REVISTA CUBANA DE PSICOLOGA

Vol. 17. No. 3,2000

LA RELACIN DE LO GENTICO, LO NEUROFISIOLOGICO Y LO SOCIOCULTURAL EN EL PROCESO DE CONFORMACIN DE LO PSQUICO

Giselle Pacheco Rial, Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana
RESUMEN En el presente artculo se parte de la definicin y delimitacin del problema de lo biolgico y lo social en el proceso de conformacin de lo psquico argumentndose su importancia para la teora, metodologa y prctica. Se centra el anlisis en la dinmica de los factores genticos, neurofisolgicos y socioculturales en el proceso de estructuracin de lo psquico y se abordan las implicaciones tericas, prcticas, ideolgicas y sociales que supone la manera en que se explique esta dinmica, realizndose adems algunas consideraciones tericas al respecto. ABSTRACT In the present article is part of the definition and delimiting of the problem of what is biological and what is social in the psychic conformation process being argued its importance for the theorym methodology and practice. It is centered the analysis in the dynamics of the genetic, neurofisiologic and sociocultural factors in the psychic setup process, and it is approached the theoretical, practical, ideological and social implications that supposes the way in which is explained this dynamics, being accomplished furthermore some theoretical considerations in this regard.

1 problema: historia e implicaciones

La ciencia psicolgica an es joven y recin despunta en el desarrollo de una prctica consecuente y eficaz, en la elaboracin de una metodologa acertada y confiable, as como en la construccin de teorizaciones fieles a los hechos de la realidad psquica. La manifestacin ms evidente de esta situacin es la existencia de grandes problemas tericos que trascienden a la metodologa y a la accin profesional prctica de la psicologa de hoy. A nuestro juicio, constituyen los cuatro principales, centrales y ms importantes problemas de la psicologa actual: el problema de lo consciente y lo inconsciente, el problema de lo cognitivo y lo afectivo, el problema de la construccin de lo intrapsquico a partir de lo externo y el problema de lo biolgico y lo social. (Arias, 1997) Ahora nos ocupa el problema de lo biolgico y lo social por considerarlo clave para la psicologa; depende de la forma en que este sea abordado y tratado, as como de todas las teorizaciones que se elaboren al respecto, adems de la delimitacin clara del objeto de estudio de la psicologa y de sus fronteras entre otras ciencias, de manera ms importante an, el camino que ha de seguir el quehacer profesional no slo de psiclogos sino tambin de pedagogos y educadores, mdicos, trabajadores sociales y todos aquellos que de una forma u otra dirijan su labor en funcin del hombre y

su bienestar: el problema pone en el centro del anlisis la definicin de una concepcin del hombre y su posibilidad de cambio y crecimiento. La psiquis es el producto de la accin de un sustrato material y orgnico, y a la vez, un fenmeno puramente subjetivo cuya funcin inicial y primaria es reflejar la realidad objetiva que existe con independencia de esta, una realidad en gran medida social; la psiquis tiene una doble condicin. Y es esta doble condicin la que engendra las interrogantes y las complejidades que supone la dinmica de los factores genticos, neurofisiolgicos, medioambientales y socioculturales en el proceso de gnesis, conformacin y desarrollo de lo psquico. Las representaciones y explicaciones que sobre esta dinmica se elaboran penetran da a da cuestiones como el diagnstico y la evaluacin de educandos, pacientes y sujetos necesitados de ayuda psicolgica, la determinacin de las potencialidades de las personas, de su posibilidad de cambio, de aprendizaje, el papel que puede jugar tanto la accin profesional como toda accin educativa y potenciadora de cualquier ser humano sobre otro, sus lmites y posibilidades en el individuo "normal", discapacitado, daado o "fuera de la norma", la eficacia de la enseanza y la educacin, las diferencias individuales y sus causas, la aplicacin de pruebas psicolgicas, el sentido de la orientacin o tratamiento psicolgico y mdico. De ah las implicaciones sociales e ideolgicas del tratamiento a esta dinmica relaciona!.

250

Para los fines de cualquier proyecto o accin social encaminada a la atencin al hombre y su mejoramiento, no es lo mismo considerar al hombre marcado inevitablemente por sus condiciones biolgicas que concebirlo como un ente que se forma, cambia y se potencia a partir de las influencias sociales, entindase cualquier accin orientadora, de ayuda o educadora que ejerza otro ser humano en el marco de una relacin social. En el primer caso no hay nada que hacer; en el segundo, la labor apenas comienza. En torno al hombre, su esencia y determinacin, existen y coexisten las concepciones ms diversas y contradictorias, muchas veces avaladas por la ciencia. Resulta realmente alarmante que en nuestros das se defiendan an posiciones tan dainas y peligrosas para el futuro humano como la que muestra la siguiente afirmacin hecha por Richard Dawkins, bilogo y evolucionista, catedrtico de Oxford:
Todos estamos construidos como verdaderas mquinas de supervivencia de nuestros genes dirigen la vida entera,se ocupan de que nos reproduzcamos, cuidemos de nuestros hijos, nos sacrifiquemos por la comunidad. (Citado por Weiner, 1996, p. 34)

Junto a Dawkins van aquellos que atribuyen a disfunciones cerebrales los problemas de violencia social y de aprendizaje, los que mantienen bajo tratamiento farmacolgico a escolares con todo tipo y grado de hiperactividad, los que fundamentan el patriarcado y la organizacin social actual en bases genticas y hormonales, y de aquellos que tambin en los genes as como en la anatoma y ciertas propiedades biolgicas hacen descansar la responsabilidad de discriminaciones sociales, sexuales o raciales y tambin de aquellos que se ocupan de diseccionar zonas cerebrales a travs de operaciones quirrgicas con "tecnologa de punta" para que sus pacientes queden "curados" de ciertos "desajustes psquicos". (Kamin, Lewontin y Rose, 1987) Actualmente se ha convertido en un hecho no poco usual atribuir a factores de tipo biolgico (genticos, hormonales, endocrinos y neurofisiolgicos) la etiologa de fenmenos tanto psicolgicos como, por induccin, sociales, entre los que se encuentran el xito y la estructura social, la pobreza, la criminalidad, la homosexualidad, las psicosis, as como la drogadiccin, el fracaso escolar, la inteligencia, la violencia y la hiperactividad, entre otros. (Weiner, 1996)(Kamin, Lewontin y Rose; 1987)(Plomin y col., 1984)(Hernstein, 1971)(Jensen, 1973)(Hernstein y Murray, 1994)(Kamin; 1983) Sin dudas, todas estas "soluciones" y "explicaciones" tranquilizan y liberan de responsabilidad tanto a individuos como a instituciones y entidades gubernamentales pero sumen en el conformismo, la segregacin y la impotencia inactiva a otros muchos. Desde finales de los aos 60 hasta nuestros das, se ha venido desarrollando en el seno de diversas

