Historia del Movimiento L&G Colombiano

desde sus orgenes hasta la culminacin del siglo XX Una historia vista en primera persona

Manuel Antonio Velandia Mora

Colombia, 30.08.2000 Revisin: Espaa, 29.08.2011

TABLA DE CONTENIDO
Tabla de Contenido ..................................................................................................................1 Resumen ......................................................................................................................................2 Antes, tambin hubo antes ..........................................................................................................3 Algunos hitos histricos importantes del movimiento G & L en el pas .......................................3 Ser gay: Moda o una Forma de Ver el mundo? ......................................................................5 LOS ORGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL COLOMBIANO ................................................5 Los Medios y los Homosexuales ...............................................................................................8 De la Izquierda sexual a la Anarqua poltica ............................................................................9 El peso del Discurso jurdico ...................................................................................................10 Sida-Homosexualidad .............................................................................................................12 Iglesia-Homosexualidad .........................................................................................................13 Homosexualidad y Universidad ..............................................................................................14 Mujeres Lesbianas ..................................................................................................................15 Marchas y otras Manifestaciones Pblicas sobre derechos ...................................................15 La Participacin Poltica de los homosexuales .......................................................................17 Derechos para las Personas y Parejas del mismo sexo ...........................................................18 Carta de Civilidad Carta de Civilidad .......................................................................................20 Violencia y Muerte .................................................................................................................22 Las trans esos seres invisibles ....................................................................................................25 El autor .......................................................................................................................................26 Lcencia.......................................................................................................................................27

RESUMEN

El movimiento homosexual Colombiano surge en 1976 por iniciativa de estudiantes y profesores universitarios. En 1980 fundan la Revista Ventana Gay y se despenaliza la homosexualidad; en 1984 los jvenes asumen la direccin y trazan su rumbo y poltica. Desde 1983 el sida es eje de trabajo. Desde 1992 participan minoras sexuales; desde 1994 a la fecha (30.08.2000) se obtienen otros derechos y se toma polticamente el espacio pblico. The Homosexual Liberation Movement was founded on 1976 as a project leaded by students and teachers from universities. In 1980 appears Ventana Gay (Gay Window) and Homosexuality was not a crime anymore. In 1984 youth establishes politics and path to the movement. Since 1983 aids focuses the efforts. Since 1992 sexual minorities have joined. Between 1994 and 2000, new rights are achieved and public places are politics new arena.

ANTES, TAMBIN HUBO ANTES

En los aos 40`s, surgi un grupo llamado Los Felipitos, conformado por amigos de un hijo homosexual de un ex-presidente de la Repblica, quien decidi casarse con el novio e hizo un rito en el que se visti de novia, lleg la polica y se llev detenido a todos los participantes. En homenaje a l se bautiz el grupo, luego de que los detuvieran por escndalo pblico durante la muy sonada fiesta matrimonial que inclua a algunos otros miembros de la familia presidencial1. Esta fue la primera evidencia pblica de la existencia de una incipiente comunidad homosexual, estaba compuesto completamente por hombres; era clandestino y limitado a un pequeo grupo de individuos de las clases altas. Su propsito nunca fue la militancia poltica, simplemente fue crear un espacio cerrado para socializar. Los primeros bares gay aparecieron tambin durante este periodo, tambin eran clandestinos y solamente para hombres; siguen siendo famosos los baos de un conocido saln de billar ubicado algunas decenas de metros abajo del edificio Avianca en Bogot. De Los Felipitos que tan solo existieron como grupo unos pocos aos, no se sabe sobre el momento exacto de su extincin y tampoco de sus experiencias como organizacin. Llegu a conocer a algunos de ellos por intermedio de Julio Franco, de quien me hice amigo en 1977; nunca fue militante aun cuando se interesaba en las historias del Movimiento Homosexual Colombiano. Julito siempre fue un hombre atractivo y culto con quien me gustaba hablar, en 1998 l se interes en mi deseo de recuperar la historia de la vivencia de la homosexualidad en Bogot en hombres mayores de 65 aos y me present a algunos de sus coetneos. Uno de ellos me aclar recientemente (2011) que este nombre no tiene nada que ver con Felipe Zuleta Lleras2, periodista abiertamente homosexual y candidato al Senado de la Repblica (2009). La primera nota de prensa que habl de este grupo fue escrita por Enrique Patio, Redactor de el peridico bogotano El Tiempo el 25 de noviembre de 2001, luego de hacerme una entrevista telefnica al respecto.3

ALGUNOS HITOS HISTRICOS IMPORTANTES DEL MOVIMIENTO G & L EN EL PAS

La primera conquista de la poblacin homosexual en Colombia fue alcanzada en 1936, cuando la homosexualidad dej de ser vista como una enfermedad.
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En la Historia del movimiento homosexual siempre se han tejido recuerdos de presidentes de la repblica, hijos, nietos e incluso sobrinos famosos (los sobrinos eran amantes o compaeros sexuales ocasionales de quienes se justificaba la presencia diciendo que era un familiar) y hasta primeras damas lesbianas. Slo en la primera dcada del siglo XXI, Virgilio Barco, hijo, sali pblicamente del closet, pero a pesar de su impulso algunos de sus primos prefirieron seguir ocultando su identidad sexual. 2 Aclaracin no necesaria, Zuleta Lleras naci en 1960. 3 http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-693678

En 1977, fundamos el movimiento de liberacin homosexual. En 1980 publicamos la primera revista gay de Colombia que se llam ventana gay. En 1981, se logr la despenalizacin de la homosexualidad; cuando en 1981 la homosexualidad dej de ser delito, un acto poltico fue ir a bailar a los bares y, cuando llegaba la polica, les mostrbamos que, en el Cdigo Penal, ser homosexual ya no era delito. A partir de ese tiempo, la Polica nunca nos molestaba cuando estbamos bailando. Yo creo que nos hemos dado cuenta de que la homofobia internalizada puede traer fuerzas imaginarias de represin que realmente no existen. Esto es, que empez a ser claro para nosotros que la Polica estaba sacando dinero de los dueos de los establecimientos porque estos mismos crean que la Polica molestara a los clientes, y entonces una forma de evitar esto era pagar una cuota en dinero o licor. Y esto se volvi costumbre. En 1983, los homosexuales fuimos los primeros que debatimos en el pas sobre el SIDA e hicimos la primera marcha gay en Colombia denominada Marcha del orgullo homosexual, que se realiz en Bogot el mircoles 28 de junio de 1982; las autoridades de polica nos obligaron a cambiar la ruta. En 1989, nos hicimos presentes por primera vez en la V Conferencia Mundial de SIDA, en Montreal. La siguiente gran conquista fue con la Constitucin del 91, cuando le preguntaron a una constitucionalista sobre el derecho a la intimidad y respondi que este se vulnera cuando alguien es homosexual y se lo publican en un medio de comunicacin sin pedirle permiso. Recuerdo una ancdota en una entrevista para la BBC de Londres, cuando el periodista me dijo que no entenda mi ingls y me pidi que hablara en espaol con traductor. El periodista sigui sin entender y supuso que tambin el traductor tena problemas. Tuvieron que llamar a la Corte Constitucional para comprobar que lo que yo estaba diciendo era verdad, y que las tutelas lograron cambios substanciales en el tema de los derechos de las minoras sexuales colombianas. En 1992 hicimos un afiche que gan un premio internacional que deca: Los derechos humanos tambin son sexuales, los derechos sexuales tambin son humanos. Fue publicado en cinco idiomas y se convirti en el slogan de la Conferencia Mundial de Sexologa, realizada en 1997 en Valencia, Espaa. En 1997 se comenz a pensar el tema de los derechos civiles de personas del mismo sexo. En 1998 apareci, por primera vez, un texto que relacion los derechos sexuales con la poblacin LGBT y lo distribuimos por todo el mundo. Un ao despus se present el primer proyecto de ley sobre los derechos de las minoras sexuales, lo hizo la senadora Margarita Londoo senadora Liberal, el cual no alcanz ni siquiera ponencia favorable y los posteriormente interpuestos por la Senadora Piedad Crdoba, de ese mismo partido, yo tuve la suerte de ser uno de los asesores de ambas senadoras.

SER GAY: MODA O UNA FORMA DE VER EL MUNDO? En Colombia se us un trmino similar a finales de los 70s que designaba a los homosexuales como personas de ambiente. Gay es una palabra que significa alegre, en Estados Unidos, la palabra gay se usaba inicialmente para sealar, dentro del grupo homosexual, a los que militaban en organizaciones con contenido poltico. En el diccionario de la Lengua Espaola, gay es sinnimo de homosexual. Para la gente del comn en Colombia, gay es el artista, por ejemplo Lus Caballero; homosexual, el mdico, es decir un profesional universitario; marica, un profesional liberal como un peluquero; y loca, a uno de los anteriores quien adems tiene un lenguaje exagerado de gnero femenino. En Colombia no existe ese contenido poltico que hay en otras partes del mundo. Ser gay es una forma de explicar el mundo, una manera de vivir el cuerpo y las relaciones. Ser gay en Bogot es diferente que en otras ciudades, es diferente un habitante gay de la ciudad de hace aos a un homosexual que acaba de llegar a Bogot hoy. Para el que acaba de llegar de un pueblo, es sentirse rodeado de mucha gente a la que no le importa su condicin sexual y quien adems encuentra cientos de lugares que le ofrecen servicios de moda, peluquera, sauna, cines, bares que le permiten tener acceso a productos y servicios que, seguramente, en el pueblo se le dificultaba obtener. Ya a finales de los ochenta en Bogot los homosexuales logran un estatus y reconocimiento social que hace de la ciudad un polo de atraccin para quienes estaban en su proceso de construccin identitaria.

