George Mosse

La cultura europea del siglo XIX

Cmo fue posible que, dada la cultura europea occidental, triunfase el autoritarismo? A las esperanzas ilustradas (libertad y razn les sucedi el nacionalismo, el racismo y el autoritarismo! La democratizacin de la pol"tica (integracin de las masas no significo un #uelco a fa#or del gobierno republicano$democr%tico, sino &acia una nue#a concepcin democr%tica' una forma de pertenencia, donde la participacin se con#irti en un medio a tra#(s del cual los regimenes autoritarios intentaron organizar$disciplinar a las masas! La pol"tica se con#irti en un drama donde el pueblo era el actor! )n nue#o tipo de pol"tica que no se basaba en la obediencia a un soberano &ereditario ni a un gobierno representati#o, sino un medio a tra#(s del cual pod"an participar directamente del proceso pol"tico! *sta mo#ilizacin fue estimulado por primera #ez por la +e#olucin ,rancesa con sus festi#ales$ceremonias multitudinarias que transform una masa informe en una multitud disciplinada, aportando una estructura pol"tica alternati#a a la monarqu"a &ereditaria y al gobierno representati#o! Los ilustrados repudiaban la b-squeda de los .#erdadero/ di#orciada de los fenmenos racionales' #isin del mundo utilitaria y optimista del &ombre! 0ero el &ombre necesita de una fe, una creencia en una fuerza estable y eterna inaccesible a las realidades e1teriores en continuo cambio, que condu2ese a una #ida me2or (3cristianismo ! La sensacin de desamparo de la era industrial no pod"a superarse solo con la fe en la razn como camino al me2oramiento' el liberalismo acepto los resultados de la re#olucin industrial imponiendo un cdigo estricto de moralidad publica$personal' la .respetabilidad/ obligaba a aceptar el .e#angelio del traba2o/' la ociosidad conduc"a a todos los malos pensamientos$ &%bitos! La #ida licenciosa de la aristocracia se opon"a a la conducta casta de la clase media! La conducta personal era e1presin de la piedad interior que lle#aba a sacralizar todos los aspectos de la #ida (aporte del e#angelismo ingles y el pietismo alem%n ! *l romanticismo busco en las ra"ces &istricas$sentimentales no modernas! Romanticismo: la poesa de la vida / religin y poltica *l romanticismo otorga la m%1ima importancia a las emociones (irracionales ' la realidad es superficial frente a una esencia profunda! *l pietismo alem%n y el e#angelismo ingles (religin como e1periencia interior emoti#a proporcionaron estimulados al romanticismo (no solo a la moralidad burguesa ! Las obras culturales eran #istas como e1presiones internas de los sentimientos! 4ab"a correspondencia innata entre el indi#iduo y la naturaleza' no estaban #inculados por leyes generales, sino por una correspondencia emocional (la poes"a superior a la ciencia ! *l culto a la *dad 5edia fue literario (redescubrimiento de cuentos populares 'una (poca donde la acti#idad &umana estaba impregnada de intereses trascendentales, adem%s de brindar una forma de organizacin social que pod"a estabilizar *uropa (estado 2er%rquico$corporati#o ! 0ese al conser#adurismo (no buscaba la transformacin social tenia un aspecto re#olucionario' proporcionar a los indi#iduos una libertad para e1presar sus emociones (contra la respetabilidad burguesa ! Los rom%nticos se re#elaban contra la con#encin (eran artificiales , no en nombre de la igualdad, sino en nombre del indi#idualismo! A fines del XIX el romanticismo dio impulso al nacionalismo' me2or e1presin en Alemania! La coleccin de baladas populares ( Cuentos de Hadas 6768$6769 de los &ermanos Grimm, que #ieron en los mismos una continuacin de la antigua y gloriosa epopeya germana (el cazador de los cuentos era la reactualizacin del antiguo &(roe alem%n :igfrido , especialmente los Nibelungos eran un medio de auto$identificacin &istrica de una nacin fragmentada y amenazada por ,rancia! La 4istoria era la autoconciencia de una nacin! :olo a tra#(s de la unidad e integracin era posible la autorrealizacin! La libertad solo se alcanzaba a tra#(s de la integracin colecti#a (definida como volk ! Las clases medias eran un peligro para la nacin porque, diferencia de los campesinos y la nobleza, estaban en continuo mo#imiento y se reg"an por la competencia, cuando las bases nacionales deben ser la estabilidad$armon"a! ;anto el campesinado como la aristocracia estaban mas pr1imas al volk por sus costumbres inmutables (culto rom%ntico a la naturaleza ! *n Inglaterra-Francia, que no est%n fragmentadas pol"ticamente, no se persegu"a el ideal de integracin nacional! :e describe este nacionalismo como .nacionalismo cultural/' este concepto de cultura tenia un contenido rom%ntico' con el .esp"ritu alem%n/ se ped"a la integracin! *sto no era necesario ni en ,rancia ni en Inglaterra porque ten"an un pasado inmediato glorioso! La #inculacin alemana de romanticismo$ pol"tica acabar"a e1cluyo a los 2ud"os del volk (eran e1tran2eros porque no compart"an los recuerdos nacionales y no ten"an por tanto ning-n sentimiento (eran materialitas ! *l mo#imiento nacional rom%ntico priorizo el elemento de integracin o unidad rom%ntica en detrimento del ideal rom%ntico de libertad y luc&a contra las con#enciones! Nacionalismo La conciencia nacional medie#al estaba focalizada en la lealtad personal a un rey$dinast"a! :e paso a concebirse la nacin como una totalidad, incluso una idea abstracta cristalizada en s"mbolos (de la conciencia nacional ' bandera, &imno, monumentos nacionales, que no representan a un persona2e -nico, sino que simbolizaba la nacin en t(rminos de belleza y grandeza! *stos monumentos eran cl%sicos en su dise<o, e2emplificando armon"a y proporcin! *stas ideas eran representati#as de la imagen de si mismas de las naciones, un s"mbolo de eternidad, un mundo de orden y armon"a! *l nacionalismo se presento a tra#(s de un mundo de mito y s"mbolo en el que pod"an participar los indi#iduos! *l principio del nacionalismo coincidi con el