Max Heindel

COMO CONHECEREMOS CRISTO QUANDO ELE VOLTAR?

How Shall We Know Christ at His Coming? (Conferencia de 1913)

BIBLIOTECA UPASIKA
www.upasika.com

Coleccin Rosae Crucis N 68

Max Heindel COMO CONHECEREMOS CRISTO QUANDO ELE VOLTAR?

Indice
Cap. I
QUEM CRISTO? Pg. 5

Cap. II
POR QUE CRISTO VEIO TERRA PELA PRIMEIRA VEZ? ... Pg. 6

Cap. III
POR QUE ELE DEVE VIR OUTRA VEZ Pg. 7

Cap. IV
COMO CONHECEREMOS CRISTO QUANDO ELE VOLTAR? ..... Pg. 11

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xiste um quadro em minha mente, ele est l h anos; algumas vezes, quando tenho tempo disponvel para voltar-me para dentro de mim mesmo e olhar aquele arquivo, este aparece. Deixe- me descrev- lo. Acompanhe- me, regredindo no tempo, cerca de dois mil anos. A cena passa-se na Palestina, as colinas esto desertas, v-se um pequeno grupo de homens e no rosto de cada um reflete-se a tristeza. Eles esto pranteando. Aquele que, pensavam, tinha vindo para fazer grandes coisas, no entanto, Aquele foi- lhes tirado por mos implacveis e Sua vida parecia- lhes destruda, e eles perguntavam-se: "Ser este o fim"? Isto emocionavaos profundamente. Ele os tinha chamado de amigos. Disse-lhes: "Vs sois meus amigos", e eles O pranteavam como a um amigo. Disse- lhes tambm: "Se Eu for embora, Eu virei novamente", e eles discutiam, ansiosamente, procurando saber quando esse advento ocorreria. Assim foi o incio, mas, desde ento, isto continua sendo um assunto de interesse para todos que, pela graa de Cristo, intitulam-se Seus amigos. Tem sido um tema de entusistica e constante indagao: Quando Ele vir novamente, e como O conheceremos quando Ele voltar? Ele disse a Seus seguidores na Palestina que muitos viriam para enganar: que se lhes fosse dito para irem ao deserto, a este ou aquele lugar para procur-Lo, eles no deveriam ir. Disse- lhes, tambm, que os anjos no cu no sabiam o dia em que Ele retornaria; que mesmo o Filho no sabia, mas somente o Pai. Como descrevi antes, eles estavam discutindo, procurando saber o tempo aproximado do advento e, particularmente, como cada um poderia conhec-Lo quando Ele aparecesse. Pretendentes - tm havido muitos desde aquele dia - tm alegado ser Cristo; alguns enganam-se a si prprios e aos outros, acreditando que so realmente aquele exaltado e elevado Mestre. Existem outros que, deliberada e maliciosamente, procuram usurpar Seu lugar. Portanto, h um interesse permanente na pergunta: Como vamos reconhecLo? H um ano atrs, apareceu em uma revista inglesa, um artigo intitulado "Arautos Ocultos". Nele foram apresentados resumos dos Ensinamentos dos Mistrios Ocidentais como so dados no "Conceito Rosacruz do Cosmos" e do Ocultismo Oriental, representado por uma sociedade que promulga aquela doutrina. Os lderes das duas sociedades e suas obras foram comparadas. Semelhanas foram encontradas, mas o autor do artigo tambm percebeu, com notvel perspiccia, o que estudantes superficiais dos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental no perceberam, isto , a diferena vital e irreconcilivel nos dois ensinamentos, no que diz respeito a Cristo e Sua vinda. Foi mostrado que, de acordo com os ensinamentos Orientais, tanto Cristo quanto Buda foram homens de vida comum, enquanto nos ensinamentos do Mistrio Ocidental dizse, com nfase, que Cristo um Hierarquia divino, no de nossa evoluo, mas, "que por ns, homens, veio" e que, tendo uma vez deixado o corpo denso, Ele jamais aparecer em um veculo fsico. Como esta uma das principais diferenas entre a Sabedoria do Ocidente e os Ensinamentos Orientais, constituindo isto um dos maiores problemas atuais, parece vital

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que todos os estudantes dos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental compreendam perfeitamente o assunto. Para sistematizar nossa exposio, vamos dividi- la em quatro partes, cada uma dedicada considerao de uma questo que tenha relao definida com nosso assunto. 1. 2. 3. 4. Quem Cristo? Por que Cristo veio Terra pela primeira vez? Por que Ele deve vir outra vez? Como conheceremos Cristo quando Ele voltar?

