Historia del derecho Cosas que cambian en el derecho a travs del tiempo...

Fuentes orgnicas y fuentes formales del derecho Fte. orgnica: entidad u rgano que crea o da nacimiento al derecho Fte. formal: son los medios o formas a travs de los cuales el derecho se manifiesta o se da a conocer a la sociedad. Los elementos de la fuente orgnica y fuente formal son correlativos, es decir, que a determinado tipo de fte. orgnica, corresponde un det. ipo de fte. formal. Modos de fijacin del derecho !e trata de una conducta permanente en la historia del derecho de occidente, consiste en reunir o consignar ordenadamente en te"tos #nicos el derecho de una sociedad con el fin de facilitar su conocimiento y mane$o. !e conocen muchas formas de fi$acin. %ay ciertas formas de fi$acin que predominan sobre otras, por e$emplo los cdigos de la codificacin, los cuales se conocieron en occidente a fines del siglo &'(((. Compilaciones: re#ne ordenadamente material $ur)dico pree"istente n su dise*o o te"tura original. !e puede ordenar por materia, por fecha, materia+fecha, etc. ,ecopilacin: conlleva una cierta alteracin o cambio del material $ur)dico pree"istente que se fi$a. Las normas compiladas o recopiladas tienen vigencia independiente de su compilacin o recopilacin. -n las pocas de absolutismo esta forma de compilacin era muy ocupada. !uma: es una simplificacin o abreviacin de obras $ur)dicas de mayor volumen, fueron frecuentemente usadas en -uropa a partir del siglo &( ya que en esta etapa se descubre en occidente el .corpus iuris civilis/ de 0ustiniano, el cual promulgo este cuerpo en oriente en el siglo '(. -l corpus iuris civilis tenia un enorme volumen o porte, la solucin fue la suma de algunas de sus partes, de esta forma en los foros o decencia se ocupaban estas sumas. Cartas de fuero: a partir del siglo &( las cosas cambian sustancialmente en -uropa, comien1a a surgir el estamento francs. -ra muy com#n que cada villa o cada ciudad tuviera su derecho, esto influ)a las costumbres del lugar, el monarca y las decisiones locales. Cartas de fuero son los te"tos que re#nen el derecho de las villas o ciudades hispanas durante los siglos &((, &(((, etc. Con el ob$eto de facilitar su conocimiento y mane$o. Cdigo de la codificacin: es un te"to #nico que re#ne el derecho de un estado cuyo contenido aparece ordenado dialctica y a"iomticamente y cuyas normas se formulan en forma abstracta, univoca y apod)ctica. Formalidad o ritualidad de los actos o negocios jurdicos, nivel cientfico del derecho

Para que los actos o negocios $ur)dicos tengan eficacia o valor, tienen que cumplir con ciertas formalidades o ritualidades, ciertos requisitos e"ternos. !i estos no se llevan a cabo el acto $ur)dico se aborta, muere antes de nacer. -stas formalidades cambian en el tiempo por lo general, al igual que el nivel cient)fico del derecho. -l hecho que el nivel cient)fico del derecho sea ba$o, no significa que sea malo, sino distinto al del nivel cient)fico alto. 2na sociedad de ba$o nivel cultural no podr mane$ar un derecho de nivel cient)fico alto. -l derecho romano clsico es considerado de alto nivel cient)fico. Los derechos de $uristas son de alto nivel cient)fico porque estos son los tcnicos o peritos en derecho, son quienes han hecho el derecho un campo de anlisis y refle"in cient)fica. 3s) que como el derecho romano clsico, moderno y medieval se les considera de alto nivel cient)fico ya que era reali1ado por $uristas. Los derechos sin la participacin de $uristas es considerado de ba$o nivel cient)fico. Estilo de formulacin de las normas jurdicas ambin cambia a travs del tiempo el estilo de formulacin de las normas $ur)dicas o derecho, cambia la forma o manera como el derecho dice o e"presa las cosas. 4ueden ser: + Casuista 5que se opone a abstracto6: cuando el derecho va dirigido a regular casos o situaciones concretas entre personas concretas. !e opone al derecho abstracto que esta dedicado a regular un numero indeterminado de actos sin referencia a personas determinadas. + Controversial 5que se opone a univoco6: las normas $ur)dicas son de estilo de formulacin controversial cuando el $ue1 dispone varios criterios de solucin para resolver el litigio. -n general el derecho de $uristas es controversial, ya que son muchos $uristas y ninguno esta su$eto a normas oficiales, cada $urista tiene su particular modo de ver y entender las cosas. -l derecho univoco es aquel derecho que establece un solo criterio de solucin para resolver los litigios. +,a1onado 5que se opone a apod)ctico6: es cuando se*ala las ra1ones o el porque del criterio de solucin que ofrece. el derecho cuando silencia o calla las ra1ones o el porque del dispositivo que ofrecen se denomina apod)ctico, no se dan las ra1ones. 7 de donde una sociedad saca o e"trae los criterios o ideas $ur)dicas que conforman su derecho 8 4osibilidades: ,ecepcin: es la toma o aceptacin voluntaria de criterios o ideas provenientes de ordenamientos $ur)dicos forneos. -ste fenmeno es constante y habitual en la historia del derecho. La recepcin puede tener distintos grados: a.6+ se puede producir la recepcin de 9 figura especifica. 5e$: lising, iva6 b.6+ se puede producir la recepcin de una rama del derecho. 5e$: derecho civil, cdigo napolenico 9:;<6 c.6+ se puede producir la recepcin de todo un sistema $ur)dico que comprenda varias ramas del derecho. 5e$: recepcin que a partir del siglo &( se produce en occidente del .corpus iuris civilis/. (mposicin: es cuando el derecho se transfiere a un pais por medio de la fuer1a. La imposicin del derecho deriva de un proceso de conquista. Cuando roma va conquistando los territorios se transfieren sus derechos.

Creacin: e"iste cuando las ideas o criterios que informan un derecho no derivan de recepcin ni imposicin, sino que son cosecha propia. La historia en general y del derecho en particular tiene una especial singularidad, es que quien la estudia no es un su$eto presencial ni ocular de los hechos que anali1a, por la sencilla ra1n que el su$eto y el ob$eto estudiado estn ubicados en tiempos diferentes, de tal que es necesario apro"imarlos. Las fuentes de la historia del derecho son los medios a travs de los cuales el historiador se apro"ima al pasado. Fuentes de la historia del derecho -s toda huella, vestigio o testimonio que nos permite conocer acerca del derecho del pasado. !on cosas cuyo ob$eto f)sico esta presente pero el mundo que le dio vida esta en el pasado. Casi siempre se reducen a te"tos en que de alguna manera se consigna el derecho del pasado, a travs de estos uno recibe noticias de este derecho. !on las fuentes formales del derecho pero en cuanto ellas estn consignadas en te"tos a travs del cual yo pueda conocerlas. !e clasifican en $ur)dicas y e"tra$uridicas, y las $ur)dicas en directas e indirectas. 0ur)dicas: son aquellas que nos permiten conocer directamente a travs del pasado sus normas reguladoras 5directas6 o a travs de su aplicacin o interpretacin 5indirectas6. -"tra$uridicas: son aquellas fuentes de carcter no $ur)dico pero en las cuales, sin embargo, podemos encontrar noticia o informacin acerca del derecho del pasado. -l autor de ellas no suele ser un tcnico o perito en derecho y en segundo lugar el grueso del contenido de estas obras no trata sobre derecho. -$: biogrfica, crnica de via$e, descripcin biogrfica, novela, poema, etc. 3lgunas veces no son de mayor relevancia cuando hay pocas fuentes $ur)dicas, pero son de e"trema importancia cuando sean las #nicas fuentes para conocer alg#n derecho del pasado. 4alabra fuente entendida como: como fuente orgnica del derecho. como fuente formal del derecho. testimonio o medio para conocer el derecho del pasado. antecedente o precedente de una norma $ur)dica o una rama del derecho. 3c apunta a la cantera para elaborar una norma $ur)dica o una rama del derecho. Fuentes pr"imas: las mas cercanas al te"to de que se tratan. Fuentes le$anas: las mas le$anas al te"to de que se tratan. Fuentes materiales del derecho: circunstancias de carcter religioso, pol)tico, econmico, cultural, que condicionan el modo de ser del derecho en una poca determinada. -$: derecho sociedad campesina es distinto al derecho de una sociedad burguesa. Romanizacin jurdica -s la difusin o traspaso de los valores culturales de ,oma a territorios conquistados por ella. -s un fenmeno que camina detrs de la conquista. !upone a ,oma como un cuerpo pol)tico vivo. !u idioma, religin, arte, organi1acin pol)tica y su derecho. -l derecho nace como un fenmeno metropolitano, los $uristas lo desarrollaron en ,oma, la metrpolis. !in embargo sabemos que este derecho naci vinculado a una ciudad se va a convertir en un fenmeno o suceso imperial. 9.+ la romani1acin $ur)dica presupone la conquista romana, la romani1acin $ur)dica va detrs de las armas de ,oma, sin embargo, vamos a ver que la sola conquista no es suficiente para que se produ1ca la romani1acin $ur)dica en los pueblos. -s necesario adems otra cosa, la presencia de ciudadanos romanos en los territorios conquistados, es decir, en las provincias o en el imperio, porque el derecho romano sigue al ciudadano romano. La conquista se puede producir trasladando a ciudadanos romanos a las provincias y la segunda manera es convirtiendo a los ind)genas en ciudadanos romanos. ,oma utili1a ambas maneras. =.+ -l gran efecto que va a producir la presencia de ,oma en los territorios conquistados es el actuar como un elemento integrador y unificador de una gran variedad de pueblos. Los llamados pueblos prer+romanos o ind)genas, aquellos habitantes con los cuales ,oma se encuentra en el proceso. La variedad de los pueblos era enorme, entre los cuales no e"ist)a incluso mayor contacto, al final todos terminan hablando lat)n, profesando la religin catlica y dirigidos por el derecho romano. >.+ ?ue la presencia cultural de ,oma derivada de este proceso de romani1acin no desaparece con la muerte de ,oma sino que sobrevive a ella. 4orque una cosa es ,oma como cuerpo pol)tico y otra cosa es como e"presin cultural. ,oma occidental ,oma oriental <AB dc, es depuesto 9<C> dc, turcos destruyen Constantinopla, hoy en d)a -stambul ,mulo @uerte como cuerpo pol)tico augusto por los brbaros

,oma no desaparece como e"presin cultural, las tribus que invaden ,oma occidental de$an de lado su derecho ancestral y adoptan el derecho romano, los cuerpos legislativos de los pueblos germnicos sern escritos en lat)n y con grandes influencias del derecho romano.

m!erio, !rovincia, civitas -stos > trminos han tenido una doble significacin a travs del tiempo, inicialmente representan una facultad o atribucin de carcter personal y finalmente ellos terminan por adquirir una facultad de carcter territorial. (mperium: atribucin de carcter personal, el poder de mando militar que tienen ciertos magistrados 5cnsules y pretores6. 4osteriormente por imperio se entiende todo el territorio sometido al poder hegemnico de ,oma. 4rovincia: atribucin de carcter personal, el mbito o esfera de competencia que le corresponde a cada colega dentro de una magistratura con imperio. 4ro D 'incere para vencer, doblegar. ambin tuvo significacin territorial, los diversos sectores en que se dividi el imperio para efectos de su gobierno y administracin. Civitas: originalmente designa al con$unto de ciudadanos romanos sin adscripcin a un lugar determinado. %ay civitas en cualquier parte del globo en que e"iste un ciudadano romano. Civitas es ciudadan)a, posteriormente termino significando genricamente .ciudad/. 7?uien manda8 -n las provincias manda el .gobernador/, deriva de una palabra griega que significa .timonel del barco/. -l gobernador en la provincia tiene la suma potestad, es el $efe desde el punto de vista administrativo, militar y $urisdiccional, administra la $usticia a travs de $ueces pedaneos, $ueces que recorr)an la provincia administrando $usticia. 7Eiferencia entre Fobernador provincial y magistrados8 +el gob. es un cargo unipersonal y las magistraturas son colegiadas 5de a =6. +el gob. tiene su sede en las provincias y las magistraturas en ,oma. +el gob. tiene la suma potestad en las provincias, los magistrados tienen distintos mbitos de potestad, dependiendo del cargo. +el gob dura C a*os apro"imadamente y las magistraturas B o 9= meses. "iferencia entre im!erio romano y estado clsico moderno -l estado clsico moderno tiene limites fi$os y acotados dentro del cual ese estado e$erce su soberan)a, el imperio romano no tiene limites, tiene en cambio .limes/ con frecuencia normalmente, la palabra significa un frente oscilante que avan1a o retrocede de acuerdo a los conflictos, es como una trinchera. -l limes imperial llega hasta donde haya una guarnicin romana, es potencialmente infinito. -n el estado clsico moderno e"iste un rgimen de uniformidad $ur)dica, que es uno mismo el derecho que tiene aplicacin y vigencia en todo su territorio, durante mucho tiempo en el imperio romano e"istieron reg)menes $ur)dicos distintos. -l derecho romano, el derecho latino y el derecho ind)gena tuvieron bastante duracin. La romani1acin $ur)dica en consecuencia no se produce en modo de rodillo, territorio conquistado no es igual a territorio romani1ado $ur)dicamente. ,oma en su periodo de mayor esplendor fue una civili1acin urbana, es decir, las ciudades repartidas a lo largo y ancho del imperio fueron los centros o enclaves de la actividad religiosa, pol)tica, econmica y $ur)dica, y roma durante bastante tiempo se vale o utili1a las ciudades para llevar adelante el proceso de romani1acin $ur)dica.

