A REaLIZaO IMaGINRIa DO DESEJO INCONSCIENTE NUM GRUPO TERaPUTICO DE CRIaNaS EM IDaDE PR-ESCOLaR

Jefferson Silva Krug e Nedio Seminotti

Jefferson Silva Krug Psiclogo, mestre em Psicologia Clnica, doutorando em Psicologia, professor da faculdade de Psicologia da PUCRS, coordenador do curso de Psicologia da Faccat. Nedio Seminotti Psiclogo, doutor em Psicologia pela Universidad Autnoma de Madrid, professor do PPG em Psicologia da PUCRS.

RESUMO: Alguns tericos tm observado que os grupos, assim

como os sonhos, podem fornecer um espao privilegiado para a realizao imaginria de desejos inconscientes de seus membros. Por meio de relatos de sesses de um grupo teraputico formado por crianas em idade pr-escolar, objetivou-se conhecer as formas de organizao e de expresso do grupo que possibilitaram a realizao imaginria de desejos inconscientes de seus membros. Mediante Anlise Textual Qualitativa, constatou-se que a realizao dos desejos foi possvel pela articulao dinmica entre desejos manifestos, formas de expresso e modos pelos quais o grupo organiza seus processos, inuenciados pelas caractersticas do desenvolvimento psicossexual das crianas. Palavras-chave: Psicanlise, psicoterapia de grupo, desenvolvimento psicossexual, perodo de latncia.
ABSTRaCT: Imaginary achievement of unconscious desire in a therapy group of pre-school-aged-children. A few theoreticians have observed that groups, as well as dreams, may provide a privileged space for the imaginary achievement of their members unconscious desires. Through reports of sessions of a therapy group comprising children at pre-school age, this study aimed at learning the organization and expression forms of the group that rendered possible the imaginary achievement of their members unconscious desires. Qualitative Textual Analysis led to nd out that the achievement of desires was possible through the dynamic articulation among the expressed desires, forms of expressions and ways in which the group organizes its processes, inuenced by the characteristics of the childrens psychosexual development. Keywords: Psychoanalysis; group psychotherapy; psychosexual development; latency.

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utores como Weinmann (2002), Hanns (1999) e Brasiliense (1999) postulam que o conceito de desejo inconsciente possui um importante status na teoria psicanaltica, havendo, pois, a necessidade de trabalhos que busquem aprofundamento contnuo deste construto na prtica psicanaltica. Assim, este trabalho prope a articulao deste conceito psicoterapia de grupo. Tomando como referncia bsica autores que versam sobre a realizao imaginria de desejos inconscientes nos grupos (ANZIEU, 1993; DECHERF, 1986; KAS, 1997, 2002; OLIVEIRA, 2002) e a analogia entre o grupo e o sonho, este estudo voltou-se para o seguinte questionamento: quais foram as formas de organizao e de expresso, em um grupo teraputico de crianas, que possibilitaram a realizao imaginria dos desejos de seus membros? Visando responder a tal problema de pesquisa, tentou-se compreender como um grupo teraputico de crianas em idade pr-escolar possibilitou a realizao imaginria de desejos inconscientes de seus membros procurando identicar quais desejos estavam presentes neste grupo, a dinmica de sua organizao e quais foram as formas de expresso dos mesmos.

