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Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno de grau de Mestre em Memria Social e Documento da Universidade do Rio de Janeiro. Orientadores: Prof. Dr. Nilson Moraes Prof. Dra. Evelyn Goyannes Dill Orrico
BANCA EXAMINADORA
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Agradecimentos
Em um trabalho desta natureza, muitos so os agradecimentos devidos. Alguns os merecem por terem ajudado com indicaes de fontes, referncias, etc. Outros por terem dito a palavra certa no momento certo: o "isso legal!" pode parecer pouco, mas foi muito. No entanto, todos colaboraram, cada um sua maneira, para que eu continuasse acreditando no que estava fazendo. Por isso, eu agradeo aos meus orientadores, Nilson Moraes, pelo incentivo constante e pelas oportunidades, e Evelyn Orrico, que foi muito alm do seu papel e para quem todos os agradecimentos so poucos; professora Iclia Thiessen, pela seriedade no trato acadmico e pela chance de compartilhar outras idias; s professoras Leila Beatriz Ribeiro, Valria Wilke, Mnica Mandarino e Cludia Cerqueira, grupo querido e respeitado que sempre acreditou em meu trabalho e em minhas idias; professora Gilda Grumbach, mais do que chefe, uma pessoa admirvel; s colegas Mriam do Arquivo Central e Viviane da Secretaria dos Conselhos que auxiliaram na minha busca pelas fontes; aos professores Jos Mauro Matheus Loureiro, Marcos Cavalcanti de Miranda, Luiz Otvio Barreto Leite e Jos Gabriel Assis Almeida que sempre me incentivaram.
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"Nicetas foi visitar Pafncio. Contou-lhe tudo, do incio ao fim, desde o momento em que encontrou Baudolino em Santa Sofia, e tudo o que Baudolino lhe dissera. 'Que devo fazer?', perguntou-lhe. 'Por ele? Nada. Est indo ao encontro de seu destino.' 'No por ele, por mim. Sou um escritor de Histrias, mais cedo ou mais tarde terei de preparar-me para escrever o regesto dos ltimos dias de Bizncio. Onde deverei colocar a histria que Baudolino me contou?' 'Em parte alguma. uma histria toda dele. E afinal, tens certeza de que verdadeira?' 'No, tudo o que sei, eu o conheci atravs dele, como tambm soube por ele que era um mentiroso.' 'Como vs' , disse o sbio Pafncio, 'um escritor de Histrias no pode confiar num testemunho to incerto. Apaga Baudolino da tua narrativa.' 'Mas nos ltimos dias tivemos uma histria comum, na casa dos genoveses.' 'Apaga tambm os genoveses, pois terias de falar das relquias que fabricavam, e teus leitores perderiam a f nas coisas mais sagradas. Bastar muito pouco para que alteres ligeiramente os acontecimentos, dir que foste ajudado por alguns venezianos. Sim, eu sei, no verdade, mas numa grande Histria podem-se alterar pequenas verdades, para ressaltar a verdade maior. Deves contar a histria verdadeira do imprio dos romanos, no um pequeno fato, que se originou de um pntano distante, em pases brbaros, entre gentes brbaras. E depois, gostarias de enfiar na cabea de teus leitores futuros que existe um Greal, entre as neves e o gelo e o reino do Preste Joo nas terras perustas. Quem sabe quantos desvairados no iriam vagar sem descanso, por sculos e sculos.' 'Era uma bela histria. Pena que ningum venha a conhec-la.' 'No te julgues o nico autor de histrias deste mundo. Mais cedo ou mais tarde algum, mais mentiroso do que Baudolino, acabar por conta-la.' (Baudolino, de Humberto Eco)
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Dedicatria
A quem devo tudo que sou, a quem devo tudo que fao, motivo maior de todo meu esforo e aplicao: Giana.
RESUMO
Este trabalho objetiva delinear a trajetria de formao identitria de uma Instituio de Ensino Superior, a Universidade do Rio de Janeiro, a partir da produo discursiva oriunda dos Conselhos Superiores. O edifcio terico-metodolgico sustenta-se em torno de conceitos como Instituio, Memria, Identidade, Discurso e Documento que arregimentaram questes que se amalgamavam na constituio deste trabalho. Foram delimitados dois perodos para estudo, o de 1969 a 1979 e o ano de 1999. Tal
delimitao deu-se em funo da prpria histria da Instituio que surgiu como unidade Federativa no ano de 1969, transformou-se em Universidade em 1979, e comemorou 30 anos em 1999. A Anlise do Discurso foi escolhida como metodologia adequada a um estudo que pressupe as instncias discursiva e institucional como acontecimentos e como elementos em mtua influncia. As anlises dos enunciados dos perodos recortados levaram a detectar a existncia de projetos que procuraram delinear imagens para a Instituio em perodos especficos de sua trajetria. As construes do nascimento romntico e Federao como uma caminho marcaram o perodo federativo e o projeto de Universidade Humanstica foi caracterstico do perodo de 1999. Tais construes
apontam para uma Instituio preocupada em forjar uma imagem para si e para o outro que constitua a sua base identitria e construo de uma memria oficial em perodos especficos de sua trajetria.
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ABSTRACT Sketch out the trajetory of identity formation and a University, Universidade do Rio de Janeiro, ouer the discursive prodution derived from highers courts. The structure theoretic-methodologically sustain yourself in tap of conceptions like institution, memory, individuality, discourse and document that amalgamated in this work constitution question were reunited. Two periods were delimited for study, to 1969 till 1979 and the year 1999. Within a proper function of institution's history gave this
delimitation that surged like unity's federation in 1969, was transformed in University in 1979, and celebrated thirty years in 1999. The analysis of the speech was chosen like adequate methodology the one study the pressupposed pleding and institutional instances like occurences and elements in mutual influence. The enunciation's analysis of idented
periods, carried to disclose the projects' existence that searched sketch images for institutions specific's periods of your trajetory. The constructions of the romantic origin and the federation like a way marked the federative and humanistic university's project that was characteristic in 1999. These constructions indicated for one worried institution in forge a image for yourself and for another that constitute your identity base.
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SUMRIO
1. Introduo 2. Caracterizao do quadro terico-metodolgico: instituio e discurso 2.1- Discurso 2.2 - Instituio 2.2.1 - A problemtica dos grupos e dos papis 2.3 Identidade e memria 2.3.1 A questo da identidade institucional 2.3.2 A memria e suas manifestaes 2.4 -A Anlise do Discurso AD 2.4.1 - A materialidade discursiva: as fontes 2.4.2 Os procedimentos metodolgicos 3. A formao da Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO 3.1 Contextualizando: A Universidade no Brasil 3.2- 1969 a 1979: perodo de gestao 3.3 1999: A UNI-RIO faz 30 anos 4. Identidade e singularidade: imagens possveis 4.1 As tenses entre a identidade e a diferena 4.2- As imagens possveis 4.3 As imagens e as identidades pretendidas 5. Consideraes finais 6. Referncias bibliogrficas 7. Anexos
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1. INTRODUO J se passaram quase sete anos desde que ingressamos no quadro efetivo de funcionrios da Universidade do Rio de Janeiro - UNIRIO e, naquela poca, pouco sabamos sobre a instituio que nos recebia. Porm, uma das primeiras coisas que tomamos conhecimento foi que a UNIRIO se originou da FEDERAO DAS ESCOLAS ISOLADAS DO ESTADO GUANABARA FEFIEG, criada em 1969, e tornou-se Universidade somente em 1979. Por isso, era comum ouvir de funcionrios mais antigos que no tempo da Federao as coisas eram diferentes. Hoje, aps algum tempo vivendo a rotina desta Instituio Federal de Ensino, bem como tendo vivenciado algumas experincias conflituosas, na convivncia diria com profissionais de todas as categorias, compartilhando idias e aspiraes sobre o que uma Universidade, e com discentes empenhados em sua trajetria rumo ao status de profissional qualificado, podemos afirmar que a tentativa de compreend-la trouxe-nos mais questionamentos do que respostas. Da, de simples inquiries acerca dos projetos e das pretenses que ela estabelecia no mbito de suas funes e acerca do seu status dentro do panorama maior das Instituies de Ensino Superior, nossas questes voltaram-se, com o decorrer do tempo, ao processo de sua formao como Universidade. No cotidiano de nosso trabalho nesta Instituio, muitas foram as estrias ouvidas de funcionrios antigos e as impresses trocadas com os colegas que ingressaram na universidade mesma poca que ns. No foram poucas as vezes que se comentava ser a UNIRIO uma universidade de pequeno porte e muito nova, considerando suas conterrneas. Tambm era uma constante, nessas estrias, a idia de que a UNIRIO nasceu por obra e graa do Professor Guilherme Figueiredo, quando da investidura do seu irmo, General Joo Baptista de Figueiredo, na Presidncia da Repblica. Alm disso, para os mais antigos, os tempos de outrora eram melhores, tanto em termos administrativos quanto salariais. Para aqueles to novos quanto ns, aquele momento, 1994, representava uma incgnita para o futuro da Universidade Pblica e para o funcionalismo federal. Hoje, quase 8 anos depois, as polticas governamentais conduzidas por uma nica gesto presidencial * deram o tom para as manifestaes conduzidas pelas Instituies Federais de Ensino Superior, ao implantar uma poltica neoliberal que procurou desestabilizar uma estrutura de ensino e servio pblico considerada obsoleta.
O Presidente Fernando Henrique Cardoso iniciou sua primeira gesto presidencial em 1994 e a segunda em 1998.
Considerando tais fatos, este trabalho, ento, nasceu do propsito especfico de compreender e analisar melhor a Instituio na qual trabalhamos, cientes de que tal empreitada poderia se revelar difcil, talvez at impossvel, se considerarmos que conhecer completamente um objeto requer muito mais do que a pesquisa que se pretende apresentar aqui. Assim, questes como aquelas que envolvem a transformao da Federao em Universidade e o nome do seu primeiro Reitor, Professor Guilherme Figueiredo, interessam na medida em que deixam marcas na trajetria da Instituio. Sejam verdades ou mentiras, elas so construdas e contribuem na constituio de uma memria e de uma identidade. O fruto deste processo de engendramento o que fica para as geraes posteriores. Neste empreendimento, a nossa posio como membro desta Instituio foi-nos constantemente lembrada por aqueles que tomavam conhecimento do estudo. As vrias opinies acerca desta situao oscilavam entre aquelas que consideravam negativo investigar a Instituio na qual estvamos inseridas, pois alm das dificuldades que poderamos encontrar para acessar as fontes, teramos de considerar o fato da neutralidade do pesquisador; e aquelas que achavam positivo o fato de algum da prpria Instituio querer investig-la. E mais, o fato de sermos funcionria auxiliaria nosso trabalho. Opinies parte, o prprio fazer cientfico demandava, da nossa parte, um posicionamento equilibrado. Ou seja, assumir que o postulado da neutralidade na investigao cientfica era uma meta inalcanvel, pois que a delimitao de qualquer objeto j representa um ato de escolha consciente, sem iseno por parte do pesquisador. No entanto, nossa imerso na comunidade acadmica em questo levou-nos a considerar melhor tudo que ouvimos e presenciamos no momento da pesquisa. Assim, se a neutralidade absoluta no era possvel, um certo grau de iseno tornava-se imprescindvel. Foi ento que, tentando pensar e repensar nossa posio na Instituio, conduzimos a investigao entre a neutralidade no possvel e o distanciamento necessrio. Procurando este equilbrio, demos incio ao projeto. Quando se afigura a proposta de estudar uma Instituio de qualquer natureza, muitas so as possibilidades que se apresentam, tendo em vista que vrias so as facetas desse objeto e inmeros os caminhos que podemos trilhar, consoante as diferentes abordagens tericas, e que o enfoque determinado basicamente pela rea de conhecimento na qual o pesquisador pretende desenvolver seu trabalho.
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Em nosso estudo objetivamos, principalmente, perceber quais os sentidos que circulam no discurso oficial da Instituio e que concorrem na formao de uma identidade institucional. Nesse sentido, a identidade vista como: a) as caractersticas, os traos peculiares muito prprios que marcaram a Instituio durante sua trajetria; b) a imagem que ela formou de si mesma e que se encontra refletida no discurso oficial. A identidade que consideramos neste trabalho constri-se nas interaes intrainstitucionais e na confluncia da Instituio com os acontecimentos scio-polticoeconmicos. O discurso da Instituio, compreendendo o discurso daqueles que a compem, apresenta formas de expressar a si mesma que se desenvolvem face quelas interaes e confluncias. A afirmao somos uma universidade solidifica-se graas a estes processos, e a identidade que a est em formao aquela que se manifesta na memria da Instituio e estrutura sua continuidade em uma srie de acontecimentos externos e internos que as reatualizam memria e identidade. Como nos dizem, apropriadamente, Fentress & Wickham, estudar a maneira como lembramos (memria) tambm estudar a maneira como somos (identidade), e
(...) a maneira como nos apresentamos nas nossas memrias, a maneira como definimos as nossas identidades pessoais e coletivas atravs de nossas memrias, a maneira como ordenamos e estruturamos as nossas idias nas nossas memrias e a maneira como transmitimos essas memrias a outros (...) 1
Alm do liame entre identidade e memria, vemos em nosso horizonte de pesquisa outro binmino: discurso e memria, na medida em que, dentre as formas de exteriorizao da memria, temos a linguagem em primeiro lugar. evidentemente a linguagem que, no incio, permitiu esta exteriorizao da memria humana e que, por esta razo, deve ser considerada como sua primeira extenso. [...] 2 Tendo estabelecido o percurso a ser seguido, optando por focalizar o discurso oficial e a formao da identidade institucional, procuraremos, tambm, observar a atuao de determinados grupos nesse processo. Quais seriam e como atuariam tais grupos so questes que tambm pretendemos abordar.