Ciudades de tipo: 36 ,omano: +Colonias +@unicipios: +,omanos +Latinos +-stipendiarias +Libres: +Federadas +Ho federadas

G6 (nd)gena:

36 Ciudades de tipo ,omano -n el caso de las colonias y municipios romanos sus ciudadanos son habitantes romanos, en el caso de los municipios latinos sus ciudadanos tienen calidad de latinos. Eerecho romano en colonias y municipios romanos y derecho latino en los municipios latinos. odas tienen un mismo esquema de organi1acin pol)tico D administrativo interior o local, reproducen en escala menor la organi1acin institucional de la republica romanaI magistrados, comicios y senado. !on reproducciones en .chiquitito/ de ,oma. 2na colonia es una ciudad de tipo romano que esta formada por ciudadanos romanos que han sido llevados de ,oma a los territorios provinciales. 2n municipio es una ciudad pree"istente a la conquista romana a cuyos habitantes se les concede el privilegio de la ciudadan)a romana 5municipio romano6 o la latinidad 5municipio latino6. Eiferencia colonia municipio

+Las colonias son romanas de origen, los municipios son de origen ind)gena. +Con las colonias no aumenta el numero de romanos, con los municipios si.

"erecho #atino$ es una forma restringida del derecho romano, de manera tal que quienes go1an de l regulan una parte de su actividad $ur)dica por el derecho romano y por la otra parte por el respectivo derecho ind)gena. EJromano: adquisicin y transferencia de bienes y en casos especiales lo relativo a las $ustas nupcias y sus efectos civiles 5 patria potestad, potestad de la mano, parentesco por asignacin6 -l derecho latino es un derecho intermedio entre el dJ romano y el dJ ind)gena. -l dJ latino es un estatuto $ur)dico dinmico. ?uien tiene la calidad de latino puede llegar a convertirse en pleno ciudadano romano. EJlatino menor: concesin del derecho latino a todos los habitantes de la villa o ciudad pero con el beneficio adicional de que todos los que han sido magistrados locales pueden postular con su familia a ser ciudadanos romanos plenos. EJlatino mayor: concesin del dJlatino a todos los habitantes de la villa o ciudad, lo mismo de antes pero a los senadores. Krigen dJ latino: los latinos son originarios del la1io, regin de la pen)nsula itlica donde esta empla1ada ,oma, la cual someti a sus vecinos 5latinos6 en los principios, los romanos no de$aron que los latinos ocuparan el derecho romano, esto provoco desorden y caos debido a esto se les otorgo el derecho latino, para que organicen una parte de su vida. G6 Ciudades de tipo ind)gena

!us habitantes son ind)genas o conservan la calidad de tal, no son romanos ni tienen la calidad de latinos. -n las ciudades de tipo ind)gena tiene aplicacin y vigencia el respectivo derecho ind)gena. +Ciudades estipendiarias: ciudades de tipo ind)gena castigadas fuertemente por ,oma, con la obligacin de pagar una contribucin a la metrpolis. +Ciudades libres: ciudades de tipo ind)gena que en general conservan la misma condicin que tenia antes de la conquista romana. !e podr)a decir que a estas ciudades no les ha pasado casi nada, conservan el mismo estado y condicin que antes de la conquista. Los habitantes de estas ciudades no eran romanos. +federadas: arranca su condicin de tal, en virtud de un .foedus/ o pacto entre la ciudad y ,oma. !e basan en la F(E-! 5lealtad, confian1a6. +no federadas: depend)an de un acto unilateral de ,oma , ac no hab)a foedus. ,oma tambin pod)a desconocerla en cualquier momento. Lestas ciudades depend)an de la conducta ante ,oma, las ciudades libres deb)an mirar con buena cara la conquista romana. la ley data determinaba la condicin de los pueblos conquistados. !e produc)a por un magistrado sin la consulta a los comicios. Los ciudadanos romanos iban a los comicios personalmente. 4ara estas leyes no se necesitaba convocar a los comicios porque esto no les afectaba directamente. 3 partir de la segunda mitad del siglo ( se advierte por parte de ,oma una tendencia, un propsito por uniformar el EJ en los territorios provinciales o el imperio, por tratar poco a poco que llegue a ser uno solo el dJ vigente. enemos que referirnos a = constituciones imperiales:

36 Constitucin imperial de 'espasiano 5A< d.c6: esta constitucin otorgo o concedi el .ius lati minus/ 5dJ latino menor6 a todos los habitantes de hispania. iene un alcance doblemente parcial porque solo afecta a un sector del imperio y segundo porque no otorga la plena ciudadan)a romana a los habitantes de hispania, sino concede el .ius lati minus/. esta constitucin imperial fue muy importante para el proceso de romani1acin $ur)dica en hispania porque ah) le$os la gran cantidad de ciudades eran de tipo ind)gena y de estas, mayoritariamente eran estipendiarias. 3 partir de esta C.( de$a de haber ciudades ind)genas en hispania, ahora hay solo ciudades romanas. -sta C.( es del tipo .edicta/. La fuente de conocimiento de esta constitucin es una fuente de carcter e"tra$uridico. -s la #nica fuente que nos da indicio de esta C.(, es una obra de carcter geogrfica f)sica. .historia natural/ de 4linio. G6 Constitucin (mperial de Caracalla o .constitucin antoniana/ 5=9= d.c6: esta constitucin concede la ciudadan)a romana a todos los habitantes libres del imperio, con esta constitucin se produce la universalidad de la ciudadan)a romana. -stn e"cluidos de esta beneficio los esclavos. !i bien aparece como espectacular, en los hechos no lo fue tanto porque a esa hora eran muchos los que ya eran ciudadanos romanos, adems que ser ciudadano romano en dimensin pol)tica ya no era tan importante como en la republica, los emperadores iban ahogando la libertad pol)tica de los ciudadanos. ambin es del tipo edicta. 7Cul es el legado $ur)dico que ,oma de$a como efectos de la ,omani1acin8 ,oma va a de$ar sembrado de derecho romano los territorios conquistados, sirvi de elemento de unidad e integracin. Ho e"isti 9 derecho romano. ,oma no lego el dJ romano clsico ni $ustinianeo -n las provincias no tuvo aplicacin el derecho romano clsico porque en las provincias no e"isti el sistema procesal formulario para dilucidar los litigios privados. -n las provincias e"isti el sistema e"traordinario o de la cognicin oficial. -n las provincias se produ$o una contaminacin entre el derecho romano y los respectivos derechos ind)genas, en unas mas y otras menos. ampoco lego el $ustinianeo, por una ra1n cronolgica, 0ustiniano produce los libros luego de la ca)da de occidente. -l derecho romano que roma de$a es el derecho romano vulgar, esa es la herencia.

"erecho Romano %ulgar -s la fase o etapa declinante del derecho romano que se produce en occidente a partir de la segunda mitad del siglo ((( d.c y que constituye el legado que ,oma de$a a los siglos venideros inmediatos. 3nlisis: -s la fase declinante: el dJ romano vulgar presupone la e"istencia de un derecho de alto nivel cient)fico y tcnico, el que por diversas causas en un momento dado, va a padecer o sufrir un proceso de crisis o decadencia. ?ue se produce en occidente: a partir de eodosio el grande 5>:C d.c6, eodosio divide el imperio en occ. y oriente. -l derecho romano vulgar solo se da en el imperio romano de occidente. -n oriente el derecho romano no se va a vulgari1ar porque en oriente ocurre una serie de hechos o circunstancias que van a actuar como freno que su derecho se vulgarice. -n oriente el imperio vive 9;;; a*os mas que occidente. hasta 9<C<d.c en oriente va a e"istir un clima, una atmsfera cultural de mucho mayor nivel que en occidente adems la cultura y la rique1a esta en oriente. -n occ. merodean los brbaros y pueblos germanos. -n oriente e"istieron = famosas escuelas de derecho Constantinopla 5hoy -stambul, urqu)a6 y Gerito 5hoy Geirut, Libano6. -n estas escuelas se llevo a cabo un estudio erudito de la antigua $urisprudencia romana clsica. Los te"tos con que traba$aban los docentes eran las obras clsicas de la $urisprudencia romana. La obra $ur)dica de 0ustiniano es otro factor que frena la vulgari1acin del EJ romano en oriente. Kbra que se conoce hoy como .corpus iuris civilis/ 5C=M D C><6 siglo '(.

(nstituciones libro destinado a la ense*an1a elemental del derecho que se elabora tomando como base el libro homnimo de Fayo. Eigesto obra mas importante del corpus iuris, recoge lo mas rico del derecho romanoI las opiniones o respuestas de los $uristas. Cdigo recoge constituciones imperiales o leges. Hovelas recoge las nuevas c.i o leges no incluidas en el codigo. -l nombre de .corpus iuris civilis/ se da en el siglo &'(. El corpus iuris civilis constituye la obra mas importante de la historia del derecho de occidente hasta el da de hoy -s la principal fuente de conocimiento del dJ romano, si no contramos con esta obra sabr)amos poco y nada del derecho romano, el c.i.c nos dio a conocer el aporte mas grande del genio romanoI su derecho. -l c.i.c. es la base y el fundamento del dJ de occidente, desde fines del siglo &( hasta la poca moderna 0ustiniano fue el autor oficial del c.i.c. primero ordeno confeccin y promulgarlo una ve1 que el traba$o esta concluido. Luego fi$o las directrices generales de la obra. Los autores materiales son los que llevan a cabo la confeccin.

