Esquemas Geomtricos para a Meditao (Yantra) Um yantra um esboo dos nveis e energias do universo - personalizado na forma de uma determinada

a divindade (devat) - e, logo, do corpo humano (que a rplica microcsmica do macrocosmo). O yantra pode ser desenhado em papel, madeira, tecido ou qualquer outro material, ou at na areia, se no houver outra alternativa. Conhecemse tambm modelos tridimensionais feitos de argila ou metal. O yantra tem funo semelhante da mandala ("crculo") usada no Tantrismo tibetano. A diferena que a mandala tende a ser mais figurativa (isto , inclui desenhos de seres e objetos) e se baseia num arranjo circular dos elementos constituintes. O tpico yantra consiste numa orla quadrada que envolve crculos, ptalas de ltus, tringulos e, no centro, o "ponto seminal" (hindu). Cada componente tem uni simbolismo de varivel complexidade. Assim, o tringulo que aponta para cima significa Shiva, o plo masculino da realidade, ao passo que o tringulo que aponta para baixo significa Shakti, o plo feminino. O ponto central a matriz criativa do universo, o portal que se abre paria prpria Realidade transcendente. Nos estgios mais elevados da prtica tntrica, o yantra deve ser completamente interiorizado, ou seja o yoguin deve ser capaz de construir mentalmente o Seu complexo desenho geomtrico por meio da visualizao. O yantra pode ser criado do ponto interno para fora - segundo o processo da evoluo macrocsmica - ou da circunferncia exterior par, o centro - de acordo com o processo microcsmico de involuo meditativa. Depois de construir interiormente o yantra em todos os seus detalhes, o yogin passa a decomp-lo novamente. Como a conscincia dele identifica-se estrutura do yantra, essa decomposio implica necessariamente a extino dele enquanto sujeito da experincia. Em outras palavras, quando o yogin obtm xito nessa pratica avanada, ele transcende a sua mente condicionada e lanado no puro Ser -Conscincia Felicidade, onde no existe a distino entre sujeito e objeto.

Kl-Yantra O Tantrismo emprega um grande nmero de yantras. O Captulo 20 do MantraMahodadhi ("Grande Oceano dos Mantras") descreve vinte e nove yantras. O mais famoso de todos , sem duvida, o shr-yantra, reproduzido a seguir. O nome shr referese a Lakshm, deusa da boa fortuna. Este yantra composto de nove tringulos justapostos que se dispem de tal modo que, juntos, produzem um total de quarenta e trs tringulos menores. Dos nove tringulos principais, quatro apontam para cima e representam a energia csmica masculina (Shiva); cinco apontam para baixo e representam o poder feminino (Shakti). Esses tringulos so rodeados por um ltus de oito ptalas que simboliza o deus Vishnu, o qual se identifica tendncia ascendente

que preenche todo o universo. O ltus seguinte, de dezesseis ptalas, representa a obteno do objeto desejado em particular, para os yogins, o poder sobre a mente e os sentidos. Ao redor desse ltus temos quatro linhas concntricas que se ligam simbolicamente aos dois ltus. A orla feita de trs linhas chamada de "cidade da terra" (bh-pura) e representa o lugar consagrado, que pode ser todo o universo ou, por analogia, o corpo humano.

Tripur Sundar - Yantra Alguns yantras rituais tambm so empregados para fins teraputicos. Alm disso, para a obteno de curas mgicas, podem-se criar yantras especficos para uma doena ou uma pessoa, que so usados como amuletos. Em todos os casos, a eficcia do yantra depende da qualidade da concentrao e da visualizao do adepto, bem como do seu domnio sobre as energias sutis.