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FENTRESS, J. & WICKHAM, C. Memria Social. Lisboa: Teorema, 1992. p. 20 CANDAU, J. Anthropologie de la mmoire. Paris: PUF, 1996, Col. Que sais-je?. p. 42. Traduo nossa.
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A anlise das prticas discursivas afigurou-se como uma opo para a explorao desta temtica, considerando que pressupomos uma relao entre linguagem e sociedade, onde "[...] consideraramos, ento, o condicionamento lingstico da sociedade - a lngua cria identidade - e o condicionamento social da lngua - a estrutura da sociedade est " refletida" na estrutura lingstica." 3 . Nesse sentido, destacamos no nosso trabalho duas instncias: a discursiva e a institucional. Nesses dois campos que se mesclam, buscaremos a partir do discurso a configurao do quadro ideolgico ao qual as evidncias discursivas esto vinculadas, procurando configurar um painel acerca da memria oficial da Instituio. A natureza de nossa investigao nos leva a pensar: a) no discurso como acontecimento; expresso de um evento que tem lugar em determinado contexto e produzido por determinado(s) autor(es) e cujo funcionamento reflete a intencionalidade de quem o produz * e b) na Instituio, como um espao no qual o embate entre diferentes grupos concorre na formao de estratgias e procedimentos capazes de garantir a sua auto-regulao e sua identidade; uma instituio constitui-se em uma rede complexa de relaes que se estabelecem, no no "papel", mas atravs de uma prtica habitual, fundamentada em valores e normas adotadas pelo conjunto de atores que nela atuam. 4 O nosso caminho uma opo que no desvincula os processos discursivos do processo de constituio da Instituio, procurando perceber "o modo como a instituio, ao se constituir como tal, discursivizou-se". 5 perceptvel, nessa postura, a relevncia do social e do simblico no processo de produo do discurso, no sendo possvel conceber um estudo dessa natureza sem considerar as relaes entre os planos institucional, discursivo, contextual e ideolgico. Na base dessas relaes est a prpria produo do discurso que implica o sujeito e a
ORLANDI, E. A Linguagem e seu funcionamento. Campinas, SP: Pontes, 1996. p.98 "[...] no h discurso sem sujeito e no h sujeito sem ideologia. O sujeito no um sujeito-em-si, livre de toda determinao, ele um sujeito socialmente (culturalmente, historicamente) constitudo (determinado)" ORLANDI, E. Terra a vista. So Paulo: Cortez; Campinas: Editora da UNICAMP, 1990. p. 178. Nossa afirmativa pressupe dois marcos tericos caros anlise do discurso: a falsa evidncia do sujeito - como sujeito j-dado - e a falsa evidncia do sentido - como um sentido j-l ou preexistente. Tanto um como outro constituem-se face s formaes ideolgicas. A intencionalidade refere-se, especificamente, ao agenciamento de enunciados que o sujeito efetua dentro de uma dada formao discursiva, em funo da formao ideolgica. Em nosso estudo, essa intencionalidade est presente "[...] toda vez que o produtor da linguagem est na origem, produzindo o texto com unidade coerncia, nocontradio e fim. A noo de autor, em nossa perspectiva, pode assim se aplicar ao corriqueiro da fabricao da unidade do dizer comum, afetada pela responsabilidade social: o autor um sujeito responsvel pelo que diz." (ORLANDI, E. O discurso fundador. Campinas: Pontes, 2001, 2 edio. p. 24 4 COSTA, Iclia T. M. Memria Institucional: a construo conceitual numa abordagem tericometodolgica. Tese de Doutorado, CNPq/IBICT/UFRJ/ECO, 1997. 5 MARIANI, B. Discurso e Imprensa. Revista Rua, Campinas, So Paulo, n. 5, maro 1999. p. 47
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situao (contexto), enquanto o ideolgico diz respeito produo de sentidos e interpretao que tm lugar em uma formao discursiva.
[...]podemos dizer que o sentido no existe em si mas determinado pelas posies ideolgicas colocadas em jogo no processo scio-histrico em que as palavras so produzidas. As palavras mudam de sentido segundo as posies daqueles que as empregam. Elas tiram seu sentido dessas posies, isto , em relao s formaes ideolgicas nas quais essas posies se inscrevem. 6
Sendo assim, considerando a vinculao das formaes discursivas com as formaes ideolgicas que lhes do forma * , conforme observamos ao longo de nossa pesquisa, centraremos nossas investigaes em dois perodos. O primeiro refere-se ao perodo de formao da Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado da Guanabara (at 1977 quando tornou-se Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado do Rio de Janeiro), criada em 1969, tendo se tornado Universidade apenas em 1979. O segundo perodo o de 1999 e diz respeito s comemoraes de 30 anos da UNI-RIO. Esse recorte temporal foi escolhido em funo da prpria Instituio que, ao comemorar 30 anos em 1999 estabelece seu nascimento em 1969, ano de criao da FEFIEG, abarcando e assumindo seu perodo como Federao na sua memria de Universidade. Da o carter significativo desses 10 anos. Os dois perodos focalizados procuram dar conta de processos significativos para a Instituio, quais sejam, o de fundao e o de consolidao. Temos ento, um perodo (1969-1979) no qual o status de Federao durou 10 anos culminando com a criao da Universidade do Rio de Janeiro em 1979. transformao um projeto j acalantado durante muito tempo? Seria esta Nossas anlises
procuram observar se esse um momento de gestao onde a Federao forma-se e constitui-se preliminarmente Universidade. O segundo perodo, no qual a UNI-RIO comemora seus 30 anos, funciona como uma sedimentao de suas origens, remetendo seu nascimento a 1969.
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ORLANDI, Eni. Anlise de Discurso : princpios e procedimentos. Campinas, SP : Pontes, 1999. p. 42-43. Essa relao ser melhor explicitada no captulo da Metodologia.
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Considerando esses momentos, a observao que podemos fazer que o incio da FEFIEG marcado pela unio de algumas instituies que j possuam uma histria anterior, e que a partir daquele momento vivero, contribuiro na e para a nova Instituio da qual agora fazem parte. Elas passaro a ser reconhecidas como unidades dessa nova Instituio. Ns pressupomos que essa passagem implicou novas mudanas para aquelas unidades fundadoras. Como ocorreu esse processo? At que ponto as exigncias dessa nova Instituio, FEFIEG/FEFIERJ, implicaram mudanas fundamentais nas estruturas que elas possuam? Como foram as primeiras decises tomadas em conjunto? A formao de um ns institucional FEFIEG passou pela anulao de um eu institucional anterior? Ocorreram conflitos? E quanto aos 30 anos? Trata-se de um perodo de afirmao? Para elucidar esses questionamentos, utilizamo-nos de fontes documentais assim constitudas: a) as atas das reunies dos Conselhos Superiores da Instituio, ocorridas nos perodos demarcados; b) relatrios, projetos e demais documentos informativos institucionais sob a guarda do Arquivo Central da Instituio. Com o primeiro conjunto de documentos, pretendemos especificamente focalizar o perodo que estamos chamando gestao ou fundador (1969-1979) e o perodo de comemorao/afirmao dos 30 anos (1999), os atores institucionais e a possibilidade de uma identidade em formao no mbito de um frum decisrio. Com o segundo conjunto de documentos procuramos delinear a construo de imagem institucional formada a partir de outro tipo de discurso representado pelos relatrios, projetos e documentos propagandsticos. Ressaltamos que as denominaes gestao e afirmao constituem produto de nossa leitura inicial das fontes pesquisadas. Apresentar tais perodos com estas denominaes, desde o incio de nosso trabalho, foi uma postura assumida por ns por acharmos ser mais fcil explicitar esta nossa impresso desde o primeiro momento. O que pretendemos manter nossas questes diretamente ligadas ao processo de construo de uma identidade institucional: a) fortemente condicionada por uma relao com o social e; b) fomentada nesses dois perodos. Assim, nossas questes procuram perceber a Instituio considerando as suas funes, as aes desenvolvidas no sentido de atingir os seus objetivos, o papel dos grupos que nela atuam, focalizando, enfim, o seu processo de formao, percebendo que se atores, funes e aes so inerentes s instituies, seus mecanismos de funcionamento variam, da as peculiaridades que diferenciam uma instituio de outra. Neste sentido, conhecer o como desse processo de construo de identidade, por 14
intermdio das prticas discursivas e das aes nela produzidas e dos atores institucionais que as produzem, pode constituir uma contribuio relevante, tanto no mbito restrito da prpria Instituio, quanto no meio acadmico, por se apresentar como uma forma de olh-la por intermdio de seu(s) discurso(s) com vistas a um processo de auto-conhecimento que acarretaria uma melhor percepo dos rumos que a Instituio deve seguir. Esse enfoque procura dar conta dos mecanismos de produo e das condies de existncia desse discurso e sua conseqente materializao sob qualquer forma de registro documental. Alm disso, ao abordar o discurso da Instituio procuramos detectar a cristalizao de uma srie de eventos que se amalgamaram na formao da memria oficial desta Universidade. Nossa proposta encontra-se desenvolvida na organizao desta dissertao, considerando as questes que envolvem o discurso e seu contexto, a Instituio e as relaes entre identidade e memria. Inicialmente, o segundo captulo, Caracterizao do quadro terico-
metodolgico: instituio e discurso, aborda os conceitos com os quais pretendemos trabalhar, considerando as relaes entre eles e a contribuio na construo de uma memria da Instituio. A FEFIEG/FEFIERJ/UNI-RIO que surge nos discursos de documentos oficiais da Instituio, como catlogos e projetos, objeto de anlise comparativa nos dois perodos abordados. Procuramos focalizar o espao institucional como produtor de um discurso cujo desvelamento possibilita o estudo de uma identidade em formao, por intermdio de uma metodologia que considere as relaes ideolgicas como constituintes do sujeito e cristalizadas no discurso. Assim, o nosso edifcio terico-metdolgico apresenta conceitos que se constroem na interseco de reas diversas. Memria, identidade, instituio e discurso nos apresentam desafios, pois tal construo feita em funo dos contatos de suas fronteiras com outros conceitos e em funo de transitarem em diferentes reas das cincias humanas e sociais. O captulo seguinte, A formao da Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO, procura, a partir de um painel maior, o da trajetria da Universidade no Brasil face s disposies legais e ideolgicas vigentes cada poca, chegar at o contexto de nascimento da Federao de Escolas Federais Isoladas do Estado da Guanabara (semente da UNIRIO) e at aquele dos 30 anos da Universidade do Rio de Janeiro. Tal procedimento justifica-se por termos como pressuposto que a Instituio constitui-se em funo, tambm, das correntes externas. No presente caso, importante observar a fora dos ditames legais que formam a nossa estrutura educacional superior. No foram poucas as aes governamentais nesta rea e muito do que somos hoje, como Instituies 15
de Ensino Superior, forjou-se na esteira destas determinaes. O quarto captulo, intitulado Identidade e Singularidade: imagens possveis, ocupar-se- das imagens possveis que se cristalizam neste discurso oficial e que puderam ser delineadas a partir do trabalho de anlise. Foi nossa opo considerar a construo identitria desenvolvendo-se entre os plos da similitude e da singularidade. Alm disso, consideramos, dentre as caractersticas da memria, aquela que nos coloca diante no da veracidade dos fatos, mas da fora de sua permanncia no tempo; o que ficou, porque ficou e como ficou o que nos interessa. Finalmente, em Consideraes Finais fechamos o painel de nossas investigaes a partir de tudo que foi levantado e analisado ao longo dos captulos anteriores, procurando apresentar as relaes entre a identidade e a memria da Instituio, a atuao dos grupos envolvidos no processo de construo dessa identidade e as possibilidades de investigaes futuras.