principio de la pol"tica de masas! :e ansiaba un mundo bello y saludable donde reinase el orden y continuidad frente el cambio catico de la industrializacin! Las guerras y ocupacin francesa dieron gran estimulo a la conciencia nacional alemana! +elacin con el romanticismo' la nacin se conceb"a como una entidad &istrica$emoti#a en la que deb"an intrigarse todos los indi#iduos! Los conser#adores conceb"an la nacin en funcin del autoritarismo mon%rquico! ;ambi(n los liberales participaron del fortalecimiento de la conciencia nacional' la libertad del indi#iduo y el desarrollo econmico acabar"an produciendo una nacin fuerte! *n ,rancia la burgues"a se asusto con las re#oluciones y fomento el nacionalismo como una bastin contra el radicalismo! :e esfumo la idea liberal del nacionalismo y pasaron en primer lugar elementos conser#adores$rom%nticos! =urante la primera mitad del siglo ocupaba un primer plano la #isin territorial mas antigua de la nacin' las ambiciones nacionales se dirig"an a ciertos territorios sobre los que &ab"an alg-n tipo de derec&o &istrico en #ez de afirmar derec&os absolutos de dominio como la -nica nacin .#erdadera/ o integrar a todo el volk! *l apogeo del nacionalismo cultural se alcanzo en el XX con los mo#imientos totalitarios! >ismarc? pensaba en t(rminos territoriales, no con criterios de dominio alem%n! Lo que determinaba la lealtad era el territorio, no #agas ideas sobre el .alma nacional/ o un pasado nacional compartido! @acionalismo cultural' la conciencia nacional se &izo mas rom%ntica, agresi#a, apoy%ndose en el resurgir rom%ntico y el racismo! *n el XIX los

ingleses, franceses y alemanes #e"an a sus ancestros en un pasado le2ano y m"tico' en +oma, en las tribus del norte y en los celtas! La principal ideolog"a nacionalista inglesa en el XIX encontraba su patriotismo en el apoyo a la #ie2a constitucin'! fue la segunda re#olucin, la Aloriosa de 6B77, la que creo la base inmediata de la conciencia nacional inglesa! *l gobierno parlamentario se &ab"a mantenido sin #iolencia frente a la amenaza del absolutismo mon%rquico! *sto fue una ampliacin de la ideolog"a liberal que estaban #inculados a la idea de e#olucin pacifica! *ste tipo de nacionalismo ingles no estu#o influenciado por el romanticismo! *l romanticismo no penetro en la #isin liberal de la conciencia nacional inglesa, sino en la conser#adora' la base del conser#adurismo de =israeli era una m"tica Inglaterra medie#al donde, gracias al paternalismo de la nobleza, reinaba la 2usticia social! *l pensamiento racista nunca asumi en el nacionalismo ingles la preeminencia que alcanzo en Alemania ya que fue predominante el impulso liberal, no el conser#ador! *n Francia la restauracin significo el resurgir de una conciencia nacional centrada en la idea mon%rquica! *l pensamiento racista no fue fuerte en el nacionalismo porque se conceb"a a la nacin como un .alma compartida/, que tenia en com-n una &istoria, pero no era una raza! *l resurgimiento del catolicismo afecto el pensamiento nacional! La conciencia nacional centrada en la monarqu"a se entrelazaba con la misin catlica de ,rancia como la &i2a mas antigua de la Iglesia! 0ero este nacionalismo no era agresi#o y pensaba tambi(n en funcin de la misin ci#ilizadora (3+e#olucin francesa ! La corriente de agresi#idad racista (caso Dreyfus penetro en ,rancia a ra"z de la derrota de 67CD! *l n-cleo del nacionalismo era el re#anc&ismo contra Alemania! *n Italia el nacionalismo se centraba en la unificacin y la libertad (contra gobiernos antiliberales ! Mazzini no entend"a por libertad el indi#idualismo sino la unin del pueblo a fa#or de la causa' la perfeccin de la nacin y de toda la &umanidad! Condenaba el socialismo por materialista y al liberalismo por ego"sta! Cuando Italia se unifico, las ele#adas aspiraciones morales se enfangaron con el tipo de pol"tica partidista que 5azzini deploraba! 5uc&os se decepcionaron con la realidad del Risorgimento! *l #erdadero arquitecto de la unificacin fue Cavour! A diferencia de >ismarc?, al que no le gustaban los parlamentos, Ca#our cre"a que la unificacin solo podr"a llegar a partir de la conciliacin de intereses, no la imposicin autoritaria! *ra una #isin absolutamente liberal del nacionalismo! @adie cumpli la misin de Ca#our en Alemania! *l romanticismo aporto su cuota al peso emoti#o del nacionalismo alem%n! *n medio de la disgregacin, el nacionalismo fue de la mano con una e1altacin del poder del estado, no de la libertad! *l liberalismo se con#irti en liberalismo nacional, que estaba dispuesto a sacrificar los principios liberales por el bien del estado! *ste nacionalismo adopto dos forma luego de 6797! 4ubo una intensificacin del nacionalismo cultural, que se impregno de ideas racistas, que e1ig"a una fidelidad absoluta de los indi#iduos, que deb"an integrarse completamente al volk! La libertad era la libertad para efectuar esa integracin! 0ero tambi(n &ubo un realismo nacional representado por Bismarck' no le interesaba el estado como un organismo global, tampoco abogaba por una nacin unitaria cultural y racialmente' el estado era un instrumento de poder dirigido a mantener la seguridad de la nacin frente al e1terior y el interior! *l nacionalismo cultural predomino! A finales del XIX se produ2o un resurgimiento del romanticismo que reforz aun mas la #isin de la nacin basada en la cultura y la raza! *s necesario tener en cuenta que la #isin de una #ida me2or formaba parte de todos los nacionalismos! )n papel similar 2uego por siglos el milenarismo religioso! 