Debemos restaurar al hermano descarriado Glatas 6:1,2 Introduccin: A. Gl.

6:1,2 es un texto muy importante para los que aman a sus hermanos en Cristo que estn descarriados, y se preocupan por ellos. B. Este es un tema importante, muy serio: el cuadro del hermano descarriado no es un cuadro agradable: su sal ha perdido su sabor ... su luz se ha apagado ... ha vuelto al camino ancho ... ahora edifica su casa sobre la arena ... ha desamparado a sus compaeros en el Seor ... ya no lleva fruto bueno sino fruto vergonzoso (Rom. 6:21) ... otra vez es una oveja perdida, es como el dinero perdido y el hijo prdigo (Luc. 15) ... es como las cinco vrgenes insensatas ... esconde su talento ... dej de correr la carrera ... ya no pelea la buena batalla ... es como el perro que volvi a su vmito y como la puerca lavada que volvi a revolcarse en el cieno. C. "Si alguno fuere sorprendido en alguna falta". 1. 1 Jn. 2:1 lo que el individuo debe hacer cuando peca. "Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo". 2. Gl. 6:1,2, lo que los dems miembros deben hacer cuando algn hermano peca. D. Qu hacer, pues, con l? Cul es nuestra obligacin? ha cado ... anda cojo ... debemos amputar la pierna quebrantada? Heb. 12:12,13 "Por lo cual, levantad las manos cadas y las rodillas paralizadas; y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado"... el soldado que ha cado en batalla no es fusilado por ser herido. Lo necesario es enderezar y unir el hueso fracturado (significado de la palabra "restaurar") "un miembro dislocado del cuerpo espiritual" (Vine). Debe ser sanado, no amputado. E. Es una obra muy importante. Sant. 5:19, 20, "Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino". Qu hace? Qu tan importante es esta obra? salva de muerte un alma y cubre multitud de pecados. Cmo los cubre? No con excusas, no buscando pretextos, no emblanqueciendo los pecados, sino convencindolo que debe arrepentirse, confesar su pecado y volver al Seor. I. Es importante estudiar el contexto de Gl. 6:1-3. A. Gl. 5:13, "servos por amor los unos a los otros". El restaurar es un "servicio" muy importante. B. Gl. 5:14, "amars a tu prjimo como a ti mismo". El restaurar es un acto de amor. C. Gl. 5:15, "pero si os mordis o os comis unos a otros, mirad que tambin no os consumis unos a otros". No murmurar, quejarse contra l, sino tratar de restaurarle.

D. Gl. 5:16, "Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne". Cules? Gl. 5:1921, las obras de la carne incluyen "enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones ... envidias". Existen relaciones psimas entre muchos hermanos. E. Gl. 5:22, 23, el fruto del Espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe (fidelidad), mansedumbre, templanza (dominio propio). Todos deben esforzarse por tener una relacin buena unos con otros. Rom. 12:10, "Sed afectuosos unos con otros con amor fraternal". F. Gl. 5:26, "No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros". G. Ahora, Gl. 6:1, 2. Este texto nos da un ejemplo de la enseanza de andar conforme al Espritu y no conforme a la carne. II. Los que son "espirituales" se dedican a restaurar a los hermanos descarriados. Estamos estudiando acerca de la obligacin hacia los descarriados, pero primero debemos examinar nuestra propia vida para ver si estamos preparados y capacitados para hacerlo. A. Quines son los espirituales? 1. Los espirituales no son los "emocionales" y "sentimentales", ni todo hermano que hable con tonos "espirituales", sino que son los que escuchan al Espritu Santo, los que son guiados por El. 2. El Espritu Santo mora o habita en los espirituales (Rom. 8:9; Efes. 5:18); los espirituales gozan de la comunin del Espritu Santo (2 Cor. 13:14; Heb. 6:4,9). Son participantes de todas las bendiciones de la salvacin, y de todos los privilegios de ser hijos de Dios. Los espirituales tienen fuerza espiritual. 3. Gl. 5:22, 23, los espirituales llevan el fruto del Espritu porque son guiados por el Espritu, Rom. 8:14. B. Rom. 15:14, Los que pueden exhortar, amonestar y restaurar son los hermanos maduros. 1. Requisitos de la madurez: "Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros". 2. Debemos Merecer el derecho de corregir y restaurar. Mat. 7:1-5, antes de quitar la paja del ojo del hermano debemos quitar la viga de nuestro propio ojo. No cualquier miembro, pues, debe restaurar al hermano descarriado, sino solamente los espirituales, maduros, y fieles. De otro modo, harn ms dao y causarn tropiezos. 3. La palabra "Amonestacin" significa "Una advertencia basada en la enseanza bblica", no en la opinin nuestra. Es necesario estar llenos de conocimiento.

