BREVE ENSAYO SOBRE LA OBJECION DE CONCIENCIA RESUMEN Este trabajo tiene por objetivo hacer un planteamiento general sobre

la objecin de conciencia, concepto, origen del mismo, importancia y naturaleza, planteamiento y regulacin en otras sociedades y legislaciones, y su desarrollo en Chile. 1. CONCEPTO La objecin de conciencia es definida como el rechazo al cumplimiento de determinadas normas jurdicas por considerarse stas contrarias a las creencias ticas o religiosas de una persona. En este concepto tenemos tres elementos involucrados, a saber, la norma legal ue impone un !hacer", la norma tica o moral ue se opone a esa actuacin y el sujeto de las normas, ue se decide u opta por decir no a la ley. #l respecto dos consideraciones$ a% La conciencia es un atributo del individuo, por ende, el juicio sobre la bondad o maldad de una accin puede ser distinto ente personas. b% &uede, sin embargo, convenirse ue a'n pese a estas variantes, algunas obligaciones y deberes generales son aceptados de manera de forma general y conforman el convencimiento de un grupo, sociedad o conjunto de personas. Esto es lo ue se denomina normas ticas generales.( 2. HITOS HISTORICOS2 ).(. En la antig*edad se encuentran dos ejemplos por antonomasia de objecin de conciencia, cuales son$ Scrates es acusado de impo por situar por encima de la &olis +la Ciudad, Estado% la obediencia debida a la voz interior de su conciencia personal, la cual le gua en el conocimiento de lo ue es bueno y verdadero. -us acusadores y sus jueces eran muy concientes de ue el respeto +incluso el de un solo hombre% por lo verdadero y por el bien contena un potencial de contestacin tan grande ue poda repercutir negativamente en las leyes injustas de la &olis.
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Sobre la Objecin de Conciencia. Associaci Catalana DEstudis Biotics (ACEB) Sobre la Objecin de Conciencia. Associaci Catalana DEstudis Biotics (ACEB)

En la .ragedia de -focles, Ant !"na se niega a obedecer al rey Creonte y , contra su mandato, entierra a su hermano &olinices, muerte en la lucha contra su ciudad, .ebas. &or eso, el rey manda ue sea enterrada viva en una tumba e/cavada en la roca. #s se declaraba en contra del mandamiento del rey y a favor de la ley de la naturaleza humana, obedeciendo a los dioses. ).). 01s tarde nos encontramos con los primeros cristianos, #$rt%res cr%st%an"s& uienes pese a las persecuciones, siempre estuvieron dispuestos a confesar su fe por encima de toda autoridad terrena, respectando siempre las instituciones imperiales, aceptando las decisiones de los tribunales, sin ofrecer resistencia ni desertar. &olicarpo de Esmirna no esconde su profundo convencimiento de obrar correctamente y responde as a la insistencia amenazadora del procnsul romano para ue adore al Cesar$ Si te imaginas que jurar por la fortuna de Cesar, tal como dices, y si haces como si ignoraras quien soy, entonces escucha: Yo te digo con toda franqueza: Soy cristiano! Y si quieres aprender de m la doctrina del cristianismo, dime cuando y esc!chame"# 2a pasadas las persecuciones hay ue recordar la objecin de conciencia de los #%'%tares cristianos, contrarios a seguir las rdenes injustas, como la de torturar o la de hacer una guerra de e/terminio, y contrarios igualmente a rendir culto al Cesar en las ceremonias castrenses. ).3. 4inalizada la edad media, anabaptistas, menonitas y cu1 ueros revitalizan la objecin de conciencia en estos mismos temas de las armas, el derecho a la vida y el conflicto entre autoridad humana y divina. ).5. &or su parte en 6nglaterra resulta importante destacar el comportamiento de 7ohn 4ischer y .homas 0ore, este 'ltimo se enfrent al 8ey Eduardo 9666 neg1ndose a reconocer el divorcio ue el monarca pretenda para contraer nuevo matrimonio. El rey lo encerr en la prisin el a:o (;35 y fue juzgado el a:o siguiente. 8ehus entonces jurar la supremaca del rey y del &arlamento con respecto al &apa, convencido de ue el &arlamento careca de derecho para usurpar la autoridad papal en favor del rey. 0ore fue decapitado el a:o (;3;. En (<3; fue canonizado como santo por la 6glesia Catlica.