0arte de ese destino esa sin duda un sentimiento de pertenencia! *sto, 2unto a la pol"tica del periodo, empu2o a la b-squeda de ra"ces comunes en un pasado nacional! =os de las pasiones mas fuertes de los &ombres son la esperanza de una #ida me2or y el sentido de pertenencia! *l nacionalismo parec"a satisfacer esas necesidades! Las ideas de raza 2ugaron un rol secundario, aunque si tu#o un peso cada d"a mayor! =e &ec&o constitu"a una ideolog"a en si misma! Racismo La influencia del racismo procede del &ec&o de con#ertirse en una religin secular basada en la ciencia e &istoria! *l racismo no rec&aza al principio la libertad y la autonom"a, sino que les atribu"a ra"ces de raza! ,ue la antropolog"a del XEIII la que inicio la clasificacin de las razas' Buffon di#idi a los pueblos seg-n su color, talla y forma de cuerpo! La apariencia e1terior se con#irti en s"mbolo de la condicin moral$ mental! La norma de belleza la aportaron los antiguos! *l darFinismo social proclamaba que la super#i#encia del mas apto y el derec&o de los fuertes aportaban el principio por el que deb"an regirse las #idas de las personas y los estados! 4ubo un racismo m"stico' 4itler consideraba la creacin del ario como producto de una gestacin di#ina! *l racismo estu#o #inculado tanto a la derec&a como a la izquierda' el 2ud"o, concebido en t(rminos racistas, era el s"mbolo del e1plotador del proletariado! 0ara la derec&a, los 2ud"os usaban el mar1ismo para destruir la nacin! ,ue en *uropa Central$Griental donde el racismo y el nacionalismo establecieron su slida alianza! *n muc&as naciones los 2ud"os constitu"an la parte mas #isible de la clase media comerciante! Las naciones derrotadas de la primera A5 buscaron un c&i#o e1piatorio, mientras que la preponderancia de los 2ud"os en las re#oluciones de izquierda en *uropa durante 6H6H$8D parec"an demostrar el car%cter sub#ersi#o de la conspiracin 2ud"a! 0ero el aspecto central del pensamiento racista despu(s de la guerra fue que se transformo en un mo#imiento de masas' el racismo comparti con el nacionalsocialismo un fundamento com-n' dentro del volk todos los miembros eran iguales y no se e1plotaba a ninguno de ellos! *l liberalismo y el mar1ismo fomentaban la di#isin! *l gobierno adecuado de la raza se efectuaba a tra#(s de un dirigente que la simbolizaba uniendo en su persona todas las cualidades #inculadas al #ibrante mythos de superioridad racial! *l pueblo estaba formado por indi#iduos iguales entre si en teor"a, pero desiguales en la practica, en la 2erarqu"a de funciones! La liturgia pol"tica ocupo el lugar del gobierno representati#o como puente entre gobernantes y gobernados! El desafo de la libertad *n el periodo que comienza en 676I (.era de la reaccin/ la consignas de la +e#olucin ,rancesa (libertad, igualdad y fraternidad fueron repudiadas por los gobiernos europeos! Constant' la democracia antigua significaba la soberan"a de la c&usma (una tiran"a , propugnada por +ousseau, que &ab"a conducido a la guillotinaJ &ab"a que introducir garant"as constitucionales para proteger la libertad indi#idual! La participacin en el gobierno solo era #alida a tra#(s de la representacin parlamentaria! La libertad es el derec&o a someterse a las leyes, no a los &ombres! :e interesa por el indi#iduo' tanto el absolutismo como la democracia lo erosionan! La idea del progreso$gobierno constitucional serian parte del liberalismo! *l optimismo de la Ilustracin dominaba la obra de Smith' todo &ombre, si segu"a sus propios intereses, se #e"a conducido por una mano in#isible a promo#er el bien com-n! *l gobierno tenia una funcin puramente negati#a! Malthus introdu2o el concepto de luc&a en el liberalismo' la #ida era una luc&a por la super#i#encia' la accin del gobierno solo agra#ar"a las consecuencias ine#itables de la #ida &umana!

Con libertad natural, poblacin$recursos encontrar"an equilibrio! La reformulacin mas fundamental del liberalismo se produ2o con Bentham que rec&azo la ley natural iluminista, buscando una base realista' la medida de la libertad en la sociedad no era la libertad natural, sino la utilidad' .la mayor felicidad para el mayor numero/! *l ob2eti#o de la sociedad era producir el m%1imo placer y el m"nimo de dolor para el indi#iduo! 0ara preser#ar la felicidad, >ent&am admit"a que se interfiriese en la libertad indi#idual en pro de la armon"a social! A diferencia de :mit&, +icardo o 5alt&us, que consideraban que esa armon"a se alcanzaba si no &ab"a in2erencia del estado, >ent&am pensaba que la armon"a social deb"a lograrse seg-n la legislacin! La razn lograr"a la equilibrio adecuado entre placer y dolor que garantizar"a el m%1imo de libertad! John Stuart Mill (#ie2a preocupacin por la tiran"a de las masas y el problema del poder de las mayor"as num(ricas propuso un gobierno formado por una elite intelectual, propugnando una segunda #otacin en la elecciones parlamentarias para uni#ersitarios #arones (2efatura de una aristocracia basada, no en pri#ilegios &ereditarios, sino en logros intelectuales ! ;ambi(n cre"a en la reforma' le preocupaba la suerte de los pobres! Comprendi que la libertad personal y la libertad de usar y abusar de la propiedad personal (la formula de Constant no pod"an compaginarse' se apro1imo al socialismo! *l principio de 2usticia deb"a ser, no la sacralizad de la propiedad pri#ada, sino la di#isin equitati#a del producto del traba2o! *ste desarrollo no se pod"a alcanzar a tra#(s del .ego"smo ilustrado/ de Adam :mit&, sino a tra#(s de la b-squeda de igualdad de oportunidades para todos! S encer traslado los imperati#os darFinistas al campo social! @o &ab"a que lamentar que los d(biles perecieran en la luc&a! *ra una cosa positi#a, una ley natural! *l liberalismo de :pencer adapto el mo#imiento a la marea del imperialismo europeo! 