ciencias una fuerte corriente determinista biolgica que pretende explicar los procesos psquicos mediante fenmenos biolgicos como los genticos, fsico-qumicos, fisiolgicos y hormonales. El auge y desarrollo de esta corriente est relacionado con los avances que desde los aos 50 tienen lugar en el campo de la biologa y en especial de la gentica, entre los que se encuentra la dilucidacin del cdigo gentico. La influencia que tienen sobre las concepciones acerca de la conformacin de lo psquico, el desarrollo de otras ciencias y en especial de la biologa, es un hecho que data desde que el propio problema tuvo su origen cuando comenzaron a formarse los primeros sistemas filosficos tambin influidos por el desarrollo de los conocimientos de las ciencias naturales en aquel momento. Pero sucede que la influencia de las ciencias naturales, primero en la filosofa y posteriormente en la psicologa y en todo el pensamiento cientfico es diversa y heterognea; ellas no slo han contribuido a la delimitacin del factor biolgico, dando una base cientfica al hecho de la determinacin material de la psiquis a travs de los mecanismos de la herencia y al funcionamiento del sistema nervioso, o tambin han aportado sistemas de anlisis y modelos de referencia para una comprensin del hombre y de la psiquis ms ecolgica e integral, al analizarlo como parte integrante del mundo natural; sino que tambin han servido para que psiclogos, filsofos y bilogos, entre otros, hagan uso de ellas segn su conveniencia, sus intereses y su modo terico parcializado de concebir el fenmeno psquico, as como para, a partir de datos cientficos, exonerar de responsabilidades a los contextos socioculturales donde se ejerce la discriminacin racial, por sexo, por conductas delictivas, por el desarrollo intelectual, as como por clases o de grupos ms humildes, marginados y explotados, entre otros. Y es en el segundo grupo que referimos que se encuentra el tpico pensamiento determinista biolgico que tambin tiene sus ms hondas races en el siglo XVII donde cobra auge la mecnica y con ella la gestacin de modelos de anlisis de la realidad reduccionistas y mecanicistas. Es en el siglo XVIII, con los avances que comenzaban a tener lugar en la biologa, especialmente en la fisiologa, que comienza a verse la relacin entre los fenmenos psquicos y los fisiolgicos, especficamente los neurofisiolgicos. La biologa comienza, desde entonces, a convertirse en la base de anlisis determinista de la psiquis, lo que contina en el siguiente siglo. El uso del pensamiento de Charles Darwin, y fundamentalmente de su teora sobre la evolucin del mundo orgnico es el mejor ejemplo de la manipulacin de los conocimientos que brinda la biologa para sustentar teoras biologicistas con respecto al fenmeno psquico. La gran mayora de los pensamientos de tipo biologicista, en relacin con las determinaciones de lo psquico, desde

251

entonces hasta la actualidad, desde Galton hasta Jensen, Murray y Hemstein, entre otros, refieren proceder de Darwin. Pero resulta importante ver cmo el pensamiento que ms ha sido relacionado en el pensamiento "cientfico" con la determinacin biolgica del psiquismo humano, no deja de considerar el papel fundamental de la influencia social y de la cultura en este proceso. La siguiente cita, tomada del Origen del hombre (1871), es una evidencia:

cmo el propio anlisis de las regularidades de los fenmenos biolgicos y su funcionamiento se convierte en principio explicativo del cmo y el por qu del proceso de conformacin de lo psquico. La flexibilidad, plasticidad y capacidad de cambio que caracteriza al funcionamiento de los fenmenos biolgicos, sustentadas sobre la base de una interaccin permanente con su medio ambiente es slo el primer momento de un proceso donde este factor se constituye en una condicin adecuada para que en dependencia del contenido cultural que acte Los habitantes de la Tierra de Fuego son contados sobre el individuo, la accin social de los "otros" y entre los salvajes ms inferiores, pero siempre he la actividad del propio sujeto con lo ya formado o en quedado sorprendido al ver como tres de ellos, a bordo deproceso de formacin, se configure lo psquico. Las Beagle, que haban vivido algunos aos en Inglaterra y peculiaridades de los niveles gentico y hablaban algo el Ingls, se parecan a nosotros por su neurofisiolgico apoyan nuestras afirmaciones. disposicin y por casi todas nuestras facultades mentales. (Darwin, 1871, p.24) As como la que sigue a continuacin, donde Lo gentico Nuestros genes y posibifidades innatas apenas se puntualiza el papel preponderante que juega la distinguen de los del hombre Cromagnn, herencia cultural, con respecto a la biolgica, en el representante de la especie Homo sapiens, que vivi desarrollo humano: hace unos 15 000 aos, asimismo, la identidad Los grandes legisladores, los fundadores de las gentica entre el hombre y el chimpanc, segn religiones, bienhechores, los filsofos y hombres estudios de hibridacin de ADN, es de un 98 %. Estos datos nos alejan de toda pretensin de cientficos, han contribuido mucho ms a los progresos de la humanidad con sus obras, que lo que haran dejando explicacin, al menos de manera directa, de los una numerosa prole. (Ibidem, p. 144) fenmenos psquicos a partir de los genticos; bien Unido al problema que representa el auge de las conocemos las diferencias que existen entre el ideas biologicistas y su influencia en el pensamiento hombre Cromagnn, y mucho ms entre el cientfico, por otro lado, la psicologa como ciencia chimpanc, y el hombre moderno. (Weiner, an no ha podido realizar un anlisis consecuente 1996)(Privrratsky, 1982). Las explicaciones de la dinmica de los factores biolgico y social en la esenciales a estas diferencias, evidentemente no se conformacin de lo psquico, a nuestro juicio, encuentran en el nivel gentico sino a otro nivel de fundamentalmente por la inadecuada forma en que la realidad. se ha planteado el problema. Pero por otro lado conocemos que el genotipo El fenmeno psquico ha sido concebido desde slo constituye uno de los elementos que atan en posiciones extremas sobre la base de esquemas de la formacin de los rganos y sistemas de rganos la realidad determinista desde el punto de vista de los seres vivos. Los genes tienen una sociocultural y biolgico. Otras aproximaciones participacin importante en la formacin de menos extremas tuvieron lugar como es el caso de protenas, las cuales sern parte constituyente de posiciones tericas conciliadoras que consideran las estructuras y los rganos corporales; estas ambos factores en el anlisis de los procesos son un elemento muy importante en la formacin de psquicos, las que no constituyen una explicacin del estos componentes del organismo, pero no el nico. problema sino de una disolucin de este; as como Cmo se explica entonces que, siendo los genes teoras integradoras que conciben a los factores los encargados en gran medida de la regulacin sociales, biolgicos y psicolgicos en una estrecha antomo-fisiolgica de los organismos, de la relacin formando parte de los procesos psquicos formacin de rganos, y por ende, de la formacin y pero que an no llegan a constituir una explicacin funcionamiento del sistema nervioso como base consecuente del problema. material de los procesos psquicos, no podamos Consideramos que el anlisis de todo fenmeno de explicar directamente los fenmenos subjetivos a la realidad si desea ser verdaderamente cientfico debe travs de estos, de manera directa? Las ser un anlisis que considere todas las regularidades que caracterizan la accin de los concatenaciones, determinaciones e influencias que en genes pueden aclarar esta aparente contradiccin. tomo al mismo influyan en estrecho vnculo, es decir, El genotipo es un sistema ntegro y autorregulado debe ser un anlisis dialctico. En este sentido resulta que se expresa en el fenotipo bajo el principio de la necesario la bsqueda de una explicacin de la interaccin entre los genes como un todo y la dinmica de los factores genticos, neurofisiolgicos y interaccin de estos con el ambiente que los rodea. socioculturales en pos del desarrollo de la teora, la (Lewin, 1994)(Strickberger, 1985) prctica y el mejoramiento humano. Como el genotipo posee integridad no puede Cuando abordamos la dinmica de la accin de considerarse como simple suma mecnica de genes estos factores de una manera dialctica vemos aislados, este se expresa a travs de una accin 252

