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Gracia Arnaiz M

Comer bien, comer mal: la medicalizacin del comportamiento alimentario


Mabel Gracia-Arnaiz, Dra en Antrop Soc.(1)
Gracia-Arnaiz M. Comer bien, comer mal: la medicalizacin del comportamiento alimentario. Salud Publica Mex 2007;49:236-242. Gracia-Arnaiz M. Eating well, eating poorly and the medicalization of eating behavior. Salud Publica Mex 2007;49:236-242.

Resumen En este artculo se analiza el progresivo proceso de medicalizacin del comportamiento alimentario por el cual una buena parte de los motivos pragmticos o simblicos que articulan la seleccin y el consumo humano de alimentos se ha sustituido por otros de orden nutricional. La normalizacin diettica se ha concretado, en particular en los contextos de relativa abundancia de alimentos, en torno de la dieta equilibrada, un patrn alimentario basado en la restriccin y promocin del consumo de ciertos alimentos y nutrientes qu y cunto comer y en la prescripcin de un conjunto de pautas relativas a cmo, cundo y con quin hacerlo, y cuyos objetivos han sido no slo regular los cuidados del cuerpo y la salud, sino promover, a su vez, un cierto orden social y tico. Palabras clave: alimentacin; cultura; medicalizacin; normalidad diettica; obesidad

Abstract This article describes how the progressive process of medicalization of food is inscribed within a biomedical logic that attempts to substitute many of the economic, adaptative and symbolic reasons that have ethnographically and historically conditioned eating habits in all cultures, exclusively for reasons of a dietetic nature. According to this logic, most of the population of modern societies does not know how to eat because they are victims of or have been made ill by the current profusion of food.They must, therefore, learn how to eat well, which in terms of eating practices means eating a little of everything, in moderation and in a balanced way.The main aim of current nutritional education is to (re)establish a supposed dietetic normality as far as food consumed, quantities, number of intakes and meal structures are concerned. Key words: food; culture; medicalization; dietetic normality; obesity

a nalidad de este artculo es profundizar en los motivos por los cuales una buena parte de las razones pragmticas y simblicas que articulan la seleccin y el consumo alimentario tratan de reemplazarse por otras de carcter nutricional y, a partir de ah, trazar una reexin general sobre el proceso de medicalizacin de la alimentacin contempornea. Con este objetivo, se vinculan las propuestas de Mennell y Turner acerca de

la civilizacin del apetito y la anidad entre la gestin facultativa de la dieta y la expansin del capitalismo. Esta propuesta tom como referente lo que aqu se dene como el proceso de normalizacin diettica, esto es, la construccin de un patrn alimentario especco la dieta equilibrada con base en la restriccin o promocin del consumo de ciertos alimentos y la prescripcin de un conjunto de disposiciones relacionadas con el modo

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Departamento de Antropologa, Filosofa y Trabajo Social, Universidad Rovira i Virgili. Tarragona, Espaa. Fecha de recibido: 18 de septiembre de 2006 Fecha de aceptado: 21 de marzo de 2007 Solicitud de sobretiros: Dra. Mabel Gracia Arnaiz. Departamento de Antropologa, Filosofa y Trabajo Social, Universidad Rovira i Virgili. 43005 Tarragona, Espaa. Correo electrnico: mabel.gracia@urv.cat