3utores materiales 4rofesores de las escuelas de Gerito y Constantinopla 3lgunos famosos abogados del foro bi1antino Ciertos funcionarios del palacio imperial

0ustiniano nombro comisiones para la elaboracin de la obra, si tenemos que destacar un autor material seria riboniano, el cual presidio la comisin que elaboro el digesto y tambin intervino en la elaboracin de las instituciones y el cdigo. riboniano fue un funcionario del palacio imperial mas o menos equivalente al ministro de 0usticia de hoy en d)a. Conoc)a muy bien el griego y el lat)n, fue un hombre de mucha cultura y poseedor de una biblioteca $ur)dica destacada para la poca, no fue profesor de derecho. 0ustiniano tuvo un gran sue*o pol)ticoI reconstruir la unidad del antiguo imperio romano, quer)a echar a los germanos de occidente, cosa que logro pero ef)meramente. 4ara elaborar el C.i.c. se llevaron a cabo > operaciones principalesI 36 ,ecopilar el material $ur)dico romano: reunir, $untar, el material de los $uristas romanos y las constituciones imperiales. 4arte importante de este contenido estaba en el derecho clsico romano. G6 !eleccionar parte del material recopilado C) (nterpolar el material seleccionado: interpolar cambiar, modificar, alterar. (nterpolaciones $ustinianeas todo cambio. 3lteracin o modificacin que las comisiones $ustinianeas introdu$eron al material seleccionado para confeccionar el corpus iuris civilis. Las interpolaciones no de$an huella e"terna de su reali1acin. 0ustiniano afirma que se tuvo que interpolar mucho. Las interpolaciones se reali1aron para actuali1ar el material $ur)dico seleccionado, se interpola para darle armon)a y coherencia al derecho.-l derecho romano va a seguir en consecuencia, rumbos o caminos distintos en oriente y en occidente. -n oriente sigue el camino del clasicismo. Clasicismo !e establece un derecho que sigue los patrones o imita al derecho romano clsico. !upone las interpolaciones al derecho clsico inicial. -n cambio en occidente el derecho romano sigue el camino del vulgarismo, occidente se encuentra con el corpus iuris civiles a fines del silgo &(. -l proceso de vulgari1acin del derecho romano se produce desde la mitad del siglo (((, se produce gracias al desaparecimiento del $urisprudente. ?ueda gente vinculada al derecho pero carecen de la capacitacin, no como el $urista que era un perito en el mbito del derecho. ?uedan los abogados, que en ese tiempo no ten)an gran preparacin $ur)dica sino que eran mas hbiles en retrica.

&aractersticas "erecho Romano %ulgar 9.+ La confusin conceptual: es muy frecuente que en el derecho romano vulgar no se distinguieran figuras o instituciones $ur)dicas que para el derecho clsico eran muy diversas. -n el derecho clsico eran muy claros definiendo, no hab)a confusin, esto se pierde. =.+ (ntromisin de criterios e"tra$uridicos: morales, afectivos, etc. para resolver problemas $ur)dicos. >.+ -l carcter compilador y epitomador de sus principales fuentes de conocimiento. -pitome: abreviacin o resumen. -$: epitome de Fayo, epitome de 2lpiano, sentencias de 4aulo. -n occidente no hay escuelas de derecho, a finales del siglo &( surge nuevamente una escuela de derecho, la escuela de Golonia, (talia.

"erecho 'ermnico Eurante el siglo (' y ' d.c. se va a producir las grandes invasiones de los pueblos germnicos al imperio romano. !e trata de invasiones violentas y tumultuosas. 2na ve1 que cru1an el limite imperial adoptan una conducta com#n, todos ellos reali1an largas correr)as a lo ancho y largo del imperio. odos ellos terminan establecindose o asentndose en un lugar de la geograf)a imperial. -tapas: 9.+ @igratoria o itinerante corresponde al periodo de las correr)as a lo largo y ancho del imperio. =.+ -stablecimiento o asentamiento se ubican en una 1ona o sector de los territorios imperiales. -s muy diferente la vida de los germanos en estas etapas. -n el rgimen pol)tico, rgano decisorio en materias pol)ticas, en su idioma. + ,gimen 4ol)tico: -n su etapa migratoria o itinerante fue el estado tribu o estado banda rgimen de organi1acin pol)tica que se caracteri1a por su inestabilidad territorial. 2na ve1 que se asientan pasa a ser el reino territorial que constituye un rgimen pol)tico asentado definitivamente en una 1ona o sector geogrfico det. La monarqu)a. + Nrgano decisorio: antes era la asamblea nacional de los hombres aptos para la guerra, ahora es .el rey/. + (dioma: cuando los germanos entran a los territorios imperiales su lengua era la propia de sus ancestros, poco a poco en contacto con el imperio fueron familiari1ando el latin. 2na ve1 que se establecen, el lat)n pasa a ver su lengua oficial, de$ando de lado su lengua materna. + ,eligin: portan la religin propia de su e"tirpe, una ve1 en el imperio unos la conservan y otros, como los visigodos, aceptan el cristianismo arriano, pero una ve1 asentados primero el rey adopta el cristianismo y luego el pueblo. + Eerecho: antes del asentamiento es creado por la comunidad a travs de la costumbre. Fuente orgnica O comunidad, fte formal O costumbre. Eerecho propio de su e"tirpe, .derecho germnico/, pero esto cambia radicalmente una ve1 que los pueblos germnico se establecen la fte orgnica pasa a ser el rey y la fte formal pasa a ser la .ley real/, que se conoce o manifiesta a travs de la promulgacin de grandes cuerpos legislativos, y el contenido de estos ser el .derecho romano vulgar/ de$ando de lado su derecho ancestral. Los germanos son continuadores de la cultura romana, a pesar de haber destruido el imperio pol)ticamente. Cuando se habla de derecho germnico nos estamos refiriendo al derecho que portan consigo en su entrada al imperio y que en gran medida conservan en su fase itinerante o migratoria. -"iste una serie de figuras e instituciones que son muy propias de el, que de alguna manera estn presentes en algunas ramas de el y que no e"isten en el derecho romano. (nstituciones de las cuales no es mucho lo que sabemos, en general es poco lo que se sabe de la cultura germnica en general porque estos no escrib)an. La gran fuente de conocimiento del mundo germnico es de carcter e"tra$uridicaI .la Fermania/ de cito. cito fue secretario de estado del emperador 3driano, el cual hi1o un via$e al centro de -uropa, Fermania y luego llega y relata lo e"perenciado en estos pueblos. 3 cito le llama la atencin la pure1a de sus costumbres en una poca en que la moralidad del mundo romano andaba tambaleando. -s prcticamente la #nica fuente de conocimiento de Fermania. nstituciones !ro!ias del derecho germanico 9.+ #a venganza de sangre$ es lo que com#nmente se conoce con el nombre de vengan1a privada. -n los pueblos germanos no suele e"istir una entidad u rgano publico encargado o con la misin de fi$ar y aplicar el castigo o pena por la comisin de un delito, sino que es la propia victima la que lleva a cabo o e$ecuta el castigo o pena, muchas veces este castigo o pena es la muerte del autor material del delito, o de alg#n miembro de la parentela a que este pertenece. =.+ #a mancomunidad o solidaridad !enal$ es una figura bastante e"tra*a para la mentalidad romana y moderna acerca de la responsabilidad penal. %oy es responsable de un delito solo el autor material de este, y su responsabilidad penal del delito termina con la muerte de este. La solidaridad o mancomunidad penal es una figura propia del derecho germnico en virtud de la cual el castigo o pena por la comisin de un delito puede recaer en personas diversas del autor material de este 5mancomunidad penal positiva6 o puede llevar a cabo el castigo o pena del delito una persona distinta de la victima, esto ocurr)a en los llamados delitos de sangre. 7quienes eran estas personas diversas8. -stas personas eran generalmente los miembros de la parentela del autor o victima del delito. 4arentela O .!ippe/. >.+ #as ordalas$ son un medio de prueba destinado a establecer la inocencia o culpabilidad de un delito o sospechoso a travs de un $uicio divino. Las mas comunes son las del hierro y agua caliente. !i las heridas van sanando significa que es inocente, si las heridas no sanaban era culpable. Las ordal)as no son un castigo o pena. <.+ #a asam(lea judicial$ en el derecho romano el esquema general era la e"istencia del .iude" unus/, es decir un solo $ue1, para resolver los litigios hubo e"cepciones pero lo normal era un solo $ue1. -ntre los germanos lo com#n era la asamblea $udicial, lo cual

era que entre los germanos e"ist)an tribunales de carcter popular. ?ue era asumida por un con$unto de personas de los miembros mas notables, prestigiosos, etc. C.+ #os cojuradores$ eran personas que apoyaban o refor1aban con su $uramento la credibilidad o confian1a que merece una parte del litigio. .co/ es un prefi$o colectivo. Los co$uradores pueden ser de numero variable y se e"trae generalmente de la sippe o parentela de la cual ellos apoyan o recha1an con su $uramento. Los co$uradores no declaran o $uran sobre los hechos que se debaten, sino acerca que tal parte del litigio @-,-C- confian1a o ser cre)da. !e aseme$an un poco a los testigos de conducta. B.+ #a !renda e)trajudicial$ en el derecho romano hubo algo que se le pareci, la .pignoris capionem/, la prenda $udicial es la toma por viva fuente de una especie mueble del deudor con el ob$eto de asegurar el pago de una deuda. &aractersticas generales del derecho germnico es un derecho primitivista es un derecho de carcter consuetudinario, en que la principal fte. orgnica es la comunidad. -s un derecho de ba$o nivel cient)fico y tcnico. Eerecho vinculado a la ra1a o etnia. Cada tribu tenia su propio derecho EN LAS INSTITUCIONES ANTES VISTAS HAY POCA RACIONALIZACION Carcter asociativo de muchas figuras o instituciones propias del derecho romano. -sto significa la preeminencia del grupo humano por sobre el individuo ya como rgano deliberante o actuante. Los germanos eran .acolchonados/, la idea del grupo humano era en ellos especialmente importante.

'isigodos estos terminan establecindose definitivamente en la antigua hispania o la actual pen)nsula ibrica. -n esta pen)nsula en el s.& va a nacer el reino de castilla, el cual a fines del s.&' inicia el proceso de descubrimiento y conquista de 3mrica, castilla lo que traspasa a 3mrica es el derecho castellano y el derecho visigodo va a contribuir a la formacin del derecho castellano. -n el a*o >M=dc los visigodos ya estn dentro del imperio romano, en una parte de los Galcanes, pr"imo al limite poniente del mar negro, estn en virtud de un foedus o pacto, celebrado entre el emperador romano eodosio y la @"ima autoridad visigoda. Luego este pacto se rompi y a partir de ac los visigodos van a iniciar una larga y ancha correr)a en el imperio 5fase itinerante o migratoria6. -l a*o <9; destruyen ,oma, luego siguen al sur y se devuelven 5por la costa siempre6, entran a Francia el <9M, en este a*o los visigodos estn establecidos en el sur de Francia en virtud de un nuevo foedus entre el emperador romano %onorio y el rey visigodo 'alia, este pacto marca la data de fundacin del reino territorial Falo+'isigodo la intencin de los visigodos era quedarse ah). -l reino territorial visigodo queda sobrepuesto en el imperio, la capital era olosa. -l a*o C;A los visigodos son e"pulsados de este lugar por otro pueblo germnico que ba$o del norte, los francos. Los visigodos se van a -spa*a, donde inicialmente comparten la pen)nsula con otros pueblos germnicos. 3hora es reino territorial hispano+visigodo, con capital en oledo. -ste reino vivir hasta el a*o A99 cuando se produce la invasin musulmana a la pen)nsula. -l reino territorial visigodo en sus = versiones 5galo+hipana6 es de una vida muy larga. -stas son las grandes fuentes de conocimiento del reino visigodo. Los visigodos promulgaron < grandes cuerpos legislativos. 9.+ cdigo de -urico <AB =.+ breviario de alarico C;B >.+ cdigo de Leovigildo CMB <.+ liber iudicionum BC< r.t. galo v. r.t. galo v. r.t. hispano v. r.t. hispano v.

