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ABSOLUTISMO JURDICO
(OU: DA RIQUEZA E DA LIBERDADE DO HISTORIADOR DO DIREITO)

Paolo Grossi
JURIDICAL ABSOLUTISM TRADUO

Ricardo Marcelo Fonseca *

RESUMO
ESTE
E S T U D O B U S CA D E F I N I R A E X P R E S S O DO PERODO QUE DA COMPREENDIDO

ABSTRACT
A B S O LU T I S M O
O FIM DO DE ABSOLUTISM IN THE THEORETICAL FRAME OF REFERENCE FOR THE HISTORICAL ANALYSIS OF LAW IN THE PERIOD COMPREHENDED BETWEEN THE LAST YEARS OF THE YEARS OF THE

THE

AIM OF THIS PAPER IS TO DEFINE THE TERM

JURIDICAL

J U R D I C O N O Q U A D R O DA A N L I S E H I S T R I C A D O D I R E I TO AC E R CA S C U LO ENTRE A

XVIII

E I N C I O D O S C U LO VISA

XIX. T R ATA - S E
E,

CONCEITO A PA R T I R

APREENDER

SITUAO MAIS

19TH. THE

CONCEPT OF JURIDICAL ABSOLUTISM

18TH

CENTURY AND THE FIRST

T R A N S FO R M A D O R A P O R Q U E PA S S O U O E S TAT U TO J U R D I C O

INTEND TO APPREHEND THE TRANSFORMING ISSUES OF THE JURIDICAL STATUTE FROM THE

REVOLUO

FRANCESA A

FRENCH REVOLUTION THE

ON, AND

E S P E C I F I CA M E N T E , A PA R T I R D O S G R A N D E S M O V I M E N TO S D E C O D I F I CA O Q U E L H E S U C E D E R A M . PA R DA R E T R I C A R E VO LU C I O N R I A C O M S U A S M U I TO R E P E T I D A S LOA S AO N OVO P O D E R DA L E I N A P O C A L I B E R A L , S O A P O N TA DA S TA M B M A S G R AV E S P E R DA S Q U E O S A B E R J U R D I C O S O F R E C O M E S S A S U A R E D U O M E R A L E G A L I DA D E , TA I S C O M O A P E R DA D O PA P E L C E N T R A L D O J U R I S TA E M D E T R I M E N TO D O LEGISLADOR JURDICO, POLTICO SE E O ENRIJECIMENTO MENOS SENSVEL DO AO SABER FLUXO QUE TO R N A

MORE SPECIFICALLY AS RESULTING FROM THE GREAT CODIFICATION DISPLACEMENTS THAT HAD FOLLOW AFTER . REVOLUTIONARY RHETORIC COMPRISED BY REPEATED LAUDATORY SPEECH TO THE RENEWED POWER OF LAW IN LIBERAL TIME IS FOLLOWED BY SERIOUS DAMAGES TO JURIDICAL KNOWLEDGE THAT HAD SUCCEED ITS REDUCTION TO MERE LEGALITY, AS SUCH AS THE DISPLACEMENT OF THE CENTRAL ROLE OF THE JURIST FOR THE DISADVANTAGE OF THE POLITICAL LEGISLATOR AND THE HARDENING OF JURIDICAL KNOWLEDGE WHICH BECAME LESS SENSITIVE TO SOCIAL AND HISTORICAL FLOW OF CHANGES .

H I S T R I C O - S O C I A L .

PALAVRAS-CHAVE
ABSOLUTISMO JURDICO ; CODIFICAO ; HISTRIA DO DIREITO ;

KEYWORDS F RENCH R EVOLUTION .

JURIDICAL ABSOLUTISM ; CODIFICATION ; HISTORY OF LAW ;

R EVOLUO F RANCESA .

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Absolutismo jurdico como superao de um artifcio histrico-jurdico Sobre a liberdade e riqueza do historiador do direito O significado do esquema historiogrfico do absolutismo jurdico Jusnaturalismo e juspositivismo na fundao do absolutismo jurdico Absolutismo jurdico, mudanas socioeconmicas, complexidade da experincia Absolutismo jurdico, crise atual das fontes, papel atual do jurista.