O DESEJO INCONSCIENTE NOS GRUPOS INFaNTIS

A leitura criteriosa dos textos freudianos Projeto para uma psicologia cientca (FREUD, 1895/1987) e Interpretao dos sonhos (FREUD, 1900/1987) leva-nos a constatar a importncia capital que o conceito de desejo inconsciente alcana no pensamento de Freud, tanto durante o desenvolvimento de sua primeira teoria do aparelho psquico, como no restante de sua obra (GAY, 1999; VALLS, 1995). Ele acreditava que todas as aes do ser humano seriam, de alguma maneira, inuenciadas pelos desejos inconscientes. Para ele, uma das sadas encontradas pelo psiquismo para atingir tal objetivo seria a produo de alucinaes visando reencontrar uma vivncia de satisfao experimentada pelo sujeito durante os primeiros anos de vida. No estudo sobre os sonhos, Freud relacionou a realizao alucinatria de desejos inconscientes construo de cenas e associaes de imagens durante a vida onrica. Este achado levou-o a compreender os sonhos como uma produo do psiquismo voltada para a satisfao parcial de um estado de tenso desejante, dando aos sonhos um status privilegiado de acesso aos desejos inconscientes. Portanto, o sonho seria o lugar de acesso e trabalho dos fenmenos psquicos, sendo esta capacidade um resultado do processo teraputico formador de um campo potencial criado pela dupla paciente-analista (GROMANN & BERLINCK, 2003). Com base nesta hiptese terica, Anzieu (1993), Decherf (1986), Kas (1997, 2002) e Oliveira (2002) tm discutido uma nova forma de pensar os processos
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grupais pela reexo acerca da realizao dos desejos inconscientes no grupo. Essa reexo s foi possvel a partir do estabelecimento da analogia entre o grupo e o sonho, primeiramente apresentada por Anzieu (1993). Decherf foi o que mais se dedicou ao estudo do tema nos grupos teraputicos infantis. Ele ressalta a funo continente do enquadre, entendido como uma espcie de matriz na qual as crianas podero expressar seus desejos por meio de elementos variados que constituem cadeias associativas semelhantes associao livre. A situao de grupo possibilitaria a cada um reconhecer ou projetar no outro as pulses ou desejos nele recalcados (1986, p.80). Franco (2003), ao descrever o brincar e a experincia analtica com base em Winnicott, refere-nos que a criana leva para a sesso-espao-de-brincadeira elementos de experincias oriundas da realidade socialmente sustentada e os usa como elementos de enriquecimento e transformao no campo transicional, com efeitos no mundo interno. Embora a sesso teraputica no inclua uma alucinao como no sonho, acaba por tornar-se um espao de passagem entre o mundo interno e o mundo externo, estando, em algumas vezes, impregnada com sentidos onricos de experincias ocorridas na realidade social. Oliveira (2002) buscou estudar os desejos manifestados num grupo natural de crianas pr-escolares e concluiu que o principal desejo presente no grupo estudado foi o de ser adulto. Este se manifestou de diferentes formas, congurando seis categorias: desejo de ter uma vida sexual como a dos adultos, ter um comportamento protetor como o dos pais, utilizar objetos mais caractersticos de pessoas adultas, realizar atividades tpicas dos adultos, ter caractersticas inerentes aos adultos quanto autonomia e poder e, nalmente, usar expresses verbais caractersticas dos adultos.
Considero que as produes ldicas observadas no grupo natural de crianas prescolares foram realizaes de desejos, produtos do inconsciente. Posso concluir que o grupo, como o sonho, exerceu uma funo de realizao imaginria dos desejos irrealizados e proibidos no ambiente familiar dessas crianas. (OLIVEIRA, 2002, p.81)

As concluses desta pesquisadora se apoiam na observao das produes ldicas e nas diferentes formas de comunicao entre as crianas do grupo. Portanto, para investigar as manifestaes dos desejos inconscientes das crianas de um grupo, necessrio atentar para a palavra, o gesto e o brinquedo que, segundo Decherf (1986), participam de um mesmo movimento que permite a expresso de um desejo ou de um fantasma inconsciente. Segundo Sigal (1989), o grupo de crianas proporcionaria ao pesquisador a possibilidade de observar com especial riqueza diversos fenmenos psquicos,
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dentre os quais a emergncia do desejo inconsciente. Tanto para Anzieu (1993), como para os demais autores citados, alm da palavra, do gesto e do brinquedo, tambm seria possvel identicar a manifestao de alguns desejos inconscientes no grupo por meio dos organizadores grupais nele institudos.

