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ANTNIO CLUDIO DE OLIVEIRA DA SILVA

TRABALHO SOBRE A LEGIO DA BOA VONTADE

Trabalho referente matria Religies e Seitas, sob a orientao do Prof. Pr. Glauco Pereira

SETECEB Seminrio Teolgico Cristo Evanglico do Brasil BACHAREL EM TEOLOGIA ANPOLIS 2014

Breve Histria. Nascido na cidade do Rio de janeiro em 25 de dezembro de 1914, filho de srios que chegaram ao Brasil no comeo do sculo XX; Alziro Elias David Abrao Zarur, que era jornalista, radialista, escritor e poeta, afirmou que aos 12 anos de idade recebeu uma revelao divina. Nesta revelao, segundo Zarur, Jesus lhe conferiu a misso de pregar e revelar o sentido oculto e prtico do Novo Mandamento (Amai-vos uns aos outros como eu vos amei Joo 13:14). Baseado nessa misso e fundamentando seus ensinos nessa passagem bblica, foi que ele fundou a Legio da Boa Vontade ou a Religio de Deus. A instituio teve como precursor um programa de rdio intitulado Hora da Boa Vontade, que foi ao ar pela primeira vez em 4 de maro de 1949 pela Rdio Globo. Com a sua sede central atualmente em So Paulo - SP, a Legio da Boa Vontade foi fundada oficialmente em 1 de janeiro de 1950. Afirmando que era a reencarnao de Allan Kardec, Alziro Zarur, dizia ainda que a LBV era a quarta e ltima revelao de Deus para a humanidade, sendo o Judasmo, o Cristianismo e Kardecismo as trs primeiras revelaes. Segundo seu fundador, a LBV tem como propsito maior servir de fundamento e coroamento para todas as religies do mundo, reunir todos os povos e religies no ecumenismo total e irrestrito, cumprindo assim o plano de Jesus. Alziro Zarur esteve frente da LBV at 1979, ano da sua morte, assumindo em seu lugar o tambm era jornalista, radialista, escritor e poeta Jos Simes de Paiva Neto, o qual dirige a instituio at o momento. Paiva Neto ao assumir a LBV intensificou a obra social da organizao sendo por isso reconhecida no Brasil e no Exterior inclusive fazendo parte Conselho Econmico e Social (Ecosoc) das Naes Unidas, desde 1999, e associada ao Departamento de Informao Pblica (DPI) da ONU, desde 1994. Pelo intenso trabalho social realizado no Brasil, e atualmente tambm na Argentina, Bolvia, Estados Unidos, Paraguai, Portugal e Uruguai, a LBV muito estimada e assistida por milhares de simpatizantes que contribuem financeiramente embora apenas uma parcela muito pequena destes se tornam membros da Religio de Deus.

Resumo das Principais Doutrinas da LBV A Bblia: O fundador Alziro Zarur e o seu sucessor e atual presidente da LBV, Paiva Neto, acreditam que a Bblia no de toda divinamente inspirada, necessitando assim de correes e atualizaes. Segundo eles, essa limitao das Escrituras Sagradas se d pelo estado espiritual pouco evoludo de seus primeiros autores. A Religio de Deus atribui inspirao divina completa apenas a uma poro da Bblia, que composta pelos evangelhos em especial o Evangelho de Joo e o Apocalipse. Para os lderes espirituais da LBV todo o restante da Bblia est cheia de erros e no digno de confiana irrestrita. Deus: Os legionrios classificam como teimosia a afirmao protestante sobre a existncia da Trindade Jesus: Na concepo dos lderes da Religio de Deus, Jesus no possui natureza divina absoluta, ele teria nascido simples e ignorante, sem perfeio, mas que evoluiu de encarnao em encarnao at chegar a um nvel de unidade como Pai. Tambm negam que Jesus fosse totalmente humano, mas habitava um corpo fludico, ou seja, tinha apenas a aparncia humana. Zarur e Paiva Neto tambm afirmam que Jesus no nasceu de um parto real, Maria teria apenas pensado que teve um parto, mas foi apenas uma iluso de sua parte. Esprito Santo: Para os adeptos da Religio de Deus, o Esprito Santo tambm no Deus. Ele apenas uma espcie de designao de um conjunto de espritos evoludos, superiores e puros; denominada tambm como uma falange sagrada que habitam nos mundos espirituais. Dessa forma a Religio de Deus (a parte espiritual da LBV) nega a doutrina bblica, obra e ministrio do Esprito Santo. Salvao: As doutrinas da Religio de Deus afirmam ainda que a f no Cristo Ecumnico no pode conferir salvao a quem quer que seja, pois segundo Paiva Neto Jesus apenas um extraordinrio Ideal Celeste de Humanidade, Amor, Solidariedade e Justia para todos os Seres Humanos e Espirituais deste planeta.1 Para a Religio de Deus os pecados no podem ser perdoados por Jesus, mas expiados pelas sucessivas reencarnaes que tm o carter evolutivo e purificador.

Entrevista concedida ao jornalista polons Roman Dobrzyski em 1989