Parmnides de Elea

Marc Roca Vives H de la Filosofa Antigua (B1) Enero 201

!o"o #asa con la "a$ora de los fil%sofos #resocr&ticos' situar cronol%gica"ente el #ensa"iento de (ar")nides de Elea se convierte en una ardua tarea* +al $ co"o e,#onen -ir. $ Raven en el ca#tulo /ue dedican a (ar")nides' no se #ueden sacar conclusiones satisfactorias del dialogo Parmnides de (lat%n ni de los te,tos de 0i%genes' aun/ue ter"inan #or dar "&s relevancia al #ri"ero $ situar su fec1a de naci"iento entre 212 $ 210 a*!* Aun/ue no #oda"os inferir con #recisi%n cuestiones referidas a fec1as' lo /ue s se des#rende del Parmnides de (lat%n es el gran res#eto /ue se le tena al fil%sofo de Elea $ el i"#acto e influencia /ue suscitaron sus refle,iones* 0e 1ec1o' )ste re#resenta uno de los di&logos "&s densos $ enig"&ticos de (lat%n' $ ser& #or "edio de los #ersona3es de (ar")nides $ de su disc#ulo 4en%n' /ue (lat%n #ondr& en duda algunas cuestiones relativas a su teora de las ideas e intentar& resolverlas* 5a cuesti%n de la dataci%n ad/uiere es#ecial i"#ortancia en (ar")nides #or su contra#osici%n con Her&clito* Aun/ue en la antig6edad se crea /ue la filosofa de Her&clito era una reacci%n contra las ideas de (ar")nides' a1ora la o#ini%n #redo"inante es la contraria* 5os el)atas' enca7e8ados #or (ar")nides $ 4en%n' intentaron refutar la idea de /ue 9todo flu$e: $ defendieron /ue nada ca"7ia $ /ue' #or consiguiente' el "ovi"iento es una ilusi%n* Algunos te%ricos ven en la filosofa el)ata' un #itagoris"o evolucionado a su e,tre"o* Mientras los #itag%ricos reducan la "ateria al n;"ero' (ar")nides $ 4en%n dieron un #aso "&s al esta7lecer una conce#ci%n co"#leta"ente a7stracta del ser' des#o3&ndolo de todas las "anifestaciones concretas e,ce#to de su e,istencia desnuda* Esta conce#ci%n radical del universo tiene el o73etivo de eli"inar las contradicciones' el ca"7io $ el "ovi"iento /ue defenda la filosofa de Her&clito* Es una filosofa /ue entra en conflicto con toda la e,#eriencia sensorial 1u"ana $ /ue recla"a un uso total de la ra8%n' $ esto to"a cuer#o de for"a su7li"e en las #arado3as de 4en%n< unos #ro7le"as l%gicos de tal "agnitud /ue 1an atravesado de lleno toda la 1istoria del #ensa"iento 1asta nuestros das* !entr&ndonos $a en (ar")nides' su #ensa"iento co"#leto se des#rende de una sola o7ra' un #oe"a en 1e,&"etros /ue su7siste gracias a =e,to E"#rico $ =i"#licio* El #oe"a se divide en tres grandes #artes* (ri"ero consta de un 7reve #roe"io de un cierto tono )#ico /ue #resenta una situaci%n e,#resada de for"a dra"&tica #or "edio de "otivos de Ho"ero $ Hesodo* !on este #roe"io (ar")nides introduce el te"a del conoci"iento de una verdad no alcan8ada #or la "a$ora de los "ortales* 0es#u)s de esto' en la #ri"era #arte del #oe"a desarrolla lo a#untado en el #roe"io $ e,#one las dos vas de conoci"iento $ l%gico triunfo de la va de lo /ue 9es:* > #or ;lti"o' en la segunda #arte del #oe"a' (ar")nides critica las o#iniones de los "ortales' en las /ue )l no ve verdaderas creencias*

Y la diosa me recibi benvola, cogi mi mano derecha con la suya y me habl con estas palabras: 2