OS ORGaNIZaDORES DE GRUPO

Podemos mencionar a presena de trs tipos de organizadores nos grupos teraputicos: os organizadores formais, os organizadores socioculturais e os organizadores psquicos. Os dois primeiros dizem respeito s normas e incidncia de aspectos socioculturais sobre os grupos. Eles possibilitam uma espcie de matriz, na qual aspectos transferenciais, ideolgicos, identicatrios e transgressores podero ser vividos. Os organizadores formais seriam a tarefa do grupo, os papis e o enquadre (lugar onde ocorre o grupo, hora do encontro, durao da sesso, frequncia do acompanhamento etc., cf. CUETO & FERNANDEZ, 1985; SEMINOTTI, 2003; SEMINOTTI, CRUZ & BORGES, 2004). J as representaes ideolgicas, utpicas, mticas, cientcas e institucionais congurariam o que Kas (1997) chamou de organizadores socioculturais, e teriam como funo normatizar, atravs de cdigos sociais (valores e normas culturais), a realidade psquica do grupo. O terceiro tipo de organizador pode ser denido como uma estrutura e uma forma da realidade psquica inconsciente, capaz de desempenhar um papel no arranjo e no desenvolvimento dos vnculos grupais e na relao de cada sujeito com a unidade grupal (KAS, 1997, p.175). Os organizadores psquicos so formaes inconscientes complexas que possibilitam, sustentam e expressam os vnculos no grupo. Anzieu (1993) sugere a existncia de cinco organizadores psquicos inconscientes grupais (fantasma individual, imago, fantasmas originrios, complexo de dipo e envelope psquico do aparelho grupal). Destes, nos deteremos em dois: a imago e os fantasmas originrios. Segundo o autor, a imago seria o organizador mais simples e que provocaria ressonncia com maior facilidade entre as pessoas. Isso se deve ao fato de que a imago entendida como sendo historicamente construda no transcorrer do desenvolvimento da espcie, pr-existindo, pois, de forma potencial em todos os indivduos. Ela emergiria como organizador do grupo quando a estrutura latente do aparelho grupal marcada pela predominncia de uma das instncias reguladoras do aparelho psquico individual: Ideal de Ego, o Ego Ideal e o Superego. Com o desenvolvimento do grupo, provvel que os seus participantes se apoiem nos fantasmas originrios ou protofantasias que organizam suas relaes. Esse organizador remete origem do indivduo, diferena dos sexos e origem
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da sexualidade, e forneceria ao grupo a aquisio de sistemas de oposio mais elaborados que o carter bipolar oferecido pela imago. Decherf (1986) arma que nos grupos de crianas a organizao grupal transcorre a partir de uma evoluo de fantasmas. Este autor descreve trs organizadores: a) Siderao Grupal ou Imago materna precoce, momento inicial de todos os grupos, quando as crianas procuram se manter indiferenciadas, na tentativa de criar um grupo familiar ideal; b) Imago Paterna, fase inaugurada a partir da recusa dos analistas em manejar o grupo de maneira diretiva, obrigando as crianas a elegerem um lder que comporta, ao mesmo tempo, um carter de interdio da realizao plena dos desejos e uma imago materna mais evoluda (portadora do desejo); e c) Fantasmas Originrios, quando fantasias relativas vida intrauterina, diferena entre sexos e origem podero ser expressas e trabalhadas at uma crescente melhora no processo de comunicao entre a vida consciente e a vida inconsciente dos membros do grupo. A Siderao Grupal, primeiro organizador psquico dos grupos, expressa um momento mais primitivo do desenvolvimento psicossexual, no qual no h, ainda, uma diferenciao clara entre o eu e o meio. Encontramos algumas semelhanas entre a Siderao Grupal de Decherf (1986) e o conceito de Iluso grupal descrito por Anzieu (1993). Este ltimo se refere a um momento inicial do grupo no qual a realidade exterior posta em suspenso, como no sonho. Esse momento narcsico possibilitado por uma espcie de continente grupal tender a se desfazer ao longo do tempo. Enquanto isso no acontece, poder se evidenciar uma tentativa dos membros de criar um grupo familiar ideal, uma prole sem dipo, sem diferenas, sem conitos (DECHERF, 1986). Desta forma, a ameaa ao narcisismo individual compensada com a criao de uma espcie de narcisismo do grupo. Do ponto de vista tpico, a iluso grupal faz referncia a um estado arcaico do Ego, herdeiro do narcisismo primrio, ilustrando um momento de Ego Ideal projetado sobre o grupo. O segundo organizador de grupo, do ponto de vista de Decherf (idem), a Imago Paterna, descrita pelo autor como o momento mais importante do grupo. Esse organizador emerge quando os membros do grupo buscam proteger suas identidades e seus fantasmas individuais ali ameaados. Para tal, as crianas conduziriam os acontecimentos visando estruturar o grupo no qual haveria um lder autoritrio, transformando-o em um grupo diretivo. Os Fantasmas Originrios, terceiro organizador descrito por Decherf (1986), emergem assim que o grupo vivencia uma lei tranquilizadora proporcionada pela Imago Paterna. Nesta etapa da evoluo, o grupo consegue unir-se em torno de fantasmas compartilhados por todos os seus membros. A esse fato segue-se, ainda, uma ampliao gradual da capacidade de comunicao entre a vida consciente e a vida inconsciente.
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Portanto, visando ilustrar tais conceitos abordados pela literatura, descreve-se a seguir a pesquisa realizada.

