LA RADIOGRAFIA DE UN BESO

Entonces Jess le dijo:

Judas, Con un beso entregas al Hijo del Hombre"?

INTRODUCCIN Vern hacia donde nos lleva este estudio, est muy interesante la propuesta que nos presenta la Biblia. Nos basaremos en el libro de Lucas 22:47-49, Mateo.26 y Marcos, son los nicos que mencionan ese detalle, Juan por alguna razn, omiti referirse al tema, al contario presenta, en su lugar un hecho sobrenatural, entre la pregunta de los saldados y la respuesta de Jess YO SOY

"Mientras l an hablaba, se present una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc hasta Jess para besarle. Entonces Jess le dijo: Judas, Con un beso entregas al Hijo del Hombre"? Que frase tan horrible esta y saber que fue aplicada al Seor Jess. ..."MIENTRAS L AUN HABLABA". Si hiciramos un recorrido, solo de esta frase, a travs de toda la Biblia se darn cuenta que cuando se utilizaba, fue para una situacin sorpresiva, repentina; de ese instante, por sobrecoger sin esperar ms tiempo. Recordemos la ocasin cuando del orgullo del rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia, habl el rey y dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad? An estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: "A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarn, y con las bestias del campo ser tu habitacin, y como a los bueyes te apacentarn; y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere". No existe algn paralelo con lo que le sucedi a Cristo que fue arrojado a los hombres, sino ms bien fue entregado a los hombres para muerte? Cristo deba pagar el precio, su hora haba llegado. Cuando dice la expresin "su hora", si se dan cuenta, no es que su prueba durara una hora, sino ms bien habla, fue una semana completa, conocida como la semana de la pasin, que consisti al final de cuentas en menos de un da de 24 horas. Aqu hay una revelacin importante a tomar en cuenta para nuestra conclusin. Qu fue lo que estaba hablando el Maestro, para que la escritura se refiera de este modo? Era para l solamente o tambin para nosotros? ..."MIENTRAS L AUN HABLABA".

EL CONSEJO DE LA INSPIRACIN
Sera bueno que cada da dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de Cristo. Deberamos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de cada escena, Especialmente de las finales. ( DTG, pg. 63)

Jess tena su fe basada en su Padre, estaba seguro de su misin y su identidad. Crea y hablaba lo que le comunicaba Dios, era su portavoz. Encontramos desde su nacimiento hasta su resurreccin, y ms all, la figura de los soldado romanos. Siempre le buscaron para matarlo, desde su nacimiento, ministerio, arresto y tumba, para asegurando su muerte. Un dato muy interesante es que Jess pide perdn a todos estos asesinos:

Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.

(Mt.23:34) Pero para quien era ese perdn? Para el mundo entero, o para los que lo condenaron y crucificaron? Fue realmente contestada esa oracin? R/ Si esa oracin fue para el mundo entero creemos que efectivamente hemos sido perdonados. Pero que de los soldados romanos, y todos lo que los enjuiciaron? Fueron igualmente perdonados? La escritura dice que NO. Busquemos donde la escritura nos habla, de los soldados que crucificaron a Jess.

Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin creis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No ser quebrado hueso suyo. Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron.

(Jn.19:34-37)
En la segunda venida estarn presentes todos los que condenaron injustamente a Jess, incluso a los soldados que le crucificaron. Jess se los haba advertido con anticipacin, del error que estaban cometiendo: Jess le dijo: T lo has dicho; Y adems os digo, Que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
(Mt.26:64) En esta cita, y como es comn en toda la escritura, se armoniza la presencia de las tres personas de la Deidad, en su segundo regreso, los tres estarn presentes. Jess sentado a la derecha de Dios viniendo en las nubes. Una pregunta parta meditar: Si Jess viene sentado a la derecha (diestra) del Padre, quien estar a su izquierda (siniestra)? Mmm?

He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn (Apoc.1:7)

Te preguntaras ahora. Pero porque la dems parte del mundo sern igualmente condenados, sino no traspasaron a Jess? De alguna manera si le traspasaron, ya que se habla de su carcter reflejado en la ley. Y la tierra se contamin bajo sus moradores; Porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. (Isa.24:5) Con todo esto nos damos cuenta que la oracin de Jess de alguna forma no fue contestada en su plenitud, porque los soldados que traspasaron a Jess, aunque hubieron sido perdonados en ese instante, siendo incluidos en su pacto de paz, no fue suficiente, al tener su sangre impura, como un criminal comn. Lo mismo suceder con todos los que a pesar de su sacrifico, despreciaran su sangre que los justificaba para salvacin, como un regalo de Dios para el hombre, para que no se perdieran eternamente, sino que al contrario siguieron andando en sus propios caminos y buscando su propia voluntad, despreciaron y tuvieron su muerte como en vano, no creyendo que su sangre los cubrira, se fueron tras la desobediencia. Cristo pidi un perdn como aceptacin anticipado por su sacrificio, sin haber terminado de consumarse toda su copa hiel de amargura. Pero Cmo perdonara, si ahora estaba representando a la figura de la serpiente levantada en el desierto, donde l cargara el pecado de toda la humanidad, convirtindolo as no en un pecador ms, sino l principal pecador al ser sustituto del hombre, llevando su culpa, pagando el precio de la condenacin y muerte eterna que merecamos, siendo maldito delante de Dios? (Deut.21:23) Perdn para todos sus enemigos, aunque estos rechazaren su oferta de salvacin. Jess en la Cruz al sentirse pecador sustituto, experimenta la condenacin eterna del pecador; y siente el abandono del Padre. En la antigedad, el rey Sal experimento ese terrible sentimiento, al sentir un vacio que nada lo poda llenar, sentirse perdido eternamente, sentencia anticipada para al pecador que rechaza la gracia de la salvacin. No recibe respuesta departe de Dios, ni por profeta, sueos, visin, ni por Urim, nada, totalmente incomunicado, esa sensacin de abandono le lleva tener conciencia de que la vida lejos de Dios no vale nada. Luego de haber experimentado la llenura del Espritu de Dios, al estar ahora vaco de poder, toma la drstica decisin de quitarse la vida, al sentirse derrotado por parte de los filisteos enemigos del pueblo de Dios, ya sin la compaa del todopoderoso.(1Sm.31) Otro que experimento en su propia carne lo que significa el abandono del Padre, fue el doceavo discpulo, el tesorero del grupo, Judas, que luego de su traicin, en la tpica cadena en la que siempre cae el pecador en las garras del enemigo; su cada no fue en un instante, al igual que Sal, fue cayendo poco a poco. Hasta ser vencido por sus propios demonios internos, con los cuales fue condescendiente. Dejo que ingresara el mismo diablo dentro de su cuerpo posesionndose de su ser, y entregando a su Maestro. Llego demasiado tarde su arrepentimiento, cuando ya estaba consumado su delito y vendido a su Seor. DEPARTE DE UN ENGAADOR Cristo haba advertido a sus discpulos que se guardaran de la levadura de Herodes y los fariseos que era hipocresa; pero la sorpresa llego de donde menos se pensaba, dentro del propio grupo interno, con un beso traidor e hipcrita de Judas que no fue ninguna garanta de perdn ese gesto, sino de una entrega indiscriminada, como el escriba que siempre lo fue, aliando a los fariseos. Ese gesto no aparentaba muestras de cario, cuando era todo lo contrario, es comparado con el beso engaador de Jacob hacia su padre (Gen.27:27), cuando tomo indebidamente y por engao lo que no le perteneca, la primogenitura de su hermano mayor; que lo nico que provoco, es que sera un fugitivo por toda su vida. DEPARTE DE UN IDOLATRA Tambin representa el beso para una mujer que toda su existir fue una idolatra, a pesar de ser la mujer de su vida, Labn tena razn al entregar a su hija mayor, ya que esta no le convena, si deca ser parte de la promesa del pacto que hizo Dios con su abuelo y su padre. De nada sirvieron los llantos amargos (Gen. 29:12) que en nada significaba una muestra de cario.