&aractersticas comunes de estos * cuer!os legislativos del derecho visigodo !on de creacin del rey o real. La gran fuente org. Fue el rey y la gran fte. formal la .ley real/, la cual esta contenida en estos < cuerpos. -urico, alarico, Leovigildo son reyes. -stas < obras estn en lat)n. odas tienen vigencia territorial, rigen para todos los habitantes del reino. odos estos cuerpos legislativos recogen derecho romano vulgar por lo tanto tambin son fuentes de conocimiento de este. -l rey visigodo en sus tareas de gobierno y administracin del reino actuaba con la asesoria de = cuerpos u rganosI el aula regia y los concilios nacionales de oledo. 3ula ,egia rgano permanente que asesora al monarca visigodo en sus tareas de gobierno y administracin del reino. !u composicin: es un cuerpo comple$o en el sentido que esta integrado por personas de muy distinto tipo. el oficio palatino, ac estn los $efes de los distintos servicios que e"isten en el palacio real 5guardia armada del rey, notaria real, tesorer)a real, camareros, servidores de mesas, etc6 . todos estos $efes eran del oficio palatino, gente que viv)a en el mismo palacio real. ambin formaban parte del aula regia personas a$enas al palacioI un obispo del rey, un $ue1 importante de la capital, los $efes de los distritos en que se divide el reino para efecto de su administracin, los condes y las personas especiali1adas en ciertas materias que el rey consideraba oportuno que entraran a formar parte de este cuerpo. Funciones: meramente consultivas, era un rgano asesor al cual el monarca le pide conse$o, nada mas ni nada menos, lo que significa que las opiniones o conse$os de este rgano no son vinculantes para el monarca. -l aula regia es el deposito de la auctoritas. Concilios nacionales de oledo un concilio es una reunin de obispos con el ob$eto de tratar materias propias de la iglesia, son un rgano eclesistico. 7porque un rgano que pertenece a la iglesia asesora al poder temporal secular o civil8 gran prestigio y sabidur)a que tuvieron ciertos altos dignatarios de la iglesia. La figura mas emblemtica fue !an (sidoro de !evilla. -l cual fue el hombre mas culto de occidente en esta poca. !us obras son las mas le)das y estudiadas. .la etimolog)a/ 5enciclopedia del saber de la poca6, la otra obra es .la hispana/, gran obra de derecho cannico, la mas grande del primer milenio de la iglesia. -l catolicismo llego a ser la religin oficial del reino territorial visigodo. -l rey consultaba a travs del tomo regio: mensa$e o discurso que el rey dirige al concilio en su sesin inaugural y en la cual le pide que se pronuncie sobre ciertas materias de )ndole temporal, secular o civil.

-l concilio emit)a su parecer a travs de cnones conciliares, los cuales no obligaban al monarca. 4ara que tuviera valide1 y eficacia se refer)a que el rey as) lo quisiera o dispusiera, ley de confirmacin de concilio es la formal decisin del monarca e"presada a travs de una ley suya por la cual dispon)a que un canon conciliar tuviera valide1 y eficacia temporal, secular o civil. Los concilios nacionales de oledo con cierta frecuencia se pronunciaban sobre aspectos publicisticos o pol)ticos. -sto es porque el reino territorial visigodo sufri una gran enfermedad crnica, que fueron las intrigas del palacio, las peleas entre los bandos pol)ticos y el uso desptico del poder. Los musulmanes llegaron llamados por una faccin pol)tica para que enfrentara a otra faccin pol)tica.

Los concilios nacionales van a servir de cauce para la institucionalidad + establecer las condiciones que se e"igen para ser rey establecer formalidades para subir de cargo establecer sanciones para los que usurpan el poder establecer sanciones para los que hacen un mal uso de el irano de e$ercicio: el que habiendo llegado leg)timamente al poder real hace un mal uso o abusa de el. irano de origen: el que accede ileg)timamente al poder.

-l rey en el reino territorial visigodo no fue solo el creador del derecho sino fue tambin el interprete oficial del mismo, es decir, si en el derecho hay vac)os o lagunas, es el rey quien la colma o la llena, adems, si en las normas son ambiguas u oscuras, es el rey quien fi$a su alcance. ,eferimiento al legislador %oy en d)a se presenta la situacin del $ue1 perple$o y dubitativo al momento de dictar sentencia, los cuales tienen que aplicar la ley en el caso concreto, en el caso que esto no se pueda lograr ya que el derecho no soluciona el caso por que no e"iste criterios de solucin hablamos que lagunas o vac)os, en el caso que e"istan derechos pero no apare1can claros hay ambigPedad u oscuridad. -l $ue1 en el reino territorial visigodo en ambos casos se abstiene de fallar y env)a el caso directamente al monarca para que este lo solucione. -sto es lo que se llama referimiento al legislador. Eefinicin: . el env)o que hace el $ue1 de un litigio que conoce hacia un rgano oficial de interpretacin del derecho cuando se presenta una situacin de vac)o o ambigPedad de las normas, a fin que se fi$e el criterio de solucin para resolver la contienda/. -l referimiento al legislador tiene una larga historia en occidente. -l primer derecho que establece el referimiento al legislador con el carcter de obligatorio es 0ustiniano, con la constitucin .tanta/. .en los casos de vac)o o ambigPedad de las normas rem)tase por los $ueces el asunto a la superioridad imperial./.3ntes de esta constitucin los $ueces pod)an elegir si enviar el caso al legislador o resolverlo seg#n su criterio. 0ustiniano en sus .novelas/ deroga el referimiento al legislador. Los $ueces se tienen que arreglar por si solos en los casos de vac)o o ambigPedad de las normas. !e deroga para: -vitar perdida de gastos a los actores del litigio. 3liviar la carga del peso a la divinidad imperial.

-n castilla en los grandes cuerpos legislativos se contemplaba el referimiento al legislador. -l primer gran golpe al ref al legislador lo da napoleon, el cual lo deroga en el art.<J del codigo napolenico de 9M;<: .los $ueces no podran e"cusarse de fallar ni aun cuando haya vacio o ambigPedad en las normas, si los $ueces no fallan cometen delito de denegacin de $usticia/ -n Chile el referimiento al legislador e"isti hasta el a*o 9MC=, presidente @anuel @ontt. Cuando hablamos de referimiento hay que hablar de .enviar el asunto al rgano legislador oficial/. 3ctualmente el $ue1 no puede e"cusarse de fallar pero el cdigo civil le da los pasos a seguir en el art.9:J al =<J. -l artCJ en cierta forma se contrapone a lo anterior. -l referimiento al legislador puede ser facultativo u obligatorio, puede ser tambin que el rgano oficial de interpretacin fi$e el criterio y resuelva el caso, como en el reino territorial visigodo. 4uede ocurrir tambin que el rgano oficial de interpretacin fi$ara el criterio pero no resolviera l, sino que el $ue1 que le envi el caso.

Frandes cuerpos legislativos visigodos 9.+ &digo de Eurico: fue promulgado el <AB d.c, el mismo a*o en que cae el imperio romano de occidente, ra1n por la cual se ha dicho que -urico fue el primer gran legislador medieval. Ho e"iste la versin original pero si contamos con una reconstruccin muy fiel de l. que hi1o un gran profesor de dJ romanoI 3lvaro EQors. =.+ +reviario de ,larico$ se promulga el C;B, un a*o antes que sean e"pulsados de Francia los visigodos. -ste es la gran fuente de conocimiento del dJ romano vulgar. Comparable en importancia al corpus iuris civilis como conocimiento de derecho romano $ustinianeo. -l Greviario de 3larico e"trae su esencia de los cdigos teodosiano, gregoriano y hermogeniano, adems de los distintos epitomes y sentencias. >.+ &digo de #eovigildo$ es una revisin del cdigo de -urico. <.+ #i(er udiciorum: Kbra con fuerte carcter recopilatorio, muchas de sus leyes son recogidas del cdigo de -urico y Leovigildo. Llevan la prescripcin de .antiqua/ 5antigua6. -sta obra tiene gran vitalidad histrica. !e dice que el <AB o el A99 marcan el inicio de la edad media. %ablar de edad media como una poca unitaria y homognea no es una realidad que se compade1ca con los hechos ya que la alta edad media es muy distinta a la ba$a edad media, tanto en el aspecto pol)tico, socioeconmico, cultural y $ur)dico.

Poltico$ la alta edad media se caracteri1a por la debilidad del poder real, el monarca es un ser anmico pol)ticamente ya que no e$erce soberan)a sobre todo el territorio del reino, porque al lado del poder real hay otros titulares del poder soberano 5se*ores feudales, se*ores de los se*or)os6, tanto como los feudos como los se*or)os tienen la llamada .inmunidad/I privilegio en virtud del cual quien e$erce soberan)a pol)tica en los territorios del reino no es el rey, sino el respectivo se*or. 3 partir de la poca de transito, el poder real lenta y progresivamente va ir fortaleciendo su poder al punto tal que la poca siguiente 5moderna6 se conoce con el nombre de .absolutismo pol)tico/. Econmico$ en la alta edad media e"iste una econom)a agraria, campesina, lo cual deriva en ine"istencia de la burgues)a. 3 partir de la poca de transito se advierte un despuntar del rgimen urbano y con ella un despliegue de la burgues)a y una e"pansin de la econom)a mercantil. &ultural$ en la alta edad media e"iste un ba$o nivel cultural general. -sto cambia a partir de la poca de transicin debido a que el hombre se hace menos rustico y ms urbano. Comien1an a proliferar las universidades que son centros abiertos de ense*an1a superior. -urdico: en la alta edad media no hay $uristas ni escuelas de derecho, ni escritos o tratadistica $ur)dica, esto cambia a partir de la poca de transito ya que reaparecen los $uristas en occidente, tambin las escuelas de derecho 5universidad de Golonia en (talia6, comien1a a surgir una impresionante tratadistica $ur)dica. -n el a*o A99 los musulmanes entran a -spa*a y 0amir derrota a ,odrigo, el ultimo rey visigodo, llamados por una faccin pol)tica contraria a la del rey. !on detenidos en 4aris y se establecen en -spa*a.

-fectos de la invasin musulmana en -spa*a 9.+ 4rodu$eron la muerte del reino territorial hispano visigodo. =.+ !e produce la divisin del territorio peninsular en = 1onas: la -spa*a musulmana 5sometida por los musulmanes6 y la -spa*a cristiana 5no sometida por los musulmanes6. La frontera de estos pueblos es oscilante, la espa*a cristiana esta formada por distintos reinos. >.+ Kcurre una ine"istencia de regimen feudal, solo en Catalu*a . 4or lo general hay se*or)os. -l primer reino de la reconquista es el reino de 3sturias, con capital en Kviedo. Eon 4elayo 5primer rey6 detuvo a los musulmanes en la batalla de la covadonga el A==, en la tradicin espa*ola esta batalla es el comien1o de la reconquista. -ste reino fue ensanchando su frontera y la capital se traslado a Leon. Los musulmanes habitan -spa*a desde el a*o A99 hasta el a*o 9<:= cuando son e"pulsados por los reyes catlicos. !in embargo el derecho musulmn no va a de$ar huellas ni vestigios en el derecho peninsular. -sto ocurri porque la comunidad musulmana esta formada o constituida por los que creen en ala y su profeta @ahoma, lo que vincula a los musulmanes es su fe, deben tener todos la misma fe. La principal fuente del derecho musulmn es .el coran/, el cual solo es aplicable a los musulmanes. Las personas no regidas ba$o el derecho musulmn se rigen por el Liber (udiciorum, ya que luego de la ca)da del reino territorial visigodo va a continuar teniendo vigencia, tanto en la -spa*a musulmana como en el reino cristiano de la reconquista. -n la -spa*a musulmana el Liber (udiciorum va a tener vigencia en los mo1rabes 5cristianos e"istentes en la -spa*a musulmana que permanecieron a su religin6, a estos no se les podr)a aplicar el derecho del coran. Los musulmanes incluso permitieron tribunales para los mo1rabes, .los tribunales del Libro/ 5liber6. -n la relaciones de los mo1rabes hay que destacar las relaciones entre privados. -l Liber (udiciorum tiene vigencia de carcter personal ya que solo se aplica a ciertas personas dependiendo de algunos factores religiosos, econmicos, pol)ticos, etc. -l Liber (udiciorum tiene vigencia territorial cuando se aplica a todas las personas e"istentes en ese territorio. -l reino 3stur+Leones estaba dividido en condados para efectos de su gobierno y administracin.

