Al pasar o haber pasado por esta vida constituida por origen y cultura de tiempos atrs; es suficiente como para

poder llegar a preguntarse sobre el porvenir de vosotros. Poco a poco estas interrogantes van perdiendo poder, pues muy pocas somos las personas que sabemos acerca de nuestro pasado y presente, ya que, tomamos al presente con gran ingenuidad y esto da para no saber acerca de nuestro juicio sobre el porvenir. Los conceptos de cultura y civilizacin nos ensean que la vida del ser humano se distingue significativamente de la vida de los animales. Para que esta cultura llegue a perdurar debe estar guiada por quienes llamo SIGMUND FREUD conductores, es decir personas que tengan un profundo conocimiento de las necesidades de la vida. Si a las nuevas generaciones se nos educa con amor, y se nos ensea estimar nuestro pensamiento, consideraremos que la cultura es nuestro ms preciado patrimonio; es decir, haremos cualquier sacrificio necesario para que esta perdure. Tanto as, que existira amor al trabajo y renuncias absolutas a la satisfaccin de los instintos. Otro patrimonio muy importante en la cultura para su porvenir es el patrimonio espiritual, Freud lo llamo interdiccin al hecho de que un instinto no pueda ser satisfecho; la neurosis, el canibalismo y el homicidio, son deseos instintivos de seres humanos que su patrimonio espiritual se encuentra afectado. FREUD escribe que es inexacto que hasta el momento tantas cosas hayan evolucionado y que el alma humana no haya realizado progreso alguno a ms de la ciencia y la tcnica. Piensa que una caracterstica de una evolucin nuestra seria como la transformacin de un nio de ello-instintivo a sper yo-un ser moral y social (factor cultural psicolgico mas valioso). Creemos en una religin porque nuestros antepasados lo creyeron y es una cadena que se va generando y creciendo a la vez, estableciendo sus principios y normas que nos mantienen adheridos a ellos , por ello cada ser ha adquirido las costumbres de sus progenitores los cuales han tenido un equilibrio marcado por sus antepasados que los proyectaron hacia una nueva esperanza y forma de vida a seguir, ya que siempre estamos expenso a continuar lo que nos ensearon o lo que nos inculcaron, es decir, una forma de costumbre o algo a lo que nos sentimos apegados y queremos continuar. Por tal motivo de que la religin es una cadena seria pecado interrogar o poner en duda la credulidad de los principios impuestos. FREUD mantiene que nuestros antepasados eran mucho ms ignorantes que nosotros, pues el aclararnos los enigmas del mundo y reconciliarnos con el dolor de la vida, es lo ms incierto que como garantas nos pueden ofrecer. Los religiosos, en general, no pueden tener xito en refutar el hecho de que los dioses y espritus en los que tienen tanta fe no son ms que productos de su propia imaginacin, estilo, especialmente para adaptarse a sus necesidades. Freud habla de que al comenzar a creer por ejemplo en el credo... Estamos dejando a un lado nuestra razn. Ya que la verdad debe de ser experimentada personalmente; no tiene sentido en decir en voz alta tradiciones tales como el credo so por ultimo ni se

cree. Es similar como decir 1 +1 = 3? Por decirlo, sin comprobar. Nos convertimos en nios al pensar que algo existe sin comprobarlo como cuando ellos piensan en las hadas o en la aparicin anual de santa Claus. Las ideas religiosas son ilusiones, cuya finalidad es el cumplimiento de las pulsiones de la seguridad, para escapar de sentimientos de impotencia, de un retorno a la simplicidad de la infancia. FREUD detalla a la ilusin como Una interpretacin de la realidad que puede o no puede ser correcto, cuyo propsito es servir a la persona para que l o ella para creer que el deseo se ha cumplido. Se derivan de los deseos. Las ilusiones son similares pero diferentes de las ideas delirantes, que no son triviales y siempre contradiccin con la realidad. Muy difcilmente las ilusiones pueden llegar a convertirse en hechos reales, En muchos casos las doctrinas religiosas son un tema que constituyen las bases de nuestra civilizacin. Me tomo de algo muy cierto que dijo FREUD aunque pudisemos y supisemos demostrar que la religin no posee la verdad, deberamos silenciarnos y conducirnos como nos lo aconseja la filosofa del como si. Estaramos cometiendo una intil crueldad...!. Existen infinitos hombres que hallan en las doctrinas religiosas su nico consuelo, y solo con su ayuda pueden soportar su vida. Tenemos que defender la ilusin religiosa con todas nuestras fuerzas; en el momento en que pierda su valor -y ya aparece harto amenazada- se derrumbar para Nosotros todo un mundo, no nos quedara nada y habr de desesperar de todo, de la civilizacin y del porvenir de la Humanidad. En cambio, nosotros estamos libres de semejantes servidumbres. Hallndonos dispuestos a renunciar a buena parte de nuestros deseos infantiles, podemos soportar muy bien que algunas de nuestras esperanzas demuestren no ser sino ilusiones. La educacin libertada de las doctrinas religiosas no cambiar quiz notablemente la esencia psicolgica del hombre. Nuestro dios Logoz no es, quiz, muy omnipotente y no puede cumplir sino una pequea parte de lo que sus predecesores prometieron. Si efectivamente llega un momento en que hayamos de reconocerlo as, nos resignaremos serenamente, pero sin que por ello pierdan para nosotros su inters el mundo y la vida, pues poseemos un punto de apoyo que nos hace falta. Creemos que la labor cientfica puede llegar a penetrar un tanto en la realidad del mundo, permitindonos ampliar nuestro poder y dar sentido y equilibrio a nuestra vida. Si esta esperanza resulta una ilusin nos encontraremos en la misma situacin, pero la ciencia ha demostrado ya, con numerosos e importantes xitos, no tener nada de ilusoria. En este tenor, si bien FREUD advirti que es evidente que la religin ah prestado grandes servicios a la cultura humana, y ha contribuido en mucho a domear las pulsiones sociales, sin embargo, l apoy la tesis de que la cultura corre un mayor peligro si se aferra a su vnculo con la religin que desatndolo. FREUD afirma que se siente que no est liderado por las ilusiones. Seala que entre sus ilusiones ``''a sus opositores podran tratar de incluir la ciencia. Pues en aquel tiempo la ciencia ha logrado relativamente poco, pero seala Freud que vio la prueba

suficiente como para saber que va a seguir para resolver problemas. La ciencia est en un estado de continuo desarrollo, no hay razn para que alguien a creer que el progreso va a detener o revertir la misma. Por esta razn, y sin que esto implique la promesa de una panacea, Freud sustenta la posibilidad de abandonar las representaciones religiosas, y as fomentar una reconciliacin del hombre con la cultura; la cual le exige a ste el emplazamiento de sus pulsiones, y regula as los vnculos sociales. Tal reconciliacin se llevara a cabo, al menos, bajo dos supuestos: 1. el riesgo de que la muerte es igual para todos, por tanto, el emplazamiento de las pulsiones no necesita inevitablemente de las representaciones religiosas; 2. la ciencia, por medio de xitos numerosos y sustantivos, ha probado que no es una ilusin. En concreto, Freud piensa en un orden social, no paradisiaco, que podra prescindir de las representaciones religiosas.