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1. Absolutismo jurdico: um substantivo e um adjetivo comuns, mas uma conjuno nada comum. De fato falou-se e fala-se freqentemente de absolutismo unindo a qualificao de poltico, religioso, cultural, mas nunca que eu saiba de jurdico. A conjuno aparece no apenas incomum, mas tambm singular e pouco compreensvel, se se atenta que com ela eu pretendi e pretendo sublinhar um fruto tpico da era burguesa, da era do liberalismo econmico, cuja baixa retrica dos lugares comuns da cultura corrente assinala unicamente o vulto de um mundo de conquistas libertrias, era de liberdades, era de direitos. Ningum quer desmentir este vulto, que permanece relevante na histria da civilizao moderna. Com aquela conjuno e com a modesta e elementar reflexo que lhe conexa se quer apenas assinalar que no se deve ser ofuscado e conquistado por aquele vulto garboso, vistoso e sem dvida nenhuma convincente, mas que existem outros lados mais escondidos geralmente ignorados ou deixados parte que convm iluminar para que se atinja o resultado de uma plena historicizao e no de um retrato laudatrio do mesmo modo como, no passado, os pintores cortesos muito freqentemente faziam em seus pouco graciosos soberanos. A algum, amante de artificialidades e habituado a trazer ofertas sobre os altares consolidados, poder parecer uma dessacralizao. Ser, ao contrrio, unicamente a aquisio de uma viso mais complexa, mais autenticamente crtica. 2. Esto exatamente aqui, a meu ver, o papel e a tarefa do historiador do direito, como tive ocasio de apontar recentemente em mais de uma ocasio; e o tema-problema do absolutismo jurdico, evocado por nenhum outro que no o historiador do direito, disso oferece demonstrao esplndida. Ele, se o realmente, ou seja, se tem realmente o privilgio de reunir em si o historiador e o jurista, personagem pela sua natureza dotado de extraordinria riqueza e de extraordinria liberdade com relao ao cultor do direito positivo; e no deve ter dentro de si, egoisticamente fechado, um tal dplice privilgio, mas exercit-lo num colquio vivo com quem , por um lado, mais pobre, e por outro, menos livre que ele. Riqueza muito singular! Que est toda no seu manipular com desenvoltura a vida e a morte: a vida na sua extensa plenitude, no seu balano inteiramente realizado e j concludo; e a morte no como vazio no preenchido, mas como nexo vital, como relao entre um antes e um depois. Singular riqueza, mas tambm riqueza grande, que se apropria da totalidade do exprimir-se vital, que no se limita s singulares vicissitudes individuais destacadas umas das outras, mas que capaz de alcanar o fio que une a todos, que o olho no v, mas que a todos sustenta quase como o fio de um colar. E liberdade singular! Que liberdade do enredamento do presente e do pesado vnculo do vigente. Se quisermos, uma pobreza absoluta aquela do historiador,

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pobreza totalmente parecida quela do monge, sem sedues, sem satisfaes sensveis, mas tambm purificada da grosseira aridez que vem dos laos do cotidiano; uma pobreza que para ele pureza do olhar liberado da paisagem tangvel, leveza do seu ser todo projetado em uma dimenso supra-sensvel, e por isso tambm plenitude espiritual. Esse personagem rico e livre graas sua pobreza tem, exatamente por isso, o privilgio de assumir uma funo estimuladora, eminentemente crtica. Outros disseram que encarregado de um muito amplo cuidado de almas; eu me limitarei a sublinhar o papel da conscincia crtica ao lado de um cultor de um direito positivo, do sujeito que chamado incmoda funo de colocar em crise as certezas no discutidas deste ltimo, abalando as suas imveis bases slidas e desordenando a perfeita paisagem na qual ele tem prazer em se inserir. Uma grande desordem nessa paisagem perfeita , justamente, o chamado desagradvel, mas, a meu ver, salutar, que feito pelo tema do absolutismo jurdico.