!ur+este del reino. -ste condado esta muy cerca de los musulmanes y por lo cual termino cubierto de castillos, de ah) que este condado comen1 a llamrsele .castilla/. -n el siglo & un famoso conde, Fernan Fon1le1, separa a su condado del reino madre, una separacin que no fue pacifica. 3s) naci el reino de Castilla. La separacin poco pacifica se manifest en el derecho , ya que al nacer castilla, este se desvincula del Liber (udiciorum, ya que este era el derecho que regia el reino madre. Castilla nace sin derecho, luego comien1an a fraguar su propio derecho, a travs de > v)as: sus costumbres, las decisiones de sus $ueces y los privilegios dictados por los monarcas. -l reino de Castilla tiene un comien1o bastante humilde, sin embargo, a medida que avan1a el tiempo, Castilla se va a convertir en un reino protagnico en la historia peninsular y varios hechos as) lo afirman. 9.+ 'a a ser el reino, geogrficamente, mas e"tenso de la pen)nsula. 4rcticamente las R partes del territorio peninsular van a estar compuestas por Castilla. =.+ -l idioma castellano se convertir en el idioma peninsular. >.+ 'a a ser castilla el reino que va a encabe1ar la lucha contra el (slam <.+ 3 fines del siglo &' este reino va a iniciar la tarea de descubrimiento y conquista de 3mrica. -n Castilla y en la pen)nsula en general no hay feudalismo, sino se*or)os, debido a los musulmanes. 3l no tener el rey poder soberano sobre todo el territorio en esta poca no e"iste la ley con alcance general para todo el territorio. Ho puede proclamar leyes de este tipo ya que pasar)a a llevar los otros poderes.

+ !e*or)o e"tensin territorial que go1a el privilegio de .inmunidad/ a favor de su titular o se*or. .(nmunidad/: privilegio en virtud del cual el se*or de un se*or)o e$erce el poder 5$ur)dicamente, funcin tributaria, funcin militar6.

pol)tico dentro de l.

-n castilla, sin embargo, la inmunidad de los se*or)os nunca fue absoluta, el rey se reservo para si algunas funciones soberanas, incluso dentro de los se*or)os: -usticia$ -l rey se reservo para si el conocimiento de ciertos asuntos en ra1n de materia e instancia: + @ateria: conocimiento y $u1gamiento de ciertos casos considerados especialmente graves. + (nstancia: el rey act#a como tribunal de apelacin a las sentencias dictadas por el se*or. Moneda$ La econom)a es de ritmo lento, casi no circulaba moneda. La facultad de moneda es cu*o 5hacerla6 y el valor que se le otorgue. Fonsado$ ,eclutar gente para el e$ercito. .antar$ Ear alo$amiento y alimento al rey y su concilio cuando este pase por un se*or)o.

Los se*or)os reciben distintos nombres seg#n quien sea el titular o due*o de ellos. Los titulares o due*os pueden ser: ,ey %i$o del rey @agnate seglar Kbispo Krden religiosa D militar se*or)os de realengo infanta1go se*or)os de solariego se*or)os de abadengo se*or)os de maestra1go

-l rey tiene facultades absolutas de gobierno en todo el territorio libre de se*or)os 5tierra alodial6 y en los se*or)os de realengo. 2n se*or)o, del punto de vista f)sico, es una e"tensin mas o menos grande de territorio, gran parte de el es la tierra de labor o cultivo. -n un se*or)o esta el palacio del se*or, el castillo de defensa, el n#cleo poblacional, donde esta la gente que traba$a y tiene sede en el se*or)o. Eesde un punto de vista econmico estos se*or)os son autrquicos, es decir, auto dependientes, esto entendido en el sentido de que el proceso econmico de produccin, distribucin y consumo de bienes nace y muere dentro del propio se*or)o. !e vive en una poca de econom)a cerrada, la sociedad europea es preferentemente agraria, lo cual cambia en el siglo &(. 3fuera de los se*or)os hay un comercio en grado menos, en las ferias y los mercados. Los mercados suelen ser semanales y quincenales, la gente pr"ima lleva sus productos, en cambio las ferias se reali1an cada mucho tiempo y los productos pueden ser de muy le$os. -n el aspecto $ur)dico, todo lo que hay dentro del se*or)o baila al ritmo del se*or)o, es decir, lo que tiene unidad o personalidad $ur)dica es el se*or)o y todo lo que hay en ste esta su$eto a su derecho, de manera tal que los n#cleos poblacionales carecen de autonom)a $ur)dica, ya que estos estn su$etos al derecho del se*or)o. Con el tiempo estos se independi1an $ur)dicamente gracias al fenmeno del resurgimiento urbano en el siglo &(. La independencia consiste en que ellos comien1an a adquirir personalidad $ur)dica, comien1an a gestar sus propias autoridades interiores y a ser regidos por su propio derecho. Fuentes del "/ &astellano Castilla nace sin derecho ya que no quiere nada con el derecho de su reino madre, por lo tanto comien1a a fraguar su propio derecho. 3 un observador moderno le llama la atencin la ausencia de la ley, ya que el rey no gobierna y administra todo el territorio del reino, estn los se*or)os y en otras partes de -uropa los feudos. Ho puede haber leyes con alcance general para todo el territorio del reino, a lo mas hay privilegios, que es una forma de ley pero no general. 9.+ &ostum(res$ La costumbre sin lugar a dudas va a ser la principal fuente formal del derecho en esta poca, ya que el poder central de$a un vac)o en su funcin de elaborar el derecho. -sta falencia trata de llenarla la propia comunidad, creando ella el derecho a travs de sus costumbres, la cual en esta poca tiene su marcado carcter marcal o comarcal 5local6, hay distintas costumbres en distintos poblados.

=.+ Privilegios$ -l privilegio es una forma de ley, porque los privilegios emanan de quienes detentan potestad publica, en primer lugar el rey, en segundo lugar los se*ores. La ley siempre es un acto de potestad. 2n privilegio es un acto potestativo emanado del rey o de los se*ores, que va dirigido a un grupo determinado de personas a las cuales se coloca en una situacin especial o e"cepcional. Los privilegios pueden ser reales o se*oriales. Los destinatarios de los privilegios son cierto y determinado grupo de personas. Los privilegios no alcan1an o llegan a todos los habitantes, puede ser un grupo grande o restringido de personas. !e puede conceder privilegios a aquellos que habitan villas o la frontera, a quienes defienden un castillo, a una persona determinada. !iempre los privilegios otorgan beneficios o favores. Geneficios o favores dependiendo del privilegio: la inmunidad de las tierras conceder estatuto de noble1a a quienes no son nobles por abolengo e"imir de la obligacin del servicio militar e"imir de la obligacin de pagar tributos

etc

La ley ordinaria tiene un alcance de vigencia general, en cambio los privilegios van dirigidos a cierto numero de personas, puede ser incluso una sola persona. La ley general puede otorgar favores e imponer cargas, lo ultimo nunca lo hace el privilegio. La poca alto medieval es la poca de florecimiento de los privilegios en -uropa, los cuales e"istirn en -uropa hasta la revolucin francesa, en que los principios igualitarios de esta traern el desaparecimiento de los privilegios, los cuales suponen desigualdad de derechos. =.+ "ecisiones -udiciales$ !on las sentencias que pronuncian los $ueces para resolver los asuntos que conocen. Los $ueces no crean derecho porque su misin es aplicar el derecho e"istente a los casos que conocen. -n esta poca los $ueces eran rganos creadores de derecho, esto porque el reino de castilla es de vida reciente, en consecuencia, un reino que tiene poco derecho, un derecho muy lagunoso 5con muchos vac)os6. Cuando el caso que se conoc)a no tenia solucin en el derecho e"istente el $ue1 castellano dictaba sentencia de acuerdo a lo que a l le parec)a $usto y legitimo, de esta forma crea el derecho, la solucin del caso va a servir de modelo para la solucin de otros casos parecidos o seme$antes. -sto en castilla se llamaba .$uicios de albedr)o/ o .$uicios de cora1n/ aquellas sentencias dictadas por los $ueces castellanos cuyo criterio de solucin lo sacan de su propio parecer, de su albedr)o o de su cora1n. -l $ue1 act#a como fuente orgnica del derecho. Fa1a*a decisin $udicial. &aractersticas generales del derecho castellano alto medieval 9.+ 'ariedad 0ur)dica: -n todos los aspectos relacionados con el derecho prima la diversidad por sobre la unidad, nada es uno, todo es vario. Cuando es unidad hay 9 fte. org y formal, y el derecho tiene vigencia para todo el territorio. -n castilla las fuentes orgnicas 5rey privilegiosI se*ores privilegios se*orialesI comunidad costumbresI $ueces decisiones $udiciales6, destinatarios del derecho 5no e"iste el principio de la igualdad $ur)dica porque no todos los hombres ten)an igual derecho, esto significa que la sociedad en esta poca tenia un carcter estamental, es decir, un grupo humano que se caracteri1a por la desigualdad ante el derecho, hay hombres que tienen derechos que otros no tienen. -"isten = tipos de estamentos, los nobles y los que no lo son, el noble es el privilegiado. ienen los privilegios de e"encin de tributos, el homicidio contra un noble tiene mas pena que contra una persona cualquiera. Los grupos mas significativos dentro de los no nobles son los burgueses y las gentes de los se*or)os. -l burgus es una persona que no go1a de privilegios pero es libre, se puede mover sin restricciones de un lugar a otro. La gente de se*or)os o siervo de la gleva estn en una situacin complicada ya que esta gente no es libre, estn enrai1ados a la gente que traba$an. -n castilla la religin era otra ra1n de discriminacin $ur)dica, los moros son los musulmanes re1agados en tierras cristianas. %ay variedad $ur)dica en el mbito de vigencia geogrfica del derecho, es decir, son muchos los derechos que tienen aplicacin y vigencia en ra1n de la geograf)a del reino. Eentro del reino hay una enorme pluralidad o multiplicidad de tomos o islotes $ur)dicos, en el cual cada uno de estos tiene su propio derecho, estn representados por sus se*or)os y a partir del siglo &( y como consecuencia del fenmeno del resurgimiento urbano va a ocurrir que cada villa o ciudad va a llegar a poseer tambin su propio derecho, es esto lo que en castilla se llama fuero local. =.+ -spontaneidad: 4arte importante del derecho en esta poca nace mas por un impulso vitalista que por un proceso de refle"in intelectiva.

>.+ Le$an)a del derecho romano: -l derecho vigente esta bastante ale$ado del derecho romano, es poca la tradicin del derecho romano vulgar. -n esta poca prolifera en el reino castellano una serie de figuras e instituciones similares, parecidas o de corte germnico, que no se encuentran en el derecho romano. <.+ Ga$o nivel cient)fico y tcnico: 3usencia de $uristas, de escuelas de derecho, de ciencia $ur)dica.