DEPARTE DE UN APROVECHADOR Mismo beso del traidor Labn, que toda su vida le cambio el salario y fue al final fue otro perseguidor mas. (Gen.31:20-23), Ese beso en lugar de ser una bendicin se convertira en una maldicin, para toda su familia, para el gran tiempo de angustia que le tena preparado el destino. DEPARTE DE UN PERSEGUIDOR Esa que haba prometi venganza, y muerte para su propia sangre. (Gen.27:41; 33:4) Luego de toda una vida de espera se encontr, en medio de un ejrcito de 400 hombres armados hasta los dientes, sin importar lo que se pusiera enfrente, e ir en contra de un grupo de animales y unas indefensas madres con sus nios de brazos, toda la simiente de la promesa se encontraba all. Al amanecer sera la masacre perfecta, mientras le daba tiempo al cobarde besuqueador hipcrita, para huir del lugar, dejando botada a toda su familia, que corazn; (Gen.32:8,11,23);un simbolismo perfecto del pastor asalariado, que huye cuando ve venir al lobo, deja botado a todo el rebao. (Jn.10:12,13) REPRESENTA VENGANZA Un beso que no merecan sus perseguidores que tuvieron la intensin de asesinarle, para luego venderle como esclavo, en tierra pagana, terminando por aos encerrado en una sucia pocilga prisin. (Gen.45:15) Tanto el experto en las escrituras cual fue el escriba, igual Cristo saba lo que representaba ese beso. Por qu Cristo no evadi ese beso traidor? No estaba en sus principios negar su mejilla. Si tu enemigo te quisiere golpear en tu mejilla, presntale la otra. (Mt.5:39) REPRESENTA MALDICION Un beso que poda representar una bendicin como una maldicin para quien lo recibiera, solo una descendencia tendra la salvacin asegurada, a pesar de la ventaja de la bendicin patriarcal (Gen.48:11). En la lista definitiva que presenta el profeta Juan en su ltimo libro, desaparece por completo la figura de Efran y retoma la primogenitura Manases(Apoc.7:6). As que un beso como bendicin no sera ninguna garanta. Una muestra clarsima de lo que mencionamos, sera que por ms de 4 mil aos un reino disfruto de una gran ventaja delante de otras naciones, una exclusividad conferida por Dios, pero este pueblo al rechazar el don prometido en la simiente de la mujer, sin percatarse que al entregarlo el cielo entero se vaci; que ni el tiempo, los ttulos, las bendiciones, ni ventajas, de poco sirvieron; esos frutos los veran otras naciones, ese don al final seria entregado a otro pueblo. Eso sera comparado con el cuento de la liebre y la tortuga, se recuerdan de esa historia infantil. Una que se duerme confiando en sus atributos, mientras que otro a pesar de su lentitud, pero con paso seguro llega a tranquilamente a la meta, sin preocupaciones de peso, como lo eran los ttulos que ostentaban. Vuestra casa os es dejada desierta (Mt.23:38) Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; Mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles. (De segundo a primero) (Hec.13:46) REPRESENTA DESPEDIDA Un beso que representa un hasta luego de despedida, sabiendo que no hay mas all, debajo del sol con los vivientes (Gen.50:1) Es como decir eres hombre muerto. Debe afrontar su fututo, si para eso ha nacido, su hora haba llegado. Que ms que el beso de un traidor, cuando todos los que decan ser sus amigos, lo abandonan a su suerte y salen huyendo para salvar sus vidas, cuando horas antes, el incrdulo de Tomas junto a los dems discpulos haban prometido morir con l. (Jn. 11:16; Mt.26:35)

El nico que actu conforme a su propsito fue Judas, este no prometi algo que nunca cumplira. Qu irnico se salvan los que prometen dar sus vidas, que al final salen huyendo cobardemente, cuando contradictoriamente Juan enumera de primero a los cobardes es su lista de los que no merecen salvacin. (Apc.21:8) PRESAGIA LO PEOR Otro beso traidor, fue el que autorizo una gran fiesta en nombre de Jehov, a la orilla del monde de Dios, con imagen de fundicin incluida, a espaldas de Moiss, cuando Dios trascriba su ley. (Ex.4:27,32:2-6) No fue acaso Dios mismo, que sugiero la compaa de esta persona de carcter dbil, de que le sirvi hablar con denuedo, si termino entregando a un pueblo entero a la idolatra. (Ex.4:14) A eso se le puede llamar una verdadera traicin. El pueblo necesitaba la invencin de un dios que pudieran ver y palpar, de una figura sustitutiva. Haznos dioses Si un pueblo, no tiene un hroe, pues tenan que inventarse uno y fabricarlo. Queran seguir su propio camino a la tierra prometida de la libertad, pero sin Jehov, ni su gua. Antes haran sacrificios y una gran fiesta en honor de ese dios, que inventaron. Moiss debi haberse acordado de su primer encuentro, en ese mismo sitio, meses atrs, a orillas del monte de Dios. Si hubiera sabido del carcter dbil, jams lo hubiese aceptado a su lado, al permitir falsa adoracin, Moiss le pregunta a su hermano: Qu te ha hecho este pueblo, que has trado sobre el tan gran pecado? (Ex.32:21) Forzosamente Moiss tiene que hacer una distincin; quien estaba departe de Jehov; y todos los hijos de Lev, escogieron a Dios. Ese da murieron como tres mil hombres. El responsable final de esta gran apostasa fue el que autorizo el cambio de normas, el dirigente principal, Aarn (Exo.32:35) REPRESENTA INTROMISION Inclinarse y dar un beso, puede ser visto como una muestra de adoracin, de respeto, aunque sea al mismo suegro. Al final la intensin ser la que cuenta; (Ex18:7) (CBAT1pag.600) Hoy da puede ser visto con malos ojos, sobre todo si se da la paz el uno al otro. Una prctica muy comn adoptada por la iglesia popular. La pluma inspirada lo describe como simples saludos. (PP307) Deberamos de ver que es y que no es idolatra, ya que el segundo mandamiento prohbe inclinarse ante nada, ms que a Dios. (Ex.20:5) Al final ese beso represento un consejo, sin que Dios antes hubiese dado una orden directa, de que se ejecutara de esa forma. Un buen consejero le hubiese dicho a Moiss; Qu te parece si consultamos a Jehov, de cmo se debe ejecutar este o este otro procedimiento? No le pasara por encima a las rdenes del Seor sin antes tomarlo en cuenta. No tardo mucho tiempo, (Al da siguiente) para que otra persona quisiese ocupar el lugar del mximo dirigente de una gran nacin. En eso se transformo la pleitesa, de una inclinacin adoracin con beso incluido PRESAGIO DE UNA DESGRACIA Un beso puede tambin representar una desgracia acaecida como un consuelo, despido y separacin definitiva. Caso sucedi a toda la familia de Noem y sus dos nueras. Al verse obligadas a separarse dada las circunstancias irrumpen en llanto, luego de su manifestacin de aprecio; y esta por partida doble (Rut.1:9,14) Tamao coro se formo en esa ocasin, un sola letra lo compona, era su desgracia; ni siquiera Job que lo perdi todo, fue reducido al llanto, sino al contrario desarrollo ms su fe, al manifestar que se debe acoger a la voluntad de Dios, sea cual fuese esta. REPRESENTA UNA MALA ELECCION Como dijimos al principio, una bendicin puede representar tambin una maldicin, y hablamos de la designacin del primer rey de Israel, el pueblo queriendo seguir las costumbres paganas de las naciones alrededor, pidieron a gritos a un rey, y siendo complaciente, el profeta Samuel se da a la bsqueda de lo primero que se puso delante de sus ojos: Buen aspecto, estatura, como si fuese a contraer matrimonio. Ese error fue reprochado por Dios mismo ms adelante. Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. (1Sm.16:7)

