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EL DERECHO A LA CULTURA COMO BIEN COMUN (1) | Santiago Eraso Beloki

EL DERECHO A LA CULTURA COMO BIEN COMUN (1)

Publicado en 25 octubre, 2013

Estas semanas he participado activamente en varios foros donde se ha discutido sobre la funcin del arte y la cultura en estos tiempos de crisis y sobre los modelos de gestin que deben aplicarse en su desarrollo. Estoy seguro de que, a lo largo de estas ltimas semanas y das habris tenido la ocasin de leer en varios medios de comunicacin el ensimo debate sobre el sentido de la cultura, su funcin social y tambin escuchar las preguntas sobre quin debe asumir las responsabilidad de su existencia y , en consecuencia, debatir sobre el modelo o modelos que se deben aplicar para garantizar su correcto funcionamiento. Parece que todos, con ms o menos matices, estamos de acuerdo en que la cultura es un bien que debemos preservar porque es un elemento que forma parte sustancial de nuestras vidas ya que es en gran medida lo que nos constituye como seres humanos en comunidad. Sin embargo, ahora ms que nunca, la eterna pregunta sobre el sentido de la cultura, planteada a la luz y a las sombras de los efectos de la crisis, adquiere de nuevo relevancia, ya que, en estos momentos de recesin econmica, casi todo el mundo da por hecho que el gasto pblico en cultura es prescindible porque no es tan esencial para la vida como otras necesidades. Muchas voces crticas, medios de comunicacin se preguntan, por tanto, si la cultura pblica, ha de ser sostenible por s misma, o puede (y hasta debe) generar dficit mientras cumpla su funcin social? En esencia, algn periodista tambin se preguntaba si la cultura es producto de rentabilidad o artculo de primera necesidad?. Yo ira ms lejos, y planteara esa misma cuestin desde otros parmetros: bien de uso o de cambio? Algunos actores polticos promulgan sin tapujos sus tesis: La crisis es una oportunidad, hay que terminar con un modelo clientelar que entiende la cultura como los servicios sociales, impuesto de arriba abajo, con tintes de elitismo y quemando dinero pblico a espuertas. Hay que abrirse a lo privado. En cierto modo esas teoras no proponen nada nuevo; son las viejas tesis que se plantean, por ejemplo, en El Estado cultural de Marc Fumaroli, un pensador de perfil liberal, que crtica las versiones ms intervencionistas del modelo poltico cultural francs, propone una cultura de la excelencia y que tambin acaba de publicar estos das su ltimo libro traducido al castellano La Repblica de las letras. En aquel libro, analizaba, pormenorizadamente, los programas culturales de los ex ministros Andr Malraux y Jacques Lang con el objeto de cuestionar un paradigma que ha servido Seguir de referente para muchos estados europeos, entre otros el espaol. Como conclusin, propona la disolucin del Ministerio de Cultura y la anulacin de cualquier participacin del Estado en el desarrollo de la cultura. Cuando, cada vez ms, escucho esas opiniones, no tengo ms remedio que reafirmarme, sin pedir perdn, en publicacin en tu buzn de
correo electrnico. cierta tradicin profesional que siempre ha credo que en las sociedades democrticas, el Estado y la Recibe cada nueva

