COMO DESENVOLVER A SADE INTEGRAL

Corpo_ Mente_ Esprito

Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co&

APRESENTAO
Pelo esprito de Dr. Incio Ferreira.

Todas as descobertas, empreendimentos e ensinamentos possuem sua razo de ser e s vo aparecendo medida que se possam adaptar ao meio. A inteligncia e a percepo humanas s lentamente podero ser sintonizadas, a fim de se evitarem choques que podero trazer maior desorientao e menor entendimento entre os costumes e as raas to variadas. osso planeta no passa de um gro de areia a girar na imensido do !niverso, e " pretenso demasiada do ser humano querer orgulhar#se, como se obra e$clusivamente sua, com as maravilhas dessa evoluo que se processa, patente, proporo que os anos passam pelo calend%rio terr%queo. A vida material " um minuto, um instante, apenas a ser marcado no relgio da eternidade, pois a verdadeira vida " a vida espiritual, onde despo&ado do corpo carnal 'corpo f(sico), que se altera e se transforma, cont(nua o *sp(rito de posse de todos os seus sentimentos, no esforo de sua evoluo, descortinando e elaborando, nos laboratrios do espao, aquilo que ele est% predestinado a trazer ao mundo terreno, que au$ilio moral, quer materiais ou cient(ficos, a fim de que possam evoluir, dentro dos princ(pios que este&am altura do seu entendimento proporcional. +atores que comprovam a no preparao pr"via, capaz de desorientar o pobre entendimento dos seres humanos, ressaltam, continuamente, da histria daqueles que trou$eram um gro de adiantamento aos costumes paralisados pelo corriqueirismo e pelos dogmas aceitos sem maior an%lise. ,o os fatores do -inose(smo, palavra que .r. /ambroso catalogou as rea0es contra o novo. 1alileu, perseguido e martirizado, por ter#se lembrado de falar sobre o movimento da terra, coisa imposs(vel, id"ia louca. .r. Ambrsio 2ar", com as liga0es das art"rias, acabando com o processo primitivo do azeite e do ferro em brasa. A +aculdade de -edicina no quis, sequer, tomar conhecimento do novo tratamento3 1enner com a sua vacina contra a var(ola, sofreu a mesma retalhao. Afirmava#se com revolta que ele queria inocular a bestialidade nos seres humanos3 4or%cio 5eiss, descobridor da anestesia, sofrendo tantas campanhas, tantas persegui0es e tantas in&ustias, acabando por se matar.
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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& *m 6.789, o parlamento +rancs confiscou os primeiros livros impressos introduzidos em 2aris3 : povo considerava o tipgrafos e os impressores como bru$os, chegando mesmo em 6;<<, a ,orbonne pedir a supresso da imprensa. .ominico, morto na masmorra por haver demonstrado a significado do Arco# =ris. * o p%ra#raios de +ran>lin? * o fongrafo de @dison? A lista no tem fim3 :s seres humanos so regidos por leis superiores, cu&a compreenso ainda escapa sua inteligncia. Auantos fenBmenos, quantos cataclismos, quantas manifesta0es se nos apresentam cu&os efeitos so patentes e dos quais, no entanto, ainda se ignoram as causas3 Continuamos a nos e$tasiar ante o raios D, a eletricidade, os fenBmenos da vida e da morte3 o passamos de uma c"lula, de um %tomo, um micro#micron, talvez elaborados para confeco de coisas muito superior maravilha desse corpo ante o qual a Cincia fica deslumbrada. * se a Cincia " dado o privil"gio de ser a pioneira para a elaborao, por seu interm"dio, de tudo o que possa influir para a boa orientao e para a marcha segura doe entes humanos E nessa escalada cont(nua do progresso, porque no sacudir esse dogmatismo que emperra a sua grandeza e no entrar de viseira erguida para o vast(ssimo campo do *spiritualismo racional? A terra &% est% preparada para receber a semente da verdade. 2essoas humildes, pelas suas condi0es, preme lavadas pelos seus sentimentos de bondade e de car%ter, araram esse terreno s%faro e o regaram com l%grimas dos seus sofrimentos. F cincia como padroeira e guia vigilante contra os males humanos, compete, agora, no s semear este gro do *spiritualismo consciente, como tamb"m, carinhosamente, acompanhar o seu germinar, na vigilGncia constante,para que as ervas daninhas no impeam o seu vice&ar cont(nuo. *le vice&ar%, por certo, e crescer% tanto que, de seu topo a cincia, qual farol potente, poder% iluminar essa cegueira espiritual que domina a terra, fazendo com que os seres humanos, inconscientes das suas finalidades impelidos pelos sofrimentos conseqHentes, vivam numa luta perp"tua e cont(nua, &ulgando que, na
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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& destruio mJtua, possam conquistar a bandeira esfarrapada da felicidade e do bem#estar. *ste curso representa alguns anos de estudos e observao de inJmeros casos que puderam ser reavaliados sobre um novo prisma, da Cincia *spiritual, que o -undo -aior nos traz atrav"s da orientao de irmos espirituais dedicados a causa da evoluo do ser humano e do bem estar dos irmos encarnados.