CONTEXTO Da PESQUISa

Por meio de um convnio rmado entre o Servio de Atendimento Psicolgico da PUCRS (SAP) e uma creche comunitria localizada no municpio de Porto Alegre, acadmicos do Curso de Psicologia podem desenvolver atividades de estgio com prticas grupais planejadas e organizadas de acordo com as demandas trazidas pela comunidade. Ao longo do acompanhamento dos grupos coordenados pelos estagirios, so produzidos relatos escritos dos encontros com o objetivo de supervisionar a prtica teraputica. Este material arquivado pelo SAP para ns de pesquisa e orientao de futuras intervenes. Nesse contexto, inicialmente foram realizados quatro encontros com 29 alunos que compunham uma turma do Jardim B da referida creche para fazer um levantamento das demandas a serem trabalhadas naquele grupo e vericar quais crianas mais precisariam de acompanhamento psicolgico. Desde os contatos preliminares, a educadora responsvel pela turma apontava a sexualidade e a agressividade como os aspectos que mais necessitavam ser trabalhados. As perguntas mais frequentes das crianas aos estagirios se relacionavam temtica da diferena entre sexos, revelando que viam os dois (Jefferson e Patrcia) como namorados. A escolha das crianas que participariam do grupo foi feita com base na observao destes primeiros encontros, juntamente com a opinio da professora responsvel pela turma (aqui chamada de Maria). Foram selecionadas as crianas que aparentavam maior necessidade de tratamento e condies para aproveitar um acompanhamento teraputico desta natureza. Aps esta etapa, foi solicitado aos responsveis o consentimento para a participao das crianas no grupo. Estes alunos passaram a compor um pequeno grupo com os terapeutas, enquanto os outros permaneciam brincando no ptio, na companhia da professora. O acompanhamento teraputico teve a durao de 12 encontros, cujos relatos constituram o material para anlise.

MTODO

Esta pesquisa seguiu um modelo qualitativo de investigao, operacionalizandose atravs de um estudo de caso (GOLDENBERG, 1998). Na rea de pesquisa em psicologia dos grupos, se denomina estudo de caso a explorao em profundidade de um nico grupo com o m de descrever sua natureza, composio, estrutura relacional, as trocas e as funes de seus membros (LVAREZ, 1997).
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Desta forma, a presente pesquisa partiu da anlise documental (CONTANDRIOPOULOS, CHAMPAGNE, POTVIN, DENIS, BOYLE, 1997) dos 12 relatos das sesses do grupo teraputico descrito. Este grupo teraputico foi coordenado pelos estagirios j mencionados, sendo um deles responsvel pela presente pesquisa.

PaRTICIPaNTES

O grupo foi composto por oito crianas (quatro meninos e quatro meninas), com idades compreendidas entre 5 e 6 anos, que apresentavam diculdades relacionais de diferentes nveis, naturezas e intensidades (diculdades de aprendizagem, agitao psicomotora, agressividade, entre outros). Os encontros ocorriam semanalmente em uma sala de aula da prpria creche, com durao de uma hora. Para o desenvolvimento deste grupo, foram seguidas as indicaes tcnicas descritas por Decherf (1986) quanto composio, indicaes e contraindicaes. Este trabalho seguiu as recomendaes do Conselho Nacional de Sade (BRASIL, 1996) relativas pesquisa com seres humanos.

PROCEDIMENTO PaRa a aNLISE DOS DaDOS

O material coletado junto ao SAP (servio que detm a guarda dos relatos provenientes da atuao de seus estagirios) foi submetido Anlise Textual Qualitativa, seguindo os passos sugeridos por Moraes e Galiazzi (2007). Primeiramente, foram feitas leituras do material a ser analisado para depois fragment-lo em unidades de sentido. Num terceiro momento, essas fraes dos relatos foram agrupadas de acordo com a semelhana entre os sentidos emergentes contidos em cada uma. Formou-se, desta maneira, um primeiro agrupamento de unidades de sentido que deu origem ao processo de categorizao inicial. Para tal, realizou-se uma leitura exaustiva das unidades de sentido desta vez, agrupadas a m de propiciar uma compreenso mais profunda sobre o tema aglutinador de cada categoria inicial. O agrupamento das categorias iniciais que possuam um elo deu incio ao processo de construo de categorias intermedirias. Por m, o estabelecimento de relaes entre essas categorias intermedirias resultou na confeco de trs categorias nais.