5uc&os cre"an que los problemas de la sociedad eran primordialmente morales (inculcar el e#angelio del traba2o y del deber a tra#(s del dominio de uno mismo 3 pietismo y e#angelismo en el XEIII, pero por moti#os religiosos ! La sociedad econmica competiti#a se atemperaba mediante una moralidad rigurosa! El liberalismo en la Europa continental *n Alemania el liberalismo se subordino al nacionalismo en el conte1to de la disgregacin y la frustracin por el Congreso de Eiena! Las clases medias tem"an al .terror ro2o/ y buscaban estabilidad en el estado! >ismarc? no era liberal y pensaba en funcin del estado mas que de la nacin! Al ane1ionarse Alsacia y Lorena no lo &acia porque las consideraba .Alemania/, sino por razones de seguridad militar frente a ,rancia! La ley para el canciller era un instrumento para la construccin y defensa del estado, y no una limitacin a su e2ercicio del poder! Los liberales alemanes fueron fieles a una idea b%sica del liberalismo occidental' la libertad de comercio! *l liberalismo franc(s surgi con fuerza de la +e#olucin! Constant rec&azo la democracia y el antiguo r(gimen! La intransigencia borbnica empu2o a los liberales a la oposicin, siendo que no eran ningunos radicales' cre"an en el car%cter e#oluti#o de la libertad! La monarqu"a burguesa de Luis ,elipe (67KD$6797 &abr"a introdu2o la era liberal (abri el poder pol"tico a mas #otantes, pero ignorando a la gran mayor"a del pueblo, lo mismo que los liberales que &icieron la Ley de +eforma inglesa de 67K8 ! A tra#(s de una adecuada moralidad todos pod"an &acerse ricos y calificar para el #oto' Guizot cre"a en ese tipo de progreso indi#idual (car%cter e#oluti#o de la apertura pol"tica ! Auizot era enemigo de todos los pri#ilegiados asentados y de los que quer"an utilizar el estado para imponer la 2usticia social, destruyendo la libertad indi#idual (el bien m%1imo ! !oc"ueville #e"a ,rancia oscilando siempre entre el despotismo y la re#olucin! :u ideal era Inglaterra y **))' su fundamento deb"a ser un gobierno local fuerte y la estabilidad de las relaciones de propiedad, pero el remedio definiti#o de todos los males sociales era el libre 2uego de la acti#idad pol"tica! Aunque el liberalismo de Auizot llego al poder, no fue el -nico liberalismo franc(s! La tradicin de la Aran +e#olucin fomento un concepto de libertad orientado &acia la democracia social$pol"tica, que ignoraba la condicin pre#ia de moralidad liberal! ;ambi(n arraigo en ,rancia la moralidad dominante en Inglaterra y Alemania, pero fue menos fuerte porque no tu#o la influencia religiosa (pietismoLe#angelismo ! *n Italia, el liberalismo y el nacionalismo fueron de la mano! Los liberales italiano quer"an una #"a media entre el absolutismo y la democracia sobre la base de la ampliacin del derec&o de sufragio al estilo de Inglaterra (67K8 o la ,rancia de Luis ,elipe! Cavour cre"a, como Auizot, en el .2usto medio/' el arte de gobernar era conseguir la unidad nacional conciliando intereses di#ersos! 0ero tambi(n &ab"a un liberalismo democr%tico concebido en funcin de un ob2eti#o moral que todo el pueblo compart"a por igual! Mazzini destacaba la importancia de la libertad y la igualdad, no en funcin de leyes o di#isin del poder, sino de un cambio moral de los ciudadanos que producir"a una re#olucin! 0ara 5azzini la religin de la libertad, igualdad y &umanitarismo desplazaba al catolicismo! 5ientras que en Alemania &ablar del .alma del pueblo/ y de un ele#ado ob2eti#o moral #ino a significar el absolutismo de la nacin, las mismas ideas en Italia se centraron en la libertad y autonom"a del indi#iduo! *l ad#enimiento de la moralidad mesocr%tica atempero la luc&a por la riqueza y el poder que propugnaba el liberalismo! La respetabilidad paso a ser el ob2eti#o social, 2unto con el e#angelio del traba2o y el concepto de #irilidad! Las clases medias se esforzaron por reemplazar a la aristocracia como el modelo de una buena #ida! Conservadurismo Los conser#adores defin"an la libertad distintamente a los liberales! Las ideas de ley natural y progreso condu2eron al desorden en la re#olucin! :olo el sistema 2er%rquico consagrado por la &istoria pod"a preser#ar el orden y, en consecuencia, la libertad! *n la #isin conser#adora de la &istoria inglesa las libertades feudales &ab"an e#olucionado continuamente a tra#(s de la Carta 5agna y la soberan"a del 0arlamento, &acia una mayor libertad! Los derec&os indi#iduales y el igualitarismo (gobierno del populac&o y al final destruccin de los derec&os indi#iduales eran conceptos distintos! :olo la 2efatura &ereditaria (aristocracia pod"a poner coto a la marea de re#olucin igualitaria! *l conser#adurismo no rec&azaba la libertad, pero si la &ipotes liberal de la igualdad del &ombre! @egaba la posibilidad de que el &ombre pudiese ele#arse en la escala social y pol"tica a tra#(s de su propio esfuerzo! La monarqu"a era para ellos no solo algo santificado por la costumbre y la tradicin, sino un fenmeno cristiano$di#ino! *l e1ponente de estas ideas era la :anta Alianza (creacin de Ale2andro I ! *l s"mbolo de la reaccin fue Metternich! @o basaba sus ideas ni en el cristianismo y su mentalidad era a2ena a la e1altacin del estado! :e opon"a al nacionalismo! :u ideario se centraba en la necesidad de mantener un equilibrio de fuerza dentro del estado, y entre estados! *l me2or medio para garantizar ese equilibro era la monarqu"a absoluta! La &istoria tambi(n tenia importancia' cimentaba la estructura social! @o se pod"a permitir que se crearan nue#os estados o constituciones anti$&istricas! *l nacionalismo no tenia fundamento &istrico! ;enia una pobre opinin de la naturaleza &umana, pero abrigaba la con#iccin de que el estaba realizando la obra de =ios! ;anto el como Bismarck rec&azaban el nacionalismo basado en criterios rom%nticos del volk, orientado &acia el dominio de una nacin sobre las otras! Ambos compart"an una #isin de *uropa en funcin del orden y ambos #e"an a la re#olucin como la principal amenaza! *n la (poca de 5etternic& esa amenaza #enia del nacionalismo, en la de >ismarc? del mar1ismo! 0ero >ismarc? atribuyo al estado mayor importancia como instrumento de poder! *ste tipo de conser#adurismo estaba orientado a la accin pol"tica

