Benedicto XVI - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

17/4/2014
Benedicto XVI - Wikipedia, la enciclopedia libre
Benedicto XVI
De Wikipedia, la enciclopedia libre Benedicto XVI (en latn, Benedictus PP. XVI), de nombre secular Joseph Aloisius Ratzinger (Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927), actual papa emrito, fue el sumo pontfice nmero 265 de la Iglesia catlica y jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.nota 2 Result elegido el 19 de abril de 2005, tras el fallecimiento de Juan Pablo II, por los cardenales que votaron en el cnclave.nota 3 El 28 de febrero de 2013 se retir y asumi el ttulo de papa emrito, con la intencin de dedicarse a la oracin y el retiro espiritual.1 Su renuncia fue anunciada por l mismo das antes, el 11 de febrero, y es una decisin excepcional en la historia del papado2 , ya que, si bien el sumo pontfice dimisionario ms prximo fue Gregorio XII (1415), el precedente de Celestino V (1294) es el nico del que puede asegurarse que fue de forma libre y voluntaria.3 Casi dos semanas despus de retirarse de la Ciudad del Vaticano, 115 cardenales eligieron en el cnclave de 2013 al argentino Jorge Mario Bergoglio, quien asumi el cargo con el nombre de Francisco.
Benedicto XVI
Papa de la Iglesia catlica
19 de abril de 200528 de febrero de 2013
Ordenacin
29 de junio de 1951
por M ichael von Faulhaber
Consagracin episcopal 28 de mayo de 1977
ndice
1 Introduccin 2 Su vida antes de la eleccin como papa 2.1 Infancia 2.2 Carrera acadmica 2.3 Sacerdote, arzobispo y cardenal 2.4 Teologa 2.5 Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe 3 Eleccin al papado 3.1 Antecedentes 3.2 Eleccin 4 El pontificado 4.1 Escritos 4.1.1 Encclicas 4.1.1.1 Deus caritas est 4.1.1.2 Spe Salvi
http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI
por Josef Stangl
Proclamacin cardenalicia Secretario Predecesor Sucesor Cardenales creados Nombre secular Ttulos
27 de junio de 1977
por Pablo VI
Georg Gnswein Alfred Xuereb Juan Pablo II Francisco Vase categora Joseph Aloisius Ratzinger Papa emrito Romano Pontfice emrito Obispo emrito de Roma Marktl, Baviera, Alemania 16 de abril de 1927 (87 aos)
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Informacin personal
Nacimiento
17/4/2014
4.1.1.3 Caritas in Veritate 4.1.2 Exhortaciones Apostlicas 4.1.2.1 Sacramentum Caritatis 4.1.2.2 Verbum Domini 4.1.2.3 Africae munus 4.1.2.4 Ecclesia in Medio Oriente 4.1.3 Motus Proprios 4.1.4 Otras publicaciones 4.2 Consistorios para la creacin de nuevos cardenales 4.3 Beatificaciones y canonizaciones 4.4 Dilogo con confesiones cristianas 4.5 Dilogo con religiones no cristianas 4.6 Viajes 4.6.1 En Italia 4.6.2 Fuera de Italia 4.7 Renuncia 4.8 Apariciones pblicas tras la renuncia 5 Otros datos de inters 5.1 Nombre pontifical 5.1.1 Origen del nombre de Benedicto XVI 5.1.2 Benedicto o Benito? 5.1.3 Decimosexto o diecisis? 5.2 Escudo papal 6 Crticas y polmicas 7 Vase tambin 8 Notas 9 Referencias 10 Bibliografa 10.1 Libros escritos por Joseph Ratzinger 10.2 Libros sobre Benedicto XVI 10.3 Documentales 11 Enlaces externos
Padres
Joseph Ratzinger y Maria Rieger
Firma
Cooperatores veritatisnota 1 Ficha (http://www.catholichierarchy.org/bishop/bratz.html) en catholichierarchy.org
Introduccin
Joseph A. Ratzinger comenz a ser conocido en su competencia intelectual al participar en el Concilio Vaticano II como asesor teolgico del cardenal Josef Frings. Posteriormente fue nombrado arzobispo de Munich y luego cardenal por el papa Pablo VI en 1977. En 1981 fue llamado a Roma para ser prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe por el papa Juan Pablo II, quien aos ms tarde lo nombr decano del Colegio Cardenalicio y, como tal, cardenal-obispo de Ostia en 2002.
http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI 2/33
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Como cardenal decano, presidi los funerales de su predecesor, el papa Juan Pablo II. A los pocos das, el 19 de abril de 2005, el mismo Ratzinger era elegido papa. Ratzinger habla diez idiomas,4 de los que domina por lo menos seis: alemn, italiano, francs, latn, ingls y espaol. Adems, lee el griego antiguo y el hebreo. Es miembro de varias academias cientficas de Europa y ha recibido ocho doctorados honoris causa de diferentes universidades (entre otras, de la Universidad de Navarra en 1998 y de la Pontificia Universidad Catlica del Per en 1986); adems es ciudadano honorfico de las comunidades de Pentling (1987), Marktl (1997), Traunstein (2006) y Ratisbona (2006). Es un experto pianista y su compositor favorito es Mozart. Es el sexto (quizs sptimo, segn la procedencia de Esteban VIII, de quien se desconoce si naci en Roma o en Alemania) papa alemn desde Vctor II. En abril de 2005 fue incluido en la lista de las 100 personas ms influyentes del mundo por la revista Time. El ltimo papa llamado Benedicto fue Benedicto XV (1914-1922), coincidiendo sus primeros aos de pontificado con la Primera Guerra Mundial.
Su vida antes de la eleccin como papa

Infancia
Naci en Marktl am Inn, Baviera el 16 de abril de 1927, a las 8:30, en la direccin Schulstrae 11, la casa de sus padres. Fue bautizado el mismo da que naci, que adems era un sbado de Gloria, en la dicesis de Passau. Es el tercero y ms joven de los hijos de Joseph Ratzinger (6 de marzo de 1877 - 25 de agosto de 1959), un oficial de polica, y de Mara Rieger (7 de enero de 1884 - 16 de diciembre de 1963). Su familia materna es originaria de Rio di Pusteria (Mhlbach), en el Alto Adigio. Su hermano Georg Ratzinger (nacido en 1923), tambin sacerdote, an vive. Su hermana Maria Ratzinger (nacida en 1921), quien nunca se cas, administr la casa del cardenal Ratzinger hasta su muerte en 1991. A la edad de cinco aos, Ratzinger estaba con un grupo de nios que dieron la bienvenida al visitante cardenal arzobispo de Mnich con flores. Impresionado por la vestimenta del cardenal, ms tarde anunci que quera llegar a ese cargo.[cita requerida ] Dos aos despus de su nacimiento, el 11 de julio de 1929, su familia se mud a Tittmoning y el 5 de diciembre de 1932 se mud nuevamente, esta vez a Aschau am Inn y fue aqu que Joseph vivi su tiempo escolar, en la dcada de los 30, despus del fortalecimiento del nacionalsocialismo. El padre de Joseph compr una pequea casa de campo en Hufschlag en Traunstein; este lugar es recordado por Ratzinger como "el verdadero hogar" de su familia. El padre de Joseph, debido a su trabajo en la gendarmera, deba ser muy flexible en cuanto a su ubicacin. A pesar de que sus padres tenan algunas cargas econmicas, lo enviaron al seminario de San Miguel, donde se desempe como un estudiante dedicado.
Benedicto XVI en su viaje a los Estados Unidos de Amrica en 2008.
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Hasta 1939 ningn seminarista haba entrado en las Juventudes Hitlerianas. Pero el rgimen exigi a partir de marzo la afiliacin obligatoria. Hasta octubre, la direccin del Seminario se neg, pero luego no pudo impedir el inscribirlos. As le sucedi tambin a Joseph Ratzinger, a sus 14 aos.5 6 Un testigo relata (segn el Frankfurter Allgemeine Zeitung) que los seminaristas eran una "provocacin" para los nazis: se los consideraba sospechosos de estar en contra del rgimen.7 En un escrito del Ministerio de Educacin se lee que la pertenencia obligatoria a las Juventudes Hitlerianas "no garantiza que los seminaristas realmente se hayan incorporado a la comunidad nacionalsocialista de los pueblos".5 A los 16 aos, fue llamado a filas, como tantos jvenes de las Juventudes hitlerianas que al final de la guerra fueron militarizados (los llamados Flakhelfer: ayudantes de artillera antiarea)nota 4 y se lo destin a la proteccin de la fbrica de BMW en Traunstein, en las afueras de Mnich, ciudad que fue bombardeada masivamente. Prest servicio entre abril de 1943 y septiembre de 1944. En este tiempo asisti al instituto de segunda enseanza "Maximiliansgymnasium". A las preguntas de un superior, contest que quera ser sacerdote. Estuvo luego, tras la instruccin bsica, destinado en Austria, concretamente en la proteccin anti-tanque. En 1944 comenz su entrenamiento bsico en Hungra, tom parte en el "Reichsarbeitsdienst" que era un servicio de defensa alemn, donde l, junto con otros compaeros, construyeron sistemas para cerrar el paso a diferentes tanques de guerra. Ratzinger desert en los ltimos das de la guerra, pero fue hecho prisionero por soldados aliados en un campo cerca de Ulm en 1945. Despus de ser puesto en libertad, en cuanto alumno del seminario diocesano, entonces sito en Traunstein, hizo su examen de bachillerato en "Chiemgau-Gymnasium" (Instituto Chiemgau) en Traunstein. Desde 1946 hasta 1951 Ratzinger estudi Teologa catlica y filosofa en la Universidad de Teologa y Filosofa de Freising, as como en el Herzogliches Georgianum de la Universidad de Mnich y en la Universidad de Friburgo. Segn sus propias palabras, sus mayores influencias filosficas, despus de un periodo de inters por el neoKantismo, fueron sobre todo las obras de Gertrud von le Fort, Ernst Wiechert, Elisabeth Langgsser, Theodor Steinbchel, Martin Heidegger y Karl Jaspers. Igualmente, se refiere a Fidor Dostoyevski como una fuerte influencia literaria. En cuanto a los Padres de la Iglesia, estudi con inters a san Agustn de Hipona. Respecto de los escolsticos, su inters se centr en san Buenaventura.
Carrera acadmica
El inicio de su vida acadmica no estuvo exento de disgustos. Su primer escrito de tesis sobre san Buenaventura le fue devuelto en 1954 con una severa crtica del profesor Michael Schmaus. Sus enfoques empezaban a romper esquemas tradicionales de la poca, lo que le ocasionaba alguna incomprensin y dificultad. Ratzinger ingres como profesor en la Universidad de Bonn en 1959; su conferencia inaugural fue acerca de "El Dios de la fe y el Dios de la filosofa". En 1963 se fue a la Universidad de Mnster, donde al dar su conferencia inaugural ya era bien conocido como telogo. En el Concilio Vaticano II, sirvi como asesor teolgico del cardenal Josef Frings de Colonia, y luego trabaj por defender el Concilio en sus distintos documentos, incluyendo Nostra Aetate, el documento que habla acerca del respeto hacia otras religiones y sobre el derecho a la libertad religiosa. Fue visto durante el tiempo del Concilio como un reformista convencido. Ratzinger admiti que era admirador de Karl Rahner, un telogo acadmico bien conocido por su "Nueva Teologa", que estaba a favor de la reforma de la Iglesia y propona nuevas ideas teolgicas; pero, a pesar del acuerdo en muchos puntos y aspiraciones, Ratzinger se dio cuenta de que Rahner y l vivan, desde el punto de vista teolgico "en dos planetas diferentes", como explica en el libro "Mi vida" (p. 126), pues la Teologa de Rahner estaba caracterizada por la tradicin escolstica de Surez y de su nueva versin a la luz del idealismo alemn y de
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Heidegger, en la que las Escrituras y los Padres no jugaban un papel importante y en que la dimensin histrica era de escasa importancia. En cambio, la formacin de Ratzinger estaba marcada por las Escrituras y por los Padres de la Iglesia, por un pensamiento esencialmente histrico. En 1966 fue candidato a ocupar una vacante en teologa dogmtica en la Universidad de Tubinga, donde fue colega de Hans Kng, con quien aos ms tarde sostendra fuertes enfrentamientos. En 1968 escribi en su libro "Introduccin al Cristianismo" que el papa tena el deber de or diferentes voces dentro de la Iglesia antes de tomar una decisin. Tambin escribi que la Iglesia de ese tiempo estaba muy centralizada. Dichos prrafos no aparecieron en ediciones posteriores del libro, porque fueron malinterpretados por autores que utilizaron este texto para cuestionarlo.[cita requerida ] Durante este tiempo, se distanci de la atmsfera de Tubinga y de los lineamientos marxistas del movimiento estudiantil de la dcada de los aos 60, que en Alemania rpidamente se radicalizaron entre los aos 1967 y 1968, culminando en una serie de disturbios en abril y mayo de 1968. En 1969 regresa a Baviera a la Universidad de Ratisbona (Regensburg), en un ambiente acadmico menos reformista. En 1972, fund la publicacin teolgica Communio junto con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac y otros. Communio, hoy publicada en diecisiete idiomas (alemn, ingls y espaol, entre otros), se ha convertido en una de las publicaciones catlicas ms influyentes del mundo.
Sacerdote, arzobispo y cardenal