LOS ORGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL COLOMBIANO

Fue en 1976, viviendo en Bogot, durante su primer relacin, con un hombre: Jean-Pierre, francs y amigo personal de Andr Baudry, fundador y director de Arcadie, organizacin y revista gay de su pas, que Manuel Antonio Velandia Mora oy hablar de una organizacin homosexual. Lo hizo Jean quien viva en Colombia pero era miembro de esa organizacin desde 1962 y cuyos contactos con Arcadie eran la revista y sus espordicas visitas a Pars. A Velandia, Jean le ense el amor, la pasin, el deseo, y as no fuera un militante le ense sobre todo que en otras partes del mundo haba otros hombres homosexuales como ellos que luchaban por sus derechos. Nunca pens que l llegara a ser miembro de una organizacin de este tipo y menos an, en ser el fundador de una. En Marzo de 1977, ya teniendo conciencia de ser homosexual, Velandia no saba que existan sitios estratgicos para conocer a alguien, as que se sorprendi de sentirse abordado por otro hombre, sucedi mientras bajaba las gradas del edificio de la aerolnea Avianca (carrera 7 con calle 17 en Bogot, all mismo donde haba conocido a Jean) yendo a recoger su correo. Aun cuando prefiri hacerse el desentendido, durante un mes cumpli su cita uno y otro da hasta que reconoci los ritos, horas y tipos de personas que all llegaban. Decidi conocer hombres tan jvenes como l, probablemente viviendo problemas y conflictos similares (Jean tena en ese entonces 48

aos), as que luego de sentirse muy seguro por su conocimiento, se acerc a un hombre que tena como todos los asiduos visitantes una rutina; la suya era venir al correo los martes y viernes casi siempre a las tres de la tarde. Invit a Velandia a que el sbado siguiente fueran a una fiesta en el barrio Santa Fe (un barrio repleto de prostitutas, intelectuales y artistas), fue en el Apartamento de Oscar Vzquez, quien fuera posteriormente el Director, editor y propietario de Ellos y su Mundo la primera publicacin colombiana de distribucin masiva -de la que Velandia tenga recuerdo- orientada a hombres homosexuales, cuyo nmero uno circul en septiembre de 1977. La revista fue el gran fiasco comercial de la vida de Vzquez, quien en 1996 unos das antes de su muerte, an tena montones de ellas en su casa. Esa fiesta fue la primera fiesta gay a la que Velandia asisti y sencillamente fue tan extraa la sensacin, que no pudo moverse de su asiento durante toda la noche. Fueron muchas situaciones novedosas y juntas: estar cerca de muchos hombres homosexuales, quienes adems se expresaban sus afectos sin temor, presenciar una orga, ver consumir marihuana y una pelcula de cine rojo. All estaban profesores universitarios, artistas e intelectuales, personajes destacados de la poca, algunos de ellos posteriormente jugaron papeles importantes en el movimiento homosexual. La fiesta lo introdujo en una gran crisis, sinti mucho temor de que su vida homosexual llegara a ser en esa forma, adems senta que nadie comprendera su sentir; que no sera capaz de hablar con su tutor espiritual, as que lo hizo con Lina Arregocs compaera de sociologa- cmplice de sus historias. En esa misma semana el peridico de los troskistas public una entrevista a Len Zuleta, un paisa de Medelln, Filsofo, Lingista y profesor universitario que deca dirigir a escala nacional un movimiento homosexual que contaba con 10.000 miembros. Ella le facilit el artculo y la direccin de Zuleta; Velandia pens que en el movimiento probablemente podra encontrar la solucin. Posteriormente y con muy poco tiempo de diferencia Zuleta fue entrevistado por las revistas Cromos y Alternativa. Len era un hombre abiertamente sex-pol. Sus ideas se conocieron por medio de una revista local, fotocopiada de cuatro, ocho o ms pginas, con una edicin muy limitada que muchas veces no superaba los 100 nmeros, que haca circular en las Universidades de Medelln, especialmente en la de Antioquia (desde finales del 76), de vez en cuando y si tena dinero para la impresin. La llam El Otro, era casi exclusivamente orientada por l y se caracterizaba por su terminologa tcnica propia del freudismo radical, el troskismo y de la filosofa de vanguardia, que en general resultaban incomprensibles para la gran mayora. Las relaciones con Zuleta siempre eran tericamente profundas, se negaba fundamentado en su propuesta sexualpoltica- a discutir con alguien con quien su genitalidad le fuera desconocida, adems, consideraba que la demostracin pblica de los afectos era una manera de combatir el estigma y discriminacin de los homosexuales, as que parte del aprendizaje consisti en ser besado (sin consultarlo previamente) en cuanto espacio pblico era posible. Lo suyo, segn el mismo, era una forma de luchar contra la persecucin insidiosa de la moral, la

religin y la medicina que se complementan con el Derecho y la Sicologa (y Siquiatra) para considerar al homosexual como un delincuente y enfermo... Una forma de interpelar directamente el poder, la ley, el orden y la norma del macho; de luchar por superar toda sociedad que fundamenta su poder en la exclusin y la opresin. De ah que esta accin no debera llegar hasta la simple liberacin sexual, sino hasta la conmocin de toda sociedad clasista y falocrtica. Len le contest pronto y le explic su pequea mentirilla, todos los ceros de la cifra eran falsos, l era el nico miembro y adems era El Otro. Desde Bogot le escribieron dos personas ms, con quienes lo contact: Guillermo Cortes (Profesor universitario, Abogado y Psiclogo) y Manuel R. (artista quien result ser adems compaero de estudios de Velandia en la facultad de Filosofa). El rpidamente los contact y decidieron citar conjuntamente a la primera reunin para el sbado 9 de abril de 1977, en la Biblioteca Cristiana Emmanuel Mounier, que fuera su sitio de encuentro sbado tras sbado, durante casi tres aos. Asistieron 23 hombres (algunos fueron contactados por medio de Zuleta, los otros eran amigos de Cortes y Manuel R.). Conformaron el primer comit de trabajo, al que se sum el pintor, poeta y bailarn Leonardo Vidales. Decidieron llamarse GELG: Grupo de Encuentro por la Liberacin de los Geis. Como una actitud antinorteamericana (muy de moda en esa poca) influenciada por Zuleta quien propuso usar gei en vez de gay, y escribirlo tal y como suena en castellano. Guillermo C. era un fantico de la terapia radical; Manuel R. estaba en la tendencia de la antipsiquiatra y Vidales era un artista libertario; Velandia, que era el menor de los cuatro, provena de grupos cristianos (haba sido miembro de una comunidad religiosa de la que se retir segn deca, para pasar de la mayor gloria de Dios a la mayor dicha de los hombres) y adems era estudiante en dos universidades y en una escuela de teatro. El gran temor que tenan era llegar a una forma de pensamiento eclctico por provenir de caminos tan diversos. De ah la necesidad de las discusiones tericas y de profundizacin que hacan parte de la agenda de cada reunin de trabajo y que se volvieron costumbre. Cortes muri hace algunos aos, Manuel R. Y Vidales no son actualmente lo que se pudiera llamar militantes. Para muchos de los miembros del GELG rediscutir lo discutido y confrontarse consigo mismo era un freno a la combatividad hacia la faja externa; este tipo de trabajo motivo la discusin de la homosexualidad con relacin a la familia, la pareja, las iglesias, el estado, la educacin, el Derecho, la Psicologa y la Psiquiatra. Cortes y Velandia pensaban que no era posible salir hacia la comunidad si no haba en cada participante una conciencia clara de su identidad sexual. Las reflexiones personales a las que llegaron eran fuertes y los conflictos hacia la maricada eran tan dismiles que Velandia tom la posicin de hacer lo que llam un discurso marica, es decir, reivindicar la pluma como parte del discurso terico, ya que casi siempre quienes queran exponer sus ideas asuman un rol marcadamente masculino en sus ademanes y voz, como si ser amanerado restara importancia a lo expresado. Velandia fue la nica persona expulsada del movimiento y lo fue por dicha causa. Como