Shr-yantra

Yantras Tntricos

Tripur Sundari
Estimula Sexualidade e Poder

Bhuvaneshari
Alegria e Vitalidade

Tripur Bhairavi
Energia Fsica

Ganesha
Prosperidade e equilbrio financeiro

Kali-Yantra
Transformaes profundas (s utilize esse smbolo se tiver certeza que desejas vivenci-las)

Tara Yantra
Estimula a Cura e Bem Estar em geral

Durga Yantra
Energia, Sade e Fora,

Shri Yantra
Meditao, o mais forte de todos os smbolos que conheo

Chinnamasta
Transmuta Orgulho, Ego e Ignorncia, facilita lidar-se com perdas

Matangi

Kamla Yantra
Atua no chakra cardaco despertando o amor prprio e a auto estima

Bagla Mukhi

Dhumavati

Os Pentculos Mgicos apresentados a seguir foram recolhidos pelo Abade Julio Houssay de livros antigos, os Benedicionais, que continham estes smbolos mgicos criados na Idade Mdia. Atravs de seus smbolos e de um alfabeto especial cujas letras encerram poderes mgicos, cada Pentculo foi estudado e interpretado pelo Abade Houssay, resultando nos formatos apresentados a seguir. So utilizados como poderosos talisms de proteo, podendo ser colocados no carro, em casa ou carregados na carteira, na bolsa ou no bolso. Tambm podem ser reproduzidos em jias, roupas

ou objetos pessoais. Recomendamos seu uso com sabedoria e prudncia, lembrando que, apesar dos poderes a eles conferidos, sua presena no dispensa ajuda mdica em casos de doenas.

Santa Trindade

Pai Eterno

Tringulo Divino

Para qualquer tipo de beno e todo tipo de Signo sagrado muito poderoso, que serve Contra espritos malignos. Para obter uma pedidos ou doenas para qualquer tipo de dificuldade, desde graa muito desejada bom casamento, que a criatura necessite da ajuda do mudana de vida, aprovao num concurso, criador aumento de ganhos, diminuio de doenas graves.

Monograma de Cristo

Santa Face de Cristo

Lmpada das Catacumbas

Signo de vitria e de grande proteo. Serve de escudo contra inimigos, sobretudo contra Figura de grande poder contra as doenas emboscadas de espritos malignos. Tambm humanas e dos animais. Pode ser afixado Este pantculo poderoso na defesa contra todos os inimigos, conhecidos ou nas casas, estbulos, etc. ajuda no restabelecimento dos doentes. desconhecidos, visveis ou invisveis, desta Terra ou do Outro Mundo. empregado tambm para proteger contra calnias.

Chaga do Costado de Cristo

Monograma de Maria

Trs Reis Magos

Quem usar esta figura obter grande alvio para seus males e grande proteo para suas atividades. Tambm sair vitorioso contra seus inimigos. Usado para defesa e proteo de crianas Ajuda nos casos de epilepsia e doenas de principalmente noite. Evita pesadelos, origem nervosa espritos malvados noturnos, insnias, obsesses e possesses.

Touro Alado

Leo Alado

guia

Signo utilizado nas questes relativas ao trabalho, fora e fecundidade.

Usado em casos de calamidade pblica e perseguio por inimigos implacveis.

Signo usado para proteo de todos os sacerdotes, curadores e agentes do bem.

Drago

Bispo

Uvas

Contra os demnios e espritos malvados, os animais venenosos e ferozes. Tambm ajuda nas viagens por terra, mar e ar.

Contra as situaes difceis, embaraadas, impossveis e desesperadoras.

Signo da abundncia na famlia.

Fogueira

Santa Hstia

Amor Puro

Contra feitios malvolos, sortilgios e meios diablicos.

Protege contra a runa e a pobreza.

Ajuda na vida amorosa, no casamento e nas unies romnticas.

Flor de Lis

Escudo

Olho de Deus

Para receber o perdo dos pecados e Protege contra os inimigos em tempos de recobrar a pureza original. Ajuda tambm na guerra, revolta e agitaes sociais. purificao da alma.

Contra todo tipo de mau-olhado.

Clice e Pomba

Nome Divino

Conjuro Todo-Poderoso

Para a pureza corporal e contra todas as doenas que atacam a pele.

Protege de um grave perigo mortal, do desespero nos momentos em que nos sentimos abandonados e esquecidos por todos.