Para a Cura inte ral ! necessria u"a #edicina inte ral

Auem cura tem razo. *mp(rico, durante milhares de anos prevaleceu este princ(pio simples e dele se desenvolveu a medicina baseada na e$perincia. o era importante para o doente se a terapia podia ser Ke$plicadaK. 2ara ele, era importante ser curado sem efeitos colaterais. 2ara a medicina acadmica, no " mais decisivo se a terapia a&uda ou no o paciente. *m primeiro lugar, agora " preciso e$plicar, se poss(vel, o efeito da terapia. .essa maneira absurda, Kcient(ficaK, um tesouro imenso de terapias utilizadas durante milnios quase se perdeu.

A "edicina acad$"ica es%ueceu o princpio da inte ralidade

.evido sua especializao, a medicina acadmica concentrou#se, mais e mais, em sintomas e esqueceu que o homem " uma unidade de corpo, mente e alma. 2ara ela, a doena " uma disfuno local limitada. 2ortanto, trata esta manifestao local da doena, isto ", o sintoma. : ob&etivo " fazer o sintoma desaparecer. 2ara descrever a diferena entre a medicina acadmica e a medicina natural podemos tomar como e$emplo um resfriado. 2ara a medicina acadmica, o resfriado " uma infeco local da mucosa nasal. *sta infeco " provocada por um v(rus. ConseqHncia lgicaL utilizao de medicamentos que inibem a infeco e diminuem o inchao, suprimindo com relativa rapidez os sintomas. Contra os v(rus no e$istem medicamentos eficazes M somente uma boa defesa imunolgica. ,em esta defesa, muitas vezes aparecem outras complica0es.

A "edicina natural &ai "ais a 'undo *la no fica s diagnosticando um catarro. *la indaga porque o doente no conseguiu combater o v(rus. 2rocura a causa na fraqueza da defesa imunolgica. : m"dico comea com uma indagao rigorosa a respeito de rela0es mais profundas. *le procura eliminar estas cone$0es, a fim de impedir complica0es e uma ampliao do quadro cl(nico, com novos sintomas.
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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& : tratamento local produz apenas a diminuio de sintomas. @ o caminho mais r%pido e, para o paciente, muitas vezes o mais cBmodo. *ntretanto, a m"dio e a longo prazo, " um caminho perigoso. A supresso dos sintomas geralmente enfraquece mais ainda a defesa imunolgica. .oenas iatrognicas 'provocadas pela interveno m"dica e farmacutica) no podem ser descartadas. Calcula#se que, de cada 69 leitos hospitalares, 7 so ocupados por doentes portadores de doena iatrognica.

E" pri"eiro lu ar n(o pre)udicar*

o caso de sintomas agudos, em que e$iste perigo de morte, " claro que precisamos aceitar os riscos para proporcionar uma a&uda r%pida ao doente. 2or"m, quando no se trata de um caso de emergncia, no e$iste desculpa para receitar medicamentos com graves efeitos colaterais conhecidos apenas porque M segundo princ(pios errados M a medicina natural " ignorada mesmo quando seria a terapia de escolha.

