El Diezmo: Anlisis de Malaquas 3:6-12

Autor: desconocido
Uno de los pasajes que utilizan con ms frecuencia los pastores del diezmo, buscando intimidar y de ese modo aprovecharse de la ingenuidad de la gente es, (malaquas ! "# $vosotros me hab%is robado$ dicen los falsos maestros, pretendiendo hacer creer que citan a &ios, mientras ellos son los que realmente le estn robando a las personas y a Dios con esta mentira '(untas de las personas que leen este artculo han sido enga)adas con este pasaje* +ecuerdo haber escuchado este versculo en una clase de estas iglesias seudo evangelistas, y haberme decidido a dar el diez por ciento de mi salario, porque no quera escuchar a &ios llamndome ladr,n- .ero en verdad, lo que &ios dice en este pasaje, no es para los cristianos- /l jams dira que le he robado, porque soy su hijo por la fe que es en (risto, y todo lo que es suyo me pertenece- .ero vamos a analizar este pasaje, y usted podr comprobar lo que &ios realmente dice en !l 0l libro de 1alaquas fue escrito unos 233 a)os antes de (risto, y est diri"ido a la #aci$n de %srael: Profeca de la palabra de Jehov contra Israel, por medio de Malaquas (1al- 4-4# 0n el versculo seis del captulo tres (1al ! 5# que es donde comienza nuestro anlisis, sigue dirigi%ndose a los israelitas Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab is sido consumidos 0l hecho de que este dirigido a la #aci$n de %srael y no a la i"lesia& debera ser suficiente para que el cristiano lo analice cuidadosamente- 6 eso es lo que trataremos de hacer con la ayuda de &ios0n el versculo siete, &ios les reclama el haberse apartado de sus leyes y no haberlas cumplido- 7es propone que se vuelvan a %l para tener bendici,n !esde los das de vuestros padres os hab is apartado de mis leyes, y no las "uardasteis #$olveos a m, y yo me volver a vosotros, a dicho Jehov de los ej rcitos# Ms dijisteis% &'n qu hemos de volvernos( (1al ! 8# .ermtame aclarar, por si no lo est viendo claro, que &ios est reclamndole estas cosas a la 9aci,n de :srael, no a la iglesia- 9o podra referirse a la iglesia porque 233 a)os antes de (risto, esta aun no e;ista7os israelitas estaban bajo la ley, la cual obliga al hombre a 'acer al"o para recibir al"o a cambio7a iglesia no est bajo la ley mosaica, es decir que en ella, esto de hacer algo

para recibir algo, no funciona7a iglesia est bajo la gracia (+o 5 42# y todo lo que recibe es por gracia a trav%s de (risto .orque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia- (<n 4 45# 0n el versculo siete, ante la demanda de &ios de volverse a /l= los israelitas preguntan '0n qu% hemos de volvernos* 0s decir que quieren saber, qu% es aquello de la ley que no estn cumpliendo&ios responde que le estn robando &)obar el hombre a !ios( Pues vosotros me hab is robado# * dijisteis% &'n qu te hemos robado( 'n vuestros die+mos y ofrendas# (1al ! "# &ios dice que ellos le roban porque el diezmo le pertenece a %l (levtico >8 !3= !># y los israelitas no lo estn entregando como %l dice, sino que se lo estn quedando para ellos?hora bien= si usted y yo (u!semos israelitas y estu)i!semos )i)iendo en el a*o +,, A -& este pasa.e estara 'ablndonos a nosotros , ine;cusablemente.ero la verdad es que no soy de la 9aci,n de :srael= por lo tanto, no tengo porqu% llevar a la casa de &ios el diezmo de mi aceite, mi grano, mis animales, etc6 en el caso que usted s sea israelita, le doy una noticia 9o estamos en el 233?(, por lo tanto, no est obligado a diezmar su trigo, su aceite, su vino, etc(no habla de dinero la ley, solo de alimentos $haya alimento en mi casa$# 0n el versculo nueve &ios les recuerda que su desobediencia los deja bajo maldici,n Malditos sois con maldici,n, porque vosotros, la naci,n toda, me hab is robado#- (1al ! @# 0ste versculo vuelve a hacer menci,n a la naci,n de :srael, que es a quien se est dirigiendo &ios con sus reclamos- 7a mala noticia es que si usted era israelita en el 233?(, y no estaba diezmando y ofrendando como la ley ordenaba, quedaba bajo maldici,n (maldici,n es lo contrario de bendici,n= estar bajo la bendici,n de &ios es estar bajo su protecci,n, sus cuidados y su amor= mientras que estar bajo maldici,n, ser maldito, es estar apartado de &ios, lo cual es lo peor que le poda pasar al israelita hace >233 a)os y lo peor que le puede pasar a cualquier hombre hoy-# ?hora bien= el incumplimiento de la ley, traa como consecuencia la maldici,n- 0n el libro de Alatas se lee Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldici,n# Pues escrito est% Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas (Aal ! 43# 0s decir Bas esto y recibirs bendici,n, no lo hagas y lo que recibirs ser