3. Foi em 1985, instigado por uma providente iniciativa de Giorgio Berti1 voltada
a refletir problematicamente sobre o sistema das fontes do direito, que eu cheguei pela primeira vez numa completa solido a apreender a plenitude do direito moderno como absolutismo jurdico, mas foi em 1988, quando estvamos em toda a Europa por sermos submersos pelo grande auge das celebraes do bicentenrio da revoluo e da Dclaration des droits, que se fez explcito o discurso, com uma voz tanto fora do tom com relao ao coro geral quanto no escutada e solenemente ignorada. No me importando com o muito escasso sucesso do meu chamado, ao contrrio continuei teimosamente a reforar e sublinhar, nos ltimos quinze anos, aquilo que me parece um grande problema cultural, ou seja, um problema que diz respeito de modo central cultura jurdica moderna. Absolutismo jurdico um esquema interpretativo que, na minha viso, tendia a esclarecer tambm as induvidosas mas quase sempre ignoradas conseqncias negativas das concepes jurdicas burguesas. O grito da Marselhesa e os foguetrios disparados para as cartas dos direitos impediram muitas vezes de advertir quo limitador e inatural tinha sido o grande processo de panlegiferao e de codificao nos sculos XVIII e XIX. O terceiro Estado no poder tem o mrito no secundrio de haver intudo diferentemente do Prncipe do antigo regime que todo o direito interessa ao detentor do poder poltico e que est no monoplio da produo jurdica a garantia primeira e mais vlida para aquele poder. Diante de um direito j todo identificado na vontade estatal contentou-se com fontes certas e claras, lmpidas na linguagem, robustamente pensadas (por exemplo, o Code Civil), fundadas sobre um admirvel saber tcnico, e no se refletiu o suficiente

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sobre duas conseqncias gravssimas: o direito se identificava a esta altura s com o direito oficial, e, como tal, tendia sempre mais a formalizar-se, enquanto uma fronteira compacta se erguia entre o territrio do direito e o dos fatos; a sociedade civil continuava a ser depositria da produo jurdica somente na fbula-fico da democracia indireta proclamada pela obsessionante apologia filo-parlamentar, mas na realidade dela (produo jurdica) restava clamorosamente expropriada. O direito era desenraizado da complexa riqueza do social para ligar-se a uma s cultura, empobrecer-se e identificar-se desagradavelmente na expresso do poder e da classe dele detentora. Absolutismo jurdico significa tudo isso, mas para o historiador significa sobretudo ressecamento: o rgido monismo ditado por imperiosos princpios de ordem pblica impede uma viso pluriordenamental e, conseqentemente, pluricultural, concebendo um s canal histrico de escoamento munido de barreiras to altas a ponto de evitar introdues e misturas vindas do exterior. A regra, a norma, gerase somente naquele curso; o regular, o normal, a partir dele se mede. Todo o resto tem duas pesadas condenaes: o ilcito, ou, na melhor das hipteses, o irrelevante. A minha modesta voz tinha uma finalidade modestssima, mas que me parecia sacrossanta: chamar a ateno tambm para a outra face daquela cabea bifronte que a codificao do direito privado (manifestao primeira e suprema do moderno direito burgus) e a geral panlegiferao; sem tolos e ingnuos quixotismos, assinalar a complexidade do grande fenmeno codificao, o maior da histria jurdica dos pases de civil law; assinalar, livres da insuportvel retrica ps-revolucionria, as suas mltiplas implicaes inclusive negativas para a histria do direito moderno justamente graas ao seu carter fundamental de monopolizao por parte do Estado do mecanismo de produo do direito, at mesmo do direito privado, que uma tradio antiga e nunca desmentida tinha quase inteiramente deixado na rbita dos privados.

