Buda y Budismo

Buda significa "el que ha despertado", aqul cuya mente ha alcanzado un bienaventurado estado. Buda descubri, predic, y di forma a las enseanzas de las que derivan las diferentes escuelas que hoy difunden y mantienen el Dharma. iddharta naci en el pa!s de los a"yas, cuyo territorio se hallaba al sur del actual #epal el $%% a.c. u padre, uddhodana, de la casta de los "satrias &aristcratas guerreros', era "rey" de aquel territorio, es decir, el (efe m)s poderoso de una confederacin de clanes aristocr)ticos. u clan propio era el *autama, de modo que el nombre por el que se conoci al Buda ser!a el de iddharta *autama, denominacin a la que se aadir!a m)s tarde la de "sabio de los sa"yas" & a"yamuni'. +a madre de iddharta se llamaba ,ahamaya y era tambin del m)s noble lina(e. +a tradicin rodea el advenimiento de iddharta de numerosas premoniciones y prodigios que indican la gran importancia que la persona y su enseanza alcanzaron durante su vida y despus de ella. -l nacimiento se produ(o en +umbini, lugar situado a corta distancia de .apilavastu, residencia de uddhodana, y al nio se le puso por nombre iddharta, que significa "cumplimiento del ob(etivo". ,ahamaya muri pocos d!as despus a consecuencia del parto, pero iddharta fue criado por ,ahapra(apati, hermana de su madre y tambin esposa de su padre. Durante su niez y (uventud no parece que iddharta se distinguiera de los dem)s (venes nobles de su tiempo. eg/n la tradicin, el rey uddhodana, que tem!a perderlo y quedarse as! sin primognito &puesto que, sin duda, ten!a muchos m)s hi(os', intent aislarlo del mundo e0terior y hacerlo vivir en un mundo cerrado en el que todo eran placeres y el dolor y la muerte quedaban cuidadosamente ocultos. 1ecibi la educacin literaria, religiosa y militar que eran propias de su condicin y, a su debido tiempo, se le cas con 2asoddhara, una bella y noble (oven con la que parece que era feliz. eg/n la tradicin, iddharta tuvo cuatro encuentros que cambiaron completamente su forma de ver el mundo y le impulsaron a buscar algo m)s fuera de los placeres de que estaba rodeado. -l pr!ncipe sol!a salir con su auriga, 3handa"a, a dar paseos fuera del palacio, y en uno de stos vi un d!a iddharta a un anciano decrpito que los criados de su padre no hab!an tenido tiempo de apartar. 4sombrado ante aquella decadencia tan e0trema, que l no hab!a visto nunca antes, pens que se trataba de algo e0trao, hasta que 3handa"a le sac de su error y le ense que, de vivir mucho tiempo, todos los seres perd!an su belleza y muchos de sus atributos para ser vie(os y dbiles. -n otra ocasin vi un enfermo que sufr!a un mal repugnante que deformaba su cuerpo y le hac!a padecer grandes dolores. -l pr!ncipe se sorprendi mucho cuando 3handa"a le e0plic que esto era algo normal, puesto que los humanos sufr!an enfermedades constantemente. -n otra salida se top el pr!ncipe con un corte(o funerario, lo que le puso en contacto con la muerte y el principio ineluctable de que todo lo que nace tiene que morir. 5or /ltimo, en otro paseo, a quien vi iddharta fue a un mendigo que, a pesar de vestir muy pobremente y pedir limosna, ten!a un aspecto feliz y luminoso. 4l preguntar quin era se le contest que se trataba de un hombre santo que hab!a renunciado a todo para dedicarse a la perfeccin espiritual. 6odos estos encuentros le hab!an turbado profundamente y le hab!an hecho pensar en la falta de sentido de su vida de placer. 3omenz a ver su entorno con otros o(os y a observar el esfuerzo y el sufrimiento de los criados y traba(adores, el de los animales que traba(aban en el campo e incluso el de las mu(eres que llenaban el harn del palacio. 3omprendi la magnitud del sufrimiento que le rodeaba y en el que estaban sumidos todos los seres y decidi buscar el tambin una salida a esta rueda de dolor inacabable que se renovaba con

cada e0istencia. 3on cerca de treinta aos de( su palacio y su patria, se despo( de adornos y (oyas, se visti como mendigo y como tal aprendi a pedir limosna. 4l principio iddharta busc la enseanza de grandes maestros como 4rada y 1udra"a, que le ensearon a meditar hasta niveles muy elevados y, una vez que hubo aprendido se retir a Bodgaya en el reino de ,agadha, en donde se entreg a las m)s e0tremas pr)cticas ascticas durante seis aos. u fama se e0tendi y varios ascetas m)s se le acercaron y se convirtieron en sus disc!pulos, al ver sus grandes cualidades y los e0tremos a que llevaba su sacrificio. -l ascetismo e0tremo, sin embargo, no le hizo progresar demasiado en el camino hacia la iluminacin y, cuando iddharta comprendi que castigar el cuerpo hasta ese e0tremo no le har!a adelantar m)s de lo que ya estaba, volvi a comer me(or, se ba y reconsider su posicin. us disc!pulos, desilusionados por lo que consideraban un abandono, le de(aron, pero l se dio cuenta de que, con las fuerzas recuperadas, volv!a a sentirse capaz de continuar con su esfuerzo. 5or eso enunci iddharta su doctrina del camino medio7 los e0cesos de sensualidad y ascetismo no son favorables para perfeccionarse espiritualmente8 el sabio debe buscar un equilibrio entre ambos e0tremos. 3uando lleg a sta conclusin, volvi a sentarse ba(o un )rbol &el Bo, o )rbol de la iluminacin' y tras pasar por varias fases en que sufri tentaciones de los sentidos e ilusiones producidas por su propio yo, consigui superar sus limitaciones anteriores, y al alcanzar la iluminacin se convertirti en Buda. 6en!a entonces 9$ aos. iddharta hab!a comprendido que el deseo era la causa del sufrimiento. -l deseo crea apego y ste ata a la e0istencia, fomenta la ilusin del yo y sume a los seres en un estado de ignorancia en que no reconocen la naturaleza de su mente y que los condena a vivir en el samsara. -n un principio el Buda dud sobre si deb!a o no ensear el Dharma &su doctrina', pero al final venci su compasin y comenz su predicacin en el parque de los ciervos, cerca de :aranasi &Benars'. 4ll! le oyeron sus antiguos disc!pulos, quienes pronto se convirtieron en arhats &los que han eliminado en su interior todos los obst)culos para llegar a la iluminacin'. 4 stos se sumaron muchos otros y as! se cre la angha &comunidad de ,on(es Budistas' para los que el Buda mismo di las primeras y fundamentales normas. 1eyes y devotos pronto proporcionaron tierras y edificios para construir monasterios y alo(ar el creciente n/mero de mon(es. -l Buda continu dando enseanzas y e(emplos hasta la edad de ochenta aos, momento en que entr en profunda meditacin y pas al #irvana &5arinirvana' &;<% a.c.', pero su enseanza qued como gu!a para ayudar a todos los seres a salir del sufri