El 29 de junio de 1951 recibi junto con su hermano Georg el sacramento del orden sacerdotal en la catedral de Freising a travs del que fuera entonces arzobispo de Mnich y Freising, el cardenal Michael von Faulhaber. Celebr su primera Misa en la parroquia de San Oswaldo en Traunstein y el 30 de julio de 1951, junto a su hermano, en Rimsting, lugar donde su madre haba nacido. El 24 de marzo de 1977 Ratzinger fue consagrado arzobispo de Mnich y Freising, y el 27 de junio, Pablo VI lo nombr cardenal del ttulo de S. Maria Consolatrice al Tiburtino. Durante el Snodo de los obispos de 1977, dedicado al tema de la catequesis, se produce su primer encuentro con Karol Wojtya, despus de muchos aos de intercambiar con l correspondencia, ideas y libros.
Teologa
Escudo del cardenal Ratzinger, arzobispo de Mnich y Freising.
Como joven profesor de teologa, abra a sus alumnos a pensadores en aquel momento considerados avanzados, y que en aquella poca incluso tuvieron problemas con la jerarqua catlica, como Yves Congar o Henri de Lubac, adems de a autores protestantes como Karl Barth, Oscar Cullmann o Dietrich Bonhoeffer. Ello le acarre los recelos del catolicismo ms conservador. Entenda que haba que superar la abstraccin metafsica de la neoescolstica en la que consideraba estaba atrapada la teologa catlica. Defenda la necesidad de abrirse a un nuevo lenguaje que, partiendo del Evangelio, conectase existencialmente con las inquietudes del hombre concreto contemporneo. En ese sentido, no ha ocultado la influencia en su enfoque de la filosofa de existencialistas como Heidegger o Karl Jaspers. Como asesor en el Concilio Vaticano II del cardenal Frings, defendi un debate abierto y una elaboracin de los textos creativa y una nueva manera de exponer las verdades centrales del cristianismo, como la Revelacin o la Salvacin. (As lo recuerda en el libro La Sal de la Tierra)
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En su estudio sobre la Teologa de la Historia en san Buenaventura, aparecen ya algunas constantes de su pensamiento. Para Ratzinger, la fe de la Iglesia ha de fundamentarse en el mensaje de liberacin del Evangelio y en la tradicin ms primigenia del cristianismo, (en particular los Padres de la Iglesia) de los que es posible hacer una relectura significativa para el hombre de hoy. Esto no significa, segn l, la defensa del pasado, porque entiende que el depsito de la fe es inagotable, ha de entenderse vivencialmente de un modo dinmico y, por lo tanto, est siempre proyectado hacia lo nuevo. En su libro Introduccin al Cristianismo, defiende que el ser es ser pensado, pensamiento del Espritu absoluto que se ha revelado como relacin. Concibe la relacin como una forma primigenia de lo real: la unidad primigenia es unidad en el amor. As es como hay que entender el dogma de la Trinidad, donde la ms intrincada teora transmite enseanzas prcticas para concebir el cosmos y la vida, en particular la vida humana cuyo origen y meta est en el amor.8 Insiste en este mismo tratado que la omnipotencia divina se descubre en su esencia a travs de Jess de Nazareth. Slo se entiende lo que es Dios en la impotencia y debilidad del pesebre de Beln y la muerte ignominiosa en la Cruz. Esto nos revela la ley de lo abundante, donde el amor se derrocha y suscita la respuesta de la fe que ha de ser, de este modo, una respuesta de amor. En ello se toca lo esencial del ser humano que se encuentra a s mismo cuando se siente amado y, como respuesta, es capaz de salir de s mismo al encuentro de los dems, especialmente de los necesitados, y de la trascendencia. Esta es la idea bsica de su libro Mirar a Cristo. En el terreno moral, ha insistido en que el cristianismo no es un moralismo. La fe cristiana no tiene nada que ver con la religiosidad que busca la recompensa, que se cie a un legalismo tico para ganarse supuestamente un derecho a la salvacin. La fe en Jess se basa en la humildad que vive del amor gratuito recibido (gracia), ms all del mrito y el rigorismo. Es esta apertura al don lo que transforma al hombre y produce su conversin (la metanoia del Evangelio). Llam la atencin su afirmacin de que la moral sexual representaba un captulo particularmente oscuro y trgico en la historia del pensamiento cristiano, aunque record que la concepcin de la unin carnal entre el hombre y la mujer como sacramento y manifestacin del amor de Dios no ha permitido que se cayera, a diferencia del gnosticismo y del dualismo de las primeras herejas, en una aversin a la sexualidad. Por ello se mostr partidario de una visin antropolgica positiva del cuerpo y su lenguaje, que estima coherente con el Dios de la Creacin y de la vida que se revela en la Biblia. Sobre la escatologa, escribi una obra del mismo ttulo donde pretende dar respuesta teolgica a una sociedad burguesa atenazada por el miedo al sufrimiento y a la muerte. En esta obra afirma que la fe cristiana est volcada hacia la vida, su meta es vida en todos sus niveles en cuanto a don y reflejo de Dios, que es la Vida. Para la fe cristiana, sostiene, no existe ninguna vida intil. Ratzinger reaccion en el libro Informe sobre la fe ante lo que consider una deriva catica del catolicismo tras el Concilio Vaticano II, atribuyndola a lo que estimaba era una interpretacin superficial del mismo que se apuntaba acrticamente a todo lo novedoso por efmero e inconsistente que esto fuera. As, mostr su preocupacin por un relativismo que pone en cuestin la idea de verdad dogmtica y moral. Para l, la verdad no es un punto de llegada, es una llamada a la bsqueda sincera donde la razn puede desplegar todas sus energas, pero eso no la diluye ni la transforma en mera invencin subjetiva y manipulable. Si se renuncia a la verdad acerca del hombre, se renuncia a su libertad (as lo expresa en su libro Fe, Verdad, Tolerancia). Denunci tambin el empobrecimiento que para un culto profundo supuso el abandono de una liturgia enraizada en la tradicin de la Iglesia. Combati, asimismo, la identificacin del compromiso social cristiano con la colaboracin en las nuevas estructuras de poder revolucionario que surgieron en Latinoamrica. Por ello conden las manifestaciones ms exacerbadas de la Teologa de la Liberacin, a la que vio influida por un marxismo llamado a desaparecer. Tambin fue crtico con la identificacin de la fe cristiana con formas polticas conservadoras, en coherencia con su concepcin de un
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cristianismo que va mucho ms all de la mezquina defensa de estructuras polticas y sociales que siempre sern mutables y pasajeras. Entiende que la fe cristiana es incompatible con la adhesin a sistemas de dominacin y opresin, sean del signo que sean. Por ello ha denunciado los males derivados del capitalismo y el liberalismo occidentales. En su Teora de los principios teolgicos, materiales para una teologa fundamental, sostiene que la Iglesia debe superar sus disputas internas y reflexionar sobre la posibilidad de respuesta que lleva en su interior. Afirma que una de las primeras reglas del discernimiento espiritual consiste en que donde est ausente la alegra y el humor est ausente el Espritu. Para Ratzinger, el cristiano occidental vive hoy en una era neopagana, marcada por la idolatra del dinero, el prestigio, el placer y el poder. Por ello la persona est cada vez ms aislada y desorientada y la sociedad desprovista de valores humanos consistentes. Ante ello, el cristiano ha de ser el que transmita la liberacin del que vive del perdn y la promesa de la Vida Eterna para todos los hombres. Solo desde estos parmetros se puede recobrar y defender un sentido pleno de la dignidad humana. Muestra su escepticismo ante la eficacia de una reforma estructural de la Iglesia, entiende ms bien que lo que hay que hacer es poner esa estructura al servicio del amor. Para l, la Iglesia vive de la alegra que los cristianos experimentan por ser tales (Ser cristiano en la era neopagana). Todo esto lo ha colocado en el punto de mira crtico de la teologa catlica ms avanzada, si bien le vali la confianza de Juan Pablo II y lo llev a desempear con rigor el cargo de prefecto de la Congregacin para la de la Doctrina de la Fe.
Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

