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23 a 26 de agosto de 2010

NA COR VERMELHO CARMIM ESCARLATE: UM BREVE FOCO EM ESCRITURAS DAS AFRO-BRASILEIRAS ELISA LUCINDA E NEGA GIZZA
Diony Maria Soares1 Esse trabalho prope reflexo sobre escrituras criadas, respectivamente, por Elisa Lucinda e Nega Gizza. Duas mulheres afro-brasileiras. Um texto cultural de cada uma. Do livro O Semelhante foram pinados versos de Safena. Do disco Na Humildade, a letra de Prostituta. A inteno fazer uma incurso no tema relaes de gnero, tendo em vista o seu complexo cruzamento com questes tnico-raciais. Como ferramentas bsicas: anlises de aspectos relacionados a mulheres negras na dispora (Barbara Christian e bell hooks), sugestes sobre a ps-modernidade (Zygmunt Bauman), a perspectiva foucaultiana de poder. Comeo com uma breve reviso introdutria sobre a terceira onda do movimento feminista, na qual a presena de escritoras afro-descendentes fundamental. Nascida durante os anos 80 do sculo XX, a terceira onda analisa criticamente a tendncia das feministas das dcadas de 60 e 70 de usarem um conceito generalizado de mulher. As feministas da terceira onda centram-se nas implicaes prticas e tericas das diferenas entre as mulheres relativas distribuio desigual de bens e servios, advinda da hierarquia do sistema mundial, raa, etnia, classe e orientao sexual. Destacam-se neste segmento, escritoras e tericas afro-americanas, entre elas, Alice Walker, bell hooks, Gayl Jones, Ntozake Shange, Paule Marshall, Toni Morrison. J em meados da dcada de 90, bell hooks analisava os percalos enfrentados por afro-americanas que se aventuram escolher trilhar por caminhos do trabalho intelectual. Paralelo a isso, no Brasil contemporneo ainda baixa a visibilidade de mulheres negras reconhecidas como escritoras legtimas. Segmentos especializados eventualmente pontuam a produo realizada por Conceio Evaristo, Esmeralda Ribeiro, Geni Guimares e Miriam Alves, entre outros poucos nomes. Provavelmente, no entanto, a obra de Carolina Maria de Jesus continue sendo o referencial mais significativo, com destaque para o clebre livro Quarto de Despejo, publicado em 1960 e traduzido em pelo menos 13 idiomas. Dito isso, preciso demarcar que a abordagem aqui proposta no a dos Estudos Literrios. Incurses livres por tal campo terico podem ser bem-vindas, mas me agradam mais aproximaes

Doutoranda em Educao. Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ.

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com os territrios dos Estudos Culturais, em especial aspectos relacionados com as produes culturais na sociedade de controle midiatizada. Quando utilizo a palavra escritura, tenho em mente uma noo que abranja livremente textos culturais escritos por sujeitos afro-brasileiros, em especial as mulheres. Chamar escritura, a meu ver, abre possibilidades que sobrepujam tentativas de confinamento em cercadinhos hegemnicos. Contextualiza a anlise. Primeiro, porque o valor do ingresso para o cnone literrio nacional impagvel para representantes de grupos que essa metanarrativa da modernidade silencia, em especial, por intermdio de taxonomias relativas ao gnero, etnia, raa, classe, faixa etria, etc. O que torna contestvel o pacto com o discurso sobre o que considerado literrio e o que no . As construes discursivas, Foucault j esmiuou, visam regimes de verdades tendo em vista o poder. Barbara Christian (2002, p.88), crtica afro-americana, sintetiza a questo em artigo sobre disputas de teorias: a literatura necessariamente poltica. Segundo, porque h muita potncia nas palavras escritas por mulheres afro-brasileiras identificadas com a produo da musicalidade popular nacional. Sendo possvel inferir o alcance cultural de algumas dessas obras a partir da legitimao por parte da mdia hegemnica. Jurema Werneck aborda este legado:
Ao longo de minha pesquisa de doutoramento, pude acompanhar as diferentes trajetrias de mulheres negras na msica popular brasileira, a partir de fins do sculo XIX at hoje. Um dado de destaque est no fato de ser a cultura de massa, especificamente a msica popular e sua indstria, o espao pblico de maior presena e expresso pblica de mulheres negras no Brasil e em toda a dispora africana. Tal fato no deve ser interpretado como mera coincidncia.2