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Neste captulo, procuramos estabelecer os conceitos que atravessam nossa investigao e guiam nossas anlises. Nesse sentido, no construmos novos conceitos, mas estabelecemos a concepo de Discurso, Instituio, Identidade, Grupo, Memria e Documento com que estamos trabalhando. Antes de mais nada, gostaramos de ressaltar que discurso e instituio, em nossa pesquisa e em nossas opes tericas, no constituem elementos isolados; so instncias que se determinam mutuamente. trabalho. Comeamos com alguns caminhos pelos quais os estudos do discurso seguiram, tomando como ponto de partida as teorizaes de alguns estudiosos como Paul Ricoeur, Michel Pcheux e Michel Foucault para ento chegar definio eleita para este trabalho. Logo em seguida, iniciamos um item sobre a Instituio, distinguindo-a de Organizao, onde ressaltamos alguns pontos concernentes ao trabalho de seletividade que ela opera na memria de seus membros, e de constituio de uma forma reconhecvel que lhe garanta estabilidade. Neste momento, j indicamos a relao entre esta forma reconhecvel e a tarefa de construo de uma identidade, para, ao final, mostrarmos que pensamos a Instituio, conforme as teorizaes de Michel Foucault e Iclia Costa, como acontecimento, como relaes que se desenvolvem continuamente. No item subseqente, preocupamo-nos com a questo do grupo e dos papis institucionais, mostrando que a delimitao do grupo problemtica. Entretanto, alguns pontos foram precisados e o grupo pode ser percebido a partir de sua relao com outros grupos e com o estabelecimento, por contraste, de algumas caractersticas que lhe so prprias: o "ns" exclui os "outros". O pertencimento, as relaes entre grupos e intragrupos que formam a Instituio acionam outro conceito que o de papel. Neste sentido, procuramos apontar para a multiplicidade de papis possveis que as relaes institucionais possibilitam. Alm disso, as teorizaes acerca do discurso j mostraram a relevncia do papel do sujeito na relao discursiva. Quando abordamos as relaes entre identidade e memria, nosso objetivo estabelecer a base das anlises que empreenderemos acerca da Instituio, tocando em 17 No obstante, faz-se necessrio abord-las separadamente no nosso campo terico, delimitando-as como conceitos bsicos em nosso
pontos que constituem o que chamamos memria oficial. Tal denominao foi escolhida por estarmos trabalhando com a produo de sentidos no espao discursivo daqueles que ocupavam cargos decisrios, que ditavam os rumos da Instituio. O carter oficial era garantido pela prpria oficializao destes cargos e pelo status dos documentos nos quais se inscreviam as determinaes, as consideraes e os acontecimentos. Dito de outro modo, a fala de um conselheiro proferida em Conselho, inscrita em uma ata, legitimada pela assinatura dos demais membros deste Conselho, um ato oficial que repercute, que fica e prevalece, acima de outras, dentro da Instituio. Por ltimo, aps uma breve historizao da Anlise do Discurso de linha francesa, apresentamos nossos procedimentos metodolgicos, baseados nesta corrente, e abordamos a questo do documento, tambm considerada fulcral trabalho. no mbito deste
2.1- Discurso
por intermdio do discurso que pretendemos alcanar as respostas s questes que nos movem. Como nos apontam Berger e Luckmann a linguagem uma das objetivaes da expressividade humana e elas "[...] servem de ndices mais ou menos duradouros dos processos subjetivos de seus produtores [...]". 7 Retomando as nossas questes, reforamos que pretendemos mant-las diretamente ligadas ao processo de formao/construo de uma identidade institucional: a) fortemente condicionada por uma relao com o social; b) fomentada pelas aes de determinados grupos com forte poder decisrio e influncia e c) estruturada no e pelo discurso produzido institucionalmente. Os itens que se seguem procuraro mostrar os aspectos terico-metodolgicos que sustentam nossa investigao, de forma que alguns pontos at aqui apresentados estaro melhor explicitados. Acreditamos que o contexto institucional nos oferece uma srie de produes discursivas susceptveis de anlise, materializadas atravs dos registros das interaes ocorridas em contextos especficos, como as reunies dos Conselhos Superiores da Instituio, e de outros tipos de documentao textual oficial. Nossa opo pelo discursivo est relacionada ao entendimento que temos acerca das funes da linguagem, considerando que, para muitos, ela tem como objetivo primordial a comunicao, tendo, inclusive, se desenvolvido em decorrncia da
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Essas opes nos mostram que a linguagem parece ser necessria ao homem tanto para comunicar quanto para pensar sua relao com o mundo e represent-la. Sapir 8 prope trs funes gerais para a linguagem (o pensamento, a comunicao e a expresso das emoes) e algumas secundrias, dentre as quais merece destaque: a) a linguagem como instrumento de socializao; b) a linguagem como instrumento de transmisso da histria e da acumulao cultural. Os analistas do discurso tambm colocaram a questo da no comunicao como uma das funes da linguagem. Tal opo estaria ligada aos silncios do discurso que, por sua vez, so perceptveis a partir da anlise e do entendimento do que dito. Na relao com dito e o no-dito temos, a partir dos estudos da AD, uma outra funo da linguagem. Conseqentemente, a linguagem em ao se oferece como um campo propcio anlise que procura perscrutar evidncias que levem delimitao de grupos, prticas institucionais e traos identitrios. Os textos que pretendemos analisar constituem materialidades de um discurso institucional e procuramos abord-los como prticas socialmente inseridas em contextos especficos, lembrando que "[...] os documentos so a prpria materialidade do discurso, e no o signo de outra coisa, como se fosse uma matria inerte a ser interpretada. 9 No caso, a prpria intencionalidade que cerca o processo de produo documental nos servir de indicador para algumas anlises. Para uma melhor compreenso do sentido que o termo discurso toma neste trabalho, necessrio ressaltar que ele comea a ter seu perfil delineado dentro de uma teoria que o toma como objeto - com os estudos que se preocupam com a prtica da linguagem contextualizada socialmente e que divergiam dos caminhos estabelecidos pela Lingstica.
BERGER, P. L. & LUCKMANN. A construo social da realidade. Petrpolis: Vozes, 1985. p. 53. SAPIR, E. Linguistique. Paris: Minuit, 1968, p. 35-63. apud GIRIN, Jacques. A linguagem nas organizaes: signos e smbolos. In: O indivduo na organizao: dimenses esquecidas. So Paulo: Atlas, 1996, vol. III, p. 30. 9 PORTOCARRO, Vera (org.). Filosofia, histria e sociologia das cincias I: abordagens contemporneas. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1994. p. 48.
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Os rumos dessa cincia tm como marco a obra de Ferdinand de Saussure (1916), Curso de Lingstica Geral, escrita por seus discpulos a partir de anotaes de suas aulas. Desde ento os estudos da lngua ocuparam-se das relaes internas de seus elementos.
A partir do momento em que se constituiu como cincia autnoma, a lingstica passou a estudar internamente a linguagem. A maioria dos lingstas no mais se preocupou com as relaes entre a linguagem e a sociedade, no mais cuidou das vinculaes entre a linguagem e os homens que dela fazem uso. 10
Tericos como Michel Pcheux e Paul Ricoeur no negam a importncia fundamental da obra de Saussure, mas atentam para os problemas acarretados ao se excluir o social e a prtica dos estudos da lngua.
[...] a partir do momento em que a lngua deve ser pensada como um sistema, deixa de ser compreendida como tendo funo de exprimir sentido; ela torna-se um objeto do qual uma cincia pode descrever o funcionamento (retomando a metfora do jogo de xadrez utilizada por Saussure para pensar o objeto da lingstica, diremos que no se deve procurar o que cada parte significa, mas quais so as regras que tornam possvel qualquer parte, quer se realize ou no). 11
Um aspecto dessa questo est ligado definio da lngua como sistema e dicotomia lngua X fala langue X parole , ainda que na obra de Saussure o discurso no seja associado fala. A partir desse ponto, a maior parte dos estudos lingsticos evoluiu percebendo a lngua como sistema e estrutura, esquecendo as abordagens com relao ao seu uso e prtica, ou pelo menos, deixando de efetu-las com profundidade. Esses caminhos, segundo Ricoeur 12 , levaram a uma "recesso do problema do discurso" levando-o a um "exlio marginal e precrio". Isso porque o discurso representa essa dimenso esquecida na qual a virtualidade da lngua como sistema atualiza-se atravs da prtica. Como nos diz Pcheux, a Lingstica constitui-se como cincia no interior de um debate sobre a questo do sentido, ou, mais precisamente, como no abarc-lo dentro do seu campo de investigao. 13 Muitos estudos que hoje trabalham na confluncia da lngua com o social creditam a Bakhtin as primeiras teorizaes acerca "da interao verbal e das relaes entre linguagem, sociedade e histria". 14
FIORIN, J. L. Linguagem e Ideologia. So Paulo: tica, Srie Princpios, 2000. p.5. PCHEUX, M. Anlise Automtica do Discurso. In: GADET. F & HAK, T. Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, So Paulo: Editora da UNICAMP, 1997, p. 62. 12 RICOEUR, P. Teoria da significao. Lisboa: Edies 70, 1999, p. 14. 13 PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas, So Paulo: Editora da Unicamp, 1997. p. 88. 14 BARROS, D.L.P. Dialogismo, polifonia e enunciao. In: ____. Dialogismo, Polifonia e Intertextualidade. So Paulo: EDUSP, p. 1, 1999.
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Verificamos que Bakhtin coloca a lngua como um sistema imutvel de regras sob a tica da conscincia individual. Ele tambm afirma que ela a lngua utilizada pelo locutor para suas necessidades enunciativas concretas.
Trata-se, para ele [locutor], de utilizar as formas normativas (admitamos, por enquanto, a legitimidade delas) num dado contexto concreto. Para ele, o centro de gravidade da lngua no reside na conformidade norma da forma utilizada, mas na nova significao que essa forma adquire no contexto. O que importa no o aspecto da forma lingstica que, em qualquer caso em que esta utilizada, permanece sempre idntico. No; para o locutor o que importa aquilo que permite que a forma lingstica figure num contexto , aquilo que a torna um signo adequado s condies de uma situao concreta dada. 15
Efetivamente, o pensador russo concebe a lngua como se oferecendo aos locutores em momentos de enunciao concretizao do sistema em situaes de fala que implicam "sempre um contexto ideolgico preciso". 16
[...] Na realidade, no so as palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas verdades ou mentiras, coisas boas ou ms, importantes ou triviais, agradveis ou desagradveis, etc. A palavra sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico ou vivencial. 17
Esse componente ideolgico representa um fator diferenciador entre os estudos lingsticos que se ocupavam do funcionamento interno da lngua e aqueles que focalizam o homem em ao comunicativa e o discurso como acontecimento. E no poderia ser diferente, pois como nos lembra Pcheux 18 o materialista e o idealista, o revolucionrio e o reacionrio tm disposio para seu uso o mesmo sistema de lngua, no entanto, no se pode dizer que eles tenham o mesmo discurso. Essas observaes mostram que existe uma diferenciao necessria entre lngua e discurso. A primeira apresentando-se como a base comum aos falantes, como um sistema virtual (e social) que se realiza concretamente em processos discursivos diferentes. O segundo representando a ao empreendida pelo homem ao se utilizar da base lingstica "com o propsito de exprimir seus pensamentos, de falar do mundo exterior ou de seu mundo interior, de agir sobre o mundo". 19 Assim, temos, segundo Pcheux: a) a base lingstica como conjunto de estruturas fonolgicas, morfolgicas e sintticas que dispe de uma autonomia relativa, cujas leis internas que regem seu funcionamento so objeto dos estudos lingsticos;
BAKHTIN, M. Marxismo, filosofia da linguagem. So Paulo: HUCITEC, 1997, p. 92-93. Ibid., p. 95. 17 Ibid., p. 95. 18 PCHEUX, M. Semntica e discurso..., p. 91. 19 FIORIN, J.L. Linguagem e ideologia... p. 10-11.
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b) os processos discursivos que funcionam sobre essa base, no como expresso de um puro pensamento, mas como conseqncia de relaes ideolgicas. Nesse sentido, as relaes sintticas podem representar "a condio formal de um efeito de sentido", como o pr-construdo que designa o que remete a uma construo anterior, exterior, mas sempre independente, e que se liga ao que construdo no enunciado. 20 Com esse novo olhar, a definio do que vem a ser um discurso passou a ser uma questo enfrentada pelos estudiosos. Apesar de sua delimitao ser pouco definida e pensarmos que usualmente ele ultrapassa o nvel da frase, algumas vezes isso no corresponde realidade, pois uma frase pode se constituir em um discurso, considerando o contexto em que pronunciado e que a transforma em unidade de sentido naquela situao. A orientao mais comum que a literatura da rea (Teorias do Discurso e Anlise do Discurso) tem nos mostrado a de considerar inicialmente os objetivos do estudo e adotar alguns princpios j consagrados no meio 21 : a) o discurso um evento, um acontecimento que se realiza em um contexto determinado, envolvendo sujeitos que ocupam lugares especficos nesse processo. Esses lugares correspondem a funes dentro de uma estrutura social, aproximando a noo de sujeito da noo de papel * ; b) o discurso o locus de cristalizao das significaes ideolgicas que controlam sua produo; c) o discurso associa-se a condies de produo determinadas, ou seja, envolve um gnero discursivo determinado (artigo de jornal, romance etc.). Essas consideraes nos impedem de definir o discurso como uma simples sucesso de frases, para demarc-lo em funo de fins especficos do estudo a ser compreendido. Por isso, Osakabe em seu trabalho prope abordar o discurso como realidade emprica sobre a qual incidir a anlise. [...] Entende-se como realidade emprica um objeto delimitvel no tempo e no espao, perceptivelmente observvel e compreensvel, e analisvel em seus elementos recorrentes. 22
PCHEUX, M. Semntica e discurso..., p. 99 RICOUER, P. Teoria da...., p. 20-22 * Sobre esta conceituao, falaremos mais adiante no item 2.2.1 - A problemtica dos grupos e dos papis institucionais. 22 OSAKABE, H. Argumentao e discurso poltico. So Paulo: Martins Fontes, 1999. p.8. Nesta obra o autor trabalha com os discursos polticos de Getlio Vargas.