plural, de manera que la mayora de los caracteres del organismo se encuentran bajo el control no de uno, sino de muchos genes; al mismo tiempo, el gen ejerce su efecto no sobre uno solo sino sobre varios caracteres del organismo. Esto le imprime a la accin gentica mucha plasticidad, flexibilidad y extrema complejidad que impide analizar estos fenmenos de manera lineal y mecnica. Otro principio de la regulacin gentica lo constituye el hecho de que cada gen, para expresarse en el fenotipo, debe interactuar antes con su ambiente, de manera que el fenotipo es el resultado de una estrecha interrelacin del genotipo con las condiciones ambientales en las que se encuentra. Cuando hablamos de ambiente nos referimos a todo lo que rodea al gen, las condiciones internas del organismo como factores del medio ambiente externo. Como en los organismos, la manifestacin de la accin de los genes y del genotipo, en general, depende de las condiciones ambientales, cada carcter gentico tiene una norma de reaccin que supone un rango de expresin en dependencia de la interaccin con el ambiente; como complemento, los caracteres de variacin continua, aquellos ms susceptibles al medio en su expresin, constituyen la mayor parte de los caracteres que los organismos presentan (Zilberstein y col., 1991). Esto se corresponde con el hecho de que son los genes reguiadores, responsables de la expresin del genotipo en el fenotipo, los genes que ms se encuentran en interaccin y retroalimentacin con los factores ambientales. La influencia del medio ambiente sobre la regulacin y expresin del genotipo hace posible que, por ejemplo, pueda darse el caso de que no todos los genes que el individuo ha heredado, se expresen en el fenotipo; esto se conoce como penetracin incompleta. Tambin el fenmeno de la expresividad variada, donde algunos caracteres que el individuo posee, producto de la transmisin de sus progenitores, se expresan de manera diferente a como sucedi en uno de sus padres, siendo exactamente la misma informacin gentica, lo que depende tambin de la interaccin del genotipo y el medio ambiente. Pero adems de este tipo de variaciones genticas, de tipo no hereditario, existen variaciones hereditarias que interesan a la propia estructura del genotipo y que se encuentran asociadas a la influencia del medio externo. Los fenmenos de las mutaciones y de la asimilacin gentica corresponden a este tipo. Las mutaciones pueden ocurrir de manera natural, sin que tengan que actuar factores externos, sin embargo algunos factores ambientales son inductores de mutaciones y provocan variaciones en el ADN como consecuencia de su accin. Por otro lado, el fenmeno de la asimilacin gentica, cuya base molecular aun no est definida claramente, es el mejor ejemplo de la posibilidad de cambio y

enriquecimiento del genotipo a un nivel estructural y funcional (en una direccin til a la adaptacin y la supervivencia), sobre la base de la interaccin que se establezca con el medio ambiente. La asimilacin gentica, cuya esencia es la fijacin de manifestaciones fenotfpicas en el genotipo, aunque slo ha sido estudiada en animales, se infiere, que puede estar presente en el fenmeno evolutivo humano y que junto a las mutaciones haya participado en el proceso de hominizacin. (Waddington, 1969)(Lewis, 1972)(Ho y col., 1982)(WolskyyWolsky, 1982) (Novak, 1982) Como vemos, resulta muy difcil predecir acertadamente cul va a ser la expresin del genotipo en el fenotipo sin antes tener en cuenta las condiciones ambientales en que se desarrolla el individuo u organismo. La interaccin del genotipo con las condiciones internas de cada individuo unidas a las condiciones del medio, as como la interrelacin que tiene lugar entre el propio material gentico, constituyen la esencia, como hemos visto, de la regulacin gentica, dndole a su accin un carcter plstico, cambiable, flexible y probabilstico a pesar de desempear adems su otra funcin universal relacionada con el mantenimiento de las caractersticas generales que conciernen a la especie, de una generacin a otra. La accin de los genes no es entonces, en modo alguno, unidireccional ni dirigida, rgida ni inflexible; la multidimensionalidad de esta accin tiene como mejores pruebas los fenmenos que hemos apuntado. De manera que podemos afirmar que la estabilidad de los fenmenos de expresin y regulacin gentica tiene implcita el cambio y la transformacin. Estas peculiaridades constituyen una condicin ideal para que mediante la potencialidad que brinda este nivel o sistema, de formar y grabar todo lo que provenga de la actividad del ser humano con su ambiente, se conforme o constituya lo psquico. La flexibilidad de ia accin de los genes no viene dada per se, sino que es una cualidad que se ha formado y mantenido a travs de todo el proceso de evolucin del mundo vivo en funcin de la adaptacin y la supervivencia y que en el hombre ha alcanzado niveles cualitativamente superiores y particulares. Esta flexibilidad a la que nos referimos, que es cualidad de lo gentico lograda por la evolucin: No ser la condicin esencial que permita que se pueda producir lo psquico como una nueva cualidad, diferente en contenido y estructura a los contenidos del materal biolgico? Esta cualidad y el proceso de socializacin que sufrieron nuestros antepasados, dadas las necesidades de subsistencia, no seran las condiciones que permitieron la estructuracin y construccin de lo psquico propiamente humano? Se puede seguir afirmando con estas premisas que lo psquico est preformado, que la naturaleza de su contenido es biolgica, innata? O ms bien que es un proceso