Cabe lembrar ainda que a escassez de mulheres negras em espaos miditicos hegemnicos em geral um processo que est naturalizado, por conta de uma situao na qual racismo e sexismo esto imbricados. Quadro constatado por vrios trabalhos, entre eles, os produzidos por Almada (1995), Arajo (2000), Alvarenga (2007) e Soares (2008; 2009). Diante disso, ganham densidade esforos para dar visibilidade poltica a iniciativas emblemticas que tenham merecido o holofote da mdia contempornea, sendo manifestao de pensamentos de mulheres afro-brasileiras, expresses sobre formas prprias de ver a vida, opinies. As palavras escritas, esse poderoso discurso ocidental. A reflexo aqui proposta sobre escrituras criadas por mulheres afro-brasileiras tem em vista livres deslocamentos: literatura, msica popular, questes de gnero, relaes tnico-raciais. Tudo
WERNECK, Jurema. Nossos passos vm de longe! Movimentos de mulheres negras e estratgias polticas contra o sexismo e o racismo. In: WERNECK, Jurema (org.). Mulheres Negras: um olhar sobre as lutas sociais e as polticas pblicas no Brasil. Rio de Janeiro: Criola. 2008, p.82.
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pode ser deslocado quando se trata da construo de textos fronteirios, que escorrem pelas fendas, aparentemente sem a preocupao com o estabelecimento de contra-narrativas ou de narrativas que visem tecer grupos no tempo e no espao, no sentido das comunidades imaginadas propostas por Benedict Anderson. Quando a diferena o tempero principal, tudo pode entrar como ingrediente bsico. E exatamente neste sentido que o espanto e a subverso do jogo do poder podem acontecer. Safena um poema de amor Sabe o que um corao / Amar ao mximo de seu sangue? / Bater at o auge seu baticum? No, voc no sabe de jeito nenhum. / Agora chega. Reforma no meu peito! Com esses versos, Elisa Lucinda abre o poema intitulado Safena, publicado, em 2002, no livro O Semelhante. Safena um poema de amor. Da busca do amor metaforizada como reforma na casa. Reforma sendo coisa inclusa nas prticas do privado, quase ntima ou inteiramente ntima. O pedreiro que chega, a passagem de verniz nos mveis, a vassoura, o rodo, o aspirador no tapete. Barbara Christian, em reviso do processo ocorrido durante os anos 60 do sculo XX para a construo de um suporte terico para as Artes Negras nos EUA, destaca que, na poca, algumas formas de escrita foram criticadas como sendo menos negras. Segundo informa Christian (2002, p.92), em ltima anlise, tal entendimento alijou alguns temas, entre eles, o amor. Dizia-se aos escritores que escrever poemas de amor era no ser negro. Em abordagem sobre o tema amor, bell hooks (2000, p.188) explicita de forma confessional: Muitas mulheres negras sentem que em suas vidas existe pouco ou nenhum amor. Essa uma das nossas verdades privadas que raramente discutida em pblico. Sugestivamente, romances publicados nos primeiros anos do sculo XXI pela prpria hooks (Salvation: black people and love, 2001) e pela tambm escritora afro-americana Toni Morrison (Love, 2003) abordam o amor j no ttulo. Elisa Lucinda fala de amor por intermdio de uma escritura atravessada pela narrativa coloquial com forte tom autobiogrfico, quase epistolar. O texto pode ser lido pelas lentes de um dos mais potentes pr-requisitos da ps-modernidade, segundo sugere Zygmunt Bauman (1998): a liberdade. As questes de gnero e tnico-raciais esto l o tempo todo, mas a escritura hbrida. As fronteiras so flexveis. A saudao feminina, ecumnica atemporal, sincrtica. A opo pelo termo mulatice certamente causa mal-estar aos afro-ativistas politicamente corretos.
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Ians, Oxum, Afrodite, Vnus e Nossa Senhora apertem o cintos Adeus ao sinto muito do meu jeito Pitos ventres pernas aticem as velas que l vou de novo na solteirice exposta ao mar da mulatice honra das novas unies [...]