APRESENTaO E DISCUSSO DOS RESULTaDOS

Finalmente, aps a execuo dos procedimentos de anlise dos relatos, foram construdas 44 categorias iniciais, 13 intermedirias e trs nais referentes realizao do desejo inconsciente no grupo, apresentadas na Figura 1. Observou-se
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que trs grandes temas destacaram-se durante a anlise dos dados. Seus contedos fazem referncia aos desejos manifestos pelas crianas, aos tipos de organizao grupal e s formas de expresso destes desejos no grupo. Os desejos manifestos no grupo foram o de entrar na primeira srie, fazer amigos, conhecer-se, ser o preferido e crescer. A organizao do grupo sofreu inuncia de diferentes fatores, todos eles agrupados em trs categorias intermedirias: organizadores psquicos, organizadores socioculturais e organizadores formais. Por m, as formas de expresso presentes no grupo foram divididas em tipos de interaes, sentimentos, modalidades defensivas, angstias e identicaes. Cada uma das categorias intermedirias foi construda a partir da associao de categorias iniciais emergentes da leitura e anlise dos dados. Na fase inicial do acompanhamento, observamos que as crianas buscaram expressar seus desejos atravs de interaes ldicas e escritas, conforme sugerido por Decherf (1986) e Oliveira (2002). Nos primeiros trs encontros, o grupo centralizou-se em torno da tentativa de escrever nomes e palavras, como se pode observar na seguinte passagem do relato analisado: 1 encontro | Constatamos que as crianas queriam nos mostrar como sabiam ler e escrever, Iago faz a letra I de seu nome, Manuel o M e David o D. Leonardo fazia bolinhas referindo-se a elas como letras. O fenmeno da siderao grupal (DECHERF, 1986) ou iluso grupal (ANZIEU, 1993) se evidenciou neste estudo durante a anlise dos primeiros encontros. Nestes, a vivncia de uma iluso de que o grupo era formado apenas pelas crianas da turma que sabiam ler e escrever tambm as ajudou a se organizar, mantendo os seus membros momentaneamente indiferenciados. 1 encontro | Algumas crianas diziam que aquele (o grupo teraputico) no era lugar delas (outras crianas que no faziam parte do grupo e que espiavam na porta da sala) e que somente as crianas que sabiam ler e escrever podiam car ali no grupo(...) Este dado vai ao encontro do que Padilha e Moraes (2004) tambm identicaram em seus grupos, o fenmeno da iluso grupal, compreendendo-o como um fator aglutinador que permite ao grupo a subsistncia frente a um movimento grupal de intensa frustrao. No grupo estudado, todos os aspectos rejeitados eram projetados nas crianas que no faziam parte deste, enquanto os atributos desejados eram identicados como pertencentes aos membros do grupo. Segundo Anzieu (1993), h nesta ordenao de grupo a incidncia de uma dissociao na qual seus membros projetam a pulso de morte sobre outro grupo ou sobre um membro, permitindo que os demais gozem um lao puramente libidinal entre si. Conforme Quinodoz (2004), o recurso s defesas primitivas, em especial as
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narcsicas, visa, por um lado, permitir ao ego proteger-se contra a percepo do objeto como separado e diferente do ego e, por outro, fazer com que o ego confunda-se com o objeto idealizado, a m de no deix-lo e de unir-se a ele. Valadares e Villani (2004) armam que essa iluso grupal, imagem de um coletivo bom que consegue resolver suas tarefas, estrutura os desejos do grupo e os objetivos que ele acredita poder realizar. Estaria em jogo a, tambm, o fenmeno de amor transferencial, quando o analista ou, aqui, o grupo, passa a ser alvo do desejo das crianas que dele fazem parte. Por meio desse amor poder surgir uma relao sustentadora da anlise, a relao de suposto saber. Essa transposio do desejo do analisante (no caso, os integrantes do grupo) imagem do analista (no exemplo, o grupo e seus coordenadores) tambm traz consigo as idealizaes e simbolizaes, representando, no campo analtico, suas cristalizaes dentro das relaes objetais (ALMEIDA & ATALLAH, 2008). Assim, observou-se o uso de defesas primitivas, como negao e dissociao, que elevaram paulatinamente a angstia na sala, promovendo uma regresso parcial e temporria no grupo. O momento inicial de iluso grupal estabelecido no grupo foi, aos poucos, substitudo pela necessidade das crianas de serem destinatrias de uma ateno individualizada por parte dos coordenadores e demais membros. Essas situaes possibilitaram a manifestao de outros desejos, viabilizando, assim, o desenvolvimento de novas formas de interao, resultado da elevao da angstia de aniquilamento proveniente da impossibilidade de realizao plena dos desejos de todas as crianas naquele espao coletivo: 2 encontro | Um grupo de meninas provocou Ane, puxando seus cabelos e batendo em suas costas. 2 encontro | Junto ao papel pardo, Joana e Davi brigavam muito, pois a menina queria colar uma gura sobre o desenho do colega. 2 encontro | Perguntamos o que eles queriam fazer no grupo e respondem que querem aprender a fazer amigos e a no brigar mais. Estabeleceu-se ento, uma alternncia de organizadores de grupo, emergindo situaes de conito, expressas com brigas e gritos na sala. Para lidar com tal situao foi necessrio, como descrito por Decherf (1986), a eleio de um lder. Por isso, algumas vezes uma das crianas assumia o papel da educadora tentando organizar a sala como esta fazia. 3 encontro | Joana dizia o que era e o que no era permitido pela professora. A menina parecia muito preocupada com as regras que a professora Maria impunha para a turma, tentando controlar quem as burlasse. A partir do terceiro e quarto encontros, os membros do grupo comearam a desenhar e esculpir com massinhas de modelar smbolos flicos. Em decorrngora (Rio de Janeiro) v. XV n. 1 jan/jun 2012 133-149