Defesa contra o inimigo invisvel que nos rodeia e nos ataca sem trgua. Deve ser usado com prudncia

Pentagrama

Nome Divino II

Nome Divino III

Preserva de todo o mal, principalmente dos Usado para boa fortuna, prosperidade, Para segurana nos momentos de ataques demonacos e das entidades sucesso no comrcio, bno da famlia e dificuldades financeiras, na procura de um negativas do astral. Atua tambm contra da casa. trabalho honesto, conferindo sade e calnias, intrigas e difamaes. coragem para enfrentar a vida.

Amor Atormentado

Cordeiro

Trs Caminhos

Ajuda nos casos amorosos perdidos e atribulados, nas rivalidades e nas desordens ntimas.

Contra as doenas que atacam os animais a servio do homem.

Ajuda na escolha na mudana do rumo da vida. E na tomada de uma deciso importante.

Montanha

Paisagem

Tringulo Protetor

Protege a terra cultivada, os campos, as vinhas e os jardins.

Contra as doenas e acidentes que possam ser causados pela gua e pelo fogo.

Signo de proteo do lar e de toda a famlia.

Arcanjo Miguel

Anjo da Guarda

Anjo da Justia

Poderoso signo contra os malefcios do Poderoso signo para vencer as insnias, demnio. Para quem esteja atormentado por pesadelos, inquietaes e angstias causa desconhecida. Tambm pode ser inexplicadas empregado para descobrir coisas ocultas.

Contra litgios, processos e ataques injustificados de pessoas malintencionadas.

Frmula de Cura

So Colombano

Bno de Santo Antonio

Signo usado em circunstncias graves, doenas srias e persistentes.

Este signo bento e consagrado empregado contra as formas de loucura e desequilbrio mental, contra a fria, nervosismo e depresso.

Usado diante de tentaes, aflies ou qualquer tipo de situao malfica.

Anjo da Prece

Arcanjo Gabriel

Arcanjo Rafael

Quem se encontra submerso nas guas amargas da dor deve invoc-lo para que sua alma se eleve e no se abata jamais. Este signo bom contra os reverses da fortuna causados por inimigos ou pela prpria imprudncia.

Signo de paz, boa sade e sucesso em toda empreitada. Acalma os desentendimentos, as disputas e os combates.

Para a cura de todas as molstias psicolgicas. Este signo defende contra as adversidades, contra um inimigo pessoal conhecido e as fora naturais descontroladas.

Cruz

So Bento

Este signo d fora e pacincia para suportar o inevitvel: sacrifcios, grandes perdas e despedidas.

Emprega-se com completo sucesso como defesa contra todos os ataques dos espritos malvados da Terra, do Outro Mundo dos infernos.

Extrados do Livro das Oraes Mgicas, de autoria do Abade Julio Houssay, http://oplivros.com.br

Yantra-Yoga: A Geometria Divina EM SEU ESFORO para intensificar conscincia e transcender suas ordinrias limitaes, os yoguis tiraram vantagem de toda a gama das expresses e potencialidades humanas. Assim, utilizaram, por exemplo, a capacidade ativa para constituir o Karma-Yoga; a inata capacidade devocional para o Bhakti-Yoga; a capacidade de produzir complexos padres sonoros para o Mantra-Yoga; a capacidade de concentrao para o Rja-Yoga; e a faculdade do discernimento para o Jnna-Yoga. Alm disso, como seria de se esperar, os yogins tambm fizeram uso do nosso sentido mais poderoso - o sentido da viso - associado nossa capacidade de visualizao. A disciplina yogue depende essencialmente da concentrao interna ou da capacidade de fixao da ateno. Em algumas escolas, essa concentrao toma por objeto uma visualizao propriamente dita, uma forma criada pela imaginao. Um objeto visual definido conservado no campo de ateno da mente por um perodo prolongado a fim de produzir uma mudana na conscincia. O Tantra, por exemplo, emprega desenhos geomtrico chamados yantras, que so considerados instrumentos altamente eficientes para concentrar a mente dispersa. Segundo a filosofia tntrica, as muitas formas do universo no tm somente a sua figura caracterstica perceptvel pelo olho, mas tambm toda uma "cosmografia especfica. Ou seja, todas as coisas animadas ou inanimadas - levam dentro de si um "registro" fiel da sua gnese. Alm disso, nesse registro est contida tambm a histria do cosmos como um todo. Isso acontece porque at mesmo as menores partculas do cosmos refletem a sua estrutura total. Nesse sentido, pode-se dizer que toda forma perceptvel um yantra. Essa maneira de encarar a existncia tpica de todas as sociedades tradicionais, que vem o mundo como um acontecimento sagrado. Tradicionalmente, a religio sempre foi um reconhecimento da existncia de um vnculo real e efetivo entre o Cu e a Terra. Os templos e pirmides do mundo antigo foram construdos para sublinhar esse vnculo. Foi s numa poca muito recente que essa viso do mundo comeou a ser progressivamente destruda pela ideologia do cientificismo, que busca desmitologizar" toda a existncia, esquecendo-se que nem s do intelecto vive o homem.