protesta se fabric un cartel que deca ser marica es cosa seria, es cuestin de hombres que exhiba junto a la puerta del lugar de reunin, hasta que se vieron obligados a discutir la situacin y lo aceptaron nuevamente. El GELG pas por varias etapas, inicialmente trabaj fundamentalmente con artistas (hasta finales del 77) hicieron antidanza, antiteatro y talleres de pintura, en una accin a la que Manuel R. llam Heliogbalo, luego vinieron los intelectuales puros, su propuesta no dur ms de tres meses ya que los jvenes recin ingresados al grupo no soportaban tal nivel de discusin terica, le siguieron los universitarios: jvenes estudiantes y algunos docentes, quienes estuvieron hasta cuando los echaron -a mediados de 1980de la biblioteca por maricas. Los jvenes continuaron en la siguiente etapa de desarrollo que se llev a cabo en el Parque Nacional. Siendo la caracterstica de casi siete meses de trabajo las reuniones mucho ms ldicas y menos tericas, all se preparaban para la oratoria, pensaban que no se poda ser lder sin desarrollar dicha capacidad, que deberan tomar espacios en los sindicatos y en los grupos universitarios, y as lo hicieron durante cinco aos, incluso algunos de los miembros marcharon cada primero de mayo, entre 1980 y 1986 como contingente de trabajadores homosexuales. Un grupo de estudiantes de la Universidades de Antioquia y Nacional de Medelln, citados por Zuleta y entre quienes estaban Gildardo Ramrez, Fernando Albear, l@s Quintero, Uras y algunos otros que prefirieron borrar su pasado, fundaron en 1978 el Grupo de Estudio de la Cuestin Homosexual GRECO. Grupo que es el primero en aceptar mujeres como miembros y en crear alianzas con grupos feministas. Un tiempo despus de su fundacin hizo parte del GRECO, Juan de Dios Amado* quien posteriormente fuera uno de los fundadores del grupo inter-religioso Discpulo Amado. Igualmente se crean otros grupos, en Cali uno influenciado por el GELG (1980) y del cual no se encontr alguna referencia y en Bucaramanga el grupo Acuarius creado por Velandia en 1981, que tuvo como sede el bar del mismo nombre. Ebel Botero en febrero del mismo ao organiz con el apoyo del GRECO un pequeo grupo de trabajo en Armenia. Al conjunto de todos los grupos se le llam MLHC: Movimiento de Liberacin Homosexual de Colombia. Botero es el autor del libro Homofilia y Homofobia, estudio sobre la homosexualidad, la bisexualidad y la represin de la conducta homosexual , publicado en 1980 en Medelln. Primer libro publicado en Colombia sobre el tema, pero que tan solo es un excelente resumen de una buena cantidad de libros publicados en diferentes partes del mundo hasta ese momento. De ste se prensa una segunda edicin en 1981, sin ningn cambio y bajo el ttulo Conducta Homosexual y Represin. LOS MEDIOS Y LOS HOMOSEXUALES En octubre de 1980 se fund la Revista Ventana Gay, lo hizo un colectivo del que hicieron parte Cortes, Alejandro Barn y Velandia; se consigui una

primera sede que se fue convirtiendo paulatinamente en la sede del MLHC; en este mismo ao se lanz en Barranquilla Sucesos Gay una r evista de la que tan solo se conoci un ejemplar. En 1981 se inici una segunda etapa en que se destaca la coordinacin de Ricardo Parra y en la que se hace promocin del MLHC en los bares con el apoyo de los propietarios y se implementan una serie de charlas tericas sobre el tema de la homosexualidad. Es en esta primera etapa se establecen vnculos con Liliana Gmez ngel, quien desde esa poca trabajaba como mesera y posteriormente como administradora en bares para lesbianas. Liliana es la primera lesbiana que participa de manera activa y permanente con el movimiento durante todo el periodo del siglo XX que analiza este documento. Fue igualmente la primera lesbiana en aparecer en los medios masivos de comunicacin y un importante vnculo con mujeres lesbianas por trabajar durante muchos aos en bares lsbicos. En 1981 los miembros de Ventana gay participan del primer Congreso Colombiano de Sexologa, en Cali y posteriormente se hicieron presentes en el I Encuentro Internacional de Sexualidad y Sociedad y en II Simposio Colombiano de Sexologa, eventos para los que desde Ventana Gay se prepara un nmero extraordinario llamado La Homosexualidad; Un Rtulo sin Objeto. De ah en adelante participan en los Congresos y Simposios Colombianos de Sexologa. Velandia es actualmente Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexologa entidad que desde sus mismos orgenes y con el apoyo del Psiclogo y profesor universitario Octavio Giraldo Neira fue abierta a la participacin de los homosexuales y lesbianas. En 1982 se form el Instituto Lambda de Colombia una asociacin a favor de la causa homfila que se distingui por su produccin terica a la que ingres otro profesor universitario, Vctor Hugo Duque Lemarie, quien fue nombrado jefe de redaccin de Ventana e inici a su vez una tercera etapa de la revista. Algunas mujeres ingresaron a Ventana como parte del equipo de trabajo, ellas fueron Mara Ins Armenta quien particip como traductora del ingls al espaol y Yolanda Clavijo de profesin fotgrafa. Los jvenes se organizaron en el Colectivo Orgullo Gay CORG y Ventana Gay gan el premio de la ILGA a la mejor publicacin gay del ao. DE LA IZQUIERDA SEXUAL A LA ANARQUA POLTICA En mayo de 1983 Ventana Gay inicia un ensayo con otras formas organizativas, fundamentadas en el anarquismo y con direccin no autocrtica. En el mismo ao y con la misma filosofa surgen la Agrupacin Cndor y su Hoja Gay Libertaria. Con dicho ensayo a finales de 1984 se acaba Ventana, que hasta el momento ha sido la revista ms permanente: 20 nmeros y cuatro aos continuos de trabajo. Ventana circul internacionalmente desde su nmero uno. En enero de 1986 el CORG lanz la Revista de Ambiente una publicacin mensual en la que no aparecen generalmente los nombres de las personas que la publican. El CORG se hace ms combativo polticamente y establece mayores contactos con grupos homosexuales y lsbicos internacionales. En

esta revista aparecen algunas publicaciones de Cortes y Velandia pero su vnculo con los editores es mnimo.
Desde 1987 hasta 1991 el MLHC no fue un grupo tan slido como antes, aun cuando era comn ver y or a Velandia en los medios masivos de comunicacin hablando sobre homosexualidad desde 1978, durante este periodo aun cuando lo hizo a nombre de los gay, sus alocuciones fueron ms su posicin particular y el reflejo de los trabajos anteriores que la vocera de una organizacin.

LAS ORGANIZACIONES Y LA DIVERSIDAD SEXUAL Mara Yaneth Pinilla desde 1990 y Velandia desde el 79, venan trabajando con personas vinculadas a la prostitucin y en estas acciones con travests, hombres homosexuales, bisexuales y otros que no se asuman homosexuales aun cuando tenan clientes hombres, personas que se aplicaban hormonas y algunas otros(a)s con variaciones de gnero, cuerpo y vestido. Personas para las cuales los movimientos no tenan respuestas, justificados en esto, en 1993 Liliana Gmez, Pinilla y Velandia, crearon Equil teros: Proyecto colombiano de Diversidades y Minoras Sexuales, ampliando as el mbito de dominio de sus esfuerzos y acciones a esos otr@s seres divers@s e igualmente estigmatizad@s. EL PESO DEL DISCURSO JURDICO A principios de 1994 debido a la decisin de INRAVISION de prohibir la emisin de un comercial de la Revista Al sobre prevencin del VIH/Sida, los abogados Germn Humberto Rincn Perfetti y J.M.G. instauraron una tutela que buscaba se permitiera su emisin; en la revisin de la misma la Corte Constitucional hizo jurisprudencia sobre la tolerancia y condiciones de plena igualdad de los homosexuales. Luego de este trabajo siguieron otros relacionados con el Sida lo que motiv la realizacin de una serie de reuniones mensuales con carcter interdisciplinario, que se llevaron a cabo continuamente y a partir del 23 de Noviembre de 1995, estas posibilitaron en Septiembre de 1996 la consolidacin de la Red de Informacin y Trabajo G&L de Santa Fe de Bogot. RIT-Colombiana, en ese mismo mes se public el Boletn Info G&L rgano de difusin, cuyo nmero cero inform sobre la RIT y sus tareas. De este boletn se publicaron 9 ediciones, con tirajes que oscilan entre los 5.000 y los 10.000 ejemplares, el ltimo de ellos en julio-Agosto de 1997. La RIT desde su conformacin la tenido participacin activa de personas particulares y de las de todas las organizaciones de homosexuales y lsbicas de Bogot as esta no sea permanente-, incluso ha fomentado la participacin de grupos y personas en otras ciudades. La RIT tuvo un receso entre Septiembre de 1997 y Febrero de 1998. En 1994 Juan Pablo Ordez, un abogado colombiano residente en Washington gan el premio Felipa de Souza otorgado por la Human Rigths Award, International Gay and Lesbian Human Rithts Commission (IGLHRC) como reconocimiento a sus trabajos realizados en los Estados Unidos en la ONG The Colombia Human Rithts Committee CHRC. Como parte del premio recibido Ordez se traslada a Bogot en el segundo semestre del mismo ao y trata