"Oh joven, compaero de inmortales aurigas, ue llegas a nuestra morada con las yeguas ue te transportan, salve, pues no es mal hado el ue te impuls a seguir este camino, ue est! "uera del trillado sendero de los hombres, sino el derecho y la justicia# $s preciso ue te aprendas todo, tanto el imperturbable cora%n de la &erdad bien redonda, como las opiniones de los mortales, en las ue no hay verdadera creencia# 'in embargo aprender!s tambin cmo lo ue se cree deber(a ser aceptable, por ue penetra totalmente todas las cosas"#

Este frag"ento corres#onde a la conclusi%n del #roe"io $ es donde se e,#resa el encuentro con la diosa /ue le guiar& 1acia el ca"ino 1acia el verdadero conoci"iento* Antes' (ar")nides e,#resa el ca"ino 1asta la diosa' en el /ue 1a$ constantes referencias a la ?oc1e $ el 0a' a la lu8 $ la oscuridad' ta"7i)n a las $eguas $ el auriga@ =e tratan de unos versos cargados de si"7ologa /ue 1an des#rendido o#iniones "u$ diversas entre los autores /ue los 1an anali8ado* Muc1os de los estudiosos "odernos coinciden con =e,to E"#rico' /uien vio el via3e co"o una alegora de ilu"inaci%n' c%"o un tr&nsito de la ignorancia de la ?oc1e al conoci"iento de la 5u8* (ero -ir. $ Raven a#untan un an&lisis "&s interesante* (ara ellos' el as#ecto central de la narraci%n recae so7re el o7st&culo /ue tiene /ue #asar $ el lugar al /ue 1a de llegar* > de ello conclu$en /ue' "&s /ue una ilu"inaci%n' el (roe"io e,#resa "&s concreta"ente la voluntad de (ar")nides de a7andonar el "undo fa"iliar de la e,#eriencia (donde noc1e $ da alternan' go7ernados #or la le$ o la 3usticia) #ara ado#tar una va de #ensa"iento /ue conduce a una co"#rensi%n trascendente de la verdad sin ca"7io* Esta 1uida de la alternancia $ la transfor"aci%n 1acia algo invaria7le e infinito e,#resa el sentido general del #oe"a de (ar")nides $ su voluntad de desafiar el #ensa"iento de Her&clito* Atro ata/ue /ue (ar")nides #arece #retender lan8ar recae en la #ro#ia for"a de e,#resi%n de su filosofa* (ar")nides o#ta #or una for"a #o)tica $ no duda en utili8ar los "otivos #ro#ios de ella' co"o /ueriendo arrancar la #oesa de Hesodo $ se#ararla de las "anos del "ito*

0es#u)s de la 7reve #resentaci%n /ue se #lantea en el #roe"io' el #oe"a entra en "ateria con la diosa #lanteando las dos vas de conoci"iento e,istentes< 9lo /ue es' $ ta"7i)n' no #uede ser /ue no sea:' $ 9lo /ue no es' $ ta"7i)n' es #reciso /ue no sea:* 5a dicoto"a entre las dos vas se e"#ie8a a tra8ar caracteri8ando la #ri"era co"o la va de la #ersuasi%n' /ue 9aco"#aBa a la verdad: $ la segunda co"o una va