practica y carec"a del contenido religioso como el rom%ntico! Guizot es un e2emplo del conser#ador liberal (compatibilizar libertad con orden ' limita la libertad donde los liberales como ;ocque#ille #e"an que era necesario ampliarla' en el campo de la participacin pol"tica! *l liberalismo transitaba un camino intermedio entre la democracia y el antiguo r(gimen! *n el caso de Auizot, este camino medio le empu2o al conser#adurismo por el temor a la re#olucin! Auizot compart"a con los conser#adores el deseo de preser#ar el m%1imo posible de lo tradicional en nombre del ordenJ discrepaba en que cre"a que esa .gran tranquilidad/ conducir"a autom%ticamente a una sociedad libre! ;ampoco el cre"a en el nue#o nacionalismo! Lo mismo que el conser#adurismo pod"a &undirse con este tipo de liberalismo, pod"a fundirse con el nacionalismo de un modo mas decisi#o! ;ambi(n el conser#adurismo de =israeli mezclaba el romanticismo y un nacionalismo que ensalzaba la gloria del imperio! La democracia conser#adora quer"a unir la nacin en torno al concepto idealizado del pasado ingles! *l elemento &istrico del conser#adurismo compart"a la importancia otorgada a la &istoria por el romanticismo y el nacionalismo! ;odos quer"an estar en sinton"a con el pasado le2ano! Adem%s todas esas ideolog"as aborrec"an las re#oluciones! *l liberalismo era di#isionista! Los nacionalistas eran conser#adores en todos esos casos! :e apartaban del conser#adurismo por su deseo de destruir los estados e1istentes! Los conser#adores cre"an que la +e#olucin Industrial y la +e#olucin ,rancesa amenazaban la e1istencia misma de la sociedad y, con ello, cualquier libertad que pudiese poseer el &ombre! ;odos miraban &acia el pasado y pretend"an aplicar sus directrices a los males del presente! 5uc&os conceb"an la libertad en t(rminos feudalesJ otros pretend"an aplicar los principios del estado corporati#o a la sociedad industrial! *n general los conser#adores atra"an a dos clases distintas de la poblacin' a la aristocracia, que quer"a preser#ar su situacin, y a miembros de la clase traba2adora, que #e"a en el paternalismo una me2ora que no proporcionaba el ideal liberal de .autoayuda/! *sto sucedi sobre todo en Inglaterra, y Disraeli construyo una democracia conser#adora con el apoyo de la aristocracia y de la clase traba2adora! ,ue menos cierto en ,rancia, donde arraigaron antes que en ninguna parte las ideas socialistas, mientras que en Alemania, la atraccin creciente que e2erc"a el nacionalismo afectaba a todas las clases! La e#ocacin rom%ntica del pasado ayudo a todos los conser#adores en toda la *uropa occidental! *l idealismo alem%n tenia muc&os #"nculos con el conser#adurismo y con el romanticismo, menos con el liberalismo! :us consecuencias &abr"an de ser igualmente transcendentales, aunque toda#"a mas difusas, ya que de el surgieron, no solo redefiniciones del nacionalismo, sino tambi(n el mar1ismo! El idealismo La &istoria fue para #egel el factor determinante! 0or deba2o de la realidad &istrica #isible &ab"a un ideal (esencia ! 4egel busco la unidad, no en t(rminos nacionales (rom%nticos , sino en un principio organizador de la &istoria! La encontr en el esp"ritu de la &istoria, que a#anzaba &acia un ideal' la libertad (3liberalismo ! 0ero este esp"ritu no se manifestaba a tra#(s de los indi#iduos sino a tra#(s de un .pueblo/, en la forma de la cultura y organizacin pol"tica! *n cada etapa &istrica una nacin se &ab"a con#ertido en el #e&iculo concreto del esp"ritu del mundo! 0ero ese triunfo era limitado y transitorio, pues la &istoria a#anzaba dial(cticamente en un conflicto constante de fuerzas opuestas que producir"a una s"ntesis perdurable pr1ima al ideal &egeliano! 0ero a diferencia del concepto de luc&a liberal, 4egel #e la luc&a como un progreso &acia un fin definido! La realidad solo pod"a e1plicarse buscando la esencia, que no estaba oculta en el alma del &ombre (como cre"an los rom%nticos , sino en el esp"ritu del mundo! *l &ombre deb"a someterse a las grandes fuerzas ob2eti#as de la &istoria! *sta concepcin de la &istoria se llamo .&istoricismo/ ($anke ! *l &egelianismo rec&aza as" las causas pragm%ticas materiales en la &istoria como meras realidades superficiales de un impulso espiritual mas profundo! As", se opon"a a la Ilustracin y pon"a los cimientos para la rebelin de fin de siglo contra el materialismo y el positi#ismo! 0ero este era un aspecto del &egelianismo! Gtro aspecto mas importante fue difundido por los .2#enes &egelianos/, quienes destacaron que no era posible realidad alguna fuera de la &istoria! 0ero mas interesados por la .idea/ que subyac"a a la &istoria, lo estaban por desenmascarar las falsas concepciones a las que el &ombre &ab"a atribuido su destino, sobre todo, el cristianismo! Cristo era una parte de la leyenda, y por ello un refle2o del alma del pueblo! Feuer%ach lle#o mas le2os la critica! *l cristianismo le parec"a una etapa cultural anticuada! Llego a una #isin materialita del mundo (opuesto a 4egel ! >%sico en esa primac"a era el &ombre mismo, no el esp"ritu del mundo ni el pueblo &istrico mundial! 0ero, ,euerbac& cre"a, como 4egel, en la e#olucin de la &istoria, en el progreso! La idea de la &istoria se manten"a, pero se centraba en el progreso de la &umanidad dentro de un marco materialista! La #isin del &ombre de ,euerbac& era demasiado e1trema tanto en su indi#idualismo como en su materialismo (.el &ombre es lo que come. ! Con los .2#enes &egelianos/ la doctrina del maestro se con#irti en un .manual de la re#olucin/! 