A escritura negocia com o cotidiano universal sem cair nas armadilhas da universalizao e da homogeneidade. Admite continuidades, mas provoca descontinuidades e rupturas no discurso hegemnico, masculino e branco, das quais se sobressai a opo por ser sujeito protagonista e no objeto subalterno. Afirma o empoderamento emancipatrio a partir da opo pela possibilidade do exerccio da liberdade de escolha, em especial, a escolha pela auto-estima e pelo poder de cura da multiplicidade da afetividade.
[...] Vai comear o banquete de amar de novo Gatos, heris, artistas, prncipes e folies Faam suas inscries. Sim. Vestirei vermelho carmim escarlate O homem que hoje me amar Encontrar outro l dentro Pois que o mate.

Prostituta uma letra de amor? Passemos agora para uma breve panormica da letra da composio Prostituta que integra o disco Na Humildade, lanado por Nega Gizza em 2002. Prostituta uma letra de amor. Prostituta uma letra de amor? A meu ver, a autora fala de amor por intermdio de uma longa narrativa que aborda vrios aspectos vinculados a carncia do amor. O texto comea focalizando a sociedade de controle/consumo midiatizada:
Ontem vi um anncio no jornal, Vi na TV, no outdoor em digital. Pediam mulheres com o corpo escultural Pra dar prazer a homens, mulheres e at casal, Mas na real o que eu quero ser artista. Dar autgrafo, entrevista. Ser capa de revista. Quero ser vista Bem bonita na televiso. Role de carro e no mais de camburo, no. [...]

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Na escritura de Nega Gizza, a subjetividade afetiva, o discurso hegemnico da sexualidade feminina e a questo de classe esto imbricados. A prostituta pobre da narrativa segue risca os moldes da modernidade na qual o sexo foi utilizado para articular mecanismos de poder e controle social. A puta a mulher-impura que afirma a pureza da mulher-moralmente correta. A identidade marginal fixa, sendo perpassada por um tenso e contraditrio processo de autoimagem, no qual a baixa auto-estima e a culpa ficam evidentes. A puta pobre uma mulher brutalizada, sem rede de proteo, humilhada pela falta de poder e por ver sempre frustrado o seu desejo de ser cidad-consumidora. Culpada por ser uma pessoa falha que no pode exercer a liberdade de escolha, est condenada a ser uma sem-lugar.
[...] Aos 16, s curtio, pensava em nada. Hoje aos 23, neurose a mil, s transa angustiada. Aos 33, quem sabe velha arrependida. Aos 43, s no esqueleto recordo a vida. Minha puta vida reflete o desespero. [...]

Ao dar voz na primeira pessoa para a mais excluda das mulheres: a prostituta pobre, a escritura de Nega Gizza escancara a relevncia de abordagens mltiplas para a multiplicidade de experincias que perpassa as relaes de gnero. Cutuca em tenses internas ainda presentes nos territrios feministas. Faz uma radical ruptura no processo de autorizao da fala. As mulheres, como explicitou Elaine Showalter (1994, p.49), a partir de anlise feita pelos antroplogos Shirley e Edwin Ardener sobre a cultura feminina, constituem um grupo silenciado. Diante disso, segundo Showalter, para algumas crticas feministas a questo principal fazer o silncio falar. Na mesma direo de raciocnio, Barbara Christian (2002, p.87) destaca pessoas que falam e escrevem s surdinas, entre elas, os afro-descendentes e as feministas, sugerindo que para essas pessoas o ato de escrever o alimento necessrio para seus povos e a forma pela qual esses passam a compreender melhor suas prprias vidas. O silncio grita na letra de Prostituta:
[...] Sou retrato trs por quatro desse povo brasileiro Sou a ausncia do amor com a presena do dinheiro (Sou puta sim vou vivendo do meu jeito prostituta atacante vou driblando o preconceito) 4x [...] Voc acha que falta de moral, promiscuidade excessiva Seja puta dois minutos e sobreviva Tenho um sonho, amor e vaidade Um teco ajuda a suportar a enfermidade

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As famlias me odeiam por causa da luxria, mas s vendo minha carne e meu carinho a quem me procura Entre logo e feche a porta meu cliente. [...]

