Universidade Federal de Juiz de Fora Disciplina: Questes Filosficas aplicadas Educao Prof: osilene de !

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O QUE FILOSOFIA- CAIO PRADO JR

" discusso central da o,ra de #aio Prado Jr- ",orda a natureza. o o,/eto e o valor da investi0ao filosfica. transitando por te1as co1o a 1odalidade de con$eci1ento e a filosofia co1o con$eci1ento do con$eci1ento. al21 de tecer u1a lin$a $istrica 3ue parte dos filsofos 0re0os at2 a filosofia de 4arl %ar5- Especulando so,re 3ual a relao entre o con$eci1ento cient&fico e o con$eci1ento filosfico6e0undo o autor a filosofia seria u1a 7especulao infinita e desre0rada e1 torno de 3ual3uer assunto ou 3uesto. ao sa,or de cada autor. de suas preferencias e 1es1o seus $u1ores8Por21. para 1uitos 2 f9cil confundir filosofia co1 literatura. co1partil$ando os 1es1os o,/etivos: entreter se1 u1 o,/etivo ulti1o- Entretanto a filosofia. co1o defende o autor. e1 sua for1a deveria ser tratada co1o literatura. por21 deve: se levar e1 considerao 3ue suas 3uestes reflete1 os interesses e aspiraes $u1anas 3ue deve1 ser atendidas. e no perder: se co1o al0o se1 o,/etivo 1aior- " filosofia te1 ser vista co1o for1adora de con$eci1ento. assi1 co1o as ci;ncias e1 0eral. todavia no co1partil$ando do 1es1o o,/eto de interesse. caso contrario a e5ist;ncia de u1a so,repu/aria o da outra- Dessa for1a. e atrav2s de seu o,/eto. e so1ente dele 3ue a filosofia se distin0ue da ci;nciaPropondo a e5ist;ncia de u1 con$eci1ento do con$eci1ento. ou se/a. u1 retorno refle5ivo da ela,orao co0nitiva so,re si 1es1a. passando o prprio con$eci1ento a se fazer o,/eto do con$ecer. o autor discorre 3ue a filosofia ve1 tratando de o,/etos 3ue no so seus. e pelos 3uais no podia dar respostas. ou se/a. vestir $ipteses cient&ficas de tra/es filosficos. o o,/eto da filosofia. portanto. 2 precisa1ente esse: o con$eci1ento do con$eci1ento- <endo co1o o,/etivo aferir critica1ente de u1 1odo 0eral e ponderar o valor e alcance do con$eci1ento ad3uirido e por ad3uirir= e. de outro. visando e propondo dar ao con$eci1ento e5presso conveniente >ver,alizao?

e ordenar e siste1atizar a conceituao 3ue co1pe o con$eci1ento- "ssi1 te1os de lado o con$eci1ento da realidade. direto e i1ediato. o @con$eci1ento@ >#i;ncia? e de outro u1 se0undo n&vel so,reposto ao pri1eiro no 3ual o pensa1ento se ocupa co1 o con$eci1ento a cerca da3uele con$eci1ento- E o pensa1ento de certa for1a ir9 se referir indireta1ente aos o,/etos da3uele con$eci1ento- " confuso entre a esfera su,/etiva e o,/etiva vai dar assi1 na pro/eo da pri1eira na se0unda= a pro/eo da conceituao no 1undo e5terior ao pensa1ento. ou se/a. u1 inverso idealista pela 3ual se recria no e5terior do pensa1ento u1 1undo feito i1a0e1 desse pensa1ento- E atrav2s das for1as ver,ais 3ue esse realis1o in0;nuo en5er0a o Universo e o interpreta= e 2 na ,ase delas >for1as ver,ais? 3ue se dispe1 as feies e ocorr;ncias da realidadeProcesso 3ue possui ra&zes fortes 1es1o e1 setores 3ue ,usca1 li,ertar de preconceitos e distores da filosofia cl9ssicaAo desenvolvi1ento $istrico da filosofia encontra1os co1provao do con$eci1ento e1 si co1o o,/eto dela- " filosofia te1 suas ori0ens e ponto de partida 3uando o pensa1ento investi0ador do $o1e1 se volta refle5iva1ente so,re si 1es1o e seu conteBdo de con$eci1ento /9 ela,orado e conceituado- <odo con$eci1ento. no entanto. co1ea necessaria1ente por essa caracterizao e identificao dos o,/etos 3ue se trata de con$ecer. o 3ue so1ente 2 conce,&vel na unifor1idade e esta,ilidade. assi1 a 3uesto encontra:se co1o neste 1undo de per1anente flu5o e transfor1ao 2 poss&vel u1 verdadeiro e le0&ti1o con$eci1ento. a soluo para tal 3uesto 2 transferida para o plano do pensa1ento do $o1e1- !s pensadores 3ue 1erecera1 a 3ualificao de @filsofos@ te1 co1o o,/eto o pensa1ento e o produto da ela,orao desse pensa1ento 3ue ve1 a ser o con$eci1ento- "ssi1 sur0e1 as id2ias de Plato 3ue so a3uilo 3ue entende1os por con$eci1ento. 1arcando co1 195i1a clareza a distino entre #i;ncia e Filosofia. ou se/a. con$eci1ento >dados e5peri1entais col$idos na considerao direta das feies e ocorr;ncias da realidade? e o con$eci1ento do con$eci1ento >as id2ias C representaes 1entais da3uela realidade e5terior carreada pela e5peri;ncia?- Distin0uindo. 1es1o de for1a 0rosseira. as esferas 1ental e e5tra1ental#o1 "ristteles. entretanto. a distino entre os o,/etos da filosofia e da ci;ncia 2 eli1inadaE a partir de silo0is1os conse0uisse a @deduo@ do particular > dado da percepo sens&vel? a partir do universal- " contri,uio de "ristteles no encontra:se no relato de fatos relativos natureza e sim como a maneira como esses fatos so concebidos, ou devem ser concebidos; os conceitos em que se enquadram; e como esses conceitos ho de se entrosar uns com os outros, logicamente se estruturam e formalmente exprimirem no discurso. "ristteles /ul0a c$e0ar ao con$eci1ento atrav2s da deduo. usando a l0ica para esse fi1- " partir desta concepo dois casos se