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de establecerlo, cundo y en compaa de quines; sus objetivos son homogenizar la vida cotidiana. En las pginas que siguen se muestran, a travs de la problematizacin de la obesidad, algunas de las limitaciones de un marco interpretativo que analiza el comportamiento alimentario, en particular desde la ptica de la enfermedad y salud, sin tomar en cuenta, para ello, la compleja naturaleza de la alimentacin y la cultura. Comer mucho, comer poco, comer nada Los usos y las actitudes hacia los alimentos son tantos como variados y se maniestan al expresar el signicado de comer, su utilidad o la razn de hacerlo.1 En ocasiones es posible comer en abundancia como forma para medir las propias capacidades o responder a los apremios que la cultura representa. En la sociedad kwakiutl de la costa noroeste americana, la acumulacin de abundante comida y su posterior distribucin entre el conjunto de la comunidad durante la celebracin del potlatch constituan un comportamiento que deba acompaar sin excepcin a toda pretensin de convertirse en grandes hombres;2 del mismo modo, en la poca medieval, nobles y terratenientes ingleses podan sentarse a la mesa para consumir festines consistentes en 20 o 30 platos distintos de carnes de diversos tipos con el propsito sociopoltico de simbolizar el poder ejercido sobre el pueblo llano.3 Por su parte, entre los banyankole, un pueblo pastor del este de frica, cuando se prepara a una mujer para el matrimonio, a la edad de ocho aos, ya no se le permite jugar ni correr, sino que debe permanecer en casa y beber grandes cantidades de leche diarias hasta engordar de tal modo que, al cabo de un ao, apenas si puede andar con pasos vacilantes. Las mujeres de la corte, la madre del rey y sus esposas, son las ms gruesas y ello no slo es signo de estatus sino de belleza.4 Estos ejemplos muestran que las prcticas alimentarias no responden tan slo a la necesidad biolgica de llenar el cuerpo de combustible, segn propondra una visin mecanicista del organismo humano,5 sino a las condiciones materiales y las representaciones simblicas que articulan las relaciones sociales en las diferentes sociedades. Observar que el alimento no es slo algo para nutrir no signica soslayar que tambin es una sustancia para subsistir y que, cuando escasea durante periodos prolongados, se corre el peligro de morir de hambre.6,7 Sin embargo, como seala Mintz, hambre hay de muchos tipos. Ayunar porque no hay nada o poco que comer, como le sucede a millones de personas hoy en da,9 es el modo ms dramtico de conocer el poder de la comida. No obstante, en ocasiones se deja de comer aun si hay alimentos disponibles. Del mismo modo que
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el hartazgo, el autoayuno ha constituido una respuesta cultural a situaciones concretas en contextos determinados.10 Ha sido una actitud de sufragistas, huelguistas, artistas del hambre o ascetas. En consecuencia, parece importante precisar el signicado de estas prcticas alimentarias: poder, resistencia, reivindicacin, solidaridad, puricacin, sumisin? Es difcil creer en la voluntariedad de estos actos, al menos en un sentido arbitrario y, en realidad, el dominio de las necesidades siolgicas, sobre todo las sexuales y las alimentarias, ha sido motivo de reconocimiento social en numerosas culturas.11 Por ejemplo, el ayuno por motivos religiosos, que acataron las mujeres canonizadas por el clero masculino durante la Edad Media, era una prctica razonable dentro de una lgica asctica y una ideologa que sublimaba el rechazo de lo terrestre como medio ecaz de acercarse a Dios.12 Se sabe que estas mujeres ayunaron y que algunas murieron por inanicin, pero se ignoran otras posibles razones de su reclusin monacal. Controlaron el apetito slo para demostrar piedad, abnegacin, amor a Dios o arrepentimiento? sta es la respuesta ms esgrimida. Sin embargo, tambin se ha sealado que no comer fue una forma de resistencia vinculada con el comportamiento de jvenes que prerieron rechazar las imposiciones familiares respecto de las expectativas matrimoniales y que destinaron su vida a la oracin y el sacricio. Al n y al cabo, entregarse a Dios, o casarse con l, poda ser ms graticante que hacerlo con un ser humano.13 Por otro lado, la Iglesia Catlica dict numerosos ayunos en funcin de las uctuaciones provocadas por los ciclos agrcolas y la distribucin desigual de los alimentos.14 De esta forma, la abstinencia sirvi para aceptar religiosamente las carencias intrnsecas de una sociedad no abundante y socialmente muy desigual, de tal manera que la necesidad fue virtud y la gula, el consumo excesivo de comida y bebida, pecado capital. Si bien es cierto que las formas de ayuno voluntario alcanzan mayor relevancia en las sociedades industrializadas, sea porque hay comida en abundancia o porque en una situacin novedosa de profusin alimentaria parece difcil, y para algunos absurdo, limitar o negar una necesidad tan primaria como alimentarse, conviene preguntarse, del mismo modo, qu lgica subyace hoy a estas prcticas y relativizar el carcter anmalo o patolgico atribuido en estos contextos a comer mucho, poco o nada. La construccin social de la normalidad diettica Si se toman en cuenta los ejemplos expuestos aqu, podra sorprender el hecho de que en la actualidad los
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comportamientos alimentarios los reeran las autoridades polticas y los expertos sanitarios, sobre todo a travs del discurso de la salud o la enfermedad, y que se tornen objeto de incumbencia, en primera instancia, de orden mdico. Sin embargo, no hay razones para tal sorpresa. La larga tradicin de la medicina occidental de proveer informacin y consejos sobre la cantidad y la composicin de la comida sana, la regulacin del peso y la prevencin de enfermedades ha contribuido a privilegiar las funciones biolgicas de los alimentos a lo largo del tiempo y, dada su inuencia en otros sistemas mdicos, tambin del espacio. Que la interpretacin biomdica enfatice los aspectos siolgicos en detrimento de los sociales responde a una lgica que se ha construido al comps de la medicalizacin de la alimentacin.15 Los orgenes de esto se remontan a los tratados hipocrticos que, al aludir al cuidado del cuerpo y la salud, hicieron clebre en la Antigedad clsica la mxima: que tus alimentos sean tu medicina.16 En adelante, la aplicacin de las normas dietticas pretendi sustituir una buena parte de los motivos pragmticos o simblicos sobre los cuales se articulan la seleccin y el consumo alimentario por otros de inters mdico.17 Por inuencia de la teora mecanicista, esta tendencia se acentu durante los siglos XVII y XVIII al conceder ms atencin a las cualidades sanitarias de los alimentos.18 El conocido fsico ingls George Cheyne19 asumi la metfora mecnica del cuerpo instrumento formado de circuitos y ujos para explicar que la comida constitua el combustible que abasteca la mquina humana y armar que la dieta rica, es decir, la consumida opparamente por las elites constitua el origen de numerosas enfermedades y, por tanto, haba que modicarla. El incremento de la produccin coincidi en los pases occidentales con la distribucin menos desigual de los alimentos; en el siglo XIX la prescripcin de lmites al consumo excesivo se generaliz a travs de sucesivas reformas alimentarias.20 Durante este perodo se manifest con fuerza lo que Mennell21 ha denominado el proceso de civilizacin del apetito con base en la propuesta de Elas.22 Dicho proceso, producido a lo largo de varios siglos, supuso la modicacin de las pautas del comportamiento siempre, segn este autor, en una direccin determinada: la civilizacin se plasm en un cambio progresivo del ejercicio de constreimientos principalmente externos (ecolgicos, econmicos, simblicos) hacia el desarrollo de constreimientos internos, los cuales ejercieron las personas sobre s mismas (dietas, higiene). Por ejemplo, en las reas de inuencia protestante, y en general cristiana, las recomendaciones dietticas pasaron a formar parte de un reclamo tico. Segn stas, el cuidado del cuerpo era una responsabi-