0ara completar la &istoria, para #incular al &ombre con la cultura, deb"an desaparecer la religin e1istente y la represin e1istente del &ombre! *sto pod"a tener un contenido socialista! As" los conceptos &egelianos dieron un fruto #ariado y multiforme! Los supuestos &egelianos ortodo1os interpretaron el idealismo de 4egel como un esp"ritu del mundo esencialmente irracional, y lo unieron a la idea &egeliana de un esp"ritu &istrico del mundo operando a tra#(s de la nacin! Los .2#enes &egelianos/ infundieron en las ideas del maestro un esp"ritu materialista y las canalizaron &acia un ataque al cristianismo y una e1altacin del propio &ombre! Los dos grupos retu#ieron la idea de la &istoria de 4egel y su dial(ctica! El socialismo *l termino .socialismo/ empez a utilizar en Inglaterra de manera el%stica como la tentati#a o an&elo de introducir mayor igualdad social! :eg-n el mar1ismo este tipo de impulso era utpico, un impulso moral mas que cient"fico o &istrico! *stas ideas estaban presentes con el milenarismo' el regreso de Cristo al mundo era inminente y deb"a iniciarse la redistribucin de la riqueza! ;odas carec"an de un programa social claro! :us ob2eti#os eran #agos' #ol#er a un pasado idealizado! *n Inglaterra se organizo el mo#imiento cartista con una cierta co&erencia de ob2eti#os' encontrar remedios pol"ticos (sufragio como solucin a los males econmicos! Los primeros socialistas cristianos mantu#ieron este planteamiento reformista! 0ero tambi(n llegaron a criticar una de las bases del liberalismo' la libre competencia! La cooperacin (asociacionismo era la solucin que +obert GFen propugnaba como la me2or solucin para acabar con la pobreza y creo empresas cooperati#as autosuficientes! 0ara 5ar1$Lenin el cartismo fue el primer mo#imiento obrero militante, sin ser re#olucionario porque pretend"a actuar a tra#(s de un parlamento elegido por sufragio uni#ersal masculino! *l cartismo alcanzo su apogeo en 6797 cuando presentaron ante el parlamento la Carta (peticin que fue rec&azada y los traba2adores se dispersaron pac"ficamente! :e impuso el .nue#o sindicalismo/ de &ombres prudentes

interesados en la paz industrial! 0or entonces empezaron a sindicarse los traba2adores no especializados y la presin de sus demandas obligo a una reformulacin de los ob2eti#os del mo#imiento sindical! *sto determino el crecimiento del socialismo ingles y son la razn principal de que el mar1ismo tu#iese poco (1ito! ,ue Francia donde se considera que surgi el primer socialismo! 0ero los primeros socialistas franceses ten"an en com-n la insistencia en la asociacin con los ingleses! ,ormularon una teor"a socialista que tambi(n cre"a en una ciencia de la sociedad (leyes generales aplicables a todos , de2ando de lado la ideolog"a moral! Saint-Simon cre"a que el problema era el e1ceso de indi#idualismo y la poca organizacin social, no que la sociedad industrial fuera un mal (la etapa mas a#anzada ! Cre"a que la sociedad pod"a manipularse como los cient"ficos manipulan la naturaleza y de esa manipulacin surgir"an leyes generales uni#ersalmente aplicables! Auguste Comte, partiendo de un argumento similar, llegaba a la conclusin de que &ab"a que aceptar todo como e1ist"a, porque las leyes de la sociedad lo &ac"an ine#itable! 0ero :aint$:imon #inculaba esas ideas a una teor"a del progreso y la e#olucin de la &istoria' ,rancia deb"a seguir el progreso a tra#(s de la asociacin y de una nue#a clase de dirigencia (los directi#os de las industrias ' tanto el estado como la estructura de clases e1istentes desaparecer"an! @o era necesario el estado, solo una clase de dirigentes de la industria que aplicando leyes generales de la sociedad, &ar"an a#anzar la sociedad! La empresa pri#ada desaparecer"a! *l pueblo controlar"a los beneficios de la industria! Las ideas de :aint$:imon no fueron muy populares por su lengua2e comple2o! La consecuencia directa de la nue#a sociedad no era la libertad, sino que &abr"a un progreso industrial ba2o el control de una clase dirigente! )no de los signos distintitos de esta nue#a sociedad era la eficacia! Aunque no se e1plotase ya al &ombre, este deb"a una estricta obediencia a sus dirigentes! &rou'hon cre"a que la #erdad no solo resid"a en la ciencia de la sociedad, sino en las #erdades absolutas de la 2usticia, la libertad y la igualdad! La teor"a econmica de 0roud&on utilizaba la teor"a del #alor basada en el traba2o de los economistas cl%sicos no para reforzar el sistema de beneficios, sino para destruirlo (3 5ar1 ! *l principio de asociacin e1clu"a el sistema de beneficios! La propiedad era un robo! La sociedad debe transformarse a tra#(s del desarrollo (tico del &ombre, no de golpe! *n ese sentido segu"a la misma direccin que :aint$:imon! Las conclusiones de 0roud&on eran muy distintas a las de :aint$:imon' destacaban la 2usticia y la libertad en una sociedad libre! *l desarrollo (tico del &ombre, resultado del descubrimiento de las leyes sociales, abolir"a el estado! 5ar1 le criticar"a eso' 0roud&on part"a su a an%lisis de principios abstractos como 2usticia e igualdad y no de la realidad! 0roud&on era un optimista sobre la naturaleza &umana' eliminada la opresin del estado y la propiedad pri#ada y el &ombre ordenara su #ida seg-n las #erdades absolutas de la 2usticia, la libertad y la igualdad! 5ar1 atacaba a 0roud&on porque su anarquismo era un gran polo de atraccin ri#al! Las luc&as que &ubo dentro de la Internacional &acia el fin del siglo enfrentaron al mar1ismo con un anarquismo dirigido por 5i2ail >a?unin' triunfo el mar1ismo, pero en los pa"ses no industrializados de *uropa (*spa<a, Italia , el anarquismo llego a ser un mo#imiento importante! :e con#irti en un mo#imiento de accin directa! :i se consegu"a destruir el estado, podr"a iniciarse una sociedad nue#a y se descubrir"an las leyes de la sociedad! ;odo gobierno era opresor, incluso el socialista! La debilidad del anarquismo se e#idencio con los &ec&os' una #ez cometido un asesinato no &ab"a ning-n partido anarquista para tomar el poder, ning-n programa! Los que buscaban una solucin no #iolenta y daban prioridad a las ideas de 0roud&on de asociacin mediante agrupaciones econmicas (cooperati#as y asociaciones mutuas de cr(dito rec&azaban la accin pol"tica directa! Blan"ui fue el primero que considero la re#olucin social #iolenta como una profesin! :e consagro a organizar conspiraciones re#olucionarias secretas contra todos los regimenes! La ciencia descubrir"a la #erdad, y en eso estaba de acuerdo con otros socialistas! Las masas, de momento ignorantes, tendr"an que ser educadas para poder participar en una sociedad socialista! *sto no podr"a lograrse &asta que no tu#iese (1ito la re#olucin! :olo pod"an iniciarla cuadros de conspiradores procedentes de la #anguardia de todas las clases! La elite re#olucionaria tendr"a que establecer una dictadura para impedir que la burgues"a recuperara el poder! :olo entonces podr"a una educacin intensi#a liberar al pueblo de su escla#itud y permitirle apreciar los beneficios de la asociacin econmica! *l ob2eti#o final era similar al de otros socialistas francesas' la asociacin! 