El 25 de noviembre de 1981, Juan Pablo II nombr a Ratzinger prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Dimiti en la arquidicesis de Mnich a principios de 1982. Fue nombrado cardenal obispo de Velletri-Segni en 1993, elegido vicedecano del Colegio Cardenalicio en 1998 y finalmente decano del mismo 2002, uniendo como es preceptivo su sede cardenalicia a la de Ostia. Ideolgicamente, Ratzinger tiene ideas conservadoras en cuanto al control de la natalidad y el dilogo interreligioso. Fue el cardenal ms prximo a Juan Pablo II; Ratzinger y Wojtyla fueron calificados intelectualmente como "almas gemelas"[cita requerida ]. Bajo su prefectura se dictaron escritos acerca de la postura de la Iglesia catlica con respecto a las personas homosexuales (1986), y la "Carta a los obispos de la Iglesia catlica sobre la atencin pastoral de las personas homosexuales" (1992), rechazando los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales (3 de junio de 2003). Por razn de su cargo fue tambin el responsable de estudiar la compatibilidad de la Teologa de la liberacin con la doctrina catlica; le compiti prohibir el ejercicio de la enseanza en nombre de la Iglesia a telogos disidentes como Hans Kng, Leonardo Boff y otros, varios de ellos espaoles. Con esto mostr su posicin como filsofo y telogo de races hegelianas, como su inspirador y maestro, el fallecido Joseph Frings, cardenal del ttulo de S. Giovanni a Porta Latina y arzobispo de Colonia.[cita requerida ] Segn el New York Times, el Vaticano habra reconocido en 2010 haber encubierto (durante su mandato como prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe) a un sacerdote estadounidense, Lawrence Murphy, sospechoso de haber abusado de unos 200 nios sordos.9 10
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Sin embargo, el Vaticano desminti tal encubrimiento en una nota publicada posteriormente a la noticia. Se explic en la misma que a mediados de los aos setenta, algunas vctimas del padre Murphy informaron sobre estos abusos a las autoridades, que emprendieron una investigacin en ese momento. Segn portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dicha investigacin fue abandonada. La Congregacin para la Doctrina de la Fe fue informada sobre esta cuestin unos 20 aos despus. Dado que el padre Murphy era anciano, en un estado de salud muy deteriorado, en aislamiento, y que no se haban registrado denuncias de abusos desde haca veinte aos, la Congregacin sugiri que el arzobispo de Milwaukee considerara afrontar la situacin, por ejemplo, restringiendo el ministerio del padre Murphy y exigiendo que el mismo aceptara la plena responsabilidad de sus actos. El padre Murphy muri aproximadamente cuatro meses despus, sin ulteriores incidentes.11 Durante su mandato como prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, el papa Juan Pablo II le encomend en 1986 la redaccin de un nuevo Catecismo de la Iglesia catlica, el cual fue terminado y publicado luego de seis aos de trabajo en 1992, con la Constitucin Apostlica Fidei Depositum.
El ao 1986 confi a una Comisin de doce cardenales y obispos, presidida por el cardenal Joseph Ratzinger, el encargo de preparar un proyecto del catecismo solicitado por los padres del Snodo. Un Comit de siete obispos diocesanos, expertos en teologa y catequesis, colabor con la Comisin en ese trabajo. 12 Juan Pablo II, Fidei Depositum, 2
Eleccin al papado
Antecedentes
El 2 de enero de 2005, la revista Time public que fuentes vaticanas decan que Ratzinger era el favorito para suceder a Juan Pablo II en el caso de que falleciera. A la muerte de Juan Pablo II, el Financial Times dio la preferencia a Ratzinger para convertirse en papa en la primera posicin, pero cercano a sus "rivales" en el ala "liberal" de la Iglesia.[cita requerida ]
Aunque Ratzinger era considerado favorito por la mayora de los medios de comunicacin internacionales, otros mantenan que su eleccin estara lejos de la realidad porque muy pocas predicciones papales en la Tratamientos papales de historia moderna se haban vuelto realidad. Las elecciones Benedicto XVI de sus predecesores Juan Pablo I y Juan Pablo II haban sido sorpresivas.
Joseph Ratzinger cuando ostentaba la dignidad cardenalicia.
Eleccin
El 19 de abril de 2005, el cardenal Ratzinger fue elegido como sucesor de Juan Pablo II en el segundo da del cnclave, despus de cuatro rondas de votaciones. Coincidi con la fiesta de San Len IX, el ms importante papa alemn de la Edad Media, conocido por instituir el mayor nmero de reformas durante un pontificado.
Tratamiento de referencia Tratamiento oral Tratamiento religioso Tratamiento tras renuncia
Su santidad Su santidad Santo padre Papa emrito

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Ratzinger esperaba retirarse pacficamente y haba dicho que "Hasta cierto punto, le dije a Dios 'por favor, no me hagas esto'... Evidentemente, esta vez l no me escuch". Antes de su primera aparicin en el balcn de la Baslica de San Pedro despus de ser electo, fue anunciado por el cardenal chileno Jorge Arturo Medina Estvez, dicono de S. Saba y protodicono del Colegio cardenalicio. El cardenal Medina primero se dirigi a la multitud con "Queridsimos hermanos y hermanas" en italiano, espaol, francs, alemn e ingls, antes de continuar con el tradicional Habemus Papam en latn.13 El cardenal Ratzinger ofici el funeral En la solemne inauguracin de su pontificado, que reemplaza la ya extinta de Juan Pablo II. coronacin (el ltimo papa coronado fue Pablo VI), el cardenal Medina fue el encargado de imponerle el palio, mientras que Angelo Sodano, cardenal obispo de Albano y del ttulo in commendam de S. Maria Nuova, secretario de Estado, le coloc el Anillo del Pescador. En el balcn, las primeras palabras de Benedicto XVI a la multitud, dadas en italiano antes de que impartiera la tradicional bendicin Urbi et Orbi en latn, fueron:
Queridos hermanos y hermanas: despus del gran papa Juan Pablo II, los seores cardenales me han elegido a m, un simple y humilde trabajador de la via del Seor. Me consuela el hecho de que el Seor sabe trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones. En la alegra del Seor resucitado, confiando en su ayuda continua, sigamos adelante. El Seor nos ayudar y Mara, su santsima Madre, estar a nuestro lado. Gracias!14 Benedicto XVI, desde el balcn central de la Baslica Vaticana
Benedicto XVI.
Despus dio la bendicin.
El pontificado
El 19 de abril de 2005 fue elegido sucesor de Juan Pablo II despus de dos das de cnclave y dos fumatas negras. El cardenal Ratzinger haba repetido sucesivas veces que le gustara retirarse a una aldea bvara y dedicarse a escribir libros pero, ms recientemente, haba reconocido a sus amigos estar listo para "cualquier funcin que Dios le atribuyera". Su eleccin gener de inmediato algunas crticas, centradas en su supuesto perfil neo-conservador;[cita requerida ] se lo acus de desear restituir la organizacin y doctrina de la Iglesia a la que tena antes del Concilio Vaticano II. Algunos analistas prevean que con l la Iglesia endurecera sus posturas en lo referente a la prohibicin del aborto, la homosexualidad, la eutanasia o el uso de mtodos anticonceptivos.[cita requerida ] Sus partidarios aducen que durante su prefectura slo uno de los procesos abiertos acab en excomunin: el del arzobispo ultraconservador Monseor Marcel Lefebvre; tambin se recordaba su asistencia al Concilio Vaticano II y que haba sido de los ms progresistas y propuesto reformas novedosas.
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En el ao 2006 fue publicada en castellano una obra suya, escrita cuando todava no era papa, con el ttulo Fe, verdad, tolerancia, en la cual hablaba, entre otras cosas, del pluralismo religioso y el dilogo. En agosto de 2005, particip en la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia, cosechando grandes muestras de afecto por parte de la juventud, siendo este el primer evento de este tipo desde la muerte de Juan Pablo II. En octubre del mismo ao, particip en el Snodo de Obispos, agregando una seccin de intervenciones libres, cuya difusin pblica tuvo que restringir debido a unas declaraciones de su sucesor en la Congregacin para la Doctrina de la Fe, sobre el voto a los polticos catlicos que estaban a favor del aborto[cita requerida ]. Segn datos de la Prefectura Apostlica, en el ao 2007 unas 2.830.100 personas participaron en encuentros pblicos con el pontfice en el Vaticano o en Castel Gandolfo (es decir, no se incluyen los viajes).15
Escritos
Encclicas
Deus caritas est
El 25 de enero de 2006, public su primera encclica, Deus Caritas Est . Tras una introduccin donde mantiene que la expresin Dios es Amor es el corazn de la fe cristiana, desarrolla un texto con dos partes diferenciadas. En la primera se habla del amor en la creacin de Dios y en la historia de la salvacin, empezando por definir el concepto de amor, en esta parte entre otras cosas critica la reduccin del amor al puro sexo con fines comerciales. No se ha de rechazar el amor ertico pero s sanearlo para que alcance su verdadera grandeza. En la segunda parte se habla del ejercicio de la caridad por parte de la Iglesia, a la que llama comunidad de amor. La Iglesia no ha de quedarse al margen de la lucha por la justicia, pero no ha de hacer poltica, sino ofrecer un servicio de amor, que siempre ser necesario.
Spe Salvi
Emblema de la Santa Sede.
El 30 de noviembre de 2007 se present su segunda encclica, Spe salvi, dedicada a la esperanza e inspirada en la carta de san Pablo a los Romanos. En ella afirma que la vida no acaba en el vaco sino que desemboca en el momento pleno de satisfaccin, de sumergirse en el amor infinito, en la vida enterna en la que el tiempo ya no existe. Llama a la autocrtica al cristianismo y lo previene de la tentacin del individualismo. Recuerda que la victoria de la razn sobre la irracionalidad es un objetivo de la fe cristiana, pero que la ciencia no redime al hombre, sino que el hombre es redimido por el amor. Advierte que un progreso basado en el mero materialismo es una amenaza y que la experiencia del marxismo nos ha mostrado claramente que un mundo sin libertad no es un mundo bueno. La libertad ha de estar orientada por una esperanza en medio del sufrimiento, el fracaso y las frustraciones de la existencia y de la historia. En ese sentido, el Juicio Final es un consuelo porque supone la revocacin del sufrimiento y la respuesta al anhelo de justicia que ofrece un Dios que es a la vez justicia y amor.
Caritas in Veritate
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La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas. 16 Benedicto XVI, Caritas in veritate, 21
La tercera Encclica de Benedicto XVI fue firmada el 29 de junio de 2009 y presentada el 7 de julio. Benedicto XVI aplica las enseanzas de sus dos primeras encclicas - Deus caritas est y Spe Salvi- a los grandes temas sociales del mundo de nuestros das. En una primera parte examina las enseanzas de sus dos predecesores: Pablo VI (especialmente en su encclica Populorum progressio) y Juan Pablo II. En la segunda parte recorre las grandes amenazas que se ciernen sobre la humanidad en nuestros das. Aborda con realismo y esperanza los problemas creados por la crisis financiera, por la falta de instituciones internacionales capaces de reformar la ineficacia burocrtica que alarga el subdesarrollo de muchos pueblos, y por la falta de tica de muchas mentalidades que predominan en las sociedades opulentas. Exhortaciones Apostlicas
Sacramentum Caritatis
En marzo de 2007 public la exhortacin apostlica postsinodal Sacramentum Caritatis. En ella reafirma el valor de la eucarista y su sentido que nace del amor de Cristo y se proyecta hacia el amor a todos los hombres. La unin con Cristo en la eucarista alimenta el compromiso por la justicia y la reconciliacin, el ansia de compartir los bienes, la emancipacin de la idolatra del trabajo y el respeto por la Creacin. Recoge los trabajos realizados en el Snodo de los Obispos de 2005.
Verbum Domini
En noviembre de 2010 fue publicada su segunda exhortacin apostlica postsinodal titulada Verbum Domini, dedicada al tema de La Palabra en la vida y misin de la Iglesia. Recoge los trabajos realizados en el Snodo de los Obispos de 2008.
Africae munus
El 19 de noviembre de 2011 Benedicto XVI firma y publica, desde Benn (frica), su segunda exhortacin apostlica postsinodal titulada Africae munus, dedicada a la Iglesia en frica. Recoge los trabajos realizados en un snodo especial de los obispos, de 2009, para el continente africano.17
Ecclesia in Medio Oriente
El 14 de septiembre de 2012 Benedicto XVI firm y public, desde Beirut (Lbano), su tercera exhortacin apostlica postsinodal, con el ttulo Ecclesia in Medio Oriente, dedicada al tema de los catlicos de
El Papa Benedicto XVI con traje coral con la muceta papal color rojo de verano, bordado rojo de la estola, y
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diversos ritos que viven en pases de Oriente Medio. En este documento se recogen los trabajos de un snodo especial de obispos que tuvo lugar en el Vaticano en octubre de 2010. Motus Proprios
los zapatos papales.
Motu Proprio "La antigua y venerable Baslica", para la Baslica de San Pablo Extramuros y para su complejo extraterritorial (31 de mayo de 2005). Publicado en alemn, espaol, francs, ingls, italiano y portugus. Motu Proprio para la aprobacin y publicacin del Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica (28 de junio de 2005). Disponible en alemn, esloveno, espaol, francs, ingls, italiano, portugus y rumano. Motu Proprio Totius orbis, con nuevas disposiciones sobre las baslicas de San Francisco y de Santa Mara de los ngeles, en Ass (9 de noviembre de 2005). En alemn, espaol, francs, ingls, italiano, latn y portugus. Motu Proprio con el que el que Benedicto XVI restablece la norma tradicional acerca de la mayora requerida para la eleccin del sumo pontfice (11 de junio de 2007). En latn. Motu Proprio Summorum Pontificum, sobre la Liturgia romana anterior a la reforma de 1970 (7 de julio de 2007). En latn; 18 Motu Proprio Ministrorum institutio con el que transfieren las competencias sobre los seminarios desde la Congregacin para la educacin catlica a la Congregacin para el clero (25 de enero de 2013). En latn. Motu Proprio Normas nonnulas con ulteriores modificaciones a las normas sobre la sede vacante y la eleccin del sumo pontfice (22 de febrero de 2013). En latn e italiano.19 Otras publicaciones Entre los aos 2007 y 2012 public tres libros sobre la vida de Jess, a partir de los datos fundamentales ofrecidos en los Evangelios y en otros escritos del Nuevo Testamento. En abril de 2007 public la primera parte su libro Jess de Nazaret en la que reflexiona sobre la figura de Jesucristo en calidad de telogo. Ha sido un xito internacional de ventas. En l sale al paso de ideas recientes que reducen la figura del Jess histrico a un mero moralista rebelde o liberal, a un profeta escatolgico o un revolucionario poltico. Sin rechazar frontalmente estas visiones, Ratzinger hace hincapi en que el factor de inteligibilidad clave es la unin de Jess con el Padre. Esta vivencia de intimidad con Dios le otorga autoridad para presentarse como un nuevo Moiss que renueva la Ley juda (Tor) para darle pleno cumplimiento en la predicacin de las bienaventuranzas (la pobreza, la mansedumbre, la pureza de corazn...) y el amor al enemigo. Su experiencia de Hijo lo lleva a la obediencia de un amor entregado hasta la muerte. Jess era el Rey esperado por Israel, pero un rey que rechaza la tentacin demonaca del poder y se presenta en la humildad de su origen, su cercana a los pecadores y su servicio a todos. Existe una plena correspondencia entre el Jess histrico que anunci e hizo presente el Reinado de Dios y el Cristo de la fe de las primeras comunidades de creyentes. Los evangelios, por lo tanto, sin ser reportajes exactos de lo acontecido, nos revelan la verdadera Persona de Jess y su significacin autntica como Hijo de Dios. Apartando esta expresin de sus antecedentes mitolgicos y polticos, la condicin de Hijo permite asomarnos al interior de Jess que nos da a conocer a Dios como Abba (Padre, en arameo). En ello radica la originalidad de Jess y su novedad.
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El ao 2011 public la segunda parte, con el ttulo Jess de Nazaret: Desde la entrada en Jerusaln hasta la Resurreccin. La tercera parte apareci en el ao 2012, y tiene por ttulo La infancia de Jess.
Consistorios para la creacin de nuevos cardenales

