VERSO DO PROFESSOR

D I S C I P L I N A

Metodologia Cientca

O saber humano e sua diversidade

Autoras
Clia Regina Diniz Iolanda Barbosa da Silva

aula

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Material APROVADO (contedo e imagens)

Data: ___/___/___

Nome:_______________________________________

Governo Federal Presidente da Repblica Luiz Incio Lula da Silva Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio de Educao a Distncia SEED Carlos Eduardo Bielschowsky

Universidade Federal do Rio Grande do Norte Reitor Jos Ivonildo do Rgo Vice-Reitora ngela Maria Paiva Cruz Secretria de Educao a Distncia Vera Lcia do Amaral

Universidade Estadual da Paraba Reitora Marlene Alves Sousa Luna Vice-Reitor Aldo Bezerra Maciel Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE Eliane de Moura Silva

Coordenador de Edio Ary Sergio Braga Olinisky Projeto Grco Ivana Lima (UFRN) Revisora Tipogrca Nouraide Queiroz (UFRN) Ilustradora Carolina Costa (UFRN) Editorao de Imagens Adauto Harley (UFRN) Carolina Costa (UFRN)

Diagramadores Bruno de Souza Melo (UFRN) Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN) Ivana Lima (UFRN) Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN) Mariana Arajo (UFRN) Revisora de Estrutura e Linguagem Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UFCG) Revisora de Lngua Portuguesa Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)

Ficha catalogrca elaborada pela Biblioteca Central - UEPB

D585 Diniz, Clia Regina. Metodologia cientca / Clia Regina Diniz; Iolanda Barbosa da Silva. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN - EDUEP, 2008.

ISBN: 978-85-87108-98-2 1. Metodologia cientca I. Ttulo. 21. ed. CDD 001.4

Copyright 2008 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.

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Apresentao

homem capaz de ordenar o seu mundo por meio de explicaes sobre as suas experincias, sensaes e pensamentos. Essas explicaes permitem ao homem criar sistemas lgico-explicativos orientados por projees e idias de tempo, de espao e de expectativas do futuro. Essa construo simblica e dotada de signicados e sentidos em torno do mundo que o rodeia, criando assim, o que se chama cultura humana. essa capacidade de pensar e explicar o mundo com o qual ele interage que o homem criou o conhecimento. Diante disso, se cria uma possibilidade para se trabalhar essa disciplina na medida em que ela se coloca como um caminho para o pensamento dimenso epistemolgica, uma forma de sistematizar o pensamento e saber produzido com a pesquisa dimenso metodolgica do estudo e da redao cientca, e por m um modo de pesquisar e produzir o saber dimenso metodolgica da pesquisa. Ao longo da aula discute-se as possibilidades de construo dos saberes, buscando criar espaos de debate e reexo em torno do Conhecimento, como uma produo humana, abordando-se os tipos de conhecimentos, suas caractersticas, distines e o ordenamento lgico de cada forma de conhecer e explicar as experincias do homem em sua interao com o meio, e com outros homens e com as suas representaes de mundo. Algumas noes bsicas sero apresentadas para desencadear o conhecimento, o debate e a reexo em torno do saber humano e de sua diversidade. Sendo assim, importante que voc acompanhe o desenvolvimento do contedo, observando a forma da linguagem dos textos, pois eles se propem a trabalhar o contedo da disciplina em sua elaborao didtico-pedaggica. A redao, em alguns momentos, ir diferir de outros textos de disciplinas j cursadas, devido especicidade do contedo de Metodologia Cientca. A comunicao escrita ser marcada pela impessoalidade, objetividade e uso de terminologias da linguagem cientca. O material vir acompanhado de orientaes e atividades que buscam lev-lo a reexo e uso dessa linguagem. Desse modo:
n oriente-se n elabore

pelas indicaes de linguagem e forma tcnica do material;

as atividades, trabalhando o conhecimento da linguagem cientca que ir sendo apresentado na produo do material ao longo das aulas; ampliar suas anlises, tirando as dvidas quando ocorrerem, em leituras que viro indicadas; sua auto-avaliao da aula, utilizando-se do espao disponibilizado.

n busque

n realize

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Objetivos
Pretende-se, ao nal desta aula que voc tenha compreendido e interpretado que: o homem produtor do seu conhecimento; existem saberes diferentes e plurais, interagindo na produo de smbolos e signicados que explicam a vida humana.