Buscando sempre a simplicidade da compreenso e a reconstituio de um vnculo efetivo com o sagrado, os metafsicos do Tantra chegaram concluso de que todas as formas csmicas podem ser reduzidas a um nmero definido de figuras geomtricas primrias, como o ponto, a linha, o tringulo, o quadrado e o circulo. Reconhece-se nesses elementos um valor simblico fixo. Quando se combinam, considera-se que expressam as qualidades particulares que se incorporam em certos aspectos da criao.

No sentido tcnico mais estreito, o yantra um padro geomtrico complexo empregado especificamente no Tantra como "instrumento - a traduo literal do nome yantra da interiorizao da conscincia e da transcendncia da mente vulgar. 0 Tantra-Tattva (folha 519), texto tntrico tardio, afirma que o yantra tem esse nome porque controla (nix_ antrana) as paixes e, logo, tambm o sofrimento. O yantra considerado um vaso ou sede de determinadas divindades que representam as grandes foras criativas do universo como Lakshmi- portadora da boa fortuna), Vishnu (aquele que est em tudo) e Ganesha ou Ganapati (aquele que remove os obstculos), o deus da cabea de elefante. Durante uma tpica cerimnia tntrica, essas divindades so invocadas pela recitao de sons de poder (mantra), gestos sagrados (mudr), exerccios respiratrios (prnyma) e uma grande variedade de outras tcnicas rituais. Uma das prticas principais consiste na criao do Nanara prprio da divindade a ser adorada. Para tanto, a figura geomtrica desenhada no papel, na madeira ou sobre a areia, ou gravada em metal, ou s vezes modelada em trs dimenses. Porm, no basta desenhar ou modelar o yantra externamente. Aos poucos, o praticante do tantra tem de estabelecer o yantra dentro de si por meio da visualizaao e da concentrao intensas. Tem de construir na prpria mente um vivido modelo tridimensional do yantra. Ou, antes, tem de vir a perceber pela experincia que seu corpo , na realidade, idntico forma do yantra. Trata-se de um processo difcil e prolongado. Para ns, modernos, pode parecer at mesmo uma tarefa impossvel, visto que j no gozamos da excelente memria que tinham os nossos antepassados. As sociedades tradicionais no transmitiam seus conhecimentos por escrito, mas de forma oral. Os hinos dos Vedas, por exemplo, bem corno as passagens em prosa e verso dos Upanishads, eram originalmente memorizados, e com uma preciso assombrosa. Entretanto, com o uso cada vez mais extenso dos livros, essa maravilhosa faculdade mnemnica foi quase completamente perdida. Mas a memria crucial para o tipo de visualizao necessria no Yoga, especialmente no Tantra-Yoga. O yantra construdo na mente tem de se tornar uma experincia to intensa que parece algo vivo. Quando o praticante alcana o xito nessa obra interna, o yantra se torna um campo de fora vibrante que absorve completamente a sua ateno. Com o tempo, ele j no sabe se o yantra que est dentro dele ou ele que est dentro do yantra. Sua conscincia levada paulatinamente a um estado de absoro profunda no qual j no percebe os objetos corpreos que a rodeiam. Seus sentidos j no registram os estmulos externos e a pessoa vive completamente dentro de seu mundo interno. Por fim, ela toma conscincia da prpria divindade (isto , a fora criativa personalizada) do yantra.