Deste modo, ser mais fcil para aqueles que no estudaram os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental, compreenderem a idia.

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I
QUEM CRISTO? O primeiro ponto que precisamos colocar a identidade de Cristo, como ensinada na Escola dos Mistrios Ocidentais. De acordo com o quadro "Os Sete Dias da Criao, o homem passou por um perodo de involuo compreendendo os Perodos de Saturno, Solar e Lunar, como tambm metade do Perodo Terrestre. Nesta peregrinao atravs da matria, ele adquiriu os veculos que hoje possui. Durante o Perodo de Saturno, quando ramos semelhantes aos minerais, alguns seres eram humanos como ns somos hoje, mas eram de uma onda de evoluo diferente. Desde ento, eles tm avanado e tornaram-se os Senhores da Mente. O mais elevado daquela evoluo - da onda de vida que estava, ento, no estgio humano - chamado no esoterismo de, o Pai. O mais elevado Iniciado do Perodo Solar, quando aqueles seres, que agora so Arcanjos, eram humanos, chamado o Filho, ou seja, o Cristo. Os anjos atuais eram humanos no Perodo Lunar e o mais elevado Iniciado, que agora chamamos de Jeov, tambm chamado Esprito Santo. Temos aqui a categoria dos trs mais ativos grandes seres - os lderes da evoluo. A humanidade do Perodo Solar no podia descer mais no mar da matria alm do Mundo do Desejo (veja o quadro), portanto, seu veculo inferior era o corpo de desejos e, como uma lei csmica que nenhum ser pode criar um veculo que no aprendeu a construir durante sua evoluo, era impossvel para o Esprito Cristo nascer em um corpo fsico. Ele no poderia formar tal veculo. Nem poderia formar o corpo vital, feito de ter. Faltava-Lhe tambm a habilidade de funcionar na ltima substncia, pois Ele nunca a havia adquirido em Sua evoluo. Para fornecer os veculos necessrios para Cristo, Jesus, um homem de nossa evoluo - um homem nascido de um pai e de uma me, ambos altos Iniciados, que fizeram do ato criador um sacrifcio e chagaram concepo imaculada sem paixo - entregou seus corpos denso e vital no Batismo para o Esprito Sol, Cristo, que, ento, entrou no mundo material e tornou-se mediador, possuindo todos os veculos necessrios para funcionar entre Deus e o homem. Cristo Jesus , portanto, absolutamente nico, e a Bblia nos diz que no h nenhum outro nome pelo qual devemos ser salvos, a no ser pelo nome de Cristo Jesus. Este o nico Credo Cristo autorizado. Tendo explicado a identidade de Cristo e de Jesus, como apresentada nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental, nosso problema seguinte :

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II
POR QUE CRISTO VEIO TERRA PELA PRIMEIRA VEZ? No Glgota, o corpo fsico de Jesus foi destrudo, ao mesmo tempo em que se manifestavam certos fenmenos relatados na Bblia, e o Esprito de Cristo penetrou na Terra. At aquele momento, a Terra vinha sendo governada de fora. Do mesmo modo que os espritos- grupo guiam os animais de fora, tambm a Terra foi guiada em sua rbita e a humanidade tambm o foi, no caminho de evoluo, dirigida quase que inteiramente por Jeov, mas, desde aquele momento, o Cristo se tornou nosso Esprito Interno da Terra. Agora, Ele guia nosso planeta em sua rbita e est procurando substituir o regime de guerra, inaugurado por Jeov de um lado e pelos marciais espritos Lucferos de outro, por um regime de altrusmo, um reino de Fraternidade Universal. Ouvimos falar muito sobre Fraternidade Universal, mas no necessrio formarem-se sociedades para proclamar que somos irmos. Todos sabemos disto, no h necessidade de chamar ateno para este fato. Irmos e irms nem sempre so harmoniosos, mas devem procurar s- lo, se pretendem ser amigos. Cristo instituiu um ideal muito mais elevado, quando chamou Seus discpulos de amigos: "Vs sois meus amigos se fizerdes tudo que Eu vos mandar".

