas de as sedas,
almiscar, lavores e porcelanas da os estofos
de Bengala, as perolas de os diamantes de
os ruhs tlo Pcg, o oiro de Snmatra e
dos Leqnios e a prata do .1 a po. 3Ioamlliqnc, ponto
aonde todos os annos nos mczes de agosto e setem-
bro vinham aportar as miuadas. trocava 11elos pro-
lluctos da India, que lhe vendamos, o oiro colhido nas
vizinhanas de f.:;ofala, ou nos rios de )[onomotapa. os
Pserayos negros do o marfim C' o chann.
llll. \"II'E:STE
Todas estas g:ramltzas passaram. o
tom o St'U prso. ((Entre as cwl'lamac;i,es dr
tliz um eseriptor illn:o:tn, c o estrrtor tla mo-
narchia moribunda cm 1 :>8tl poucas g-crat;es sP in-
trrpozeram: mns qur t>spcctaculo allrniraYl'l o d"esses
annos de esperan<_:as infinitas. c de grandezas inn.-
jadas !)l
A dccmlcneia no tardou. e . com ella :surg-iram
todas as Yilezas que nos tccm opprimido c esma-
gado.
A esta lug-nure derrocada no escapou o tlteatro.
((Como o senhor rei 1>. Manuel deixou pouco ,.h-idou-
ra descendencia. diz Garrett, tambem o stu poeta
Hil Yiccnte deixou morrcdoiros successores. Outros
pendes foram fazer a ronqui.:fa. Jwve,r]alio e com-
macio dos altos mares que ns abandonmos; outras
musas occuparam o thcatro que ns deixmos. E
<l"esta ultima gloria perdida, nem seqtwr nwmoria fi-
cou no:-;: titulos de nossos reis.))
E todaYia. <+ii Yicentr, como rl'lemhra o proprio
Garrett, tinha lanado os fundamentos de uma es-
cltola nacional.
r