e1parel$a1 e se confunde1: a operao l0ica pela 3ual se alcana o con$eci1ento das coisas sens&veis C o 3ue as coisas so= e o fato concreto e1 3ue se 0era1 as coisas- Derando a confuso co1 o con$eci1ento. pois a esfera e5terior ao pensar e o,/eto do con$eci1ento confunde:se co1 o prprio pensar- #onse3E;ncia disso 2 3ue a 3uesto ,9sica da filosofia >caracterizao e processa1ento da conceituao C pre1issa ,9sica d <eoria do #on$eci1ento? se o,scurece e1 torno de puros /o0os de palavras. pois passa:se a lidar co1 conceitos e as for1as l0icas da sua e5presso ver,al. /ul0ando tratar:se de fatos da ealidade e5terior ao pensa1ento#o1 o pro0resso da #i;ncia e as perspectivas 3ue esse pro0resso a,ria. o pro,le1a do con$eci1ento C pre1issa da Filosofia. se propondo de for1a patente e co1eando a se definir- ! pensa1ento de Facon e Descartes at2 o criticis1o de 4ant de1onstra1 3ue a filosofia se volta para seus o,/etos. ou se/a o con$eci1ento e a sua ela,orao- Duas tend;ncias da filosofia sur0e1: o idealismo 3ue insere:se na su,/etividade Ctendendo para a eli1inao da realidade e5terior e desprezo total a e5peri;ncia sens&vel C criticis1o Gantiano= e o 1aterialis1o 3ue coloca o con$eci1ento co1o si1ples refle5o 1ental 1ais ou 1enos passivo da realidade C confor1e as @i1presses na cera@ de HocGe- ! idealis1o vai oferecer as principais pre1issas para a 3uesto a cerca da caracterizao e definio do con$eci1ento do con$eci1ento C da Filosofia- "trav2s da @dial2tica de Ie0el@ 3ue apresentar9 3ue os conceitos nada si0nifica1 por si s. essa si0nificao s se realiza pelas li0aes e no entrosa1ento deles C no siste1a 3ue for1a1 e1 con/unto- %ar5 usando a dial2tica $e0eliana no isola o 6er racional >$o1e1 pensante e con$ecedor? co1 sua razo das circunstJncias e5tra:racionais >o 1eio e5terior? nas 3uais o $o1e1 2 a0ente- Ae1 ta1pouco. inversa1ente. isola o $o1e1 a0ente fazendo do con$eci1ento si1ples aes e co1porta1entos e5terior1ente deter1inados- #onsidera o con/unto e1 u1 processo onde a1,os se con/u0a1 C a ao se fazendo pensa1ento. assi1 co1o o pensa1ento se fazendo ao- Desse 1odo o $o1e1 pensante e con$ecedor transfor1ando:se no $o1e1 a0ente e vice:versa%ar5 no foi u1 cientista @puro@ 3ue de lon0e conte1pla os fatos 3ue pretende interpretar e con$ecer. envolveu:se nesses fatos. participou ativa1ente deles e lo0rou co1preend;:lo e os tornar e1 @teoria@- ",ordou a 3uesto si1ultanea1ente co1o $o1e1 de pensa1ento e $o1e1 de ao C unindo a teoria pr9tica e vice:versa= conse0uindo desse 1odo assentar as ,ases para ela,orao cient&fica do con$eci1ento do $o1e1- Para a discri1inao dos o,/etos da atividade pensante C o,/etiva >con$eci1ento da realidade e5terior? e su,/etiva >con$eci1ento da3uele con$eci1ento? 3ue constitui a prpria Filosofia C a e5peri1entao 1uito contri,ui. pois o pensador e ela,orador do con$eci1ento interv21 ativa1ente- Portanto o te1a central da Filosofia insere:se no $o1e1 3ue ao 1es1o te1po 3ue 2 parcela e parte do Universo. pro0ressiva1ente nele vai se destacando.

fazendo pelo con$eci1ento e pensa1ento o 6er racional. 3ue consciente e intencional1ente transfor1a o 1eio f&sico e o as relaes sociais de 3ue participa= inclusive. transfor1ando a si prprio co1 as suas transfor1aes 3ue passa1 assi1 a deter1in9:lo- E o seu o,/eto seria o fato do #on$eci1ento considerado e1 toda a sua a1plitude 3ue 2 o pensa1ento > pelo processo de ela,orao co0nitiva? e a co1unicao dessa atividade pensante >principal1ente pela e5presso ver,al?-