-n la poca de transito 5alta edad media ba$a edad media6 se produce en -uropa el fenmeno del resurgimiento urbano, el cual es uno de los sucesos mas sorprendentes e incluso mas bellos de la historia de occidente. -sto de traduce en que por muchas causas las villas y ciudades comien1an a tener una enorme vitalidad, tanto desde el punto de vista pol)tico, cultural y $ur)dico. -n los siglos anteriores las villas y los poblados eran en gran medida dependientes de los se*or)os y feudos, pero en la poca de transito estas comien1an a independi1arse y adquirir autonom)a. -ste fenmeno del resurgimiento urbano se traduce en que surgen nuevas ciudades y las e"istentes se engrosan, pero mas importante, en estas hay un ritmo de vida que es diferente. !i la alta edad media se caracteri1a por la econom)a rustica y agraria, en la poca de transito esto comien1a a cambiar, la econom)a europea se comien1a a volver mercantil, lo que trae por natural consecuencia, un gran desarrollo de la burgues)a, que antes era prcticamente ine"istente. -ste proceso de independencia o autonom)a de las villas o ciudades llega a su punto culminante con la .constitucin de municipios/, el municipio medieval. !e dice municipios medievales para distinguirlo de los municipios romanos, que desaparecieron pero ahora resurgen como municipios medievales. Munici!io medieval 3quella ciudad o villa que go1a de su propio derecho y tiene la facultad de designar sus autoridades interiores. -s el m"imo signo en Castilla de la independencia y autonom)a de las villas y ciudades. -n Castilla los municipios pod)an ser: @unicipios de conse$o abierto: las decisiones de los asuntos de inters com#n de la ciudad las trataban la generalidad de sus vecinos. @unicipios de conse$o cerrado o regimiento: las decisiones de los asuntos de inters com#n de la ciudad los toma un cuerpo de regidores designados por la propia ciudad, estos eran de numero variable seg#n la importancia demogrfica -n los municipios medievales e"isten una serie de autoridades:

0ue1 funcin administrativa, era como el alcalde de nuestra poca. 3lcalde $ue1 0urados contralor)a 3ndador mensa$ero o escribano -stos > conceptos estn hermanados, debemos tenerlos en cuenta siempre:

,gimen urbano +++++ Gurgues)a +++++ ,gimen mercantil La burgues)a $ugo un gran papel en el desarrollo de las ciudades, no solo social sino pol)tico tambin. 3l punto tal que los reyes llamaron a sus burgueses para que formaran parte de los rganos que colaboran con el monarca en su tarea de administracin y gobierno del reino. -n los reinos de la reconquista y esencialmente en Castilla nacieron las cortes. Los rganos que colaboraban al rey era la curia real, que eran particularmente nobles, ahora con el ingreso de los burgueses estn las cortes, las cuales estaban constituidas por la noble1a y la burgues)a. Las cortes en Castilla equivalen a los estados generales franceses y el parlamento en (nglaterra. Las ciudades enviaban representantes a las cortes, y la ciudad le daba a los procuradores un mandato coactivo, las ciudades le indicaban la manera en que tenian que votar.

#os fueros locales o munici!ales La palabra .fuero/ significa .derecho/, es el significado mas habitual. .Fuero local/ = significados enla1ados. 9.+ -l derecho de las villas o ciudades hispanas en los siglos &, &(, &((, &(((, apro". =.+ Carta, libro o documento en que se fi$a o consigna ese derecho. 4ara que una villa o ciudad tenga fuero no es necesario que conste por escrito, sin embargo, a partir del siglo &((( fue com#n que las villas o ciudades escrituraran su derecho, lo consignaron o fi$aron en cartas. Cada villa o ciudad tuvo su fuero 53lberca, @adrid, !evilla, Franada, oledo, etc6, el fenmeno es -uropeo, en -spa*a se llaman , en otros pa)ses tienen distintas denominaciones. @uchas veces ocurri que cuando las villas o ciudades deciden escriturar su derecho inspiraban en un modelo de fuero. Como el fuero de cuenca, el cual sirvi como modelo para que otras villas o ciudades hicieran el suyo. 3s) se formaron las familias de fueros con$unto de fueros locales que se aseme$an entre si por inspirarse en un fuero com#n. Los fueros municipales o locales son representativos de la diversidad o variedad $ur)dica que e"iste dentro de un territorio, porque no hay un mismo derecho para todo el territorio, cada villa o ciudad es un islote $ur)dico. -l alcance del derecho puede ser: 2niversal: un sector importante del mundo conocido. erritorial: un reino o modernamente un estado. Local o municipal: villa o ciudad. una ciudad es municipio pero no todo municipio es ciudad. 4ersonal: solo a algunas personas e"istentes en un territorio.

%acia el siglo &((( los municipios se preocuparon de fi$ar su derecho con el ob$eto de darle mas certe1a y tambin para facilitar su conocimiento y mane$o. 2n fuero local recoge derecho de la respectiva ciudad pero mas espec)ficamente: Formalmente costumbres de la villa o ciudad, decisiones $udiciales y privilegios. @aterialmente recoge la regulacin de la vida $ur)dica de los habitantes. 4odr)an ser: Greves aquel que contiene pocas disposiciones. -"tensos aquel que contiene muchas disposiciones. -n general los fueros fueron e"tensos pero en los reinos que estaba el liber eran fueros breves. !e dar un fenmeno parecido al que se dio con el antiguo rgimen de ciudades romanas. -sta ten)an su esplendor pero terminaron siendo esclavi1adas por el emperador. -l rey va progresivamente aumentando su poder y los fueros municipales y la autonom)a municipal entraran en crisis. Causas: el absolutismo pol)tico y la recepcin del derecho romano $ustinianeo que se produce en -uropa. -l absolutismo pol)tico atenta contra el derecho municipal, ya que este quiere que todo el territorio del reino tenga el mismo derecho y que emane de l. -n Castilla aparecen grandes cuerpos legislativos que tienen vigencia territorial. -sto significa la crisis o decadencia de los derechos municipales locales. -l rey va a gobernar dentro del municipio, los cuales ya no eligieran autoridades interiores. 3parece el corregidor, el cual es un delegado del monarca en villas o ciudades, el que tiene facultades de gobierno, $usticia y militares. -n el siglo &(' la vida municipal decae totalmente. -l rey gobierna con los conce$os reales. -l otro golpe al derecho municipal viene del derecho romano $ustinianeo, que se descubre en occidente, el cual tiene principios de valide1 general, que esta por encima del derecho municipal y que poco a poco va a ir penetrando en todas las naciones de occidente. 3 finales del siglo &( ocurre en (talia un hecho trascendental para la historia del derecho en occidente. -n la universidad de Golonia se descubri el corpus iuris civilis de 0ustiniano el cual fue desconocido o ignorado en occidente pero a fines del siglo &( occidente se encuentra con la gran obra $ur)dica de 0ustiniano. -ste hecho es especialmente importante porque el corpus iuris civilis es la base y fundamento del derecho de occidente a partir del siglo &( y hasta la poca moderna. -l derecho romano ha influido en nuestro derecho

no por obra de ,oma sino que nos ha llegado por intermedio de lo que se hi1o en Golonia. Los $uristas bolo*eses fueron los que nos de$aran esta obra. radicionalmente se dice que el a*o 9;MM se fundo la universidad de Golonia, esto significa que el a*o 9:MM se cumplieron :;; a*os de la fundacin de la universidad de Golonia, esto se celebro en la mayor)a de las escuelas de derecho de occidente. queramos o no somos herederos de esta universidad, la cual inicia la recepcin del derecho romano en occidente. 4or recepcin del derecho romano en occidente se entiende el proceso de estudio y difusin del derecho romano $ustinianeo que se produce en occidente a partir de fines del siglo &( y que tuvo a la 2niversidad de Golonia como punto de arranque. -sto significa que el derecho romano $ustinianeo que se comien1a a estudiar en Golonia rompe los muros de la ciudad y se e"pande o difunde por todo el continente europeo. 3 fines del siglo &( un maestro llamado (rnerio comen1 a ense*ar el corpus iuris civilis a un peque*o grupo de alumnos, inicialmente estos alumnos eran de Golonia o ven)an de alg#n lugar cercano, pero con el transcurrir del tiempo la ense*an1a de (rnerio se hi1o tan famosa que comen1aron a acudir a el alumnos de distintas partes del continente, al punto que Golonia se convirti en un centro internacional de estudios de derecho. -n alg#n momento se le concedi una orden del emperador que le otorgaba oficialmente la licencia para ense*ar el derecho romano $ustinianeo. %ab)an = tipos de alumnos: Citramontanos los alumnos de las distintas nacionalidades italianas. 2ltramontanos alumnos e"tran$eros. Fueron muy importantes como elementos de difusin del derecho romano $ustinianeo, ya que estos una ve1 que cursaban el curso volv)an a sus pa)ses de origen y hacen lo que aprendieron en Golonia, se convierten en profesores de derecho, $ueces, notarios, abogados. -l derecho con que ellos operan es el derecho romano $ustinianeo. %ab)an = tipos de recepciones: erica difusin del derecho romano $ustinianeo como ob$eto de estudio, es decir, como ob$eto de ense*an1a y aprendi1a$e. -sta recepcin en consecuencia tiene una sede propia y esta vinculada a ciertos persona$es, la ctedra universitaria y los persona$es son los profesores y los alumnos. -l siglo &( marca la proliferacin de las universidades, la recepcin terica fue muy rpida en todas partes, en las escuelas de derecho se ocupaba el mtodo inaugurado por Golonia, se empleaban los mismos libros y todo animado por el mero esp)ritu. -l derecho romano $ustinianeo no tuvo enemigos que le cerraran el paso ya que era el #nico derecho que se ense*aba. 4ractica difusin del derecho romano $ustinianeo como derecho que se emplea para resolver los problemas $ur)dicos de la sociedad. -l derecho es descendido de la catedra y aterri1a en la practica, esta fue mas lenta y traba$osa pero a la larga triunfante en todas partes, fue mas lenta porque tuvo que luchar con el derecho tradicional que e"ist)a en la practica. -n la universidad de Golonia reaparecen los $uristas, es decir, nace una ciencia y el derecho alcan1a un gran nivel cient)fico. %ay = grupos de $uristas: Los glosadores: son un grupo o escuela de $uristas vinculados a la recepcin terica del derecho romano $ustinianeo y que aparecen en Golonia a fines del siglo &(. -stn ah) hasta el siglo &(((. !on profesores por oficio, se ganan el pan ense*ando. (rnerio fue el primer glosador. Los glosadores descubren el corpus iuris civilis para occidente, esto significa que: a6 ,econstruyeron o recompusieron los libros que conforman este en su versin mas pr"ima al original. -sto lo hicieron echando mano a los distintos escritos que se fueron descubriendo en -uropa. b6 -nse*ar a leer comprensivamente estos libros, es decir, e"plicar y aclarar su contenido. -llos hicieron de la ense*an1a del derecho una ciencia autnoma e independiente de otras asignaturas. -n Golonia nacen las escuelas de derecho. Los glosadores se apro"iman a los libros $ustinianeos a travs de la .glosa/ mtodo de anlisis de te"tos que consiste en aclarar o e"plicar el significado de las palabras o trminos de un fragmento o en hacer interpretacin general de l. %ab)an = tipos de glosasI la interlineal y la marginal: (nterlineal aquella que se hacia entre las l)neas del te"to, era muy peque*a. !e ocupaba para indicar un sinnimo, para sugerir un e$emplo, etc. @arginal es aquella que se hacia en el espacio en blanco al lado o al margen del te"to. -ste se adentraba ms en el te"to. 74or qu los glosadores se embarcaron en esta labor8 @otivos pr"imos: porque el derecho $ustinianeo era un derecho nuevo en occidente y como tal se desconoc)a, as) que era necesario aclararlo y e"plicarlo. 4orque es un derecho muy comple$o 5gran volumen de sus te"tos, es un derecho de carcter repetitivo, de carcter controversial6 @otivo le$ano: los glosadores aspiraban o quer)an que el corpus iuris civilis llegara a ser el derecho de la practica 5vigente6. C(C: Eogma +S m"ima e"presin de la verdad y la sabidur)a 5EJ por e"celencia6 (rnerio, es considerado como el primer gran glosador, los cuales por oficio son profesores de EJ. (rnerio tuvo una gran cantidad de disc)pulos, los mas importantes fueron .los < grandes disc)pulos/I 0acobo, @artino, 2go y G#lgaro. -stos a su ve1 tuvieron sus propios disc)pulos, as) se llega a una tercera generacin de glosadores 5Kdofredo, Gasano, ,ogerio, entre otros6, luego a una cuarta generacin, etc. La escuela de los glosadores llego a constituir un rbol muy frondoso, en el sentido que fueron muchos los glosadores. odo glosador .glosa/ al corpus iuris civilis, con lo que la cantidad de glosas que se acumularon llega a ser impresionante. Los glosadores eran $uristas, peritos o tcnicos en derecho, cuyo principal oficio era ense*ar el derecho. Ho estan su$etos a controles oficiales, son particulares, en consecuencia, cada uno puede emitir libremente sus opiniones en la glosa porque cada glosador tiene una manera particular de ver las cosas, dado estos supuestos, cantidad de glosas y libertad de glosadores, se crea un gran problema.