4. Pela ordem jurdica burguesa o direito privado toma de fato um valor que, antes, absolutamente no dispunha: valor constitucional, absolutamente fundante daquela ordem. Propriedade e contrato, tornados j fundamentos tambm polticos do novo regime, no podiam ser remetidos a um rico e descontrolado proliferar de usos que doutores e juzes se empenhavam em reduzir em amplos esquemas categoriais; deviam, alis, ser rigorosamente controlados inclusive para garantir ao novo cidado aquele espao livre pretendido pela ordem burguesa com relao ao poder poltico, que bem marcado no pacto secreto gerador do novo Estado. A garantia mais slida consistia na estatalizao do direito privado, em vincul-lo voz do Estado, sua voz mais direta: a lei. E comeou-se a aviar construo do mito da lei como norma de qualidade superior, hierarquicamente primria: a expresso autoritria e centralista da soberania do Estado vem taxada como a nica expresso possvel da vontade geral; e foi conseqncia natural que, diante desta, dispersassem-se as

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fontes plurais sobre as quais se ergueu a velha ordem, usos, opinies dos doutores, sentenas dos juzes, invenes dos notrios; e o direito franziu-se em lei. No lugar do velho pluralismo jurdico se substitui um monismo rigidssimo; tanto mais rgido porque dotado de valor constitucional, tanto mais rgido porque este valor constitucional vinha deliberadamente enrobustecido por precisas nervuras ticas graas imerso no ventre do direito natural. O jusnaturalismo, com as suas fbulas aparentemente ingnuas e graciosas, mas que, na substncia, imobilizavam o direito em um modelo frreo, foi chamado a fundar o novo direito do novo Estado dando vida quela antinomia que est na base da histria do direito moderno e que poderia ser apanhada na passagem totalmente lquida e plana, mas com premissas muito bem definidas, a solues perfeitamente opostas, ou seja, na passagem do jusnaturalismo ao juspositivismo, nas fundaes jusnaturalistas do moderno juspositivismo. Fundaes que duraram muito e que, em boa medida, duraram at hoje: somos ainda adeptos do jusnaturalismo dos sculos XVII e XVIII, hoje inconscientemente, mas o somos, graas sua fora constringente que incidiu profundamente, quer queira ou no; tambm quem orgulhoso em refutar a imagem de um direito natural, tambm quem relega aquela idia categoria das fbulas indignas da nossa maturidade cultural, dele um portador inconsciente. Com este esclarecimento: no territrio do direito privado foram muitas as conseqncias fundamentais, que brotaram em seu tempo de premissas jusnaturalistas, a dominar-nos e impregnar-nos. Alguns caram, ainda que lenta e penosamente, como o sujeito de direito civil, como entidade abstrata e, enquanto abstrata, unitria porque sujeito de direito natural, ou a idia de um direito civil articulado em relaes jurdicas abstratas. Alguns ficaram e, a meu ver, indelevelmente ficam, como o primado da lei e o panlegalismo do qual se falava mais acima, aquele que chamo polemicamente de absolutismo jurdico. Repita-se: ningum quer colocar em dvida o importante papel da lei na imensamente complexa ordem moderna, e, conseqentemente, o valor do princpio da legalidade. Pretende-se, porm isto sim! sublinhar com nfase a grande falta de senso crtico com que nos fizeram portadores daquele papel e com o qual se sustentou o seu valor. Legislador, lei e legalidade pertencem quela restrita categoria de dolos venerados e no discutidos que dominam soberanos na mitologia do secularismo moderno; dolos que, exatamente pelo seu pertencimento a uma civilizao secularizada, devem impor-se com um seu prprio carter de absolutismo e indiscutibilidade, e exigem uma aceitao passiva como toda mitologia que se respeite, inclusive a mais intramundana. Aceitao geral que houve, e foi passiva, e permaneceu passiva at hoje. uma tal passividade que me parece hoje culturalmente inadmissvel para o jurista; devemos derrubar o legislador de um Olimpo muitas vezes no merecido e analis-lo impiedosamente nas suas misrias; devemos sobretudo liberar-nos da

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idia nefasta do valor taumatrgico da lei, ou seja, de uma juridicidade pensada e resolvida como legalidade. Repitamos: quando falo de absolutismo jurdico, no pretendo gerar desconfianas ou, ainda menos, desprezo pela lei; pretendo, isso sim, dar voz ao desconforto em vista de um papel desmedido da lei, ocasionado pelo trabalho freqentemente incontrolado do legislador, este personagem ideal do nosso palco jurdico, inconveniente e onipresente quase como o coro na antiga tragdia grega, e a cujo absolutismo jurdico garantiu por demasiado tempo, at o passado recente, imunidade por assim dizer e indiscutibilidade.