A absoro meditativa (dhyna) caracterizada por uma gradual abolio da distino entre o sujeito e o objeto, distino essa que o prprio pilar da conscincia vulgar de viglia. No final do processo chega-se unificao completa dos dois plos da experincia, a fuso entre o conhecedor, o objeto conhecido e o prprio ato de conhecimento. Nesse ponto se transcende toda a dualidade. Esse estado se chama samdhi ou "xtase". Existem dois tipos fundamentais de samdhi, um "interior" e uma "superior". O primeiro tem por base uma forma (rpa) ou ponto focal , com o qual o sujeito da experincia entra em tuso. No outro tipo de samdhi, desaparecem todos os contedos da conscincia. Esta, em sua forma suprema (cit), permanece recolhida em si mesma. A conscincia emprica e temporariamente abolida, dando lugar "testennunha" (skshin) transcendental. E esse o estado que se chama de libertao ou realizao do Si Mesmo. A experincia meditativa da divindade de um determinado yantra se encaixa na modalidade "inferior do samdhi. considerada uma preparao importantssima para a realizao final do Si Mesmo universal No comeo da Pratica: paradoxalmente, deve-se trabalhar com um yantra mais complexo. Uma vez atingida, pelo exerccio regular, um certa medida de xito na visualizao e na concentrao, o yantra pode ser grandemente simplificado. Pode ser construdo, externa ou internamente, de dois modos. Pode ser imaginado a partir do ponto central (hindu) para fora, de acordo com o processo de evoluo csmica; ou pude ser visualizado da circunferncia exterior em direo ao centro, de acordo com o processo de absoro meditativa (ou involuo). O simbolismo dos elementos que constituem o yantra relativamente simples. J o sentido interior do yantra, incorporado em sua divindade, so pode ser plenamente captado quando objeto de uma experincia ntima. O elemento principal de qualquer yantra, embora no seja figurado em todos, o ponto ou bindu, (goto). Ele representa aquele ponto do espao e do tempo em que qualquer objeto chega manifestao. O hindu se situa entre a manifestao e o no manifesto, entre o ato e a potncia. E a matriz criativa, a estrutura primria da qual nasce todo o cosmos multiforme. Isso vale tanto para o mundo fsico quanto para o universo psicolgico, para o macrocosmo e o microcosmo. No existe manifestao sem movimento. Geometricamente, isso se expressa por uma

linha ou uma combinao de linhas. O movimento ascendente figurado por um tringulo com a ponta para cima, simbolizando o princpio masculino do universo, shiva. Por analogia, ligado ao elemento fogo e atividade mental em geral. Seu valor numrico 3. O tringulo com a ponta para baixo representa o princpio criativo feminino, shakti, que consubstancia a atividade de shiva. Est ligado ao elemento gua e seu valor numrico 2. O dodecgono, um dos elementos mais comuns nos yantras, e composto de um tringulo que aponta para cima e outro que aponta para baixo. Simboliza o estado de equilbrio no mundo manifesto. A existncia do cosmos possibilitada por um perfeito equilbrio dinmico entre foras opostas. O estado de caos ou negao representado por dois tringulos dispostos verticalmente e ligados pelas pontas, formando assim o "tambor de Shiva". O Deus Shiva representa a o princpio da desrruio e, portanto, o da renovao. O quadrado representa o elemento terra (bh); seu valor numrico 4. Esse simbolismo quase universal. O crculo o smbolo da periodicidade e do ritmo. Pode significar tambm a energia "enrodilhada" latente na matria. Est ligado ao quinto elemento, o ter (ksha). Seu valor numrico pode ser 1 ou 10. O hexgono, smbolo do elemento ar (vyu), representa o movimento disperso. Os ltus que fazem parte de diversos yantras significam determinadas entidades ou energias personificadas, que se identificam pelo nmero de suas ptalas. O ltus de oito ptalas, por exemplo, indica o Deus Vishnu, o preservador.

