Afolabi Apola Ogbè

Afolabi apola Ogb
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Afolabi apola Ogb.
Ogb yk.
Sntesis proftica.- Esta advertido usar la inteligencia en vez de la fuerza o la confrontacin con vista a vencer osbtculos o enemigos. No importa cuan importante sea uno, el o ella necesitan obtener y seguir los consejos del Bblawo. La creencia incondicional en If siempre recompensar al cliente. Usualmente el cliente est consagrando demasiada energa en los asuntos temporales, por lo que necesita abrirse espiritual y emocionalmente. En este Od Ogb est a la derecha, representando el principio masculino y yk a la izquierda representando el principio femenino. Cuando Ogb va de visita a yk, las transformaciones resultantes de este movimiento estn simbolizado en el Od Ogb yk (Como se explicaba previamente, as 256 od en el sistema de adivinacin de If: 16 Od mayores y 240 dependientes o ramificaciones combinaciones). El od Ogb yk es el primero de os od combinados y ocupa el 17 lugar en el orden fijado por rnml.
Ekumini, Ekumini adffn Olktn Ajamlolo tii!e bb Oitol. Wn ni nn odn yi ni Ikin If r yoo gbee.
t. Ekumini, Ekumini, lo profetizado por If para Olktn, Ajamlolo el padre de Oitol, fue vaticinado que sera grandemente favorecido por If. Poco tiempo despus Olfin mand a buscar a Olktn y consultar a If por l, Olktn decidi decirle a Olfin que no poda ir inmediatamente, pues estaba adorando a su If en ese momento, Olfin mando a buscarlo por segunda vez, el respondi con el mismo argumento que la primera vez. Olfin pregunt: A qu If est adorando Olktn Ajamlolo?. If le hizo algn favor a l ms tarde Olktn lleg para hacer la adivinacin a favor de Olfin, dijo If que all no haba nada errneo con Olfin, el solo estaba buscando con dificultad un lugar para dormir en la noche. Por eso, como parte del sacrificio le tuvo que dar a Olktn a su hija mayor adornada con collares de cuentas en las muecas y en los tobillos, una chiva grande y cuatro mil cuatrocientos caracoles. Olfin llev a cabo el sacrificio. Mientras Olktn se diriga a casa con los materiales del sacrificio la gente empez a ridiculizarlo a l y a Olfin, preguntndo: Cmo pudo ser posible que Olfin diera su hija a este pobre Olktn. Ellos le arrebatarn la bella muchacha a Olktn y se
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la dieron a un Oba (rey). Ella se convirti en la mujer del rey. El Oba tampoco pudo dormir y se vi forzado a mandar a buscar a Olktn Ajamlolo para que le consultara a If. Olktn vino y le dijo al Oba que era incapz de dormir tranquilamente en la noche por tanto, si quera apartar de momento la muerte, tendra que dar al Bblawo que le consult a If su jven reina, dos chivas grandes y cuatro mil cuatrocientos caracoles. El Oba cumpli el sacrificio. Olktn llev los materiales del sacrificio a casa cantando la siguiente cancin: Ekumini, Ekumini. Es as como If puede ser favorable. Por este od aprendemos como Olktn fue elegantemente beneficiado y favorecido por su incondicional creencia en If.
Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese ijamese adffn Algemo nlo bi Olkun pesi odn.
t. Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese ijamese, lo profetizado por If para el Camalen cuando iba con Olkun a celebrar las festividades anuales. Se le pidi sacrificar 20 mil caracoles, 200 palomas y una variedad de ropas. El sigui el consejo y los adivinos prepararon medicina de If para l. Entnces el Camalen envi un mensaje a Olkun dicindole que vendra a participar en las festividades. A el le gustara competir con Olkun usando idnticas ropas. Olkun respondi, est bien, cuanto te atreves Camalen, dijo que esperara la llegada del Camalen. Este lleg el da propuesto. Olkun comenz la competencia. Cualquier prenda de ropa que Olkun usaba, el Camalen debera usarlas tambien y competir con ellas. Despues breve tiempo, Olkun se puso bravo y decidi intentar bloquear el camino del Camalen para que se le hiciera imposible regresar a casa. Fue a consultar a los brujos y brujas en pos de obstaculizar el camino del Camalen, en cambio, el Camalen fue a consultar a los Bblawo a ver cual sera el paso a dar para evitar cualquier impedimento en su camino a casa. Se le advirti sacrificar eni abafi (una estera de rafia), una jcara de ewo y algunas otras cosas. El sigui el consejo y prepar la medicina. Se aprendi la siguiente cancin: O! ibe e jowo mi, Aj ibe e jowo mi, Bi ign ba jebo a joogb. Que las brujas puedan dejarme aqu solo y que las brujas puedan dejarme aqu solo. Si un buitre se come el sacrificio que deje aqu la guira. Posteriormente se le pidi que extendiera la estera en el ro y que se sentara sobre ella. El Camalen actu como pidieron los bblawo y fue capz de regresar a casa. El Camalen llev a cabo los sacrificios mandados por los babalwos y posteriormente fue capz de vencer los obstculos que Olkun puso en su camino.
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Ogb wr.
Sntesis Proftica.- Conspiracin y persecucin. El hijo de ste Odu que viva slo y reciba la bendicin en su casa, muere despus de un viaje. El poder de la Hechiceria. Pomarrosa. Donde Olofin mando a buscar la cabeza de Ornmil. Habla de confusin emocional. Tambin asegura conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en la experiencia anterior. El cliente est considerando a menudo empezar o acabar una relacin.
Babalwo kii gban- gban- gban Komo If tomaa da loju opn babalawo kii gban gban gban komo ibo to maa gba Oro nwayi kii eni maa fi se eyaro awon me teta loun difafun Ornml nijo ti agbo baa Ornml ota.
t. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al imposible Odu, que aparezca en la bandeja de adivinacin de ikin. Un sacerdote de If, no puede ser lo suficiente inteligente, como para predecir el resultado de la adivinacin de Ibo; un Asunto conocido y revelado, no puede ser considerado ms, como un secreto, lo profetizado para Ornmil en el cielo, cuando el carnero padre tena enemistad con Ornmil. (Encantacin que un sacerdote de If, debe cantar antes de matar un carnero padre a If).
Ifa ni whn wo t Ornml adifafun Alejo.
t. If dice: mir para atrs y observ si lo segua rnml, lo profetizado para el visitante.
Osolu awo k adifafun Ak, nwon ni ki o rubo eiyele mrn, t ati otn.
t. Amarrar juntos es el adivino del Almacen, lo profetizado para el almacen.
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Ossr weereewe awo Osanyin adifafun Dpe ti o nlo in igb.
t. Quien es un ser raro y diminuto, el adivino de Osanyin, lo profetizado para Dpe cuando fu a lo profundo del bosque.
A jko ifhinti gba bi eniti nar nr lodifafun Lilkun omo Aoro obalufon ti o ni ipa on ko ni ka iy.
t. Un Anciano que se sienta con la espalda inclinada da la apariencia de una persona parada, lo porfetizado por If para uno cualquiera que pasa con Honor y encuentra la Prosperidad, quien es hijo del que tiene relaciones con Oro y Obalufon.
W baja re yio b pakun lodafun Krnml ti o nsokun alailobinrin.
t. Mir hacia atrs para ver si su perro mat una ardilla, lo profetizado para Ornml cuando se quejaba porque no tena mujer.
hn lkerin, hn l kefn, hn l karaba iyan omo ologogololo lodifa Kodogbo nijo ti o wa ninu oyikiti iponju.
T. Despus de muerto despedazamos un Elefante, despus de muerto despedazamos un Bfalo, hijo del desnudo, despus de muerto despedazamos las hojas de ame, lo profetizado por If para Odogbo un da en que fu a la tierra a asentarse en el Bosque.