de Organizar junto con Rincn P. la Asociacin Colombiana de Lesbianas y homosexuales, un proyecto que pretenda agrupar las diferentes organizaciones trabajando sobre el tema en Colombia. Ordoez tambin tena como objetivo investigar sobre el tema de los Derechos Humanos ya que se encontraba escribiendo el libro que public en 1995: No Human Being Is DISPOSABLE: Social Cleaning, Human Rithts, and Sexual Orientation in Colombia, un trabajo producido por CHRC, IGLHRC y el Proyecto Dignidad por los Derechos humanos en Colombia, otro proyecto de Ordez apoyado en Colombia por Rincn P., Ordez no era conocido en Colombia por sus trabajos en el rea de la homosexualidad pero si en la de los derechos Humanos, pero luego de su proceso de coming out que se dio en los EEUU decidi ampliar sus acciones a este tema. En septiembre de 1994 aparece el primer ejemplar de O. K.; en Marzo de 1995 circula en Cali el Magazin Cultural KMALEON producido por Mario Valds del cual tan solo conocimos el nmero uno; en julio de 1995 se imprime Express Yourself que cuatro meses despus cambiara su nombre a GHETTO; en mayo de 1997 apareci editado por Javier Merchn el primer nmero de Play Man, revista que se sigue publicando mensualmente por Queen Producciones. Las anteriores publicaciones se caracterizan por que su actividad principal es la promocin de servicios hacia la comunidad homosexual y lsbica a una esfera cada vez ms ampliada, incluso de orden nacional. En septiembre de 1997 aparece FRANQUICIA, bajo la direccin de Edison Ramrez, publicada por Zona Franca, el nico bar que posee una revista para promocionar sus propios servicios, incluyendo una tarjeta de servicio al cliente con el mismo nombre. Play Man y Franquicia publican permanentemente artculos de opinin sobre diversos aspectos de la comunidad que los convoca. En Abril de 1997 en Pereira por iniciativa de Andrs Alzate -cofundador del grupo cristiano Regazo-, Giovanny Cano y Carlos Hernn Guzmn motivados por la informacin de la RIT crearon el DESPERTARES: Grupo de trabajo de la Comunidad Gay que cont con 15 miembros 13 hombres uno de ellos bisexual, otro heterosexual y el resto homosexuales y 2 mujeres lesbianas. Este grupo se termin en septiembre del mismo ao por substraccin de materia, cabe destacar su gran capacidad para actuar en apoyo a quienes viven con HIV/Sida y que se demostr en sus acciones conjuntas con la Corporacin El Buen Samaritano con sede en esa misma ciudad. Su trabajo es con las minoras sexuales y se proyecta como un espacio de encuentro que busca que sus miembros vivan ms intensa, consciente y orgullosamente su conducta sexual, en un ejercicio responsable y libre que propende por la autoaceptacin, la bsqueda del reconocimiento social, exigiendo, reclamando y reivindicando los derechos humanos y constitucionales de las minoras sexuales en general. Tambin en 1997 un grupo de hombres, algunos de ellos homosexuales y residentes en Medelln produjeron la revista XQ28 que se caracteriz por la seriedad de sus artculos, su contenido cientfico y de la cual circularon dos nmeros. El 20 de julio del mismo ao naci el Colectivo Gay de Medelln CGM, en el apartamento del periodista Lus Alberto Mogolln Gil con la asistencia de Manuel Jos Bermdez Andrade, Humberto Tobn Layos y Daniel Antonio Machado Mancilla, y de los tambin periodistas Cesar Alzate Vargas y

Willson Garzn. Surgieron primero como Movimiento Gay por una nueva Cultura Poltica aprovechando la coyuntura de las elecciones para el Concejo de la ciudad. Inspirado en dos eventos importantes: Primero tratar de dar un paso ms en el trabajo comenzado por Len Zuleta, quien muri un tanto decepcionado por la poca respuesta de los gay a su propuesta, pero que igualmente marco un importante camino a seguir en este trabajo. El segundo elemento fue la aparicin de un artculo publicado por la revista folios de la Universidad de Antioquia y escrito por el periodista de Caracol, Mogolln Gil, titulado A que le apuestan los homosexuales de Medelln. En su tesis el periodista sostiene los homosexuales de esa ciudad no le jalan a ningn tipo de grupo, y que las nicas posibilidades de agruparse se han logrado a partir del trabajo por la prevencin del Sida o en los momentos de ldica (rumba o placer). La idea busca crear referentes sociales que posibiliten la creacin del colectivo como tal, y mostrar a la sociedad paisa y al resto del pas que ser homosexual va ms all de los estereotipos con que habitualmente y en el imaginario popular se identifica a los gay. Pero lo que realmente se busca no es la creacin de un movimiento poltico, sino de un espacio para que los homosexuales se reconozcan en su identidad particular y sean capaces de convivir con esta y con los diversos grupos que le rodean - familia, escuela, ciudad, etc.En enero de 1998 los grupos de gay y lesbianas se renen y aceptan la propuesta de Equilteros -planteada por Velandia- para que sus acciones conjuntas con motivo del da gay internacional se orienten el trabajo en el tema de la Diversidad sexual. A esta idea se suman once ciudades ms en la actividad que se denomin 2 Semana Nacional por la Diversidad Sexual, siendo hasta el presente la actividad ms grande realizada en el pas con la participacin de todas las organizaciones gay en Bogot (exceptuando Lambda Gay) e incluso de algunos propietarios de empresas que prestan servicios a esta comunidad. Esta jornada fue cubierta por todos los noticieros de televisin del pas, los peridicos y revistas nacionales y regionales de ms amplia circulacin y motivo el desarrollo de un sinnmero de artculos, programas de radio y televisin y cartas de protesta a los medios de algunos ciudadanos. SIDA-HOMOSEXUALIDAD
Desde 1981 en las publicaciones norteamericanas se da un incremento del volumen de la informacin sobre Sida o ms correctamente sobre el llamado cncer de los homosexuales. En la reunin del da gay internacional de 1983 realizada en el Bar Amigos Norte en Bogot, se discuti sobre el rumbo de las acciones para el siguiente ao de trabajo. Velandia propone el tema del Sida como eje temtico, ante esta la propuesta hay una negativa rotunda, de tal manera que decide trabajar un ao ms con el MLHC y con Ventana, y luego separarse de la revista y dedic parte de su tiempo al trabajo en la prevencin de las Enfermedades de Transmisin Sexual y el Sida, asistiendo ocasionalmente a algunas reuniones de trabajo del MLHC. En septiembre de 1984 realiz en el bar Amigos Norte su primera conferencia sobre el Sida como nico tema.

En 1985 Velandia fund junto con Lus Eduardo Moreno el GAI: Grupo de Ayuda e Informacin sobre Sida, cuya poblacin sujeto inicialmente fueron exclusivamente hombres homosexuales; GAI fue la primera organizacin que trabaj en este tema en Colombia. Sus actividades hasta 1989 (cuando se transform en FIASAR y ampli sus acciones a otras poblaciones) se realizaban en los diferentes lugares de encuentro de la comunidad gay. La multiplicidad de actividades oblig a la creacin -1986- de la primera lnea de apoyo sobre Sida en el pas, lnea que aun funciona y cuyos usuarios inicialmente eran en su totalidad hombres homosexuales. La Fundacin APOYMONOS una ONG trabajando en Sida nunca ha sido una organizacin gay, sin embargo, en su primer proyecto, en el mismo ao de su fundacin 1992, realiz carteles sobre prevencin del Sida orientados a travestes y transformistas, hombres homosexuales y sobre los derechos humanos y sexuales que fueron financiados por FHI-AIDSCOM de la Agencia de Desarrollo de los EEUU. Velandia, su fundador, realiz en 1994 para el ICBF una consultora para el Diseo del programa de Atencin a los menores vinculados a prostitucin, y en 1996 para el UNDCP- Naciones Unidas una investigacin sobre este mismo tema, cuyos resultados se publicaron en el Libro Desde el Cuerpo, en el que cita las dife rentes investigaciones realizadas sobre los hombres vinculados a prostitucin laborando en Bogot, la mayora de ellas realizadas por Velandia (desde 1979), all se habla tambin de la investigacin Pirobos cuyo autor es Carlos Ivn Garca y de la publicacin del mismo nombre de este y otros autores publicada en 1995 por la Cmara de comercio de Bogot.

En julio de 1994 Liliana Gmez y Velandia realizan la primera actividad sobre Sida para mujeres lesbianas, actividad que llama la atencin porque a su primera cita acuden ms hombres homosexuales que el grupo objeto-sujeto del trabajo. Cabe destacar que fue imposible lograr la participacin activa de mujeres lesbianas que se quisieran capacitar como orientadoras de un proceso de prevencin entre iguales. A finales del mismo ao e inicialmente en Bogot y posteriormente en otras ciudades, la Liga Colombiana de Lucha contra el Sida, implement el Proyecto Lambda para promover la prevencin y mejorar la atencin mdica a la poblacin Homo y bisexual. Dirigidos por el Mdico Henry Ardila y el Filsofo Jeffrey Stanton realizaron entre 1995 y 1996 la investigacin Encuesta CAP sobre sexualidad y VIH/Sida en poblacin homosexual, cuyos resultados fueron publicados a finales de 1997. IGLESIA-HOMOSEXUALIDAD Esta relacin ha sido un tema frecuente en el movimiento homosexual nacional desde sus mismos orgenes, sin embargo, tan solo a partir de 1993 se crean en el pas organizaciones con este eje temtico. Mauricio C. un abogado colombiano, catlico, quien residi durante algunos aos en los EEUU regresa al pas en 1. 992, luego de estar directamente involucrado con DIGNITY una organizacin catlica con amplia trayectoria, all logra por fin hacerse partcipe de una propuesta que integr su opcin sexual con su expresin religiosa, fundamentado en dicha experiencia el primer sbado de febrero de 1993 y en las necesidades similares expresadas por un