5. H uma outra coisa a acrescentar, sobre a qual acima apenas se acenou.

A forada colocao do direito na sombra do Estado ente unitrio, criatura monocrtica essencialmente vocacionada ao controle da pluralidade social e contrao da pluralidade unidade provoca uma simplificao do universo jurdico. No se pode contentar com a superfcie plana da validade a que o formalismo jurdico moderno nos vinculou e condenou, mas se deve chegar a recuperar o extrato at agora subterrneo da efetividade. E ser o resgate de um substancial pluralismo jurdico, e ser o reencontro de uma riqueza perdida ou pelo menos esquecida. Absolutismo jurdico significa uma civilizao jurdica que perde (ou diminui muito) a percepo da complexidade; uma civilizao jurdica que se tornou uma ordem simples, extremamente coerente em suas linhas essenciais, forte em uma sua lgica rigorosa, mas muito pouco sensvel ao devir e, sobretudo, mudana. Nos pases de civil law, o drama do sculo XIX, que o momento culminante da atitude absolutista, est todo na diferena sempre mais marcada entre sistema jurdico (na sua maior parte coincidente com o sistema legislativo) e transformao; uma transformao mltipla e frentica que toma as dimenses mais variadas, da tecnolgica (o realizar-se da grande indstria, tendo a mquina como protagonista) social (o emergir do proletariado com suas reivindicaes e as suas lutas) e econmica (o emergir ao lado da tradicional riqueza fundiria de uma riqueza mobiliria cada vez mais protagonista e de um mundo de bens imateriais sobre os quais a refinada organizao capitalista se funda). No h dvida que, aos olhos atentos do historiador do direito, a ordem jurdica no aparece imvel, uma condio que ignota histria, mas igualmente no h dvida que se trata de conquistas penosssimas, feitas contra a lei (s vezes), apesar da lei ou entre as brechas da lei (mais freqentemente), certamente poucas vezes segundo a lei, a jurisprudncia, a cincia e a praxe. Um exemplo probante: a histria da jurisprudncia e da doutrina francesa do sculo XIX, sob o pleno imprio do Cdigo Napolenico, a histria de conquistas penosas, atormentadas e atormentantes para o pobre juiz e cientista, como nos

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testemunham as pginas de dois grandes e extremamente sensveis juristas, Raymond Saleilles e Franois Gny; conquistas sobre as quais sempre ameaa o risco de condenao por heresia, desde o momento em que a ortodoxia continua a ser depositada no sistema legislativo (no importa se velho, decrpito, ou, o que pior, envelhecido, inutilizvel e rejeitado pela prtica cotidiana). Pense-se em como foi concebido e interpretado, imediatamente depois da sua entrada em vigor, aquele art. 4. do Code Napolon que obriga o juiz deciso da controvrsia que lhe proposta: o que quer que tivessem querido dizer Portalis e os outros redatores (homens freqentemente portadores de idias que circulavam no antigo regime no qual foram educados), foi pensado e interpretado como uma norma de encerramento, quase se diria encouraamento do cdigo, que vinculava o juiz a encontrar a soluo entre as malhas daquela rede potencialmente, ainda que no formalmente, completa que justamente o Cdigo. E pensou-se, desde ento, na evoluo do ordenamento como uma srie de preenchimentos de vazios no interior de alguma coisa que se colocava de per si como estrutura completa. E o legislador apressou-se a fixar critrios para colmar aqueles poucos vazios e procurou, quase sempre com previses de simples endointegraes, controlar a integridade do processo, como no art. 3. das disposies preliminares ao primeiro Cdigo Unitrio italiano de 1865 o no asfixiante art. 12 daquelas disposies preliminares ao Cdigo vigente de 1942. necessrio parar de pensar na ordem jurdica como alguma coisa compacta e, de conseqncia, completa, que mostra somente algumas lacunas; necessrio desembaraar-se da percepo do grave e complicado n problemtico do contnuo atualizar-se do direito como um problema de um pequeno e magro vazio que se apresenta ali e acol no complexo de previses identificadas e estabelecidas por aquele grande profeta (e, como todo profeta, infalvel) que o legislador. O problema do devir da ordem jurdica deformado e encolhido e torna-se como por duzentos anos o foi o problema das lacunas do ordenamento jurdico, assim bem fixado naquela fiel imagem do positivismo jurdico italiano do incio do sculo XX que o livro de Donato Donati de 1910 que porta justamente como ttulo as palavras colocadas em aspas; sim, deformado e encolhido, porque continua a trazer antes de tudo uma viso estatalista e fechada, surda em perceber a complexidade do universo jurdico e, portanto, incapaz de orden-la adequadamente. S para formular alguns exemplos correntes nestes ltimos tempos, leasing, factoring, franchising, assim como tantas outras invenes da prtica contempornea do comrcio, no so lacunas do direito privado positivo italiano, finalmente preenchidas, mas so somente um futuro que se faz presente, como da natureza de todo corpo vivente; um futuro alm do mais que se faz muito rpido presente, como tpico de uma ordem jurdica que corre na tentativa de deixar para trs aquela praxe cotidiana aquela atual que supera todos os dias a si mesma na inveno de