A lo largo de sus casi ocho aos de pontificado (2005-2013) cre un total de 90 cardenales en 5 consistorios. - Primer consistorio: 24 de marzo de 2006. Cre 12 cardenales electores y 3 no electores. Entre los primeros destac el nombramiento de William Joseph Levada, quien sucedi al propio Ratzinger como Prefecto para la Doctrina de la Fe tras su eleccin papal en 2005. - Segundo consistorio: 24 de noviembre de 2007. Cre 18 cardenales electores y 5 no electores. Entre los electores se encontraba el valenciano Agustn Garca-Gasco y Vicente, quien fallecera en Roma aos ms tarde durante la ceremonia de beatificacin de Juan Pablo II. Adems fueron ordenados otros dos espaoles y cinco latinoamericanos. El papa comunic su intencin de haber nombrado tambin al anciano obispo Ignacy Jez, de Koszalin-Kolobrzeg (Polonia), que falleci el da anterior al anuncio. - Tercer consistorio: 20 de noviembre de 2010. Cre 20 cardenales electores y 4 no electores. En este consistorio se nombr al cadenal ms anciano de la historia, fue el italiano Domenico Bartolucci, de 93 aos. - Cuarto consistorio: 18 de febrero de 2012. Cre 18 cardenales electores y 4 no electores. Entre otros, nombr cardenal a un espaol, el turolense Santos Abril y Castell. Con estos purpurados, los miembros electores del Sacro Colegio nombrados por Benedicto XVI superaban a los creados por Juan Pablo II. - Quinto consistorio: 24 de noviembre de 2012. Cre sus ltimos 6 cardenales, todos ellos electores. Probablemente con su meditada renuncia, instaba a preparar un cnclave con representantes de todo el mundo. As, compens el consistorio de febrero donde predominaban curiales e italianos, esta vez eligiendo a seis no-europeos: un filipino, un indio, un libans, un estadounidense, un colombiano y un nigeriano. 20
Beatificaciones y canonizaciones
Benedicto XVI decidi que, tal como se haca antes, las beatificaciones (con alguna excepcin, como la de Juan Pablo II), las presidiera el prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos, cargo que actualmente desempea Angelo Amato S.D.B. En algunos casos, ha delegado en otros cardenales. En cualquier caso, el rito de beatificacin se celebra -salvo excepciones- en la iglesia local ms directamente vinculada con el nuevo beato. Entre las beatificaciones durante el Pontificado de Benedicto XVI destacan Mariana Cope de Molokai (1838-1918), Clemens August Graf von Galen, obispo de Mnster (1933-1946 cardenal), Josep Tpies y seis compaeros sacerdotes de la dicesis de Urgel, que murieron mrtires en 1936, Carlos de Foucauld, Jos Anacleto Gonzlez Flores y ocho compaeros mrtires en Mxico en 1927, Antonio Rosmini.
Sello postal de Alemania celebrando los 80 aos de vida del papa.
El 28 de octubre de 2007 el pontfice aprob la mayor beatificacin "masiva" de la historia de la Iglesia, 495 mrtires espaoles; la celebracin -como es habitual- no la presidi l, pero tuvo una audiencia privada con los peregrinos y obispos espaoles.
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El 1 de mayo de 2011, el papa beatific a su antecesor Juan Pablo II en una multitudinaria ceremonia en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano. Esta fue la primera vez que un papa beatifica a su antecesor desde la Edad Media. Hasta octubre de 2012, ha declarado santas a 44 personas.[cita requerida ]
Dilogo con confesiones cristianas

El 19 de marzo de 2006, el gobernador de Massachusetts, Mitt Romney, recibi una invitacin especial: asistir a la elevacin a cardenal del ttulo de S. Maria della Vittoria del arzobispo de Boston, Sean Patrick O'Malley O.F.M.Cap., en el Vaticano. Esto es extraordinario y particularmente para alguien de mi fe, dijo Romney, mormn, antes de que l hablara en un desayuno del da de San Patricio en New Hampshire. No s si ha habido antes un individuo mormn que haya ido al Vaticano para asistir a una misa oficiada por el papa, as que es un honor personal.21
Dilogo con religiones no cristianas