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III
POR QUE ELE DEVE VIR OUTRA VEZ Enquanto temos a promessa enftica do retorno de Cristo, existem muitos Cristos que no acreditam no Segundo Advento, de maneira que ser melhor, analisar se existe alguma razo compelindo Seu retorno. Para elucidar este ponto, tomemos um episdio iluminador de "Fausto". Embora escrito por Goethe, este drama no foi uma fico, pois a lenda de Fausto mais velha que a histria; um dos mitos que expressa, em termos fantasiosos, pictricos, a histria da alma em busca da luz. Estes contos foram transmitidos humanidade infantil para que pudesse, sub-conscientemente, absorver os ideais que, em pocas posteriores, deveria viver. Na verdade, usamos o mesmo mtodo de instruo quando damos a nossos filhos livros com ilustraes para inculcar- lhes idias que no podem captar intelectualmente, por serem muitos novos. Fausto leu livros durante sua vida inteira e, gradualmente, aprendeu que ns sabemos somente o que vivemos. Se no for para aplicao prtica na vida diria, o aprendizado atravs de livros no ter nenhum valor. Quando a alma desperta para este fato, colocase no limiar do verdadeiro conhecimento olhando em direo LUZ. Mas, a estrada se bifurca: um caminho tranqilo e fcil, por toda sua extenso existem guias serviais e risonhos prontos para encorajar o viajante e assisti- lo em tudo que desejar, e, no final, est Lcifer, o portador da luz, disposto a dar honras mundanas queles que lhe prestam culto. O outro caminho spero, escarpado e perigoso; algumas vezes muito escuro; muitos coraes doloridos esto nele e, freqentemente, podemos ouvir o grito de angstia: "Quanto tempo mais, h, Senhor! Quanto tempo"? Mas, ainda que a alma lute aparentemente sozinha, sempre escuta uma voz interior, suave, tnue e silenciosa, mas inconfundivelmente clara: "Vinde, vs que estais fatigados e sobrecarregados e Eu vos darei repouso". s vezes, a "Verdadeira Luz", Cristo, a meta da alma que procura, vista atravs de uma brecha nas nuvens tempestuosas, que precisam ser transpostas para que o aspirante alcance o topo da realizao e, a partir da viso beatificada, a alma que busca rene novas foras. No caminho escuro, Lcifer favorece todos os apetites sem restries ou reserva. Enquanto a alma levada pela correnteza, tudo aparenta ser fcil e o prazer parece estar a espera a cada passo. No entanto, quanto a alma finalmente chega ao fim do rio da vida, em lugar de voar muito alto em direo prpria meta, arrastada para baixo pelos apetites vs que uniram-se a ela, como a polpa de sua fruta verde est colada na presente. Ento, ela experimenta, com uma intensidade mil vezes maior, a dor que sobrevm quando pretende libertar-se dos grilhes consolidados pelo pecado. Thomas A. Kempis menciona o desejo da maioria de viver uma longa vida e como poucos se preocupam em viver uma boa vida. Eu posso parafrasear isto, exclamando: "Oh, quantos desejam alcanar poderes espirituais, mas como so poucos os que se esforam para cultivar a espiritualizada"! A histria de Fausto d-nos uma viso daquilo que pode acontecer, se exclamssemos com toda a intensid ade de nosso ser, como ele o fez: "Oh! H Espritos no ar,