1 2

O primeiro encontro ir acontecer nesse momento, sejam bem vindos!!!!

N
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esse momento, vocs so convidados a percorrer os caminhos do saber humano, conhecendo por meio da teoria os tipos de conhecimento e os processos de interao entre os saberes. O aprofundamento de leituras e a elaborao de gneros textuais acadmicos sugeridos nas atividades possibilitam a caminhada nesta disciplina. Nessa aula, discutir-se- o saber humano e sua diversidade.

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Desaando o homem, o saber se torna uma construo cultural...

Pense nisto!!! O homem apresenta diversas formas de ver e explicar o mundo e nele construir hipteses experimentando-as ou no, mas sempre buscando superar os limites do conhecimento que produz. Ao procurar conhecer para dominar o mundo que o pertence ele classica e ordena critrios para construo de verdades sobre si e sobre o mundo que o contm.

Atividade 1
Relate desaos de experincias cotidianas, em sala de aula, nas quais voc usou o critrio da observao como caminho para o conhecimento do problema e o que fez para resolv-lo.

Relato 1

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Relato 2

Reita!!! Os relatos falam de um conhecimento cotidiano adquirido no dia-a-dia e orientado pela observao da aparncia dos fenmenos, da forma como eles se colocam diante dos sentidos imediatos: viso, tato, olfato e audio. Esses sentidos possuem uma razo sensitiva e sem a exigncia de uma sistematicidade. O saber elaborado acontece pela repetio de respostas quando se busca resolver um problema. Essa repetio pode se tornar uma verdade entre outras para quem conhece.

O que o Conhecimento comum, saber popular ou senso comum?

Convidando Rubem Alves para discusso desse saber, pode-se deni-lo, como:
Esta expresso no foi inventada pelas pessoas de senso comum. Creio que elas nunca se preocuparam em se denir. [...] a expresso senso comum foi criada por pessoas que, segundo seu critrio, so intelectualmente inferiores. Quando um cientista se refere ao senso comum, ele est, obviamente, pensando nas pessoas que no passaram por um treinamento cientco [...]. (ALVES, 1994, p. 13)

Pode-se ampliar esse pensamento do autor armando que o conhecimento popular se refere ao conhecimento do povo, adquirido ao acaso, dominado por valores e crenas

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baseadas nas experincias pessoais vividas em circunstncias diversas, seguindo tradies e ritualidades particulares a cada meio social e cultural. Outros gneros literrios permitem compreender a lgica do saber do conhecimento popular. Isso pode ser identicado nos fragmentos do poema Brasi de cima e Brasi de baxo de Patativa do Assar, no qual o poeta conta sua vida ao amigo Z Ful.
[...] Tudo que procuro acho. Eu pude V neste crima. Que tem Brasi de Baxo. E tem Brasi de Cima. Brasi de Baxo, coitado! um pobre abandonado; Um do tro bem deferente: Brasi de Cima pra frente. Brasi de Baxo pra trs.

Vericar o exemplo de procedimento para a insero de nota de rodap, de acordo com as normas da ABNT.

Atividade 2
O fragmento do poema de Patativa do Assar pode ser considerado uma compreenso e interpretao do mundo sobre o conhecimento comum? Por qu?

Poema extrado de boletim informativo do AEMS/ENADE 2006. Disponvel em <http://www.aems.com.br/enade/ view/?idn=627> Acesso em: 21 ago. 2007.


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Cincia, coisa boa?

Pense nisto!!! Fernando Pessoa (apud ALVES, 1998, p. 11) dizia pensar estar doente dos olhos e Alves (op. cit., p. 11) complementa pensar estar doente do corpo, pois quando o corpo est sadio ele no o conhece, mas quando ele sente dor tudo muda. Acontece uma perturbao no pensamento que o leva a construir os porqus? As perguntas so de diversas ordens e comeam a se encadear numa lgica de racionalidade, cujo objetivo descobrir o que causa a dor e quais os efeitos dela sobre o corpo. Inicia-se a construo de um problema por meio de hiptese, possveis repostas para dor, exerccio de linguagem e argumentao cientca.