La glosa termino desvirtuando su finalidad, la cual era aclarar y e"plicar el contenido del corpus iuris civilis, pero fueron tantas las glosas que se hicieron que le$os de aclarar al corpur iuris civilis terminaron por confundirlo y oscurecerlo mas de los que estaba, incluso se llego al e"tremo de glosar a las glosas, esto produ$o naturalmente una situacin de caos y confusin. Los glosadores fueron tremendos $uristas, pero por la naturale1a de las cosas cayeron en este pecado. 3 esta situacin de caos y confusin le puso fin el glosador 3C2,!(K, siglo &(((, el cual es considerado un hroe en la historia del derecho. 3cursio fue alumno de la escuela de derecho de Golonia, una ve1 que el obtuvo su .doctorado/ se convirti en profesor de la misma sede, donde ense*a por un espacio de <; a*os. 3cursio es el ultimo gran glosador, siglo &(((, con este en consecuencia la actividad glosadora llega a su fin pero tambin a su nivel mas alto, a su cima, a su punto mas alto de nivel tcnico. 3cursio elaboro una obra que se llama la .@agna Flosa/ o .La Flosa de 3cursio/, o solamente .La Flosa/. La @agna Flosa es una obra reali1ada por 3cursio en Golonia en el siglo &((( que consiste en la recopilacin, seleccin y ordenacin de toda la actividad glosatoria anterior a l, y en la cual su autor da adems su propia opinin. La magna glosa de 3cursio es tal ve1 el libro de derecho que ha significado mayor esfuer1o personal en la historia de occidente. para la confeccin de este libro 3cursio tuvo que revisar cerca de cien mil glosas. !e dice que comen1 a reali1ar esta obra cuando era alumno en la universidad de Golonia y la concluyo siendo una persona anciana, vivi cerca de :; a*os, lo que para la poca era e"traordinario. La magna glosa fue una obra de transpiracin e inspiracin.

La magna glosa: -s la principal fuente de conocimiento de la actividad glosatoria. Facilit el conocimiento y mane$o de esta actividad. %i1o caer en el olvido los escritos de los otros glosadores. !ustituy a los otros glosadores. ermin teniendo casi mas importancia que el propio corpus iuris civilis en el sentido que lo que se usaba en la ctedra y posteriormente en la practica era mas la glosa de 3cursio que el Corpus iuris civilis. Fue tanto el prestigio, la celebridad o autoridad que go1o 3cursio que sus opiniones dadas en la magna glosa sirvieron para dirimir o 1an$ar disputas en los tribunales.

Cuando hab)a un litigio los abogados defend)an a sus clientes apoyndose en las opiniones de los $uristas. La sola opinin de 3cursio bastaba para inclinar la balan1a a favor de aquella parte que la invocaba. Con 3cursio se e"tingue la escuela de los glosadores Golo*eses. 3c parte la escuela de los comentaristas 5s. &(((+&'6 Los comentaristas Frupo o escuela de $uristas vinculados tanto a la recepcin terica como practica del derecho romano $ustinianeo y aparecen en Golonia a partir del siglo &((( hasta el siglo &'. -ste grupo o escuela de $uristas recibe el nombre de comentaristas porque el m0todo de anlisis de te)tos que ellos utili1aban es el comentario. Comentario: -s el estudio ra1onado de la materia de un te"to en que el autor postula su opinin luego de enfrentarla con otras opiniones diversas de otros autores. -nfrentarla en el sentido que su opinin debe luchar esgrimiendo argumentos que vayan en defensa de la opinin propia y ataque de las otras. Lucha en la cual finalmente sale victoriosa del autor que se trate. Los comentaristas son contemporneos de la alta escolstica y ellos utili1an el modo de discurrir que tiene precisamente la alta escolstica aristotlica+ tomista. 3rgumentacin de tipo escolstico: es muy singular, especial y se caracteri1a por los siguientes puntos: 3nlisis del caso o situacin que se plantee. Las dist. Kpiniones que dan los autores respecto de este caso o situacin La opinin del autor del comentario que considera $usto y verdadero La defensa de la opinin propia y el recha1o de las opiniones contrarias todas con su respectivo argumentos.

7-n que se aseme$an los glosadores y comentaristas8 3mbas escuelas sienten una gran admiracin y respeto por el corpus iuris civilis de 0ustiniano, para ellos la obra constituye un verdadero dogma $ur)dico, representa para ellos la m"ima e"presin de la verdad y sabidur)a $ur)dica, la actitud que ellos adaptan ante el corpus iuris civilis se compara a la del telogo ante la Giblia. -sto llega incluso a la veneracin. anto los glosadores como los comentaristas aspiran a que el derecho romano 0ustinianeo llegue a ser el derecho de la practica, que se use en los rganos $udiciales, el derecho con el que los hombres resuelvan sus relaciones o problemas $ur)dicos. ?uieren que este derecho aterrice en la practica. 7-n que se diferencian8 1'losadores + Fines s. &(, &((, &((( + ,ecepcin teorica del dJ romano $ustinianeo, son profesores de dJ. + -studian el derecho romano $ustineaneo y ademas el derecho canonico. + 3nali1an los te"tos siguiendo el orden que ellos tienen en los te"tos. + La glosa como metodo de anlisis y estudio de te"tos es un instrumento que esta muy adherido a la letra del corpus iuris civilis. &omentaristas + &(((, &(', &' + ,ecepcin teorica y practica del dJ romano $ustinianeo, son profesores pero e$ercen ademas como $ueces , abogados, notarios, etc. + 3mplian la esfera de conocimiento, estudian dJ romano, dJ canonico y el entonces vigente en (talia, el derecho de los estatutos o derecho estatutario. + 3nali1an grandes unidades temticas. + -l comentario se eleva por sobre el te"to comentado e incluso a veces se separa de el. Crean doctrinas y ciencias $ur)dicas.

"erecho estatutario -statuto -s el nombre que recibe en (talia el derecho de las entidades singulares o particulares durante los siglos &(, &((, &(((, &('. @uy similar al fuero en Castilla. -n Golonia se les llamaba Eerechos propios. -ntidades singulares o particulares: el derecho de las villas o ciudades, el derecho de los gremios y corporaciones, el derecho de las universidades, etc. Los comentaristas van a dar un paso mas all que los glosadores en el sentido que los comentaristas tratan de hacer aterri1ar el derecho de la ctedra en la practica. Los comentaristas tratan de integrar ambos derechos en un mismo sistema $ur)dico. . el sistema del derecho com#n/. Los hacen a travs del $uego u operatividad del siguiente principio: cuando hay que resolver una situacin conflictiva o defecto de ste se aplica de manera subsidiaria pero universal el derecho romano $ustinianeo. Eefecto ++++++ 'ac)o o laguna ++++++ 3mbigPedad u oscuridad !ubsidiaria ++++ .en lugar de/ 2niversal ++++ donde sea se aplica

-n la prctica este principio se invert)aI lo que se aplicaba primero era el derecho romano $ustinianeo. ,a1ones: Con mucha frecuencia el derecho estatutario presentaba vac)os o lagunas, ambigPedades u oscuridades. -ste era un defecto real pero adems estaban los defectos artificiales los que creaban los $uristas a travs de sus argumentaciones, ellos creaban vac)os o lagunas all) donde no e"ist)an realmente, interpretando restrictivamente el derecho estatutario para aplicar el derecho romano $ustinianeo. "iferencias$ "/ romano justinianeo D "/ Estatutario2 EJ romano es uno solo, el derecho de los estatutos en cambio supone una pluralidad o diversidad de derechos porque cada entidad singular o particular tiene su respectivo derecho. Los comentaristas tienen distintas $ustificacionesI el derecho romano $ustinianeo es la m"ima e"presin del derecho, el derecho estatutario es un derecho que tiene una $ustificacin de vida, ya que es el derecho de la practica. Eerecho romano tiene su sustento en el corpus iuris civilis, el derecho estatutario en medida importante tiene su sustento en las costumbres que se han ido gestando al interior de estas entidades singulares o particulares. !in per$uicio de las normas que se dicten al interior de ellas. ener presente: -l derecho de la tradicin bolo*esa, de la recepcin del derecho romano $ustinianeo, el derecho de glosadores y comentaristas es un derecho de $uristas. -l corpus iuris civilis es el punto de arranque y de base a partir del cual los $uristas emiten sus opiniones o interpretaciones y lo que se aplica en el foro no es lo que dice el corpus iuris civilis sino lo que los $uristas opinan acerca de l. Los $uristas bolo*eses estudiaron el derecho cannico. -n su poca e"ist)a en -uropa una forma pol)tica supranacional llamado .(mperio @edieval/ o .!acro (mperio ,omano Fermnico/, o la llamada .,epublica Cristiana/. -l sacro imperio es cristiano y se apoya en = pilares: el imperio y la iglesiaI emperador y pont)fice. = poderes universales, el poder secular y el poder espiritual, poderes estrechamente vinculados.

3istema de derecho com4n iene vigencia desde el siglo &((( hasta el siglo &(&, ya que es reempla1ado por los cdigos de la codificacin. el primero es el prusiano 59A:<6, luego el famoso cdigo de Hapolen o cdigo civil francs 59M;<6 y el tercero es el cdigo austriaco 59M996. -n esta poca de los comentaristas la gran forma pol)tica que e"iste en -uropa es el imperio medieval, el cual territorialmente cubre gran parte de la geograf)a europea, este imperio tiene nombre y apellido: .-l !acro (mperio ,omano Fermnico/. -stos emperadores medievales compart)an la idea de la .restitutio imperi/, la cual es una idea pol)tica que considera que el imperio medieval es el legitimo continuador del vie$o imperio romano, al igual que sus emperadores. -sta es la ra1n pol)tica de la e"pansin del derecho romano a toda -uropa. -l imperio medieval es oficialmente cristiano, esta el poder espiritual y el poder temporal. -n Golonia tambin los glosadores estudiaron al derecho cannico. -l corpus iuris civilis es aclarado y el derecho cannico es estudiado, echando mano al corpus iuris canonici. -l derecho de la tradicin bolo*esa es un derecho de $uristas. -sta afirmacin se entiende en el sentido de lo que se cita o invoca en el foro son las opiniones que los $uristas dan acerca del corpus iuris civilis o corpus iuris canonici. -s natural porque su deber es e"plicar lo que estas obras nos dicen. !e cita las opiniones de los $uristas sobre estos corpora, los cuales son la base de la labor de estos $uristas. Eefinicin dJ sistema com#n: -s un sistema $ur)dico formado por el derecho romano $ustinianeo y el derecho cannico, tal como lo interpretan los $uristas y que tiene aplicacin subsidiaria pero universal 5o com#n6 en defecto del derecho estatutario. Caracter)sticas: 9. =. >. -s un derecho de $uristas. -s un derecho cuyos elementos base son el derecho romano $ustinianeo y el derecho cannico. -s un derecho supranacional, que no es estatal.