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Pcheux tambm apresenta uma delimitao fsica para o objeto discurso: Chamamos discurso uma seqncia lingstica limitada por dois brancos semnticos e que corresponde a condies de produo discursivas definidas. 23 A noo de branco semntico pode ser entendida em oposio marca de parada que caracteriza o espao entre uma frase e outra. Enquanto as paradas teriam uma funo conectiva os brancos apenas marcam o fim de um discurso. Em trabalho posterior, Pcheux no menciona mais o branco semntico e associa o discurso ao processo discursivo.
[...] Observemos antes de mais nada, que o prprio termo discurso pode remeter ao que chamamos acima um processo discursivo, mas tambm a uma seqncia verbal oral ou escrita de dimenso varivel, em geral superior frase. Esta ltima realidade, em razo de seu carter imediatamente concreto, foi designada (Pcheux, 1969) pela expresso superfcie discursiva[...] 24
Em nossa proposta de trabalho optamos pela abordagem do discurso institucional por intermdio de suas materialidades textuais. As teorizaes apresentadas at o momento esto na interseo da lngua com o social e procuram embasar as anlises que sero realizadas em produes discursivas institucionalizadas. Sendo assim, o discurso que estamos focalizando estrutura-se a partir de um contexto determinado (Instituio de Ensino Superior) no qual se d a relao entre sujeitos e grupos (atores) e no qual se forja uma srie de prticas, valores e normas, que contribuem para a formao de uma identidade. Na verdade, o aspecto regulador da instituio est presente em vrias instncias, inclusive nessa produo discursiva. No entanto, as coeres que se exercem sobre o discurso so a garantia mesma da existncia de sentido. 25 Foucault em seu discurso de posse no Collge de France nos mostra os mecanismos (internos e externos ao discurso) dos quais lana mo a instituio (em sentido lato) para controlar e ordenar o discurso:
O desejo diz: Eu no queria ter de entrar nesta ordem arriscada do discurso; no queria ter de me haver com o que tem de categrico e decisivo; gostaria que fosse ao meu redor como uma transparncia calma, profunda, indefinidamente aberta, em que os outros respondessem minha expectativa, e de onde as verdades se elevassem, uma a uma; eu no teria seno de me deixar levar, nela e por ela, como um destroo feliz. E a instituio responde: Voc no tem por que temer comear; estamos todos a para lhe mostrar que o discurso est na ordem das leis; que h muito tempo se cuida de sua apario; que lhe foi preparado um lugar PCHEUX, M. Semntica e discurso..., p. 108. PCHEUX, M. & FUCHS, C. A propsito da anlise automtica do discurso: atualizao e perspectivas (1975). In: GADET. F & HAK, T. Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, So Paulo: Editora da UNICAMP, 1997, p. 180. 25 FIORIN, J.L. As astcias da enunciao. So Paulo: tica, 1999. p. 22.
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que o honra mas o desarma; e que, se lhe ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que ele lhe advm. 26 [...] suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade. 27
Os estudos de Foucault vo nos mostrar como o discurso (controlado pela instituio) trabalha no sentido de dissimular suas prprias estratgias e selecionar a emergncia de determinadas formaes em detrimento de outras. Pcheux trata dessa questo ao afirmar que toda formao discursiva dissimula, pela transparncia do sentido que nela se constitui, sua dependncia com respeito ao todo complexo dominante das formaes discursivas, intrincado no complexo das formaes ideolgicas. 28 Em suas teorizaes ele apresenta as noes de esquecimento n1 e n2 para dar conta das iluses discursivas s quais o sujeito est submetido. 29 Essas colocaes possibilitam que fundamentemos o nosso caminho, qual seja, o de abordar a Instituio por intermdio das produes discursivas. Abre espao tambm para discutirmos as condies dessa produo e de suas formas materiais (atas, relatrios, projetos, informativos etc.). Esse trabalho passa por uma demarcao de categorias discursivas (que incluem as categorias de controle discursivo) e de outras categorias analticas e operacionais que sero melhor abordadas mais adiante. O que pretendemos destacar aqui que a construo dessas categorias tem como base esses elementos que se manifestam no discurso e nele engendram efeitos de sentido. Da sua potencialidade de fornecer os indcios necessrios aos objetivos que nos propomos: perceber a formao de uma identidade institucional considerando o desempenho de alguns grupos e a imagem construda, nesta trajetria, acerca desta Instituio.
2.2 - Instituio
A Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO uma Instituio Federal de Ensino Superior. Essa classificao simples pareceria indicar a desnecessria tarefa de trabalhar o conceito de instituio, tendo em vista no haver necessidade de caracterizar nosso objeto como Instituio.
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. So Paulo: Ed. Loyola, 1999. p. 7. Ibid. p. 8. 28 PCHEUX, M. Semntica e Discurso..., p. 162. 29 Esses dois conceitos sero apresentados mais adiante quando tratarmos de outras teorizaes de Michel Pcheux.
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No entanto, tal viso esbarra na constatao de um sem nmero de variveis e caractersticas que compem as IFES brasileiras, desde as condies de sua emergncia at o seu funcionamento atravessado por uma prxis burocrtica fundamentada no servio pblico. Em nossa investigao percebemos que as Instituies em sentido amplo so focalizadas de modos diferentes, conforme a rea de conhecimento. Na rea de Administrao, por exemplo, a despeito das orientaes que vem a Instituio como normas de comportamento que [...] tendem a ter carter duradouro, no se confundindo neste particular com usos e comportamentos passageiros [...] 30 , este termo, algumas vezes, utilizado em alternncia com a palavra Organizao que apresenta, como a Instituio, um sistema de redes, de status e papis. Costa tambm nos mostra como tal confuso se d nas perspectivas economicistas e juridicistas.
[...] A perspectiva economicista, herdeira do utilitarismo ingls, v a organizao como uma instituio. Talvez se deva tal confuso ao fato de que toda instituio tem suas formas de organizao, sem as quais no poderia exercer sua prtica, que coletiva e social. A prtica primeira e se impe no processo de institucionalizao. A viso jurisdicista tende a definir instituio como um produto, um instrumento legal de reproduo das relaes sociais, ou como institutos, tais como as normas jurdicas, que regem o funcionamento de uma determinada sociedade. 31
Para que essa transformao se opere, organizao instituio, necessria a ocorrncia de um conjunto de fatores e no de fatos isolados. Em Lapassade temos um posicionamento mais preciso no qual a organizao pode assumir, ao menos, duas significaes, sendo, por um lado, entendida como um ato organizador que exercido nas instituies, e por outro, designa uma realidade social precisa, como um banco ou uma fbrica. 33 As Instituies podem ser, tambm, grupos sociais oficiais como empresas, escolas, sindicatos; sendo tambm um sistema de regras que determina a vida dos grupos. 34
NETO, L.F. Instituio (Administrao). In: Dicionrio de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Ed. Fundao Getlio Vargas, 1987. p. 612. 31 COSTA, Iclia T. M. Memria Institucional: a construo conceitual numa abordagem tericometodolgica. Tese de Doutorado, CNPq/IBICT, UFRJ/ECO, 1997. p. 51. 32 NETO,L.F. Instituio... p. 612. 33 LAPASSADE, Georges. Grupos, organizaes e instituies. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1983. p. 101. 34 Ibid, p. 193.
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Segundo Berger & Luckmann 35 , o que precede o processo de institucionalizao a formao de hbitos: aes tornadas habituais passam a formar o acervo de possibilidade possveis, frente a uma situao que demande uma ao-resposta. Em contrapartida, nesse processo, uma srie de outras aes possveis, que no se tornaram habituais e conseqentemente no se institucionalizaram, no so consideradas por no fazerem parte desse acervo. O que primeiramente se destaca nessa definio o trabalho de seletividade que age no e pelo processo de institucionalizao das prticas, hbitos e normas. Ento, percebemos que a instituio em sua trajetria de formao e afirmao opera seletivamente. Nesse trabalho, ela parece empregar procedimentos que garantam a consecuo de seus objetivos, e os motivos para essa operao podem estar relacionados s prticas de sobrevivncia, auto-afirmao, estabilidade e legitimao. Em Mary Douglas 36 encontramos algumas questes que nos levam a perceber como os procedimentos e motivos acima mencionados so colocados em funcionamento pela Instituio, quando a autora mostra que o pensamento individual depende das instituies. Ela nos diz bque, em situaes de crise, as decises no so tomadas individualmente, uma resposta s parece estar correta quando apia o pensamento institucional que j se encontra na mente dos indivduos enquanto eles procuram chegar a uma deciso. 37 Para que isso seja vivel, as instituies devem controlar sistematicamente a memria individual no sentido de canalizar nossas percepes para formas compatveis com as relaes que elas autorizam. 38 Parece que alm da seletividade, merece destaque tambm o trabalho de controle. Para Berger & Luckmann pelo simples fato de existirem, as instituies controlam a conduta humana. Trata-se de um controle inerente instituio no sendo estabelecido por nenhuma lei ou regra. Foucault tambm trabalha com a questo do controle mostrando como ele se exerce, atualmente, sobre o indivduo atravs da fixao deste ltimo em vrias instituies: escola, trabalho, religio etc. Todas elas procuram garantir a sua formao, dos indivduos e das mentalidades de acordo com esse sistema. As formas utilizadas so muitas; as instituies desenvolvem maneiras, mais ou menos ostensivas, de garantir esse controle. Ele nos mostra que as instituies pedaggicas, mdicas, penais etc.
BERGER, P. L. & LUCKMANN, T. A construo social ... p.80. DOUGLAS, Mary. Como as instituies pensam. So Paulo: Edusp, 1999. 37 Ibid., p. 18 38 Ibid., p. 98
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procuram se encarregar de todo esquema temporal da vida dos indivduos. O seqestro do tempo assim uma forma de controle. 39 Mas a importncia do controle que a instituio exerce sobre o indivduo nos interessa na medida em que ele funciona para formar mentalidades e padres, para policiar o desenvolvimento e garantir a estabilidade institucional 40 . Nesse processo est implicada a construo de uma forma reconhecvel. Essa uma expresso utilizada por Mary Douglas e diz respeito ao trabalho de formao de uma identidade. Em seu livro, a antroploga social afirma que altamente improvvel que as instituies se formem e se estabeleam sem qualquer tipo de obstculos a partir de uma situao momentnea de interesses convergentes. Na verdade, ela nos diz que a tendncia que, muitas vezes, elas entrem em colapso antes de adquirirem a estabilidade. Esse processo de estabilizao implica adquirir uma forma reconhecvel que permitir Instituio formar tipos estveis que podem ser identificados em diferentes pocas e circunstncias.
Estabilidade
Forma Reconhecvel
Ou seja, a estabilidade garante a manuteno e desenvolvimento dessa forma reconhecvel e, por um processo de retroalimentao, garantida por esta dinmica; forma que caracteriza uma determinada instituio e atravs da qual ela reconhecida, como tal [...] O fato de podermos falar de uma burocracia de complexidade bizantina ou de que podemos reconhecer os instrumentos monetrios sob uma forma extica a prova da existncia de tipos de instituies resistentes. 41 O que acionado nessa busca de manuteno de uma forma reconhecvel um processo de legitimizao que procurar justificar a naturalidade de determinados
FOUCAULT, M. Conferncia 4. In: _________. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro : Nau Editora, 1996. FOUCAULT, M. Conferncia 5. In: _________. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro : Nau Editora, 1996, 40 No se trata de pensar que as instituies nunca mudam. Elas apenas procuram controlar o processo de mudana, de forma que as discordncias tornem-se concordncias. O processo torna-se lento, levando-nos a perceb-la sempre estvel. 41 DOUGLAS, M. Como as instituies..., p. 115.
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papis institucionais e determinadas identidades. Sem esse procedimento, no possvel manter uma forma identificvel. Nesse sentido, segundo Douglas, a Instituio opera um controle da memria de seus membros:
Assim, qualquer instituio comea a controlar a memria de seus membros; ela os leva a esquecer experincias incompatveis com aquela imagem de correo que eles tm de si mesmos e traz para suas mentes acontecimentos que apiam uma viso de natureza que lhe complementar. A instituio propicia as categorias dos pensamentos dos seus membros, estabelece os termos para o autoconhecimento e fixa as indentidades. 42
Diante de ns apresenta-se, ento, com relao identidade institucional uma outra questo: a instituio na tarefa de garantir-se como tal, controlando, assumindo uma forma reconhecvel, estabilizando-se, tambm confere identidade aos seus membros. Trata-se de uma questo que no pode ser neglicenciada em nossas investigaes, pois nos parece constituir-se em uma complexa estrutura onde a identidade institucional forma-se garantindo sua continuidade atravs da identidade de seus membros. A preocupao com o processo de formao/construo identitria nos leva a considerar como pressuposto que a identidade se estabelece de forma relacional. Em um trabalho acerca da identidade e da diferena Kathryn Woodward toma como ponto de partida para a discusso a questo identitria no conflito entre srvios e croatas. Em determinado momento ela afirma que a identidade relacional.