co"#leta"ente inescruta7le o i"#ractica7le' #or/ue lo /ue no es no #uede conocerse ni e,#resarse* 5a diosa #lantea una elecci%n entre dos ca"inos e,clu$entes< al ser contradictorios' se tiene /ue escoger uno u otro' #ero no es #osi7le escoger los dos a la ve8* (or lo tanto $' reduciendo el dile"a a lo esencial' la diosa dir& "&s adelante' 9la decisi%n so7re ello est& en /ue< ello es o ello no es:* > cuanto "&s se de#ura el #oe"a $ "&s se acerca a su contenido central' "&s #rofundidad ado#tan sus conce#tos $ "&s #ro7le"as se inter#onen a una inter#retaci%n #recisa de ello* (or/ue el te"a $ el o73eto "is"o del #oe"a resulta lo /ue (ar")nides designa con la e,#resi%n CD EDF' $ es alrededor de esta e,#resi%n donde nacen las discusiones "&s grandes * 5os int)r#retes no se #onen de acuerdo so7re la significaci%n ni so7re su traducci%n "&s adecuada* En realidad' #arece /ue ninguna de las traducciones arro3a #or co"#leto el contenido de este conce#to* -ir. $ Raven ado#tan la traducci%n $a citada' de 9ello(lo /ue) es:* (ero a;n ace#tando esto' las dudas no se ter"inan a/u* (ri"ero' Ga /u) se refiere (ar")nides con 9ello:H (ara -ir. $ Raven se trata de un o73eto cual/uiera de investigaci%n' donde se de7e su#oner /ue tal o73eto es o no es* (ero la inter#retaci%n de 9es: es "&s co"#le3a $a /ue 9es: e,#resa dos #ar&frasis al "is"o tie"#o< la e,istencial (9e,iste:) $ la #redicativa (9es (algo u otro):)* Anali8ando las distintas veces en /ue (ar")nides utili8a esta #ala7ra' se concuerda en /ue el uso de CD EDF es a la ve8 e,istencial $ #redicativo' #ero no est&n "e8clados sie"#re #or esta ra8%n* Es decir' algunas veces le dar& un sentido e,istencial' otras #redicativo $ otras los dos al "is"o tie"#o* 5o /ue s /ueda claro' $ /ue se anali8ar& con "&s #rofundidad #osterior"ente' es /ue la va de 9lo /ue no es: es indiscerni7le' $a /ue una declaraci%n e,istencial negativa no e,#resa un #ensa"iento claro* 0ecir /ue 9I no e,iste: de3a de e,#resar un #ensa"iento genuino' #or/ue si lo fuera' de7era"os conocer su su3eto' I' /ue es lo /ue niega la #ro#osici%n #recisa"ente* As' (ar")ndies infiere /ue no se #uede conocer #or la va negativa' $a /ue se cae en una contradicci%n* Es en este #eso del conce#to 9ser: donde se concentra lo "&s destaca7le del #ensa"iento de (ar")nides* =u filosofa se a7oca total"ente so7re el 1ec1o de /ue el ente es* > este es el giro /ue (ar")nides #ro#ici% al #ensa"iento #resocr&tico #or/ue )l fue el #ri"ero en darse cuenta /ue las cosas' antes /ue nada' son' $ /ue es este 9ser: lo /ue confor"a la caracterstica distintiva $ funda"ental de todos los entes* El 1ec1o de ser del ente es su factor #ri"ordial' #or/ue toda cosa /ue sea real' con3uga el ver7o ser* El 9ser: deter"ina la ontologa de lo real* Hec1as estas refle,iones' segui"os con el an&lisis* El #oe"a sigue adelante con las cuestiones #lanteadas en sus #ri"eros versos<

)o ue puede decirse y pensarse debe ser, pues es ser, pero la nada no es# $sto es lo ue te ordeno ue consideres, pues esta es la primera v(a de investigacin de la ue intento apartarte y despus de a uella por la ue los hombres ignorantes vagan,*