+alori,ar o -"!dico interiorA defesa imunolgica e as foras internas de cura podem ser chamadas de Km"dico interiorK. A ele cabe um papel muito importante na manuteno da saJde e na cura real da doena. .urante muito tempo, a medicina acadmica desprezou arrogantemente essa fora vital. A medicina acadmica acreditava que as doenas s podiam ser curadas pelo m"dico e suas terapias. A pr%tica mostrou que isso est% errado. A medicina acadmica recomeou, finalmente, a preocupar#se com a defesa imunolgica e com a imunidade. -as " preciso constatar que ela entende pouqu(ssimo do mecanismo da autocura. .urante tempo e$cessivo, preocupou#se pouco ou nada com o Km"dico interiorK.

#edicina inte ral . a "edicina do 'uturo*

:s alopatas bitolados e os fan%ticos da medicina natural M que consideram correta apenas sua prpria pr%tica M precisam, finalmente, perceber que esto na barca errada. -edicina acadmica e medicina natural no precisam se e$cluir mutuamente, mas podem, muito bem, se complementar. *m muitos casos, " a combinao das duas orienta0es que traz o melhor efeito. *st% na hora dos dois grupos se encontrarem para descobrir a melhor maneira de a&udar os doentes que sofrem. 2recisamos de um trabalho con&unto e isto requer compreenso e reconhecimento mJtuos. Tudo o que a&uda o paciente M e &% mostrou o seu valor na pr%tica M precisa ser integrado medicina. =sto " a medicina integral, usada com sucesso em centros de cura da *uropa. : que, antigamente, era visto com ceticismo ou at" descartado, ho&e encontra aceitao cada vez maior. o apenas m"dicos naturalistas, mas tamb"m alopatas com viso mais ampla comearam o trabalho em con&unto a
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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& servio dos doentes. N% " vis(vel uma n(tida opo pela medicina integral, que abrange conceitos como medicina energ"tica, medicina biolgica e medicina hol(stica.# !m dos maiores mist"rios da vida no ser humano " o equil(brio entre os opostos, em especial o equil(brio entre o mundo interno, sutil, e o material, denso. Todo o !niverso E o ser humano inclu(do E fundamenta#se em campos de tenso gerados por plos complementares, que possibilitam a emerso de um terceiro estado, neutro, regulador de flu$o de energias entre eles. A neutralidade " imanente essncia, mas no se e$terioriza por completo, &% que a prpria manifestao do !niverso " a cont(nua interao de energias polares. :s plos complementares esto presentes em todos os setores da vida humana. o organismo, quando um deles sobrepu&a o outro, surgem as enfermidades. A busca de equil(brio E busca dinGmica e ininterrupta, regida pela conscincia interna da pessoa, que constitui a base do processo de cura. .esde a mais remota Antiguidade reconhece#se na coluna vertebral o s(mbolo da verticalidade, da ligao da conscincia do ser humano com os n(veis mais elevados da e$istncia. a coluna se e$pressa o alinhamento entre v%rias tendncias polares da organizao humanaL entre o mundo inferior e o superior, entre o mundo orgGnico e o ps(quico, entre mat"ria e esp(rito. *la " o ei$o que d% ao organismo mJltiplas possibilidades de harmonizar tendncias polares, o seu bom funcionamento depende da perfeita integrao do sistema nervoso com o muscular, o endcrino e o sangu(neoOlinf%tico. Como sabemos, o sistema nervoso constitui#se de duas partesL : sistema nervoso central e o sistema perif"rico. : perif"rico capta continuamente informa0es sobre o mundo e$terno, por meio dos rgos dos sentidos, e tamb"m sobre os tecidos, rgos e sistemas do corpo, sobre a dinGmica e a composio de seus l(quidos, por meio de estruturas nervosas espec(ficas. *ssas informa0es so enviadas para o sistema nervoso central, constitu(da pela medula espinhal, no interior da coluna vertebral, e pelo enc"falo '*nc"faloL Termo que engloba todas as estruturas do sistema nervoso central P , C P que se encontra dentro da cai$a cranianaQ o c"rebro propriamente dito, o cerebelo e o tronco centralQ este Jltimo, por sua vez, " subdividido em mesenc"falo, ponte e bulbo. A medula espinhal, que tamb"m pertence ao sistema nervoso central, situa#se fora da cai$a craniana, dentro do canal vertebral 'ver desenho 4emisf"rio Central e suas principais estruturas). o enc"falo, as informa0es so recebidas, decodificadas, e impulsos respostas so gerados, retornando ento pela medula espinhal e distribuindo#se por meio das ra(zes nervosas que saem de cada segmento vertebral#medular em direo a rgos e tecidos. 2or interm"dio do sistema nervoso perif"rico, esses impulsos chegam a todo organismo, que assim funciona integrado. A esse mecanismo de comunicao entre o sistema nervoso central e os rgos e tecidos chamamos de arco refle$o medular orgGnico.