Oti ktkt gbd krun lo df fn won Alejo.
La bebida primitiva entiende el lenguaje aprendido en el cielo, le aconsej que

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hiciera sacrificio con las cabezas de dos Boas, dos serpientes boas, un gallo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles y dos palomas, para que pudiera prosperar, hizo el sacrificio con el encantamiento, un tejedor no se establece en la ciudad, porque ellos se congregan en multitudes, este el Ono If principal para Ogbe Wehn. Despus del sacrificio se convirti en el pilote donde se congregaron todas las multitudes y trajo la salvacin al pueblo.
Ogb whn fuu lej mbo gbr ejimaaktt adifafun Ogb nlo sode wr. (Atraer clientes).
t. De una vz vienen compradores como la inundacin de la lluvia que constantemente aumenta por completo lo profetizado por If para Ogb cuando fu a la ciudad de Iwr. Le pidieron sacrificar tres machos cabros, tres gallos, la ropa que estaba usando y una rata de arbusto (la rata que se resiste ir detrs de ! debe seguirse) Porque l volvera con riquezas, l tena que asegurar que las riquezas no lo evadiran. l hizo sacrificio. Cualquiera para quien este od se lanza siempre debe ofrecer el sacrificio para garantizar un final exitoso y feliz.
Ogbehofaafaa adifafun Alukunrin (Kanna Kanna). Wn niki o w fi a!o mj kan bayi.
Lo profetizado por If para Alukunrin (el cuervo), le dijeron que sacrificara las nicas dos ropas que l posey (una negra y una blanca) un macho cabro y un carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por los babalawos. La medicina de If: (si l realizara el sacrificio): Vierta la sangre del macho cabro en un recipiente grande antes, poner hojas de masnwn (hojas de ogb y de esus) en el recipiente. Agregue agua para que se lave. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Los nacidos con este od generalmente corren enfadados (siempre estn bravos).
1: Adivinacin de Ifa realizada para Ogbe cuando l iba a visitar con Iwori. Le pidieron sacrificar tres machos cabro, tres gallos, la tela l estaba llevando y una rata del arbusto
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(la rata que resiste ! detrs debe seguirse). Porque l volvera con riquezas, l tena que asegurar que las riquezas no lo evadiran. l hizo el sacrificio. . Cualquiera para quien este od se lanza siempre debe ofrecer al sacrificio garantizar un fin exitoso o feliz. - El divined de Ogbhofaafaa Ifa para Alukunrin (el cuervo). Le dijeron que sacrificara las nicas dos telas l posey (uno negro, uno blanco) un macho cabro, y un carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por el babalawos. La medicina de If (Si l realizara el sacrificio): Vierta la sangre de la cabra en una olla grande antes de poner masnwn (ogb y el esusu sale) en la olla. Agregue agua para l lavarse. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Esos nacido por este od generalmente corrido enfadado.
Ogb d.
Sntesis proftica.- El od Ogb d habla de la necesidad de llevar a cabo el sacrificio adecuado con vista a evitar la perturbacin y el ridculo. El cliente siente o teme a alguna presin emocional. Las posibilidades prcticas no se materializan hasta no se alivie dicha presin. Con frecuencia la presin proviene de determinada relacin.
Kukute Agbon korojiji, adffn Ogb. Ogb nlo soko ode. Wn ni wa !ebo ki o ma ribi akamo lohun.
Kukute Agbon korojiji, lo profetizado por If para Ogb cuando Ogb se diriga de cacera. Se le pidi sacrificar para que no encontrara obstculos tres chivos, tres gallos y 6000 caracoles. Refut hacer el sacrificio. Cuando entr a la selva vino la lluvia mientras corra vio un ancho hueco lo que le hizo pensar que era el de un rbol o un hormiguero, cay dentro del hueco y no supo que era un elefante que haba abierto su ano. El elefante cerro completamente su ano contra l, por tanto, Ogb no pudo encontrar una salida. Su pueblo comenz a buscarlo, pasado el tiempo, como no lo encontraban, decidieron ir y llevar a cabo el sacrificio que el haba rehusado, entonces fue excretado por el elefante, sin embargo dijeron: El Ogb que fue expulsado por el ano, tiene que llamarse Ogbd.