maldici,n 7a naci,n no estaba diezmando ni ofrendando y por ley haban quedado bajo maldici,n- 0n (&t >"# se puede informar acerca de las bendiciones y maldiciones que traan el cumplimiento o incumplimiento de la ley- .ero siguiendo con nuestro estudio, cabe preguntarse Ci &ios en este pasaje de la 0scritura se est dirigiendo a la naci,n de :srael '.or qu% los maestros del diezmo lo aplican a la iglesia* .retender hacer diezmar a los cristianos mediante este pasaje demuestra un desconocimiento total de las doctrinas cristianas = porque en (Al ! 4!# se afirma que .risto nos redimi de la maldicin de la ley/ '6 c,mo nos liber, de esa maldici,n* 0l mismo versculo dice que %l ocup, nuestro lugar $ 'ec'o por nosotros maldici$n (porque est escrito 1aldito todo el que es colgado en un madero# (risto fue maldito por nosotros para librarnos de la maldici$n que trae el incumplimiento de la ley, eso es lo que la .alabra de &ios dice, solo eso, en ningDn lugar se reclama a los cristianos a cumplir la leyCi usted ha credo en (risto,(<n ! 45# si le ha recibido como Ce)or y Calvador de su vida,(<n 4 4># entonces usted ha sido perdonado por &ios=((ol > 4!# ahora (risto vive en usted y usted est en (risto (Al > >3#- #o 'ay nada que pueda separarlo (maldecirlo# del amor de &ios, que es en (risto <esDs Ce)or nuestro(+o " !5# Ciguiendo con el versculo diez de 1alaquas, vemos que &ios promete dar bendici,n hasta que sobreabunde a la naci,n de :srael, si primeramente cumplen con la ley0raed todos los die+mos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ej rcitos, si no abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendici,n hasta que sobreabunde 0n el 233?( los israelitas estaban, como dijimos, bajo la ley, deban cumplir los mandamientos de &ios si queran que %l los bendijera= por lo tanto, reta a la naci,n a cumplir la ley y probar su fidelidad- 0so es perfectamente l,gico antes de la crucifi;i,n, pero absolutamente absurdo bajo la gracia- 0ste pasaje no tiene valor para el cristiano, el cristiano no puede probar a &ios= &ios no va a bendecirlo porque el cristiano cumpla la ley, simplemente porque la ley no fue dada para el cristiano.rimeramente, &ios no puede bendecir al cristiano a cambio de lo que este haga, porque el cristiano no est bajo la ley- &ios bendijo al creyente $con toda bendici,n espiritual en los lugares celestiales en (risto por la fe en <esDsCegundo, un cristiano no puede probar a &ios, porque ha sido justificado por fe (+o E 4# y /'l justo por la fe vivir; y la ley no es de fe/ (Al ! 4>=4!# Ci un creyente pretende probar a &ios, estara ofendiendo a &ios quien le ha dado todo cuando le dio a su Bijo

/ &.,mo no nos dar con l tambi n todas las cosas( (+o " !># Fal vez usted, como yo en mi ignorancia, haya probado a &ios, y habr podido comprobar que &ios no abri, las ventanas de los cielos en su vida, pues no ha prosperado mucho materialmente 'verdad* Ci &ios no cumpli, con esa parte del trato '9o ser que ese trato no fue hecho para usted* 7e aseguro que de todas las personas que conozco que estn relacionadas con diezmar, a los Dnicos que les va bien con esto de las bendiciones materiales, es a los pastores que lo recogen?hora, si usted cree que las bendiciones que &ios promete enviar a los diezmadores son espirituales= le recuerdo que no necesita diezmar u ofrendar para que &ios se las otorgue= porque si usted est en (risto ya ha sido bendecido /con toda bendici,n espiritual en los lu"ares celestiales en .risto# (0f 4 !# 7a bendici,n que &ios promete en (1al ! 44# es material )eprender tambi n por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser est ril, dice Jehov de los ej rcitos (1al ! 44# 0n el versculo once se vuelve a insistir en que este mandamiento es para la naci,n de :srael, y &ios promete prosperidad material * todas las naciones os dirn bienaventurados; porque ser is tierra deseable, dice Jehov de los ej rcitos .or Dltimo, si la prosperidad econ,mica es la consecuencia del diezmo (como afirman algunos de estos obreros fraudulentos# '.or qu% los que ms diezman son los ms pobres* '.or qu% no hay evidencia de que el Ce)or <esucristo diezmara* '.or qu% %l era pobre* '.or qu% si %l era pobre, sus siervosdel siglo veintiuno tienen cuentas bancarias, dos o tres autom,viles, cosas lujosas y muchas propiedades* '.or qu% no hay evidencia bblica de que .ablo, .edro o los dems ap,stoles diezmaran* '.or qu% ellos eran pobres* '.or qu% si ellos no cumplan con la ley nosotros si debemos hacerlo* '9o es curioso que el Ce)or <esDs siendo pobre haya dejado a sus ovejas al cuidado de gente que se ha enriquecido con el evangelio* -onclusi$n lo que se reclama en las iglesias como diezmo del salario o de los ingresos brutos de las personas es mentira, no tiene base bblica?nte cualquier duda, comentario o crtica, srvase enviarnos un correo- 9o olvide citar los versculos o pasajes bblicos donde basa sus argumentosDiez /azones por las el pasa.e de Mal 3:6-12 no se puede aplicar 'oy a los