Ese beso fue como una sentencia para Sal, (1Sm.10:1) un solo error fue suficiente para ser desechado como rey; tuvieron que pasar apenas 5 captulos; fue demasiado fugaz su ascenso y su cada (1Sm.15:27) Nos parece que el llanto del profeta, fue ms por error de su mala eleccin, con beso incluido, que por el fracaso del primer rey. Esa muestra de aprecio, departe de Samuel rayaba a su gran responsabilidad, en lugar de buena suerte, mas presagio mala fortuna, nunca fue un hombre conforme al corazn de Dios. Jehov rompi la direccin del reino de su mano. Hasta este momento tal parece que un beso puede representar una desgracia, como una despedida, la mala suerte e incluso la muerte misma. REPRESENTA SU SENTENCIA Absaln era un hombre bien hecho, como diramos en nuestros das, que a pesar de su perfeccin, (2Sm.14:25) muri con la muerte del traidor, colgado de un rbol, no satisfechos con eso fue flechado directo al corazn, para asegurar su muerte. (2Sm.18:10,14) La pieza clave de esta trama fue el celoso jefe de la guardia del rey, Joab, que en medio de su mentira deseaba ver muerto a Absaln. El rey David, luego de un tiempo de no ver a su hijo, este lo recibe se postra en tierra con un beso (2Sm.14:33), esta fue la ltima vez que se encontraron padre e hijo, luego de su gran rebelin, y un beso que represento su sentencia de muerte. REPRESENTA UN PRETEXTO El beso representa en muchas ocasiones una manifestacin hipcrita contraria, venida de un enemigo, tambin una manifestacin de despedida, antes de su muerte, es ms claro con el caso del anciano llamado Barzilai, cuando fue a ver a David, luego de tantas gratitudes departe del anciano que era rico, se despide para que vaya a morir a su tierra. (2Sm.19:39) Con un afectivo beso, que solo representaba escusas ante el rey. Y sobre todo viniendo de un hombre rico como lo era Barzilai. REPRESENTA LA CONFIANZA PROPIA Ahora nos aconseja nada ms y nada menos, que el personaje del cual nos referimos prrafos atrs, y se trata de Job y mencionamos no tanto el consejo de sus amigos, que aunque tambin inspirados, tiene ms peso las palabras directas del patriarca. Y veamos que nos revelan sus palabras. Los que les encanta mirar al espejo y darse besos en la maana, para ellos es el consejo, los que tienen su confianza puesta en sus riquezas, y en su satisfaccin al verlas acrecentarse; y cual Nabucodonosor terminen diciendo: Mi propio esfuerzo, y mi mano hizo eso, (Dn.4:30) dejando a un lado la providencia de Dios, lgicamente estn engaando as mismos. Y mi corazn se enga en secreto, Y mi boca bes mi mano (Job.31:27VRV1960) Pero no a tal grado que mi mente me hiciera adorarlos (Job.31:27VKJ2006) REPRESENTA EL NO RETORNO La mejor traicin que pueda existir, sobre todo viniendo de la mujer ajena, y sobre todo extraa, (Extranjera?) de palabras suaves, cual serpiente, considerados por el sabio Salomn como simples (Tontos) Falto de entendimiento, para por los lugares indebidos donde sabe que puede caer, va directo a la tentacin, la tarde cae, y la obscuridad y las tinieblas se aproximaban sin que se percatara su vctima. Mujer con atavi de prostituta y astuta, alborotadora y rencillosa. Sus pies solo pasan en la calle y en las plazas, lugar predilecto de los fariseos para que admiren sus atributos, sobresalientes dotes e inteligencia. No hubo sitio en el cual no atacara. Tomaba al que quisiese, asindose de uno, le entrega el beso del no retorno (Prov.7:14). Ella seduce con hechizo, el incauto queda mudo e impresionado. Va como buey al matadero, directo a su castigo, apresurando su cada, no sabiendo que atenta contra su vida. Camino al infierno es la cmara de la muerte. REPRESENTA ENEMISTAD De nuevo el sabio aconseja, en uno de sus proverbios, son inesperados los besos del que aborrece, (Prov.27:6) Quien ms que Salomn que tuvo ms de mil amores, para advertirnos al respecto. Eso fue exactamente lo que sucedi, en el Getseman, una escena fuera de lo comn, Judas lo toma como una seal, para los soldados. Esta se convirti en la memorable seal de Judas.

NO GARANTIZA NADA El libro que habla del amor entre el Salomn y la Sulamita, en su primer captulo, titulado: El canto de amada, en su primer estrofa, ella es la que anhela los besos del rey, sin importar de que este tenga cientos de esposas, sin contar a sus concubinas, sin importarle ese estatus, reconoce que todas ellas lo aman. Solicita huir con ella, que la elija entre todas las dems. Pide que sus besos le cubran por completo. Nos entrega un detalle acerca del aroma de su aliento, parecido al de los perfumes. Este libro compara con el amor de la esposa por su esposo, representado por el amor de su iglesia hacia Cristo. Su amor lo compara ms dulce que el vino. ----------------------------------------------------------------------------------

Si l me besara. Indudablemente habla la doncella Sulamita. Su discurso contina hasta el fin del vers. 7, con la excepcin de las interrupciones de las damas del cortejo, indicadas por el pronombre "nos" del vers. 4. (CBAT3pag.1131) -----------------------------------------------------------------------------Si eres una dama, solo imaginen estar entre las cientos de doncellas entre sus fiestas reales, dentro del palacio, que te mueras por estar con el rey, y no ser la nica entre todas, por ms arreglo, adorno y perfume, muy posiblemente, cientos de ellas podan ser mejores que ella, en todo sentido. Un perfecto deseo reprimido Un bes entre miles, puede representar una gran competencia, como en un gran certamen mundial de belleza. Y saber que ese sera su ltimo beso; ya que luego de su muerte, se encontraba la profeca de la divisin del reino. Es un hecho que disfrutara del momento, para luego pertenecer a un hombre comn y corriente. Una entre miles, en lugar de producir felicidad termina en ansiedad, de un anhel que nunca llegara. Esta sera la nica excepcin que se sale del libreto, al estar simbolizado por Cristo y su iglesia. Esa es la gran meta del cristiano enamorarse de la persona de Jess y de nadie ms, sin importar el costo. Y Jess no responde de esta forma, si ustedes dicen que me quieren, deben guardar lo que le mando. Cristo nos est diciendo que nuestro anhelo se convierta en obediencia: Si me amis, guardad mis mandamientos. (Jn.14:15) REPRESENTA DOBLE MORAL Jess dijo que los maestros de la antigedad tenan doble moral, al colocar cargas sobre sus oyentes, que ni ellos mismo podan llevar. Se deba escuchar; tomar lo bueno, desechar lo malo, hacer caso a las recomendaciones, pero no debamos seguir sus ejemplos de vida, porque ellos decan, pero no hacan. No debemos seguir su mal accionar, ya que les encantaba predicar en las plazas (Los medios masivos) para ser odos por todos, a estos falsos maestros les encantaba ser admirados por todos los hombres (Obligacin adoracin Apoc.9:20; 13:3, 4,8) pero al final, no practicaban lo que predicaban. Por tal razn el mximo ejemplo siempre ser Jess, Al cual debemos seguir sus pisadas.

Cristo dijo que no debamos colocar el ttulo de padre al primer intil que se nos pusiera en frente.
Solo tenemos un Padre perfecto que est en los cielos, un solo Gua y Mediador que es Jess. Nuestro Maestro haba advertido al sistema religioso de su tiempo, de que estaba pronto a desaparecer, y al igual que hoy existe un poder que desea fomentar un gobierno poltico religioso en el mundo, y este tambin est prximo a desaparecer. Solo habr un solo Seor, un solo redil, un gobierno que no ser de este mundo, sino del reino de los cielos, y pronto vendr a instaurarlo en la tierra, este que no tendr fin, segn la profeca del libro de Daniel

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre. (Dn.2:44)

UNA PROFECIA CON TRIPLE CUMPLIMIENTO Jess en doble sentido les haba dicho a los judos de su tiempo que el templo, con todos sus rituales, y ceremonias tendra su fin, y que por causa de haber rechazado el don del cielo tambin el sistema religioso que ellos tanto defendan tena sus das contados; y no solo eso profetizo, sino que fue ms all y tambin el templo seria destruido por completo, que no quedara piedra sobre piedra, que no fuera desmenuzado. Vamos por orden. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Rituales, y ceremonias tendra su fin, (1) El cumplimiento de la profeca estaba con ellos, Jess era el Mesas esperado (2) El sistema religioso tena sus das contados. (1) Al rechazar la salvacin ofrecida por el mensaje de Jess (1) Por consiguiente el templo con todos sus artefactos seria destruidos por completo.(Ao 70 DC) (2) Jess morira como sustituto del hombre, en muerte de cruz romana (Este templo seria destruido) (3)

Todo el sistema completo se vendra abajo con templo incluido que tanto veneraban los judos Jess y sus discpulos fueron acusados de sedicin y divisin (disidentes), al final el Pastor junto con su rebao fueron eliminados por un sistema que tenia los das contados. 70 aos ms tarde se cumplira la profeca de Cristo en su totalidad, el cielo y la tierra pueden pasar, pero sus palabras no se las llevara el correr del tiempo y efectivamente Jess fue el revolucionario ms grande que haya existido en toda la historia de la humanidad, a tal punto que la historia fue divida en dos partes, Antes de Cristo y Despus de Cristo. Para Caifs el sumo sacerdote el mximo representante religioso, dijo que Jess tena ms valor muerto que vivi, cuando dijo que era necesario que l muriera y no la nacin entera se perdiera. Un conocimiento que utilizado correctamente seria de gran valor, pero sabemos que esa informacin tuvo poco interes para el sanedrn (Jn.11:50) Solo fjense el grado de ceguera espiritual en que se encontraban los religiosos del tiempo de Jess, que si la cabeza estaba mal, todo el cuerpo estaba peor. Hoy da ocurre algo similar, con la iglesia popular donde es ms rentable celebrar la muerte de Cristo; que su triunfo en la resurreccin. Al igual que antao, el imperio romano tena una gran intromisin en los asuntos religiosos. Hoy da podemos ver al mximo representante de la iglesia romana colocarse como lder espiritual mundial sobre todas las dems, y al igual que Judas, infiltro a todas las religiones para lograr su propsito de gobierno mundial poltico con vestimenta de religiosidad.