Ogb d kaka, Ogb d lele, adffn !, nigbi un fara sofa low rnml, ri!nl, ri! oko ati gn.
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Ogb d kaka, Ogb d lele, lo profetizado por If para !, cuando estaba cumpliendo por un tiempo como esclavo de rnml, batl, ri! Oko y gn. A ! se le pidi sacrificar cscara de las semillas de palma, nueve palomas y 18 mil caracoles. La medicina de If tiene que prepararse para permitirle pagar sus deudas. ! se neg hacer el sacrificio. El aquella poca ! era pescador, donde quiera el capturaba muchos peces con su red. Los Irunmole (4 mil comidas o dietas), lo envidiaban. Ellas pensaban que ! poda hacer dinero pronto y esto lo sacara de sus aprietos financieros, por esta razn, decidieron enviarlo a errar por lugares lejanos, ese mismo da, rnml mando a ! a Oke Misi para que le trajera su apo y su opon; Despus de enviar el mensaje, rnml pens en consultar a If con relacin a este acontecimiento, llam a los bblawo quienes vaticinaron con If y vieron a Ogb d kaka. rnml fue advertido de sacrificar seis conejos, seis palomas, 20 mil caracoles. Escuch y llev a cabo la ofrenda. El remedio de If fue preparado por l, para amarrar los seis conejos dentro del saco, le previnieron que siempre llevara el saco con l. batl le pidio a ! ir a Iranje por su baston (Opa o!oro) y un saco, r! Oko envi a ! hasta Ode Irawo, gn le pidi a ! ir hasta Ode Ir y traerle su Gbandari (machete grande). ! se levant dirigindose a un matorral cercano en el cual se escondi y obtuvo todas las cosas requeridas. Despus que ! se ausent, los Irunmale fueron a recoger los peces de su trampa, cuando ! regresaba a casa los encontr repartiendo su pescado, cuando apareci inesperadamente, todos se embolsillaron los peces, ! tir todos los artculos que se le pidieron ir a buscar y comenz a interrogarlos a todos. De dnde cogieron el pescado que estaban repartiendo? unos inventaban y otros no saban que decir, pidieron perdn renunciando a su vez a las deudas monetarias que ! tena con ellos, el no deba permitir a nadie or que ellos haban robado. Era costumbre en aquella poca en Ife que nadie deba robar, dijo rnml que l no haba robado el pescado de !. ! dijo que rnml debi haber robado el pescado que estaba amarrado en el saco que el llevaba, ! pens que las narices de los pescados se estaban saliendo del saco. Ellos tomaron el asunto para llevarlo a la corte en la ciudad de Ife. Argumentaron, entonces la corte decidi pedir a rnml que revelara el contenido del saco, rnml vir el saco y todos vieron los seis conejos, por ello comenzaron a blasfemar en contra de !, este pidi su perdn a rnml quien se neg a aceptar su ruego. Ms adelante ! empe su casa y otras propiedades para rnml, an as rnml se neg a aceptar su ruego. Los t Ife (mayores de Ife), preguntaron a ! qu pretenda hacer? ! respondi que ira a la casa con rnml y continuara sirvindole por siempre. Ellos entregaron a ! a manos de rnml. Cuando llegaron a casa de rnml ! quiso entrar con rnml y le pidi que se sentara afuera, dijo rnml que lo que comiera dentro de la casa lo compartira con ! afuera. Desde este da ! vivido por siempre fuera de la casa.