lidad moral y se estableci, de acuerdo con Turner,23,24 una anidad paralela entre la gestin facultativa de la dieta y la expansin del capitalismo: la restriccin evitaba la gula entre las lites y una nutricin suciente mantena a los trabajadores como mano de obra activa. En Estados Unidos, estos principios los difundieron en los hogares de las clases obreras los representantes de la New Nutrition. stos, un grupo de nutricionistas, reformadores sociales y especialistas en economa domstica, pretendieron organizar el gasto alimentario al cambiar, sin mucho xito, las costumbres culinarias.25 En la actualidad, la normalizacin diettica se ha concretado en torno a la dieta equilibrada, esto es, un patrn alimentario basado en la restriccin o promocin del consumo de ciertos alimentos* (qu y cunto comer) y la prescripcin de un conjunto de pautas relativas a cmo, cundo y con quin hacerlo, cuyos objetivos son lograr una nutricin sana exenta de riesgo para la salud.27 No obstante, dichos objetivos implican normalizar la vida cotidiana.26 En efecto, las mltiples guas publicadas para la promocin de una alimentacin saludable,27-29 al pretender ensear a comer bien, es decir, en compaa, ni de prisa ni despacio, a masticar pausadamente, entre tres y cinco veces al da, en horarios bien denidos y en variedad y cantidades justas, promueven una regulacin de los modos de vida basada, a su vez, en una responsabilidad del cuidado de s mismo y la exigencia de una verdadera competencia diettica.30 Estas cuestiones se reconocen a travs de la medicalizacin de la obesidad en las sociedades occidentales. En la progresiva, que no reciente, problematizacin de la gordura31 han intervenido criterios culturales vinculados con el menosprecio de la glotonera o el valor de la delgadez corporal y, de forma ms reciente, criterios sanitarios y econmicos por su efecto negativo en la salud y los costos asistenciales. Al denirla como una acumulacin excesiva o anormal de grasa,33 la obesidad se considera, dado el incremento de su prevalencia en todo el mundo, una enfermedad de carcter plurifactorial y epidmico34 que puede prevenirse con estilos de vida saludables que procuren el equilibrio entre las