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Que flutuam entre o cu e a terra em domnio atuando? Inclinai-vos aqui de vossa atmosfera dourada, Para cenrios, nova vida e plena rendio ides me guiando. Se eu possusse um manto mgico, simplesmente, Para transportar-me como que em invisveis asas, largamente, Muito mais do que custosas vestes eu prezaria, E nem por um manto real o trocaria". Por esta impacincia e desejo de obter alguma coisa em troca de nada, de colher onde no semeou, ele atrai para si um esprito de natureza indesejvel, pois os habitantes dos mundos invisveis no so, de modo algum, diferentes das pessoas daqui. Um filantropo no encontrado a cada curva do caminho neste mundo, nem encontramos anjos por todos os lados quando atravessamos fronteira, e a nica proteo esforar-nos para sermos dignos de entrar conscientemente naqueles reinos. Quando tivermos alcanados o carter requerido, no teremos que esperar. No precisamos referir- nos ao tipo de barganha que foi proposta a Fausto por Lcifer, que seguiu sua vtima em perspectiva at seu gabinete; mas, quando ele se volta para a porta e est prestes a sair, ele v, aflito, uma estrela de cinco pontas, com duas pontas viradas para a porta e uma ponta sua frente. Esta, ele pede a Fausto que a remova, mas ao ser rigorosamente interpelado e convidado a sair pela janela ou chamin, Lcifer finalmente confessa: "Para os fantasmas e espritos uma lei Por onde entrarmos, por a sair devemos". Isto um ponto muito importante, pois, assim como Lcifer entrou no gabinete de Fausto pela porta e forado a sair pelo mesmo caminho, Cristo entrou na Terra por meio do corpo vital de Jesus e precisa, em Seu retorno, sair da Terra redimida por esse mesmo caminho em direo ao Sol, Seu lar celestial. Nenhum outro veculo o far. Mas existem mais coisas de interesse nesta situao e na ligao entre Fausto e Lcifer. A porta est aberta, ento, por que a estrela de cinco pontas iria barrar a sada de Lcifer, especialmente quando ele a havia transposto ao entrar no gabinete? A estrela de cinco pontas o emblema do homem com seus membros separados e braos estendidos; uma ponta est no topo, representando a cabea que a porta natural do esprito. Por a ele entra em seu futuro corpo cerca de 18 dias depois da concepo, da saindo quando o corpo dorme, retornando pela mesma passagem pela manh,. Para os Auxiliares Invisveis esta , tambm, a sada e a entrada. Finalmente, quando a morte chega, o esprito se retira por meio da cabea. Por esta razo, a estrela de cinco pontas, com uma ponta para cima, como est representada no emblema da Fraternidade Rosacruz, o smbolo de magia branca, que trabalha por meios naturais, em harmonia com a lei de evoluo. O estudante de uma Escola de Mistrios aprende a dirigir a fora criadora para cima, para o crebro e transmut- la em poder anmico atravs de uma vida de castidade e auto-sacrifcio. Esse poder anmico ele o usa para projetar-se nas esferas superiores por

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meio da cabea. O seguidor da magia negra, incapaz de auto-sacrifcio, obtm o poder atravs do uso pervertido da fora de vida de suas vtimas, que o projetam para baixo por meio dos ps, e ele deve retornar pelo mesmo caminho. O cordo prateado, ento, projeta-se atravs do rgo inferior. Portanto, a estrela de cinco pontas, com duas pontas apontando para cima e uma para baixo, o smbolo da magia negra. Foi fcil para Lcifer entrar no gabinete de Fausto porque as duas pontas da estrela estavam apontando para a entrada, mas, quando ele quis sair e defrontou-se com uma ponta do smbolo, sua alma pervertida foi repelida pelo emblema da pureza e do amor. Realmente, no temos qualquer prova legal de que Cristo tenha entrado na Terra e esteja l parcialmente confinado, como estamos confinados em nossos corpos densos, mas existe nisto muita evidncia mstica e, pela lei da analogia, est evidente que Cristo, passa Seus dias-santo, parte dentro e parte fora da Terra. Cncer, regido pela Lua, o signo que rege a concepo. Os Egpcios o retrataram como um besouro e, para eles, o escaravelho era o smbolo da alma. Quando a Luz do Mundo, o Sol, entra em Cncer, em Junho, o poder criador do ltimo ciclo que deu vida Terra foi gasto e, para renovar esta vida, que caso contrrio se desvaneceria, o Sol precisa descer novamente. No equincio de Outono, em Libra, (no hemisfrio norte e em ries no hemisfrio sul) a balana se inclina e a fora germinativa entra em nossa Terra, alcanando o Centro no Natal, quando o Sol est em seu ponto mais baixo de declnio, o Solstcio de Inverno (no hemisfrio norte e de Vero no hemisfrio sul). Da, a fora germinante, o raio de Cristo, irradia-se para frutificar novamente a matria e alcanar a periferia da Terra no momento em que o Sol cruza o equador celeste, no equincio da Primavera, em ries (no hemisfrio norte e em Libra no hemisfrio sul). Ento, o Salvador, o Cordeiro de Deus, morre para o mundo, mas se torna vivo para as esferas superiores. Assim como estamos confinados em nossos corpos densos, de manh at a noite pelas atividades do dia, tambm Cristo est confinado na Terra, do equincio do Outono at o equincio da Primavera, que o perodo em que as atividade fsicas esto bastante inativas, mas onde os esforos espirituais trazem m elhores resultados. E, da mesma forma que somos libertados de nossos corpos noite e entramos nos mundos invisveis para recuperar-nos (para o esprito) das condies difceis da existncia fsica, o Cristo tambm temporariamente libertado da Terra na cruz, (cificao) quando vemos o Sol passar o equador celeste e elevar-se s alturas celestiais. Esta , portanto, a ocasio em que sentimos o impulso espiritual enfraquecer e utilizamos nossa energia nas atividades fsicas, no cultivo do solo, fazendo crescer duas folhas de erva onde havia apenas uma. De acordo com a opinio comum sobre o assunto, Cristo completou o Sacrifcio no Glgota, mas, na verdade, aquilo foi s o inicio. Ele ainda est confinado Terra como ns estamos em nossos "Corpos de Morte". Ele sofre como ns sofremos, mas com uma intensidade que no podemos avaliar. Ele ainda est "gemendo e labutando esperando pela manifestao dos Filhos de Deus", que somos ns mesmos. Quando um nmero suficiente de pessoas sentir o nascimento do Cristo interno, de modo que possam suportar a carga de seus irmos e dar suas vidas como Cristo est agora dando a Sua, ento, a hora da libertao soar e Cristo poder retornar permanentemente para o Sol. Mas, da mesma forma que Ele entrou na periferia da Terra quando veio, assim tambm,