A identidade srvia depende, para existir, de algo fora dela: a saber, de outra identidade (crocia), de uma identidade que ela no , que difere da identidade srvia, mas que, entretanto, fornece as condies para que ela exista. A identidade srvia se distingue por aquilo que ela no . Ser um srvio ser um no-croata. A identidade , assim, marcada pela diferena. 43
Nessa linha de exposio destaca-se prontamente a articulao entre identidadediferena-excluso que tem marcado profundamente muitos conflitos humanos e que tem impedido a consolidao de um terreno propcio aceitao do outro. No so poucos os exemplos que nos mostram o grau de intolerncia que alguns grupos atingem ao tratar de questes que envolvem a defesa de seu territrio, de sua lngua, de sua cultura etc. que formam um amlgama do que eles acreditam ser a identidade do grupo. E se eles acreditam, ela provavelmente o . Na base desse processo encontramos a diferena como um elemento sempre a ser marcado negativamente ou positivamente. No primeiro caso, como fator de excluso, no segundo como elemento de afirmao e valorizao.
Ibid. p. 116. WOODWARD, K. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA, Thomaz Tadeu da. Identidade e Diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes. p. 09.
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A nossa proposta perceber como, dentro de um contexto institucional objeto de nossa investigao , a diferena pode funcionar como elemento valorizador de um determinado perfil ou como algo que deve ser obscurecido dentro de um projeto homogeneizador de construo de identidade. Questionamo-nos se nesse processo no se opera um apagamento de algumas diferenas caractersticas de determinados grupos para que uma identidade institucional possa se afirmar. E se assim, em uma fora retroativa, as diferenas comeassem a ser acirradas e marcadas como resistncia a esse movimento homogeneizador. ser observado em uma Instituio como a UNIRIO? As identidades so fabricadas por meio da marcao da diferena 44 . Essa Isso pode
relao funciona para demonstrar que o diferente um contraponto necessrio ao estabelecimento da identidade, separando uma identidade da outra, constituindo a oposio entre ns e eles. Nesse processo dialtico, as identidades emergem e estabelecem suas reivindicaes [...] por meio do apelo a antecedentes histricos, levando grupos, naes, instituies etc. a buscar no passado eventos, personas, momentos fundadores que reafirmem essa identidade. Esse mecanismo pode nos dizer mais sobre a posio daqueles que esto no presente, e aponta para o movimento, ou seja, significa que muitas vezes no se tem uma identidade fixa e determinada. 45 H ainda a vinculao entre a produo de significados e a produo de identidades dentro de sistemas de representao. No mbito desse sistema, entendido como um conjunto de prticas por meio do qual os significados so produzidos, as identidades se estabelecem sejam individuais ou coletivas considerando o posicionamento do sujeito. Os discursos e os sistemas de representao constroem os lugares a partir dos quais os indivduos podem se posicionar e a partir dos quais podem falar. 46 Podemos dizer que essa posio est inserida em um sistema de representaes que possibilita ao sujeito afirmar-se, identificando-se com uns (e com algumas coisas) e separando-se de outros, contribuindo na produo identitria.
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At o momento, podemos perceber que o processo de estabelecimento da identidade ocorre em funo da diferena, negativizando-a. detrimento da outra, a desviante. 47 Considerando esses posicionamentos e definies, temos a idia de Instituio ligada ao processo de institucionalizao de relaes sociais cuja reproduo ordenada por prticas e manuteno de valores asseguram sua durabilidade. institucionais. Como nos diz Costa
Uma instituio , pois, obra coletiva, criao social, cultural, acontecimento. So agenciamentos coletivos que se instituem no seio das relaes sociais. As instituies so construdas historicamente e trazem embutidos, em seu processo instituinte, mecanismos de controle social, estabelecendo regras e padres de conduta que venham a garantir seu funcionamento e o exerccio de suas funes reprodutoras, que tendem estabilidade e que obedecem a uma certa regularidade. Trata-se de reproduzir uma determinada ordem alcanada, com a inteno de manuteno dessa ordem. 48
ressaltar que tanto ambas esto em uma relao na qual a valorizao de uma ocorre em
Nesse sentido,
Sendo assim, pensar em Instituio partindo de alguns conceitos encontrados na literatura da rea de cincias sociais mostrou-se adequado em um trabalho inicial. No entanto, fomos obrigados a buscar outros caminhos complementares. Com Foucault e seus trabalhos 49 , e considerando a posio de Costa 50 , decidimos pensar na formao das instituies como produto de uma relao de saber-poder que tem sua condio de emergncia determinada por demandas sociais especficas. Essa questo torna-se importante na medida em que nos mostra que uma instituio constitui-se em uma rede complexa de relaes que se estabelecem no no "papel", mas atravs de uma prtica habitual, fundamentada em valores e normas adotadas pelo conjunto de atores que nela atuam.
WOODWARD, K. Identidade e diferena..., p. 51. COSTA, I.M.T. Memria Institucional... p. 82 49 Especificamente, A ordem do discurso, A verdade e as formas jurdicas e Arqueologia do Saber. 50 Especificamente a tese Memria Institucional...
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2.2.1 A problemtica dos grupos e dos papis Colocamo-nos, desde o incio dos nossos estudos, uma questo: possvel identificar a existncia de grupos cuja atuao tenha se revelado fundamental em determinados perodos da trajetria da instituio? Acreditamos que sim. A partir desse ponto, cabia uma delimitao conceitual para estabelecer o que definiramos como grupo em nossa investigaes. Constituindo as Instituies temos os grupos que podem estabelecer relaes simtricas e assimtricas entre si, alm de agirem de maneira a marcar seus espaos e afirmarem-se hegemonicamente. O processo de associao de indivduos em grupos no aleatrio e determinado por uma srie de fatores que o regulam. Atingir um objetivo especfico , por exemplo, um fator de coeso que determina tambm a organizao e os procedimentos do grupo. Sendo assim, o grupo no necessariamente todo e qualquer agrupamento constitudo eventualmente ou de forma legal: Os pressupostos legais no atribuem vezes emocionais ao grupo que se associa. Somente pelo fato de ser legalmente constitudo no se pode dizer que um grupo comporta-se e muito menos que ele pensa ou sinta. 51 Nesse sentido, teramos dois tipos de grupos: os estruturados e os noestruturados. Os primeiros caracterizam-se por um compartilhamento ideolgico, ou seja, sua conduta baseia-se no mesmo conjunto de normas, valores e crenas. Alm disso, a relao entre os membros interdependente, isto , a conduta de um deles influi sobre a conduta dos outros. Os no-estruturados constituem-se em meros grupamentos fortuitos, como por exemplo, um grupo de pessoas que viaja no mesmo avio. 52 preciso notar que o grupo difere da multido, da massa, do bando, do agregado, da classe, da coletividade, da categoria social, mas tambm da associao, da comunidade, da instituio e da organizao. 53 Com relao ao grupo, especificamente, importante frisar que nos relevante trabalhar com esse conceito, pois uma de nossas questes perceber como e se a existncia de diferentes grupos, com diferentes posicionamentos na formao de uma instituio, refletiu e se reflete neste processo de construo identitria.
DOUGLAS, Como as instituies..., p. 23. VILLAR, A. A. Grupo. In: Dicionrio de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Ed. Fundao Getlio Vargas, 1987. p. 527. 53 BUSINO, G. Grupo. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa : Imprensa Nacional, Casa da Moeda, vol. 38, 1999. p. 125.
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Em nosso estudo, o grupo constitui uma categoria relevante na medida em que envolve interao regular entre seus membros e uma identidade coletiva comum. Isso significa que o grupo tem um senso de ns que permite que seus membros se considerem como pertencendo a uma entidade separada. 54 Considerando a natureza desse conceito nas cincias sociais, apoiamo-nos em BUSINO para trabalhar a noo de grupo reportando-nos sempre ao contexto discursivo especfico 55 , ou, mais precisamente, optamos por delimit-lo a partir do contexto e com base em critrios especficos. Assim, no nosso trabalho entenderemos o grupo como sendo fruto de uma coeso determinada por interesses comuns. Como nos diz BUSINO 56 a existncia e a permanncia dos grupos depende do estmulo e da incitao, e no necessariamente do consenso. Assim, apesar da problemtica conceitual, acreditamos que seja possvel trabalhar com a noo de grupo considerando que: a) sua constituio implica o problema das relaes com as instituies, quando os grupos no constituem j instituies em si. 57 b) o grupo define a si mesmo por contraste e por excluso: ns no temos possibilidade de dizer ns a no ser pelo fato de formarmos uma coletividade que se ope massa dos outros. 58 Podemos perceber que esta ltima definio tangencia, ou mesmo confunde-se, com a questo da identidade, levando-nos a pensar em um processo no qual o grupo, ao constituir-se como tal, constri uma identidade que lhe prpria. Ortiz nos lembra que sendo a identidade uma construo simblica, no caso de uma nao, por exemplo, ela efetuada por diferentes grupos, no cabendo ento, tom-la como una: teramos, nesse caso, uma pluralidade de identidades. 59 Pensando na Instituio, no outro o nosso problema, considerando a diversidade de grupos que a constituem. A relevncia do conceito para nossa investigao, assim como das demais consideraes, relaciona-se ao pressuposto da construo de uma identidade institucional onde a atuao de diferentes grupos pode ter contribudo neste processo. Os grupos desenvolvem uma identidade comum cuja base, um senso de ns em oposio aos outros pode variar em termos de intensidade. Nesse processo, os membros tendem a se considerar como de casa e os no-membros como de fora,
JOHNSON, A. G. Dicionrio de sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 119. BUSINO, G. Grupo...p. 125. 56 Ibid., p. 136 57 BUSINO, G. Grupo..., p. 145. 58 CLAVAL, Paul. A Geografia Cultural. Florianpolis : Ed. da UFSC, 1999. p. 98. 59 ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo : Brasiliense, 1994. p. 8.
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fenmeno este descrito por Willian Graham SUMMER como pertencimento e nopertencimento (in-group/out-group). 60 Os grupos so uma constante presena ao longo da vida do indivduo que impulsionado, por um desejo de pertencimento, a fazer parte deles.
Esse sentimento de pertencer a um grupo determina de forma decisiva o sentimento individual do valor prprio, e seu status subjetivo reflete o status objetivo dentro desse grupo. inevitvel que as identificaes coletivas de um indivduo se convertam em uma parte muito importante de seu ser, j que tais objetivos valorizados so o produto da interao do indivduo com os membros do seu grupo primrio..61
O desejo de pertencimento, por si s, no suficiente para garantir a adeso e coeso de um grupo. A sintonia de interesses, idias e ocupaes funciona para que indivduos se associem e garante a adeso dos outros.
[...] Mas uma fez formado o grupo, forma-se nele uma moralidade que traz naturalmente a marca das condies particulares em que se desenvolveu. Porque impossvel que os homens vivam juntos, se associem no operar, sem adquirirem um sentido do todo que a sua unio constitui, sem se apegarem a este todo, sem cuidarem dos seus interesses e terem-nos em conta ao regular a sua conduta. 62
Todas essas questes vo nos interessar na medida em que contriburem para diagnosticar o procedimento dos grupos e perceber sua dinmica no desenvolvimento da Instituio. No entanto, devemos frisar que a formao dos grupos ser fruto do trabalho de anlise do pesquisador, com base em um nico critrio a ser definido durante a pesquisa. Assim, grupos de situao e oposio, por exemplo, podem ser delineados em funo do seu posicionamento pr ou contra o grupo estabelecido no poder. Esse delineamento no deve acarretar a falsa idia de um consenso interno, pois como j foi dito, o grupo pode unir-se em torno de um ideal comum, como por exemplo, oposio aos ditames da administrao superior. Uma questo que consideramos vinculada atuao dos grupos no mbito institucional aquela relacionada ao papel. espao. Algumas definies servem para desencadear as consideraes acerca deste conceito em nosso trabalho.
