Medir la felicidad. INTRODUCCION.

Este proyecto nos pide el hecho de alguna cosa que sea medible o no medible hagamos una forma de medir en caso de que no e ista o en caso de que si e ista me!orar la forma de medici"n de lo que estemos hablando. #a felicidad seg$n la Real %cademia de la #engua Espa&ola es' (Estado del )nimo que se complace en la posesi"n de un bien' satisfacci"n' gusto' contento' suerte feli*+' ya sea que lo tomemos como cuando llegamos a una meta establecida' haber cumplido un ob!eti,o' un estado de pa* mental o interior' sea cual sea la propia definici"n de la felicidad esta debe de ser tomada en cuenta para saber el -ndice de felicidad de de una sociedad o con!unto de personas. .%RCO /I0TORICO. #a palabra felicidad procede del lat-n felictas' deri,ado de felix' que significa' fecundo' la pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de la 1tica en 2recia. #os fil"sofos encontraron respuestas muy diferentes' lo cual demuestra que' como dec-a %rist"teles' todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices' pero en cuanto intentamos aclarar c"mo podemos serlo empie*an las discrepancias. En la filosof-a griega cl)sica hay tres posturas3 4.5 0er feli* es autorreali*arse' alcan*ar las metas propias de un ser humano 6eudemonismo7' postura defendida por %rist"teles. En cierto sentido' tambi1n 8lat"n puede ser encuadrado en esta postura' si bien el hori*onte de la felicidad' seg$n 8lat"n' se abre a la ,ida despu1s de la muerte. 9.5 0er feli* es ser autosuficiente' ,alerse por s- mismo sin depender de nada ni de nadie 6cinismo y estoicismo7. :.5 0er feli* es e perimentar placer intelectual y f-sico y conseguir e,itar el sufrimiento mental y f-sico 6hedonismo7. Es la postura que defiende Epicuro. Entre eudemonismo y hedonismo e iste un desacuerdo fundamental. %rist"teles considera que ser feli* es ser humano en el m)s pleno sentido de la palabra. Epicuro' por el contrario' se pregunta qu1 es lo que mue,e a los humanos a obrar' porque la felicidad consistir) en conseguirlo' y esa cosa es el placer. %rist"teles sostiene que todos los hombres est)n de acuerdo en llamar felicidad a la unidad presupuesta de los fines humanos' el bien supremo' el fin $ltimo' pero que es dif-cil definirla y describirla. De ah- se aprecia la di,ergencia de opiniones respecto a c"mo entender la felicidad; placer para algunos; honores para otros; contemplaci"n 6conocimiento

intelectual7 para otros' de acuerdo a otros puntos de ,ista. %rist"teles recha*a que la rique*a pueda ser la felicidad' pues es un medio o para conseguir placeres o para conseguir honores' pero reconoce que e isten personas que con,ierten a las rique*as en su centro de atenci"n. No obstante' para %rist"teles' estos no son m)s que bienes e ternos que no son perseguidos por s- mismos' sino por ser medios para alcan*ar la felicidad' puesto que es 1sta la $nica que se basta a s- misma para ser aut)rquica y perfecta. #os dem)s bienes e ternos se buscan porque pueden acercarnos m)s a la felicidad' aunque su posesi"n no implica que seamos -ntegramente felices. 8uesto que no por poseer rique*as garanti*amos nuestra felicidad. Tampoco solamente la consecuci"n del placer nos hace felices. Normalmente necesitamos algo m)s para serlo y eso nos distingue de los animales. 0in embargo' aunque estos bienes particulares no basten' ayudan' y en esto %rist"teles mantiene una postura moral bastante desmitificada y realista' el bien no puede ser algo ilusorio e inalcan*able. 0in ciertos bienes la felicidad ser) casi imposible de alcan*ar. 8ara %rist"teles la felicidad humana se basa en la autorreali*aci"n dentro de un colecti,o humano' adquirida mediante el e!ercicio de la ,irtud. 8ara algunos autores <Ne= Thought<' la felicidad es una actitud mental que el hombre puede asumir conscientemente' es decir es una decisi"n. #a idea de que la felicidad sea una decisi"n' la argumentan del hecho que el hombre haya buscado muchas formas de encontrar esa felicidad en muchos aspectos' y aun as-' parece esqui,a para la mayor-a de las personas. %l descubrir que e isten seres felices e infelices en todas las di,ersas condiciones socio5 econ"micas' geogr)ficas' de edad' religi"n' se o' estados mentales 6hay personas con problemas mentales que a pesar de ello son realmente felices7' estos concluyen que cuando el indi,iduo decide aceptar su condici"n y su pasado' y asumir la ,ida tal como es en ese momento y construir su ,ida a partir de aquellos preceptos' el hombre es realmente feli*. Tanto religiones tradicionales como pensamientos neoeristas declaran que cada persona tiene una funci"n espec-fica en el uni,erso y que en el momento que la persona lo descubra y ,i,a de acuerdo a 1sta' ser) realmente feli*. Tambi1n e isten ,arias corrientes filos"ficas contempor)neas' entre ellas la <Niet*scheniana<' que afirman que el hombre no es concebido para la felicidad' sino que est) destinado a sufrir. 8ara algunos autores mas actuales la felicidad esta definida mediante ni,eles este es el caso de .aslo= y su pir)mide' esta pretende dar una forma de e plicaci"n sencilla y racional a como tener felicidad y como sentirse reali*ado .