En 2000, la Congregacin para la Doctrina de la Fe public un documento titulado Dominus Iesus, que reafirmaba la histrica doctrina y misin de la Iglesia de proclamar el Evangelio. Esto sorprendi a los que errneamente pensaron que la Iglesia anteriormente haba repudiado este papel nico en el mundo. Este documento apuntaba el peligro para la Iglesia de teoras relativistas que justifican el pluralismo religioso negando que Dios se haya revelado a la humanidad. El Congreso Judo Mundial celebr su eleccin al pontificado, haciendo notar "su gran sensibilidad a la historia juda y al Holocausto". En una entrevista en 2004 para el diario Le Figaro, Ratzinger haba dicho que Turqua, un pas musulmn por herencia y poblacin pero secular por su constitucin, debera mirar en un futuro hacia una asociacin de pases islmicos ms que a la Unin Europea, que tena races cristianas. Dijo que Turqua siempre ha estado "en contraste permanente con Europa", y que ligarla a Europa sera un error. Sus defensores argumentan que es de esperarse que un lder de la Iglesia catlica se pronuncie en favor de la superioridad del Catolicismo sobre otras religiones. Tambin mantienen que las notas de Dominus Iesus no son indicativo de intolerancia ni de falta de voluntad para establecer un dilogo con otras religiones. Ellos dicen que Ratzinger fue El papa Benedicto XVI. 20 enero de muy activo en promover el dilogo interreligioso. Al defender el 2006. Dominus Iesus, Ratzinger estableci que cree que el dilogo interreligioso debe tomar lugar basado en la igualdad de la dignidad humana, pero que la igualdad de la dignidad humana no debe implicar qu lado sea el correcto. El presidente del Pontificio Consejo para el Dilogo Interreligioso dijo el 26 de marzo: "El papa Benedicto XVI, al igual que su predecesor Juan Pablo II, nunca ces de decir y demostrar su oposicin a la intervencin armada en Irak". l dijo que la Iglesia no es "occidente", es "catlica".
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El papa conden fuertemente las caricaturas de Mahoma, primero publicadas por un diario dans y luego en otras publicaciones europeas. "En el contexto internacional en el que vivimos en el presente, la Iglesia Catlica contina convencida de que, para mantener la paz y el entendimiento entre personas y hombres, es necesario y urgente que las religiones y sus smbolos sean respetados", dijo. Agreg que esto implica que "los creyentes no sean objeto de provocaciones que afecten sus vidas y sentimientos religiosos. Destac que "Para los creyentes, as como la gente de buena voluntad, el nico factor que puede llevar a la paz y fraternidad es el respeto hacia las convicciones y prcticas religiosas de otros". El 16 de abril de 2006, en su primer mensaje de Pascua, hizo un llamado por una solucin pacfica en el conflicto nuclear con Irn. Dijo: "Acerca de las crisis internacionales ligadas al poder nuclear, que haya una solucin honorable que lleve a una negociacin seria y honesta". Tambin hizo un llamado para el establecimiento de un estado palestino. Dijo: "Que la comunidad internacional, que reafirma el derecho de Israel a existir en paz, asista al pueblo palestino para salir de las precarias condiciones en las que vive y para construir su futuro, para la constitucin de un estado que sea verdaderamente suyo". Su visin de la guerra en Irak es que "no tiene justificacin moral". Como cardenal, fue crtico de la decisin del presidente George W. Bush de enviar un ejrcito al corazn del Islam. Dijo que "El concepto de guerra preventiva no aparece en el Catecismo de la Iglesia Catlica". Como se detalla ms abajo, el 12 de septiembre de 2006 se vio envuelto en una controversia al citar al emperador bizantino Manuel II Palelogo con la frase: "Mustrame tambin aquello que Mahoma ha trado de nuevo, y encontrars solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por medio de la espada la fe que l predicaba". El asunto provoc disturbios y protestas airadas y violentas de musulmanes en numerosos pases, que el papa trat de aplacar explicando que haba habido una "malinterpretacin" de las palabras; posteriormente el asunto perdi importancia sin ocasionar ms incidentes.
Viajes
En Italia Bari (29 de mayo de 2005): en su primer viaje oficial como sumo pontfice, el papa visit el puerto italiano de Bari el da del Corpus Christi para clausurar el Congreso Eucarstico Nacional italiano y hacer un encuentro de reconciliacin con la Iglesia Ortodoxa Oriental. Dicho encuentro se realiz en una ciudad relacionada a la Iglesia Ortodoxa: Bari, ubicada en la costa Adritica italiana, la cual es considerada un "puente" entre Este y Oeste y es hogar de las Benedicto XVI saludando a los reliquias de San Nicols de Myra, un santo del siglo cuarto y el jvenes en la XX Jornada Mundial de prototipo de Santa Claus, quien adems es uno de los santos ms la Juventud. populares en las Iglesias Catlica y Ortodoxa. El papa se refiri a Bari como una "tierra de encuentro y dilogo" con la Iglesia Ortodoxa en su homila en la misa. Fue el primer viaje fuera de Roma desde que fue electo papa.22 Santuario de Manoppello junto a Pescara el 1 de septiembre de 2006.23 Verona el 19 de octubre de 2006 (con ocasin del IV Congreso Eclesial Nacional de la Iglesia italiana).24 Vigevano y Pava el 21 y 22 de abril de 2007.25 Ass el 17 de junio de 2007 (con ocasin del VIII Centenario de la Conversin de san Francisco).26 Santuario de Loreto los das 1 y 2 de septiembre de 2007, con ocasin del gora de los jvenes
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italianos.27 Velletri el da 23 de septiembre de 2007.28 Npoles el da 21 de octubre de 2007.29 Savona y Gnova, 17-18 de mayo de 2008.30 Santa Maria di Leuca y Brindisi, 14-15 de junio de 2008.31 Cerdea, 17 de septiembre, para concluir en Cagliari las celebraciones del primer centenario de la proclamacin de la Virgen de Bonaria como patrona de la isla.32 Visita pastoral al Santuario de Nuestra Seora del Santo Rosario de Pompeya, 19 de octubre de 2008. Turn, con motivo de la Ostensin de la Sbana Santa].33 Sulmona.34 Carpineto Romano.35 Palermo.36 Aquilea y Venecia.37 Dicesis de San Marino-Montefeltro.38 Ancona.39 Lamezia Terme y Serra San Bruno.40 Ass , 27 de octubre de 2011.41 - "Peregrinos de la verdad, Cristina Fernndez y Michelle peregrinos de la paz" Bachelet junto a Benedicto XVI. Arezzo, La Verna y Sansepolcro.42 Archidicesis de Miln, con ocasin del VII Encuentro Mundial de las Familias.43 Loreto, 4 de octubre del 2012, en ocasin de la inauguracin del Ao de la Fe, y en conmemoracin del viaje apostlico realizado por Juan XXIII poco antes de la inauguracin del Concilio Vaticano II. Fuera de Italia Pgina principal: Viajes de Benedicto XVI fuera de Italia Alemania (18 de agosto a 21 de agosto de 2005): el papa lleg a Alemania el 18 de agosto para participar en la XX Jornada mundial de la juventud en Colonia. Se entrevist con el Presidente Horst Khler, el Canciller Gerhard Schrder, la lder de la oposicin Angela Merkel y otras personalidades, visit la famosa Catedral de Colonia, donde estn las reliquias de los Santos Reyes Magos. El papa visit la sinagoga de la comunidad juda en Colonia, que es la comunidad juda ms antigua en el norte de los Alpes. Benedicto y su inmediato predecesor Juan Pablo II son los nicos dos papas desde San Pedro que han visitado una sinagoga. Tambin habl con representantes de las comunidades islmica y protestante de Colonia. El 21 de agosto, celebr una misa con un milln de jvenes presentes.44 Polonia (25 de mayo a 28 de mayo de 2006): el papa empez su visita justo despus de las 11.00, del 25 de mayo, aterrizando en el Aeropuerto Militar de Okeie en Varsovia. Durante su visita, casi siempre habl en polaco, confirmando los reportes que a sus 78 aos de edad haba tomado cursos intensivos en dicho lenguaje. Despus de una ceremonia de bienvenida, Benedicto fue llevado en el papamvil a la Catedral de Varsovia, donde lo esperaban unos doscientos clrigos. Llev a cabo una visita oficial al Palacio Presidencial y despus durante el da llev a cabo una entrevista con lderes de varias religiones. El papa celebr una misa
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al aire libre en la plaza de Pilsudski en Varsovia el 26 de mayo, visit el santuario mariano de Jasna Gra en Czestochowa y arrib a Cracovia. En 27 de mayo el pontfice fue a Wadowice, lugar de nacimiento de su predecesor, al santuario de Kalwaria Zebrzydowska, la Baslica de la Divina Misericordia y la Catedral de Wawel. En su ltimo da de visita (27 de mayo), Benedicto XVI celebr una misa en el parque de Blonia en Cracovia para unos 900.000 peregrinos, y despus rez en el Campo de Concentracin nazi de AuschwitzBirkenau.45 Espaa: (por primera vez) a peticin del rey Juan Carlos y de los obispos catlicos, el papa visit Espaa, especficamente Valencia, en ocasin del Encuentro Mundial de las Familias, que se llev a cabo del 8 de julio al 9 de julio de 2006.46 Asimismo, se reuni con el presidente Jos Luis Rodrguez Zapatero para tratar de suavizar las tensas relaciones de la Iglesia con el gobierno socialista a raz de la aprobacin de leyes como el matrimonio homosexual, que han llevado a serios desencuentros.[cita requerida ]
Benedicto XVI y el presidente polaco Alemania: del 9 al 14 de septiembre de 2006, volvi a viajar a Lech Kaczyski. Alemania, concretamente a Baviera, con visitas a Mnich, Ratisbona y Alttting, as como su lugar natal, Marktl am Inn. Se detuvo tambin en la tumba de sus padres y de su hermana. Durante un discurso acadmico en la Universidad de Ratisbona, donde haba sido profesor, incluy una cita sobre el Islam (declaraciones acerca del Islam)47 que desencaden enrgicas protestas en pases de mayora musulmana. El sumo pontfice ha insistido en la mala interpretacin de su comentario y ha manifestado su respeto a todos los seguidores del Islam.48
Turqua: tras las polmicas declaraciones en su discurso de Ratisbona, rodeado de escoltas , Benedicto XVI visit Turqua entre el 28 de noviembre y el 1 de diciembre de 2006. Lleg el 28 de noviembre al aeropuerto de Ankara, donde se encontr con el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, antes de que ste viajara a Riga, capital de Letonia, para una cumbre de la OTAN. Ms tarde el papa visit el mausoleo de Mustafa Kemal Atatrk, fundador de la repblica turca, y mantuvo una entrevista con el presidente de Turqua Ahmet Necdet Sezer. Tambin se entrevist con Al Bardakoglu, ministro de asuntos religiosos, y alta autoridad islmica en Turqua, y el ltimo acto del da fue una recepcin al Cuerpo Diplomtico en Ankara, que tuvo lugar en la Nunciatura Apostlica. El 29 de noviembre el papa viaj a feso, donde celebr una misa el la Casa de la Virgen Mara y por la tarde se traslad a Estambul, donde tuvo un encuentro con el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Griega, Bartolom I, rezando juntos en la iglesia patriarcal de San Jorge. El 30 de noviembre el papa asisti en esa misma iglesia a la celebracin ortodoxa del da de San Andrs, patrono de la Iglesia Ortodoxa Griega. El papa y el patriarca firmaron una declaracin conjunta, con un mensaje sobre la unidad de las dos Iglesias. El mismo da el papa visit Santa Sofa, la que fue iglesia principal del patriarcado griego cuando la ciudad se llamaba Constantinopla, antes de la conquista turca en 1453. Hoy en da es un museo, despus de haber sido mezquita durante el Imperio Otomano. A esta visita sigui la de la cercana Mezquita Azul (Mezquita del Sultn Ahmet) donde rez junto al Gran Mufti de Estambul. En otras tantas reuniones se entrevist despus con los lderes de otras tres comunidades religiosas en Estambul, el Patriarca Mesrob III Mutafyan del Patriarcado Armenio de Constantinopla, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria, y el Gran Rabino de la comunidad juda sefard. El da 1 de diciembre el papa celebr una misa en la iglesia del Espritu Santo, catedral catlica de Estambul. Antes de la misa hubo una ceremonia donde liber cuatro palomas blancas, smbolo de la paz, e inaugur un monumento al papa Benedicto XV. Despus se dirigi al aeropuerto de Estambul para regresar a Roma. "Una parte de mi corazn se queda en Estambul" dijo el papa
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en su despedida.49 Brasil: el 9 de mayo de 2007 el papa Benedicto XVI inici una visita pastoral de cinco das, la primera a Amrica Latina, con motivo de la celebracin de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en el santuario mariano de Aparecida, a 169 km de So Paulo. El da 11 de mayo de 2007, ante poco ms de un milln de catlicos Benedicto XVI canoniz al religioso Antonio de Santa Ana, mejor conocido como Fray Galvo, que se converta as en el primer santo nacido en Brasil. La ceremonia fue oficiada en portugus, idioma que el sumo Con el entonces presidente de Brasil pontfice utiliz desde el primer momento en que pis tierra Luiz Incio Lula da Silva a su arribo al brasilea. El domingo, en su ltimo da de visita a Brasil, el papa aeropuerto de So Paulo. presidi la Santa Misa que inaugur la V Conferencia General del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe, y predic la homiladonde lanz un llamado a la jerarqua catlica del mundo, para alejar a la iglesia de la poltica. El papa refiri a Latinoamrica como el continente de la esperanza, y sealo que la fe, no es una ideologa poltica, ni un movimiento social, ni un sistema econmico. As mismo el mximo lder de la Iglesia catlica expres su preocupacin por los autoritarismos que han resurgido en Latinoamrica y pronunci un fuerte discurso en los que condeno la corrupcin de los polticos, el egosmo de los empresarios y la irona de los medios de comunicacin al referirse a la virginidad e inclusive los desvos sexuales dentro de la iglesia. La celebracin se realiz frente a un milln y medio de fieles aproximadamente. La visita del obispo de Roma a Latinoamrica se dio en un momento difcil para el catolicismo en el mundo, que enfrentaba situaciones como la despenalizacin del aborto en la Ciudad de Mxico y el caso mismo de Brasil, donde el gobierno del Presidente Luiz Incio Lula da Silva pretenda la despenalizacin parcial del aborto.50 Austria: del 7 al 9 de septiembre de 2007 el Santo Padre realiz un viaje apostlico a Austria. El primer da el presidente lo recibi por la maana en el aeropuerto y por la tarde dirigi un importante discurso sobre la Europa actual. El siguiente, visit y ofici una Misa en la explanada del Santuario de Mariazell (donde rez ante la Virgen). El viaje se realiz precisamente con ocasin del con ocasin del 850 aniversario de la fundacin de este santuario mariano. El ltimo da presidi otra Misa en la Catedral de San Esteban en Viena y rez el ngelus Domini. Por la tarde visit la abada y se reuni con el mundo del voluntariado.51 Estados Unidos de Amrica: del 15 al 21 de abril de 2008 el Santo Padre realiz un viaje apostlico a EE.UU. En este viaje celebr su 81 cumpleaos y el III aniversario de su eleccin en 2005. Los das 15, 16 y 17 el papa estuvo en Washington, el da 18 en la sede de la Organizacin de las Naciones Unidas y los das 18, 19, 20 y 21 en New York.52 Australia: del 17 y el 20 de julio de 2008. Fue su primera nica visita a ese pas. Se desarroll con ocasin de la Jornada Mundial de la Juventud.53 Francia: el papa visit Lourdes con ocasin del 150. de las apariciones de la Santsima Virgen a Bernadette Soubirous, del 12 al 15 de septiembre de 2008. El viaje ha incluido tambin una breve estancia en Pars.54 frica: visita de Benedicto XVI a Camern y Angola entre el 17 y el 23 de marzo de 2009 Malta. 55
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Portugal. 56 Chipre : 57 Gran Bretaa: visita de Benedicto XVI al Reino Unido. Espaa (por segunda vez): visita a las ciudades de Santiago de Compostela y de Barcelona, los das 6 y 7 de noviembre de 2010. 58 Croacia: 4-5 de abril de 2011, con motivo de la jornada nacional de las familias catlicas en ese pas. Espaa (por tercera vez): en agosto de 2011, vuelve a Espaa para el evento religioso de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Benin, del 18 al 20 de noviembre de 2011, con motivo de la entrega de la exhortacin apostlica postsinodal "Africae munus", dedicada al continente africano. Mxico, el 23 de marzo de 2012. Visit las ciudades de Len (Guanajuato), Silao y Guanajuato (Guanajuato). Cuba: el 26 de marzo de 2012, se efecto el segundo viaje de un papa a la isla de Cuba, aterriz en el Aeropuerto Internacional de Santiago de Cuba a las 16:00 proveniente del Aeropuerto Intenacional de Guanajuato. Se eligi esta ciudad para cumplir con la visita al Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre y fue recibido por el presidente Ral Castro.59 Lbano, del 14 al 16 de septiembre de 2012, para entregar la exhortacin apostlica postsinodal Ecclesia in Medio Oriente.
Renuncia
El 11 de febrero de 2013 el papa Benedicto anunci por sorpresa su dimisin del cargo, alegando falta de fuerzas. El anuncio lo realiz en latn durante el consistorio de canonizacin de los mrtires de Otranto. Segn sus palabras:
He llegado a la certeza de que mis fuerzas, debido a mi avanzada edad, no se adecuan por ms tiempo al ejercicio del ministerio petrino. Con total libertad declaro que renuncio al ministerio de obispo de Roma y sucesor de Pedro.
La renuncia del papa Benedicto debe considerarse excepcional, dado que fue la primera desde la Edad Media, concretamente el ao 1415 con Gregorio XII, obligado a dimitir en el Concilio de Constanza para dar fin al Cisma de Occidente, y la primera por voluntad propia desde 1294 (con Celestino V, que renunci para hacerse ermitao). En el momento de anunciar su renuncia, el papa Benedicto XVI tena 85 aos, y llevaba casi ocho de pontificado.60 Dicha dimisin se hizo efectiva el 28 de febrero a las 20:00 horas, hora de Italia, a partir de la cual la sede papal qued vacante, dando comienzo al proceso de celebracin de un cnclave que eligi a un nuevo papa, Francisco. Benedicto XVI abandon el Vaticano en helicptero aproximadamente a las 17:00 horas. Mientras sobrevolaba Roma, las campanas de todas las iglesias y baslicas de la ciudad taan a la vez. Llegado a Castel Gandolfo, su nueva residencia en los dos primeros meses tras su renuncia, compareci en el balcn del Palacio Apostlico, donde dirigi sus ltimas palabras como papa a la gente congregada en la plaza:
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Gracias, gracias de corazn. Gracias por vuestra amistad y vuestro afecto (...). No soy ms el Sumo Pontfice de la Iglesia. A partir de las 20.00 horas, ser simplemente un peregrino que contina su peregrinaje sobre la Tierra y afronta la etapa final. (...) Gracias y buenas noches.
Seguidamente, dio la bendicin y se retir.61 A las 20:00 horas, la Guardia Suiza que custodiaba el portn del palacio fue relevada, a la vez que se cerraban los postigos, simbolizando de este modo el fin del pontificado. Durante el tiempo de sede vacante y hasta el 2 de mayo de 2013, Benedicto XVI residi en Castel Gandolfo; luego, ese mismo 2 de mayo, se traslad al Monasterio Mater Ecclesiae, que se encuentra dentro de los muros del Vaticano.62 All vive dedicado a la oracin y a sus aficiones junto con su secretario privado Georg Ganswein, cuatro laicas consagradas de la comunidad "Memores Domini" (que le ayudarn con las labores domsticas) y un dicono belga. Adems hay disponible una habitacin para que se aloje su hermano, Georg Ratzinger, cuando ste le visite.63 De este modo Benedicto vive cerca de su sucesor, el papa Francisco, en el propio Vaticano, siendo esto un acontecimiento nico e histrico dentro de la Iglesia Catlica.64 El hasta entonces papa mantiene su nombre, Benedicto XVI,65 y desde su renuncia ostenta el ttulo de papa emrito o pontfice emrito,66 as como obispo emrito de Roma, con el tratamiento de Su Santidad, segn seal Francesco Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.67
Apariciones pblicas tras la renuncia

