Arte Masivo Cultura o mercanca?

Destaca la profesora del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Crdoba un error comn pero garrafal al considerar que la cultura masiva equivale o se corresponde estrictamente con los medios masivos esto implicara empobrecer la comprensin global de la realidad. Existe alguna oportunidad de evolucin para la cultura de masas? O ser slo el ocaso melanclico de algo que naci prematuramente y pereci intoxicado? Podra superar la moderna sustitucin de prioridades en el medio? una que cambia radicalmente la pregunta de qu es el arte? a cmo hacerla consumible? Uno se sorprendera al ver el complejo y a la vez, efmero camino que han recorrido las generaciones que empezaron una crtica mordaz de la modernidad y sus mecanismos de produccin bajo el estandarte del Art-Pop (iniciado en la primera mitad del siglo XX), a la ms reciente produccin de Lady Gaga (publicada a principios de este ao), nombrada de la misma manera. Hay crticos (pblicos y de closet) que ven en la cultura de masas una condena, y otros que muy humildemente esperan muchas oportunidades. Es decir, por un lado tenemos a los comparten con Lipovetsky la ms pesimista concepcin hipermoderna; y por el otro, los que le otorgan el beneficio de la duda en la difusa lnea incluyente que describe Humberto Eco en sus estudios semiolgicos. Dos posturas extremas del acontecer cotidiano, pero realmente existir un grado irreconciliable? No hay alguna posibilidad de trminos medios? Uno llegara a sentir que s, que en las maanas tiende a convertirse en un sonriente integrado y por las noches descubre ante el espejo su lado ms apocalptico. Como principio, se entiende a la Cultura de Masas como la re-produccin de un homogneo orden social, sin embargo y como ya lo han estado advirtiendo algunos de los socilogos y filsofos ms cercanos a nuestro siglo, las cosas no son as de hermticas, al menos no tan consolidadas como se pensaba. No se pretende negar la subordinacin a la que son sometidas la mayora de las manifestaciones culturales, es evidente que existe

una intencin de manipulacin, y una industria cultural dispuesta a conseguir un monopolio rentable al ms puro estilo kitsch. Sin embargo, las causas y sus consecuencias son ms trascendentales que las polticas de mercado y sus subsecuentes actitudes consumistas. Es decir: todos los medios y los productos ofrecidos son slo un parte de la inconmensurable concepcin de una cultura masiva. Con los nuevos estndares, incluso el establishment tiene la obligacin de imponer contenido creativo a las intersubjetividades que pretende dominar: reformular constantemente sus frmulas de subordinacin y estar a la altura de las muy voltiles exigencias en una sociedad masiva y heterognea. No pueden hacer que sus productos (u objetos de dominacin) se conviertan en convenciones fijas, saben de ante mano los constantes cambios de la nueva sociedad informtica. Hay un trmino que vamos recuperando sobre la marcha: creatividad. Segn se viene diciendo desde siempre, el arte es el hecho humano creativo por excelencia, es el fenmeno por el que el ser humano expresa y modifica su entorno a travs de sus capacidades ms elementales. Entonces, el sentido de la palabra creatividad trasciende sin ningn tipo de prejuicio moral; creatividad es un suceso original, o al menos imaginativo. Si escuchas msica estpida, es porque quieres escucharla, y es porque eso te hace feliz la gente no debera ser tan esnobista es como decir que Beethoven es genial, mientras el resto es basura simplemente no es tan simple es equivalente a decir que un filete mignon es una comida brillante y comer un pltano es algo estpido Declara la cantante islandesa Bjrk. Con esta perspectiva el nico requisito sera una firme postura receptiva, un buen criterio que ante todo busque pluralidad. Una pluralidad democrtica frente a una antagnica; una Patti Smith frente a una Madonna, un Cormac McCarthy frente a un Stephen King, un Banksy frente a unos Gilbert&George.