cristianos Golver arriba 1- .orque fue escrito antes de la crucifi;i,n del Ce)or- (233 ? (# 0l Ce)or <esucristo muri, justamente porque el hombre no poda cumplir la ley2- .orque es parte de la ley, y el cristiano no est bajo la ley- (+o 5 42# 3- .orque fue escrito para la naci,n de :srael (vs@# a quien se le haba dado la ley, y los cristianos no somos judos, 9o somos ni judos, ni gentiles= somos la iglesia de &ios+- .orque el pasaje afirma que si no se cumple con el diezmo y las ofrendas se est bajo maldici,n, (vs@# es decir que el incumplimiento nos aparta de &ios0sto es imposible que suceda, ya que al estar en (risto nada puede separarnos del amor de &ios +o " !@ 0- .orque no e;iste en la actualidad, la casa de &ios a la que se refiere el profeta adonde podamos llevar ese diezmo, y tampoco el granero (alfol# (porque no es de dinero de lo que habla el versculo 43# 6- .orque es imposible que &ios nos bendiga a cambio de lo que nosotros hagamos, pues eso sera un pago a cambio de algo- 0so es perfectamente l,gico en la ley, pero no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, (+o 5H42#es decir que todo lo que recibimos es por gracia- .retender que &ios nos de algo a cambio de lo que hacemos es una ofensa al Ce)or, porque es menospreciar su gracia- .or otra parte, no puede bendecirnos ya ms, porque ya ---nos bendijo con toda bendici,n espiritual en los lugares celestiales en (risto, (0f 4 !# 1- .orque aplicar ese pasaje de 7a 0scritura a los cristianos sera hacerlos judaizar= cosa que el Ce)or prohbe hacer-(Bch 4E 43# 2- .orque probar a &ios (vs 43# no siendo judo, no estando bajo la ley, y teniendo todo lo que pertenece a &ios a trav%s de (risto (+o " 48= 4(o ! >4H>!# es lisa y llanamente una estupidez- 0l cristiano no necesita probar a &ios, porque el cristiano es una criatura espiritual (>(oE 45H48#, que anda por fe (>(oE 8#, que no se afana por el ma)ana porque ha rendido su vida al Ce)or y confa en %l- (los judos a quienes se diriga el profeta no confiaban en el Ce)or, por eso el Ce)or los provoca a que lo prueben# 3- .orque si este pasaje tuviese validez para los cristianos, el Ce)or <esucristo hubiese sido inmensamente rico en la tierra= sin embargo no tena d,nde reposar su cabeza- Fampoco tuvo validez para el ap,stol .ablo1,- .orque el diezmo y las ofrendas, (como toda la ley en si# no son un fin en si mismos, sino el medio por el cual &ios busca que el hombre cumpla con Cus

prop,sitos- Ci el diezmo fuera un fin en si mismo tambi%n lo serian el da de reposo y los sacrificios, y debi%ramos entonces, guardar el sbado y seguir sacrificando animales, lo cual es absurdo pues el fin de la ley es (risto$ (+o43 2# 0sto es solo un comentario sobre el pasaje de 1alaquas, el cual ha sido utilizado para propio beneficio por muchos inescrupulosos a trav%s de toda la historia del cristianismo, estos han tergiversado las palabras del Ce)or y sufrirn por ello las consecuencias ---el que os perturba llevar la sentencia, quienquiera que sea-(Alatas E 43#- 1ayor informaci,n escribir a

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