Desde su renuncia al papado, se le ha visto en cinco ocasiones en 2013, tres de ellas junto a su sucesor, el papa Francisco y una de ellas en 2014 . 1. El 23 de marzo de 2013 en Castel Gandolfo, donde Benedicto XVI pas dos meses hasta que se habilit el monasterio vaticano Mater Ecclesiae, donde reside desde el 2 de mayo de 2013. En esa ocasin convers con el nuevo pontfice hacia quien mostr su total lealtad. 2. El 5 de julio de 2013, ya con 86 aos, en la inauguracin de una estatua de San Miguel Arcngel en los Jardines Vaticanos. El acto fue presidido por Francisco, y Benedicto se limit a asistir como invitado de honor. Delante de las cmaras, el papa emrito felicit a Francisco por la inminente JMJ en Ro de Janeiro. 3. El 1 de septiembre de 2013 celebr misa con sus antiguos alumnos de Teologa. Esta vez trascendieron solo algunas fotografas. 4. El 13 de octubre de 2013 recibi en su monasterio del Vaticano la imagen de la Virgen de Ftima, que haba sido trasladada desde Portugal. 5. El 23 de diciembre de 2013 fue visitado por Francisco en el monasterio Mater Ecclesiae con motivo de las vsperas navideas, ocasin en que oraron juntos y mantuvieron un coloquio privado. Das despus, Benedicto le devolvi la visita. 6. El 22 de febrero de 2014 asisti al primer Consistorio pblico del pontificado de Francisco, en la Baslica de San Pedro.
Otros datos de inters

