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Hemos afirmado que el hombre es un ser cultural, porque crea, produce cultura. Pero... qu entendemos por cultura? En nuestra vida cotidiana, el trmino cultura se utiliza con diversos significados. Cuando se dice que alguien "es culto" o "tiene mucha cultura", por lo general se quiere decir que conoce de arte o que de alguna manera est relacionado con este tipo de actividades. En cambio, cuando observamos algunas conductas que consideramos inconvenientes podemos llegar a decir "este seor no tiene cultura" o ante alguien que no sabe expresarse opinar "qu persona inculta!". Sin embargo, estas diferentes nociones tienen algo en comn: suponen, de modo implcito, que la cultura es algo que se opone a la ignorancia, a los contenidos ms habituales de los medios masivos de comunicacin, a los modos de vida populares, a las prcticas relativas a los oficios. La cultura tambin aparece en nuestros dilogos y en los medios de comunicacin definiendo un conjunto que incluye, bsicamente, a las instituciones culturales, al conocimiento artstico y erudito. Si tomamos, por ejemplo, el suplemento cultural de un diario, su contenido nos muestra qu es lo que el diario entiende por cultura: un texto crtico sobre algn pensador importante que se dedica a reflexionar sobre la sociedad; secciones que comentan muestras de artistas plsticos, publicacin de libros, libros ms vendidos, pelculas en cartel, etc. La cultura entonces, es habitualmente entendida como aquello que es determinado como tal por las instituciones culturales, es decir lo que exhiben los museos, lo que se ensea en las escuelas y universidades, lo que atesoran las bibliotecas, lo que define como tal la crtica de los diarios. Es fcil notar que la cultura se suele entender como una posesin individual, como aquello que pertenece a las personas por haberse capacitado en la adquisicin de conocimientos (estudios universitarios, por ejemplo) o porque se han dedicado a ciertas actividades consideradas vinculadas con la cultura, por ejemplo, las actividades artsticas. De este modo, se acepta que una persona "tiene" o "no tiene" cultura. Podemos comenzar, entonces, a delinear tres sentidos que se superponen y confunden en la vida cotidiana acerca de la nocin de cultura: *un estado desarrollado de la mente (el caso de "una persona con cultura") * los procesos por los cuales se alcanza ese desarrollo ("los intereses culturales", "las actividades culturales") * los productos a travs de los cuales se alcanza dicho desarrollo (bsicamente, los considerados productos artsticos, como los cuadros, las obras musicales y las obras literarias). Tambin en la vida cotidiana la palabra "cultura" se utiliza con significados que entran en contradiccin con los sealados anteriormente. Veamos algunos ejemplos: - En los ltimos aos apareci una cultura empresarial - Ya no hay cultura del trabajo. - En la dcada del '80 nace la cultura punk - Han quedado pocas huellas de las culturas originarias del territorio argentino. Si se comparan las frases "los adolescentes de hoy no poseen cultura" con "en la dcada del '80 nace la cultura punk" puede notarse que representan concepciones bastante diferenciadas de lo que se entiende por "cultura": por un lado, una visin de la cultura determinada por las instituciones culturales y, por el otro, una visin amplia de la cultura como modo de vida de un grupo social. Para encarar un estudio sistemtico de la cultura en el marco de las ciencias sociales, los especialistas recurren a los aportes de diversas disciplinas: la historia, la antropologa, la sociologa. De acuerdo con las disciplinas y los enfoques a los cuales adscriben, los especialistas dan diferentes definiciones del trmino. En lneas muy generales, y por influencia de los enfoques antropolgicos, hay consenso en reconocer a la CULTURA como TODO el conjunto de usos, costumbres y prcticas producidos por una sociedad o un grupo social, para adaptarse al medio en el que viven o modificarlo. En este sentido, cultura no son slo los productos artsticos, sino tambin los estilos y condiciones de vida de una sociedad y todo lo que produce. Los seres humanos nacemos inmersos en un contexto cultural, un contexto en el cual se habla una determinada lengua y en el cual aprendemos a valorar ciertas acciones, a respetar ciertas normas, a vestimos utilizando ciertas prendas, etctera. Se denomina SOCIALIZACIN al proceso mediante el cual las personas aprenden