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Ogb d gbm igb lawo gbm igb, gbm dn lawo gbm dn, gbm hnhn n awo gbm hnhen, If ti o b y m n ibi t d ggg, b mo b d ibi tsunwn m san oore re fn o, adffn rnml If yo omo r nn irunbi.
t. Slveme en el bosque, es el adivino de slveme en el bosque, slveme en la llanura, es el adivino de slveme en la llanura, slveme en todas partes, es el adivino de slveme en todas partes. If si usted asegura mi escape en un enredo, cuando yo alcance un lugar cmodo, yo pagar ciertamente su gesto bueno de atrs, lo profetizado por If para rnml, cuando l iba a arrancar a su hijo del mal.
OGBE DIN [OGBE ODI].(OGBE IDI).
Es If.
KAKA OGBEDI LELE ADIFAFUN BORO TITI O RUBO EKU, EJA, EPO, OPOLOPO OWO.
t. Ogbed con dificultad est sobre el piso, lo profetizado por If para el camino viscoso.
Adivin para Orishanl, para que ganara en supremaca sobre todas las divinidades.
Fue ste od quien revel que r!nl Fue la ltima de las divinidades creadas por ldmar. Fue cuando ldmar descubri que ! se haba infiltrado en las filas divinas y tomando posesin de las mentes de las primeras 200 divinidades, que el cre a r!nl. El deba actuar como si fuera la propia encarnacin de los deseos de
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ldmar, en trminos de bondad al tratar a las divinidades. Sin embargo, como ! advirti a ldmar en la creacin, pronto ! tom posesin de sus mentes y comenz a manipularlas par que llevaran a cabo sus Deseos. En lugar de comportarse como ejemplo de excelencia, como ldmar esperaba, se volvan antagnicos y destructores uno con otro. As fue como ! demostr que aunque el era incapaz de crear, era capaz de mutilar los productos de la creacin. Tambin fue ste od quien revel que no Fue ldmar quin cre a ! ni al Mal. r!nl es la nica divinidad a la cual ! no puede influenciar, aunque es un hecho histrico el que ! a menudo tent crendole problemas. r!nl pudo neutralizar las maquinaciones de ! por causa del sacrificio que hizo:
Awn Tolo tolo Ofi kekere fun irugban ye were Adifafun r!nl Nijo toun lo di eni apesi Laaro won gbogbo igba Irunmole Ofi obuko agbo ati asho funfun ru ebo.
Que significa:
El pavo es la nica criatura que desarrolla barbas desde la infancia. Ese Fue el Awo que adivin para Obtl antes que el ganara la supremaca sobre todas las dems 200 divinidades.
Despus de la adivinacin, le dijeron que hiciera sacrificio con un macho cabrio, 201 cocos, un carnero padre y un pedazo de tela blanca. ldmar invit a todas las divinidades para amonestarlas por tragedias, adems porque no estaban cumpliendo con los mandamientos que el haba dado en la creacin. Les dijo que al haber cado vctimas de las maquinaciones de !, haban propiciado para que triunfara el Mal sobre el Bien, y haban dado la impresin de que el les haba creado para que hicieran mal.
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ldmar proclam, que el es la encarnacin de la verdad, la verdad y la justicia, que cuanto mal ellos hicieran los confiaba como seguidores de ! y no como sus hijos. Advirti que mientras se empearan en practicar el mal, esos actos limitaran la eficacia de la autoridad (!e) que el les haba entregado, mientras cada acto de bondad aumentara su poder.
gn, quien previamente se consideraba como la primognita y ms poderosa de las deidades, pregunt a ldmar porqu razn el permiti a ! que los despojara y tomara su fuerza viva, porqu le dio la autoridad que el empuaba. Le pregunt que por qu no borraba las fuerzas del Mal de la faz de la tierra, ya que l, era el creador.