5>isiolog-a3 #os ni,eles m)s b)sicos de sostenibilidad nos los aporta la naturale*a. No obstante' restringir nuestro centro de atenci"n y conciencia a como lograr mantener nuestro estado homeost)tico' ocupa recursos metab"licos que impiden al cerebro sentirse seguro y confiado. 50eguridad3 Esta sensaci"n se produce cuando nuestro cerebro ha logrado registrar la pauta por la cual poder asegurar su fisiolog-a. 0e refuer*an los enlaces neuronales y metab"licos adecuados' permitiendo que esas tareas funcionen desde nuestro inconsciente. En ese estado de seguridad' nuestra mente ahora puede centrarse en la b$squeda de cooperaci"n y establecer la*os sociales. En resumen' de subir al ni,el de %filiaci"n. 5%filiaci"n3 #a afiliaci"n es la base de la econom-a. Con la amistad nace el compromiso' con el compromiso nace el traba!o cooperado y confiado' con el traba!o surge material sobrante' con ese material se puede comerciar. El hecho de que se aprecie nuestro traba!o' produce la sensaci"n de reconocimiento. 5Reconocimiento3 Esta sensaci"n se basa en la seguridad de que los dem)s te necesitan y formas parte de una cadena en la que sin ti' ser-a costoso reponer nuestra ausencia. Esto permite marcar la pauta de creati,idad al cerebro' la pauta por la cual uno puede aportar beneficio y sentirse digno en la sociedad en la que habita. Esto deber-a ser suficiente moti,aci"n como para poder sostener la autorreali*aci"n. 5%utorreali*aci"n3 Tambi1n llamada felicidad' se sostiene por la moti,aci"n que produce nuestro traba!o constante y continuado. 2racias a las capacidades de nuestro cerebro de crear' de adaptarse y resol,er problemas. (El reino que quiso medir la felicidad+' un titulo poco misterioso y con muchas