-s un derecho de alto nivel cient)fico y tcnico pero tiene sus falencias, su carcter controversial, lo que significa que hay una multitud de opiniones, las que no siempre son coincidentes, sino muchas veces divergentes y no pocas aun contradictorias u opuestas y eso porque los $uristas son muchos. -l derecho romano se termino cociendo en su propia salsa, esto es lo que lleva la crisis al sistema del derecho comun. -sta crisis produce el nacimiento de los cdigos de la codificacin, los cualesI a.+ consignan todo el derecho en libros #nicos 5cdigos6 b.+ el contenido de estos cdigos se e"presa en forma clara, breve y precisa. 2nivoca y no controversial, son apod)cticos. -l sistema del derecho com#n se dio cuenta de su problema e ideo un remedio para solucionarlo: La opinin com#n de los doctores es un mecanismo mediante el cual se otorga carcter vinculante a la opinin concordante de la mayor)a de los $uristas o a la opinin de aquellos $uristas que go1an de especial prestigio o celebridad. -ste mecanismo no dio los resultados esperados, cuando se integran las opiniones de -spa*a, Francia, etc, el sistema se hi1o inmaginable. -l titulo de doctor que otorgaba la universidad de Golonia era el de .doctor utrunque ius/ 5.doctor en uno y otro derecho/6. "erecho &annico Los $uristas bolo*eses elaboraron grandes obras de derecho cannico a partir del s. &((. este derecho se encontraba en una situacin muy especial, en el sentido que no e"ist)a un libro que recogiera en forma unitaria y ordenada el derecho cannico, el cual se encontraba desperdigado e incone"o en muchos te"tos, consecuencia de esto el derecho cannico era una materia dif)cil de conocer y mane$ar. La hispania de !an (sidoro de !evilla del siglo '(( era el #nico gran libro de derecho cannico. -n el siglo &(( un mon$e llamado Fraciano elabora en forma privada una monumental obra de derecho cannico llamada .el decreto/, Fraciano era coetneo de (rnerio, traba$aron $untos en la 2niversidad de Golonia. .Las decretales/ es una obra de tipo oficial que fue hecha en el siglo &((( por Fray ,aimundo de 4e*afort, luego vienen = obras, el .liber se"tus/ 5es una continuacin de las Eecretales6 y el .liber septimus/ 59>9< se promulga y se considera la continuacin del .se"tus/ se llama tambin .las clementinas/6 en el siglo &(' declaradas como complementarias a las decretales. El conjunto de estas 5 o(ras se les denomino 6cor!us iuris canonici72 Estas o(ras constituyen el derecho cannico clsico2 Este cor!us va a tener vigencia hasta 898:, ya ;ue se !romulga el !rimer cdigo de derecho cannico, el 6cdigo !io (enedictino7 ya ;ue fue !romulgado !or +enedicto <% =hasta 89>5? -n el siglo &'( aparece en (talia otro grupo o escuela de $uristas, los .humanistas/ o el denominado .humanismo $ur)dico/. -stos $uristas son del renacimiento y el humanismo $ur)dico debe ser visto como una vertiente o como una rama del humanismo general. Humanismo jurdico$ Los $uristas humanistas como rama o vertiente del humanismo general van a sentir una gran admiracin y respeto por lo valores culturales del mundo clsico. -l gran anhelo de los $uristas humanistas va a ser reconstruir el derecho clsico romano, para la mentalidad de los $uristas humanistas el derecho romano clsico era el #nico que merec)a ser estudiado y anali1ado en ra1n de su gran merito y valor. -l derecho romano $ustinianeo no es la e"presin del derecho romano clsico porque 0ustiniano para elaborar su obra $ur)dica interpolo el material $ur)dico clsico, de ah) que el humanismo $ur)dico lance duras criticas y reproches contra 0ustiniano y sus comisiones porque ellos .destruyeron/ el derecho romano clsico. -stas cr)ticas son de tal fuer1a que muchas veces descienden al insulto. -sta actitud de los $uristas humanistas fue mas bien de carcter erudita, ya que su labro no tuvo efectos en la practica. Fue mas bien un traba$o de gabinete, pero si hay una cosa importante respecto del futuro del derecho europeoI se afirma y con ra1n que con el humanismo $ur)dico se inicia el proceso de la codificacin del derecho 5s. &'(6. Los primeros que al1an la vo1 o denuncian los defectos del sistema de derecho com#n fueron los humanistas, fueron los primeros cr)ticos de este. Le critican haber creado un clima de incerte1a e inseguridad $ur)dica, convirtiendo en un derecho de dif)cil conocimiento y mane$o. La codificacin no comien1a con la aparicin de los cdigos sino que concluye con estos, es decir , da sus frutos. .Con el humanismo $ur)dico comien1a la pre+historia de la codificacin/. "erecho castellano (ajo medieval y moderno Las caracter)sticas de este derecho, s. &((( D &(&, son las consecuencias de = grandes hechos, en primer lugar un hecho pol)tico y uno $ur)dico. -l hecho pol)tico es el creciente absolutismo real y el hecho $ur)dico es la recepcin del derecho romano $ustinianeo proveniente de Golonia. -stos = hechos estaban ausentes en el derecho castellano de la alta edad media, en el cual el rey tenia poco poder y estaba ale$ado del derecho romano, ahora todo es al revs. Las caracter)sticas de este derecho son opuestas a la de la alta edad media: 9.+ Fran in$erencia del rey en la produccin y el control del derecho. =.+ La pretensin de los monarcas que todo tenga un mismo derecho. -sto significa una superacin del fragmentarismo $ur)dico. >.+ La gran influencia que va a tener en el derecho de la poca el derecho romano $ustinianeo proveniente de Golonia. -n esta poca la gran fuente del derecho ser la .ley real/. -l monarca legisla a travs de una legislacin desperdigada y adems legisla a travs de grandes cuerpos legislativos: Fuero $u1go Fuero real !iete partidas Krdenamiento de 3lcala Leyes de oro Hueva recopilacin Hov)sima recopilacin s. &((( s. &((( s. &(' s. &(' s. &'( s. &'( s. &(& 9M;C

odas estas obras estn profundamente romani1adas, es decir, que todas ellas 5a e"cepcin del fuero $u1go6 reciben el influ$o del derecho romano $ustinianeo. La mas romani1ada son las A partidas.

-n el a*o 9<:= el reino de castilla descubre 3mrica e inicia el proceso de conquista de este continente. -ste hecho significo el traslado del derecho castellano a 3mrica, es decir, el derecho consignado en las obras antes mencionadas, las cuales tuvieron vigencia y aplicacin en 3mrica. Ee todas estas obras la de mayor aplicacin y vigencia fueron las siete partidas del rey 3lfonso & .el sabio/. La presencia de castilla en 3mrica va a dar origen al concepto de derecho indiano, ya que 3mrica se le considero como las indias occidentales. "erecho ndiano -"isten = conceptos. Como consecuencia del descubrimiento y conquista de 3mrica castilla traslado a estas tierras su derecho, el derecho castellano , pero muy pronto tambin castilla advierte que 3mrica es en muchos aspectos una realidad distinta, geogrfica y antropolgicamente, entonces Castilla comien1a a dictar un derecho especial para 3mrica y que no tiene aplicacin y vigencia en castilla. 9.definicin sentido amplio: Eerecho indiano es todo el derecho que tiene aplicacin y vigencia en 3mrica a partir del proceso de conquista hispana. 4or todo el derecho entendemos > masas $ur)dicas: el derecho castellano, las normas dictadas especialmente por castilla para que tengan aplicacin y vigencia en 3mrica y el derecho de los abor)genes americanos. =.definicin sentido restrictivo: Eerecho indiano es aquel derecho dictado especialmente por Castilla para 3mrica y que no tiene aplicacin y vigencia en Castilla, es decir, la segunda masa del sentido amplio. -l derecho en boga de -uropa era el sistema de derecho com#n y sus ideas tambin se traspasan a 3mrica. Cuando se habla de derecho indiano sin especificar se tiene que hablar de el en sentido restrictivo. -l derecho castellano operaba como derecho com#n y el derecho indiano como el derecho estatutario, de carcter especial. 4rimero se aplica el derecho especial 5dJ indiano6 y en caso de defecto se aplicaba el derecho com#n 5dJ castellano6. -n la practica no se produc)a conflicto entre el derecho castellano y el derecho indiano, porque ambos derechos ten)an contenidos diferentes, no en 9;;T pero en una gran medida. -l derecho castellano regulaba las materias de derecho privado, en cambio el derecho indiano propiamente tal regulaba preferentemente materias de )ndole publicistica, es decir, materias de derecho constitucional o administrativo. -$: normas de evangeli1acin, normas de la hacienda publica, normas del e$ercito, etc. 2na ve1 producida la independencia los pa)ses derogan estos derecho y crean los ensayos constitucionales. -l derecho castellano sigue vigente, no le ocurre prcticamente nada, sigue vigente hasta el aparecimiento de los cdigos nacionales, 9MCA. Los hombres ac en Chile se regulan privadamente por el derecho castellano antes y despus, de la independencia de la misma forma. Los grandes cuerpos legislativos antes mencionados se interpretaban igual que en Golonia, es decir, tambin e"isten glosadores y comentaristas castellanos, que trataban con estas obras y lo que se invoca en los $uicios son las opiniones de estos. La codificacin va a sustituir al sistema del derecho com#n, debido a la inseguridad e incerte1a $ur)dica que dio origen al derecho com#n, por la e"istencia de tanto autor, tanto te"to, tanta opinin, el derecho com#n fue un derecho controversial ya que e"ist)an muchas opiniones, el sistema de derecho com#n termino siendo un derecho dif)cil de mane$ar y conocer. Los cdigos quieren simplificar el conocimiento y mane$o del derecho , para que cada ciudadano sea su propio abogado, en cambio el sistema e"ige ser un tcnico en derecho. &odificacin del derecho La palabra codificacin es relativamente nueva, se emplea por primera ve1 en el a*o 9M9C, se emplea con el significado de elaborar o hacer cdigos de la codificacin, los cuales debido a su fecha de origen son modernos. -l primero fue el cdigo prusiano de 9A:<. Eebemos retener la codificacin como proceso histrico $ur)dico. Codificacin del derecho es un proceso histrico $ur)dico que se inicia con el humanismo $ur)dico en el s. &'( y cuyo propsito es sustituir o reempla1ar el sistema del derecho com#n por una nueva forma de fi$acin del derecho, cuyos primeros frutos se ven aparecer a fines del s. &'((( y comien1os del siglo &(&. -sto representa, como proceso, un periodo largo de tiempo que comien1a en el siglo &'( con el humanismo $ur)dico ya que los humanistas $ur)dicos son los primeros en criticar al sistema del derecho com#nI tanto autor, tanto te"to, tanta opinin. Lo cual hacia que el sistema del derecho com#n fuera un derecho dif)cil de mane$ar, un derecho casuista, argumentativo y ra1onado. -ste proceso histrico $ur)dico finali1a en el s. &(& cuando da sus frutos. !i la palabra codificacin es un neologismo, la palabra cdigo en cambio es muy antigua, ha tenido muchos significados a travs del tiempo: -n roma antigua la palabra cdigo alud)a a una determinada forma editorial de te"tos. -"istieron = formas editorialesI. el rollo o volumen y el cdigo. -l rollo o volumen era aquella forma de editar te"tos en paginas enrolladas y para leerlos hab)a que desenrollarlos. -l cdigo obedece a la imagen del cuaderno o libro moderno y como forma editorial constituye un con$unto de paginas unidas por uno de sus e"tremos, de manera tal que para leerlos hay que voltear las paginas. Cdigo es una forma editorial sin importar su contenido, no esta asociada necesariamente al derecho. ambin aparece en ,oma el cdigo entendido como recopilacin de constituciones imperiales o leges. 3qu) se asocia al derecho . e$: cdigo gregoriano, cdigo hermogeneano, cdigo teodosiano, codigo $ustinianeo, etc. -stas son recopilaciones de C.(. o leges y todos estos vieron la lu1 en oriente. -l primer cdigo que recibe oficialmente por primera ve1 el nombre de codigo fue el teodosiano, el cdigo de Fregorio y %ermogenes son anteriores pero eodosio las distingue como .codigos/. Cdigo de la codificacin es un libro #nico que re#ne todo o gran parte del derecho de un estado ordenadamente y cuyas normas aparecen formuladas en un estilo abstracto, univoco y apod)ctico. "iferencias entre derecho comun y derecho de la codificacin

9. Los cdigos de la codificacin suponen uno o pocos libros. -n el sistema del derecho com#n e"iste una enorme pluralidad o multiplicidad de libros. =. Los cdigos de la codificacin son estatales. -l sistema de derecho com#n es de carcter supranacional, yo puedo citar un $urista alemn en un tribunal italiano. >. los cdigos de la codificacin presentan un estilo de formulacin de sus normas univoca, abstracta y apodicticamente. -l sistema de derecho com#n las normas son casuistas, controversiales y argumentativas.