Qu buen disfraz, para Halloween!.....

Sus tentculos llegaban incluso hasta las ms altas esferas de la direccin misma de la iglesia de la antigedad, establecida por Dios en el desierto en peregrinaje y huida de Egipto en el xodo. Le impusieron tributo a la sinagoga y sus representantes con tal de seguir en funcionamiento, trasquilando as la lana del rebano, estos son los verdaderos pastores asalariados de la parbola del redil y las ovejas. (Jn.10) Roma tenia poder(Al igual que hoy) para cerrar por medio del poder civil, a cuando opositor se le pusiese en su camino, no se deba hablar en contra del imperio, y tal como en la antigedad, existe un pacto de no agresin favoreciendo as a la iglesia popular, en su expansin ecumnica y la proclamacin de su falso mensaje salvacin doctrinal.

LA LEVADURA Y EL FERMENTO

Jess vea como uno solo cuerpo tanto a la clase religiosa y el imperio romano, como par de hipcritas, los calificaba como levadura que simboliza el pecado. Su fin era engaar, y si no consegua lo que deseaba, recurra al chantaje, y en ltima instancia al asesinato, incluso entre su propia familia, eran tan despiadado que no apreciaba ni siquiera a su propia sangre, con tal de mantenerse en el poder, como si este fuese eterno. Los enemigos de Jess que era roma, como la clase religiosa, deseaban quitarle la vida a l y a todos sus discpulos, y al final lograron su cometido. Suceder lo mismo en el futuro, los ignorantes que estn cegados creern que prestan servicio a Dios, tomando medidas extremas al violar el sexto mandamiento de la ley. Lo mismo que ocurri en la antigedad bblica, se recurra al asesinato, con tal de conseguir sus metas temporales, aunque s para esos fines fuese posible seguir manteniendo su popularidad delante de las masas Tanto Roma como el Sanedrn vean como a sus enemigos a Jess y sus nuevos seguidores que cada da iba en aumento por grandes multitudes. Y como es lgico, desprestigiaba el sistema comn. Cristo adverta que se deban de guardar de las acciones con los que reconoceran a los hipcritas. Por sus frutos los conoceris Sus mismas acciones hablaban en contra de ellos mismos. As sera ms sencillo identificar a los impostores. Los judos tenan falsas expectativas en cuanto a la venida de su verdadero Mesas, era tal la corriente de engao doctrinal que incluso fue muy difcil cambiar esa mentalidad dentro de sus mismos seguidores que esperaban un reino temporal. Lo mismo ocurre hoy, si t por alguna razn deseas andar solo en tu camino de fe, puedes llegar a la desesperacin al no poder desapegar del molde impuesto desde que naciste: Tener que aprender a andar solo, en tu devocin religiosa Que la salvacin es individual y no colectiva, Dejar de seguir a hombres. Abandonar las doctrinas y tradiciones humanas No tenemos por qu seguir a las multitudes. Solo debo seguir a Jess

Antes de tomar todas estas difciles decisiones, no ser sin antes tener una batalla interna, en contra de cambiar tus fundamentos basados en la lista anterior; y colocar en su lugar lo que realmente es la sencilla verdad expuesta por la palabra de Dios. Los judos pensaban (Al igual que hoy) que el futuro Mesas deba traer paz a la tierra. Que traera liberacin del yugo opresor. Pero Jess nunca prometi eso, al contrario les haba dicho, que no pensaran que no haba venido a traer paz sino ms bien espada. (Guerra) Trajo en su venida todo lo contrario; divisin y muerte. Para los que deseaban seguirle, sabran a que atenerse, por la oposicin que se levantara en su contra, que a sus seguidores afectara con la prdida de sus propias vidas. Al ir en contra del sistema establecido. Los que esperaban al Mesas interpretaron mal las profecas relacionndolas con un gobierno terrenal temporal, igualmente hoy sucede lo mismo, por ms inocentes que sean las intensiones de los que estn detrs de todos los movimientos mundiales, sean masones, ilumnate, poderes econmicos, el vaticano, etc., etc. puedes poner el nombre que tu quieres. Al final todas esas listas que estn detrs del poder, estn erradas en su visin de un futuro de paz y un gobierno temporal, de un mundo que perece poco a poco. Debemos buscar el reino de los cielos que es eterno y este no puede encontrarse en los reinos terrenales de supremaca mundial.

Si los fariseos decan ser seguidores de Moiss y que su padre era Abraham, y no Dios mismo en la figura de enviado (Dios hecho hombre) Los fariseos primero debieron entender que el patriarca buscaba una patria mejor, no un mundo imperfecto. Y tuvieron haber quedado por entendido que tanto Abraham como Moiss y todos los profetas que les precedieran jams recibieron lo prometido, todos ellos murieron con la esperanza y la fe que algn da todos estos gobiernos temporales acabaran y se establecera el reino de Dios que nunca tendra fin. En la ltima cena, Jess estaba sustituyendo la pascua, por la cena del Seor; estaba haciendo el cambio de poder de un sistema muerto y acabado como lo era una letra sin el espritu, a cambio del pan y el vino que representaba su sangre. Jess instituyo su propia iglesia basada en su propia fe con el mensaje que vino a comunicar era su misin revelar al Padre, en la figura de s mismo. La institucin de la fiesta de la pascua fue establecida luego de la huida de Egipto a la tierra prometida, con la muerte de los primognitos. Ahora Cristo estableca la cena del Seor con su propia muerte. La primera institucin se fund con la muerte de los primognitos, ahora la fundacin de la nueva institucin sera con la muerte del primognito (Unignito) hijo de Dios. El tipo se encuentra con el antitipo, Jess estaba en medio de los dos sistemas, l hara el cambio y la diferencia. Al igual que en lo antiguo, se celebro la pascua de los judos con hierbas amargas, Jess funda la nueva pascua conocida como la cena del Seor, con el amargo anuncio de su despedida y muerte vicaria por el pecador La nueva liberacin vendra gracias al sacrificio voluntario del Hijo de Dios. LA CARNE es el Man que descendi del cielo, pan sin levadura del pecado. LA SANGRE es el vino de uvas sin fermentacin, sin contaminacin. Luego de comunicar a sus discpulos acerca del traidor dentro del mismo grupo; Jess y su discpulos fueron al monte orar; bueno los discpulos fueron a dormir; algunas versiones dicen que a causa de la tristeza de ver a su Maestro partir eso les produjo somnolencia, en lugar de estar alertas, todos cabecearon y se durmieron En su hora de mayor angustia subi al monte a orar, en la compaa de sus once discpulos. Invito a tres sus discpulos favoritos a velar y orar (Jacob, Pedro y Juan) Que rpido olvidaron cuando Cristo se trasfiguro delante de esos mismos discpulos. Una de dos; no tomaron en serio las palabras de Cristo, o no creyeron el anuncio de su muerte, que en varias ocasiones se los vena repitiendo con anticipacin; y cmo es posible que el grupo no hayan captado la ausencia de Judas en el grupo, Pues claro, ese era el traidor! Pudieron afirmarlo , pero no, todos dorman plcidamente, incluyendo a su tri selecto, que cay en garras del sueo de las diez vrgenes. La traicin vendra desde adentro. Al final Jess tuvo que velar solo. La cadena se dio de esta manera, para poder tener la autoridad del gobierno de turno para tener permiso para enjuiciar a Jess y ejecutarlo.

JUDAS CAIFAS PILATOS HERODES

De esa relacin naci un amistad que por mucho tiempo se haban separado, nos referimos a Herodes y Pilato, pero el que llevo la peor parte y la responsabilidad final al dar la orden de ejecutar a Jess, Herodes al ser de sangre fra y asesino por naturaleza, pudo dormir plcidamente, aun despus de la resurreccin de Jess, esa noticia ni le incomodo, ya que no tuvo parte en la aprobacin de la muerte de Jess sino que fue el gobernador Para calmar los nimos se les pago generosamente a los soldados por su silencio y a Pilato para su tranquilidad, lo mismo que desde luego a Judas, aunque hubiese devuelto el dinero. La pregunta es la siguiente: De dnde se tomo el dinero para pagar todos esos acuerdos? R/ (Mt.28:12; Hc.9:1,2) Jess advirti a sus seguidores de todas las pocas que si persiguieron (Mataron), al pastor; con sus ovejas haran lo mismo, debemos tomar nuestra cruz y seguirle, todava muchos no entienden lo que eso implica (Jn.15:20) Debemos seguir en algn momento sus pasos.