interrogantes al momento de leerlo. El 9 de ?unio de 4@AB en la coronaci"n de ?igme 0ingye CangchucD di!o3 (#a felicidad interior bruta 6>IE7 es mucho mas importante que el producto interno bruto 68IE7+' esto teniendo 4F a&os de edad y con,irti1ndose por la repentina muerte de su padre en el monarca m)s !o,en del mundo' en Eut)n. En una semana en el pa-s no fue posible escuchar una sola mala palabra sobre ?igme 0ingye CangchucD' educado en el Reino Unido' casado con cuatro hermanas y padre de 4G hi!os' uno de los cuales es el actual rey. En cambio' el relato de sus ,irtudes se repite hasta el empalago. Cuando la gente se ofreci" a construirle un castillo di!o que no' que emplearan el dinero y el tiempo en le,antar escuelas y hospitales. Hue es compasi,o' sabio' que lo sacrificar-a todo por su pueblo. Hue acudi" el primero a defender con sus propias manos al pa-s cuando hubo que luchar' en 9GG:' contra los rebeldes separatistas de %ssan' que cru*aban la frontera y se ocultaban en los densos bosques de Eut)n para lan*ar ataques contra la India. El $nico rey de la historia de la humanidad que merece ese apelati,o. 8ero podr-a aceptarse la palabra ,isionario si se tiene en cuenta que el rey acu&"' hace :I a&os' un t1rmino que hoy' en este escenario del poscomunismo y del poscapitalismo sal,a!e' constituye el centro de uno de los debates m)s interesantes que se est)n produciendo en el pensamiento econ"mico mundial. Un debate al que se han apuntado premios Nobel como ?oseph E. 0tiglit* o %martya 0en y l-deres occidentales como Nicolas 0arDo*y o 2ordon Ero=n. #a filosof-a de la felicidad interior bruta 6>IE7 ha guiado la pol-tica de Eut)n y su modelo de desarrollo. #a idea es que el modo de medir el progreso no debe basarse estrictamente en el flu!o de dinero. El ,erdadero desarrollo de una sociedad' defienden' tiene lugar cuando los a,ances en lo material y en lo espiritual se complementan y se refuer*an uno a otro. Cada paso de una sociedad debe ,alorarse en funci"n no s"lo de su rendimiento econ"mico' sino de si conduce o no a la felicidad. El concepto butan1s de la felicidad interior bruta se sostiene sobre cuatro pilares' que deben inspirar cada pol-tica del 2obierno. #os pilares son3 4. Un desarrollo socioecon"mico sostenible y equitati,o. 9. #a preser,aci"n y promoci"n de la cultura. :. #a conser,aci"n del medio ambiente. B. El buen gobierno. 8ara lle,arlo a la pr)ctica' el cuarto rey cre" en 9GGF una nue,a estructura institucional al ser,icio de esta filosof-a' con una comisi"n nacional de >IE y una serie de comit1s a ni,el local. #o que medimos afecta a lo que hacemos. 0i nuestros indicadores s"lo miden cu)nto producimos' nuestras acciones tender)n s"lo a producir m)s. 8or eso hab-a que con,ertir la >IE de una filosof-a a un sistema m1trico. J eso es lo que encomend" el cuarto rey al Centro de Estudios Eutaneses' que a&os despu1s ha dado con un -ndice para medir la

felicidad. #a materia prima es un cuestionario que responder)n los ciudadanos butaneses cada dos a&os. #a primera encuesta se reali*" entre diciembre de 9GGA y mar*o de 9GGF. Un total de @IG ciudadanos de todo el pa-s respondieron a un cuestionario con 4FG preguntas agrupadas en nue,e dimensiones3 4. Eienestar psicol"gico. 9. Uso del tiempo. :. Kitalidad de la comunidad. B. Cultura. I. 0alud. L. Educaci"n. A. Di,ersidad medioambiental. F. Ni,el de ,ida. @. 2obierno. Mstas son algunas preguntas del cuestionario3 <Definir-a su ,ida como3 a7.uy estresante' b7 %lgo estresante' c7 Nada estresante' d7 No lo s1<. <N/a perdido mucho sue&o por sus preocupacionesO<. <N/a percibido cambios en el $ltimo a&o en el dise&o arquitect"nico de las casas de Eut)nO<. <NEn su opini"n' c"mo de independientes son nuestros tribunalesO<. <NEn el $ltimo mes' con qu1 frecuencia sociali*" con sus ,ecinosO<. <NCuenta usted cuentos tradicionales a sus hi!osO<. Una ,e* procesada la informaci"n de las encuestas' se determina en qu1 medida cada hogar ha alcan*ado la suficiencia en cada una de las nue,e dimensiones' estableciendo unos ,alores de corte. % cada indicador en el que un hogar ha alcan*ado o superado el ,alor de corte se le atribuye un cero. Cuando el encuestado no ha llegado al ,alor de corte en un indicador' se le resta el resultado al ,alor de corte y se di,ide la resta por el propio ,alor de corte. 8or e!emplo' si el l-mite de la pobre*a es F y el encuestado ha alcan*ado L' el resultado es 6F5L7 P F Q G'9I. ENTONCE0RRRRRRRR. NCS.O 0E DETER.IN% HUIMN E0 >E#ITO