grupo amplio de hombres y mujeres, se reuni por primera vez un grupo mixto de 25 personas, incluyendo un sacerdote jesuita no homosexual, quien desde ese momento ha sido su gua espiritual. Dicho grupo se bautiz HOMEGAS: Hombres y mujeres Gay. Esta es una organizacin cerrada con una reunin abierta que se lleva a cabo el ltimo domingo de cada mes: una eucarista. Por iniciativa de HOMEGAS nace un Grupo de Oracin que se viene reuniendo cada jueves desde mediados de 1997. Una primera reunin el 4 de junio de 1995 en la casa Marta y Mara de la Fundacin Eudes y una segunda llevada a cabo en un Colegio catlico del norte de la ciudad dos meses despus dan origen a un grupo estable de 12 personas, que se divide en noviembre del mismo ao siendo fuente a dos grupos: La Comunidad del Discpulo Amado fundada por el Sacerdote Juan de Dios Amado* y el laico Pastor Vargas y el Grupo Regazo; el primero de ellos se sigui reuniendo en el mismo sitio hasta que nueve meses despus logr tener como sede una parroquia ubicada en un lugar central de la ciudad, donde an hoy se siguen reuniendo, el segundo coordinado por Andrs Alzate se reuni en sedes alternas (los apartamentos de sus miembros) hasta su disolucin en julio de 1997. Ambos grupos buscaban el crecimiento espiritual de sus miembros, en su mayora hombres. En el segundo trimestre de 1994 se da inicio en ciudad de Mxico la Misin Estilo Jess, que tena como fin hace contactos con la comunidad lesbiana y homosexual de Centro y Sur Amrica en una actividad Patrocinada por las Otras Ovejas: Ministerios Multiculturales de Minoras Sexuales, visito a Colombia junto con otros 15 pases. Jhon Doner Fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Mxico y cofundador junto a Jos Hernndez de las Otras Ovejas en ese mismo pas fueron los encargados de la misin. Este es el primer contacto de algunos de los miembros de los grupos de Medelln, Cali y Bogot cristianos o no con grupos gay confesionales no catlicos, actividad sobre la cual se produce el Video Misin Estilo Jess, material en el cual participa Velandia. Posteriormente visita el pas en 1995 el Pastor Tom Hirsch quien Junto al tambin Pastor Timoty y como representantes de Advance se hacen presentes en el Primer Encuentro de Espiritualidad para la Comunidad Gay y Lesbiana que se realiza en Bogot en Mayo de 1,996, actividad en la que se hacen presentes los tres grupos de Bogot, delegados de Cali y Medelln, algunos sacerdotes y religiosas quienes se hacen presentes a nombre propio y Velandia como observador. HOMOSEXUALIDAD Y UNIVERSIDAD Un grupo de amigos, hombres y mujeres, estudiantes universitarios de ciencias Humanas, Artes y Agronoma y del que hacen parte Juan B. Alan Centeno y Sandra R. crean en Bogot en junio de 1995, GAEDS- UN: Grupo de Apoyo y Estudio de la Diversidad de Orientacin Sexual de la Universidad Nacional fue creado por un grupo de estudiantes de la Nacional. GAEDS es apoyado por la Vice-decanatura de Bienestar Universitario y la Facultad de Ciencias Humanas de la UN, GAEDS tiene tres reas de trabajo: Derechos humanos, asesora y apoyo, y actividades de divulgacin.

GADOS Grupo de apoyo a la Diversidad de la Orientacin Sexual, se fund el 26 de marzo de 1996 en la Universidad de los Andes por un grupo de estudiantes hombres y mujeres conformado por K. Nieto, G. C. H., G. Heno, Julio Cesar A. Y Jaime S., quienes se venan reuniendo desde finales de 1995. GADOS desde su fundacin recibi apoyo de la Decanatura de Estudiantes de la Universidad. Su misin es establecer un espacio de participacin, socializacin y estudio, de y para hombres y mujeres heterosexuales, homosexuales y bisexuales que buscan dinamizar un proceso de reconocimiento y tolerancia donde a partir de diversos puntos de vista crticos y responsables se profundice en el tema de la diversidad sexual y su perspectiva social, histrica y futura; sin propiciar, apoyar ni restringir ningn tipo de conducta, permitiendo de esta manera un desarrollo integral del individuo. MUJERES LESBIANAS En 1980 ingresan las primeras mujeres al GELG (que decidi en 1978 utilizar el trmino gay). Sin embargo, las mujeres que siempre fueron un grupo muy pequeo, no logran convencer a los hombres de que se colocara en el nombre de la organizacin la palabra lesbiana, incluso por que entre ellas no haba una opinin unnime al respecto. Las organizaciones lsbicas son conformadas inicialmente por mujeres miembros de organizaciones feministas, sin embargo y con el tiempo esta tendencia ha venido cambiando, llegando incluso a plantearse grandes diferencias entre las mujeres lsbicas y aquellas. Un grupo de mujeres se contactaron una a una para participar de la Asociacin Colombiana de Lesbianas y homosexuales, algunas de ellas conformaron un grupo de trabajo, trece de ellas al ao y medio, y buscando un espacio netamente para mujeres se organizaron como el Grupo Solidaridad Lsbica: SOL. Inicialmente fueron un grupo de trabajo sobre identidad femenina, gnero e identidad lsbica; el grupo se ha ido transformando en uno de apoyo a mujeres en la construccin de su identidad sexual. Su coordinacin tiene un grupo base de cuatro mujeres y para las decisiones se trabaja con el consenso de todas las participantes. Otro grupo de mujeres lesbianas trabajando en Bogot es Tringulo Negro, Un grupo que posteriormente a su fundacin se abre a mujeres bisexuales y mujeres reconstruidas desde la masculinidad. MARCHAS Y OTRAS MANIFESTACIONES PBLICAS
SOBRE DERECHOS

El 28 de junio de 1977 se organiza por primera vez en nuestro pas el Da Gay Internacional y Velandia escribe el primer Manifiesto por los Derechos de los Geis en Colombia. De ah en adelante se celebr cada ao y cerradamente, con fiestas, conferencias, talleres. En el nmero 69 de diciembre/1980enero/1981 se publica por primer vez un artculo sobre el movimiento

homosexual colombiano, lo escribe Tim McKaskell, en la revista canadience Body Politic, en ella se entrevist a Manuel Velandia y a Guillermo Cortes. En 1982 se organiz la Primera Semana Cultural Gay. En 1982 el Primer Encuentro Latinoamericano de Grupos Gay y Lsbicos, -por invitacin de la IGA (fundada en 1978), posteriormente conocida como ILGA International Lesbian and Gay Assotiation-, y la Primera Marcha por los Derechos de los Homosexuales denominada Marcha del orgullo homosexual. Siendo estas las primeras actividades totalmente pblicas realizada en el pas y adems, cubiertas por los medios masivos de comunicacin. Estas actividades se originaron en la Cuarta Conferencia anual de la IGA (1982) con motivo de la declaracin de 1984 como ao internacional de la Accin Gay, declaracin que adems decidi promover la integracin de los grupos existentes en los pases de Amrica Latina. La marcha que solo fue permitida entre la Plaza de toros y la Plazuela de Las Nieves se caracteriz por la presencia de la polica prcticamente desplazaron 3 policas por cada uno de los caminantes-, los carteles que se volvieron consignas de la actividad: Madre si tu amas a tu hombre deja que yo ame al mo o ni delincuentes ni antisociales, simplemente homosexuales En ella se hicieron presentes delegados de Bogot, Bucaramanga, Cali y Medelln y los discursos estuvieron a cargo de Len Zuleta y Manuel Velandia. La actividad fue cubierta por los medios masivos de comunicacin e incluso por las agencias internacionales de noticias. En 1996 Equilteros Proyecto colombiano de diversidades y minoras sexuales, coordinados por Manuel Velandia, organiza nuevamente en Bogot la marcha del 28 de junio (realizada el domingo 30 de junio a las 12:00 AM), participa un pequeo nmero de personas, 17 en total uno de ellos una mujer (Liliana Gmez ngel) que motivados por la situacin poltica del pas decidieron marchar bajo el slogan Por los derechos humanos y los derechos sexuales de homosexuales y lesbianas en Colombia. Los participantes se pusieron de acuerdo para tomarse la ciclova y patinar con una enorme bandera arco iris de 16 metros, marcharon sin permiso policial y ello llam la atencin de los jvenes policas producindose un pequeo acercamiento que no tuvo consecuencias adicionales dado que no se interrumpi la actividad propia de la ciclova, la patinata/caminata se realiz desde el Parque Nacional hasta la calle 72 por la Carrera 7. En el grupo de los 17 tambin marcharon heterosexuales miembros de Equilteros. Del 21 al 30 de junio de 1997, se realiz la Primera Semana Cultural G & L en Colombia. Convocada en Bogot por Info G&L y con la presencia de delegados de otras ciudades, as mismo se realizaron actividades en Cali y Pereira. El domingo 29 se realiz una marcha gay y lsbica en Bogot, en una actividad menos nutrida que la organizada el ao anterior o la de 13 aos antes, en esta misma ciudad. Sin embargo, cabe destacar que en las actividades culturales los presentes sumaron en promedio 300 personas y en la actividad de despedida viajaron 240 personas al municipio de Nemocn. La marcha creo una imagen institucional full color y un programa de actividades que se reparti por todos los centros de encuentro LG de la ciudad.