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sob a lei que acabamos de explicar, Ele deve voltar para a superfcie da Terra e isto, em si, o que constitui a Segunda Vinda. No existe na Bblia aviso mais enftico do que aquele dado por Cristo contra os que pretendem ser Cristos. Ele declarou que alguns produziriam sinais e maravilhas que poderiam enganar o prprio escolhido, e ns devemos lembrar-nos de Suas palavras, quando comeamos a considerar nossa ltima pergunta:

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COMO CONHECEREMOS CRISTO QUANDO ELE VOLTAR? Cristo disse: "Tende cuidado para que nenhum homem vos engane; pois muitos viro em meu nome, dizendo, Eu sou Cristo; e enganaro muitos. E, se algum homem vos disser, olhai, aqui est Cristo, ou olhai, ele est l, n o acrediteis nele. Pois falsos Cristos e falsos profetas surgiro e produziro sinais e milagres para enganar, se isto fosse possvel, o verdadeiro escolhido... ento, eles vero o Filho do homem vindo nas nuvens com grande poder e glria ... Ele enviar Seus anjos e juntar Seu escolhido dos quatro ventos ... Mas, deste dia e hora, nenhum homem o sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, mas s o Pai". Por essas passagens, vemos como precisamos ser cuidadosos para no sermos atrados por impostores. Existe, tambm, muita luz a guiar-nos para o caminho certo e alguns sinais so os indicadores pelos quais podemos, certamente, reconhecer Cristo dos imitadores. O sinal mais conclusivo dos impostores que, no importa quanto seu argumento possa ser inteligente, eles vm revestidos em um corpo fsico. Existem boas razes para entendermos que Cristo No Vir em um Corpo Fsico Nenhum veculo poderia suportar a tremenda vibrao de to grande esprito. Pelas Escrituras, sabemos que Cristo freqentemente afastava-Se de Seus discpulos. Nessas ocasies, Ele levava o corpo de Jesus para os Essnios, que eram homens de nossa evoluo e hbeis mdicos esotricos, peritos nos cuidados com o corpo. Eles restauravam o seu vigor e energia e, dessa forma, mantiveram o corpo de Jesus unido por trs anos. Do Glgota, o corpo foi levado para o tmulo e, como a influncia coesiva foi retirada, os tomos espalharam-se em todas as direes e quando o tmulo foi aberto, somente a vestimenta foi encontrada. Para obter outro veculo fsico para a Segunda Vinda, da mesma maneira que o primeiro foi preparado, seria muito difcil, mas poderia ser conseguido. No entanto, sob a lei de que um esprito deve sair por onde entrou, somente aquele nico corpo de Jesus seria utilizado e, como foi destrudo, impossvel que Cristo aparea em um veculo fsico. Portanto, como j foi dito, possuir tal corpo revela o impostor. Supondo que esta "lei" seja uma inveno da imaginao do autor e que a lei de analogia, citada como defesa, seja somente uma coincidncia, nossa argumentao ainda apoiada pela Bblia, no obstante todas as outras evidncias. Cristo disse: "Se eles disserem para vs; Olhai, Ele est no deserto; no ides. Olhai, Ele est nas cmaras secretas; no acrediteis". Assim Cristo no deve ser encontrado em nenhum lugar fsico. Paulo tambm declara enfaticamente que "carne e sangue" no herdaro o reino. Se ns estamos para ser "revestidos com uma casa que nos vem do cu", por que o lder da Nova Dispensao deveria Ter um veculo fsico? A Bblia no abandona o assunto e diz- nos onde no procurar Cristo. Ele disse enfaticamente: "O Filho do Homem vir nas nuvens". Quando Ele finalmente deixou Seus discpulos, "Ele foi levado para cima, e uma nuvem O recebeu, sem ser visto por