Es feli* aquella persona que ha alcan*ado el ni,el de suficiencia en cada una de las nue,e dimensiones . NJ c"mo se determina la felicidad interior brutaO >IE Q 4 5 6la media del cuadrado de las distancias respecto a los ,alores de corte7. Ja tenemos' pues' el ,alor de la felicidad. 8ero es s"lo eso' un n$mero. El siguiente paso es comparar la >IE de los diferentes distritos. Compararla a lo largo del tiempo. Descomponer el -ndice por dimensiones' por g1neros' por ocupaciones' grupos de edades' etc1tera. J as-' la >IE puede utili*arse como un instrumento para orientar pol-ticas. En 9GGA Eut)n fue la segunda econom-a que m)s r)pido creci" en el mundo. #a educaci"n' gratuita y en ingl1s' llega hoy a casi todos los rincones del pa-s. En un estudio reali*ado en 9GGI' el BIU de los butaneses declar" sentirse <muy feli*<' el I9U report" sentirse <feli*< y s"lo el :U di!o no ser feli*. En el .apamundi de la >elicidad' una in,estigaci"n dirigida por el profesor %drian Chite en la Uni,ersidad de #eicester 6Reino Unido7 en 9GGL' Eut)n result" ser el octa,o m)s feli* de los 4AF pa-ses estudiados 6por detr)s de Dinamarca' 0ui*a' %ustria' Islandia' Eahamas' >inlandia y 0uecia7. J era el $nico entre los 4G primeros con un 8IE per cpita muy ba!o 6I.:49 d"lares en 9GGF' seis ,eces menor que el espa&ol7. #a mayor-a de la gente' en la ciudad' ,iste el atuendo tradicional butan1s' que la ley impone en determinadas )reas p$blicas' para refor*ar la identidad cultural butanesa 6uno de los pilares de la >IE7. El de los hombres es un ,estido de una sola pie*a de tela que llega hasta las rodillas y se ata con un cintur"n. #as mu!eres lle,an un ,estido hasta los tobillos. En los actos oficiales' los hombres se ponen una gran bufanda' llamada kabney, cuyo color indica el rango de la persona. %marillo para el rey' naran!a para los ministros y otras selectas autoridades' a*ul para los parlamentarios' blanco para el pueblo llano. #yonpo 0onam Tobgye' el presidente del 8oder ?udicial' es de los contados butaneses que puede lle,ar kabney naran!a. J su uniforme particular se completa con una imponente espada que lle,a amarrada a la cintura. <#a espada es el poder' y la kabney es el honor. Cuando me !ubile' la espada se ,a' pero la kabney se queda<' dice' y suelta una sonora carca!ada' sentado en su despacho' presidido 6Nlo adi,inanO7 por una fotograf-a del cuarto rey de Eut)n. >ue 1l quien le encomend"' hace hoy e actamente ocho a&os' dirigir la comisi"n que se encargar-a de redactar un borrador de Constituci"n para Eut)n. Hui*) el primer gran paso para con,ertir Eut)n en una democracia. #o habitual en la historia es que la democracia sea una conquista del pueblo' producto a menudo de sangrientas luchas y re,oluciones. 8ero en el caso de Eut)n la democracia lleg" por el empe&o del cuarto rey' en contra de la ,oluntad de la mayor-a de sus s$bditos. DE0%RRO##O. E# >IE o >elicidad Interna Eruta es algo muy importante el cual cada naci"n deber-a de tener en cuenta y no solo ,er todo como un hecho econ"mico ya que la poblaci"n puede que no se sienta a gusto y esto pueda y afecta seriamente en la econom-a como es esto' si una persona es infeli* o tiene problemas' o situaciones que no de!an que esta persona de lo me!or de su capacidad esto limita y como limita esto se refle!a en malos ser,icios'