JOHNSON, A. G. Dicionrio de Sociologia..., p. 120. VILLAR, A. A. Grupo... p. 528. 62 DURKHEIM, Emile. apud BUSINO, G. Grupo. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa : Imprensa Nacional, Casa da Moeda, p. 125-145, 1999. p. 129
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necessidade de trabalhar com esse conceito face s relaes que se estabelecem neste
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Um papel um conjunto de idias associadas a um status social, que definem sua relao com outra posio. O papel de professor, por exemplo, construdo em torno de um conjunto de idias sobre professores em relao a estudantes: crenas sobre quem so eles, valores relacionados com os objetivos que se supe que busquem atingir, normas relativas a como se espera que paream e se comportem, atitudes sobre suas predisposies emocionais em relao ao trabalho e aos estudantes. 63
Duas observaes podem ser feitas a partir desta afirmao. A primeira implica perceber que em sua trajetria de vida o sujeito pode assumir mais de um papel. A segunda refere-se a uma distino entre o papel e o desempenho neste papel, ou seja, entre papel e status. Nesse sentido, cumpre salientar que alguns tericos desconsideram essa distino, afirmando ser intil ter nomes diferentes para uma regra de comportamento e sua aplicao. 64 Segundo BUSINO, as tentativas de delimitao deste termo no conseguem fugir polarizao onde, de um lado temos as significaes de papel relacionadas mscara, de personagem representado por um ator sugerindo atitudes e aparncias no verdadeiras, e por outro lado aquilo que o indivduo faz quando ocupa uma determinada posio, quando age em conformidade com normas e regras. 65 Face aos objetivos que propusemos em nosso estudo, nos ser particularmente til trabalhar com o termo papel social que pode ser entendido como
[...] o fato de que o indivduo se destaca e assume socialmente um perfil medida em que cumpre determinadas tarefas ou funes, as quais encontra, na maioria das vezes, dadas e definidas pela sociedade em que vive. Ao cumprir tais tarefas, preenche mais ou menos bem um papel, e a sociedade lhe corresponde de uma maneira ou de outra, dependendo de seu rendimento. 66
O cumprimento do papel aparece como uma obrigao, considerando que o sujeito constantemente solicitado a desempenhar um ou mais. dos papis sociais que se oferecem. Ocorre que se espera de determinado ator um comportamento condizente com o seu papel. Da, considerando ser o papel social produto de uma agregao laboriosa de dimenses diversas, que envolve normas que fixam obrigaes, prescrevem e moldam comportamentos, observamos conflitos entre a expectativa do papel e o desempenho no mesmo. Os conflitos entre diferentes papis (inter-role conflict), face s nossas diferentes
JONHNSON, A.G. Dicionrio de Sociologia..., p. 168-169. NADEL, S.F., apud: SWEETSER, D.A. Papel. In: Dicionrio de Cincias Sociais. Rio de Janeiro : Ed. Fundao Getlio Vargas, 1987. p. 861. Para R. Linton, status uma coleo de direitos e deveres; e um papel o aspecto dinmico de um status; viabilizar direitos e deveres desempenhar um papel 65 BUSINO, G. Papel/Estatuto. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 1999. p. 108. 66 SWEETSER, D.A. Papel..., p. 862.
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Essa concepo
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posies possveis na estrutura social ou no desempenho de um mesmo papel (intra-role conflict), caracterizam a dificuldade que ns, sujeitos, atores sociais enfrentamos atualmente nos processos de relao no interior dos vrios grupos nos quais nos inserimos. 67
[...]Acontece ainda que um actor ou um grupo j no possam ou no queiram conformar-se com as expectativas inerentes ao papel, ou no cheguem a comportar-se de maneira adequada ou mesmo pertinente. Pode isto advir de uma srie de factores: o papel e/ou as expectativas so ambguos, e contudo ineptos, incapazes de obter, de suscitar consenso; o papel suscita expectativas incompatveis ou competio no interior de um sector do papel; o papel exige uma amplitude tal que qualquer descontinuidade ou incongruncia insuportvel. 68
BUSINO 69 nos coloca essa problemtica apontando para o crescimento quantitativo de profisses e diversificao das atividades intelectuais para os quais ele s encontra explicao atravs da especializao e diversificao de papis. Mais do que isso, ele aponta para os intelectuais que hoje inserem-se em estruturas de trabalho bem diferentes daquelas do passado, como as burocrticas-hierrquicas, por exemplo. Isso acarretaria uma perda dos papis e posies, funes e vocaes que at hoje os teriam caracterizado, o que representaria, talvez, um fratura entre a formao/competncia e o papel a ser efetivamente desempenhado. A constatao que haveria uma perda dos papis que at ento teriam caracterizado as profisses. A estrutura universitria, mais precisamente, compreende uma srie de funes, a serem desempenhadas por determinados atores, cujas fronteiras so razoavelmente delimitadas. Atualmente, o burocrtico uma atribuio que ocupa um espao significativo nas atividades do segmento docente, levando-o a dedicar quele parte do tempo reservado ao acadmico-cientfico.
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unidade, a coeso e garantir os elementos necessrios afirmao de tais pases ou grupos. A memria apresenta o que fomos para melhor consolidar as nossas construes acerca do que somos. Desta forma, a memria trabalha seletivamente arregimentando os elementos, os acontecimentos que constituiro "aquilo que fica e que vale" para aquele grupo no qual ela se constri. Nesse sentido, ela tambm objeto de disputa pelo poder e passvel de ser manipulada. , assim, nesta dialtica entre memria e identidade 'funcionando' em uma instituio que situamos nosso trabalho. E, nessa interseo de memria, identidade e instituio devemos considerar os aspectos que envolvem a construo de uma memria oficial. 2.3.1 - A questo da identidade institucional A identidade como fator de coeso (de um grupo, ou comunidade, ou instituio) fortemente condicionada pela relao com o social nos relevante na medida em que pretendemos perceber como o discurso oficial produz determinados significados relacionados com a construo identitria da instituio em foco, e como podemos identificar a atuao dos grupos implicados nesse processo e sua relao com a memria. perceptvel que a questo da identidade est atrelada da memria. E esta relao tem envolvido muitas discusses, pois as modificaes ocorridas a partir do sculo XIX "torna particularmente evidente a disperso do sujeito, sua nova identidade fictcia e fragmentria, sua nova multiplicao." 70 Encontramos em Pollak 71 consideraes que remetem relao entre memria e identidade social. Considerando o nosso estudo, so particularmente caras duas afirmaes: a) a memria como fenmeno construdo, organizando seletivamente o que deve permanecer na memria do grupo e b) a memria como contribuio na formao de uma identidade no sentido da imagem de si, para si e para os outros. Para o socilogo h uma estreita relao entre a memria e a identidade que articuladamente concorrem para a solidificao do social.
[...] quando a memria e a identidade esto suficientemente constitudas, suficientemente institudas, suficientemente amarradas, os questionamentos vindos de grupos externos organizao, os problemas colocados pelos outros,
COLOMBO, Fausto. Arquivos imperfeitos: memria social e cultura eletrnica. So Paulo: Perspectiva, 1991. p. 112. 71 POLLAK, Michel. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro : Fundao Getlio Vargas, 1992, vol. 5, n. 10, p. 200-212.
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no chegam a provocar a necessidade de se proceder a rearrumaes, nem no nvel da identidade coletiva, nem no nvel da identidade individual. 72
As teorizaes acerca do conceito de identidade quase sempre trabalham no nvel do indivduo e do grupo. Berger e Luckmann nos dizem que o processo de formao e conservao da identidade determinado pela estrutura social. Mas, ao mesmo tempo, h uma interao entre a conscincia individual e essa estrutura social. No h como deixar de considerar essa dialtica quando trabalhamos com a questo da identidade de um grupo, de uma comunidade ou de uma Instituio. Para eles a identidade um fenmeno que deriva da dialtica entre um indivduo e a sociedade. 73 Sendo assim, importante observar que o grupo possui uma identidade definida por meio de um processo interacional - muitas vezes com outros grupos e com base nela que os membros do grupo concebem a sua, individualmente. Velho 74 nos diz que h uma diferena entre a identidade socialmente dada (tnica, familiar) e aquela adquirida em funo de uma trajetria, processo que implicaria opes. Atravs de um paralelismo podemos conceber uma identidade j dada da UNIRIO enquanto Universidade (apresentando um conjunto de traos ou caractersticas que a ligam mesma natureza das outras Universidades) e uma identidade adquirida em funo de uma trajetria (o que lhe acarreta um aspecto singular, com traos e caractersticas que a identificam em sua particularidade). Trata-se de considerar a questo da identidade em relao s condies de surgimento da UNIRIO e em relao imagem que ela comeou a construir. Nesse processo, como j foi dito, as mudanas ocorrem, porm de maneira controlada, pois a construo de uma identidade implica uma estabilidade que garanta a formao da imagem institucional, assim como a propagao de normas, valores e crenas, o que colabora com a tarefa de auto-afirmao. Entendemos que esta problemtica, em nossos estudos, engloba a relao entre a memria oficial e suas formas de fixao. Como nos diz Colombo 75 , modernamente, as exteriorizaes da memria (lembranas individuais e sociais) apiam-se em suportes variados, levando, conseqentemente, pouca capacidade de rememorao pessoal dos eventos. Temos a nosso dispor um arsenal de documentos e objetos que nos auxiliam, sobremaneira, nesta tarefa, tornando-se, assim, crucial a reflexo acerca da construo da
Ibid., p. 207 BERGER, P. L. & LUCKMANN, T. A construo social... p. 230. 74 VELHO, G. Projeto e Metamorfose : antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro : Jorge Zahar Ed., 1994.
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memria e sua fixao em tais suportes, principalmente, quando enfocamos o discurso e a construo identitria de uma Instituio considerando os grupos que ocuparam o poder durante determinados perodos. Assim, apesar das discusses acerca da fragmentao identitria que acompanha o homem a partir do sculo XX, h um caminho dominado pela tendncia aglutinante, que procura na eleio/construo de uma memria especfica, dar uma certa homogeneizao ao grupo ou Instituio. 2.3.2 - A memria e suas manifestaes Considerando o nosso enfoque, ao falarmos de memria, e no presente caso de uma memria oficial, estaremos tambm falando de esquecimento, sem tom-lo como oposto memria, mas sim como elemento dela constitutivo nessa trajetria de construo identitria. "Quando observamos mais de perto a construo do passado, verificamos que o processo tem muito pouco a ver com o passado e tudo a ver com o presente."
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Essa
afirmao nos leva a pensar em um trabalho manipulativo onde o esforo revisionista procura relevar alguns eventos e acontecimentos em detrimento de outros, relegados "lugares de sombra no qual nada pode ser visto e nenhuma pergunta pode ser feita" 77 . Por isso, a partir de 1999, ano em que a UNIRIO comemora 30 anos, que perguntamos sobre seu perodo de formao 1969/1979 como Federao. Importanos perceber quais as cristalizaes do discurso oficial, tanto aquele da comemorao de 30 anos quanto o do perodo de Federao. O que fica nos textos institucionais pretende eternizar-se como verdade para essa Instituio que se forma, e reflexo de uma formao ideolgica que predomina na elaborao discursiva. O que procuramos destacar o processo de constituio mtua que afeta a Instituio e o discurso institucional onde uma memria discursiva (interdiscurso) funciona dando significao ao que dito e onde uma memria oficial constri-se nessa trajetria de institucionalizao dando forma FEFIEG/FEFIERJ/UNIRIO. A relao entre identidade e memria estrutura-se com base na necessidade de continuidade e permanncia para o indivduo e o grupo. Nesta relao, esto em jogo a lembrana e o esquecimento que, articulados, funcionam para organizar/selecionar o conjunto de eventos que constitui, no presente caso, a memria oficial da Instituio. A nfase dada por Halbwachs ao aspecto social na construo da memria do indivduo, nos leva a considerar como primordial o processo que faz com que o
COLOMBO, Fausto. Arquivos imperfeitos... p. 119-121. DOUGLAS, M. Como as instituies... p. 75. 77 DOUGLAS, M. Como as instituies... p. 75
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indivduo toma como suas as lembranas do grupo com o qual se relaciona: h um processo de apropriao de representaes coletivas por parte do indivduo em interao com outros indivduos. 78 Pensando nos grupos hegemnicos e sua atuao ao longo da vida institucional podemos conceber um quadro no qual temos a identidade em construo, e, constituindo-a, a memria e o esquecimento como elementos manipulados. A memria com a qual trabalhamos engloba algumas caractersticas j apontadas por vrios tericos. Inicialmente, devemos perceb-la como aquela instncia que, realmente, possui condies de ligar aquilo que fomos e somos agora ao que seremos no futuro. 79 Garantir seu controle hoje, seletivamente ordenando o que fica e o que esquecido, parece determinar a memria do grupo, no futuro. Para a memria, alm da seletividade podemos destacar a repetio. Conforme nos diz Candau, a persistncia das lembranas comuns no interior do grupo necessita da repetio. 80 Dentre as estratgias de repetio de acontecimentos que precisam "ficar na memria" o rito ganha destaque. Sobre a comemorao, tanto Candau quanto Namer levantam questes que nos mostram o trabalho de "remodelagem" dos acontecimentos do passado, de tal forma que algumas "memrias" so englobadas em prol de uma memria oficialmente construda.
