DE LA ETICA BURGUESA A LA ETICA POPULAR Por Javier Lpez B Desde los inicios de la civilizacin el hombre ha luchado por no claudicar,

enfrentando siempre el querer obrar bien o sobreponer sus intereses y su felicidad por encima de estos, cuando se obra bien se cumple con un deber, sin embargo ello no quiere decir que este obrar conduzca a muchas personas a encontrar la felicidad, se puede estar ms contento! o feliz! si por e"emplo, al encontrar una billetera con dinero se opta por no devolverla, utilizando el dinero para comprar algo que estuviera necesitando con urgencia o simplemente darse un gustico! que no hab#a podido lograr por las afu"#as econmicas, sin embargo podr#a la persona sentirse internamente tranquilo, y hasta satisfecho si se decide a devolver la billetera con el dinero, ya que esta no le pertenec#a y le estaba haciendo falta a su verdadero due$o% &ace unos ' a$os apro(imadamente, la revista )*L*++,-.*)! realizo un estudio en ms de /0 pa#ses de *uropa, 1frica, 2m3rica y 2sia% )e trataba de ver que tan honrada! eran las personas, para ello se les de"aba a la mano en parques, centros comerciales y otros espacios abiertos un tel3fono celular que supuestamente hab#a sido de"ado perdido por alguien y se observaba si buscaba la forma de devolver el celular o quedarse con 3l% *l resultado final demostr que un margen importante de personas se preocupaba por encontrar al due$o del celular para hacer entrega de 3l y solo un grupo reducido de estas optaba por quedarse con el aparato, pero al contrario de los que pudiera creerse, el estudio refle"o que las personas de los pa#ses ms pobres, as# como las ms humildes mostraban una mayor preocupacin en devolver el tel3fono, desvirtuando con ello la hiptesis de muchos en torno a que la pobreza, las limitaciones econmicas y las carencias materiales son el principal motor de las personas para delinquir u obtener las cosas de forma facilista, cuantas veces personas e(tremadamente humildes y pobres se han encontrado dinero en un ta(i o el basurero y se deciden por devolverlo, mientras que gente de clases sociales altas y medias se niegan a hacerlo, como en el caso del estudio en referencia donde al preguntarle a aquellos que se decid#an por quedarse con el mvil el motivo del por qu3 de este actuar esgrim#an diversas disculpas, entre otras que no encontraban al due$o, ni a donde llamar para proceder a hacer entrega del mismo %

Pero e(isten tambi3n otro tipo de disculpas que se escuchan de manera frecuente, por e"emplo, que lo que uno se encuentra no se debe devolver porque es de mala suerte hacerlo! o yo no me robe nada, me lo encontr3!, y aqu# tambi3n podr#a verse como e"emplo claro de ello a la clase pol#tica tradicional de la mayor#a de los pa#ses que pese a recibir "ugosos sueldos y a provenir en su mayor#a de familias acaudaladas o de rancio! abolengo no tiene reparo en robar millones del erario p4blico, con lo cual demuestran no tener l#mites en su desmedida ambicin y codicia, todo ello podr#a refle"ar que para tener principios no se necesita ser rico o pobre y que muchas veces los ms pobres y humildes dan muestra de poseer mayor dignidad y decoro% 5ecientemente en una entrevista para la revista semana, el venezolano J%J% 5endn, publicista y especialista en propaganda sucia, que realiza la mayor#a de sus traba"os para las campa$as pol#ticas de los partidos de e(trema derecha en nuestro continente y quien "ug un papel relevante en la campa$a contra el presidente +hvez, que denuncio! con bombos y platillos supuestos fraudes en los referendos y campa$as electorales, ganadas todas por el comandante y ratificados por los ms e(igentes organismos internacionales de veedur#a electoral, afirmo que, la 3tica es para los filsofos!, es decir que 3l no pod#a limitar su traba"o por estos conceptos 3ticos% 2qu# en este elemento corrompido y manipulador podr#a quedar refle"ada en gran parte la 3tica burguesa la cual solo es importante si sirve a los intereses de los clanes familiares que gobiernan nuestras naciones y que de cara al pueblo y utilizando como veh#culo de transmisin sus medios masivos de comunicacin y formacin, 6o deformacin7 promulgan a trav3s de estos, con el solo ob"eto de manipular y generar dentro de la mayor#a de la poblacin falsas concepciones, a trav3s de la repeticin constante de mentiras y campa$as de desprestigio contra sus opositores o contra consideran peligroso! para la estabilidad de su cada vez mas corrompido poder% +ontrario a ello, el pueblo, a trav3s de sus movimientos sociales y partidos pol#ticos as# como al interior de sus familias, debe inculcar entre la nuevas generaciones, lo que desgraciadamente no parece estar ocurriendo en la actualidad, al menos no masivamente, el fortalecimiento de sus creencias y valores, de su propia 3tica y su verdadera democracia que ser al final de cuentas lo 4nico que podr salvar a la humanidad del 2pocalipsis final% 8alores que incluyan el verdadero respeto por la vida y los derechos humanos, el medio ambiente, y la honradez en el mane"o de los bienes y dineros del *stado para colocarlos al servicio y a los intereses de las inmensas mayor#as%

+orresponde pues a cada uno de nosotros en su interior valorarse, escoger entre el obrar bien o no, en los mrgenes de la 3tica y la moral como dec#a el poeta nacional de cuba, Jos3 9art#, el verdadero hombre no mira de qu lado e vive me!or" ino de qu lado e #$ el deber% & e e e el verdadero hombre' el que abe que el (orvenir in una ola e)*e(*i+n e #$ del lado del deber,, tambi3n nos ense$a 9art# que la (obre-a (a a" lo que no (a a e la de honra que *on (re#e)#o de la (obre-a uelen e*har lo hombre obre i, )olo el hombre es reconocido como su"eto moral ya que este es capaz de refle(ionar sobre s# mismo, solo el hombre posee el conocimiento y la capacidad intelectual que le permite conocer el valor moral y la capacidad de autodeterminacin con respecto a ese valor, el hombre es responsable de sus actos ante Dios, 6 si cree en el7 la sociedad y ante s# mismo, este tiene la capacidad de saber si a actuado bien o si a equivocado el camino% : as# mismo la sociedad en su con"unto podr imponer la 3tica popular y revolucionaria frente a la cada vez mas decadente y corrupta 3tica burguesa que impuesta a los pueblos se convierte en un elemento ms de sometimiento cultural, social, pol#tico y sobre todo mental%