Amarillo crepsculo de Andrs Anwandter, un testimonio de poca

Responder a la pregunta desde dnde habla Andrs Anwandter (Valdivia, 1974) en Amarillo crepsculo (Santiago: Libros La Calabaza del Diablo, 2012)? resultara sencillo; habr que decir Santiago en nuestra feroz actualidad. Sin embargo, Anwandter hace en verdad un ajuste de cuentas, que es un testimonio de quien ha visto pasar un proceso sistemtico e incesante de desnaturalizacin de la realidad y del lenguaje en nuestra sociedad contempornea. Elegir como ttulo ese amarillo crepsculo (subproducto / del petrleo integrado / a la cadena alimenticia), que l mismo vincula en uno de los poemas a su vivencia infantil, es clave: el mundo del nio se vea ya intervenido por la tcnica alimenticia, que saba tomar el lugar del color de las frutas. Esta naturaleza, a punto de ser cancelada, se desvanece bajo la artificialidad, como todo el mundo que se planta frente al sujeto lo ha hecho y lo sigue haciendo. El reflejo formal de tal percepcin es complejo, y corresponde al trabajo que Anwandter ha venido haciendo desde el 2000: una potica que decide ponerse de espaldas a la posibilidad de una musicalidad natural, asumindose hermana de la tcnica en la frialdad de la disposicin del sonido y el sentido el hablante declara que ha olvidado con qu palabra comienza la Ilada o en cul idioma se expresa mejor el ser. Este alejarse de los atributos bsicos de los que la poesa se ha alimentado para producir sus aspiraciones ms fundacionales y su posible escena primordial la oralidad del canto, que presupone un otro inefable que presupone lo colectivo- tiene consecuencias en la otra punta de la experiencia lectora: su trabajo potico (como le llamo a estas alturas / a la masturbacin en pantalla, seala el hablante) parece dirigirse a nadie, la escena de la escritura es la escena del encierro en medio de una urbe degradada por su antinaturaleza, con el peso de la memoria en que no deja de aparecer la vivencia natural de la infancia. Tal choque traumtico ya parece actualizado en la misma edad de la inocencia: Intento formular mi experiencia / de la dictadura // fueron probablemente / los mejores aos de mi vida // la infancia en lo posible / alejada del horror general // entre las hojas mojadas / bajo la lluvia. En este poema, al fin, el hablante administra su memoria como un pan integral // cada maana / preparando el desayuno // para la familia reunida / con un inmenso cuchillo. La imagen de cuchillos y armas de todo tipo parecen responder permanentemente a este choque con la propia historia, en lo que puede considerarse la respuesta ltima de un sujeto integrado a un sistema de produccin tcnico-, mas enajenado por una sociedad que slo surge espectralmente. Me es imposible no ver en esta situacin una suerte de esbozo de la (posible) generacin potica de los 90, aquella pasmada por el testimonio del cambio de modelo social, econmico y poltico, consciente de la evanescencia de su propia voz y pertenencia, y por lo mismo incapacitada desde una tica fundada en la derrota, en la ausencia de una

respuesta activa- para intervenir en el transcurso histrico. La sustancia tica de esta posicin, desde el texto de Anwandter, est lejos de la cobarda que se le achaca a dicha conciencia generacional: se trata ms bien de la imposibilidad de un entendimiento cabal, de una totalizacin del sujeto con su experiencia social. Anwandter sabe expresar esto a travs de la permanente crtica de la propia memoria, la cual no resiste el anlisis calmo del intelectual, y a lo ms es accesible desde el fragmento, desde la propia vida como conjunto de fragmentos. sta es una de las claves para la especial deriva de sentido de esta escritura: parece prenderse permanentemente al registro sensorial inmediato, como punto centrpeto, ante el cual toda abstraccin o reflexin termina naufragando volcndose de vuelta a la existencia vaca de la urbe o a la nostalgia de la naturaleza perdida. Por ello, quizs, la persistencia en la alusin al registro tcnico sonoro el vinilo, el cassette, el CD-, como una sea de inferioridad ante lo taxativo y preciso de tal procedimiento, en contraposicin a una conciencia abstracta o reflexiva que se revela incapaz e impotente. No deja de ser curioso que, ms all del recurso tcnico, esta deriva recuerde al trabajo de la memoria en Teillier, quien ocupaba las canciones populares y las hazaas deportivas pasadas precisamente de la misma manera.