Considerando mais um pouco Tendo em vista a consolidao do exerccio do poder, na perspectiva foucaultina de poder que circula, funciona em cadeia e passa pelo indivduo, sendo esse o seu centro de transmisso, as escrituras analisadas neste trabalho apontam para o empoderamento de duas representantes de uma personagem social com identidade supostamente marcada pela invisibilidade: a mulher afrobrasileira. Focalizar textos culturais escritos por mulheres afro-brasileiras, a partir de uma abordagem aberta a deslocamentos, subverte aspectos binrios que, no caso em questo, podem resultar em uma sucesso de desdobramentos: cnone literrio nacional / literatura afro-brasileira; literatura afro-brasileira / literatura produzida por mulheres afro-brasileiras; literatura produzida por mulheres afro-brasileiras / letras de msica popular escritas por mulheres afro-brasileiras; letras da msica popular reconhecida como legtima / letras de composies musicais populares no-hegemnicas, etc., etc. Um binarismo que, ao ser afirmado, obriga sujeitos afro-brasileiros, em geral, e mulheres afro-brasileiras, em especial, a verem as suas produes culturais em uma eterna posio de subalternidade. Uma perspectiva que desconsidera a potncia das narrativas escritas por afrobrasileiras, tendo em vista especificidades j detectadas neste sentido. O que, em ltima anlise, pe em risco um dos maiores legados da dispora africana: a heterogeneidade e a multiplicidade de experincias. Bibliografia ALMADA, Sandra. Damas negras: sucesso, lutas, discriminao: Chica Xavier, La Garcia, Ruth de Souza, Zez Motta. Rio de Janeiro: Mauad, 1995. ALVARENGA, Nilson Assuno et al. A mulher negra no cinema brasileiro: uma anlise de Filhas do Vento. Revista Cientfica Centro Universitrio Barra Mansa, Barra Mansa, v. 9, n. 17, jul. 2007. p.80-88. Disponvel em: http://www.ubm.br/ubm2007/.../revista/.../A mulher negra no cinema.pdf. Acesso em: 12/06/2009. ARAJO, Joel Zito. A negao do Brasil: o negro na telenovela brasileira. So Paulo: SENAC, 2000.

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BAUMAN, Zygmunt. O mal estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998. CHRISTIAN, Barbara. A disputa de teorias. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 1. 2002. p.85-97. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ref/v10n1/11630.pdf Acesso em: 01/11/2009. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 14 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999. GIZZA, Nega. http://www.negagizza.com.br HOOKS, Bell. Vivendo de amor. In: WERNECK, Jurema; MENDONA, Mailsa; WHITE, Evelyn. (orgs). O livro da sade das mulheres negras: nossos passos vm de longe. Rio de Janeiro: Pallas / Criola, 2000. LUCINDA, Elisa. O Semelhante. Rio de Janeiro: Editora Record, 2002. SHOWALTER, Elaine. A crtica feminista no territrio selvagem. In: HOLLANDA, Heloisa Buarque de. (org.). Tendncias e Impasses: o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 1994, p.23-57. SOARES, Diony Maria. Que preta essa? Um breve estudo sobre personagens interpretadas por uma atriz negra considerada pioneira no Brasil. 2009. 15 pginas. Anais da II Reunio Equatorial de Antropologia e XI Reunio de Antroplogos do Norte Nordeste. Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Natal (RN). SOARES, Diony Maria. Sndrome de Zilda: propondo uma ferramenta para anlise da representao de mulheres negras pela mdia brasileira. 2008. 07 pginas. Anais do Seminrio Internacional Fazendo Gnero VIII. Universidade Federal de Santa Catarina. Florianpolis (SC).