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instrumentos eficazes a tutelar os operadores econmicos na regulamentao dos prprios interesses ou a seguir o desenvolvimento tcnico em contnuo e clamoroso progresso inovativo. Continuar a pensar o ordenamento como um invlucro fechado que traz no seu interior algumas possveis lacunas, mais ou menos como o fazia Donato Donati h quase cem anos, ingnuo, artificioso e anti-histrico. O que se deve fazer desembaraar-se do muito inconveniente art. 12 das disposies preliminares ao Cdigo de 1942, claramente contrastantes com os valores pluralsticos da Constituio republicana e mandar ao poro no somente os paleolticos critrios hermenuticos depois propostos, mas tambm aquele princpio de hierarquia das fontes que no corresponde mais nem ao estado da nossa hodierna refinadssima conscincia jurdica, nem ao estado atual das nossas fontes projetadas numa realidade pluridimensional, em que a dimenso legislativa nacional e estatal se reduz justamente, sempre mais, a fontes ademais colocadas profundamente em crise pelos sempre mais virulentos e eficazes canais de produo extra-estatal sumariamente reconduzveis ao sintagma hoje muito corrente de globalizao jurdica. Nem se diga que o art. 12 foi superado ou evitado pelas reflexes da doutrina mais sensvel. Claro que o , mas aquele artigo deve ser eliminado como a relquia mais fascista que restou entre as brechas do nosso excelente Cdigo Civil, testemunha de um absolutismo jurdico surdo e obtuso que deve ser expulso de uma lei ainda hoje viva e vital e qual se pode muito bem augurar vida longa. Deve ser expulso sobretudo para no incentivar a tradicional preguia intelectual do intrprete-aplicador e para no fornecer cmodos refgios surdez dos doutrinadores e dos juzes. De resto, se aquele artigo ali ainda intacto sem suscitar protestos, sem que um jurista italiano tenha protestado escandalizado por uma relquia inaceitvel, sinal que o jurista italiano continuou a senti-lo como algo em perfeita consonncia com algumas de suas crenas profundas.

6. A expropriao total que, com relao produo do direito, se completou

nos ltimos duzentos anos a favor do legislador e contra outras foras vivas e historicamente protagonistas como doutrina e jurisprudncia provocou, como mais acima se acenava, um induvidoso empobrecimento: perdeu-se a dimenso plural do ordenamento jurdico e, condenando ao exlio fontes dcteis e plasticssimas em favor de uma s fonte rigidssima e formal, precluiu-se uma conexo natural entre sociedade e direito, entre cultura e direito; aquela conexo que a cincia no velho ius commune e a jurisprudncia no common law, de outra parte, sempre garantiram. Nem excessivamente consoladora a constatao de que, na elaborao das grandes leis (por exemplo, de um Cdigo Civil como aquele italiano vigente a partir de 1942), o pensamento jurdico tem a sua relevncia, porque ali este pensamento de