* Las recomendaciones alimentarias relacionadas con esta dieta pueden consultarse en http://www.msc.es/ciudadanos/proteccionSalud/infancia/alimentacion/tema2.htm. Segn la OMS, ms de 1 600 millones de personas tienen sobrepeso y, de ellas, al menos 400 millones son obesas (http://www.who.int). En Espaa, 14.5% de la poblacin adulta es obesa y el sobrepeso asciende a 38.5%, mientras que los costos directos e indirectos secundarios a esta enfermedad suponen 7% del gasto sanitario total, es decir, alrededor de 2 500 millones de euros anuales.32

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caloras ingeridas y las caloras gastadas.32 Como si comer, de manera absoluta, se tratara de una simple operacin matemtica. Desde que se vincul con el incremento de la morbilidad y mortalidad debidas a enfermedades crnicas no transmisibles hipertensin, diabetes, infartos y el establecimiento del ndice de masa corporal (IMC),* no sin polmica,35,36 como el indicador ms utilizado para denirla, se instruy a toda la poblacin al margen de su heterogeneidad biosocial para que procurara mantenerse en los lmites de su IMC mediante la vigilancia estricta del peso, el seguimiento de la dieta equilibrada y la prctica de ejercicio fsico. En general, se trata de comer menos y moverse ms37 porque en la actualidad estar gordo se ha convertido, en particular en los pases industrializados, en sinnimo de estar enfermo. Segn este enfoque medicalizado de la gordura, la obesidad y el sobrepeso, se asimila como evidente, sin serlo an, que la grasa mata, que la obesidad es en s patolgica y que todos los obesos son sin excepcin enfermos o lo sern.38 La obesidad representa un signo de trasgresin normativa y la consecuencia de aquello que no debe hacerse: comer mucho y ser ocioso. La percepcin negativa de la gordura entre los profesionales de la salud se ha construido, a menudo, sobre la idea de que una vez instaurada, es una enfermedad intratable por la tendencia a ganar peso y por la supuesta falta de inters o voluntad de la persona obesa a hacer dieta y ejercicio para perderlo.39 Aunque en el mbito sanitario hay nutricionistas que intentan tratar al paciente como un ser global al adaptar sus consejos a su particularidad biopsicosocial,40 son muy frecuentes las recriminaciones relativas a las conductas alimentarias en razn de sus dimensiones morales; esto hace sentir a los sujetos faltos de criterio o de competencias e irresponsables: con frecuencia cuando no nos sentimos bien lo compensamos comiendo y bebiendo, aunque no tengamos apetito y en contra de nuestro raciocinio y nuestra salud.32 Al prescribir dietas de adelgazamiento, numerosos facultativos consideran que los portadores de la anomala (el exceso de grasa) son responsables de su disfuncin:41,42 si usted est obeso es porque no sabe o no quiere comer bien. En el caso de que las personas gordas sean nios, tal responsabilidad se traslada con facilidad a los progenitores, como ha sucedido en fecha reciente en Gran Bretaa, cuando la madre de Connor McCreaddie, un nio de nueve aos y 89 kilos de peso, estuvo a punto de perder la custodia de su hijo acusada de negligencia.43