5a nada no es' o lo /ue es lo "is"o' 9lo /ue no es: no es* 5a diosa advierte su intenci%n de a#artarle de la va del 9no es:' #ues se trata de un ca"ino vaco /ue s%lo #uede conllevar creencias err%neas* (ero ade"&s' aBade una segunda va err%nea' /ue es la /ue siguen los 1o"7res ignorantes* Es decir' si antes 1a7a diferenciado dos vas' la de 9lo /ue es: $ la de 9lo /ue no es:' a1ora aBade una tercera' /ue la diosa relacionar& con la /ue siguen la gran "a$ora de 1o"7res* Esta tercera va re#resenta el ca"ino en el /ue uno se encontrar& si' al igual /ue la generalidad de los "ortales' no elige ninguna de las dos vas definidas #or la diosa al #rinci#io* As' #or cul#a de un "al uso de las facultades crticas' el 1o"7re vagar& indeciso entre las dos vas $' #or lo tanto' #ensar& tanto /ue una cosa es co"o /ue no es* > as' ligado a la ace#taci%n del ca"7io' del naci"iento $ de la defunci%n' los #asos /ue 1aga en cual/uier investigaci%n ser&n regresivos $ contradictorios' $ aun/ue uno #ueda reconocer /ue 9es: $ 9no es: no son lo "is"o' al errar entre la decisi%n entre ellos' los tratar& co"o si fueran lo "is"o* El resultado de estos versos es /ue la diosa insta al fil%sofo a a#artarse a7soluta"ente de la va del 9no es: $' #or consiguiente' del 1&7ito de la e,#eriencia $ de los sentidos* Kna ve8 ace#tado /ue s%lo 1a$ es#eran8a en cual/uier investigaci%n o#tando #or la va del 9es:' se #odra #ensar /ue el argu"ento de 9lo /ue #uede ser #ensado de7e ser: #arece conllevar /ue el n;"ero de o73etos investiga7les es a;n in"enso $ /ue #odra incluir o73etos "entales de dudosa certe8a* (ero los versos #osteriores esclarecen estas dudas* (ar")nides #ostula /ue lo /ue es de7e tener uno $ el "is"o car&cter $ #or lo tanto' tal $ co"o infieren -ir. $ Raven' es dudoso /ue algo #ueda tener este car&cter salvo la realidad considerada co"o un todo* Este #osiciona"iento es' #or lo tanto' una for"a de "onis"o< considerando /ue la realidad es de una sola es#ecie' se ale3a del dualis"o /ue #ro#one dos realidades distintas' lo "aterial $ lo es#iritual* (ar")nides e"#ie8a #or #ro7ar /ue la realidad' es decir' lo /ue es' no llega a ser ni perece<

+i nunca "ue ni ser!, puesto ue es ahora, todo entero, uno, continuo# Pues , u nacimiento podr(as encontrarle- ,cmo y de dnde se acreci- +o te permitir ue digas ni pienses de "lo no ente", por ue no es decible ni pensable lo ue no es# Pues, , u necesidad le habr(a impulsado a nacer despus m!s bien ue antes, si procediera de la nada- Por tanto, es necesario ue sea completamente o no sea en absoluto# +i la "uer%a de la conviccin permitir! jam!s ue de lo no.ente na%ca algo adem!s de ello#*