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eles. E, enquanto eles olhavam fixamente para o cu, medida que Ele subia, dois homens permaneceram perto deles em trajes branco, os quais tambm disseram: Ele voltar do mesmo modo que O vistes ir para o cu. (At. 1.10-11). Paulo diz "O Senhor, Ele mesmo descer do cu... depois ns ... seremos arrebatados por entre nuvens para encontrar o Senhor, no ar". (I. Tes. IV. 16-17) . Joo viu o primeiro cu e terra desaparecerem o mar secou e uma cidade santa desceu do cu, da qual Cristo era o regente. Estas coisas so, evidentemente, impossibilidades fsicas. Um corpo de carne e sangue no pode elevar-se no ar, e Paulo afirma categoricamente que "carne e sangue no podem herdar o Reino de Deus". Se ns no podemos entrar naquele traje, como pode Cristo, o lder, usar um corpo fsico em um universo de lei? Se pudssemos, agora, descobrir que tipo de veculo Ele usou, saberamos como reconhec-Lo e tambm como seremos constitudos, pois "seremos como Ele" de acordo com Joo: "Amados, agora ns somos os filhos de Deus, e no aparece ainda o que seremos: mas ns saberemos que, quando Ele aparecer, ns seremos como Ele". ((I. Joo, III.2). Paulo diz: "nossa comunidade (no conversao, como foi traduzido; a palavra grega "politeuma" forma de governo ou comunidade e usada pelo apstolo para se referir ao novo cu e terra) est no cu, de onde tambm estamos esperando o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo vil, fazendo-o semelhante ao Seu corpo glorioso". (Phil. III. 20-21). O corpo que Cristo usou depois do evento do Glgota era tambm capaz de entrar em uma sala com portas fechadas, pois Ele assim apareceu para Seus discpulos e deixou Toms toc- lo. Podem pseudo Cristos, em um corpo fsico, fazer isto? Acredito que no. Este fato requer um veculo mais sutil que o fsico e nenhum sofisma poder invalidar este argumento, isto , de que Cristo usar um veculo mais sutil que o fsico. A Bblia diz que Cristo usou um corpo to sutil depois da ressurreio, que Ele ascendeu ao Cu dentro dele, que Ele dever voltar neste mesmo corpo e que, neste aspecto, ns mudaremos para um estado onde seremos como Ele. Surge a pergunta final: Ensina-nos a Bblia que veculo esse e existe alguma informao pela qual possamos obter conhecimento completo e definitivo com respeito a este novo veculo? Devemos procurar a resposta no inimitvel captulo XV da 1 Epstola aos Corntios, onde Paulo ensina a doutrina do renascimento por meio dos tomos-semente, to claramente quanto a dos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental de hoje. Na verso inglesa, o versculo 44 diz: "Existe um corpo natural e um corpo espiritual"; mas o Novo Testamento no foi escrito em ingls e, como os tradutores nada sabiam dos ensinamentos internos, no tinham idia de como traduzir a palavra grega que para eles parecia sem sentido, por isso, a traduziram como a compreenderam. Contudo, deixarei que vocs a traduzam, mesmo que no sejam estudantes de grego. A palavra que usada e traduzida como "corpo natural" soma psuchicon. Soma uma palavra grega que, todos concordam, corpo no h duvidas quanto a isto. Mas Psuchicon psuche (psyche) - a alma um corpo alma do qual nunca ouviram falar; provavelmente pareceu- lhes tolice, de maneira que traduziram a palavra como "corpo natural". verdade que Paulo diz na 1 Epstola aos Tessalonicenses, 5:23, que o ser de