LOS RESPONSABLES

Al fin de cuentas prefirieron soltar a criminal salteador que a un inocente. Jess pasa por siete juicios consecutivos Fue castigado 40 azotes menos 1 (39) Caifs tiene mucho de la culpa. Si hoy hubiese un juicio para buscar culpables, tanto por ejecucin como por omisin, desde el principal hasta el ltimo responsable, serian:

Aqu debemos olvidarnos del mito muy comn en las cortes de justica terrenales, que dice que La justicia es ciega; aqu tiene nombres y apellidos y no hay inocentes. Debemos notar cmo se dieron todas las causas alrededor de los eventos que rodearon la muerte de Jess. Primero debemos decir que todo fue muy rpido. A pesar que desde su nacimiento fue perseguido. Recordemos el consejo de la inspiracin, deberamos estudiar las escenas finales del antes de Y no tanto el despus de

JUNTO A LOS DISCIPULOS DE BARRABAS

Decidir entre un ladrn comn y un predicador que agita las masas, una persona que anuncia que comunica un mensaje. Debemos tambin notar que la cruz no era para Jess, sino mas bien estaba preparada para Barrabas (Tena sus medidas), eso nos dice que Jess tuvo que cargar la cruz de otro. Figuradamente Cristo cargo con nuestra culpa. Lo curioso es ver que los que acompaaron a Jess en su crucifixin, no eran sus discpulos, pudiendo haberle acompaado, Pedro era uno de esos candidatos, que ms tarde le sigui, y Judas, si no le hubiera traicionado. Pero muy al contrario los que acompaaron a Jess fueron los discpulos de Barrabas. Que uno de ellos pudo ver en Jess al inocente hijo de Dios, desarrollo su fe y pudo convertirse ah mismo. Cul era la diferencia entre un disiente a un asesino? Uno era un mal de la sociedad y el otro un bien para la salvacin del mundo, aunque los religiosos no lo vieron as. Liberar a un asesino y matar a un inocente. Soltar a un homicida condenar a un profeta. Dar libertar a un cautivo, dar muerte al que es la vida. Se dice que Jess tuvo algunas cadas de camino al calvario, solo piensen como debi haber tenido sus rodillas.

PRIMERA CAIDA

Dos compaeros de Barrabs iban a sufrir la muerte al mismo tiempo que Jess, y se pusieron tambin cruces sobre ellos. La carga del Salvador era demasiado pesada para l en su Condicin dbil y doliente. Pero cuando, despus de la segunda flagelacin, la cruz fue puesta sobre l, la naturaleza humana no pudo soportar ms y Jess cay desmayado bajo la carga.
(DTG 690) SEGUNDA CAIDA

Volvieron a poner sobre l la carga, y otra vez cay desfalleciente al suelo.

(DTG 691) SIMEON CIRENEO

Sus perseguidores vieron que le era imposible llevarla ms lejos. No saban dnde encontrar quien quisiese llevar la humillante carga. Los judos mismos no podan hacerlo, porque la contaminacin les habra impedido observar la Pascua. Entre la turba que le segua no haba una sola persona que quisiese rebajarse a llevar la cruz. En ese momento, un forastero, Simn cireneo, que volva del campo, se encontr con la muchedumbre. Oy las burlas y palabras soeces de la turba; oy las palabras repetidas con desprecio: Abrid paso para el Rey de los judos. Se detuvo asombrado ante la escena; y como expresara su compasin, se apoderaron de l y colocaron la cruz sobre sus hombros. Simn haba odo hablar de Jess. Sus hijos crean en el Salvador, pero l no era discpulo. Result una bendicin para l llevar la cruz al Calvario y desde entonces estuvo siempre agradecido por esta providencia. Ella le indujo a tomar sobre s la cruz de Cristo por su propia voluntad y a estar siempre alegremente bajo su carga.
(DTG 690,691) Una nueva religin floreciente un sistema religioso que llega a su culminacin. Una nueva iglesia naca y otra se cerraba para siempre Una nueva iglesia se fundaba, mientras que otra se abola. Con el escape del cordero El tipo, el cordero pascual, se encontraba con su antitipo, l cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y la cortina desgarrndose de arriba abajo, al igual como le sucedi al rey Sal; Esa misma sentencia se pudo escuchar desde los cielos: Jehov ha rasgado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a un prjimo tuyo mejor que t. (Los gentiles) (1Sm.15:28)

Al estar descubierto el velo, la presencia de Dios se marcho del templo, al estruendo del gran terremoto. Con eso concluye el sistema de sacrificios, instituido por Dios mismo, como figura del que haba de venir. Jess fue en todo semejante a nosotros, si a ti como a m, nos duele una herida por ms pequea que esta sea, Jess tambin sufri todos sus dolores. l tambin tuvo que pasar por todo lo que nosotros tenemos que pasar hoy como seres humanos. No hubo ninguna ventaja, como muchos piensan. Muchos creen en el martirio indoloro, cuando Jess tuvo que sufrir hasta la muerte. Morir cantando, sin sentir nada de dolor, cual si estuviese drogado? Esa fue la intensin al tratar de entregar un compuesto de vinagra en lugar de agua, esto representaba una droga, Jess no probo es compuesto. Pablo dice que podemos entregar nuestro cuerpo para ser martirizado, pero si no tenemos amor (A Dios) eso resultara insuficiente, si es que piensan que te salvaras por ese acto. Las manos y pies de Jess fueron calvados en la cruz. Un castigo severo, como para no volver a caminar, ni a utilizar sus manos. Pero resulto en todo lo contrario, ese sacrifico le exalto sobre los cielos se cumplir su palabra. Jess le dijo:

T has dicho; y aun os digo, que desde ahora habis de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia, y que viene en las nubes del cielo.
(Mt.26:64) Uno de los ladrones discpulo de Barrabas, y le solicito que se acordara de el cundo viniese en su reino. Hemos de saber que ese ladrn, pudo no conocer nada de las escrituras, pero con fe crey en el nuevo reino. E inteligentemente le planteo muy bien la peticin a Jess. Solo con una frase es suficiente, para ir cargada de fe, como si fuese todo un experto en las escrituras:

Acurdate
Creemos que ser el primer resucitado, cuando Cristo venga por segunda vez a la tierra, si analizas el contexto de esa frase, te dars cuenta que ese verbo solo se aplica a los mandamientos, como una regla y fue utilizada por el sabio Salomn. El ladrn en la cruz se dirijo a Jess llamndole su Seor en la famosa y significativa hora undcima Nos gustara pensar que la promesa de ese hoy estars, fue en la misma resurreccin de Jess cuando Cristo presenta todas las primicias ante su Padre, Pero el detalle modesto del ladrn, fue que no precisaba que fuera hoy, sino ms bien cuando venga en gloria a establecer su reino. Se dan cuenta que la peticin del Ladrn en la cruz encierra mucha sabidura. (DTG 668,669) El ladrn recibe por su acto de fe, el perdn de sus pecados y la salvacin. Entre su muerte y resurreccin hay dos terremotos, uno que abre las tumbas y otro que resucita a los santos de todas las edades antiguas. La tierra tembl cuando Cristo dijo HECHO ES y la otra cuando pronuncia las palabras para sacar de la tumba a todos los prisioneros de la muerte. YO SOY LA RESURRECCION Y LA VIDA Recordemos que ni carne ni sangre podrn heredar el reino de los cielos, al igual que Nicodemo, con todas sus creencias y tradiciones de hombres, Jess le dice: Es necesario nacer de nuevo En otras palabras, Cristo le dice: Nicodemo debes formatear, borre todo el contenido de tu disco duro, todo lo que has aprendido, no lo has aprendido como deberas y no te sirve de nada, Nicodemo borra el cassette, mejor y empieza de nuevo. Debemos vaciarnos por completo de todas nuestras malas creencias de rituales que al final son puro paganismo, y no proceden de Dios. El cuerpo de Jess se le entrego a Jos de arimatea, por orden de Pilato, para que lo depositara en una tumba nueva. Jess naci siendo judo, y muri como tal. En la inscripcin de la cruz se coloca la causa por la cual se le condenaba:

SE LE ACUSA POR LLAMARSE REY DE LOS JUDIOS

En seguida continuamos con la segunda seccin en donde analizaremos un tpico en el proceder de Judas

EL PERFIL DE UN HOMBRE de

XITO$
Como todos sabemos Cristo en su humanidad era un profeta visionario, poda ver el futuro, si Dios se lo revelaba. El tesorero del grupo, el ms capaz de todos, un escriba docto en las escrituras, no se le poda ir ni una, un personaje muy bien preparado, ni parecido a ese grupo de pecadores iletrados que no saban ni siquiera hablar con denuedo; como si lo haca Judas, este no hablaba por hablar; como fue el caso de Pedro que siempre quiso ser el primero en todo. Son muy pocas las intervenciones de registradas del doceavo discpulo del grupo; eso echa de ver, que se cuidaba mucho al proferir palabras. Tampoco era rencilloso como lo eran los hijos del trueno. (Jacobo y Juan) Ni siquiera incrdulo como lo era Tomas, Natanael o Felipe. Tampoco trabajo para el gobierno romano, como lo fue Mateo. En conclusin Judas era el discpulo perfecto, lo ms seguro pensaban los discpulos que estara al lado de Jess en su nuevo reino. Quin como Judas! , Qu bien vesta! Qu buena diccin!, De buena estatura!, (A tal grado que se le quebrara la rama que escogi para colgarse) Si Judas viviera entre nosotros, de seguro seria la persona ms preparada que este mundo haya tenido, Un gran doctor en teologa Mster y licenciaturas tendr Conocedor de varios idiomas Experto en interpretar las escrituras Un tipo de familia acaudalada De buena estatura De buen vestir De buena pronunciacin en cualquier rama del idioma en el que se desenvuelva Un lder nato En la vanguardia de la tecnologa, No sera esclavo de nadie, cual si fuese judo. De seguro que sera un presidente y cabeza de algn grupo religioso. Amante de la poltica Tendra jet privado, autos de lujo, una gran mansin Amante de la gran metrpoli, jams predica de abandonar las ciudades* En su oficina no cabran, lo ttulos conseguidos, tendra que disponer de un cuarto aparte para ese fin. Docto en las finanzas Un buen calculador, visionario, se adelantar a su poca. Tendra una exquisita oratoria, buen catedrtico Predicador que no tarda ms de media hora, en presentar sus discursos elocuentes De buen porte Seria de buen parecer Elegante y fino Intachable Amante de la poltica Gusta de los besos y abrazos Le encanta pedir contribuciones Preocupado por el bienestar de los pobres, Tendra una fundacin humanitaria. Tendr muchos seguidores, cual si fuese Mesas Si hay una persona que tiene el cielo asegurado, ese seria sin lugar a dudas este Judas moderno. Una recomendacin: Guarden muy bien ese perfil, es un buen consejo que les doy, tngalo siempre presente y trata de utilizarlo como un parmetro para un futuro apostata - traidor que regresara, muy pronto, y donde menos se lo espera, saltara esa liebre, que endulzara el odo a muchos. No es esta la misma idea de prosperidad que la sociedad vende a los jvenes de hoy da?

DATOS PERSONALES
El origen por el cual Simn Iscariote, padre de judas elige el nombre a su hijo.

Significado
(gr. Iudas, [sea l (Dios)] "alabado [clebre]"; transliteracin del heb. Yehdh, Jud). Nombre en honor de un libertador Era un nombre judo comn, especialmente desde los das del patriota Judas Macabeo, libertador de la tirana de Antoco Epfanes (175-164/63 a.C.).

Iscariote
(gr. Iskarioth e Iskariot's, "varn de ciudades"; generalmente se considera que deriva del heb. 'sh Qeriyyth, "hombre de Queriot", pero esta suposicin es insegura). Nombre dado a Judas, el traidor de Jess
Y Judas Iscariote, el que tambin le entreg.

Mt. 10:4:
Y Judas Iscariote, que lleg a ser el traidor.

Lc. 6:16

Aparentemente comparti con su padre, Simn

Jess les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simn; porque ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.

Jn. 6:71
Respondi Jess: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn.

Jn. 13:26 El apelativo Iscariote lo distingue del otro discpulo llamado Judas
Judas hermano de Jacobo,

Lc. 6:16;
Y Judas hermano de Jacobo

Hch. 1:13,
y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess ,

Hch. 1:16 Oriundo de la cuidad de: Si la interpretacin "hombre de Queriot" es correcta, Judas vena de Jud, Se cree que el nombre Iscariote proviene del heb. 'sh Qeryth, "hombre de Queriot", estaba cerca de Hebrn, una ciudad al sur de Jud, entre Beerseba y el Mar Muerto. El sobrenombre probablemente indica que Judas era nativo de Judea, y si es as, el nico de los Doce que no era galileo. Los dems discpulos parecen haber sido naturales de Galilea.
(DBApag589)

Oficio: Aparentemente era un hombre de habilidad ejecutiva: fue el tesorero de los discpulos (Jn. 13:29). Que no era estrictamente honesto en el manejo del fondo comn es evidente que Juan lo llama ladrn (Jn.12:6). El tcito respeto con que los otros discpulos trataban a Judas sugiere que admiraban y reconocan su habilidad.

POSIBLE MOTIVO DE LA TRAICION: Aproximadamente un ao antes de su traicin, Jess predijo que uno de los Doce, a quien no nombr, lo entregara (Jn.6:70, 71). La suave, aunque directa, reprensin de Jess a Judas durante la fiesta en casa de Simn (el da anterior a la entrada triunfal; Jn.12:12), por causa de su protesta de que el precio del costoso perfume de Mara podra habrsele confiado a l -"y dado a los pobres" (Mt. 26:6-13; cf Jn. 12:1-8)-, fue aparentemente la excusa que tuvo para hacer el 1er contacto con los sumos sacerdotes. Judas debi haber sospechado que Jess se refera a l, pero los otros discpulos no tenan manera de saber a quin de ellos tena en mente. Un poco ms tarde, Jess dej bien en claro que el traidor estaba presente en la sala, citando Sal. 41:9: "El que come pan conmigo, levant contra m su calcaar" (Jn. 13:18). Cuando dijo: "Uno de vosotros me va a entregar" (Mt. 26:21), habl en trminos que no se podan entender mal. Unos pocos momentos ms tarde, Jess identific al traidor: el que "mete la mano conmigo en el plato" (v 23). Finalmente Judas pregunt: "Soy yo, Maestro?", y Jess le replic: "T lo has dicho" (v 25). Inmediatamente el traidor sali del aposento alto, mientras la amonestacin final de Jess resonaba en sus odos: "Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto" (Jn. 13:27). Desde el momento de su primera oferta de traicionar a Jess, Judas haba estado buscando la ocasin favorable para poder realizar su prfido negocio (Mt. 26:16). Sin duda, razon que Jess, ahora dentro de la ciudad, sera fcil presa para los sacerdotes, y fue directamente de la ltima Cena a los dirigentes judos para hacer los arreglos finales de su traicin.
(DBApag679)

EL PRECIO DE LA TRAICION

Los encontr reunidos en la casa de Caifs, deliberando acerca de cul sera el mejor procedimiento para eliminar a Jess (Mt. 26:1-5, 14-16). Las "treinta piezas de plata" (v 15; es decir, 30 siclos) por las cuales Judas arregl la entrega de su Seor, eran el precio tradicional de un esclavo (Ex. 21:32). En la ltima Cena, Jess gradualmente revel a Judas que l conoca perfectamente su complot para traicionarlo. Mientras les lavaba los pies, Jess dijo: "Limpios estis, aunque no todos" Probablemente no estaba muy lejos del lugar del juicio ante el Sanedrn. Cuando Jess se someti a la sentencia de muerte, confes pblicamente su traicin y arroj las 30 piezas de plata a los pies del sumo sacerdote (27:3, 4), un acto que sin duda avergonz a los dirigentes judos. Ms tarde, se suicid y el dinero de su traicin se us para comprar el campo del Alfarero (Mt. 27:5-10; Hch. 1:18, 19).
(DBApag679) SU MUERTE Se cuelga de un rbol de gran altura, se revienta la rama, que escogi para colgarse, conforme va cayendo el cuerpo se voltea, cayendo de cabeza y su cuerpo se parte en dos, todas sus entraas e intestinos se derramaron, y al igual que Jezabel, fue comido por los perros. El lugar aun hoy se conoce como campo de sangre. (Hec.1:18) Ms tarde ese mismo da, en el trayecto del tribunal de Pilato al Calvario, se produjo una interrupcin en los gritos y burlas de la perversa muchedumbre que conduca a Jess al lugar de la crucifixin. Mientras pasaban por un lugar retirado, vieron al pie de un rbol seco, el cuerpo de Judas. Era un espectculo repugnante. Su peso haba roto la soga con la cual se haba colgado del rbol. Al caer, su cuerpo haba quedado horriblemente mutilado, y los perros lo estaban devorando. Sus restos fueron inmediatamente enterrados: pero hubo menos burlas entre la muchedumbre, y ms de uno revelaba en su rostro plido pensamientos ntimos. La retribucin pareca estar cayendo ya sobre aquellos que eran culpables de la sangre de Jess . DTG671