(. IMPORTANCIA Y )UNDAMENTO *TICO

Cuando pensamos r1pidamente en la objecin de conciencia, y en la deficin ue hemos dados, el planteamiento primero es la desobediencia al derecho, a una determinada norma jurdica, sobre la base de responder a principios morales y=o religiosos ue el sujeto de la norma entiende de mayor valor para l. #s, el derecho, entendido como el conjunto de normas jurdicas ue regulan las relaciones entre los miembros de una comunidad o sociedad +planteado ello de un modo genrico%, no es otra cosa ue una norma tcnica, fijada por el hombre para regular esta convivencia, para determinar los limites del ejercicio de las prerrogativas y >.., de manera tal ue no vulnere las prerrogativas y > de otros. -iendo un tema relacionado de importancia para la objecin de conciencia el conocer, como lo plantea en su libro >. 7oseph 8az la fundamentacin sobre cu1l es la obligacin de obedecer el derecho?, concluyendo este autor ue no e/iste obligacin prima facie de obedecerlo $ el derecho es %ueno si proporciona razones de prudencia para actuar cuando y donde es acoseja%le y si indica ciertos estandares como socialmente requeridos cuando es apropiados hacerlo# Si el derecho lo hace propiamente, entonc&es refuerza la protecci'n de de posi%ilidades e intereses moralmente &aliosas y estimula y apoya formas &aliosas de cooperaci'n social, pero ninguna de esas tecnicas jur dicas , aun cuando sean admira%lemrente usadas, originan una o%ligaci'n de o%edecer el derecho##"( &or su parte el profesor >.

#s, podemos establecer ue su importancia radica en el respeto a la libertad y audeterminacin de los individuos, derecho primario de este u e no puede ser conculcado argumentnado >.
. Por otra parte es importante distinguir la objecin de cvonciencia de .. De alguna manera, entronca con otras iguras de desobediencia al derec!o, es"ecialmente con la desobediencia ci#il $, de manera a%n m&s alta, con el denominado derec!o de resistencia a la o"resin, "roclamado en la Declaracin de Derec!os del 'ombre $ del Ciudadano al inicio de la (e#olucin rancesa ()*+,).

CULES SON SUS LMITES?

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En la intimidad de su conciencia todo hombre puede descubrir sus derechos y deberes fundamentales, que comparte con los dems miembros de la sociedad. Por eso es preciso que la objecin de conciencia vaya precedida de una reflexin serena y desinteresada sobre los propios derechos y deberes. Parece casi fuera de discusin que el respeto y la proteccin de la vida constituye un derecho bsico, posiblemente el primero de los derechos humanos, pues de l depende el ejercicio de todos los dems derechos. e la misma manera es un deber fundamental mantener la vida en las mejores condiciones posibles de salud para poder participar en la construccin conjunta de la sociedad. Por tanto, una objecin que e!igiera el derecho a la vida pero recha"ara el deber de colaborar en la rique"a com#n, no podr$a ser tenida por honesta y merecedora de atencin. e forma similar, cada uno disfruta del derecho a ser protegido en su salud y respetado en la propiedad, fama, intimidad, religiosidad y conciencia. Pero cada uno tiene tambin el deber de proteger la salud y la vida del otro, y de respetar su propiedad, fama, intimidad, religiosidad y conciencia. Por tanto, no ser$a cre$ble una objecin que reclamara un derecho pero lo hiciera con violencia o desatendiendo deberes incuestionables de solidaridad social. En consecuencia, un l$mite claro a la objecin ser la honestidad de conducta, que habr de traducirse en una forma de vida coherente con los principios que declara, donde el tenor de vida personal se muestre en la manera en que se afrontan las propias responsabilidades sociales. [ndice]

+. RE,ULACION DE LA OBJECI-N DE CONCIENCIA EN DI)ERENTES PAISES. 5.(. En general podemos decir ue la @bjecin se Conciencia se encuentra aceptada via normativa definida en los pases europeos, he inclusive lo est1 en el proyecto de constitucin europea. E/istiendo en dicho continente dos e/cepciones, paises en los cuales pese a reconocerla no la regulan, a saber -uecia y Espa:a. #s con relacin a Espa:a, si bien la ley despenalizadora de determinados supuestos de aborto +Ley @rg1nica ;=(<A;, de ; de julio% no contiene una cl1usula de conciencia, la sentenc%a .(/101. 2e' Tr%34na' C"nst%t4c%"na'& en lo relativo a la objecin de conciencia aclara ue sta e/iste y puede ser ejercida con independencia de ue se haya o no dictado su regulacin$

