Exposicin Fotogrfica: Fragmento de una historia, La msica andina en Lima

La exposicin como tiene como fin difundir la llamada edad de oro de la msica andina en Lima. Si bien estos personajes estn presentes en la memoria colectiva de las primeras generaciones de migrantes, es muy poco lo que se conoce de su trayectoria y de su lucha por abrir nuevos espacios para reproducir sus expresiones musicales regionales y su cultura en general. Comenzando con las primeras dcadas del siglo XX, se escuchan las primeras versiones musicales que combinan la estructura tradicional peruana con formas musicales europeas. De similar manera, es ciudades importantes de provincia se, transcriba o adaptaba los instrumentos europeos diversos gneros como el huayno, la kashwa, el yarawi, entre otros, correspondiente con la influencia del movimiento indgena. Aparecen en correspondencia las llamadas operas incaicas como Ollanta, y Atahualpa. Y una de las fiestas ms importante que tendra un papel importante en el devenir fructuoso de la msica andina en la escena criolla-limea la fiesta de San Juan celebrada el 24 de junio en la pampa de Amancaes pues los inmigrantes utilizaban las colinas para sus presentaciones. Al 1970 alcanzo un apoyo popular no solo de los estrato de provincianos residentes en la periferia de Lima. Se lleva a cabo los conciertos a los coliseos entre los utilizados tenemos Truman, el reconocido Luna Park, Bolvar, Inca, 2 de mayo, mundial, etc. Este movimiento que poco a poco va conquistando Lima por medio de publicidad extensiva y la radio, tanto como el apoyo de intelectuales de la poca que comprendan que esto era irrefrenable y una muestra del arte Peruano profusamente descuidado por los costeos. Entrada la inmigracin la poblacin no solo venia por las oportunidades de trabajo (de todo menos buenas) tambin por entenderse como periferia fuera del crculo concntrico llamado Lima. Quiz no encontrara la salida a sus problemas pero como en un laberinto siempre se tiene la inquietud de ver el centro.

La transicin fue difcil desde un primer momento por el lenguaje y las formas distintas de apreciar la msica. Comenc a cantar entonces como era la mitad castellano la mitad quechua, matizaba el vocabulario, y as poco, poco, cantando, cantando comenc a dominar el castellano, ms cantando que hablando* Despus de larga lucha la poblacin logra obtener un espacio, pero desde un principio son vistos como malos elementos. antes ramos discriminados los seores me llamaban llama, huaynero, pero al paso del tiempo escuchaba la radio la msica de Ima Sumac, entonces me anime a ir al coliseo** La poblacin se una en torno a los grupos de origen, ms la poblacin los miraban no como realidades distintas sino manteniendo el mito de la sierra uniforme y homognea en su cultura. Por ello muchos de ellos tenan que reproducir repertorios ajenos y vestir distinto. Yo tena la vestimenta con zigzag, porque toda persona que se meta a cantar as, sin ser cuzqueo hacia su vestimenta de Cuzco Entonces el doctor Jos Mara Arguedas me vio, me dice: seora y en que parte del Cuzco usan este vestuario/ En ningnsino para no quedarme atrs de las otras que se hacen su vestuario./ Pero ellos no son cuzqueos () / Ya ahora vamos a enderezar todosi son de Jauja, si son de Tarma, si son de Huancayo () que se haga su vestuario del sitio.***. En conclusin la poca dorada abri el camino a las nuevas generaciones que con su arte acapararan y cambiaran la msica y el folklore establecido se inicio la venta de disco, un gran emporio comercial. Ahora no hay modo que el Lima no all bodegas restaurantes de familia inmigrante con la msica que le son particular ahora mescladas en el sincretismo de la sociedad limea conforman el arte vivo que resulta del dinamismo del pueblo en la expresin la idea de pertenencia del lugar ganado que la idea de tan solo intentar nunca fue suficiente, ms no importa si los resultados son buenos al final.

* Testimonio de Pedro Tineo Garca, Acroco Huamanga , compositor e intrprete de msica de Ayacucho y Ancash. **Moiss Balbn Ordaya, Chupaca Junn, artesano bordador. Interprete de danzas del valle del Mantaro.

Anexos

Figure 1 Discografa en vinil

Figure 2 Gigantografias de folletos.