EL BESO DE UN TRAIDOR

Mientras todava hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le entregaba les haba dado seal, diciendo: Al que yo besare, se es; prendedle. Y llevadle con seguridad. (Mr.14:44) Y en seguida se acerc a Jess y dijo: Salve, Maestro! Y le bes. Y Jess le dijo: Amigo, A qu vienes? Judas, Con un beso entregas al Hijo del Hombre? (Luc.22:48) Entonces se acercaron y echaron mano a Jess, y le prendieron.
(Mt.26:47-50) Unas preguntas que quedaron sin respuesta, de alguna manera, Judas saba que Jess era realmente Dios, no tena que dar explicaciones de su proceder. As como Can, que dejo al mismo Dios con las palabras en la boca. As mismo Judas no le dio ninguna respuesta a Jess. Solo un silencio sepulcral quedo entre los dos, como respuesta. Hasta este punto puede llegar el orgullo, contra su mismo Hacedor. Este no solo fue el perfil de Can sino tambin de Lucifer, el padre del engao y la mentira. Judas fue el nico discpulo, entre miles de seguidores, que pudo lograr darle un beso directamente en los labios al gran Maestro. Y preguntamos: Y que de le vali? Cul era la intencin real? Todo fue una falsa apariencia de respeto, un acto hipcrita, un saludo, hasta de Maestro as se dirigi al igual que los dems Eso represento a su muerte eterna, al demostrar que lo amaba de otra manera, que hara una adoracin distinta, como fue el caso de Can, sin ser fiel, a lo que realmente peda. Debemos actuar a la luz y no en oscuridad, como lo hizo Judas; ocultando entrego al Seor a sus enemigos, a espaldas de todos. Existen varias versiones que traducen en forma diferente el verso 49 y 50, de Mateo. 26 veamos: 1. Reina Valera 1569: Y luego que llego a Jess dijo: Hallas gozo, Maestro. Y le beso. Y Jess le dijo: Amigo, A qu vienes? 2. King James 2006: Inmediatamente, Judas se acerc a Jess y le dijo: Hola, Maestro! Y le dio un beso. Jess le dijo: Amigo, haz lo que viniste a hacer. NOTA: Esta es exactamente la misma orden que le dio cuando estaban a la mesa, eso quiere decir que el demonio todava estaba dentro de Judas. A tantos demonios expulso, y Por qu se vio imposibilitado a expulsar a Satanas como hizo con Pedro? (Mt.16:23) La razn es porque era necesario de que se cumpliera la profeca. (Mt.26:56) 3. Versin septuaginta: Y al punto llegndose Judas, dijo: Salve, rab, y le bes tiernamente. 50 Y Jess djole: Amigo, a qu t aqu 4. Versin antigua 1569: Y el que le entregaba les haba dado seal comn, diciendo: Al que yo besare,

aquel es: prendedle, y llevadle con seguridad.

5. Interlineal: Una seal acordada ; Probable bese Rab, Rab

NO TODO EL QUE REPITE VANAMENTE

El hecho de que Judas haya repetido hipcritamente en dos ocasiones, Rab, Rab, que es lo mismo que Maestro, Maestro o Seor, Seor. Cuando claramente Jess haba dicho que no sern todos los que llegaran de ese modo con vanas repeticiones entraran en el reino de los cielos: (Mt.7:21,22; 25:11; Luc.6:46; 13:25)

Se debe estar fundado sobre la roca que es Cristo, y no sobre la arena de las teoras (obras) humanas que se las lleva cualquier viento de doctrina. El mencionar el nombre de Jess, no es ninguna garanta de salvacin, Con mucho ms razn, si se lo toma como un pretexto, el mencionar Seor, Seor, Esta oracin ser muy comn en el da final. Y lo nico que se peda era obediencia a la voluntad de Dios. Jess les dice, Porque me llamis de ese modo si no hacis lo que yo les digo? Debemos ser hacedores de la palabra, no solamente conocedores de la palabra eso fue lo que le sucedi a los escribas (Judas), fariseos y compaa. La diferencia ser el buen fundamento en que se edifiquen los principios establecidos eternamente, ese fundamento es Cristo. Los que escogen la senda ancha sern los primeros en presentar sus excusas. Es interesante que todos se est colocando sobre un marco, donde se aprecia claramente un manto de religiosidad, cuando todos piensan que los religiosos tienen el cielo asegurado, Jess les dice a estos grupos: que las prostitutas y los ladrones llegaran de primero, en otras palabras un pecador comn, tiene mas posibilidades de salvacin y entrada al reino, antes que los que tratan de engaar a sus semejantes con un disfraz de oveja, estos son llamados nuevamente como lo que son realmente,

Hacedores de maldad.
Cuando miren a la triloga patriarcal (Abraham, Isaac y Jacob) y a todos los profetas (Moiss) en el reino de los cielos, a los cuales ellos se llenaban la boca diciendo, que eran sus seguidores, incluso hasta de padre lo llamaban, y echen de ver que habrn quedado fuera de la promesa, (Excluidos) ah ser el lloro y crujir de dientes. A pesar de que al igual que Judas, se alimento de las palabras, milagros y obras de Cristo y estuvo delante de l todo el tiempo; eso no era ninguna garanta, y nada les servir. Los que pensaban que nunca tendran entrada al reino de los cielos, por ser indignos, al ser calificados por la sociedad como sin esperanza, creyndose ser los ltimos, estos sern los primeros; en cambio los que se pensaban tener asegurada la entrada de primero en el reino de Dios, estos sern los que quedaran sin esperanza, sern los ltimos. Las vrgenes que no estaban preparadas, quedaron fuera, y al tocar la puerta ya cerrada, repitieran intilmente su nombre, y la respuesta ser la misma, Nunca os conoc, no haba una relacin como prioridad Las bodas del Cordero, donde el Novio escoge a su novia, separando el trigo de la cizaa, es ahora y no un evento futuro, se debe velar, porque no sabemos cundo ocurrir el cierre de la puerta de la gracia y cuando eso suceda, nos encontremos listos y preparados.

LA SEAL DE JUDAS

(El beso de la muerte)

Les dio una seal (cf. Lacueva) (edken autois smeion)
Probablemente justo antes de llegar al lugar, aunque Marcos (14:44) dice les habis dado(dedkei), lo que ciertamente significa antes de su llegada a Getseman. En todo caso, Judas haba dado a entender a los jefes de la tropa que besara (phils) a Jess a fin de identificarlo de una manera segura. El beso era un modo comn de saludo y Judas eligi esta seal y en realidad lo bes fervientemente (katephilsen, versculo 49), aunque el verbo compuesto ha perdido en ocasiones en los papiros su fuerza intensiva. Bruce cree que Judas fue impulsado por los incongruentes motivos de un rescoldo de amor y de cobarda. En todo caso, este repelente ostentoso beso es el ms terrible caso del hekousia philmata echthrou (Pr. 27:6), los profusos besos de un enemigo (McNeile). Este mismo compuesto verbal aparece tambin en Lucas 7:38 de la mujer pecadora, en Lucas 15:20 del abrazo del padre al hijo prdigo, y en Hch. 20:37 de los ancianos de feso y Pablo. (CIL pag.61) Gr. s'mion. Marcos emplea la palabra sss'mon, comn en el antiguo griego para indicar una seal concertada de antemano. Los judos teman que, por ser de noche, y en medio de una gran multitud, pudieran prender a quien no corresponda, y que se escapara aquel a quien queran capturar. Posiblemente tambin teman que se produjera una lucha. Dar un beso era un modo comn de saludar en tiempos antiguos, tal como sigue sindolo en algunas partes del mundo hoy (Luc. 7: 45; Hech. 20: 37; 1 Cor. 16: 20; 1 Tes. 5: 26; 1 Ped. 5: 14; etc.). Sin duda, era la forma ms correcta en la que un discpulo poda saludar a su maestro. Ver Prov. 27: 6. (CBAT5 pag. 515)

JUDAS, SATANAS O AMBOS?