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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& A alta comple$idade das associa0es que ocorrem no interior do sistema nervoso central torna o c"rebro humano capaz de cumprir suas tarefas de integrar a vida orgGnica e de servir de instrumento para a manifestao de n(veis mais elevados de conscincia. !m dos princ(pios fundamentais da 2r%$is Rertebralis '-edicina atural praticada pelos povos antigos a mais de 69 mil anos, que visa tomar a coluna vertebral como principio importante na qualidade de vida e na recuperao de doenas oportunistas e crBnicas), " o de que a estrutura vertebral#medular participa, por via refle$a, da regncia de fun0es orgGnicas. 2artindo desse princ(pio, as altera0es estruturais da coluna, com suas repercuss0es sobre as ra(zes nervosas que emergem dos forames intervertebrais, so vistas como causa de muitas doenas. ': 'ora"e inter&erte/ral " a abertura que e$iste entre cada v"rtebra. Atrav"s dele passam os nervos espinhais e veias. ,eu tamanho varia conforme posio, patologia, carga de peso que a espinha suporta e postura. :s forames podem ser fechados por mudanas degenerativas devido artrite e podem tamb"m ter les0es que ocupem seu espao como tumores, met%stases e h"rnia de disco vertebral), ' Rerificar .esenho )L

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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& a 2r%$is Rertebralis reconhecemos que o flu$o dinGmico de energias E nervosa, vital, ps(quica e !niversal E na coluna cria ao longo dela um poderoso campo de tenso magn"tico E sutil que possibilita seu alinhamento, sua verticalidade e harmonia entre plos complementares. A interao de cada v"rtebra com esse campo de tenso determina sua correta posio na coluna. ,e ele sofre alguma alterao por fatores internos ou e$ternos , as v"rtebras podem desalinhar#se. .esalinhadas, comprimem as ra(zes de nervos, afetando assim os rgos e os tecidos regulados por eles. 2ara compreender a dinGmica do flu$o de energias polares na coluna vertebral e sua influncia na manuteno da harmonia funcional do organismo, podemos valer#nos de um fenBmeno natural conhecido como figuras sonoras de Chladni. este fenBmeno percebe#se como o som, uma das e$press0es da energia universal, " capaz de influenciar e de ordenar a mat"ria. Assim como a vibrao sonora pode interferir na organizao da mat"ria, a atividade E mental, a vida ps(quica com suas vibra0es, influencia diretamente o funcionamento orgGnico. As emo0es e os pensamentos atingem todos os tecidos do corpo e influenciam as rea0es fisiolgicas. : medo intenso " capaz de desencadear sudorese, palidez, palpitao, e mesmo diarr"ia e dores abdominais. *stados de raiva podem tamb"m precipitar crises hipertensivas ou anginas, entre outras manifesta0es. *sses estados de conflito afetam o equil(brio da corrente energ"tica que circula pelo sistema nervoso. ,e o conflito " passageiro, harmonia pode restabelecer#se com certa facilidade. o entanto, se ele perdura, aumenta a tenso nos corpos sutis que permeia a coluna vertebral e isso ir% provocar com o tempo desalinhamento das v"rtebras, que vo comprimir ra(zes nervosas. !ma raiz nervosa comprimida, irritada, " capaz de desencadear impulsos nervosos aferente e eferentes, que vo alterar a dinGmica dos arcos refle$o medular orgGnico. : arco refle$o alterado passa funcionar independentemente do controle do sistema nervoso centralQ o rgo regulado por aquele nervo pode ter suas fun0es desorganizadas e criam#se, assim, condi0es para a ocorrncia de enfermidades. o primeiro caso, o desiquilibrio permanece apenas enquanto a energia do conflito estiver presenteQ no segundo caso, o desequil(brio se instala no organismo enquanto persistir a compresso da raiz nervosaL'Ueceber informa0es do ambiente interno e do ambiente e$terno, atrav"s de impulsos nervosos aferentes 'sensoriais), que chegam at" os centros nervososQ # Associar as informa0es dos centros nervosos, interpretando#asQ *mitir ordens dos centros nervosos para os rgos efetuadores 'glGndulas e mJsculos), atrav"s de impulsos nervosos eferentes 'motores)Q 1arantir a homeostaseQ Armazenar informa0esQ 2roduzir neurossecre0es que nada mais so que hormBnios elaborados pelos neurBnios).