Atividade 3
Analise e comente o fragmento a seguir, reetindo sobre o que o conhecimento cientco?
O fascnio do giro das estrelas, dos descaminhos dos cometas, a beleza dos cristais, jias simtricas _ ah! quem fez a natureza deve ser um joalheiro para fazer coisas to lindas assim, e tambm um grande gemetra para traar nos cus os caminhos matemticos dos astros [...] (ALVES, 1998, p. 15)

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Reita!!! Sua compreenso e interpretao traz elementos para discusso sobre o conhecimento cientco. Voc deve ter observado que na narrativa fala-se de um suposto cientista que constri a natureza. Nesse momento, voc deve observar que o processo de construo envolve um mtodo e um conjunto de procedimentos nesse fazer do saber cientco.

O que o conhecimento cientco, anal?

conhecimento cientco procura conhecer alm do fenmeno observado pelos sentidos humanos, utilizando-se de mtodo. Ele se preocupa com as causas e leis que determinam ou inuenciam os acontecimentos, procurando por meio da observao, experimentao, teste de hipteses e vericao produzir respostas aproximadamente verdadeiras para os fenmenos analisados. O conhecimento cientco se prope ser uma explicao certa/verdadeira sobre as coisas para isto utiliza-se de exposio argumentativa dos motivos. Esse saber cria a possibilidade de ser refutado em sua certeza ao utilizar critrios experimentais que venham a medir a veracidade ou falseamento da realidade tornado verdade em teorias, conceitos e categorias explicativas. Reetindo sobre a cincia e o saber cientco Boaventura Sousa Santos (1999) sinaliza com a imagem dos progressos cientcos desde o sculo XVI, provindos da revoluo cientca provocada por Coprnico, Galileu e Newton por meio de clculos matemticos que construram teorias e explicaes lgico-racionais. Desse modo, contribui com o nascimento da cincia moderna, pautando o debate das cincias fsicas, naturais e lgicas ao longo dos sculos XVII e XVIII e das cincias sociais no sculo XIX. As explicaes sobre os fenmenos e os argumentos de autoridade so vivenciadas na experincia de um ordenamento cientco emergente. A situao do Homo sapiens distinta, pois ele o nico animal que d sentido e signicado por meio de elaboraes simblicas sua vida. Diante disso, o conhecimento cientco enquanto uma construo desse homem racional teria como nalidade, conforme Brecht (apud ALVES, 1994, 22) [...] aliviar a misria da condio humana. No entanto, esse conhecimento instaura desigualdades e limita os acessos de seu resultado a fragmentos de grupos e classes em detrimento do bem comum.
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Atividade 4
Reita, comentando, o fragmento do tpico Procura-se um Flautista Feiticeiro da obra Histrias de Quem Gosta de Ensinar (ALVES, 1994, p. 23)
Que me dem uma boa razo para que os jovens se apaixonem pela Cincia. Para isto seria necessrio que os cientistas fossem tambm contadores de estrias, inventores de mitos, presenas mgicas em torno das quais se ajuntassem crianas e adolescentes, semelhana do autista de Hamelin, feiticeiro, que tocava sua auta encantada e os meninos o seguiam [...]

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A magia do conhecimento

Pense nisto!!! Em 1932, Freud escreveu uma carta a Einstein que fazia uma estranha pergunta/ armao: No ser verdade que toda Cincia contm, em seus fundamentos, uma mitologia? ( ALVES, 1994, p. 23).

Os mitos funcionaram como elementos explicativos para a vida humana durantes sculos. Ao desenvolver a linguagem e aprimorar os cdigos de comunicao, os humanos procuraram explicar o meio fsico no qual viviam coletivamente por meio de mitos. O conhecimento mtico nasce num contexto explicativo, no lgico, fantstico, mgico e reetido no contato homem com as foras da natureza. Pode ser compreendido como uma narrativa alegrica, potica, fantasiosa e gurada que passada de gerao em gerao. O mito reetia as vises que os seres humanos tinham ou criavam sobre o cosmo e sobre a existncia. Ele teatraliza a origem da vida, da terra e das lnguas. Na anlise dos mitos encontra-se a interao entre natureza e cultura.