253

interno pero que se construye por el sujeto activo gracias a la accin de lo social: los otros, los objetos, los signos, los instrumentos de la cultura? Las leyes de la gentica slo pueden explicar las formaciones correspondientes a su nivel. El funcionamiento gentico no incluye a lo psicolgico sino que rige lo fisiolgico y se constituye en un mecanismo lo suficientemente flexible y sensible a los efectos del medio, incluida la cultura, que permite que se estructure lo propiamente psicolgico. De esta forma, lo gentico no determina el contenido de lo psquico y slo rige a este nivel el mecanismo molecular que permite su estructuracin. Todo esto fundamenta lo que en una ocasin sealara en una entrevista el famoso genetista francs Francois Jacob: Estamos programados pero para aprender (citado por Arias, 1991). En el mismo sentido, las regularidades de la dinmica de los fenmenos neurofisiolgicos estn en consonancia con las que hemos analizado en el nivel gentico. Lo neurofisiolgico El ser humano, desde su nacimiento y durante un perodo prolongado de su infancia, es completamente indefenso. El recin nacido depende totalmente de quienes lo atienden, de sus padres que lo cuidan, alimentan y protegen. Esta extrema dependencia o invalidez que constrasta con el resto de los neonatos de las especies animales, es un hecho sealado con frecuencia por diversos autores y especialistas. (Clauss y Hiebsch, 1966)(Privratsky, 1982)(Gould, 1981)(Leontiev, 1981) Lo que sucede es que desde el punto de vista neurofisiolgico el ser humano nace provisto tan solo de algunas respuestas innatas dirigidas a la funcin de proteccin y conservacin de la vida. Es as como la primera manifestacin del carcter reflejo de la actividad nerviosa la constituyen ios reflejos incondicionados. A partir de los reflejos incondicionados, durante los primeros meses de vida, comienzan a formarse los reflejos condicionados (Tatarinov, 1975)(Villar, 1982). Estos reflejos se adquieren durante la vida del individuo, mediante el aprendizaje y la interaccin con el medio. Los reflejos condicionados funcionan ya al nivel de la corteza cerebral, rgano asociado esencialmente a las funciones de aprendizaje y que aparece en los animales de mayor complejidad evolutiva alcanzando su mayor desarrollo en el hombre. La complejidad que supone el funcionamiento de la corteza cerebral humana no viene dada per se por la presencia de contenidos y funciones determinadas, es sabido que no se poseen evidencias de cambios morfolgicos significativos en el cerebro desde la aparicin del Homo sapiens hace cincuenta mil aos (Gould, 1981)(Weiner, 1996), lo que indica que la complejidad de los procesos neurofisiolgicos del hombre actual no descansa de manera esencial en la estructura

cerebral y su funcionamiento natural. Esta complejidad en una complejidad potencial. En la corteza cerebral son casi infinitas las posibilidades de conexiones que garantizan la formacin y complejizacin de reflejos que garantizan el aprendizaje. Estas posibilidades tienen como base la capacidad del sistema nervioso para el establecimiento de mltiples sinapsis interneuronales de diferentes tipos, atendiendo al tipo de unin estructural que se produzca. El nmero elevado de arcos reflejos, y por ende de sinapsis, que pueden formarse en la corteza cerebral no existen per se, sino que constituyen potencialidades que slo se materializan a partir de la interaccin del individuo con su medio ambiente que es la fuente de excitaciones que desencadena la formacin de los procesos neurofisiolgicos propiamente humanos. El contenido enriquecedor del lenguaje y la complejidad potencial de la corteza cerebral, en estrecha relacin con las actividades sociales que el hombre desempea son factores que favorecen las interconexiones de diversos reflejos condicionados. Estas interconexiones constituyen la base de los centros funcionales superiores del cerebro, responsables de los procesos psquicos superiores. Estos centros han sido estudiados exhaustivamente y conceptualizados como: rganos fisiolgicos-funcionales (Ujtomsky, citado por Leontiev, 1981), sistemas funcionales dinmicos o constelaciones de trabajo (A. Luria, 1975), procesos neurodinmicos de modalidad histrica (Tatarinov, 1975) as como rganos funcionales. (Vigotsky, 1977) (Leontiev, 1981) Los rganos funcionales son la base neurofisiolgica de los procesos psquicos humanos entre los cuales se encuentran la conciencia, el pensamiento, el lenguaje, proceso de anlisis, la memoria, la atencin, la percepcin, el movimiento voluntario, entre otros; por tanto, son la clave para comprender el vnculo entre el funcionamiento del sistema nervioso y la existencia de los procesos psquicos propiamente humanos. Estas constelaciones estables funcionan como rganos totales, desarrollados al mximo en la actividad del sujeto con la experiencia, la repeticin y el reforzamiento de las funciones que lo implican, los cuales se expresan de manera intracerebral en acciones psquicas. De modo tal que los rganos funcionales se forman en la actividad del sujeto con la realidad, la que garantiza una interiorizacin de los nexos concretos de la misma que deviene reflejo activo de esta; de ah su carcter histrico y su contenido social pues la actividad se realiza en el marco de una sociedad concreta y de los procesos de comunicacin interindividual en el que el sujeto se encuentra inmerso a lo largo de su vida, es as que: El cerebro humano no dispone de rganos completamente acabados, biolgicamente legados, que

254

determinen su actividad psquica; que las facultades psquicas no estn contenidas de una vez por todas en el cerebro del hombre (...), que el sustrato material de las formas complejas de la actividad del hombre son sistemas funcionales que se constituyen en la vida del hombre y que se transforman en "rganos funcionales" nicos; que la corteza cerebral se convierte en un rgano capaz de formar asimismo rganos funcionales; y que, al analizar los sistemas corticales creados durante la vida del hombre, nos podemos acercar al problema fundamental que nos ocupa, que es el de las bases cerebrales de la actividad psquica. (Luna, 1975, p.37)

Vemos cmo la plasticidad de la accin y conformacin neurofisiolgica matizan los procesos de adquisicin de la experiencia humana. Esta plasticidad est determinada por la localizacin no estricta de los rganos funcionales y por las amplias posibilidades que estos tienen de formarse en el largo perodo de aprendizaje que caracteriza a los humanos, hecho este sobre el cual han llamado la atencin ya diversos autores (Privratsky, 1982)(Gould, 1981) (Arsuaga, 1996). La base funcional y estructural de esta plasticidad corresponde a la labilidad de las sinapsis interneuronales. Algunos estudios experimentales sobre el asunto han podido contribuir a la explicacin y descripcin de estos fenmenos:
Ya est claro que la estructura y el nmero de sinapsis son sensitivos al imput sensorial, a las complejidades medioambientales, la estructura social, el entrenamiento y en menor grado, a la estimulacin elctrica. (Chang y Greenough, 1985, p. 335)

El anlisis que hemos realizado acerca de los procesos neurofisiolgicos humanos en la ontogenia nos conduce a afirmar que los caracteriza bsicamente la complejidad potencial as como la plasticidad y la flexibilidad, lo cual es posible por las propias caractersticas de la estructura y la funcin del sistema nervioso humano que unidas indivisiblemente con la accin del medio ambiente, mantiene una constante interaccin y apertura con este, garantizando la materializacin de todas sus potencialidades. Toda la explicacin que de los fenmenos neurofisiolgicos hemos realizado, de su estructura y funcionamiento, brinda un cuadro excepcionalmente evidente de que en el complejo mecanismo neurofisiolgico, desde su desarrollo y formacin, es inseparable su conexin con el contenido y la dinmica de lo social y cultural, como partes esenciales del medio ambiente humano, lo que constituye en la condicin interactiva por excelencia que permite que lo histrico-cultural sea la fuente del contenido de la psiquis humana, y lo neurofisiolgico, la base que permite su funcionamiento.