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cia disto, as crianas passaram a manifestar curiosidade pelas diferenas entre meninas e meninos. 3 encontro | Iago desenhava o que chamou de pinto de fazer xixi. Logo, as meninas comearam a se aglomerar sobre ele para ver sua produo e Mariela diz que aquilo era um pnis. 4 encontro | Alex conta que Iago beija os meninos e acha que menina, pois quer usar saia e batom. Este movimento do grupo repetiu-se ao longo dos 12 encontros, mas com uma diminuio nos ltimos. Observava-se nas crianas ora o desejo de saber mais sobre o assunto sexual, ora o temor e a culpa pela curiosidade. Desde ento, as manifestaes e o interesse quanto sexualidade passaram a se apresentar de forma intensa, tanto no grupo como fora deste, o que foi observado pela educadora responsvel pela turma. A partir do quinto encontro, com o desenvolvimento do interesse por assuntos referentes sexualidade, intensicou-se a vivncia da angstia de castrao, resultando na necessidade de uma diviso das crianas em dois subgrupos (meninos e meninas). Alm disso, as crianas passaram a manifestar comportamentos ligados identicao com um coordenador de mesmo sexo como forma de buscar um novo organizador para lidar com a angstia predominante naquele momento: 5 encontro | Joana senta ao lado de Patrcia e pergunta: tia, quando tu era criana como ns tu tambm pensava em casamento?. A questo foi devolvida ao grupo tambm sob forma de pergunta e este se desorganiza muito, com diversas crianas gritando e chorando. 6 encontro | A sala encontrava-se dividida: os meninos aglomeravam-se sobre Jefferson e as meninas permaneciam junto de Patrcia. Alm disso, o grupo passou a se questionar sobre as relaes familiares a partir de diversos desenhos de reis, rainhas e princesas, formando histrias com claras aluses edpicas. Estas foram identicadas no sexto encontro a partir do questionamento do grupo sobre qual seria o futuro da princesa: casaria com o rei e expulsaria a rainha de casa ou procuraria um prncipe para um dia ser uma rainha como sua me? A anlise integrada dos dados sugere que as crianas do grupo estudado estavam vivenciando, no momento da interveno, a operao psquica relativa sada edpica e entrada no perodo de latncia. Isso cou mais claro entre o quinto e o oitavo encontros. Por meio de comportamentos desaadores, buscavam elaborar a conitiva edpica, questionando e incitando a posio superegoica dos coordenadores perante elas.
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7 encontro | Joana no permitia que ningum guardasse o quebra-cabea. Quando Jefferson colocava as peas na caixa, a menina jogava as peas no cho novamente. Esses fatos continuaram a se repetir nos encontros subsequentes, surgindo mais questionamentos sobre a diferena entre masculinidade e feminilidade. Essas dvidas eram acompanhadas de manifestaes desaadoras, como no obedecer s regras do grupo, no atender aos chamados dos coordenadores e buscar irrit-los chamando-os de tia Jeffersa e tio Patrcio. Ao provocar os terapeutas, as crianas buscam fazer com que os coordenadores representem o prottipo inconsciente da imago paterna (organizador do grupo naquele momento), diminuindo a possibilidade da associao pluriexpressiva e levando os coordenadores a adotar uma espcie de postura superegoica proibitria. Segundo Decherf (1986), o que estaria em jogo, na realidade, seria o desejo inconsciente do incesto, e as interdies do grupo seriam uma espcie de deslocamento da proibio do incesto. Este movimento apaziguou-se gradativamente, de forma que foi possvel observar uma diminuio na preocupao das crianas com as diferenas sexuais. Esse fato relaciona-se ao surgimento de situaes nas quais as crianas expressavam culpa, vergonha e rechao por contedos da ordem da sexualidade. 8 encontro | Joana dizia que no era para falar de sexo: Vocs no lavam os ouvidos? No para falar disso! 