Atividade 5
Conhea o mito indgena A Criao da Noite (TELES, apud CORDEIRO, 1999, p.17) e reita sobre a produo de conhecimento humano ao interagir com a natureza ele inscreve sobre ela signicados expressos em smbolos orais ou escritos. Diante disso, elabore um texto analisando a relao entre natureza e cultura no mito estudado.
No princpio, no havia a noite. S existia o dia. A noite estava guardada no fundo das guas. Aconteceu, porm, que a lha da Cobra Grande se casou e disse ao marido: _ Meu marido, estou com muita vontade de ver a noite. _ Minha mulher, h somente o dia. _ Respondeu ele. _ A noite existe, sim! Meu pai guardou-a no fundo do rio. Mande seus criados busca-la. Aula 01
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Os criados embarcaram numa canoa e partiram em busca da noite. Chegando casa da Cobra Grande, transmitiram-lhe o pedido da lha. Receberam, ento, um coco de tucum com o seguinte aviso: _ Muito cuidado com esse cco. Se ele se abrir, tudo car escuro e todas as coisas se perdero. No meio do caminho, os criados ouviram dentro do coco um barulho assim: xi-xi-xi... tim-tim-tim... Era o rumor dos sapos e grilos que cantam noite. Mas os criados no sabiam disso e, cheios de curiosidade, abriram o coco de tucum. Nesse momento, tudo se escureceu. A moa em sua casa disse ao marido: _ Seus criados soltaram a noite. Agora no temos mais dia e todas as coisas se perdero. O marido da lha da Cobra Grande cou espantado e perguntou esposa: _Que faremos? Precisamos salvar o dia! A moa arrancou, ento, um o de seus cabelos, dizendo: _ No tenhas receio. Com esse o vou separar o dia e a noite. Feche os olhos... Pronto!... Agora pode abrir os olhos. Repare: a madrugada j vem chegando. Os pssaros cantam alegres anunciando o sol. E assim foi criada a noite

sua resposta
Reita!!! Mitos e magias no so coisas dos antepassados. Os mais sbios sabem disso, porque no se esquecem de sonhar, de ritualizarem a vida.
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O conhecimento losco

Pense nisto!!! A reexo sobre o universo, o cosmo, o mundo, a vida, as origens e os elementos constitutivos do homem por meio da mediao da razo crtica vieram ocupar o lugar dos mitos e elaborar um novo modelo explicativo, lgico e racional o conhecimento losco.

Atividade 6
O conhecimento losco pode ser compreendido como uma viso de mundo, uma sbia concepo da vida, do bem e do belo. Considerando esse aspecto do conhecimento losco reita sobre o ser educador, comentando a citao a seguir:
Eu diria que os educadores so como as velhas rvores. Possuem uma frase, um nome, uma estria a ser contada. Habitam um mundo em que o que vale a relao que os liga aos alunos, sendo que cada aluno uma entidade sui generis, portador de um nome, tambm de uma estria, sofrendo tristezas e alimentando esperanas. E a educao algo pra acontecer neste espao invisvel e denso, que se estabelece a dois. Espao artesanal. Mas professores so habitantes de um mundo diferente, onde o educador pouco importa, pois o que interessa um crdito cultural que o aluno adquire numa disciplina identicada por uma sigla, sendo que, para ns institucionais, nenhuma diferena faz aquele que a ministra [...]. (ALVES, 1993, p.13-4, grifo do autor)

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O conhecimento losco sistemtico e tem por campo de anlise as idias, as relaes conceptuais e exigncias lgicas que no so redutveis a realidades materiais. A Filosoa emprega o mtodo racional e encontra-se sempre procura de interrogar fatos e problemas que cercam o homem em sua existncia concreta. Ela est numa busca constante de sentido, de justicao, de possibilidades, de interpretao a respeito de tudo que envolve a existncia humana. A percepo da realidade, para o saber losco, mediata e valorativa, imperceptvel aos sentidos, extrapolando as experincias; por isso que, este saber busca deduzir certas regras de conduta que orientam a vida humana.