5N" "3stante& ca3e se6a'ar& 7"r '" 84e se re9%ere a' 2erec:" a 'a "3;ec%n 2e c"nc%enc%a& 84e e<%ste = 74e2e ser e;erc%2" c"n %n2e7en2enc%a 2e 84e se :a=a 2%cta2" " n" ta' re!4'ac%n. La "3;ec%n 2e c"nc%enc%a 9"r#a 7arte 2e' c"nten%2" 2e' 2erec:" 94n2a#enta' a 'a '%3erta2 %2e"'!%ca = re'%!%"sa rec"n"c%2" en e' art. 1>.1 2e 'a C"nst%t4c%n =& c"#" :a %n2%ca2" este Tr%34na' en 2%?ersas "cas%"nes& 'a C"nst%t4c%n es 2%recta#ente a7'%ca3'e& es7ec%a'#ente en #ater%a 2e 2erec:"s 94n2a#enta'es.@ ASentenc%a 2e 11BC+B101.& nD#. .(/101.& 94n2a#ent"s ;4r 2%c"sE n. 1(F.
%.&. En Estados Unidos e!iste una clusula de conciencia en %' estados protegiendo al personal mdico que no quiere participar en abortos. (lgunos de dichos estados protegen adems ante objecin hecha por otros procedimientos, como la eutanasia, la esterili"acin, la inseminacin artificial, los la indicacin de frmacos abortivos y los anticonceptivos En ),-. Bill$ $ /ilian 0obitas, dos ni1os testigos de 2e!o#&, ueron e3"ulsados de su escuela en 4iners#ille (5enns$l#ania) debido a negarse a saludar a la bandera de su "a6s, $a 7ue de acuerdo a sus creencias a7uello constitu6a un acto de idolatr6a (xodo 89:-;.). Des"us de una serie de juicios, en los cuales se all a a#or $ luego en contra, inalmente la Su"rema Corte de los Estados <nidos reconsider dic!os estudiantes estaban en su derec!o de ejercer su libre e3"resin $ libertad de culto am"arados "or la 5rimera Enmienda de la Constitucin de su "a6s al e3"resar sus con#icciones religiosas, las cuales incluir6an el negarse a cual7uier orma de #eneracin a alg%n s6mbolo de unidad nacional.) /as declaraciones de los !ermanos 0obitas se encuentran registradas en la Biblioteca del Congreso de Estados <nidos8 En ),=> el amoso bo3eador 4u!ammad Ali se uni a ?acin del @slam $ en ),=*, - a1os des"%es de !aber sido uno de los Cam"eones del 4undo de Bo3eo "eso "esado se #io en#uelto en "roblemas "or no 7uerer alistarse en las AuerBas Armadas de los Estados <nidos bas&ndose en sus creencias religiosas $ su rec!aBo a la 0uerra de Cietnam.- Aun7ue en ),=> no cali ic "ara enrolarse en el ejrcito "or de iciente lectura $ escritura una nue#a re#isin de las "ruebas lo reclasi ic como a"to "ara el ser#icio "or lo 7ue se declar objetor de conciencia> lo 7ue ocasion 7ue uera arrestado des"us de tres llamados. 5or su e#asin ue acusado de traicin $ condenado a "asar cinco a1os en "risin $ a "agar una multa de D )9,999.99E tambin se le des"oj del t6tulo de bo3eo $ su licencia "ara bo3ear ue sus"endida. Des"%es de ser !allado cul"able $ "asar "or un Fribunal de a"elacin, Al6 a"el su caso a la Corte Su"rema de los Estados <nidos $ inalmente gan. Su caso ue conocido como Cla$ #. <nited States. >.-. En 43ico la objecin de conciencia $a se encuentra regulada aun7ue %nicamente en dos entidades: el Distrito Aederal $ 2alisco. En abril de 899*, el je e del gobierno del Distrito Aederal, 4arcelo Ebrard !iBo declaraciones res"ecto a 7ue los trabajadores del sistema de salud de la entidad de"endientes de su gobierno deber6an acatar las dis"osiciones en cuestin del aborto #oluntario (bajo "ena de "erder su em"leo). $ 7ue no "od6an acogerse al argumento de objecin de conciencia "ara no realiBarlo $a 7ue no se a"licaba en esos casos= "ues los mdicos como ser#idores "%blicos estaban Gobligados a acatar las dis"osicionesG $a 7ue Gel aborto es un derec!oG. * De igual orma, /eticia Boni aB, consejera jur6dica del Distrito Aederal, dijo 7ue los mdicos deben