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todo homem esprito, alma e corpo mas, provavelmente, eles interpretaram alma e esprito como sinnimos. Existe, porm, uma grande diferena, como explicado nos Mistrios Rosacruzes: Este corpo-alma o veculo a que Paulo se refere e no qual encontraremos Cristo. composto de ter e, portanto capaz de levitao e de passar por paredes, uma vez que toda matria densa permeada com ter. Os Auxiliares Invisveis o usam hoje, como Cristo o fez. De incio, parece muito estranho saber que encontraremos o Senhor "no ar", que esta terra vai ser deixada para trs. Mas no estranho se considerarmos que o caminho da evoluo sempre foi de dentro para fora. Na ltima parte da poca Lemrica, quando esta terra estava em um estado gneo, o homem vivia na crosta que estava sendo formada prxima ao centro gneo, em um corpo que comeava tambm a ser formado. Ele viveu na poca Atlante, nas bacias da Terra, sob a densa neblina que se levantava da terra que se esfriava, como mencionado no Gnesis 2. Ento, a humanidade foi chamada, como relata a histria folclrica alem "Niebelungen"- Niebel, que significa neblina e Ungen, filhos: Filhos da Neblina. A Bblia conta- nos como eles foram guiados por seus mestres e, gradualmente, como esta atmosfera nebulosa da terra condensou-se quando o planeta resfriou e, finalmente, como as guas desceram do cu no chamado "o dilvio". Nessa ocasio, sabemos que o homem deixou as terras baixas, que estavam submergidas pela neblina condensada, o mar, e entrou em uma nova era de desenvolvimento sob as atuais condies. Ento, ele viu o arco- ris pela primeira vez, quando o Sol brilhou sobre as nuvens e foi- lhe dito que, enquanto aquele sinal permanecesse, a sucesso de mudanas, que conhecemos como estaes, continuaria. Enquanto tivermos as atuais condies atmosfricas, esta era de alternncias continuar. Devagar, mas seguramente, estamos subindo em direo aos cumes da terra; procuramos nveis cada vez mais altos. Quanto mais elevada for a evoluo das raas, mais elas querero subir em direo ao ar e, gradualmente, vo deixando as terras baixas. Como aconteceu na poca de No, dia vir que ocorrer uma grande mudana csmica. Cristo refe re-se a isto ao falar de Sua vinda: "Assim como foi nos dias de No, assim ser nos dias do Filho do homem". Pessoas movimentavam-se como sempre o haviam feito. Casavam-se e eram dadas em casamento; comiam e bebiam e viviam suas vidas mundanas. Mas, de repente, o dilvio desceu sobre a antiga Atlntida e os veculos que tinham no lhes eram mais teis. Necessitavam de veculos onde pudessem adaptar-se s novas condies atmosfricas, da mesma maneira que o beb, quando nasce, precisa instantaneamente adaptar-se, da respirao que tinha dentro da gua, respirao no ar. Se no puder fazer isto, ele morrer e foi o mesmo no caso dos Atlantes que estavam acostumados a respirar em sua atmosfera aquosa e nebulosa. Aqueles que no estavam fisiologicamente ajustados para esta mudana, afogaram-se. Cristo disse que uma condio semelhante ocorrer Sua vinda. Aqueles que viviam na Atlntida, talvez no tenham percebido o desenvolvimento fisiolgico que ocorreu em alguns e que preparou-os para mudar da respirao aquosa para a respirao do ar, usando diretamente os pulmes. Do mesmo modo, h uma mudana acontecendo na humanidade, no observvel por aqueles que no cultivam a viso espiritual. um fato

