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La solucin kantiana
del conocimiento
cientfico
1
realizar una
de
los
datos
recibir
pasivamente
la
informacin que le
Mendiola, 2008:
For example, we see only one or two walls of a house at any one time. The mind
gathers up these sense impressions of individual walls and mentally builds a
complete house. Thus the whole house is being created in the mind while our eyes
see only a part of the whole.
Kant said that thoughts must be based on real things.
reference to the outside world is impossible. We know only what we first gather up
with our senses. (Kant, 1994)
Muchos estn de acuerdo en que existen razones por las que queremos
que la Ciencia descubra propiedades y explicaciones. Tales asuntos surgen de
una preocupacin de que no existe una concepcin absoluta de la realidad, es
decir, una caracterizacin de la realidad tal y como la Ciencia dice proporcionar.
Este argumento es cercano al argumento kantiano de que, en ltimo trmino, la
Realidad es incognoscible y que todos los modelos no son ms que
aproximaciones imperfectas
Lapuojade, 1988:
pssim)
La intuicin emprica es una percepcin cualquiera que refleja a un objeto,
y as el conocimiento es considerado como un medio.
La intuicin emprica es la que se refiere a un objeto, pero por medio
de la sensacin.
El fenmeno es el objeto indeterminado de la intuicin emprica. El rbol
puede afectarnos y de l tenemos una representacin fenomnica.
Nada
individuo o formales, que son las que la mente humana impone a la informacin
que procede del exterior. Las primeras son de fuera de la mente humana y las
segundas son elementos totalmente a priori.
La tesis de Kant supone una sntesis entre el racionalismo y el empirismo.
Afirma que todo conocimiento humano tiene su punto de partida en la experiencia,
pero, por otro lado niega que todo el conocimiento proceda de ella, puesto que
existen una serie de elementos innatos a la razn humana que no proceden de la
experiencia.
El objetivo de Kant era encontrar y definir estos elementos, es decir,
averiguar lo que de a priori hay en el conocimiento.
La importancia de estos elementos a priori, estriba en que la universalidad
y la necesidad del conocimiento solamente pueden provenir de ellos. (Kant, 2000:
pssim; Lapoujade, 1988: pssim).
El idealista y a la vez materialista Kant crey que la mente impone a
la realidad conocida caractersticas que son consecuencia de la propia naturaleza
de la mente (el tiempo y el espacio, por ejemplo). Para Kant nuestra mente
influye en el objeto conocido, pero ms all de la realidad conocida hay
otra realidad plena, independiente de nuestro pensamiento, incognoscible pero
cierta: la cosa en s (Kant, 2000: pssim; Lapoujade, 1988: pssim).
En definitiva, para Kant, los juicios sintticos a priori no son posibles en el
dogmatismo de la metafsica
las matemticas y en la parte
tradicional, que
no
es
racional de la fsica
ciencia,
pero
s en
Bibliografa
Guyer, Paul (1996) Los principios del juicio reflexivo, trad., Efran Lazos Ochoa,
En: Dinoia, Anuario de Filosofa. Nm. 42, UNAM-IIF-FCE, D. F., Mxico.
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Ediciones, S.A. Madrid, Espaa.
Lapoujade, Mara, (1988) Filosofa de la imaginacin, Siglo XXI. D.F., Mxico.
Mendiola , Carlos (2008) El poder de juzgar en Immanuel Kant, Universidad
Iberoamericana, D.F., Mxico.