C. "Restauradle con espritu de mansedumbre". La palabra "mansedumbre" no significa "timidez" ni "cobarda", sino la gentileza y ternura. 1. 1 Tes. 2:7,11, "Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos ... como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros". 2. 2 Tim. 2:24,25, "Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre, corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l". 3. La actitud -- y aun el tono de la voz -- es importante. El hipcrita puede fingir la piedad. Aunque dos hermanos digan las mismas palabras a un hermano descarriado, es posible que uno de ellos le ayude ms que el otro por causa de su actitud. D. "Considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado". 1 Cor. 10:12; Gl. 6:3; Rom. 12:3. 1. Todo hermano necesita esta exhortacin. Todos tropezamos a veces. Los hermanos ms fieles tropiezan. El apstol Pedro tropez, los ancianos y diconos y los evangelistas y otros miembros muy activos caen. Al or que algn hermano fiel y activo ha cado decimos "es increble". Pero no es imposible. Por lo tanto, "considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado". 2. El diablo es muy astuto y bien sabe nuestras debilidades. Sabe cmo tentarnos. El hermano descarriado no es necesariamente un hipcrita. 3. Los que creen que no pueden caer son orgullos y estn en gran peligro. Prov. 16:18, "Antes del quebrantamiento es la soberbia". Gl. 6:3 habla del tal. III. La accin de restaurar al hermano descarriado debe ser apropiada. A. Es necesario ser imparciales, 1 Tim. 5:21, "Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad". B. Pero no iguales todos los casos. Es necesario tomar en cuenta la actitud del hermano y las circunstancias que han contribuido a su pecado, para poder restaurarle. 1. 1 Tes. 5:14. a. Los "ociosos" (indisciplinados, desordenados, segn La Biblia de las Amricas, texto y margen). Dice Vine, "ATAKTOS, significa no mantenedor de un orden; era especialmente un trmino militar, que denotaba no mantenedor de su puesto, insubordinado". Los tales deben ser amonestados, y si no se arrepienten, es necesario que la iglesia se aparte de ellos 2 Tes. 3:6,14. b. Los de poco nimo, los desalentados, desanimados. Hay muchas causas del desaliento.

1) Los hermanos viven y trabajan bajo mucha presin en su negocio, profesin o empleo; hay hermanas que tienen que resistir constantemente al marido incrdulo o infiel; los miembros estn expuestos a las crticas y burlas (vituperios, Mat. 5:11) de familiares, vecinos o de los compaeros del trabajo; los jvenes mundanos siempre estn presionando a los jvenes cristianos a conformarse a las costumbres mundanas. 2). La televisin y las pelculas estimulan el apetito carnal y suprimen el apetito espiritual (Gl. 5:16). Sirven para meter la suciedad y la inmundicia en el hogar y en la mente de toda la familia. Vanse Fil. 4:8; Col. 3:16. 3). Muchos miembros desalentados vuelven al mundo. Por eso, "animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis" (1 Tes. 5:11). c. Sostener a los dbiles. Deben crecer, pero necesitan ayuda. C. Judas 22,23, "A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne". Es necesario tomar en cuenta las circunstancias del hermano descarriado para poder trabajar eficazmente para restaurarlo. 1. Dudan? convencerlos (con mucha enseanza, exhortacin y paciencia). Muchos jvenes dudan porque todos los das en la escuela estn expuestos a la enseanza de la evolucin y otros aspectos del humanismo. La mayora de los maestros son mundanos. 2. Hay miembros nuevos, tiernos, tmidos y callados; es necesario confirmarles en la fe. Dice Judas, "de otros tened misericordia con temor"; es decir, ensearle y exhortarle con verdades que producen temor. Hay muchos textos muy apropiados para esto. 3. Hay miembros rebeldes y endurecidos, y con ellos es necesario ser ms agresivos. Como dice Pablo a Tito (1:13), "reprndelos duramente, para que sean sanos en la fe". Dice Judas, "arrebatndolos del fuego"; Debemos siempre usar lenguaje suave? No, porque hay miembros que necesitan la amonestacin fuerte. 4. Pablo habla de su ternura (1 Tes. 2:7,11) y habla de su severidad: 2 Cor. 13:10, "Por eso os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando est presente, conforme a la autoridad que el seor me ha dado para edificacin, y no para destruccin". Rom. 11:22, "Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios". IV. Debemos exhortar privada o pblicamente? A. Debemos exhortarle personal y privadamente? 1. Mat. 5:23,24. Por qu no nos entendemos? Por qu hay tantos problemas y disgustos en la iglesia? Hemos conversado con el hermano o a espaldas de l? Queremos resolver el problema o siempre seguir quejndome y murmurando? Obedecemos la enseanza de Mat. 5:23,24 o la pasamos por alto?