LA PARTICIPACIN POLTICA DE LOS HOMOSEXUALES En 1991 con motivo de la Constituyente algunos miembros de MLHC reiniciamos reuniones con Guillermo Cortes, Len Zuleta y algunos otros, se me propuso buscar ser Constituyente, pero yo pens que Gustavo lvarez Gardeazabal y otros homosexuales con ms imagen poltica podan representarnos mejor. Realmente nunca hablamos con lvarez G. pero s con otros Constituyentes. No se sabe si esta labor tuvo un peso especfico pero s que cuando a un Constituyente los periodistas de El Tiempo --peridico de circulacin nacional- le solicit que explicara el derecho a la privacidad, l hizo su anlisis desde la homosexualidad, contemplndola como un acto privado. Gustavo lvarez Gardeazabal es un escritor quien tiene una activa participacin poltica, aun cuando es reconocido pblicamente como homosexual, su actividad no se fundamenta en su conducta sexual. Es el nico hombre que en Colombia, ha hecho pblica su conducta sexual y ha sido elegido para un cargo pblico, exceptuando un magistrado en norte de Santander. lvarez G. ha sido reelegido alcalde de su ciudad Tulu y en las elecciones de 1997 elegido Gobernador del Departamento del Valle. En las elecciones de 1994 en Bogot Tirso Forero quien se auto-asumi representando los intereses de la comunidad homosexual se lanz como candidato al Consejo de Bogot, Forero reiteradamente entr en contradiccin a cerca de su identidad homosexual en diferentes alocuciones en medios masivos de comunicacin, por tal razn la Asociacin Colombiana de Lesbianas y homosexuales en comunicado de prensa del 15 de Septiembre del mismo ao, desconoci dicha representacin. Este mismo seor en las elecciones de 1997 aspir una vez ms a dicho cargo, en esta oportunidad Liliana Gmez A., Velandia y algunas otras personas denunciaron el oportunismo de dicho candidato, demostrando adems que el seor Forero no es homosexual, a pesar de ello y de presentar una plataforma poltica bastante simplista y oportunista fue apoyado por algunos homosexuales. En las elecciones de 1997, los gay de Medelln, Barranquilla y Santa Marta se hicieron presentes en las elecciones, sin embargo, nicamente los de Medelln logran mediante el discurso de Manuel Jos Bermdez Andrade y de Humberto Tobn Layos (segundo en la lista) que los medios de comunicacin y los diferentes profesionales que le hacen seguimiento al proceso poltico, comprendieran que el movimiento gay no propone una poltica para los gay, sino desde los gay. Se propone aportarle a la ciudad todo el sentido esttico que identifica a los homosexuales como una forma de agradecerle lo bien que los han tratado durante los ltimos aos. En este mismo proceso se muestra el liderazgo que vienen adelantando los peluqueros o estilistas homosexuales en los diferentes barrios de la ciudad. Es una propuesta de convivencia y civilidad desde la esttica. El profesional de la peluquera al tiempo que "pone bella la gente" tiene la posibilidad de influenciar sus decisiones y criterios con sus comentarios casi que al odo. En Medelln, por ejemplo, caus gran novedad que los Conservadores y que el

lder Lus Alfredo Ramos Botero, ex alcalde y ex ministro, los avalara para el Concejo. Adems los acogieron: Juan Gmez Martnez, actual alcalde de Medelln, Alberto Builes, actual Gobernador de Antioquia, Favio Valencia Cosio, Conservador aspirante al senado, Aurelio Aguirre Sann, Liberal aspirante al senado, Lus Prez Gutirrez, ex aspirante a la alcalda, Mario de J. Valderrama, Lder popular actual presidente del Deportivo Independiente Medelln, las Autoridades Indgenas de Colombia MAICO, las Negritudes AfroColombianas y Regina 11 quien fuera la primera en ofrecerles su aval. DERECHOS PARA LAS PERSONAS Y PAREJAS DEL MISMO SEXO El proceso en la bsqueda de la aceptacin y la tolerancia hacia los homosexuales en Colombia tiene un primer y sustancial avance con la reforma al Cdigo Penal vigente desde 1936 (en donde la homosexualidad deja de ser delito para ser considerada como una enfermedad). Hace poco ms de veinte aos se dio un gran paso con la reforma del Cdigo Penal de 1936 que despenaliz las actividades homosexuales entre mayores de 14 aos (desaparecieron los Art. 323 y 329 que las condenaban). En este pas aunque se han dado algunos avances, todava existe discriminacin por razn de la orientacin sexual y no existe ninguna ley que la prohba. A pesar de que en Colombia no es frecuente penalizar a homosexuales o lesbianas por su comportamiento, las homosexualidades y lesbianidades siguen siendo vista como conductas que atentan contra el orden moral y social; esto se fundamenta en el pensamiento judeocristiano sobre el amor y la sexualidad; el proceso democrtico nacional permiti cierto reconocimiento a los homosexuales y lesbianas, alcanzado gracias a manifestaciones marginales en pro de los derechos fundamentales y la no-discriminacin a las homosexualidades y la lesbianidades (las organizaciones por la lucha de los derechos de los homosexuales surgen en Colombia en 1976). En 1990, el da 17 de mayo la Organizacin Mundial de la Salud OMS elimina a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales. Desde 1991, a partir de la nueva Constitucin y desde la Corte Constitucional se han emitido sentencias y/o conceptos de algunos magistrados a favor de la Igualdad de Derechos para todas las personas: Heterosexuales, homosexuales, lesbianas y bisexuales. As mismo se han proferido fallos de tutela sobre las relaciones entre homosexuales y entre lesbianas. En Diciembre de 1993 la Corte Constitucional autoriz a un hombre a cambiar su nombre masculino por otro femenino que corresponda a su identidad personal. Se ampar su derecho al libre desarrollo de su personalidad. En Julio de 1993, con ponencia del magistrado Eduardo Cifuentes, la Corte tutel los derechos al debido proceso y al buen nombre de un alumno de la Escuela de Carabineros de la Polica expulsado por supuestas conductas homosexuales. En su fallo la Corte dijo que tal condicin no es un impedimento para servir a la Patria y que la sancin de una persona por

razones provenientes de su homosexualidad no puede estar basada en juicio de tipo moral, y mucho menos puede ser motivo de exclusin de una institucin. La decisin se bas en la proteccin a la intimidad y al libre desarrollo de la personalidad. En Marzo de 1996, en sentencia proferida por el Magistrado Eduardo Cifuentes, se protegi el Derecho a la Libre Opcin Sexual, arguyendo que la Ley no impide, en modo alguno, que se constituyan parejas homosexuales y no obliga a las personas a abjurar de su condicin u orientacin sexual y sustrae al proceso democrtico la posibilidad y la legitimidad de imponer o plasmar a travs de la ley la opcin sexual mayoritaria. La sexualidad, aparte de comprometer la esfera ms ntima y personal de los individuos, pertenece al campo de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la colectividad no pueden intervenir, pues no est en juego un inters pblico que lo amerite y sea pertinente, ni tampoco genera dao social En Abril de 1996 la Corte Constitucional protegi la libre identidad sexual y dijo que la conducta y el comportamiento homosexuales tienen el carcter de orientaciones vlidas y legtimas de las personas. En Marzo de 1998 la Corte tutel el derecho a la educacin de dos jvenes de Ginebra (Valle) que haban sido excluidos por su condicin homosexual y orden garantizarles el cupo para el prximo perodo escolar. En Septiembre de 1998 se debati e impugn el Estatuto Docente que en su Art. 46 contemplaba que la homosexualidad constituye mala conducta o ineficiencia profesional. La Sala plena de la Corte Constitucional concepta que la Homosexualidad no es falta disciplinaria en el ejercicio docente. En 1998 se realiz en una notara de Bogot el primer matrimonio homosexual celebrado en el pas, registrado mediante Escritura Pblica. O ms correctamente la oficializacin de un convenio econmico en el que consta que la sociedad la constituyen dos personas explcitamente homosexuales. En Julio de 1999 la Corte Constitucional dijo s a los homosexuales en las fuerzas militares, advirtiendo que pueden revelar su condicin sexual pero que estn sometidos a las mismas normas de conducta que los heterosexuales. La Corte reconoce que cdigos de honor militares pueden ser ms estrictos. El 8 de septiembre de 1999 se presenta para su discusin al Presidente del Congreso colombiano, el Proyecto de Ley Por el cual se protegen y reconocen derechos a las mujeres y hombres bisexuales y homosexuales. El citado Proyecto plantea que toda persona tendr derecho a asumir libremente su condicin sexual ante la sociedad. En el articulado de este se lee: el Estado y la sociedad no podrn realizar intromisiones indebidas en la vida del titular de este derecho. Ninguna persona podr ser objeto de discriminacin, hostigamiento o sealamiento social en razn a su orientacin e identidad sexual. El Estado Colombiano garantizar la igualdad de derechos, oportunidades y libertades a las mujeres y hombres bisexuales,