justi icar su "ostura $a 7ue en 43ico la objecin de conciencia estaba "oco desarrollada. Sin embargo, actualmente, en esa entidad la /e$ de Salud se1ala en su art6culo .,!tt":HHin o>.juridicas.unam.m3Had"rojusHlegH)9H->-H=9.!tmIsJ el derec!o del "ersonal mdico a negarse a "racticar un aborto siem"re 7ue sus creencias religiosas o con#icciones "ersonales sean contrarias a dic!o "rocedimiento, teniendo la obligacin el mdico de re erir a la mujer con otro mdico 7ue no sea objetor tambin. 5or su "arte, en la entidad jalisience el art6culo )+ ter!tt":HHin o>.juridicas.unam.m3Had"rojusHlegH).H.-9H8).!tmIsJ en un sentido m&s am"lio otorga a todos los ser#idores "%blicos "artici"antes del sistema estatal de salud el derec!o a no "artici"ar en cual7uier clase de "rocedimiento mdico 7ue contra#enga su libertad de conciencia, lo 7ue "uede incluir im"lantacin de rganos o, inclusi#e, trans usin sangu6nea. En ebrero de 899,, la ?O4 9>= estableci 7ue Ken caso de #iolacin, las instituciones "restadoras de ser#icios de atencin mdica deber&n, de acuerdo a la ?orma O icial 4e3icana a"licable, o recer de inmediato $ !asta en un "laBo de )89 !oras des"us de ocurrido el e#ento, la anticonce"cin de emergencia, "re#ia in ormacin com"leta sobre la utiliBacin de este mtodo, a in de 7ue la "ersona tome una decisin libre e in ormadaL lo cual im"lica la realiBacin obligatoria del aborto inducido + "or lo 7ue el "ersonal mdico no "odr6a acogerse a la libertad de conciencia, de lo contrario se atendr6an a sanciones de ti"o administrati#o.,

5. BASE LEGAL DE LA OBJECIN

En una sociedad donde siempre se muestra presente la tentacin de ejercer el poder de forma ego$sta o sectaria e!iste la posibilidad de amparar legalmente la propia conciencia . Efectivamente, las constituciones democrticas establecen que cada persona tiene derecho a que le sean respetadas todas y cada una de sus libertades individuales, tanto en el campo civil como en el terreno poltico. )anto en lo que se refiere a los derechos civiles* derecho a la vida, en un lugar muy destacado+ derecho a la nacionalidad, a una igualdad de trato ante la justicia, a la libertad de ideas y a la objecin de conciencia, al honor y a la intimidad, derecho de e!presin o derecho de propiedad. ,omo en lo que se refiere a los derechos pol$ticos* derecho de reunin, de manifestacin, de asociacin, de participacin pol$tica, de huelga, etc. Por eso, no es e!tra-o que la posibilidad de objetar conciencia .un signo de salud democrtica y una autentica llamada de atencin ante eventuales e!cesos legales/ figure con particular propiedad entre las garant$as jur$dicas reconocidas por las constituciones occidentales. [ndice]

>. LA MISI-N DEL CEA RESPECTO A LA OBJECI-N DE CONCIENCIAG

Evidentemente, no se trata de que el ,E( d una respuesta al fondo de la cuestin, es decir, resuelva seg#n su mejor saber la eticidad de la circunstancia que desencaden el recha"o asistencial. 0i el ,E( ni ninguna otra institucin se hallan capacitados para sustituir al juicio de conciencia