De um modo geral, a comemorao oficial v-se [...] organizada de tal maneira que o passado, a memria no chegam a pr em causa o presente. Deste ponto de vista, seria judicioso se interessar tanto pelo que uma sociedade no comemora quanto pelo que ela comemora, pois, mais uma vez, a ausncia (o esquecimento) tem uma importncia to grande quanto a presena (a comemorao). 81
Em suas pesquisas, Namer nos mostra como a comemorao pela libertao da Frana aps a Segunda Guerra Mundial tornou-se uma batalha entre os partidrios de De Gaule e aqueles do Partido Comunista, onde o objeto de disputa seria a memria da resistncia aos nazistas. Neste processo, ocorreu um "apagamento": a memria dos colaboracionistas foi praticamente apagada. 82 Cabe lembrar que os grupos, por menores que sejam, assim como as naes, no recordam espontnea e coletivamente. 83 O mesmo podemos dizer para as Instituies.
No essencial, os portadores da memria nacional a partir da chegada do capitalismo a cada pas so as classes mdias altas e a intelligentsia, que SANTOS, Myrian Seplveda. Sobre a autonomia das novas identidades coletivas. Revista Brasileira de Cincias Sociais. v.13, n. 38, out/98. Disponvel em www.scielo.br. Acessado em 23/03/2001. 79 CANDAU, Jol. Anthropologie de la mmoire. Paris: PUF, 1996. p. 22. 80 Ibid. p. 65. 81 Ibid. p. 71 82 GERARD, Namer. Memoire et Societe. Paris: Klandischk. 83 FENTRESS & WICKHAM. Memria Social... p. 156.
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receberam a capa das aristocracias, dos legistas e do clero de pocas anteriores. A este nvel, a memria pode ser espontnea ou manipulada; pode envolver discursos retricos dirigidos a opositores internos ou externos; pode estar internamente dividida e ser combatida. A sua articulao, porm, pertence essencialmente s elites polticas e relativamente raro ser contestada, ainda mais raramente com xito. 84
O carter dominante desta memria no abre espao para outras, que, no entanto, no morrem, podendo sobreviver "marginalmente" face oficial, esperando um momento poltico-social propcio sua emergncia. H ainda outro aspecto relevante com relao memria. Trata-se da noo de lugar de memria, que foi consolidada por Pierre Nora, em uma vasta obra, a partir dos trabalhos de Frances A. Yates. Deste modo, no caberia aqui um resumo de suas teorizaes, mas podemos destacar alguns pontos fulcrais acerca deste conceito, tais como o de constituir-se elemento simblico de alguma comunidade ou grupo, ser resultado de um processo de construo e elaborao e, em virtude desta dinmica, possuir um carter temporrio, pois "os lugares de memria de hoje sero os lugares de amnsia de amanh, o caminho inverso igualmente considerado". 85 Os lugares de memria no preexistem, eles constituem-se no exato momento em que a memria comea a operar. As consideraes at aqui desenvolvidas procuram mostrar o caminho que seguimos para fundamentar nossas anlises e nossa noo de memria oficial, j delineada anteriormente no incio deste captulo. Assim, a manipulao, a construo e o esquecimento sero sempre consideradas em nosso trabalho, ressaltando-as como estratgias articuladas na constituio no s de uma memria oficial, de uma identidade institucional, mas, tambm, da prpria Instituio como obra coletiva. Nesse sentido, trouxemos a articulao entre memria e projeto, na concepo de Velho 86 , a partir do desenvolvimento de algumas idias de Alfred Schutz na obra Fenomenologia e relaes sociais. No entanto, considerando que o projeto e a memria, nas suas prprias concepes, "associam-se e articulam-se ao dar significado vida e s aes dos indivduos, em outros termos, prpria identidade", pensamos ser possvel ultrapassar este posicionamento - do individual - e pensar em projetos na trajetria de uma instituio que, articulados por agentes institucionais, procuram dar sentido existncia e s aes da prpria instituio. O projeto [...] resultado de uma deliberao consciente a partir das circunstncias, do campo de possibilidades em que est inserido o
Ibid. p. 156. CANDAU, Jol. Anthropologie... p. 116. 86 VELHO, Gilberto. Projeto e Metamorfose... p. 101
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sujeito. Isso implica reconhecer limitaes, constrangimentos de todos os tipos [...] 87 Tais projetos sustentam ideais construdos com objetivos determinados que procuram, muitas vezes, dar novas feies instituio, por intermdio de diretrizes estabelecidas. O discurso constri-se na intencionalidade destes projetos e possibilita o estabelecimento de uma identidade e de uma memria para todos da Instituio, ou seja, para a Instituio. Mais adiante, nossas anlises apontaro para a formao de trs "projetos" - de Federao, de Universidade e de Universidade Humanstica - que, em momentos diferentes de sua trajetria, cristalizam-se para garantir um valor e uma imagem a esta Instituio.
O trabalho de Harris no responde s nossas necessidades, pois ainda no aborda as questes que cercam o contexto scio-histrico de emergncia dos discursos. A AD de linha francesa, aquela que adotamos neste estudo, surge na conjuntura intelectual dos anos de 1960, sob a gide do estruturalismo, articulando uma reflexo sobre a escritura, a lingstica, o marxismo e a psicanlise. 89
Ibid. p. 103-104. BRANDO, H.H.N. Introduo anlise do discurso. Campinas, S.P.: Editora da UNICAMP, s/d. p.15 89 MAINGUENAEU, D. Novas tendncia em anlise do discurso. Campinas, S.P.: Pontes, Editora da UNICAMP, 1997. p. 10
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Maldidier 91 estabelece uma dupla fundao para a AD francesa, com os trabalhos de Jean Dubois (lingsta) e Michel Pcheux (filsofo). O horizonte comum desses dois estudiosos que desenvolveram seus trabalhos independentemente um do outro o marxismo e a poltica. A convergncia nesse ponto, aliada ao status da Lingstica, que poca (fins dos anos 60) foi promovida cincia piloto estando no centro do dispositivo das cincias, marcou este incio. * [...] Se a AD ganha consistncia, isto se d tanto do lado de J. Dubois quanto de M. Pcheux, sob o signo da cincia lingstica. 92 O que caracteriza essa dupla fundao, presidida pelo marxismo e pela lingstica, o objeto discurso pensado ao mesmo tempo que o dispositivo construdo para anlise. 93 O objeto discurso representava um deslocamento dentro da Lingstica, ainda que os mtodos analticos desta rea tenham sido utilizados tanto por Dubois quanto por Pcheux. A AD de linha francesa apia-se sobre conceitos e mtodos da lingstica, no sendo este, porm, um trao que a diferencie basicamente das outras vertentes. Sua adoo em nosso trabalho justifica-se devido sua especificidade: a de preocupar-se fundamentalmente com textos escritos: a) no quadro de instituies que restringem fortemente a enunciao; b) nos quais se cristalizam conflitos histricos, sociais etc.;
ORLANDI, E.P. Anlise de Discurso..., p. 20 MALDIDIER, D. Elementos para uma histria da anlise do discurso na Frana. In: ORLANDI, E.P (org.). Gestos de Leitura. Campinas, So Paulo: Editora da UNICAMP, 1994. * Talvez residam a as preocupaes de Pcheux, conforme Paul Henry, em fornecer s cincias sociais um instrumento cientfico de que elas tinham necessidade, um instrumento que seria a contrapartida de uma abertura terica em seu campo. (HENRY, P. Os fundamentos tericos da Anlise Automtica do Discurso de Michel Pcheux. In: GADET. F & HAK, T. Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, So Paulo : Editora da UNICAMP, 1997. p. 15) Ao conceber a AAD para as cincias sociais, Pcheux preocupou-se em evitar a importao de instrumentos de outras reas. Isto entraria em total contradio com sua concepo de instrumento cientfico, j que este no deve ser considerado independente da teoria ou como uma aplicao desta. 92 MALDIDIER, D. Elementos para uma histria..., p. 18. 93 Ibid., p. 20.
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c) que delimitam um espao prprio no exterior de um interdiscurso * (conjunto de discursos ao qual um determinado discurso faz referncia, explcita ou no, e que sustenta o que dito) limitado. 94 Assim, podemos perceber que a AD estabelece uma relao entre o dizer e as condies de produo desse dizer, percebendo a linguagem como uma prtica social e histrica, tornando-se a opo mais vivel ao projeto que empreedemos. Algumas concepes tericas que regem os estudos da AD de linha francesa podem ser compreendidas a partir do enfoque nas teorizaes de Michel Pcheux. No se trata de abordar criticamente, e profundamente, as colocaes do filsofo, mas mostrar que suas posies no mbito dos estudos do discurso so importantes no presente trabalho, da a importncia de situ-las e, conseqentemente, inserir nossas discusses dentro desse quadro. Inicialmente, devemos destacar que grande a influncia de Michel Foucault e de Louis Althusser no que concerne ao sujeito interpelado pela ideologia - nas teorizaes de Pcheux. Maldidier e Ghilhaumou 95 relatam que em um simpsio na Universidade Autnoma do Mxico sobre Discurso Poltico: teorias e anlises, em 1977, a linguagem marxista de Pcheux comea a se matizar com expresses como "identidade e diviso de sentido, uma ideologia no um bloco homogneo, ela no-idntica a si mesma".
[...] Assim, Michel Pcheux que, h tempos, havia transplantado para sua teoria do discurso as formaes discursivas de Michel Foucault, tomava-lhe emprestado agora as noes de formas de repartio e sistemas de disperso. 96
Destacar essa influncia possibilita que situemos melhor as idias de Pcheux que contriburam para a configurao das concepes terico-metodolgicas da AD francesa. Dois pontos, que foram levantados no item anterior, se encontram desenvolvidos em seus estudos e devem ser considerados quando se trabalha na seara da AD: a abordagem no subjetiva da subjetividade e a formao discursiva. Para Pcheux, naquilo que ele chama de teoria materialista dos processos discursivos * , fundamental a constituio de uma teoria no-subjetiva da subjetividade,
A questo do interdiscurso ser abordada mais adiante. No momento, ressaltamos que essas colocaes levam o objeto da AD a aproximar-se do conceito de formao discursiva de Foucault. Mais adiante trataremos deste conceito que ser retomado por Pcheux em suas teorias. 94 MAINGUENAEU, D. Novas tendncias..., p. 13-14. 95 GUILHAUMOU, J. & MALDIDIER, D. Da enunciao ao acontecimento discursivo em anlise de discurso. In: GUIMARES, E. (org.) Histria e sentido na linguagem. Campinas, So Paulo : Pontes, 1989. 96 GUILHAUMOU, J. & MALDIDIER, D., op. cit., p. 63. Alm de Pcheux, em sua tese, Analyse de discours et lingistique gnrale, J. M. Maradin aprofunda a contribuio da Arqueologia do Saber para a anlise do discurso.
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na qual o sujeito no um sempre-j dado. Este sujeito , na verdade, fruto de um processo de imposio/dissimulao que o constitui situando-o (significando para ele o que ele ) e, ao mesmo tempo, dissimulando para ele essa situao (esse assujeitamento) pela iluso de autonomia constitutiva do sujeito, de modo que o sujeito funcione por si mesmo [...] 97 A teoria no-subjetiva funcionaria para designar tais processos. Na base desse posicionamento est a teoria de Althusser acerca do sujeito concreto interpelado pela ideologia, da a colocao de Pcheux sobre as idias como foras materiais que constituem os indivduos em sujeitos. 98 Ele nos diz que Althusser trata em sua obra 99 de sujeito e sentido. Assim, o processo de assujeitamento do indivduo (o indivduo torna-se sujeito ao ser convocado pela ideologia) mascarado pela evidncia. Trata-se de um processo que funciona por saturao de sentidos para que, em nvel discursivo, uma palavra ou um enunciado queiram dizer o que realmente dizem. O prprio Althusser destaca que os lingstas e aqueles que recorrem Lingstica enfrentam dificuldades decorrentes do desconhecimento do jogo dos efeitos ideolgicos sobre os discursos:
[...] a evidncia de que vocs e eu somos sujeitos e at a que no h problema um efeito ideolgico [...] Este alis o efeito caracterstico da ideologia impor (sem parecer faz-lo, uma vez que se tratam de evidncias) as evidncias como evidncias, [...] 100
Assim, a teoria no-subjetiva da subjetividade (do sujeito) no mbito da AD surge para descortinar os efeitos da ideologia no processo de assujeitamento e a constituio das evidncias. As conseqncias atingem diretamente a supremacia do sujeito autor/dono do seu prprio discurso, mostrando a existncia do complexo das formaes ideolgicas, que funciona para dar sentido s formaes discursivas que nelas so engendradas. O sentido est em relao de dependncia com essa formao ideolgica.