heterosexuales y homosexuales; El Estado colombiano garantizar el derecho de las personas homosexuales a hacer una comunidad de vida permanente y singular, sin que sta constituya unin marital de hecho; En la comunidad de vida permanente y singular constituida por homosexuales se presume la existencia de una sociedad patrimonial y hay lugar a declararla judicialmente; Podr pactarse un rgimen de comunidad de bienes en diferente forma de la contemplada en el artculo anterior a los homosexuales, los cuales tendrn vigencia a partir del momento en que surja la sociedad patrimonial; Las personas descritas en los artculos anteriores tendrn vocacin hereditaria, en igualdad de Derechos y condiciones a los que le habran de pertenecer al cnyuge; El Plan Obligatorio de Salud tendr cobertura familiar. Para estos efectos, sern beneficiarios del sistema el (o la) cnyuge, el (o la) homosexual con sociedad patrimonial vigente, o el (o la) compaera permanente, del afiliado cuya unin sea superior a dos (2) aos. A falta de cnyuge, compaero o compaera permanente, o el (o la) homosexual con sociedad patrimonial vigente, e hijos con derecho, la cobertura familiar podr extenderse a los padres del afiliado no pensionados que dependan econmicamente de ste; Para todo rgimen especial en materia de seguridad social, que consagre derechos a favor de cnyuges y/o compaeros permanentes, el Estado garantizar los mismos derechos en igualdad de condiciones, a los ( o las) homosexuales con sociedad patrimonial vigente; Las intervenciones quirrgicas de cambio de sexo, sern cubiertas por el plan obligatorio de salud; El Estado garantizar la libertad de asociacin y agremiacin entre homosexuales; El Ministerio de Educacin Nacional deber eliminar de los textos escolares todos aquellos contenidos que encierren nociones de discriminacin sexual y reforzar las ctedras de educacin sexual con informacin clara y objetiva sobre el tema de la orientacin e identidad sexual. CARTA DE CIVILIDAD CARTA DE CIVILIDAD Bogot es una ciudad heterognea y con una convivencia difcil. Buscando conciliar lo culturalmente aceptado, lo legalmente permitido y los intereses de los conciudadanos, y dada la necesidad de llegar a un acuerdo que siendo conocido por todos apoyara la convivencia democrtica y tolerante, Antanas Mokus y su equipo de trabajo propusieron el desarrollo de un cdigo de convivencia ciudadana. Una de las estrategias empleadas para lograrlo fue la de los Semilleros de Convivencia; los resultados de estos y otras acciones se plasmaron en la Carta de Civilidad, documento que actualmente se est difundiendo a todos los hogares bogotanos para su conocimiento y discusin. Los semilleros trataron una amplia gama de temas y sirvieron para conciliar intereses opuestos y discutir situaciones de poblaciones vulnerables o marginadas como la niez, los discapacitados o los ancianos. La poblacin homosexual de la ciudad y algunos miembros de otras minoras sexuales, representados en ms de doscientos hombres y mujeres, y por solicitud a la Alcalda motivaron la ejecucin de un semillero sobre sus propios intereses, derechos y necesidades; este se llev a cabo en la primera semana de febrero de este ao. Los facilitadores del mismo, fueron: por la alcalda la Enfermera

e Investigadora ngela Gual y por la Comunidad el Abogado Germn Humberto Rincn P., el Mdico Ricardo Luque, el Socilogo y Filsofo Manuel Velandia y representantes de GAEDS-UN y contaron con la presencia de ms de 200 hombres y mujeres. Los resultados al igual que los de los otros semilleros fueron validados en el documento final y se pueden ver reflejados en algunos de los apartes citados a continuacin. En la Carta de Civilidad: Proyecto de acuerdo para reemplazar el Cdigo de Polica Nosotros en el ttulo Propsitos del Juego al referirse a La generacin de la equidad entre las personas se lee: La eliminacin expresa de todas las formas de discriminacin por razones sociales, de gnero, de edad, de etnia, de capacidad fsica o mental, o por orientacin poltica, sexual, religiosa o cultural son objetivos de la convivencia en Bogot. Las autoridades encargadas de administrar la justicia policiva en la ciudad deben aplicar la equidad como criterio orientador de sus decisiones. Ms adelante el aparte Derechos en juego al referirse al Derecho a la libertad personal dice: Nadie puede ser privado de su libertad en forma arbitrari a, ni por su sola condicin, orientacin, aspecto o conviccin y sobre el Derecho a la intimidad puede leerse: Toda persona tiene derecho a que su vida personal y familiar se desarrolle en plena privacidad sin ser objeto de injerencias arbitrarias, ilegales o abusivas, ni perturbado en su tranquilidad personal. Adems, en el Derecho al libre desarrollo de la personalidad por supuesto se ste se reafirma, aadiendo: Lo que solo a la persona atae solo por ella puede ser decidido, con las limitaciones que impone la civilidad. Aclarando que son factores del desarrollo, entre otros, las opciones culturales, religiosas, polticas, laborales, sexuales y de apariencia personal de aprovechamiento del tiempo libre. El Trabajo de La Carta iniciado por Antanas Mokus fue continuado por Paul Bromberg y su equipo de trabajo, del que tambin hicieron parte representantes de la Polica Metropolitana, apoyados en los semilleros por un amplio nmero de personas - quienes tambin pueden considerarse autores de sta -, es un claro ejemplo de cmo la participacin ciudadana en la creacin de sus propias normas (que dista mucho del antiguo Cdigo de polica y de la forma como fue desarrollado) es el principio de la construccin de la autorregulacin. Siendo dicha participacin un claro indicio de que su entendimiento y cumplimiento son posibles. Hasta el momento los gobernantes (1998) no han retomado esta iniciativa para su aprobacin en el Consejo de Bogot. Cada cinco aos la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas verifica si Colombia est o no cumpliendo un acuerdo internacional denominado el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. El gobierno colombiano rinde un informe y las organizaciones no gubemamentales otro. Por primera vez en la historia, en la 51 sesin del Comit del Pacto de Derechos Civiles y Polticos, con sede en New York, se present un informe de violacin de Derechos Humanos de homosexuales y lesbianas en Colombia. Germn Humberto Rincn P. (GHRP). Fue la persona que por Colombia y en representacin de las ONG del pas present el informe que se resume en: 1) Existe discriminacin de los bares y discotecas para esta poblacin a los cuales

acude la polica a pedir identificacin y retencin de personas sin motivos vlidos. 2) Cuando las personas son llevadas a estaciones de polica, se cometen arrestos arbitrarios, se les da un trato inhumano, ya que se les coloca a realizar labores de aseo. Estos procedimientos no se usan en bares o tabernas de personas heterosexuales. 3) No obstante que la Procuradura General de la Nacin y la Corte Constitucional han conceptuado que es necesaria una ley que regule las relaciones de pareja entre hombres y entre mujeres, el gobierno no ha presentado al respecto ningn proyecto de ley al Congreso de la Repblica. 4) En algunos parques como el Simn Bolvar y Nacional se realizan redadas, se detiene arbitrariamente a los hombres que all se encuentren, an sin que exista motivo que justifique la detencin. 5) Los jueces no dan el mismo trato a los casos que son llevados a los estrados judiciales cuando se trata de una pareja homosexual o lsbica, no obstante la jurisprudencia de la Corte Constitucional que se ha referido a los derechos de igualdad de dicha comunidad y la proteccin que la nueva Constitucin otorga. 6) En las calles grupos de particulares han acabado con la vida de personas vinculadas a la prostitucin. El Ministerio de Justicia y del Derecho presente en dicha reunin se comprometi a desarrollar un proyecto de ley que garantice el derecho a la igualdad de los miembros de la comunidad homosexual y Lsbica de Colombia. En tal sentido el grupo de Derechos Humanos de este Ministerio con el apoyo de GHRP escribieron un proyecto de ley por el cual se desarrolla el artculo 13 de la Constitucin Nacional. En l se encuentra la definicin de discriminacin que transcribo a continuacin: Se entiende por discriminacin, exclusin, restriccin, que tenga por objeto o por resultado anular, impedir, menoscabar, perturbar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos, la autonoma de la voluntad y las libertades fundamentales derivadas de la raza, color, sexo, origen tnico, orientacin sexual, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica o cualquier otra que tenga por objeto afectar el goce o ejercicio de sus derechos, cualquiera sea su naturaleza en las esferas poltica, econmica, social, cultural, civil o cualquier otra. El citado proyecto no fue presentado justificndose el Ministerio es que la administracin Samper estaba interesada nicamente en presentar proyectos que le limpiaran la mala imagen de la Ministra como consecuencia del proyecto de alternatividad penal. VIOLENCIA Y MUERTE En 1985 en Villavicencio se inicia en Colombia una serie de asesinatos a hombres homosexuales, siendo una de las primeras vctimas Guillermo Marn. Algunos de ellos fueron asesinados por el hecho de serlo, a otros se les conden por ser travests o por estar vinculados a la prostitucin. Jairo Alberto Marn un reconocido periodista colombiano residente en los Estados Unidos fue el primero en hacer eco en ese pas de las denuncias que varios organismos de derechos humanos en Colombia hicieron ante organismos nacionales e internacionales sobre la muerte y tortura de ms de 740 hombres homosexuales, entre 1985 y 1992, en Bucaramanga, Villavicencio, Cali, Medelln, Manizales y Bogot, por organizaciones tales como La Mano Negra,