Os textos tntricos mencionam e descrevem um grande nmero de yantras, a maioria dos quais tens uso espiritual. Existem alguns, porm, que so usados especificamente para se curar doenas ou obter benefcios materiais. O yantra mais conhecido sem dvida o shriyantra, tambm chamado shri-cakra (roda auspiciosa). E um arqutipo simblico do cosmos e, por analogia, do corpo humano. E o grande smbolo da Deusa (dev) ou Shakti, tanto na forma transcendente quanto na imanente. Dev o princpio feminino do universo, o poder ou energia responsvel por toda a criao. Segundo a filosofia tntrica, Deus e Deusa so na realidade um s. Ambos juntos constituem a Unidade primordial, a Realidade singular que est alm de todos os fenmenos. Sua separao, experimentada no nvel emprico, e a raiz de todo o sofrimento humano. A

auto-realizao consiste na descoberta de que, no nvel supremo da existncia, Deus e Deusa enlaam se num abrao eterno; e o adepto realizado participa do deleite dessa eterna unio. O shri-yantra, tal como empregado na liturgia tntrica, serve para lembrar o yogin ou a yogini que na realidade a distino entre sujeito e objeto no existe. Esse yantra composto de nove tringulos justapostos, arranjados de tal modo que produzem um total de 43 tringulos menores. Quatro dos nove tringulos primrios apontam para cinta e representatu a tora cosrllica masculina; cinc() aporltanl para baixo e simbolizam o poder csmico feminino. Esses tringulos so rodeados por um ltus de oito ptalas que simboliza Vishnu, a tendncia ascendente presente em todo o cosmos. O outro ltus, de dezesseis ptalas, representa a obteno do objeto do desejo, particularmente o poder sobre a mente e os rgos dos sentidos. Ao redor desse segundo ltus h quatro linhas concntricas, simbolicamente ligadas aos dois ltus caos tringulos. A estrutura exterior de trs linhas chamada "cidade da Terra" (bh-pura); simboliza as trs esferas do mundo e, microcosmicamente, o corpo humano. No sul da India, o shri-yantra um objeto de adorao. Alguns templos hindus da poca medieval ou posteriores tm certos santurios onde se encontra um altar menor. Segundo a tradio, esses altares guardam gravuras do shri-yantra. O shri-yantra tambem costuma ser gravado cm finas folhas de ouro, prata ou cobre, enrolado e colocado dentro de um cilindro metlico para ser usado como uma espcie de amuleto, que por motivos de sade, quer, infelizmente, para auxiliar na prtica da magia negra. O mandala uma verso pictrica muito mais detalhada do yantra e usado especialmente no Budismo tibetano (Vajrayna). Em vez de um ponto, imaginrio ou realmente indicado, o mandala tem no centro o Buda Primordial (Adi-Buddha) do qual procedem, nas quatro direes, os "Quatro Parasos", respectivamente supervisionados por vrios Budas ou seres iluminados. Fora das "muralhas internas cesses campos paradisacos situam -se tipicamente os Quatro Budas Humanos e os Quatro Guardies. O Yantra-Yoga uma forma de "adorao interna" (antar-pj), geralmente dirigida Deusa. Depois de a Deusa ser invocada por meio dos mantras, ou sons de Poder, deve ser convidada a entrar e ser adequadamente instalada no yantra, que o seu corpo. Uma vez que o _yantra visualizado internamente no outra coisa seno o prprio corpo-mente do praticante, a instalao da Deusa no yantra significa que ele ou ela agora uma coisa s. ento que comea a tarefa ainda mais difcil de dissolver progressivamente o yantra-dos elementos externos em direo aos internos. Como o yantra identificado ao prprio complexo psicossomtico do praticante, essa dissoluo implica a dissoluo do seu mundo interno. Quando a conscincia se reduz a unidade do hindu, ocorre uma mudana radical. O yogin ou yogini se identifica com a Realidade ltima, superconsciente, onipresente e eterna. Assim, o yantra somente um instrumento para reduzir aos poucos as complexidades da mente at que se recupere a simplicidade da Realidade, do Si mesmo transcendente. Essa recuperao a iluminao.