La congruencia entre lo gentico y lo neurofisiolgico

Es evidente la congruencia que existe entre los fenmenos genticos y los neurofisiolgicos. Los fenmenos como la norma de reaccin, la asimilacin gentica, la accin de los genes reguladores y la existencia de caracteres de variacin continua son ciertamente correspondientes con los de la formacin de reflejos condicionados, rganos funcionales, as como los relacionados con la plasticidad sinptica. Lo gentico, desde su propia apertura al medio, determina que lo neurofisiolgico se abra a la accin de este, se modifique a partir de su estrecha relacin con l. La relacin gentica est matizada por la accin del ambiente, produciendo fenotipos que cambien y se transformen tambin con esta accin. En aras de adaptabilidad a las condiciones cambiantes del medio ambiente, para lograr la supervicencia y el desarrollo, el oganismo se moldea a estas. Pero el complejo interjuego entre el organismo y su ambiente hace que no slo se adapten a estas condiciones de manera pasiva, sino que mientras este proceso transcurra se enriquezca y modifique en este interjuego. El funcionamiento neurofisiolgico humano as como la accin gentica ligada a este, no escapan del fenmeno de la adaptacin activa al medio ambiente, que en el hombre adopta peculiaridades especficas. De esta forma los factores biolgicos que actan de manera directa en la conformacin de lo psquico en el hombre, recrean activamente las condiciones del contexto en que se desarrollan. Nuestra biologa, es una biologa en simbiosis permanente con su entorno:
Nuestra biologa nos ha convertido en criaturas que recrean constantemente sus entornos psquicos y

El hecho de que estos experimentos, que se han realizado con mamferos puedan arrojar luz sobre las peculiaridades de los fenmenos neurofisiolgicos humanos, es incuestionable. Estos estudios apuntan a la posibilidad de un cambio estructural de los componentes implicados en la sinapsis, como consecuencia de la accin de influencias medioambientales, que favorecen la complejidad y eficacia funcional del sistema nervioso y por ende de las conexiones interneuronales. De manera que se ha comprobado entonces la posibilidad de que el sistema nervioso cambie su estructuracin y patrones funcionales de conexiones como consecuencia de la accin de influencias medioambientales relacionadas con ei imput sensorial. (Chang y Greenough, 1985). El cambio a nivel sinptico asume variedad de formas; este se evidencia a nivel funcional en el aumento del nmero de sinapsis y el crecimiento y formacin de nuevas conexiones, es decir, en el incremento de la densidad sinptica (cantidad de sinapsis que realiza una neurona) y la compiejizacin de las conexiones interneuronales. (Chang y Greenough, 1985)(Tsukahara, 1985) A nivel estructural estos fenmenos se traducen en el desarrollo de ramificaciones neuronales asi como en el cambio de la extensin y el aumento de tamao de las dendritas. (Chang y Greenough, 1985)(Tsukahara, 1985)(Buell y Coleman, 1985)

255

materiales y cuyas vidas individuales son el producto de una extraordinaria pluralidad de vas causales que se entrecruzan. Por lo tanto, es nuestra biologa la que nos hace libres. (Kamin, Lewontin y Rose; 1987; p.352)

El papel imprescindible que juegan los fenmenos ambientales en la expresin y accin de los fenmenos genticos y neurofisiolgicos, se convierte en evidencia del origen histrico-cultural de lo psquico, lo que se traduce en el papel esencial que juega el factor social en el proceso de su conformacin.

Lo sociocultural
El factor ambiental se constituye en varios niveles donde tiene lugar la accin sobre lo biolgico y lo psicolgico, representados en los niveles qumicofsico representado en los fenmenos esencialmente biolgicos al interno del organismo y un nivel que pertenece al ambiente externo al individuo donde el contexto social est contenido y que es el ambiente humano por excelencia. Las condiciones en que tiene lugar el proceso intrauterino, adems de otra serie de factores relacionados con el momento del parto as como con los primeros meses de la vida del recin nacido, juegan tambin un papel importante en el proceso de conformacin y desarrollo de lo biolgico, y por ende, de lo psquico. Por otro lado, desde los primeros das de vida del recin nacido, los estmulos tctiles, auditivos, gustativos, olfativos y visuales constituyen los elementos que exclusivamente dan contenido al reflejo de la realidad, funcin desempeada por el sistema nervioso, que permite que el fenmeno psquico tenga lugar. Cuando proseguimos nuestro anlisis sobre la realidad y el medio ambiente que rodea ai hombre, referido a estmulos sensoriales, resulta imprescindible detenernos a puntualizar aspectos cardinales que estn implicados en los fenmenos objeto de nuestro anlisis: el medio ambiente humano es, por excelencia, un medio ambiente social. El papel de la accin social sobre el desarrollo psquico humano tiene connotaciones trascendentales para comprender la dinmica que tratamos de explicar; el papel de lo social en el proceso de conformacin de lo psicolgico trasciende a los procesos ontogenticos:
Nosotros somos un producto de la sociedad no slo porque debemos formamos como hombres en determinadas condiciones de vida humana, sino adems porque pertenecemos a una especie (Homo sapiens) que es tambin un resultado de la vida social. (Santana, 1998, p.49)