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:s registros c%rmicos de vidas anteriores tem influncia ainda mais profunda que os conflitos vividos no cotidiano. ,e forem de natureza emotiva ou instintiva, tendem a instalar#se em %reas espec(ficas da regio subdiafragm%tica e podem ento, distribuir#se a partir da( por vias refle$a, por interm"dio da medula, para todo o corpo. ,e forem de natureza mental#ps(quica, tendem a impregnar diretamente a regio da cabea. A( ficam arquivados numa esfera sutil e podem surgir aps, por e$emplo, num trauma ps(quico, alterando o funcionamento do c"rebro. *m nossas e$perincias em parte relatadas neste curso, dispusemo#nos a descobrir meios de contribuir com o trabalho sutil que -edicina " dado desenvolverQ apresentamos aqui informa0es aos que esto interessados em restabelecer a harmonia do ei$o vertebral medular, com a&uda das informa0es dos irmos espirituais que participaro ativamente em nossas reuni0es, afim de que possamos trazer benef(cio no somente ao corpo f(sico, mas principalmente entender melhor o funcionamento do *sp(rito =mortal, atrav"s do mecanismo intermedi%rio WAlmaX. 1randes repercuss0es pode ter o trabalho do terapeuta que, sintonizado com a profunda necessidade de harmonia nos dias de ho&e e ciente dos entraves a serem removidos para que ela venha tona, coloca#se a servio do potencial interno de cura presente no interior de cada ser. @ comum na cultura ocidental, especialmente em nosso pa(s, em relao questo da saJde, vivermos, quase sempre, procurando combater a doena, ha&a vista o nJmero de rem"dios, farm%cias, hospitais equipados com alta tecnologia para diagnstico e tratamento, !T=s mveis, m"dicos de inJmeras especialidades, planos de saJde etc. e$istentes no mercado, que busca#se no sentido de nos libertarmos de nossos males e, no entanto, continuamos doentes e mais ansiosos por nos vermos livres das doenas, num c(rculo vicioso. ,a(mos de uma doena e surge outra e assim sucessivamente. ovas doenas aparecem a cada dia, doenas milenares ressurgem com toda fora. Tudo isso acontece num momento em que a medicina conta com recursos avanad(ssimo de diagnstico e tratamento das doenas. Por%ue isto acontece0 Talvez este se&a o momento para comearmos a refletir sobre qual " o verdadeiro significado da doena em nossas vidas. *m uma viso hol(stica, espiritualista, a doena se&a ela f(sica ou mental, " apenas um sinal de que alguma coisa no vai bem com a pessoa que est% doente. ormalmente o organismo nos sinaliza atrav"s de disfun0es em determinados rgos que so mais fr%geis, rgos estes que variam de pessoa para pessoa.