Comer bien, comer mal: una cuestin slo de educacin? Concebir los modos de vida como desordenados o inadecuados a consecuencia de una civilizacin abundante y decadente44 ha servido a los expertos sanitarios no slo para legitimar las acciones de cambio en una direccin determinada civilizar el apetito sino para reproducir y mantener sus prcticas a travs de la prevencin. El argumento defendido para la educacin nutricional en el caso de la obesidad es triple:45 es posible vivir mejor si se observa una dieta equilibrada, se trabaja ms si se goza de una buena salud y representa menos costos para la colectividad. Los objetivos sanitarios, econmicos y morales de tales propuestas son, por tanto, claros. Ahora bien, conviene formularse algunas cuestiones respecto de estos planteamientos y tratar de dilucidarlas. En primer lugar, es cierto que no se sabe comer?, es verdad que los comportamientos alimentarios estn ms desestructurados que en pocas anteriores y que dicha desestructuracin afecta a todos por igual? Si es as sorprende, de nueva cuenta, que en estas poblaciones aumentara la esperanza de vida de forma vertiginosa y ello se atribuya, en buena medida, a la mejora del estado nutricional de determinados grupos sociales. No es entonces que la interpretacin biomdica de este no-saber es consecuencia, cuando menos, de su inters por inuir en todos los mbitos de la vida cotidiana? Numerosas recomendaciones nutricionales han alterado los comportamientos alimentarios en favor de mejorar la salud colectiva al objetar, con mayor o menor acierto, la bondad de los hbitos anteriores y proponer otros nuevos. Ha sido el caso, por ejemplo, de las contradictorias prescripciones mdicas sobre la lactancia infantil a lo largo del siglo pasado en Espaa y que en su momento desautorizaron de manera arbitraria las competencias maternas.46 Lo que se considera bueno o malo, normal o patolgico en salud se transforma a travs del tiempo y el espacio y por esta razn conviene ser prudente al establecer dogmas de base cientca.47 Hoy da, en un contexto muy medicalizado, cada vez ms prcticas alimentarias se consideran de riesgo (malas) porque los saberes expertos las han objetivado y cuanticado.48 Por s mismo, el riesgo es un concepto que aparece en las sociedades modernas cuando, en concordancia con el desarrollo del clculo estadstico, se cree que ante la amenaza de un dao fsico o psquico algo puede y debe hacerse para evitarlo.49 Considerar que evitar las conductas arriesgadas depende, en gran medida, del individuo supone no comprender, tal como argumentan Douglas y Wildasky50 y Boltanski y Thvenot,51 que los sujetos perciben o representan un objeto u actividad como arriesgada,
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* El IMC es igual a la masa en kilogramos dividida por el cuadrado de la estatura en metros. salud pblica de mxico / vol.49, no.3, mayo-junio de 2007

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segn sean el entorno econmico y poltico, el sistema de valores y creencias y la posicin que, por razones de gnero, clase, edad o grupo tnico, ocupan en la estructura social de una sociedad particular. Y son estos condicionantes estructurales los que, organizados en sistemas complejos, afectan a las personas y determinan si para ellas, al nal, un comportamiento es preferible o evitable respecto de otros. Los hbitos alimentarios no estn determinados de modo exclusivo por la preocupacin por la salud o la enfermedad. Para algunos individuos el riesgo de engordar no consiste en contraer una obesidad mrbida, sino en dejar de tener un cuerpo socialmente aceptable52 y, pese a ello, otras personas gordas no se inquietan por su sobrepeso, sino que hacen de ste una razn para exigir el reconocimiento institucional de su particularidad.53 Al atender la diversidad de signicados atribuidos a la obesidad y, por otro lado, las diferentes causas y efectos de sta en la salud de las poblaciones, no parece sensato considerarlas an como una consecuencia de asumir irresponsablemente conductas de riesgo.54 En la reciente medida diseada en Espaa para hacer frente a la obesidad, sta se dene como un mal de carcter ambiental que hay que abordar sin recurrir a una campaa represiva, interpretada por el ciudadano como prescriptiva o de prohibicin,32 sin soslayar que los factores ambientales o del entorno juegan un papel primordial en el desarrollo de esta epidemia mundial de obesidad, creando el llamado ambiente obesognico.32 Se han propuesto, al menos sobre el papel, iniciativas colectivas que comprometen la participacin de los diversos agentes sociales referidos, como las escuelas, las industrias alimentarias, las administraciones pblicas o los profesionales sanitarios. Sin embargo, por qu las acciones promovidas por los programas de prevencin han supuesto cambios mnimos en el entorno socioeconmico, mientras que se potencian aqullas dirigidas a los individuos? Los objetivos para alcanzar los llamados estilos de vida saludables continan centrados en modicar las conductas personales, tales como lograr un equilibrio energtico y un peso normal, mejorar los conocimientos nutricionales o aumentar la actividad fsica. Sobre estos mbitos se trabaja desde hace tiempo y, aun as, el xito ha sido ms bien modesto.55 Ello se debe, en opinin del autor, a que las acciones propuestas no han tenido en cuenta la compleja naturaleza del comportamiento alimentario ni de la cultura. Por qu se insta a modicar los hbitos alimentarios inadecuados y no se proponen medidas ecaces para cambiar el sistema que es el que, al n y al cabo, favorece la emergencia de ciertas enfermedades en determinados grupos sociales? Las recomendaciones nutricionales no deben perder de vista, adems,
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que los estudios epidemiolgicos sealan para muchos pases una mayor prevalencia de la obesidad entre las mujeres y entre la poblacin con menor nivel econmico y formativo.56-58 Entonces por qu emitir todava mensajes estandarizados sobre la conveniencia de la actual dieta equilibrada si, por razones estructurales o culturales, mucha gente no puede acceder a ella? Por otro lado, referirse al entorno social cuando se trata de buscar las causas o responsabilidades de ciertos problemas signica no denirlo, tal como se acostumbra hacer desde las instituciones, como una especie de nebulosa abstracta (ambiente obesognico) y, en consecuencia, difcilmente abordable, sino aprehenderlo en tanto que organizacin misma de una sociedad.* En las sociedades industrializadas, ello signica comprender los condicionantes econmicos, culturales y polticos que en relacin con el capitalismo de consumo afectan todo y a todos: el acceso a los recursos, las relaciones de gnero, las formas de entender la enfermedad o los cuidados del cuerpo. Se ha dejado de lanzar al mercado productos alimentarios de dudosa calidad nutricional o se han frenado las prescripciones mdicas que incentivan, de forma indiscriminada, el seguimiento de dietas y el consumo de frmacos adelgazantes tras intuir, sin excesiva dicultad, su relacin con la aparicin o aumento de ciertas patologas alimentarias? Si se acepta, por otro lado, que los hbitos alimentarios de algunos grupos sociales han empeorado, es decir, que desde un punto de vista nutricional comen mal y deben aprender a hacerlo bien, la razn de ello debera buscarse en los cambios registrados en la estructura social y la organizacin econmica de estas sociedades. Porque son stas las que impiden (a travs de la discriminacin social, las largas jornadas laborales y formativas, la falta de tiempo para organizar la comida familiar, la prdida generacional de competencias culinarias o la promocin del consumo compulsivo), otros modos de vida ms saludables.