y de complejidad creciente que influyen de manera decisiva en el curso que han de tomar los procesos vitales que como organismo biolgico en este se desarrollan: fenmenos pertenecientes al nivel social que hacen posible adems la existencia de un psiquismo especficamente humano. Tres principios fundamentales pueden guiarnos en la comprensin del papel de lo social en el proceso que nos ocupa: 1.EI estado actual del sustrato biolgico material que hace posible con su funcionamiento la existencia del fenmeno psquico, es un resultado de la estrecha interaccin que el organismo humano mantuvo con sus semejantes en el marco del desempeo de actividades sociales durante el proceso filogentico. 2. Esta actividad as como las interacciones que tenan lugar en la misma, dan lugar a una serie de fenmenos de nivel cualitativamente superior, representados en la sociedad humana cuyos productos quedan materializados en la cultura; todos estos fenmenos responden a las leyes propias y autnomas y, desde su surgimiento el desarrollo humano se encuentra bajo la accin directa de estos. 3.La cultura humana, como producto de la accin de estas leyes sociales, garantiza, mediante su transmisin de generacin en generacin y su asimilacin activa por parte de los individuos, la humanizacin de estos en su ontegenia, lo que se revierte en la estructuracin durante la misma de un reflejo de la realidad propiamente humano. Estos principios y perspectivas de anlisis nos guan en el acercamiento explicativo que pretendemos con respecto a los factores sociales que intervienen junto con los biolgicos, en la conformacin de lo psquico. Las condiciones biolgicas constituyen los mecanismos que permiten que se forme y construya lo psquico con el contenido que aporta lo sociocultural a travs de la accin interpersonal, objetal y personal. Las condiciones antomo-fisiolgicas con las que el hombre cuenta actualmente y que le permiten realizar actividades propiamente humanas, comunicarse y poseer un reflejo activo de la realidad, un psiquismo superior, se formaron a lo largo del proceso filogentico durante dos millones de aos de influencia social. El modo de vida gregario que evolucion hasta la vida en sociedad, el surgimiento y desarrollo del trabajo consciente as como del lenguaje, constituyeron los factores de tipo social que impulsaron y dirigieron el proceso de formacin de nuestra especie. Numerosos autores, entre los que se encuentran bilogos, psiclogos, antroplogos, etc., han referido el hecho de que la especie Homo sapiens "escapa" de las presiones e influencias directas del medio y del proceso de seleccin natural guiado por estas (Gould, 1981)(Niesturj, 1984)(Weiner, 1996)(Leontiev, 1987)(Alcock, 1984)(Santana,

El hombre es un individuo que vive en sociedad; la interaccin que este ha mantenido con sus semejantes desde la filognesis y durante la ontogenia trae como consecuencia la existencia de una serie de fenmenos cualitativamente diferentes

256

1998). Por ende, para comprender todo proceso humano se hace necesario un acercamiento al nivel social, que se integra al nivel biolgico desde una perspectiva cualitativamente superior, supeditando a este a su accin. La cultura histrico social es portadora de normas, valores, costumbres, conocimientos y actividades que garantizan la transformacin del medio ambiente en pos de mejores condiciones de vida y del desarrollo intelectual humano. Todo esto es transmitido por sus semejantes a todo individuo que nace en un medio social, en el marco de estructuras sociales como la escuela, la familia, as como otras instituciones formales o grupos informales. Objetivamente los logros culturales se materializan en objetos, instrumentos y signos que cristalizan el desarrollo filogentico de nuestra especie, los cuales se asimilan a travs de la comunicacin y la actividad con los otros en el marco de una relacin social significativa, relacin esta que condiciona la utilizacin del legado cultural. El resultado de la manipulacin y utilizacin de los objetos e instrumentos culturales deviene la formacin de las operaciones, capacidades, facultades y habilidades propiamente humanas. El uso de signos se manifiesta conscientemente en el idioma, la enumeracin, el clculo, la simbologa algebraica, los mapas, los dibujos, las obras de arte, escritura, esquemas, diagramas y todas las formas posibles de signos convencionales. La interiorizacin de estos signos, y esencialmente del lenguaje como conformador por excelencia de las funciones psquicas superiores, y su manifestacin en el pensamiento genera toda una serie de procesos subjetivos que son propios de un complejo y activo reflejo de la realidad, un pensamiento generalizado, abstracto y autorregulado, un pensamiento humano. De manera que la relacin social con otro mediador entre el sujeto en formacin y la cultura humana es el escenario por excelencia del proceso de conformacin de lo psicolgico en el hombre. En este sentido, las consideraciones de Vigotsky acerca de la formacin de las funciones psquicas superiores son una expresin clara:
Cualquier FPS fue externa, porque fue social antes de ser interna; antes de ser una funcin psquica propiamente, en un principio consisti en una relacin social entre dos personas (...) Cualquier funcin en el desarrollo cultural del nio aparece en escena dos veces, en dos planos: primero como algo social, despus como algo psicolgico, primero entre la gente como una categora interpsquica, despus dentro del nio como una categora intrapsquica. (Vigotsky, 1987, pag. 161)

Pero el carcter esencialmente social de la fuente y contenido de lo psquico no agota la cualidad de estos fenmenos.

La conformacin de lo psquico
Los fenmenos psicolgicos constituyen entidades esencialmente subjetivas pero en una estrecha relacin con los fenmenos objetivos, de los que

depende su existencia, origen y desarrollo. As las cosas, lo psquico es una funcin del cerebro y en consecuencia, un reflejo o imagen del mundo exterior. Pero lo psquico constituye un fenmeno cualitativamente diferente a los que le dan lugar, tiene sus leyes propias, su autonoma y autorregulacin. El reflejo psquico humano tiene un carcter activo y autorregulado lo que le da autonoma con respecto a los factores de otros niveles de la realidad como el nivel biolgico y social, que intervienen en su conformacin. Fenmenos como el de la autoconsciencia, el autocontrol, la autovaloracin as como el de la metacognicin ilustran al respecto sobre la capacidad de autonoma de lo psquico. Los fenmenos psquicos tienen sus propias leyes. Procesos como la conciencia, las necesidades, los motivos y actitudes, la personalidad, la memoria lgica, la atencin voluntara, la imagen creadora, el pensamiento en conceptos, los sentimientos o necesidades superiores, la voluntad previsora, los procesos afectivos complejos, las representaciones genricas, las acciones voluntarias as como el lenguaje verbal y extraverbal entre otras, se encuentran unidos en una compleja sntesis que responde a una dinmica propia y autorregulada. Y justo en este punto es que nos acercamos a un aspecto de suma importancia a tener en cuenta en el abordaje de la dinmica entre los factores genticos, neurofisiolgicos y socioculturales y su papel en la conformacin de lo psicolgico. Lo psquico se encuentra en el centro de codeterminaciones e interinfluencias de fenmenos de diferentes niveles de la realidad pero constituye en s mismo otro nivel cualitativamente diferente irreductible a los que lo conforman e imposible de explicar a travs de estos. De la misma forma que las cualidades del hidrgeno y del oxgeno por separado no explican las cualidades del agua, producida por su reaccin conjunta en condiciones determinadas, as como las propiedades de la temperatura de ebullicin del agua y las de esta no bastan para comprender la esencia del vapor, o como tampoco basta para comprender las propiedades del hielo, concebir que este es el producto del agua sometida a determinada temperatura; de esa misma forma la accin del genotipo, lo neurofisiolgico y lo social en su dimica relacional, no bastan para comprender la esencia del fenmeno psquico. El pensamiento abstracto y generalizado de un sujeto no puede ser explicado directamente a travs de los mecanismos de la norma de reaccin, la sinapsis interneuronal o la relacin entre dos personas; este slo puede comprenderse a travs del conocimiento de complejos mecanismos de interiorizacin de lo externo, de asimilacin de la experiencia, de sucesivas acumulaciones y formaciones por etapas de acciones mentales de generalizacin y sntesis a partir de la experiencia

257

concreta. Ahora bien, el pensamiento generalizado no puede tener lugar sin la accin de la norma de reaccin, la sinapsis interneuronal y la relacin entre dos personas. En este sentido Engels expres:
No cabe duda de que podamos "reducir" experimenta/mente el pensamiento a los movimientos moleculares y qumicos del cerebro pero acaso agotamos con ello la esencia del pensamiento? (Engels, 1991, p. 211)

problema que necesita an de muchos hechos cientficos reunidos una y otra vez en constantes principios explicativos y confrontaciones con la realidad concreta en un proceso continuo que fusione dialcticamente teora y prctica.