Reita!!! Tente adotar uma atitude losca diante de alguma situao que voc vivencia no cotidiano da escola. Veja a diferena entre eu acho e eu penso

A f humana
Pense nisto!!! O conhecimento religioso fundamenta-se no exerccio da f. A f no se objetiva, ela inspiracional e acontece no contato direto ou pela revelao de seres sobrenaturais aos seres humanos. Sua prtica histrica e se baseia em rituais que rearmam a f.

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Atividade 7
O texto abaixo foi extrado da sinopse da obra de arte F do Acervo de DESCARTES GADELHA exposta no Museu de Arte da Universidade Federal do Cear. Leia o fragmento da sinopse e comente o signicado da f para o sertanejo.
O Serto, sinnimo de abandono crnico pelo poder, onde a falta de tudo, principalmente de chuva, fonte de negociaes polticas ou de dramticas reivindicaes (!)... O caos dos desastres econmicos gerador de desespero desgua no oceano da violncia e do medo, em que nas guas turvas e ameaadoras a F uma ilha de esperana para os que no querem se vingar da violncia institucionalizada com violncia desesperada. Enquanto os senhores do poder podem e no querem, os senhores nativos no podem mas querem, pelo menos, o nico e essencial direito, o de viver em sua terra. No acreditamos mais nos irnicos e prosaicos paliativos estatais, depositam toda a esperana no Santo NIS NUM SABE NEM REZ PRO SANTO MAS ELE SABE L O NOSSO CORAO ou NUM SINCOMODE, ENTREGUE AO SANTO QUE ELE RESOLVE... Esta f instintiva e salvacionista se espalha com a poeira que o vento varre da seca; tudo ca impregnado de religiosidade e de participao; o homem mergulhado nesta paixo-F se beatica e com ele todas as coisas se santicam. Muito longe de uma f racional, a f no santo dispensa o intelecto; basta sentir f; isto tudo.

Vericar o exemplo de procedimento para a insero de nota de rodap, de acordo com as normas da ABNT.

Disponvel em <http:www.mauc.ufc.br/expo/1983/01/index1.htm>. Acesso em: 21 ago. 2007.

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O conhecimento religioso ou teolgico

conhecimento religioso ou teolgico considera as verdades infalveis por que so alcanadas pela revelao da divindade. A adeso ao conhecimento acontece pelo ato de f. O el no se detm a explicaes lgico-causais e evidncias materiais, mas a revelao divina. Durante a Idade Mdia, perodo de grande poder da Igreja Catlica, a razo passou a ser considerada um instrumento auxiliar da f. A f ou a crena como ocorreu nas sociedades agrcolas mticas passou a explicar o comportamento humano em grupo. O saber losco foi enclausurado nos mosteiros e apenas algumas obras foram disponibilizadas para leitura das ordens religiosas, a losoa permitida era a losoa da IGREJA cando a populao a margem do acesso a esse saber.

Atividade 8
Assista ao lme O nome da Rosa do lsofo italiano Umberto Eco, observe como ocorrem as prticas de leituras no interior dos mosteiros e explique por que a Igreja Catlica estabeleceu restries ao conhecimento de algumas obras loscas.

Vericar o exemplo de procedimento para a insero de nota de rodap, de acordo com as normas da ABNT.

Cf. com leitura da obra: ECO, Umberto. O Nome da Rosa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. O lme uma produo da Globo lme e Produes.

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Reita!!! O saber teolgico supe e exige a autoridade divina, nela se fundamenta, s a ela atende. A teologia para ser el aos seus princpios, conserva sempre as mesmas doutrinas dos textos sagrados e das tradies.

Concluindo a aula !!!!!

Ao nal dessa aula se espera que voc tenha compreendido a importncia do conhecimento humano na produo das explicaes sobre as experincias, sensaes e pensamentos do homem em sua vida coletiva.