2. Mat. 18:15-17. El problema puede llegar a ser pblico, pero el texto se refiere a una ofensa personal que debe tratarse personalmente (la iglesia no debe darse cuenta). Si es necesario, llevar testigos (con la esperanza de que el problema se solucione y no llegue a ser ms pblico). Por ltimo, el asunto tiene que ser expuesto a la iglesia. Pero muchos desobedecen esta enseanza. Frecuentemente el ofendido cuenta el mal a todo el mundo. B. Si el pecado es pblico, puede tratarse pblicamente, y muchas veces debe tratarse pblicamente. 1. Hech. 18:25,26. En este caso era ms juicioso hablar en privada con Apolos, pero no hubiera sido pecado exponer su error pblicamente. 2. Gl. 2:11, 14, Pablo dice acerca de Pedro: "le resist cara a cara, porque era de condenar ... dije a Pedro delante de todos". Este texto se encuentra en la misma carta con la exhortacin que estamos estudiando acerca del hermano descarriado (Gl. 6:1-3). Sigui Pablo los tres pasos de Mat. 18:15-17? No, sino que expuso el pecado en ese momento delante de todos. Qu hizo Pedro? Inici una campaa de odio contra Pablo para arruinarlo? No, al contrario, Pedro habl despus de Pablo como "nuestro amado hermano Pablo" (2 Ped. 3:16) 3. Rom. 16:17. Ensea Pablo que debemos exhortar privadamente al hermano que causa tropiezos con su doctrina errnea? No, su pecado es pblico y no tiene nada que ver con Mat. 18:15-17. 4. 1 Cor. 5:1-5,11; 2 Tes. 3:6,14. Estos casos no tienen nada que ver con la correccin privada, sino que requieren la accin pblica de la iglesia. Conclusin: A. Debe haber una relacin , estrecha y buena entre hermanos. El amor sincero (la buena voluntad y el afecto hermanable, Rom. 12:10) Nos mueve a estar preocupados unos por otros (1 Cor. 12:25), a visitar a los hermanos dbiles y desalentados, y a soportar unos a otros (Efes. 4:2,31,32). Los miembros de una congregacin son una familia, y deben hacer todo lo posible por evitar ofensas y problemas en la iglesia. Los miembros no deben ser llevados por los sentimientos y resentimientos, sino que deben ser espirituales y maduros, dejando las nieras y actitudes necias. B. 2 Cor. 6:12, "sois estrechos en vuestro propio corazn". Si no hay cabida en el corazn de algunos para el hermano dbil y descarriado, deben tener cambio de corazn. C. "Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo": "las cargas" son las tentaciones y pruebas. No seamos indiferentes unos hacia otros. D. Luc. 15 presenta claramente la actitud de Dios hacia el descarriado. Los fariseos y escribas crean que no vala la pena rescatar a los perdidos, Luc. 15:17-24, pero el Padre anhela el retorno de todos sus hijos, y les da una bienvenida de mucho amor y cario aunque hayan malgastado la vida en una tierra lejana. Cuando stos vuelvan, hay gran gozo entre los ngeles de Dios, pero para el hijo mayor (los fariseos y escribas) el hijo prdigo no vala nada. Cul es la actitud de nosotros?