0ero el difer"a por su insistencia en la re#olucin como instrumento b%sico del socialismo! @unca tu#o (1ito! 5ar1, aunque admiraba la entrega de >lanqui a la re#olucin, le combati en la luc&a de poder dentro de la I Internacional por el liderazgo de la re#olucin socialista! La re#olucin de 6797 es un &ito en la &istoria del socialismo (3 en la e#olucin del nacionalismo , pues en ,rancia la re#olucin contra el liberalismo sigui una orientacin socialista antes de caer en las manos de Luis @apolen! *l socialista (ouis Blanc influyo en esta fase de la re#olucin! :us ideas difer"an en un aspecto importante de la mayor"a' la reorganizacin social no depender"a de los directi#os de la industria sino de la planificacin estatal! @o se pod"a prescindir del poder pol"tico! ;ambi(n recurri a la idea de la asociacin de grupos que estar"an organizadas industrialmente y serian autosuficientes! *l gobierno pro#isional de 6797, en el que participo >lanc, creo talleres, pero lo &izo sobre todo para dar traba2o a los desempleados, y no para dar marc&a a una sociedad socialista! La palabra socialista era imprecisaJ inclu"a una multitud de teor"as! Los socialistas compart"an la oposicin a la sociedad capitalistas, a la e1plotacin de los traba2adores y propon"an mayor igualdad en la propiedad basada en el principio de asociacin coincidencia b%sica ! 0ero unos cre"an que el principal impulso ideolgico era el cristianismoJ otros el positi#ismo (ciencia de la sociedad ! 5ar1 luc&o contra los credos ri#ales y triunfo &asta el punto de que &oy la palabra socialismo se relaciona e1clusi#amente con el mar1ismo! El marxismo *l indi#idualismo esta limitado por todas las fuerzas sociales que act-an sobre el! *s lo que Mar) llamo .realismo/' el indi#iduo actuaba en situaciones concretas y estas situaciones limitaban dr%sticamente el libre albedr"o! Cualquier an%lisis &a de ser &istrico! 5ar1 llamo a estos proceso &istricos .materialismo dial(ctico/ o .materialismo &istrico/! La dial(ctica era el m(todo de razonamiento entre los &egelianos' la &istoria pasaba de tesis a antitesis &asta la s"ntesis final (sociedad sin clases ! *l motor de la &istoria eran las contradicciones internas' se libraba una luc&a por el control de los medios de produccin! 0ero este operar de la &istoria era .determinista/' los acontecimientos no dependen del indi#iduo, sino de su posicin respecto a un cambio &istricamente determinado! 5ar1 cre"a que sus teor"as estaban basados, no en la especulacin, sino en los &ec&os! Cre"a en el car%cter cient"fico de sus teor"as! Coincid"a con +an?e de que era posible e1plicar la &istoria tal como &ab"a realmente sucedido! Lo re#olucionario fueron sus resultados! *l darFinismo no fu el -nico ataque cient"fico a la religin! 5ar1 luc&o por propagar sus ideas entre los traba2adores, y fue &aci(ndose por eso cada #ez mas dogm%tico! 4ab"a que desacreditar a las teor"as socialistas ri#ales! *sto se produ2o dentro de la primera organizacin internacional de los traba2adores (67B8 ! La Internacional era una federacin la1a de

organizaciones de traba2adores independientes de di#ersos pa"ses! 5ar1 lo -nico que consigui fue desmantelar toda la organizacin! Luc&o contra la influencia de >lanqui, sobre todo, de los seguidores de 0roud&on, las fuertes federaciones anarquistas! La luc&a de la Internacional acabo polarizada por la enemistad entre 5ar1 y Bakunin! 5ar1 consigui e1pulsar a >a?unin (67C8 y trasladar su cuartel general a **))! @unca #ol#i a reunirse! 0or aquel entonces el mar1ismo estaba creciendo entre los traba2adores europeos! Ma antes de eso la &ab"an abandonado elementos moderados (dirigentes sindicales ! La II Internacional (677H fue formada solo por partidos socialistas mar1istas! 0ero no llego a tener una autoridad centralizada y muri al estallar la primera guerra mundial! :olo fue eficaz la III Internacional (6H6H precisamente porque no era una federacin internacional autnoma, sino un instrumento de la )+::! 4asta la d(cada de 6HKD lo que atra"a del pensamiento de 5ar1 eran sus aspectos &umanitarios y (ticos! Antonio Aramsci fue uno de los fundadores del socialismo italiano! *l mar1ismo era una cuestin moral' el pretend"a lo mismo que 5ar1, el pleno desarrollo de la personalidad &umana! *ste tipo de mar1ismo tendi a establecer una distincin entre una teor"a socialista y #alores socialistas! =entro del mar1ismo surgieron las actitudes socialdemcratas ( Bernstein ' el capitalismo no estaba en decadencia y &abia que orientarse a la e#olucin mas que a la re#olucin, que significaba traba2ar dentro del marco del estado mediante la accin parlamentaria! Cualquier otra cosa era utpica! Los traba2adores quer"an me2oras concretas! La socialdemocracia se con#irti en el mayor partido pol"tico de Alemania! *l partido socialdemcrata alem%n nace del mar1ismo y del mo#imiento de Fer'inan' (assalle, el fundador del mo#imiento de los traba2adores socialistas alemanes, que no era mar1ista, sino &eredero de la tradicin democr%tica de 6797 (quer"a unir sufragio uni#ersal y las asociaciones de traba2adores con el sentimiento nacional ! *l resultado fue un partido social$demcrata que retricamente era mar1ista, pero le daba importancia a la pol"tica parlamentaria y se interesaba por la nacin alemana! Be%el es un e2emplo por su fe en la defensa de la patria y en las #irtudes de los ob2eti#os sindicales pr%cticos! Al estallar