Discusin
Los constructos acerca de la dieta y la regulacin del peso corporal no slo ofrecen informacin valiosa sobre la naturaleza y los posibles efectos de unas prcticas mdicas centradas en pretender cambiar los desordenados estilos de vida a los que han llevado el progreso y

* Gracia M, Contreras J. Corps gros, corps malades? Une perspective Socioculturelle. Corps Revue Interdisc 2007:2. En prensa.

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la civilizacin, sino tambin acerca de cmo sirven para producir y mantener patrones de promocin de la salud; stos, a pesar de la diversidad cultural y econmica de las poblaciones, son muy similares a nivel mundial. Una de las paradojas del proceso de medicalizacin alimentaria en las sociedades industrializadas es que si bien la divulgacin de la dieta equilibrada ha penetrado en el entramado social e, incluso, ha dotado de sentido a los discursos profanos sobre lo que se considera comer bien, no ha logrado modicar sus prcticas alimentarias. As lo demostrara el incremento de enfermedades crnicas vinculadas con la obesidad. Esta divergencia entre el conocimiento normativo y las prcticas alimentarias cuestiona, en buena medida, la ecacia del actual modelo de prevencin e intervencin nutricional, en particular por dos razones. En primer lugar porque apenas se ha comenzado a trabajar sobre los factores estructurales que al parecer explicaran el aumento de la prevalencia de esta enfermedad. Es el caso, por ejemplo, de la desigualdad social, la calidad nutricional de algunos productos alimentarios o la promocin del consumo indiscriminado. Por otro lado, los tratamientos para abordarla se adaptan poco a las particularidades biopsicosociales de las personas obesas y se dirigen, sobre todo, a modicar los denominados estilos de vida a travs del seguimiento disciplinado de dietas y ejercicio fsico. Esta visin prescinde del hecho de que la salud, dado que es una motivacin importante del consumo alimentario, es slo uno de los mltiples condicionantes de la alimentacin cotidiana y deja de lado que comer mal o bien reviste signicados distintos, contradictorios o complementarios segn sea que el determinante sea el placer, el bolsillo, la comensalidad, la conveniencia o la enfermedad. Asimismo, este modelo medicalizado basa sus preceptos en dotar de competencias dietticas y responsabilizar a los individuos de su estado de salud sin comprender, o cuando menos afrontar, que la vida cotidiana de la ciudadana es heterognea per se y est articulada por actividades diversicadas y acontecimientos irregulares a menudo incompatibles con la rutina requerida por los apremios dietticos. Referencias
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salud pblica de mxico / vol.49, no.3, mayo-junio de 2007