La dinmica en la praxis
Son innumerables los fenmenos que desde la prctica pueden contribuir con su anlisis y estudio cientfico a la elaboracin de una explicacin consecuente de la dinmica del proceso de conformacin de lo psquico. Los ejemplos son diversos. El anlisis de los perodos ptimos o sensitivos para la formacin de las funciones psquicas superiores pudiera contribuir en este sentido. Existen experiencias acerca de las formaciones de estas funciones como por ejemplo la lectura, escritura y habilidades artsticas y deportivas desde una edad muy temprana en nios integrados a programas especiales que estimulan el desarrollo temprano desde los primeros das de nacidos (Doman, 1986). As como tambin existen evidencias de las dificultades para la formacin de estas funciones en un perodo tardo del desarrollo, como sucedi con Kamala, la nia loba sobreviviente que apenas pudo lograr el dominio del lenguaje en un medio socializado luego de ocho aos en condiciones animales de vida. (Venguer, 1981). Estos anlisis introducen el problema del papel que juega cada elemento de la dinmica que nos interesa en dependencia del perodo de la ontogenia en el que se encuentre el individuo. Otros fenmenos importantes para el anlisis lo constituyen los casos de compensacin donde a pesar de la existencia de un dao desde el punto de vista biolgico, con una estimulacin social adecuada y conscientemente dirigida puede llevarse a cabo la formacin de lo psicolgico sobre la base de vas colaterales desde el punto de vista biolgico. Tal es el caso de la educacin de ciegos, sordos, as como de ciegos sordomudos quienes pueden apropiarse del legado cultural y lograr un desarrollo psquico ptimo. En ese sentido contamos con ejemplos del elevado nivel intelectual que puede lograrse en la educacin del ciego sordomudo como es el caso de Hellen Keller, de Laura Bridman (Vigotsky, 1989) as como de los cuatro psiclogos soviticos graduados en la Universidad de Lomonsov. (Illenkov, 1976) Dentro del fenmeno de compensacin se encuentran tambin los casos de nios que han sufrido lesiones cerebrales graves en la edad temprana y que con la incorporacin a programas de estimulacin del desarrollo han alcanzado un desarrollo psquico intelectual incluso por encima del correspondiente a su edad (Doman, 1986). En el mismo sentido, estudios recientes realizados en nuestro pas en comunidades de la capital significativamente diferentes desde el punto de vista sociocultural, indican el logro de un desarrollo

Y esto no es un principio exclusivo de lo psquico acaso podemos entender la expresin de un grupo de genes en el fenotipo mediante la consideracin de las caractersticas del medio interno del organismo o de determinados factores del ambiente? No, slo podemos entender la expresin de estos genes si conocemos que esta expresin depende del control de los genes reguladores, de la accin de los genes implicados, la que determinar los procesos donde el ADN se transcribir en ARN y se expresar en protenas formadas a partir del ARN, que posteriormente constituirn las partes del fenotipo. Sin embargo, ninguno de estos procesos genticos se produce con independencia del ambiente interno y externo del organismo. Lo psquico, lo gentico, lo neurofisiolgico y lo sociocultural mantienen relaciones de dependencia mutua y de inclusin sobre la base de la organizacin creciente de unos a partir de los otros. Estos factores se relacionan adems de acuerdo con principios de codeterminacin e interinfluencia mutua, formando un todo sinttico e indivisible. Lo psquico es una parte con respecto al todo de la naturaleza y a otros fenmenos que integra, pero es un todo con respecto a s mismo y lo gentico, lo neurofisiolgico y lo sociocultural son partes que lo conforman. Lo psquico como un todo es un fenmeno cualitativamente diferente a las partes que lo conforman, autnomo y autorregulado y no puede ser explicado por estas: el todo es ms que la suma de las partes. Las partes del todo de lo psquico son todos a su vez, cualitativamente diferentes tambin, con autonoma y autorregulacin. Los principios de accin mutua que rigen la interaccin entre las partes y el todo de lo psquico hacen que de esta forma las partes se modifiquen al integrarse al todo y modifiquen a su vez al todo por su carcter autnomo y autorregulado, de manera que: Las partes se hacen cualitativamente nuevas al integrarse al todo en un proceso donde es difcil la existencia de fenmenos puros tanto en la ontogenia como en la filogenia. Lo psquico como cualidad nueva y con su poder de autorregulacin tambin influye sobre las partes que lo conforman pero lo psquico a pesar de ser un fenmeno cualitativamente diferente de las partes que lo conforman lleva en sus procesos y en su dinmica el sello de sus partes integrantes. Estas consideraciones constituyen solamente algunas aproximaciones tericas iniciales a un

258

psicolgico adecuado y en ocasiones significativamente elevado en nios de edad preescolar que sufrieron la incidencia de ms de un factor de riesgo en el desarrollo intrauterino, en el momento del parto as como en los primeros meses de su vida y que recibieron la influencia significativa de un medio sociocultural estimulante y potenciador del desarrollo. (Acosta, 1998)(Tintorer, 1998) El desarrollo intelectual, emocional y de integracin social que pueden alcanzar los Sndromes de Down constituye tambin otro ejemplo de la rica dinmica que entre lo gentico, lo neurofisiolgico y lo sociocultural tiene lugar en la conformacin de lo psquico. Los logros alcanzados por el Proyecto Roma, dirigido a la potenciacin del desarrollo temprano de los trismicos con la incorporacin de los padres desde actividades de la vida cotiana al proceso estimulacin de las potencialidades de sus hijos as como de una adecuada educacin escolar en integracin con nios comunes, son una evidencia. (Lpez Melero, 1996) De la misma forma contamos con experiencias en

nuestro pas de Sndromes de Down adultos que han logrado un desarrollo intelectual y personal ptimo que han llegado a cursar la enseanza secundaria, producto de la accin tanto de nuestro sistema de Educacin Especial, as como de un medio familiar dirigido a la estimulacin de estos sujetos desde la edad ms temprana. (Pacheco, 1998) Mltiples son las fuentes prcticas de anlisis cientfico que pudieran enriquecer la explicacin que pretendemos y que tan necesaria resulta a la teora y a la accin prctica. Los referidos hasta ahora alcanzan a esbozar una realidad que evidencia, en los marcos del proceso de conformacin y desarrollo de lo psquico, la existencia de una biologa por excelencia flexible, con amplias posibilidades y capacidad de cambio, reestructuracin y compensacin, una biologa que brinda mltiples potencialidades para la conformacin de lo psquico sobre la base de la accin formadora y potenciadora de lo sociocultural, que constituye su fuente de contenido, una biologa que revela la enorme responsabilidad que descansa en nuestras manos.