la guerra los socialistas #otaron a fa#or de los cr(ditos de guerra y apoyaron el esfuerzo b(lico! *l gradualismo fue combatido por *autsky y (ie%knecht! La crisis del partido no se produ2o por la participacin en el gobierno sino por la utilizacin de la &uelga general! Los sindicalistas estaban dedicados a la actuacin econmica! La luc&a de clases era la creencia en la #iolencia re#olucionaria! @o cre"an en partidos pol"ticos! La &uelga general e2emplificaba la concepcin sindicalista del socialismo, pues destacaba la primac"a del factor econmico y de la luc&as de clasesJ rec&azo del socialismo e#oluti#o! )na generacin mas 2o#en de socialistas alemanes (Lieb?nec&t y $osa (u)em%urgo propuso una &uelga general como arma alternati#a al gradualismo! Al principio fueron derrotados (6HD9 , pero la re#olucin rusa (6HDI pareci demostrar que pod"a alcanzarse la sociedad socialista sin afrontar los peligros del socialismo e#oluti#o! *se a<o el congreso del partido aprob la t%ctica de la &uelga general! 0ero al fracasar la re#olucin rusa, el partido #ol#i a su posicin anterior! Gbtu#o la #ictoria la direccin sindical, como dominaba ya en Inglaterra! Con la primera guerra mundial se produ2o la ruptura abierta entre Lieb?nec&t, Lu1emburgo y su grupo y el partido! La mayor"a de los social$demcratas #otaron a fa#or de los cr(ditos de guerra y se unieron al mo#imiento patritico! *n 6H6I Lieb?nec&t y Lu1emburgo fundaron la Asociacin *spartaquista, que ped"a la re#olucin y que repudiaba el aburguesamiento del socialismo alem%n! ,ue el origen del partido comunista alem%n! *n Inglaterra, el socialismo se desarrollo de una forma distinta (se puede calificar al partido laborista de social$demcrata ! La filosof"a fabiana rec&azaba la luc&a de clases, apoyando el gradualismo! 0ensaban que Inglaterra tenia el marco adecuado para una organizacin democr%tica' &abia que con#encer al pueblo para que participara! Los fabianos estaban interesados en educar al pueblo para que tomasen conciencia de que ese cambio era necesario! *n 67HD los fabianos con#ocaron a los sindicatos para abandonar su alianza con el partido liberal (a&ora reformista y formar un partido pol"tico propio' surgi el partido laborista! La importancia del comunismo en Inglaterra se redu2o al %mbito de la influencia intelectual, sin alcanzar trascendencia pol"ticaJ no surgi ning-n partido comunista de masas como en *uropa continental! Las instituciones inglesas se estaban &aciendo cada #ez mas democr%ticas (se otorgo el sufragio uni#ersal en 6H67 y eso fortaleci el nacionalismo ingles, que pensaba que pod"a conseguirse mayores libertades a tra#(s de la e#olucin pacifica! a ciencia de la sociedad 4ab"a un af%n de transferir leyes cient"ficas a la sociedad para llegar a #erdades probadas! 4asta una ideolog"a irracional como el racismo se entregaba al cientificismo para garantizar su #alidez! 0ara Comte (padre del positi#ismo las leyes sociales eran analogotas a las leyes f"sicas' ambas pod"an descubrirse mediante el cote2o de datos obser#ables! *l &ombre pod"a describir esas leyes, pero no cambiarlas! *l carec"a de la fe del XEIII en la razn as" como del optimismo sobre la potencialidad del &ombre! Comte negaba que el &ombre pudiese modificar sus instituciones sociales de acuerdo a su #oluntad racional! *l cre"a en el progreso pero no del mismo modo que cre"an los liberales! *l progreso se lograba formulando leyes concordes con los resultados del conocimiento emp"rico! *l &ombre no puede influir en las leyes generales, pero al descubrirlas obtiene la #erdad sobre la sociedad! =aba certidumbre al &ombre aunque le negara la libertad de accin! Lo mismo que el uni#erso neFtoniano era un uni#erso est%tico regido por leyes ine1orables e in#ariables, el positi#ismo entra<aba una concepcin est%tica de la sociedad! ,ueron sobre todo la tesis liberal de que la #ida era una luc&a constante y la &iptesis maltusiana del desequilibrio poblacin$recursos las que tu#ieron una influencia en la formulacin de Dar+in (!obre el origen de las especies a trav"s de la seleccin natural 67IH ! 0ara los liberales la cla#e de la e#olucin era la indi#idualidad del &ombre, la cual se produc"a con el teln de fondo de la luc&a constante por la super#i#encia del mas apto! *sta .guerra todos contra todos/ &ab"a lle#ado a #o%%es a pedir un gobierno fuerte para proteger a los que pudiesen caer #ictimas! 0ero a&ora, por el contrario, esta luc&a se consideraba buena, porque era la forma .natural/ de progreso, era un imperati#o moral! La actitud liberal &acia la pobreza, #inculada en un principio al cal#inismo, era santificada por =arFin! *l estado tenia que mantenerse al margenJ en cuanto al socialismo, era una .escla#itud inminente/ que solo podr"a tener efectos negati#os sobre la e#olucin del &ombre! ,ue S encer y no =arFin quien acu<o la e1presin .super#i#encia del mas apto/! 0ero :pencer aun esta concepcin con ideas (ticas que tend"an a atemperar esa #isin brutal de los indi#iduos! *l conflicto entre indi#iduos seria sustituido por la cooperacin! :e eliminar"a la guerra, y la sociedad industrial progresar"a pac"ficamente! =espu(s de todo era un liberal! *stas ideas pod"an adaptarse f%cilmente al pensamiento racista! 4asta el concepto de raza adquiri una apariencia cient"fica, relacionada con la frenolgia y la antropolog"a mas que con la e#olucin! *l liberalismo seria ob2eto de los ataques de una nue#a generacin que se &ab"a formado en el fin del siglo y a la que, la atmosfera de conformismo, le resultaba asfi1iante, que se sent"a frustrada el desarrollo de su indi#idualidad y culpaban al .positi#ismo/ de sus mayores!

+ec&azaban el uni#erso materialista! Iba a ser una re#olucin antipositi#ista! Como tal, se apoyaban en las fuerzas del romanticismo y del idealismo, re#igorizando una concepcin del mundo que #e"a la #erdad no en una realidad material, sino que buscaba lo .autentico/ por deba2o de las apariencias!