productos' mala calidad' actitud incluso que afecta en ,entas. 0e propondr-a sobre las encuestas que sean menos preguntas y estas sean mas directas y de las 4FG que son en Eut)n sean menos para as- facilitar la reali*aci"n de dicho cuestionario y que este no sea tan tedioso al momento de reali*arse' adem)s de tener las encuestas hacer an)lisis p$blicos sobre comportamiento una persona feli* ,i,e mas rela!ada' ,i,e mas saludable' ,i,e mas y tomar esos factores como factores de -ndice de crecimiento de >IE en con!unto de todo y reali*ar nue,as formulas para calcular la felicidad si en ,e* de que el limite de pobre*a sea F poder tenerlo a 4G para que as- sea mayor para poder obtener una nue,a dimensi"n llegando a 4G esto con el ob!eti,o de incrementar las opiniones y saber a ciencia cierta si est)n satisfechos en otras )reas' la propuesta para una nue,a dimensi"n seria; NIKE# 0OCIOECONO.ICO tomando importancia a la parte del dinero para aspoder obser,ar cada dimensi"n indi,idualmente o ya sea colecti,amente ya sea por edades' grupos sociales' diferencias religiosas' g1neros' etc.' para poder as- atender a los puntos menos felices.

Dm Q 6#D V KE7 P #D
Donde3

Dm Q Dimensi"n medida #D Q #imite de dimensi"n KE Q Kalor Encuesta

Teniendo en cuenta el e!emplo que se tenia de el limite de dimensi"n seria F y en la encuesta L para as- obtener los G.9I' se propondr-a tener limite 4G y con igual un total de L en la encuesta se tendr-a G.B. Ja teniendo en cuenta la nue,a dimensi"n y haber sacado el ,alor de la dimensi"n medida' se requiere el resultado del cuadrado de las distancias respecto a los ,alores de corte.

Una ,e* ya calculados cada una de las dimensiones' se saca el resultado de la media del cuadrado de las dimensiones respecto a el ,alor de la dimensi"n medida anterior. Ja teniendo el resultado se separa en dimensiones y estas compararlas con los distritos y sus resultados actuales para obtener un instrumento para la orientaci"n pol-tica actual. Estos ,alores de Dimensiones ayudara a la toma de decisiones de todo los aspectos y

ayudara en centrarse en puntos cla,e que no se ,e-an o no se ,en a simple ,ista. CONC# U0ISN. El >IE es una herramienta muy buena para poder obtener los puntos que atender dentro de la sociedad ya que la sociedad en si es la que es encuestada y adem)s da sus opiniones para la me!ora de su ,ida y felicidad' esta herramienta es adaptable a mayores dimensiones y as- poder obtener un numero total de dimensiones mas altas y poder obtener una informaci"n mas ,iable al respecto para la toma de decisiones.

EIE#IO2R%>I%. 5.itacc .' Tpicos de estadstica descriptiva y probabilidad W4@F@X' 8er$. 5%na .Y Rui* La terapia psicolgica pone en prctica multitud de saberes para conseguir la felicidad y el crecimiento personal. 5."nica 0alomone La ciencia descubre las claves de la felicidad. El altruismo pesa ms ue el !edonismo a la !ora de conseguir satisfaccin. "Los #$ son un bac!e% los &$ el apogeo' El 8a-s' 9FP49P9GGF. 5Eric E*echieli' 'eyond (ustainable )evelopment* Education for +ross ,ational -appiness in '!utan' 0tanford Uni,ersity' 9GG:. 5Conferencia Internacional de la >elicidad Eruta Interna. 5Ra!ni EaDshi' +ross ,ational -appiness Resurgence' 9I de enero de 9GGI. "+ross ,ational -appiness V disertaciones del .entre for '!utan (tudies. "+ross ,ational -appiness* /mproving 0nsustainable 1estern Economic (ystems por >ranD Di on' febrero de 9GGB. 5%ndre= C. Re,Din' 2 ,e3 4easure of 1ell"'eing 5rom a -appy Little 6ingdom ' The Ne= JorD Times. B de octubre de 9GGI. 4idan mi felicidad interior bruta. 'ruselas, Londres y 7ars uieren contabili8ar la calidad de vida y la satisfaccin de los ciudadanos. "El crecimiento del 7/' no siempre se traduce en mayor bienestar para las personas

art-culo en El 8a-s' 9FP44P9G4G.