la cultura de su sociedad, se incorporan activamente a ella. La socializacin comienza al nacer la persona y finaliza cuando sta muere, puesto que a lo largo de toda la vida es necesario aprender, adaptarse a diversas circunstancias y a los mltiples cambios que sufre la sociedad. La socializacin est compuesta por otros procesos que se dan simultneamente a lo largo de toda la vida: la INTEGRACIN, ya que a lo largo de la vida, la persona se va integrando a la cultura de una sociedad, aprendindola. El proceso de socializacin tiene lugar en el marco de las instituciones sociales, como la familia, la escuela, la iglesia, el club. Por ejemplo, en la familia aprendemos, entre otras cosas, el lenguaje, hbitos de convivencia, modos de comportamiento; en la escuela aprendemos las habilidades y conocimientos considerados socialmente ms importantes; el club puede ser un lugar donde aprender a relacionamos con otros. Pero la cultura no tiene slo un aspecto social, tambin tiene un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes, las personas vamos definiendo nuestra propia escala de valores, nuestros gustos, nuestras costumbres, nuestros modos de ver la vida...., por eso hablamos de un segundo proceso de la socializacin, la DIFERENCIACIN, Tambin es muy importante la EDUCACIN como proceso socializador. Podemos afirmar que las caractersticas de toda cultura son los siguientes: adquirida: se aprende a lo largo de la vida, no nacemos predeterminados para una cultura nica: no hay culturas mejores. ni peores, todas son igualmente valorables, especiales, diferentes simblica: est constituida por smbolos, que tienen un significado particular en una cultura (y pueden no significar nada en otra), son compartidos por los miembros de ese grupo cultural. dinmica: va modificndose, cambiando a lo largo del tiempo. La cultura posee un aspecto material (muebles, ropas, viviendas, utensilios, etc.) y otro no material (ritos, creencias, lenguaje, leyendas, valores, etc.). Ambos son igualmente importantes y definitorios de la esencia de una determinada cultura, pues la hacen diferente a las dems. Es importante ser consciente de un hecho fundamental: somos productos sociales y culturales. Todas nuestras pautas de vida, nuestros gustos, hbitos, lenguaje, valores, formas de ver y entender el mundo, etc. desde lo ms bsico hasta lo ms trascendente es parte y est influido por nuestra socializacin y nuestra cultura. Slo entendiendo ste concepto, es posible entender la importancia y trascendencia de instituciones sociales como la FAMILIA, la ESCUELA o los AMIGOS. ACTIVIDADES 1- Lee el documento de informacin, separa los prrafos que los componen y marca ideas principales con color. 2- PIENSA ser necesaria la comunicacin para poder socializamos? JUSTIFICA y ejemplifica 3- PIENSA Y escribe ejemplos de tu integracin y de tu diferenciacin (5 -cinco- ejemplos en cada caso) 4- PIENSA Y ejemplifica casos de integracin y diferenciacin que se produzcan a lo largo del proceso de Educacin (pueden ser personales) 5- PIENSA acerca del ltimo prrafo, escribe una conclusin personal y un ejemplo en el que se advierta lo desarrollado en el prrafo con claridad. 6- PIENSA, averigua y completa el siguiente cuadro de mltiple entrada: Cultura Aspectos Vestimentas Alimentacin Rol de la mujer y los hijos Creencias, rituales, religin Cultura China Cultura Hind Cultura Estadounidense Cultura Inuit Cultura Argentina
EL PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIN
A medida que las personas resuelven problemas comunes, se delinean modos tpicos de conducta y alrededor de ellos emergen normas y valores. La institucionalizacin es el proceso por el cual las pautas estandarizadas (tpicas) se desarrollan e integran en el conjunto de normas de la sociedad. Por ejemplo, en el intercambio de mercancas los individuos elaboran ciertas pautas y reglas comunes. El trueque directo es un tipo de pauta que muchas sociedades institucionalizaron en la Antigedad y el dinero es otro medio de pago distinto que fue institucionalizado en las sociedades actuales. Las instituciones no son independientes unas de otras, se superponen y se influyen mutuamente. Por ejemplo, los cambios econmicos del siglo XX (especialmente la incorporacin masiva de las mujeres al mercado laboral, ha generado cambios importantes en la institucin familiar tales como la reduccin del nmero de hijos, la distribucin de las tareas domsticas y las modificaciones de los roles de sus integrantes.