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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& *m uma pessoa esta disfuno pode acontecer no f(gado, em outras no corao, em outras nos rins, etc. :utras vezes as disfun0es acontecem na mente, como " o caso das doenas como a depresso, a ansiedade, o transtorno do pGnico, a esquizofrenia, etc. A doena " um processo de bloqueio nas energias que comp0em o ser humano. *sses bloqueios so causados por fatores espirituais, ps(quicos e emocionais, que so somatizados e terminam por desarmonizar a mente. Todos os seres humanos possuem determinados conflitos que, normalmente no so tratados adequadamente. UesultadoL esses conflitos vo se acumulando como se estivessem numa panela de presso na qual tapamos a v%lvula de escape do vapor. Chega um momento em que a presso " tanta que estoura. =sso ento vai acontecer no corpo f(sico, onde o conflito " somarizado na forma de uma doena f(sicas das mais diversas, um transtorno neurtico 'depresso, ansiedade, etc.) ou num transtorno psictico 'esquizofrenia, parafrenia, etc.). Torna#se fundamental, portanto, desenvolver uma nova postura em relao s doenas que possu(mos. 2or isso, em uma abordagem profunda, querer se livrar da doena no significa a mesma coisa que buscar a saJde. 2odemos utilizar rem"dios, cirurgias, e outros m"todos para conseguir a saJde, mas qualquer m"todo que venha de fora mara dentro, por mais valioso que se&a esse recurso, vai apenas aliviar a doena, mas &amais nos dar a saJde. .esenvolver a saJde requer todo um movimento do indiv(duo em direo ela. o " poss(vel nos livrar da doena de fora para dentro. -uito menos atrav"s de uma atitude doentia de ansiedade, inquietao no sentido de arranca#la de ns, atrav"s de recursos e$ternos, pura e simplesmente. =sto pode nos trazer um alivio tempor%rio para que, posteriormente, possamos agir de uma outra maneira. @ necess%rio desenvolver uma postura saud%vel, onde, com serenidade, vamos buscar a causa da doena, e assim, com base nesta causa, poder transform%#laYe com isso conquistar a saJde. A causa das doenas, tanto as mentais, quanto as f(sicas, esto no *sp(rito doente que ainda somos. 2ortanto, somente uma ao visando s ,aJde *spiritual, nos libertar% definitivamente das doenas, que em si mesmas, so caminhos para a conquista da saJde do *sp(rito, conforme veremos neste curso. Com a presente proposta trazida do mundo maior, iniciaremos uma vasta coleo de informa0es que denominamos ,AZ.* *,2=U=T!A/ ',aJde =ntegral), na qual vamos abordar as causas profundas das doenas do ser humano, visando
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Facilitador Ricardo !la"a iper#lar$%&ail#co& desenvolver a sua cura profunda, de modo a contribuir com todos aqueles que buscam desenvolver a saJde integralL do corpo, da mente e do *sp(rito. 4% uma id"ia generalizada entre a maioria de ns de que a doena " um resultado de foras e$teriores, se&am biolgicas como o v(rus, bact"rias, fungos, etc., qu(micas como os poluentes, aditivos como os alimentos, etc., enfim os v%rios elementos estranhos que convivemos no mundo moderno. 4% uma crena de que estes elementos diversos penetram em nosso organismo e geram as doenas em nosso corpo f(sico. As doenas emocionais so vistas, geralmente, como press0es psicolgicas e sociais e$ternas, que geram o stress e adoecem a nossa mente. ,em sombras de dJvida estes fatores so muito importantes na gneses das doenas, especialmente aqueles de origem ambiental como os poluentes a que estamos su&eitos e que maltratam o nosso organismo f(sico. N% os fatores biolgicos, sociais e psicolgicos so coad&uvantes no processo de adoecimento, conforme veremos ao longo de nossos estudos. *m uma viso profunda, a gneses das doena est% centrada no ser espiritual, resultado de um desequil(brio proporcionado por ns mesmos. A doena " o est%gio final desse desequil(brio, que comea no *sp(rito doente que ainda somos. Analisemos, inicialmente, a gnese profunda desse desequil(brio e a maneira pela qual estaremos desenvolvendo o equil(brio. 2ara compreender a origem do desequil(brio " essencial que busquemos a vida dentro de uma perspectiva espiritual, profunda. 2rimeiramente reflitamos sobre quem ns somos no !niverso. *m que se constitui o ser humano no !niverso incomensur%vel? Aual " a finalidade de nossa e$istncia? Roc sabia que so os seus h%bitos de vida que determinam a sua saJde? 2ois ". ,e seus h%bitos de vida so adequados, o seu organismo ser% forte, resistente, e voc dificilmente adoecer%. * o que vem a ser h%bitos de vida adequados, &% que este " o segredo da saJde ? @ quando, na sua maneira de viver, voc no agride o seu organismo e atende as suas necessidades. -as, se voc no atende as necessidades do seu organismo e, ao contr%rio, o agride, seus h%bitos no so adequados e traro dificuldades para sua saJde e provocaro doenas.

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