personal. (dems, en el seno del comit se darn a menudo opiniones diferentes sobre el tema. 1a misin del ,E( consistir por el contrario en intentar ase urar la honestidad de la objecin, velar para que el objetor vea respetada su libertad de conciencia y asesorar a las partes en los aspectos ticos y profesionales implicados. Es conveniente distin uir bien entre objecin de conciencia y falta de colaboracin motivada por el escr!pulo de colaborar en un procedimiento o tratamiento que no se lleva a cabo de acuerdo con estndares profesionales o ticos reconocidos. En el primer caso, el profesional no manifiesta que el paciente sea tratado al margen de los estndares generalmente aceptados, si no que sus valores personales no le permiten participar en este acto asistencial. 2ientras la segunda situacin e!igir al supervisor responsable un replanteamiento del tratamiento que se est ofreciendo, en el segundo la cuestin se centra en si el empleado debe o no ser respetado en su negativa asistencial. En lo referente a los aspectos ticos, es de gran valor la demostracin de coherencia en el comportamiento personal del objetor . En segundo lugar deber e!aminarse la existencia de beneficios secundarios que pudieran pasar inadvertidos, o de diferencias personales entre los implicados en el conflicto. 3inalmente, habr de anali"arse la actitud de respeto y de profesionalidad que el objetor mantiene en todo momento con respecto a quien hab$a solicitado su intervencin asistencial, a pesar de su recha"o moral a sta #ltima. Es conveniente desde el punto de vista legal dejar constancia, en su caso, de que la persona que objeta hab$a manifestado previamente su condicin de objetor, as$ como de los motivos en que basa su posicin. )ambin deber confirmarse que la objecin se un tema verdaderamente de conciencia y se en motivaciones suficientemente slidas. [ndice] refiere a fundamenta

Conforme a estos antecedentes y lecturas au/iliares tenidas a la vista cmo$ dable concluir ue$

, es

a% El desarrollo cultural, as como el reconocimiento de la diversidad humana, fsica y moral,tica de las personas, nos llevan indubitablemente al reconocimiento del derecho connatural de toda persona a regir su actuar por valores ticos y creencias ue para ella representan un bien de mayor valor ue las normas o reglas determinadas como obligatorias por la comunidad o la sociedad organizada, sea esto de forma especial o general, va costumbre o te/to legal. En esta opinin no e uiparo la norma tica resguardada por la persona a un bien jurdico pues lo jurdico, en sociedades como la nuestra tan asociadas al derecho formal, no necesariamente implica un bien moralmente bueno, incluso la mayora de las normas ue regulan nuestro actuar o acontecer diario carecen de connotacin moral. b% &or otra parte este derecho connatural se manifiesta a travs de la objecin de conciencia y se encuentra vinculado a los derechos de libertad de e/presin y culto de las personas, y tiene su limitante en los derechos de las otras personas. c% Como se ha e/presado en el cuerpo de esta presentacin, la objecin de conciencia es un acto individual y privado, vinculado a las creencias, tica y moral de la persona ue lo e/presa, no es un acto p'blico ni poltico, no pretende el cambio de una norma o imponer a la comunidad la creencia o valor tico y moral del objetor, es la simple abstencin de realizar una determinada conducta por considerar ue respecto del objetor dicha actuacin implica una afectacin de sus valores ticos, es un acto de dignificacin de la propia persona y sus

valores y no de los dem1s, pues la objecin de conciencia b1sicamente al ser connatural a la persona humana en el respecto a su individualidad y libertad, tambin es respetuosa de la individualidad y libertad de los otros individuos miembros de la comunidad o sociedad organizada ue ha dado la norma o impuesto la obligacin ue se desobedece o incumple y por ende tiene su limitante en los derechos y valores de morales de ellos en cuanto no afectarlos. d% El respeto y reconocimiento ede la individualidad es n eleemento tremendamente importante y no solo da muestra de avance cultural sino ue de madurez cultural, la objecin de conciencia, a la vista del tercero ue la observa o de la autoridad llamada a conocer de ella e inclusive a resolver sobre las consecuencias de las mismas, debe detentar dicha madurez pues debe reconocer en ella a la persona del objetor sus valores y creencias y desde ese punto revisarlos y resolver, pues el respeto conlleva el reconocer ue el objetor es un ser indivdual, ue piensa idstinto u obedece a valores morales diferentes, ue no por ello est1 e uivocado o errado, sino ue muy por el contrario es suderecho connatural la libertad de pensar ye/presarse de forma distinta. e% La objecin de conciencia re uiere por ende ser seria, situacin juez acorde al actuar general de la persona, no puede implicar da:ar a otro, fundada en motivos personales eticos, m1s no politicos.