El beso del que se habla aqu, la intensin era lo ms importante, en el tiempo de los apstoles se habla de sculo santo. Eso se refiere de un beso directamente en los labios.

Saludaos los unos a los otros con sculo santo. (Rom.16:16) 1 Tesalonicenses 5:26; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12 El beso era y es saludo acostumbrado en el Medio Oriente (ver 1 Cor. 16: 20; 2 Cor. 13: 12; etc; cf. com. Mat. 26: 48). (CBAT5pag.646) Con un beso santo (en philmati hagii). El modo medioriental de salutacin, como en occidente lo es darse la mano. En, China uno se da la mano a s mismo. Los hombres besaban a los hombres, y las mujeres a mujeres.
(CILpag. 413) Si creemos, que Judas todava se encontraba posedo por el demonio desde la cena, donde ingreso dentro del traidor.

Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del nmero de los doce; y ste fue y habl con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara. Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero.
(Luc.22:3-6) Al decirle Cristo las mismas palabras, que dijo a la mesa:

Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto.
Jn.13:27)

Inmediatamente, Judas se acerc a Jess y le dijo: Hola, Maestro! Y le dio un beso. Jess le dijo: Amigo, haz lo que viniste a hacer.
(Mt.26:49,50VKJ2006) Eso nos quiere decir que a quien Jess se dirigi ms explcitamente, no fue tanto a Judas, sino al mismo engaador dentro del cuerpo de Judas. Eso tambin nos quiere decir que si todava se encontraba, dentro del cuerpo de Judas, ese beso, fue dado, por el mismo que le aborreca, el terrible beso del enemigo. (Prov.27:6) Mucha gente que ignora las escrituras cree que la accin de Judas es casi redentora, algo as como un mal necesario, e incluso como si fuese un gran hroe. Si esa teora fuese verdad, saltan varias dudas automticamente: Entonces para que se ahorco Judas? Por qu devolvi el dinero, si era del precio de una venta? Por qu Judas se arrepinti del mal hecho, si se supone que haban llegado a un acuerdo? Por qu dice delante de los sacerdotes que haba entregado sangre inocente? En el momento que el demonio abandona a Judas a su propia suerte, este se dio cuenta del mal que haba hecho y se regreso arrepentido donde los sacerdotes y devolvi el dinero. No tiene ningn sentido ese arrepentimiento, lo que sucede es que Judas volvi en s, algo as como el ebrio regresa de su borrachera, y se recuerda de su mal proceder. Todas esas teoras no tienen ningn fundamento, y se contradicen entre s a cada instante. La biblia es tan clara que hasta un nio, la puede entender, hasta el ms simple (tonto) Las escrituras dicen claramente que el que atente contra su propio cuerpo que es un templo, Dios le destruir al tal. Porque no somos dueos de nosotros mismos, fuimos comprados por precio, tanto como por creacin, en otras palabras no somos nuestros dueos, cual si fusemos dioses. Incluso debemos cuidarnos de lo que perjudica al organismo, todo eso se encuentra bien explicito en las sagradas escrituras.

LA TEORIA MS CORRECTA

Es ms sencillo, entender la posicin de Judas como un infiltrado de los lderes religiosos, de la sinagoga que estaba aliada al poder Romano, algo as como un espa dentro del grupo. Judas fue, el ltimo que estuvo, pero nunca fue discpulo verdaderamente, eso dice mucho de la naturaleza de un traidor, al estar de cuerpo presente, pero no de todo su corazn (mente) Hasta ahora hemos visto que un beso puede representar de todo menos, una expresin de amor. Todo con tal de comprobar, que representaba esa expresin, entre un experto en las escrituras, como lo era el escriba traidor, y el Maestro de los maestros, que acepto tal afecto, que muestra de amor, no tena nada. Luego de terminar esta seccin muchos trataran de evitar recibir tal muestra de afecto, que muchos creen hoy por hoy que es algo muy deseado, siempre y cuando se disponga de buen aliento, aunque en estos tiempos de brotes de todo tipo de enfermedades, se sugiere prudencia al respecto, nos recomiendas las autoridades de salud, y no verlo irresponsablemente. Aunque creemos que por ms dulce que resulte un beso, no debemos olvidar que tuvo un trasfondo de copa amarga una experiencia de la cual nadie deseara pasar. En todo este recorrido, es muy curioso que se presente la expresin manifiesta del beso; en su mayora; junto a al llanto. Solo que en esta excepcin, tanto Judas, como Jess, los dos reprimiran sus sentimientos e evitaran las escenas dramticas; esas las pueden dejar para las obras de teatro y telenovelas, pero no poda haber debilidad delante de una decisin tan trascendental, ya que penda de un hilo, la salvacin eterna del ser humano, tambin todo su trono y universo. Al vencer Jess en la cruz, esa salvacin de triunfo cubri a todas las huestes angelicales. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusadorPor lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. (Apoc.12:10-12) As que cuando mires un beso como estos, de dos figuras reconocidas, debes saber que no siempre habr verdaderas intensiones, donde muchas veces no est implicado el amor, sino ms bien todo lo contrario, una justa traicin.

CONCLUSIONES FINALES

En donde quedo todo el conocimiento, el saberse, la memoria de las escrituras, como fue el caso de los escribas? (Incluido Judas) De qu sirvi, si nunca se aplico a la vida practica? Como Pablo una vez dijo:

La letra mata

(2Cor.3:6)

En su experiencia personal, el apstol, dijo que todo lo que paso aprendiendo a lo largo de su vida, ese conocimiento acumulado; todo un doctor de la ley, como fueron todos los rituales y ceremonias, etc. sobre todo si estaban basados en tradiciones humanas; dijo al final, luego de su conversin, que todo eso lo tena como

Con el fin de ganar el conocimiento de Jess, deba desechar todo eso, que lo nico que haca en su vida era estorbar su crecimiento espiritual, si continuaba con ese rumbo, sera un buen candidato, pero para la perdicin, y solo se dara cuenta al final, que toda su vida fue un engao, por ir detrs de las tradiciones, costumbres humanas, celos infundados en rituales como doctrinas de hombres, ir detrs de la multitud. Todo eso eran prcticas vacas y sin sentido. Si no se naca del espritu; la carne de nada aprovechara, al no tener entrada ni carne ni sangre, el espritu es el que vivifica, el que dar vida; la carne se descompondr. Cmo resucitara el Seor espritus muertos y sin vida, cuando solo se alimento a la carne? Pablo recomend que debemos hacer morir a la carne con todos sus deseos y malas pasiones.

Resolviendo la pregunta inicial

Qu fue lo que estaba hablando el Maestro, para que la escritura se refiera de ese modo?
..."MIENTRAS L AUN HABLABA". Entonces va a los discpulos y dceles:

Dormid ya, y reposad. Pues he aqu es llegada la hora, y el Hijo del hombre entregado es en manos de pecadores.

-----------------------------------------------------------AQU--------------------------------------------------------Levantaos, vamos; he aqu es llegado el que me entrega.

(Mt.26:45,46) Y viene tercera vez y dceles:
.

Dormid ya y reposad Basta. Ha llegado la hora: he aqu es entregado el Hijo del hombre en las manos de los pecadores.

-----------------------------------------------------------AQU-------------------------------------------------------Levantaos, vamos: he aqu el que me entrega, es llegado.

(Mr.14:41,42)

Qu dorms?
(Lc.22:45,46)

Y, levantndose de la oracin, viniendo a los discpulos, hallles dormidos, de la tristeza; y djoles:

-----------------------------------------------------------AQU--------------------------------------------------------Levantando, orad, para no entrar en tentacin.

Estas son las que representan las ltimas palabras que Jess dirigi a sus discpulos mientras aun estaba con vida. Mientras Jess todava hablaba fue pausado. En qu momento de la conversacin pudo haber sido interrumpido? Nuevamente Jess los encontr durmiendo. Mirndolos tristemente, dijo: "Dormid ya, y descansad: he aqu ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores."

-----------------------------------------------------------AQU--------------------------------------------------------Aun mientras deca estas palabras, oa los pasos de la turba que le buscaba, y aadi "Levantaos, vamos: he aqu ha llegado el que me ha entregado." (DTG643) Y ah recibe el fatal beso, que sera la seal de Judas a sus captores, que silencio los labios de Jess, un beso inoportuno uno que desprecia. La interrupcin se da cuando Jess pronuncia estas palabras

Levantaos, vamos; he aqu ha llegado.

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