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mestres e de juzes perde aquilo que sempre foi e o seu privilgio objetivo, ou seja, a plasticidade, a disponibilidade a identificar-se no futuro em formao, e portanto a modificar-se e a transformar-se no encontro com as coisas. As opinies dos mestres e dos juzes uso com prazer um termo que circula impregnado no mundo do direito comum, mundo marcado e dirigido por opiniones , abertas pela sua natureza, so encerradas no casulo da lei e separadas do fluxo histrico que continua a escorrer. Hoje, momento nada fcil para o jurista, , porm, para ele tambm o tempo do desempenho de um papel renovado e intenso. A crise das fontes, ou seja, do sistema tradicional das fontes, assim como nos foi entregue pela dogmtica constitucional do Rechtsstaat, tira certezas, provoca instabilidade, mas tambm move e abre a paisagem jurdica, desenterra dos sepulcros (onde aquela dogmtica os havia condenado) precisamente os juristas, velhos protagonistas da histria jurdica at o auge da era moderna, e os desenterra graas ao seu saber cientfico, como personagens no importa se tericos ou prticos que conhecem o direito, chamados a ordenar com suas categorias e com suas invenes tcnicas os reclamos de um mundo econmico j habituado a espaos virtuais, que no se importa com os Estados, com suas soberanias, com suas fronteiras limitadas, com suas leis viciadas por um intolervel particularismo territorial e tambm por uma substancial incapacidade de seguir e regular uma mudana frentica. um momento nada fcil, porque empenha todas as foras do jurista (a sua cultura, sua capacidade sistematizadora e construtora, mas antes de tudo sua capacidade de percepo e intuio; vem-me a vontade de dizer: sua imaginao). Empenhao a uma fundamental mudana de psicologia, a abandonar a proverbial preguia que o viu por tanto e demasiado tempo satisfeito e contente sombra do legislador, e a armar-se de coragem. No um jurista transformado (e desnaturado) em um poltico, mas sim um jurista que desfruta plenamente todas as potencialidades daquela arma at recentemente no usada adequadamente, mas que uma arma tipicamente sua que a interpretao, interpretao da norma oficial e formal luz dos sinais dos tempos, sendo ele insubstituvel mediador entre a imobilidade do texto e a mobilidade da sociedade, herdeiro legtimo do iurisperitus romano e medieval como tambm do common lawyer. O absolutismo jurdico pertence a um passado a ser contemplado como definitivamente contido na urna dos dois sculos que acabaram de transcorrer, se no se quer sacrificar o direito dentro de uma armadura que o sufoque e o relegue a um exlio estril. Devo corrigir-me: ser esta a sorte do direito oficial, enquanto a sociedade continuar a ordenar-se juridicamente alm e contra as formas restritivas, uma vez que o direito (aquele sem qualificaes limitativas) pertence s suas razes mais profundas e sabe desvincular-se tambm dos laos mais opressivos, tais como aqueles inventados e colocados em ao por ocasio da imobilizao jurdico-burguesa.

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NOTAS

PAOLO GROSSI

** Professor do departamento direito privado e do programa de ps-graduao em direito da UFPR. Pesquisador do CNPq. 1 A iniciativa foi o congresso, projetado e idealizado por Berti, sobre Autorit, consenso e prassi nella creazione e nella attuazione delle norme giuridiche, que se deuocorreu em Milo nos dias 26 e 27 de outubro de 1984, e cujos anais foram publicados em Jus, XXXII (1985). No congresso, para o qual tinha sido afetuosamente convidado, no pude participar. Procurei atenuar o lamento do amigo organizador, decepcionadssimo com minha ausncia, prometendo fazer a recenso dos anais assim que fossem publicados, o que foi feito nos Quaderni Fiorentini (17, ano 1988) com um amplo a propsito de: Epicedio per lassolutismo giuridico (dietro gli atti di um convegno milanese e all ricerca di segni.

Paolo Grossi
P ROFESSOR O RDINRIO DE H ISTRIA DO D IREITO M EDIEVAL E M ODERNO DA U NIVERSIDADE DEGLI S TUDI DI F IRENZE . M EMBRO
EFETIVO DA

A CCADEMIA

DEI

L INCEI , R OMA .