8 encontro | Gerson comea a chorar. Diz que se sente mal quando Iago lhe beija na boca. Gabriel diz que no quer mais falar naquele assunto: Eu no aguento mais isso! Segundo Kramer e Byerly (1996) e Tallaferro (1996), a fase da latncia ocorre a partir dos cinco anos de vida, o que coincide com a idade destas crianas. No incio deste perodo observa-se um paulatino decrscimo na expresso de contedos sexuais infantis, em virtude da ao do recalcamento. Segundo os autores, para Freud os sintomas psquicos ou suas formaes (sonhos, atos falhos e chistes) tm sua origem em conitos entre a realizao de um desejo e a realidade externa. A impossibilidade de realizao do desejo inconsciente em funo de sua incompatibilidade com a realidade externa (normas culturais) gera um conito. Sua aparente resoluo consiste em substituir esse desejo proibido por algo aceitvel pelo ego e a realidade externa. O ego, para tal, far uso de mecanismos de defesa, tais como o recalcamento. Por mais sofrimento que um sintoma possa causar, o desejo inconsciente, se fosse realizado, causaria desequilbrio e angstia maiores ao ego. A utilizao dos mecanismos de defesa visa, portanto, a evitar o sofrimento que a realizao do desejo poderia provocar. A ao destes mecanismos durante o perodo da latncia proporciona o desenvolvimento de
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algumas caractersticas na criana como a repulsa, a vergonha e os ideais morais, sendo que a consolidao destas caractersticas impede, temporariamente, a livre expresso da sexualidade (LAPLANCHE & PONTALIS, 1988; SOIFER, 1987). No entanto, a latncia sexual relativa, pois o que se opera um recalcamento de desejos libidinais do perodo edpico devido estruturao do ego e do superego. Anzieu (1993) lembra que no grupo essa estrutura se presentica na adoo da imago como organizador do grupo, sendo esta seguida pela incidncia da formao reativa contra os desejos libidinais incestuosos da fase edpica, com manifestaes de nojo, repugnncia e vergonha (KRAMER & BYERLY, 1996). Freud atribui a ao da amnsia infantil ao perodo da latncia, quando ocorre o desenvolvimento do mecanismo de sublimao e do instinto de investigao e a consolidao do ego ideal (SOIFER, 1987). No grupo estudado, foi possvel observar que as crianas dramatizaram a estruturao egoica e superegoica principalmente durante o perodo correspondente ao terceiro e oitavo encontros. Com uma organizao pautada na Imago Paterna e de interaes desaadoras e agressivas voltadas principalmente para os coordenadores, as crianas puderam encontrar neste espao coletivo um lugar de acolhimento e possibilidade de realizao de desejos inconscientes. Essas situaes, como bem pontua Lewis (1995), dizem respeito necessidade da criana de testar a interdio imposta pelo terceiro e pela sociedade sobre seu desejo incestuoso de posse da gura do sexo oposto. Por essas razes, Lewis (1995) diz que a adequada instaurao do perodo da latncia est diretamente relacionada superao dos conitos edipianos, reetida no estabelecimento do superego. Isso permitir, tambm, que a criana desempenhe alguns papis solicitados pelo social nesta idade como frequentar a escola e aprender questes tais como leitura, escrita e aritmtica (BEE, 1997). Para Soifer (1987), durante a latncia, a curiosidade pela origem dos bebs, diferenas sexuais e vida ntima dos pais substituda pelos desaos do aprendizado (escolares e extracurriculares). Sarnoff (1995) lembra que o estabelecimento do superego na latncia inicial se reete na aceitao dos valores sociais na escola e em outros meios, permitindo que a criana empregue energia e tempo para aprender pelo direcionamento da energia instintiva para atividades de dimenses psicossociais. Esse fato faz com que as relaes interpessoais no sejam mais experimentadas com tanta tenso agressiva e sexual. Na fase nal do acompanhamento, percebemos que os membros do grupo passaram a manifestar certa tranquilidade em seus atos. Do oitavo ao ltimo encontro, o grupo manteve-se dividido por sexos, porm j permitia o estabelecimento de uma comunicao mais desenvolvida entre os subgrupos. As crianas demonstravam maior interesse por letras e palavras, armando querer crescer e entrar na escola. Esses interesses por assuntos relacionados escola, leitura e
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escrita sempre estiveram presentes no grupo estudado. No entanto, percebemos uma intensicao das interaes verbais e escritas nos ltimos encontros, assim como das atitudes de cooperao e da identicao entre as crianas como forma de tratar questes at ento vividas de maneira muito conituosa. Foi possvel observar que nesta etapa do acompanhamento as crianas j haviam conseguido melhorar um pouco a expresso de seus afetos, desenvolvendo habilidades de comunicao e convivncia com seus iguais, conforme previsto por Decherf (1986). Percebemos que as crianas, em geral, conseguiam manter-se sentadas na rodinha por mais tempo, apontando maior condio pessoal para se comunicarem de maneira verbal. Esse fato levou algumas crianas a ressaltar que haviam aprendido a fazer amigos no grupo.