(ar")nides erradica el naci"iento $ la destrucci%n a trav)s de la cuesti%n de /ue si tales cosas e,istieran' G9c%"o $ d%nde: ocurrenH As' su#one /ue la ;nica res#uesta ra8ona7le al 9d%nde: sera de lo no e,istente' res#uesta /ue rec1a8% anterior"ente en sus argu"entos contra el 9no es:* (ara enfrentarse al 9c%"o:' su#one /ue todo lo /ue llega a ser de7e contener un #rinci#io de desarrollo necesario /ue e,#li/ue su generaci%n* > de a/u infiere /ue algo no e,istente no #uede tener este #rinci#io necesario* A continuaci%n #asa a de"ostrar /ue 9lo /ue es: de7e ser uno y continuo* (or/ue si es todo igual' no #uede estar dividido $ #or lo tanto' 9el ente toca a lo ente:* > esta unidad' seg;n -ir. $ Raven' no es #ro#ia"ente es#acial ni te"#oral sino /ue' seg;n ellos' (ar")nides se refiere a cual/uier di"ensi%n /ue ocu#e* 5o siguiente /ue de"uestra es /ue 9lo /ue es: es invariable* (or/ue si es i"#osi7le /ue 9lo /ue es 9 llegue a ser o #ere8ca' e,iste sin ca"7io dentro de las ataduras de un l"ite /ue lo a#risiona #or todas #artes $' #or consiguiente' #er"anece el "is"o $ en el "is"o lugar $ sigue estando #or s "is"o* >' seguida"ente' de"uestra /ue es per"ecto# (or/ue lo /ue es' no #uede ser deficiente $' si no es deficiente' no #uede ser i"#erfecto* Ade"&s' si lo /ue es est& li"itado o deter"inado' su deter"inaci%n e,clu$e #recisa"ente cual/uier ca"7io o deficiencia en su realidad $' #or lo tanto' es #erfecto* 95o /ue es: /ueda definido co"o algo inengendrado' indestructi7le' ntegro' ;nico' in"%vil $ #erfecto* 5a conclusi%n a la /ue (ar")nides llega des#u)s de esta definici%n es /ue si la realidad es es#acial"ente e,tensa $ est& deter"inada' tiene /ue tener la for"a de una esfera infinita* Kna ve8 definido 9lo /ue es:' (ar")nides dedica la segunda #arte del #oe"a a anali8ar las o#iniones 1u"anas* As lo e,#resa la diosa< "/ u( termino mi "idedigno discurso y pensamiento sobre la verdad0 aprende, de ahora en adelante, las opiniones de los mortales escuchando el orden engaoso de mis palabras"# As' (ar")nides a7andona los o73etos de la ra8%n #ara centrarse' de a/u en adelante' en el an&lisis de los o73etos sensi7les ' /ue corres#onde a la verdad de la o#ini%n* Esta segunda #arte #resenta una cos"ologa /ue de7e leerse co"o una reinter#retaci%n del "undo en el /ue creen los "ortales $ en los t)r"inos /ue ellos "is"os lo e,#lican' de for"a falsa #ero atractiva* Esta cos"ologa' /ue condicionar& las creencias de los "ortales' se funda en dos for"as sensi7les 7&sicas< la lu8 $ la noc1e* > reduce todo lo restante a "anifestaciones es#ecficas de la lu8 o la noc1e' con #oderes asociados a una $ otra for"a* Esta "et&fora #retende de"ostrar /ue las o#iniones de los "ortales no refle3an el descu7ri"iento de la verdad o73etiva' sino /ue inter#retan la realidad a trav)s de convenciones ela7oradas #or la "ente 1u"ana* A continuaci%n desarrolla con "&s detalle su cos"ologa' #ero los e,iguos testi"onios del siste"a astron%"ico de (ar")nides no #er"iten reconstruir una descri#ci%n co1erente de su teora de los anillos* 5o /ue s se #uede a#untar es /ue gener% una gran influencia #osterior' so7retodo en Filolao $ en (lat%n* > lo #oco /ue /ueda claro de su #articular causa #ri"era (cos"ogona vista co"o una es#ecie de #rocreaci%n ani"al) es /ue la creaci%n no es el #roducto de la se#araci%n de una unidad original sino una interacci%n de fuer8as o#uestas* Aun/ue su cos"ologa no resulte del todo definida a causa de los #ocos frag"entos /ue nos 1an llegado' /ueda claro /ue la voluntad de ro"#er con el #ensa"iento anterior ta"7i)n su7siste en )ste &"7ito de su #ensa"iento* > este es#ecial"ente afilado L

es#ritu ro"#edor $ de rec1a8o de los dog"atis"os' es lo /ue confiere a (ar")nides un car&cter es#ecial dentro de la filosofa #resocr&tica* Muc1os 1istoriadores $ fil%logos no dudan en conceder a (ar")nides una singular i"#ortancia al considerar /ue )l fue el #ri"er fil%sofo genuino del "undo griego' el #ri"er "etafsico #ro#ia"ente dic1o' #uesto /ue detuvo el #ensa"iento so7re el origen $ la constituci%n del universo #ara centrarse en ca"inos "u$ diferentes* El #ro#io Arist%teles lo destaca en su 1eta"(sica dentro del gru#o de los "onistas' al considerar /ue (ar")nides "anifest% una visi%n so7re lo Kno "&s #rofunda' seg;n el conce#to' $ no seg;n la "ateria* (ero es /ui8&s Hegel' en sus )ecciones sobre la historia de la "iloso"(a' el /ue "e3or e,#resa su #articularidad convirtiendo el fil%sofo de Elea en el "&s "oderno de los arcaicos< 9!on (ar")nides co"en8% el filosofar aut)nticoM en ello 1a$ /ue ver el ascenso al reino de lo ideal* Kn 1o"7re se li7era de todas las re#resentaciones $ o#iniones' les niega toda verdad $ dice< =%lo la necesidad' el ser' es lo verdadero:*

Bibilografa E!HAKRN' Raul* Parmenides y el ser* Kniversidad de Rosario* 200O -NR-' RAVE? $ =!HAEFNE50* )os "ilso"os presocr!ticos* Editorial Predos* 200Q (5A+R?* Parmnides* Alian8a Editorial* 2002 SAA0=' Alan* 2istoria de la "iloso"(a* Versi%n digital*