Muerte a Homosexuales, Amor A Medelln, limpieza de Cali, Escuadrn de Limpieza Social. Los artculos de Marn, los testimonios de El Grupo de Ambiente y de Velandia quien fuera varias veces amenazado de muerte a causa de su militancia (quienes lograron documentar 328 casos de asesinatos ocurridos entre 1986 y 1990), aparecieron en Revistas como Los ngeles Times, The Advocate, Action Alert de IGLHRC, en los informes de la BBC y Amnista Internacional entre otras. Len Zuleta (Medelln, 23 de agosto de 1993+) es tal vez el ms reconocido de los asesinados por sus acciones en derechos Humanos de las minoras sexuales en Colombia. Sin embargo, la violencia contra los homosexuales en Colombia tambin es ejercida desde otros mbitos, por ejemplo, en 1989 el Ministerio de Salud por Intermedio del Jefe del Programa de Epidemiologa le exigi a la ONG Grupo de Ayuda e Informacin GAI que cambiara su nombre si quera aceptar el presupuesto por ellos ofrecido para sus programas de Sida, porque eso sonaba a gay y podra ser identificado como que el Ministerio apoyaba a los homosexuales, tal vez olvidando que fue un homosexual: Velandia, quien inici 6 aos antes (1983) los programas de prevencin de Sida en el pas y que el Programa del Ministerio se cre con su apoyo. A pesar de lo anterior no se puede negar que los fallos de la Corte Constitucional a Tutelas han cambiado, por lo menos en el papel y por jurisprudencia la situacin de los homosexuales en Colombia, segn algunos de esos fallos los homosexuales en Colombia pueden adoptar hijos; no se les excluye del servicio militar; serlo no es una razn para ser excluido laboralmente; ser homosexual no es motivo de sancin en el caso de los maestros (como antes lo era en el estatuto docente) e incluso, se puede ante notario hacer una escritura pblica de que se inicia una relacin de pareja y que en ella sus bienes sern manejados conjuntamente, teniendo ello plenos efectos legales. Camilo Gonzlez Posso, Ministro de Salud, cambi la posibilidad de participacin de las ONG y los homosexuales en los Programas de Sida en Colombia al nombrar en 1992 a Velandia como su Asesor personal para los programas de Sida en el pas --posteriormente el programa ha tenido como asesores a otros hombres abiertamente homosexuales- y la Escuela Superior de Administracin Publica ESAP en su postgrado de derechos humanos invit a Velandia en 1995 para implementar en su programa de estudios un seminario sobre DH y Minoras Sexuales. En este seminario Velandia trabaj el tema de los Derechos humanos entendidos como Derechos Sexuales, en el cual vena trabajando desde 1992. Tema que posteriormente present en sus diversas etapas de construccin en diferentes eventos nacionales sobre temas de educacin, sexualidad, derechos humanos y salud, a saber:

Los Derechos Humanos tambin son Sexuales. Los derechos sexuales tambin, son Humanos. In: Foro 2000. Foro en VIH/sida/ITS/ en Amrica Latina y el Caribe. Ro de Janeiro: 2000.

Construccin de identidad de orientacin sexual, sexo y/o de gnero desde una visin de los derechos Humanos entendidos como Derechos Sexuales In: 7 Encuentro nacional y 2 Congreso Internacional LGBT Creando un mundo sin fronteras. Latino Lesbian and Gay Organization LLEGO. San Diego, California/ Tijuana Mxico, 1999. Educacin y Minoras sexuales: Un paso adelante, dos atrs. En: X Congreso Nacional de Sexologa y Educacin Sexual. ICBF Sociedad Colombiana de Sexologa. Bogot, 1999. La homosexualidad en nuestros tiempos: una lectura en clave militante. En: Memorias IX Seminario Colombiano de Sexologa: Sexualidad en el tercer milenio. Ministerio de Educacin, Universidad Nacional de Colombia y Sociedad Colombiana de Sexologa. Mesa redonda La homosexualidad en nuestros tiempos. Bogot. 1997.

Experiencia cuyo referente conceptual puede encontrarse en las siguientes publicaciones: Los Derechos Humanos tambin son Sexuales. Los derechos sexuales tambin, son Humanos. In: Memorias Foro 2000. Foro en VIH/sida/ITS/ en Amrica Latina y el Caribe. Ro de Janeiro: 2000.

Educacin y Minoras sexuales: Un paso adelante, dos atrs. In: Memorias Congreso Nacional de Sexologa y Educacin Sexual. ICBF Sociedad Colombiana de Sexologa. Bogot, 1999. tica, sexualidad y derechos de human@s In: Revista Latinoamericana de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia, 1999; El manejo tico de la sexualidad en la televisin In: Revista Latinoamericana de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia, 1999; Derechos de human@s, derechos sexuales In: Revista Latinoamericana de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia, 1999; Velandia Mora MA, Pinilla Alfonso. Etnografa: Estrategia de acercamiento a las poblaciones vulnerables In: Revista Latinoamericana de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia, 1999; Los derechos humanos tambin son sexuales, los derechos sexuales tambin son humanos In: Duelo, Muerte y reparacin. 1 ed. Bogot: Fundacin Manuel Cepeda Vargas, Defensora del Pueblo, Ministerio de cultura. 1998; La homosexualidad en nuestros tiempos: una lectura en clave militante. En: Memorias IX Seminario Colombiano de Sexologa: Sexualidad en el tercer milenio. Ministerio de Educacin, Universidad Nacional de Colombia y Sociedad Colombiana de Sexologa. Mesa redonda La homosexualidad en nuestros tiempos. Bogot. 1997; Tolerancia y minoras sexuales In: Revista Pastoral Xaveriana Volumen 3 Nmeros , 1 ed. Sector de pastoral, vicerrectora universitaria, Pontificia Universidad Javeriana, Bogot.1996

Esta propuesta hace hincapi en los siguientes derechos: Al reconocimiento y aceptacin de s mism@ como hombre o como mujer y como seres sexuados. A la Igualdad de gnero Al fortalecimiento de la autoestima, la autovaloracin y la autonoma para lograr la toma de decisiones adecuadas en torno a la sexualidad. Al libre ejercicio de la orientacin sexual A elegir las actividades sexuales segn sus preferencias Al ejercicio responsable de la funcin sexual en su modo ertico y reproductivo (o ms correctamente, diversificado). A espacios de comunicacin familiar para tratar el tema de la sexualidad. A la intimidad personal, la vida privada y al buen nombre. Propuesta que tuvo su gran momento en la Conferencia Mundial de Sexologa de Valencia, Espaa de 1997, y que fue impulsada por Velandia, como director y editor de la Revista Latinoamericana de Sexologa, que public un nmero especial, en conmemoracin de los 20 aos de la sociedad, dedicado al tema de los derechos humanos y los derechos sexuales y en su papel de VicePresidente la Sociedad Colombiana de Sexologa, entidad en la que en el desarrollo de su Cdigo de tica para el trabajo de los especialistas en sexualidad.

LAS TRANS ESOS SERES INVISIBLES

En la historia del movimiento trans es necesario destacar que muchas de ellas han sido invisibles e invisibilizadas, mis primeros contactos con ellas fueron hacia 1978 siendo estudiante de sociologa y dado mi inters en hacer trabajos de clase relacionados con la investigacin de los homosexuales, la prostitucin femenina, masculina y trans, especialmente en las inmediaciones de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, el barrio los mrtires y Santaf en Bogot. Trina en el barrio de Mrtires fue probablemente la primera en volverse lidereza, especialmente por su defensa de sus derechos (y los de otras chicas) ante representantes de la polica. Luego de trina apareci Samantha Palacios, la conoc acompaando a un equipo de la BBC para lograr entrevistas con motivos de los cambios generados en la relacin trabajadoras sexuales trans y autoridades de polica como efecto de los derechos adquiridos a partir de la Constitucin de 1991.

EL AUTOR
Manuel Antonio Velandia Mora es Filsofo de la Pontificia Universidad Javeriana, Bogot, Colombia, 1996; Socilogo por la Universidad Cooperativa de Colombia, Bogot, Colombia, 2000; Diplomado en Aplicaciones Educativas en Internet de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, 2000; Mster en Educacin por la Pontificia Universidad Javeriana, Bogot, Colombia, 2003; Especializacin en Gerencia de Proyectos Educativos Institucionales egresado de la Universidad Cooperativa de Colombia, Bogot, Colombia, 2003; Diploma de Estudios Avanzados DEA (2009) y Doctor por la Universidad de Alicante en Enfermera y Cultura de los cuidados, Alicante, Espaa (2011); DEA (2009) y doctorando en Psicopedagoga, Universidad del Pas Vasco, San Sebastin, Espaa; Maestrando en Gestin de las Polticas Migratorias e Interculturalidad, Universidad de Alicante. Velandia es Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexologa, entidad de la que fue su vicepresidente y ha sido Director de la Revista Latinoamericana de Sexologa (1998-2000). En 1996 recibi el Premio Nacional de Investigacin profesional en sexualidad, otorgado por la Sociedad Colombiana de Sexologa por la investigacin Desde el cuerpo: Una caracterizacin del riesgo y la vulnerabilidad de los y las menores es Explotacin Comercial Sexual en la Zona Centro de Bogot, Colombia. Fue nominado en 1998 al Premio Mundial de derechos Humanos Felipa de Souza, Comisin Internacional de los Derechos Humanos para Gay y Lesbianas. La Subdireccin General de Asilo, Oficina de Asilo y refugio, de la Direccin General de Poltica Interior del Ministerio del Interior de Espaa reconoci a Manuel Antonio Velandia Mora la condicin de refugiado y el derecho de asilo el 8 de abril de 2010.

LCENCIA
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Historia del Movimiento L & G Colombiano: desde SUS Orgenes Hasta la culminacin del Siglo XX Por Manuel Antonio Velandia Mora se encuentra Bajo Una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported . Basada en Una Obra en es.scribd.com .

Citar como: Velandia Mora, Manuel Antonio (2011). Historia del Movimiento L&G Colombiano desde sus orgenes hasta la culminacin del siglo XX. Una historia vista en primera persona. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/60457810/Historia-del-Movimiento-L-Gcolombiano-desde-sus-origenes-hasta-la-culminacion-del-siglo-XX