REFERENCIAS
ACOSTA, J. (1998): Estudio de la incidencia, regularidades y condiciones socioambientales de factores de riesgo en nios de poblaciones socioculturales significativamente diferentes. Tesis, Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana. ALCOK, J. (1984): Animal behavior, an evolutionary approach. Sinaver Associates, Massachusetts. ARIAS, G. (1997): Conferencia sobre el desarrollo psicolgico del nio en la Universidad de Ro Piedra, Puerto Rico. (1991): "Lo gentico y lo social: su relacin en una concepcin de lo psicolgico". Artculo indito. ARSUAGA, J.L. (1996): "Cuando salimos de Africa". Rev. Muy especial: El milagro de la evolucin 27:39-43. BUELL, S.J. y P.D. COLEMAN (1985): "Regulation of dentritic extent in developing and againg brain", en: Cotman, C.W.: Synaptic plasticity. The Guilford Press, New York, 311-334. CHANG, F.E. y W. GREENOUGH (1985): "Synaptic structural correlates of information storage in mammalian nervous systems", en: Cotman, C. W.: Synaptic plasticity. The Guilford Press, New York, 335-372. COTMAN, C.W. (1985): Synaptic Plasticity. The Guilford Press, New York. DARWIN, C : (1871): El origen del hombre. Ed. Prometeo, Valencia. DOMAN, G. (1986): Cmo multiplicar la inteligencia de su beb. Ed. EDAF, SA.Madrid. ENGELS, H.J. (1991): Dialctica de la naturaleza. Ed. Pueblo y Educacin, Ciudad de La Habana. GOULD, S.J. (1981): The mismeasure of man. W.W. Norton & Company, New York. HERNSTEIN, R.J. and C. MURRAY (1994): The bell curve. Intelligence and class structure in american life. Free Press Paperbacks, New York. HERNSTEIN, R.J. (1995): "IQ", EN: Glauberman, N y R. Kacoby: The bell curve debate. History, documents, opinions. Times Books, New York, 599-616. HO, M.N. et al. (1982): "Epigenetics and evolution - Theory and experiment", en: Novak, V.J. y J. Mlikosky: Evolution and enviroment, Praha, 59-75. IIIENKOV, E. (1976): "Experimento singular de los psiclogos soviticos". Rev. Ciencias Sociales. (2): Seccin ampliada del consejo cientfico. Facultad de Psicologa, Universidad de Lomonsov. Academia de Ciencias de la URSS. JENSEN, A.R. (1995): 'The diferences are real", en: Glauberman, N. y R. Jacoby: The bell curve debate. History, documents, opinions. Times Books, New York, 617-629. KAMIN, L.J. (1983): Ciencia y politica del cociente intelectual. Siglo XXI de Espaa Editores, S. A., Madrid. KAMIN, L.J.; R.C. LEWONTIN y S. ROSE (1987): No est en los genes. Ed. Crtica, Barcelona. LEONTIEV, A.N. (1981): Problemas del desarrollo psiquismo. Pueblo y Educacin, Ciudad de la Habana. del

LEWIS, J. (1972): Hombre y evolucin. Ed. de Ciencias Sociales, La Habana. LEWIN, B. (1994): Genes V. Oxford University Press, Oxford. LOPEZ MELERO, M. (1996): "Estudio neuropsicopedaggico sobre los procesos educativos en un grupo de personas con Sndrome de Down. Dificultades de enseanza y aprendizaje". Proyecto Roma: Memoria final, Universidad de Malaga, Facultad de Ciencias de la Educacin, Espaa. LURIA, A. (1975): "El cerebro y la psiquis", en: Superacin para profesores de psicologa. Ed. Pueblo y Educacin, Ciudad de La Habana, 24-39.

259

NIESTRURJ, M.F. (1984): El origen del Hombre. Ed. Mir, Mosc. NOVAK, V.J. (1982): "The non - hereditary phylogenetic features and the principle of morphogenesis", en: Novak, V.J. y J. Mlikovsky: Evolution and Environment, Praha, 247-261. PACHECO, G. (1998): "El problema de lo biolgico y lo social en el proceso de conformacin de lo psquico: hacia un anlisis histrico y dialctico", Tesis, Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana. PLOMIN, R. (1984): Gentica de la conducta. Alianza Ed., Madrid. POLIANSKI, Y. y otros (1988): Biologa general. Ed. Mir, Mosc. SANTANA, O. (1998): Cmo se origin el hombre? En prensa. STRICKBERGER, M.W. (1985): Genetics. Phublishing Company, tomo I, New York. Wackmillan

TSUKAHARA, N. (1985): "Synaptic plasticity in the red nucleus and its possible behavioral correlates", en: Cotman, C.W.: Synaptic plasticity. The Guilford Press, New York, 201 -230. VIGOTSKY, L.S. (1987): Historia del desarrollo de las funciones psquicas superiores. Ed. Pueblo y Educacin, Ciudad de La Habana. VILLAR, J.P. (1982): Etapas del desarrollo y trastornos emocionales en el nio. Ed. Pueblo y Educacin, Ciudad de La Habana. VENGUER, L.A. (1989): Temas de psicologa preescolar. Ed. Pueblo y Educacin, Ciudad de La Habana. WADDINGTON, C.H. (1969): 'Teoras de la evolucin", en: Barnett, S.A. y otros: Un siglo despus de Darwin. La evolucin, Alianza. Ed. T-I, Madrid, 15-36. WEINER, M. (1996): "Somos productos de la casualidad?" Rev. Muy Especial: El milagro de la evolucin 27:34-37. WOLSKY, A. and M. DE I. WOLSKY (1982): "Molecular-biological aspects of epigenetics and their phylogenetic implications", en: Novak, V.J. y J. Mlikovsky: Evolution and enviroment, Praha, 51-58. ZILBERSTEIN y colectivo de autores (1991): Biologa 5 x 12. Ed. Pueblo y Educacin, I, Ciudad de La Habana.

TATARINOV, V. (1974): Anatoma y fisiologa humanas. Ed. Mir, Mosc. TINTORER, T. (1998): "Promocin de niveles superiores de funcionamiento psicolgico en nios de alto riesgo: una propuesta metodolgica en pos del mejoramiento de la labor educativa de los padres". Tesis, Facultad de Psicologa, Universidad de La Habana.

260