Nombre pontifical
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Origen del nombre de Benedicto XVI Oficialmente, Joseph Ratzinger ha elegido el nombre pontifical de Benedicto XVI en homenaje a Benedicto XV. El Santo Padre explic a los peregrinos la razn del nombre que eligi al ser nombrado Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal. Dijo: He querido llamarme Benedicto XVI para relacionarme idealmente al venerado pontfice Benedicto XV, que ha guiado a la Iglesia en un periodo atormentado por el primer conflicto mundial. Fue valiente y autntico profeta de paz y actu con extrema valenta desde el inicio para evitar el drama de la guerra y despus al limitar las nefastas consecuencias.68 Haciendo explcita referencia al tema de la reconciliacin manifest el deseo de poner mi ministerio al servicio de la reconciliacin y de la armona entre los hombres y los pueblos, profundamente convencido que el gran bien de la paz es sobre todo don de Dios, don frgil y precioso que debe ser invocado, tutelado y construido da tras da con el aporte de todos. Asimismo hizo referencia al Padre del monacato occidental diciendo que el nombre de Benedicto evoca, adems, la extraordinaria figura del gran Patriarca del monacato occidental, San Benito de Nursia. La progresiva expansin de la Orden Benedictina fundada por l ha ejercido un influjo enorme en la difusin del cristianismo en todo el Continente. San Benito es por ello muy venerado en Alemania y, en particular, en Baviera, mi tierra de origen. Constituye un fundamental punto de referencia para la unidad de Europa y un fuerte reclamo a las irrenunciables races cristianas de su cultura y de su civilizacin. Benedicto o Benito? En espaol se adopt el trmino Benedicto y no Benito para nombrar al papa. En francs, sin embargo, se prefiri Benot XVI y no Bndicte XVI; en portugus es Bento XVI, y no Benedito XVI; en cataln es Benet XVI, y no Benedicte XVI. El nombre Benito XVI no es incorrecto, aunque en el mundo hispanohablante la frmula corriente para este papa y los anteriores del mismo nombre es Benedicto XVI.69 Se trata de un doblete lxico: a partir del nombre propio en latn Benedictus (participio de benedicere, bendecir) surgen dos palabras en castellano. Una, como voz patrimonial, evoluciona con las modificaciones propias del paso del latn al romance y da Benito. Otra, como cultismo, deriva en Benedicto. Decimosexto o diecisis? Segn la Real Academia Espaola,70 los nmeros ordinales romanos, a partir del diez (X) se pueden leer como cardinales. Por ejemplo, para los ordinales antes del diez (X), tenemos que el papa Juan Pablo II, cuya forma de leer su nombre es "Juan Pablo segundo" y no "Juan Pablo dos"; tambin tenemos como ejemplo al papa Po IX, cuya forma de leer su nombre es "Po nono" o "Po noveno" y no "Po nueve". Por otro lado, para los ordinales despus del diez (X), tenemos al papa Len XIII, cuya forma ms comn de leer su nombre es "Len trece", y "decimotercero" (que est cayendo en desuso). Por tanto, para Benedicto XVI, la forma comn de nombrarlo es "Benedicto diecisis", y decimosexto cae en el desuso.71
Escudo papal
El escudo papal de Benedicto XVI conserva algunos elementos originales del escudo episcopal del cardenal Joseph Ratzinger y descarta la tradicional triple tiara pontificia, reemplazndola por una mitra.72 El mismo papa agreg el palio, la estola de lana que simboliza la autoridad episcopal.
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Segn Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, arzobispo italiano experto en herldica y creador de su escudo papal, "Benedicto XVI ha escogido un escudo de armas rico en simbolismo y significado, para poner su personalidad y papado en las manos de la historia. Benedicto XVI mantuvo la concha que simboliza al peregrino. Tambin alude a una leyenda sobre san Agustn y su encuentro con un nio que, con una concha, pretenda verter el mar en un agujero para indicarle al santo que, as como era imposible verter el mar en dicho agujero, tambin lo era comprender la grandeza e inmensidad de Dios para la mente humana.73 El escudo mantiene elementos que evocan los orgenes bvaros del nuevo pontfice. Lleva en la esquina superior izquierda, el Moro de Frisinga, la cabeza coronada de un etope que desde hace mil aos aparece en el escudo de los obispos de esta ciudad bvara. En su libro "Mi Vida", el entonces cardenal Ratzinger explic que utiliz el moro como "expresin de la universalidad de la Iglesia, que no conoce ninguna distincin de raza ni de clase". En la parte superior derecha figura el Oso de Corbiniano, que hace referencia a la leyenda del obispo Corbiniano, que predic el Evangelio en la antigua Baviera y es considerado el padre espiritual de la Arquidicesis de Mnich-Frisinga. Segn la tradicin, cuando el obispo viajaba a Roma, un oso devor al animal de carga que llevaba. Corbiniano oblig al oso a llevar sobre su espalda el equipaje hasta la Ciudad Eterna. Una vez en Roma, lo dej libre.
Escudo papal de Benedicto XVI.
El oso que llevaba la carga del santo me recuerda una de las meditaciones sobre los salmos de san Agustn. En los versculos 22 y 23 del salmo 72 (73) vea l expresado el peso y la esperanza de su vida. Aquello que l ve que expresan estos versculos y que presenta en su Comentario es como un autorretrato trazado ante Dios y, por tanto, no slo un pensamiento piadoso, sino explicacin de la vida y luz en el camino. Me ha parecido que lo que Agustn escribe aqu representa mi destino personal, indic el entonces purpurado en su autobiografa. El escudo se completa con las dos llaves cruzadas smbolo del ministerio de Pedro.
Crticas y polmicas
Ratzinger llev las riendas de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, lo que le hizo ganarse crticas de "duro" y "conservador" entre los sectores ms progresistas de la Iglesia. Fue polmico su enfrentamiento con su amigo y rival, el telogo Hans Kng, lo cual increment su fama de intransigente, acusacin que ni el propio Kng comparte [cita requerida ]. Ambos eran compaeros de juventud en la Universidad de Tubinga, donde ejercan como profesores de Dogmtica y defendan de forma entusiasta las reformas aperturistas del Concilio Vaticano II. Pero tras mayo de 1968, Ratzinger se fue haciendo ms conservador y crtico con las posiciones teolgicas ms liberales y relativistas, mientras Kng radicaliz su pensamiento y fue desarrollando una teologa muy crtica con los dogmas (especialmente con el de la infalibilidad papal). En 1979 la Santa Sede suspendi a Kng para oficiar como sacerdote y ensear teologa catlica, polmica decisin que los partidarios de Kng atribuyeron a Ratzinger[cita requerida ]. Sin embargo, en septiembre de 2005, unos meses
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despus de iniciado su papado, Ratzinger invit a Kng a su residencia en Castel Gandolfo para departir amistosamente sobre cuestiones teolgicas en las que vena trabajando Kng y que interesaban al papa, aunque dejando de lado las viejas polmicas en torno a la dogmtica. Kng, desde su ecumenismo, piensa ahora que Benedicto XVI podra llegar a ser el renovador de la Iglesia que como cardenal no fue [cita requerida ]. En una carta dirigida por el cardenal Ratzinger, entonces prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, al cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de Washington DC, y a monseor Wilton Gregory, presidente de la Conferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos 74 , con ocasin de la reunin plenaria de primavera que este organismo, se sostiene una posible disparidad de opiniones entre los catlicos hacia la pena de muerte, que contrasta con la posicin sobre la eutanasia y el aborto:
Puede haber una legtima diversidad de opinin entre catlicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia. 75 Carta de J. Ratzinger, al cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de Washington DC
En el prrafo anterior de esa misma carta, se dicen unas palabras importantes para situar esta cita en su contexto:
Por ejemplo, si un catlico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicacin de la pena de muerte o en la decisin de hacer la guerra, ste no sera considerado por esta razn indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunin. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discrecin y misericordia al castigar a criminales, an sera lcito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital.
Durante una visita a su Baviera natal, el 12 de septiembre de 2006 Benedicto XVI pronunci un discurso en la Universidad de Ratisbona citando una discusin acaecida entre el emperador bizantino Manuel II Palelogo (1350-1425) y un persa recogido en la obra publicada en los aos 60 Conversaciones con un musulmn, Sptimo coloquio, del telogo alemn de origen libans Theodore Khoury:
"En el sptimo coloquio editado por el profesor Khoury, el emperador toca el tema de la yihad () de manera sorprendentemente brusca se dirige a su interlocutor simplemente con la pregunta central sobre la relacin entre religin y violencia, en general, diciendo: Mustrame tambin aquello que Mahoma ha trado de nuevo, y encontrars solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por medio de la espada la fe que l predicaba. El emperador explica as minuciosamente las razones por las cuales la difusin de la fe mediante la violencia es algo irracional. La violencia est en contraste con la naturaleza de Dios y la naturaleza del alma. Dios no goza con la sangre; no actuar segn la razn es contrario a la naturaleza de Dios. La fe es fruto del alma, no del cuerpo. Por lo tanto, quien quiere llevar a otra persona a la fe necesita la capacidad de hablar bien y de razonar correctamente, y no recurrir a la violencia ni a las amenazas Para convencer a un alma razonable no hay que recurrir a los msculos ni a instrumentos para golpear ni de ningn otro medio con el que se pueda amenazar a una persona de muerte"47 Discurso de Benedicto XVI el 12 de septiembre de 2006 en Baviera
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El texto enfureci a numerosos clrigos y creyentes musulmanes, que consideraron una insensibilidad o un desatino citar un texto antiguo donde se desacreditaba a todo el Islam como "violento y malvado". El papa afirm das despus que se haban malinterpretado sus palabras y lament que hubiese habido quien las hubiera interpretado errneamente, tanto en el mundo islmico como en Occidente;47 nota 5 ese mismo ao hizo un acercamiento a personalidades de otras religiones, tras reunirse con lderes de Turqua y con el patriarca ecumnico de Constantinopla, Bartolom I. De todas formas, el Instituto de Retrica de la Universidad de Tubinga le concedi al discurso, en decisin de 18 diciembre, el premio al mejor discurso del ao 2006. El Jurado indic que haba sido malinterpretado intencionadamente. En poca de fundamentalismos religiosos -as deca la motivacin del jurado-, este discurso supona "una determinacin -muy comprometida, de gran precisin argumentativa y llena de referencias histricas- de la fe cristiana desde el espritu griego", un discurso "magistralmente construido en su composicin sinfnica y a la vez coherente".76 nota 6 En el libro publicado en 2010 cuyo autor es el periodista alemn Peter Seewald y titulado La luz del mundo. El papa, la iglesia y las seales del tiempo, Benedicto XVI consider el uso de preservativos en determinados usos como un primer paso hacia la moralizacin, en el caso de prostitucin de alguien con SIDA.77
...puede ser un primer paso para abrir la va a una sexualidad ms humana, vivida de otro modo.
El jueves 24 de mayo de 2012, el consejo de vigilancia del Instituto para las Obras de Religin (IOR), conocido como el Banco del Vaticano78 vot a favor del cese del presidente, Ettori Gotti Tedeschi, un economista de 67 aos, por supuestas irregularidades en su gestin (el IOR estaba siendo sometido desde haca casi un ao a una investigacin judicial por supuesta violacin de las normas de blanqueo de capitales). Gotti Tedeschi, tras el voto de desconfianza y un dursimo comunicado,79 dimiti inmediatamente y declar: "Prefiero no hablar. Si lo hiciera, solo dira palabras feas. Me debato entre el ansia de explicar la verdad y no querer turbar al Santo Padre con tales explicaciones".80 Un largo informe de Gotti Tedeschi tras su dimisin, escrito para ser entregado al papa, acab en manos de la Fiscala de Roma, al ser descubierto casualmente por la polica de Roma, que investigaba un caso totalmente ajeno.81 La expulsin de Ettore Gotti Tedeschi por irregularidades de su gestin fue promovida por Benedicto XVI, as como su reemplazo por el barn Ernst von Freyberg: el papa sigui de cerca la totalidad del proceso de seleccin y eleccin del nuevo presidente del Consejo Supervisor del Instituto para las Obras de Religin y expres su completo consentimiento a la decisin de la Comisin cardenalicia.82 83 Detencin del mayordomo del papa. El viernes 25 de mayo de 2012 se filtra a la prensa que dos das antes la Gendarmera del Vaticano haba detenido al mayordomo del papa, Paolo Gabriele, de 46 aos, casado y con tres hijos, supuestamente por revelar y difundir documentos secretos (aparecidos en diversos medios y en el libro Su Santidad: los papeles secretos de Benedicto XVI) que el secretario personal de Benedicto XVI, el sacerdote alemn Georg Gnswein, guardaba en su pequea oficina del apartamento papal. El portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, lleg a admitir que la Iglesia catlica est sufriendo su particular "Vaticanleaks". Pocos das despus de la detencin del "cuervo" (nombre habitual en Italia para este tipo de actuaciones), el papa se refiere al asunto, recordando que Jess tambin fue traicionado, y acusando a los
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medios de comunicacin de magnificar el problema.80
Vase tambin
Anexo:Magisterio del papa Benedicto XVI Anexo:Cardenales creados por Benedicto XVI Anexo:Visitas pastorales de Benedicto XVI fuera de Italia Anexo:Canonizaciones de Benedicto XVI Anexo:Beatificaciones de Benedicto XVI Anexo:Audiencias generales de Benedicto XVI Congregacin para la Doctrina de la Fe Curia Romana Cnclave de 2013
Notas
1. Sigue 3 Juan, 8, cuyo texto completo es: Nos ergo debemus sublevare huiusmodi, ut cooperatores simus veritatis. 2. El nmero preciso de papas ha sido materia de extensa discusin por muchos siglos. El Diccionario de los papas de Csar Vidal Manzanares (1997) lista al papa Juan Pablo II (19782005) como 264. papa, haciendo a Benedicto XVI el 265. 3. Es el primer decano del Colegio Cardenalicio elegido papa desde Pablo IV en 1555 y el primer cardenal-obispo elegido papa desde Po VIII en 1829. 4. La imagen mostrada fue tomada alrededor de junio de 1944 cuando Joseph Ratzinger tena 16 aos de edad. El uniforme corresponde a la Hitler-Jugend; sin embargo, usa el guila terciada estilo de la Luftwaffe en el pecho. 5. En la versin publicada, se aadi una nota en la que explica "Lamentablemente, esta cita ha sido considerada en el mundo musulmn como expresin de mi posicin personal, suscitando as una comprensible indignacin. Espero que el lector de mi texto comprenda inmediatamente que esta frase no expresa mi valoracin personal con respecto al Corn, hacia el cual siento el respeto que se debe al libro sagrado de una gran religin. Al citar el texto del emperador Manuel II slo quera poner de relieve la relacin esencial que existe entre la fe y la razn. En este punto estoy de acuerdo con Manuel II, pero sin hacer ma su polmica" 6. El Instituto no tiene una adscripcin catlica o religiosa. Entre los premiados de otros aos se encuentran figuras tan dispares como Martin Walser, Joschka Fischer o Daniel Cohn-Bendit.
Referencias
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24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47.
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68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81.
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Bibliografa
Libros escritos por Joseph Ratzinger
Las publicaciones de Joseph Ratzinger alcanzan los 600 ttulos, algunos de sus estudios no han sido publicados abiertamente, sino que ha sido dirigido para ciertos gremios, comisiones y documentos eclesisticos, aqu se muestra una breve seleccin de su trabajo: Ratzinger, Joseph (1997). Mi vida: recuerdos (1927-1977) (http://books.google.es/books? id=rA5camc8PCoC). Encuentro. ISBN 9788474904635. http://books.google.es/books?id=rA5camc8PCoC. Ratzinger, Joseph, La fraternidad cristiana (Die christliche Brderlichkeit) (Traduccin de Jess Collado). Editorial Taurus, Madrid 1962. Ratzinger, Joseph, Introduccin al cristianismo. Sgueme, Salamanca, 1969. Ratzinger, Joseph, Escatologa, Herder, Barcelona, 1977 (segunda edicin) Ratzinger, Joseph, Teora de los principios teolgicos. Materiales para una teologa fundamental. Herder, Barcelona, 1985. Ratzinger, Joseph, Mirar a Cristo. Ejercicios de fe, esperanza y amor. Edicep, Valencia, 1990. Ratzinger, Joseph, Imgenes de la Esperanza. Ediciones Encuentro, 1998. Ratzinger, Joseph, Creacin y Pecado. Eunsa, Pamplona, 1992. Ratzinger, Joseph (1995). Ser cristiano en la era neopagana (http://books.google.es/books? id=d__FZfIyj6MC). Ediciones Encuentro. ISBN 9788474903591. http://books.google.es/books? id=d__FZfIyj6MC. Ratzinger, Joseph (2006). La sal de la Tierra (http://books.google.es/books?id=8bMrui44onIC) (9 edicin). Ediciones Palabra. ISBN 9788482399201. http://books.google.es/books?id=8bMrui44onIC. Ratzinger, Joseph, Un canto nuevo para el seor: la fe en Jesucristo y la liturgia hoy. Sgueme Ediciones, Salamanca, 1999. ISBN 84-301-1329-0 Ratzinger, Joseph, Dios y el mundo: creer y vivir en nuestra poca. Una conversacin con Peter Seewald (Gott und die Welt). Barcelona, Galaxia Gutemberg; Crculo de Lectores (Traduccin de Rosa Pilar Blanco), 2002. ISBN 84-8109-371-8 Ratzinger, Joseph (2004). Caminos de Jesucristo (http://books.google.es/books?id=Kicxwd_yXPsC) (2 edicin). Ediciones Cristiandad. ISBN 9788470574900. http://books.google.es/books?id=Kicxwd_yXPsC. Ratzinger, Joseph, Fe, Verdad y Tolerancia: el Cristianismo y las religiones del mundo. Sgueme Ediciones (Traduccin de Constantino Ruiz-Garrido), 3 edicin, Salamanca, 2005. ISBN 84-301-1519-6 Ratzinger, Joseph; Messori, Vittorio (2005). Informe sobre la fe. Biblioteca de Autores Cristianos. ISBN 97884-7914-783-9. Benedicto XVI, Dios es amor (Deus caritas est). Biblioteca de autores cristianos. ISBN 84-7914-824-1 Ratzinger, Joseph/Benedicto XVI, Jess de Nazaret . La Esfera de los Libros. Madrid, 2007 ISBN 978-849734-636-8 Benedicto XVI, Luz del Mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversacin con Peter Seewald. Herder, Barcelona, 2010 ISBN 84-254-2756-8 Ratzinger, Joseph/Benedicto XVI, Jess de Nazaret. Desde la entrada en Jerusaln hasta la
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resurreccin. Ediciones Encuentro, 2011. ISBN 978-84-9920-078-1 Ratzinger, Joseph/Benedicto XVI,La infancia de Jess, Planeta 2012. Ratzinger, Joseph. Communio (http://www.ediciones-encuentro.es/libro/communio.html). Encuentro. ISBN 978-84-9055-008-3. http://www.ediciones-encuentro.es/libro/communio.html. Ratzinger, Joseph. Mis Santos (http://www.ediciones-encuentro.es/libro/mis-santos.html). Encuentro. ISBN 978-84-9920-112-2. http://www.ediciones-encuentro.es/libro/mis-santos.html. Ratzinger, Joseph. Yo creo (http://www.ediciones-encuentro.es/libro/yo-creo.html). Encuentro. ISBN 978-849920-021-7. http://www.ediciones-encuentro.es/libro/yo-creo.html.
Libros sobre Benedicto XVI