Sugestes de Leitura
Orienta-se como leituras complementares s discusses apresentadas nesta aula: BERVIAN, P.A.; CERVO, A.L. Metodologia Cientca. 4. ed. So Paulo: MAKRON Books, 1996. Os autores apresentam no captulo 1 - Natureza do Conhecimento Cientco uma discusso terica sobre os nveis de conhecimento e a relao que se estabelece entre eles. Nesse captulo, h um aprofundamento em torno do saber cientco, suas caractersticas e o trinmio da cincia: verdade, evidncia e certeza. LAKATOS, E. M; MARCONI, M. de A. Metodologia Cientca. 3. ed. rev.ampl. So Paulo: Atlas, 2000. As autoras apresentam uma discusso terica e densa no captulo 1- Cincia e Conhecimento Cientco, abordando os tipos de conhecimento confrontando-os com a Cincia. Contextualizam, historicamente, cada tipo e elaboram um quadro comparativo contendo as principais caractersticas de cada tipo de saber.

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Resumo
Nesta aula, foram trabalhados os saberes humanos e a diversidade de possibilidades de expresso desses conhecimentos. Iniciou-se com a apresentao do homem como construtor do conhecimento. Na seqncia foram apresentados os tipos de conhecimento: o senso comum como produo da experincia cotidiana do homem, o cientco como elaborao racional e metdica que busca estabelecer critrios de verdade, o mitolgico como explicao fundada na crena e nas alegorias de homens que se constri em interao com a natureza, o losco como o saber reexivo que no se funda em referncias materiais e o teolgico que se embasa na f e na experincia da inspirao divina. Na apresentao desses tipos foram identicadas as caractersticas de cada um; como tambm, as aproximaes por meio de reexes e discusses tericas.

Auto-avaliao
Registre sua compreenso sobre a interao entre os tipos de conhecimento, descrevendo uma situao cotidiana de sua escola, na qual os sujeitos envolvidos atuam orientados pela experincia, pela razo sistemtica, pela crena, pela reexo e pela f.

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Referncias
ALVES, R. Conversas com quem gosta de ensinar. 27. ed. So Paulo: Cortez, 1993. ______. Filosoa da cincia: introduo ao jogo e suas regras. 20. ed. So Paulo: Brasiliense,1994. ______. Estrias de quem gosta de ensinar. 17. ed. So Paulo: Cortez, 1994. ______. Cincia, coisa boa... In: MARCELINO, Nelson C. (org.) Introduo as Cincias Sociais. 7. ed. Campinas, SP: Papirus, 1988. BERVIAN, P. A.; CERVO, A. L. Metodologia Cientca. 4. ed. So Paulo: MAKRON Books, 1996. CHAU, M. Convite Filosoa. 7. ed. So Paulo: tica, 1996. CORDEIRO, D. Cincia, Pesquisa e Trabalho Cientco: uma abordagem metodolgica. 2. ed. Goinia, GO: UCG, 1999. LAKATOS, E. M; MARCONI, M. de A. Metodologia Cientca. 3. ed. rev. ampl. So Paulo: Atlas, 2000.

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Anotaes

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Metodologia Cientca Geografia

EMENTA Conhecimento e Saber; O Conhecimento Cientco e Outros Tipos de Conhecimento; Principais Abordagens Metodolgicas; Contextualizao da Cincia Contempornea; Documentao Cientca; Tipos de Trabalhos Acadmico-Cientcos; Tipos de Pesquisa; Aplicaes Prticas.

AUTORAS
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Clia Regina Diniz Iolanda Barbosa da Silva

AULAS
01 O saber humano e sua diversidade 02 Cincia e Conhecimento 03 O caminho da cincia: o mtodo cientco 04 Os tipos de mtodos e sua aplicao 05 O mtodo dialtico e suas possibilidades reexivas 06 Leitura: anlise e interpretao 07 Como organizar e documentar a leitura: esquemas, chamentos, resumos e resenhas 08 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte I 09 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte II
Impresso por: Texform 2 Semestre de 2008

10 Normalizao na redao de trabalhos cientcos parte III 11 A pesquisa e a iniciao cientca na universidade 12 Redao do projeto de pesquisa