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que uma atmosfera urica envolve todo ser humano. Sabemos que, freqentemente, sentimos a presena de uma pessoa que no vemos e sentimos isto porque existe esta atmosfera fora de nossos corpos densos. Ela est, pouco a pouco, mudando; est se tornando cada vez mais dourada no Oeste. Quanto mais caminhamos com Cristo, mais esta cor dourada aumentar esta que a cor do Cristo e dos semelhantes a Ele: os Santos que os pintores retrataram com uma aurola. Gradualmente, estamos nos tornando mais semelhantes a Ele e esta "soma psuchicon" ou corpo-alma est adquirindo forma, est sendo preparada como nosso "traje nupcial". Um nmero crescente de pessoas est se tornando capaz de funcionar neste veculo e muitos esto se preparando para o dia da vinda de Cristo. Esta mudana no realizada por processo fsico, mas pelo s ervio, pelo amor, pelo que conhecemos no Mundo Ocidental como altrusmo, que est se difundindo cada vez mais na sociedade. Estamos ficando mais humanos; cada vez mais iguais a Cristo, embora longe de sermos perfeitos. Talvez o dia da vinda de Cristo no seja neste sculo ou no outro, nem no prximo milnio, no obstante, podemos observar uma mudana espiritual acontecendo na humanidade e depende de ns apressarmos o dia da vinda de Cristo, pois como Ele mesmo disse: "Este dia nenhum homem conhece". Nenhum homem est habilitado a dizer quando e quantas pessoas tero desenvolvido o soma psuchicon, de tal forma que estejam capacitados a fazer a obra que Ele est agora fazendo para ns. Descemos at ao vale da matria e, por nossa causa, foi necessrio que Cristo entrasse na Terra para nos ajudar de dentro. Por nossa causa, Ele est agora sofrendo e labutando l, esperando pela manifestao dos filhos de Deus e depende de ns apressarmos ou retardarmos este dia. Cada ato nosso tem algum efeito nesse sentido cada um de ns tem seu trabalho neste mundo e quanto mais cedo aprendermos a faz- lo, melhor ser para ns. No deveramos procurar o Cristo fora Ele no se encontra l. Ele mesmo disse, "No vs para o deserto". No O procuremos nestes lugares: o Cristo formado de dentro. O corpo-alma que est, gradualmente, tornando-se capaz de elevar-se sobre as montanhas, o resultado do esforo de cada aspirante que esfora para ser admitido vida superior. Como diz Fausto: "Duas almas, oh! Moram dentro do meu peito, E a lutam por um indivisvel reino; Uma aspira pela terra, como vontade apaixonada ntimas entranhas ainda est ligada. Acima das nvoas, a outra aspira, de certeza, Com ardor sagrado por esferas onde reine a pureza".

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Max Heindel COMO CONHECEREMOS CRISTO QUANDO ELE VOLTAR?

Amigos, em cada um de ns h esta luta travada entre a natureza superior e a inferior. Paulo teve que lutar esta batalha e toda alma que procura deve lutar, tambm. Mas, no pensem que saindo para o extenso mundo e nele lutar, que encontraremos o que procuramos. Sir Launfal saiu de sua casa ainda jovem, passou toda uma vida procurando o Graal. Quando voltou para seu castelo, encontrou o mesmo mendigo que ele havia desdenhosamente ignorado quando partiu de casa, mas, quando agiu certo, quando o amoroso esprito do servio entrou nele, ento, o Cristo se manifestou. "Ele partiu em duas, sua nica cdea de po, Ele quebrou o gelo da beira do crrego; E ao leproso deu de comer e beber pela mo". O Salvador, diante dele, disse: "Este meu corpo e este meu sangue". "Santa Ceia mantida, na verdade, Por tudo que ajudamos o outro em sua necessidade" No o que damos, mas o que compartilhamos que realmente tem valor. Aqueles que do somente quando tm em abundncia, quando do coisas que no necessitam coisas que so realmente um peso para eles, coisas de que no sentem falta no sabem o que dar a vida por um amigo. Enquanto no se derem, suas ddivas sero estreis. "No h maior amor que o do homem que d sua vida por um amigo". Este no deve ser um nico ato o dar a vida por um amigo mas sim um auto-sacrifcio constante, dirio. "Eu estava com fome e tu me deste de comer; eu estava com sede e tu me deste de beber ... eu estava doente e tu me visitaste". Este o nico requisito. Que ns possamos aprend- lo, amigos. No precisamos procur-Lo to longe: est perto de ns, ao nosso lado. Conhecemos aquele pequeno poema sobre deixar nossa luz brilhar exatamente onde estamos. Nem todos podem ser uma estrela, nem podem brilhar, nem ser um lder, mas cada um pode fazer algo, acender sua prpria velinha e deixar que ela dissipe um pouco a escurido ao redor. Isto o que temos que fazer e se fizermos somente este tanto, descobriremos que aquela vela ser como uma estrela ardente para guiar-nos para o Cristo, na Sua prxima vinda. Ento, teremos certeza de reconhec-Lo, pois encontraremos a resposta dentro de ns. Diz-se que O conheceremos porque seremos como Ele e, como Ele no tem corpo fsico para vir, temos que desenvolver aquele veculo da alma, o soma psuchicon. Para que, quando Ele aparecer, ns possamos encontr-Lo, mas deveremos estar trajados com o "Dourado Manto Nupcial".

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