11 encontro | Todas as crianas se escutavam e participavam da rodinha, onde permanecemos por aproximadamente 15 minutos conversando. 12 encontro | Espontaneamente, uma das crianas lembra que antes o grupo era uma baguna, que existiam muitas brigas, mas que agora isso no ocorria mais. O organizador psquico predominante nesta fase foram as fantasias originrias, quando o grupo centrou-se na questo das origens e diferenas sexuais de maneira mais adaptativa: 10 encontro | No grupo do desenho, as crianas se questionavam de onde vem a famlia, e diziam que o grupo era uma famlia. 11 encontro | As crianas falavam sobre as semelhanas e diferenas entre seus nomes e lembravam que os nomes de meninas eram diferentes dos nomes de meninos. A vivncia das fases anteriores do grupo pareceu ter contribudo para o enfrentamento da sada edpica e a consolidao de um modelo superegoico menos rgido e mais afetivo. Na ltima sesso, a proposta de despedida do grupo (falar dos encontros anteriores) foi atendida de forma bastante madura pelas crianas, associando-se despedida da creche e da professora Maria, uma vez que era o ltimo ano das crianas ali.

CONSIDERaES FINaIS

Assim, a presente pesquisa possibilitou levantar alguns pontos importantes para a discusso da realizao dos desejos inconscientes nos grupos teraputicos infantis. Infere-se, a partir da anlise das trs principais categorias, que a realizao dos desejos inconscientes no grupo operou-se mediante a articulao dos desejos manifestos, das organizaes engendradas pelas crianas no grupo e por suas
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formas de expresso. Cada uma das categorias de anlise descrita neste trabalho pode ser compreendida em separado, mas na inter-relao das ideias principais l contidas que constatamos que o grupo possibilitou, assim como em um sonho, a expresso de desejos e conitos inconscientes de seus membros. Desta forma, os desejos dos participantes construram uma organizao do grupo, e esta organizao contribui s manifestaes dos desejos e sua realizao imaginria. A discusso dos dados sugere, ainda, que a compreenso em conjunto dos desejos dos membros do grupo, dos organizadores e das formas de expresso grupal pode auxiliar no diagnstico da fase de desenvolvimento em que se encontram as crianas que o compem. Esse fato se deve observao de que as trs categorias nais de anlise tambm sofreram inuncia direta da peculiaridade da etapa do desenvolvimento psicossexual vivenciada pelas crianas, a saber, a sada edpica e a entrada na latncia. Essa inuncia esteve presente, principalmente, na adoo, por parte dos membros do grupo, de caractersticas prprias da passagem flica ao perodo de latncia, no questionamento da posio superegoica dos coordenadores, no interesse pelas diferenas sexuais, no desenvolvimento do ego e do superego, no aparecimento de caractersticas como repulsa e vergonha por assuntos ligados expresso de contedos sexuais, na ao do recalcamento e no direcionamento da energia libidinal para atividades de dimenses psicossociais, como escola e grupos de amigos. Tambm foram evidenciados alguns fenmenos de grupo descritos na literatura (ANZIEU, 1993; CASTELLANOS & SNCHEZ-ESCRCEGA; 2003; CODERCH, 1990; DECHERF, 1986; KAS, 1997; KERNBERG, 1998; KRUG & SEMINOTTI, 2006) que indicam que este dispositivo promove uma regresso de seus membros, assim como num sonho. A regresso cronolgica ao narcisismo primrio e secundrio pde ser observada principalmente no incio do grupo, quando seus membros requeriam ateno individualizada e assim, em conjunto, apoiaram-se numa iluso para negar diferenas e conitos intrapsquicos e intersubjetivos. A livre expresso dos desejos, mais prxima do processo primrio, a tentativa de realiz-los no grupo, as formas de interao, os sentimentos e angstias manifestados, as modalidades defensivas utilizadas e as identicaes operadas exemplicaram a regresso tpica e formal no grupo. Portanto, os dados da pesquisa sugerem que o grupo pode se constituir em um espao para a realizao imaginria de desejos inconscientes de seus membros a partir da articulao de desejos manifestos, formas de expresso e de organizao grupal, o que lhe confere uma condio potencialmente teraputica. Alm disso, esses trs aspectos tambm poderiam ser utilizados como critrios para a avaliao psicodinmica de grupos infantis.
Recebido em 1/7/2009. Aprovado em 25/1/2010.

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Jefferson Silva Krug jeffsilkrug@yahoo.com.br Nedio Seminotti nedio.seminotti@pucrs.br
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Figura 1: Categorias de anlise dos dados

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