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administracin pblica que las gestiona, igual que hace con los derechos sociales en educacin, sanidad y otras nete a otros 38 seguidores prestaciones, tambin tiene el compromiso de procurar atencin y comprensin a la cultura, entendida como Introduce tu direccin de correo electrnico elemento integrador y cohesionador, y al arte, como motor de la singularidad radical transformadora. Esta tradicin, en mi caso, se inscribe en una nocin ilustrada emancipadora que posibilite el incremento de las competencias polticas, sociales y culturales de todas las ciudadanas y ciudadanos. Porque, en definitiva, la Ofrecido por WordPress.com vitalidad democrtica de una sociedad depende de nuestra cultura poltica, de nuestra capacidad de discernimiento, imaginacin, opinin, crtica y decisin. Y estas, se reafirman ms cuando tenemos acceso a la educacin y al conocimiento que viene de la mano de la cultura y se transforman cuando las formas artsticas ms comprometidas con su tiempo activan su renovadora potencia esttica y poltica.
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No hay nada bajo el sol. Aado estas notas del blog de mi amigo Julin Ruesga que aportan informacin y que mejoran mis apreciaciones. En Agosto de1982 se celebr en Mxico D.F. la Conferencia mundial sobre las polticas culturales. En esta conferencia se elabor el texto al que se refiere el encabezado de esta nota: DECLARACIN DE MXICO SOBRE LAS POLTICAS CULTURALES. Han pasado 31 aos desde la redaccin de esta declaracin. El mundo ha cambiado en muchsimos aspectos. En su superficie no es el mismo, en su ncleo seguimos igual. A la introduccin que reproduzco ms abajo le siguen la propuesta de 54 principios que deben seguir las polticas culturales gubernamentales para el desarrollo social y cultural de las diferentes sociedades de los pases integrados en la UNESCO. Me pregunto si pedir esto, que recomendaba la UNESCO hace 31 aos, a nuestros gobernantes-administradores-gestores locales, provinciales, autonmicos y nacionales es pedir demasiado. Insisto, es una declaracin de la UNESCO hecha hace 31 aos. No es el manifiesto de ningn grupo radical. Es un escrito elaborado desde el sentido comn, las prcticas culturales y el conocimiento acumulado a lo largo del siglo XX por las Ciencias Sociales que fue elaborado, publicado y difundido a instancias de una institucin internacional nada sospechosa de radicalidad poltica, todo lo contrario. Reproduzco a continuacin algunos prrafos. Quin quiera leer el texto completo puede hacerlo aqu. DECLARACIN: El mundo ha sufrido hondas transformaciones en los ltimos aos. Los avances de la ciencia y de la tcnica han modificado el lugar del hombre en el mundo y la naturaleza de sus relaciones sociales. La educacin y la cultura, cuyo significado y alcance se han ampliado considerablemente, son esenciales para un verdadero desarrollo del individuo y la sociedad. En nuestros das, no obstante que se han acrecentado las posibilidades de dilogo, la comunidad de naciones confronta tambin serias dificultades econmicas, la desigualdad entre las naciones es creciente, mltiples conflictos y graves tensiones amenazan la paz y la seguridad. Por tal razn, hoy es ms urgente que nunca estrechar la colaboracin entre las naciones, garantizar el respeto al derecho de los dems y asegurar el ejercicio de las libertades fundamentales del hombre y de los pueblos y de
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su derecho a la autodeterminacin. Ms que nunca es urgente erigir en la mente de cada individuo esos baluartes de la paz que, como afirma la Constitucin de la UNESCO, pueden construirse principalmente a travs de la educacin, la ciencia y la cultura. Al reunirse en Mxico la Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales, la comunidad internacional ha decidido contribuir efectivamente al acercamiento entre los pueblos y a la mejor comprensin entre los hombres. As, al expresar su esperanza en la convergencia ltima de los objetivos culturales y espirituales de la humanidad, la Conferencia conviene en: que, en su sentido ms amplio, la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. CULTURA Y DEMOCRACIA 17. La Declaracin Universal de Derechos Humanos establece en su artculo 27 que toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. Los Estados deben tomar las medidas necesarias para alcanzar ese objetivo. 18. La cultura procede de la comunidad entera y a ella debe regresar. No puede ser privilegio de elites ni en cuanto a su produccin ni en cuanto a sus beneficios. La democracia cultural supone la ms amplia participacin del individuo y la sociedad en el proceso de creacin de bienes culturales, en la toma de decisiones que conciernen a la vida cultural y en la difusin y disfrute de la misma. 19. Se trata, sobre todo, de abrir nuevos cauces a la democracia por la va de la igualdad de oportunidades en los campos de la educacin y de la cultura. 20. Es preciso descentralizar la vida cultural, en lo geogrfico y en lo administrativo, asegurando que las instituciones responsables conozcan mejor las preferencias, opciones y necesidades de la sociedad en materia de cultura. Es esencial, en consecuencia, multiplicar las ocasiones de dilogo entre la poblacin y los organismos culturales. 21. Un programa de democratizacin de la cultura obliga, en primer lugar, a la descentralizacin de los sitios de recreacin y disfrute de las bellas artes. Una poltica cultural democrtica har posible el disfrute de la excelencia artstica en todas las comunidades y entre toda la poblacin. 22. A fin de garantizar la participacin de todos los individuos en la vida cultural, es preciso eliminar las desigualdades provenientes, entre otros, del origen y la posicin social, de la educacin, la nacionalidad, la edad, la lengua, el sexo, las convicciones religiosas, la salud o la pertenencia a grupos tnicos, minoritarios o marginales.
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