[...] o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma proposio, etc., no existe em si mesmo [...] mas, ao contrrio, determinado pelas posies ideolgicas que esto em jogo no processo scio-histrico no qual as palavras, expresses e proposies so produzidas (isto , reproduzidas). Poderamos Em Semntica e discurso Pcheux enfatiza que o seu prposito no oferecer mais uma tendncia que resolveria os problemas que cercam os estudos discursivos, mas contribuir com o desenvolvimento dessas questes sob uma base materialista dentro do materialismo histrico. Ele chamar pela denominao global de Teoria do Discurso aos elementos cientficos que prope para analisar os processos discursivos nessa base materialista. 97 PCHEUX, M. Semntica e discurso... p. 133 98 PCHEUX, M. Semntica e discurso. p. 129. Para Pcheux as ideologias no so feitas de idias mas de prticas. 99 Aqui ele se refere Rponse John Lewis, Idologie et appareils idologiques dEtat, lments dautocritique. 100 ALTHUSSER, L. Aparelhos ideolgicos do Estado. Rio de Janeiro: Graal, 1985. p. 94
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resumir essa tese dizendo: as palavras, expresses, proposies, etc. mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam, o que quer dizer que elas adquirem seu sentido em referncia a essas posies, isto , em referncia s formaes ideolgicas [...] nas quais essas posies se inscrevem. 101
A formao discursiva , em Pcheux, tudo que pode ser dito ou deve ser dito (sob qualquer forma) em determinada formao ideolgica, ou seja, a partir de uma posio dada numa conjuntura dada. Essas definies permitem entender como a AD considera fundamental pensar o sujeito como aquele que ocupa diferentes lugares no processo discursivo * , conforme a sua interpelao como sujeito ideolgico. Alm disso, elas tambm funcionam para estabelecer as relaes entre a formao ideolgica (o complexo que articula a evidncia a seu favor) e a formao discursiva na qual ela se cristaliza, na qual constitui seu sentido. A partir da Pcheux fala sobre os dois tipos de esquecimento que constituem o sujeito: o esquecimento n 01 no qual ele esquece aquilo que o determina (o exterior da formao discursiva, que por sua vez determinada pela formao ideolgica) e o esquecimento n 2 no qual o sujeito-falante seleciona, dentro da formao discursiva que o domina, um enunciado, forma ou seqncia, e no um outro, que, no entanto, est no campo daquilo que poderia reformul-lo na formao discursiva dada. 102 Como Pcheux nos diz, prprio da formao discursiva dissimular, "pela transparncia de sentido", sua dependncia com relao formao ideolgica. Agindo sobre o sujeito, o esquecimento n 02 mascara o funcionamento do esquecimento n 01. Nessas colocaes, o filsofo nos mostra que esta relao funciona para determinar o efeito da forma-sujeito * . Esse panorama das idias de Pcheux no constitui um quadro completo das bases que determinam os caminhos da AD de linha francesa. No entanto, tais idias so pertinentes para que possamos entender como o sujeito abordado dentro dessa vertente e como so pensadas as formaes discursivas e ideolgicas. 2.4.1 - A materialidade discursiva: as fontes Dentro da linha terico-metodolgica que adotamos, o discurso constitui-se no objeto terico ao passo que temos o texto como objeto emprico, ou seja, ele ser a nossa
PCHEUX, M. Semntica e Discurso..., p. 160. Em Pcheux o processo discursivo designa o sistema de relaes entre elementos lingsticos (parfrases, sinonmias, substituio, etc.) em uma formao discursiva dada. 102 PCHEUX, M. Semntica e discurso..., p. 173. * Pcheux toma essa expresso de Althusser. A forma-sujeito, de fato, a forma de existncia histrica de qualquer indivduo, agente das prticas sociais. (PCHEUX, M. Semntica e discurso... p. 183)
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unidade de anlise e deve ser visto como o espao que guarda mltiplas possibilidades de leituras, no necessariamente excludentes. H vrias instncias a serem consideradas quanto tratamos de analisar o(s) discurso(s) institucional(is) em sua materialidade oficial, entre as quais destacamos a construo de uma memria oficial. A nossa opo pelas atas e por outros gneros de documentos oficiais reside no fato de acreditarmos no potencial que eles possuem para nos trazer o registro de fatos no momento em que foram produzidos e de que boa parte dos ditames e "fazeres" institucionais podem ser apreendidos por intermdio dos documentos escritos que a Instituio produz para implant-los, dissemin-los e consolid-los como prticas permanentes. Conseqentemente, considerando as fontes que adotamos, a problemtica do documento coloca-se na gnese do nosso estudo. Como nos diz ROUSSO
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este tipo de documentao produzido por indivduos Sendo assim, apesar de estarmos
e possui um carter funcional antes de ser tornar vestgio * ; o que modificar o seu status inicial ser o trabalho de anlise empreendido. conscientes de que nossa fonte engloba a documentao oficial de uma Instituio, acreditamos que a abordagem metodolgica escolhida permite uma forma de leitura que d conta das representaes que funcionam, significam e marcam a construo identitria da Instituio. Tomamos os documentos como materialidade de uma discursividade que se constri como processo de institucionalizao, pois, ambos, discurso e instituio, so acontecimentos. Estaremos atentas, tambm, aparente neutralidade do documento, que nos apontada por Le Goff e a questo do contexto social que o engendra.
O documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder. 104
Para Dodebei, "os documentos so constructos que se revelam a partir de escolhas circunstanciais da sociedade. [...] Dizer que tudo documento abdicar de sua compreenso. Dizer que documento no existe anular a possibilidade de memria." 105 Para a autora, o documento representao "uma abstrao temporria e circunstancial
ROUSSO, H. O arquivo ou o indcio de uma falta. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 9, n.17, 1996, p. 85-91. * Entendemos vestgio, dentro do discurso de Rousso, como aquilo que restou de alguma coisa e que permite, atravs de sua investigao, chegar o mais prximo possvel deste algo. Seria similar ao conceito que o termo tem em arqueologia: o material que restou da vida de povos antigos e que permite estudar suas culturas, costumes etc. 104 LE GOFF, Jacques. Documento/Monumento. In: _____. Histria e memria. Campinas, So Paulo: Editora da Unicamp, 1996. p. 545. 105 DODEBEI, Vera. O sentido e o significado de documento para a memria social. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, Centro de Filosofia e Cincia Humanas/Escola de Comunicao, 1997. p. 165.
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do objeto natural ou acidental, constitudo de essncia (forma ou forma/contedo intelectual), selecionado do universo social para testemunhar uma ao cultural." 106 tambm no relatrio de reformulao do Mestrado em Memria Social e Documento que buscamos outro ngulo para esta questo.
A memria de uma sociedade no somente uma herana acabada [...] , em nosso entendimento, o prprio movimento de constituio identitria que permeia, viabilizando e atribuindo significao, s produes e s relaes dos membros da sociedade entre si [...] esta tenso entre a necessidade de enraizamento e o carter dinmico da memria social parece ser o terreno mais propcio para que situemos a acepo que pretendemos atribuir ao conceito de documento. "Documento" que aparece, agora, no apenas como dado material, como objeto a ser manipulado segundo certas tcnicas especficas, mas como operador que nos permite acesso problematizao da memria social. 107
O documento , em nosso trabalho, tratado de forma gradativa onde, em uma primeira etapa efetuamos uma classificao conforme a sua funcionalidade, para, ento, conceb-lo como este dispositivo que possibilita uma ao analtica e crtica acerca da memria. Nossas fontes so de dois tipos: 1) atas: registro sucinto de fatos, ocorrncias, resolues e decises de uma assemblia, sesso ou reunio. Geralmente lavrada em livro prprio, devidamente autenticado, com suas pginas rubricadas pela autoridade que redigiu os termos de abertura e encerramento. 108 Trabalharemos com as atas dos Conselhos Superiores da Instituio. 2) relatrios, projetos, informativos: documentos oficiais da Instituio. A maior parte da documentao por ns utilizada classificada como atos administrativos oficiais e seguem a seguinte tipologia. 109 ATAS Atos de assentamento: destinam-se a
registro.
ESTATUTOS e REGULAMENTOS
Atos deliberativo-normativos:
deliberaes, regras e normas imperativas expedidas por autoridade administrativa.
Ibid., p. 164. MESTRADO EM MEMRIA SOCIAL E DOCUMENTO. Proposta de Reformulao...Rio de Janeiro: UNIRIO/Centro de Cincias Humanas/Curso de Mestrado, 1995. p. 29 108 BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO E DO DESPORTO. Normas sobre correspondncias e atos oficiais. Braslia : MEC, SE, SAA, 1998. p. 3. 109 NEY, Joo Luiz. Pronturio de redao oficial. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1988. p. 67-69.
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RELATRIO
Atos de correspondncia
Destacamos ainda um conjunto de documentos que no se enquadra na classificao acima, mas tem carter institucional e oficial por emanar de autoridade administrativa e se referir a interesses e necessidades da Instituio. Neste sentido, temos projetos, informativos, catlogos, folders sendo que estes trs ltimos podem ter como funo apresentar aspectos institucionais visando atingir as comunidades interna e externa e rgos superiores. Esta classificao funcional; considera aspectos da "vida" do documento tendo em conta a sua natureza primria. O conceito de documento, assim com o de memria, identidade, instituio e discurso, demanda cuidados no presente trabalho, em virtude de sua "maleabilidade" conforme a rea que o enfoca. A opo por focalizar o discurso realizado nos Conselhos Superiores * nesses perodos permite depreender os processos concernentes formao (1969-1979) e afirmao (1999) desta Instituio no espao de liderana e representao institucional. Os membros dos Conselhos so atores com papis intercambiveis (professor, profissional da rea, representante de categoria, etc.) cujo discurso pode refletir a imagem que eles possuem da Instituio e que, em um processo de retroalimentao, forma a imagem da prpria Instituio por fazerem parte dela. As atas a serem analisadas cobrem os seguintes perodos: a) 1969 a 1979; b) 1999, demarcados em funo de trs eventos. O primeiro deu-se em 1999 quando a UNIRIO instituiu seu aniversrio, comemorando 30 anos, e com isso remeteu sua origem ao surgimento da Federao, em 1969, o que sempre esteve presente nos documentos oficiais. Assim, a importncia do ato de 1979 passou a representar apenas uma mudana de status. Os outros dois eventos servem para demarcar o perodo de 1969-1979 e correspondem, respectivamente, ao nascimento da Federao e passagem para Universidade. Os relatrios, projetos, informativos no possuem uma demarcao cronolgica especfica como as atas. A sua utilizao justifica-se por completar as anlises que empreenderemos em busca dessa formao identitria.
No perodo de 1969-1979 temos o Conselho Federativo e o Conselho de Ensino e Pesquisa que iniciou sua atividades em 1978; no perodo de 1999 temos o Conselho Universitrio e o Conselho de Ensino e Pesquisa
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Assim, uma busca no Arquivo Central da Instituio nos dar acesso ao material disponvel desde 1969 at 1999 em termos de documentos oficiais que possam nos fornecer: a) o discurso institucional acerca de sua trajetria; b) o discurso institucional acerca de sua misso; c) o discurso institucional acerca de suas realizaes. No que tange elaborao dos documentos citados nos itens a e b, temos de lidar com certas normatizaes caractersticas deste tipo de produo. Em um primeiro momento, temos procedimentos padres para elaborao de documentos escritos no mbito do servio pblico e das prticas organizacionais, que incluem tambm o trabalho de reviso para se chegar verso final. Em um segundo momento, temos as coeres, restries que, mesmo no estando prescritas em manual de procedimentos, funcionam para seletivamente ordenar o que dito e o que no dito. A documentao do tipo ata, por exemplo, de carter oficial e construda por meio de um processo de seletividade e sintetizao que procura registrar as ocorrncias de um determinado evento sob forma escrita. Devemos fazer uma observao no que diz respeito elaborao deste tipo de documento. O processo de seletividade e sintetizao que propicia a omisso de determinadas elocues feitas durante o evento no acarreta, necessariamente, a supresso do assunto tratado, considerando que a finalidade da ata, muitas vezes, o registro dos assuntos oficiais de natureza decisria, com vistas recuperao da informao, para encaminhamentos posteriores. Da o seu carter de documento permanente. Ocorre que esse status contribui no sentido de permitir que o prprio processo de construo do documento seja tambm objeto de anlise. Nesse sentido, entendemos que a ata, tambm, constitui-se em um produto, como forma emprica do uso da linguagem no contexto de prticas sociais especficas e marcadas/influenciadas pelas relaes scio-histricas.
A ata um documento ou registro institucional que deve ser considerada em sua especificidade. Uma ata escrita segundo as estratgias e alianas conjunturais. [...] Uma ata no apresenta [explicitamente] as alianas, as estratgias e atribui um sentido burocrtico-administrativo-institucional de acontecimentos em que prevalecem o pessoal/grupos e transforma em coletivo o que especfico do grupo [...] Mas uma ata sinaliza/apresenta tenses, interesses, estratgias [...] Ela uma interveno lgica sobre a realidade.
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A ata a materializao da memria e do esquecimento, da prioridade e do que deve ser negado. [...] A ata um lugar de memria e de poder. 110
Suplementarmente, pesquisaremos a legislao pertinente ao perodo e ao assunto que abordamos com vistas a contribuir com o delineamento do contexto de surgimento desta IFES no cenrio nacional. A anlise que empreenderemos implica a utilizao de estratgias que dem conta do processo de de-superficializao (trabalhar a superfcie do discurso mostrando como ele se materializa). Nesse momento necessrio perceber os elementos estruturais das condies de produo do discurso. Trabalharemos com as orientaes analticas de Michel Pcheux, Eni Orlandi e Michel Foucault. PCHEUX toma inicialmente o esquema informacional emissor