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Documentales
Las llaves del reino, de Juan Pablo II a Benedicto XVI producido por el Centro Televisivo Vaticano, distribuido por HDH Communications, 2006
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Benedicto XVI. Wikisource contiene obras originales de Benedicto XVI. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Benedicto XVI. Wikinoticias tiene noticias relacionadas con Benedicto XVI. Foro de Estudios Joseph Ratzinger: cronologa, bibliografa, textos y estudios (http://www.unav.es/tdogmatica/ratzinger/) Encclica Deus Caritas Est (http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_benxvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.html) Catequesis de Benedicto XVI sobre los primeros cristianos (http://www.primeroscristianos.com/index.php?/benedicto/) Encclica Spe Salvi (http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_benxvi_enc_20071130_spe-salvi_sp.html) Pgina oficial de Benedicto XVI en web de la Santa Sede, con biografa y acceso a todos sus documentos (http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_sp.htm) Pgina oficial de la jornada mundial de la juventud celebrada en 2005 (http://web.archive.org/web/http://www.wjt2005.de/index.php@id=5&si=0.htm) Pgina de la jornada mundial de la juventud celebrada en 2008 (http://www.wyd2008.org/) Vdeo: The Vatican (http://www.youtube.com/vaticanes) (YouTube) Vdeo: Mensaje del papa sobre el valor de Internet (http://web.archive.org/web/http://www.quierosersanto.com/qss/index.php? option=com_seyret&task=videodirectlink&Itemid=64&id=93) Pgina con informacin actualizada de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 (http://www.madrid11.com/)
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Anuncio de Benedicto XVI de su dimisin el 28 de febrero de 2013 - Radio Vaticana (http://media01.radiovaticana.va/audiomp3/00357217.MP3)
Predecesor: Julius August Dpfner
Arzobispo de Mnich y Frisinga 1977-1982 Cardenal presbtero de Santa Mara Consolatrice al Tiburtino 1977-1993 Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe Presidente de la Comisin Teolgica Internacional Presidente de la Pontificia Comisin Bblica 1981-2005 Cardenal obispo de Velletri-Segni 1993-2005 Decano del Colegio Cardenalicio 2002-2005 Cardenal obispo de Ostia 2002-2005
Sucesor: Friedrich Wetter
Predecesor: Jrme Louis Rakotomalala
Sucesor: Ricardo Mara Carles Gord
Predecesor: Franjo eper
Sucesor: William Joseph Levada
Predecesor: Sebastiano Baggio Predecesor: Bernardin Gantin Predecesor: Bernardin Gantin Predecesor: Juan Pablo II Predecesor: Ninguno
(cargo de nueva creacin)
Sucesor: Francis Arinze Sucesor: Angelo Sodano Sucesor: Angelo Sodano Sucesor: Francisco
Papa 2005-2013
Papa emrito 2013-actualidad
Sucesor: En el cargo
Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Benedicto_XVI&oldid=73564125 Categoras: Nacidos en 1927 Benedicto XVI Polglotas Alumnado de la Universidad de Mnich Arzobispos de Munich y Freising Bvaros Cardenales de Alemania Cardenales creados por Pablo VI Cardenales obispos de Ostia Comandantes de la Legin de Honor Decanos del Colegio de Cardenales Doctores Honoris Causa por la Universidad de Navarra
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Miembros de la Orden del Mrito de la Repblica Federal de Alemania Papas renunciantes Papas alemanes Papas del siglo XXI Participantes en el Concilio Vaticano II Profesores de la Universidad de Bonn Profesores de la Universidad de Mnster Profesores de la Universidad de Ratisbona Profesores de la Universidad de Tubinga Telogos catlicos Telogos de Alemania del siglo XX Esta pgina fue modificada por ltima vez el 2 abr 2014, a las 21:06. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.
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Consagracin episcopal 28 de mayo de 1977

por Josef Stangl

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Joseph Ratzinger y Maria Rieger

Cooperatores veritatisnota 1 Ficha (http://www.catholichierarchy.org/bishop/bratz.html) en catholichierarchy.org

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Su vida antes de la eleccin como papa

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Sacerdote, arzobispo y cardenal

Escudo del cardenal Ratzinger, arzobispo de Mnich y Freising.

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Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

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Joseph Ratzinger cuando ostentaba la dignidad cardenalicia.

Tratamiento de referencia Tratamiento oral Tratamiento religioso Tratamiento tras renuncia

Su santidad Su santidad Santo padre Papa emrito

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Despus dio la bendicin.

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Emblema de la Santa Sede.

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los zapatos papales.

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Consistorios para la creacin de nuevos cardenales

Sello postal de Alemania celebrando los 80 aos de vida del papa.

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Dilogo con confesiones cristianas

Dilogo con religiones no cristianas

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Apariciones pblicas tras la renuncia

Otros datos de inters

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Escudo papal de Benedicto XVI.

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medios de comunicacin de magnificar el problema.80

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48. 49. 50. 51. 52. 53. 54.

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Libros sobre Benedicto XVI

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Anuncio de Benedicto XVI de su dimisin el 28 de febrero de 2013 - Radio Vaticana (http://media01.radiovaticana.va/audiomp3/00357217.MP3)

Predecesor: Julius August Dpfner

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