Despus de una pausa, ldmar proclam que el no era un arquitecto del Mal como ellos pensaban; entonces les pregunt, si cmo sus servidores, ellos podan encerrar a sus hijos en una habitacin y poner un Lobo en su interior. Todos ellos respondieron de forma negativa despus revel que el, no cre a !, todas las deidades quedaban mudas. Le toc su turno a Obalifn, quien pregunt entonces quien era el creador de !. rnml aadi que el siempre haba credo que ldmar haba creado a ! para poner a prueba la firmeza de las dems divinidades. ldmar les pregunt si no haban observado que ! nunca estaba presente en las reuniones diarias que realizaba el consejo divino si el era uno de ellos. Todos recordaron que ! nunca haba sido invitado. ldmar agreg que as como el Pavo desarrolla las barbas desde la infancia, ! exista de forma independiente y con su propio poder, tanto ! como l, vivan en AIMA, antes que el comenzara la obra de la creacin.
El les revel que al principio todo era una ancha esfera de oscuridad total en la cual, el ocupaba un enclave microscpico que contena el nico ncleo de luz y vida y el en la plenitud se convirti en el universo. ldmar termin el relato revelando que cuando el cre la divinidad de la Luz para eliminar la oscuridad, de lo primero que ! se sinti provocado en hacer, Fue el juramento de quebrantar sus esfuerzos creadores. El record que ! se jactaba diciendo que toda vegetacin que el creara bajo el cielo de luz, sera su propio terreno de labor, y que todo ser que creara sera su sirviente.
ldmar revel que el aceptara el desafo de !, creando a r!nl como su representante, con sus propios rasgos, dotado de firmeza y determinacin. Las otras divinidades estuvieron de acuerdo, reconociendo a r!nl como el presidente del
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concilio divino, siempre que ldmar no estuviera en condiciones de asistir, as Fue como r!nl Fue proclamado como el representante en la tierra de ldmar.
Cuando este od sale en adivinacin e le dice a la persona que el dar a luz un ltimo hijo, que prosperar y ser ms poderoso que sus otros hijos, siempre que haga sacrificio para su prosperidad, esto despus de servir su cabeza con 201 cocos.
Cuando Ogb di vena al mundo.
Ale Ofoju eedieti Ale Ogboro eereno.
Estos fueron los nombres de los awo que adivinaron para Ogbed cuando el vena al mundo. Le dijeron que hiciera un sacrificio con un macho cabrio a !, quien sera su problema principal en la tierra. Se le aconsej que hiciera sacrificios a !. Si le ofreca a comer a ! siempre, tendra su apoyo y cooperacin eterna. Si no haca los sacrificios, ! se convertira en un obstculo que le impedira todo xito. Sin embargo en el cielo, le dijeron que le diera un chivo a ! y una tortuga a su If, realiz el sacrificio y salio para la tierra. Se le advierte a la persona que no vaya de pesquera y que no coma pescado, as como que padece de dolores en el estmago.
Ogbed revela como comenz el fraude y la trampa entre los hijos de las 200 divinidades
Cuando la tierra estaba anegada en agua de la inundacin que puso trmino a su primer establecimiento, sus habitantes no tenan mucho que hacer Recurrieron al uso de redes para pescar. ! pescaba con ellos, con su propia red. Las redes de los dems no cogan ningn pez, mientras que la de ! siempre estaba llena de peces. Los dems pensaban que el xito de ! estaba en poner la boca de su red mirando boca abajo, mientras que los otros ponan las bocas de las suyas hacia arriba. Decidieron seguir su ejemplo, a pesar de todo la nica red que llenaba era la de !. Las divinidades estaban indecisas a que hacer para deshacer el desafo de !, se reunieron y lo convencieron de que fuera al cielo a llevar un recado como estrategia para quitar a ! del camino. Le dijeron que
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fuera a gn para que ste soltara los instrumentos nuevos para ellos usarlos en la pesca. Entre los instrumentos estaban anzuelos, arpones y agujas gigantes. Despus de preparar su red, ! decidi ir al cielo. En cuanto puso el pi fuera de su casa, ya estaba en el cielo. Cuando lleg a casa de Ogn, era de noche y su herrera no estaba abierta an, adems gn se preparaba para un llamado al palacio divino de ldmar. ! le implor que necesitaba los instrumentos. gn le dijo que esperara a que regresara, como ! estaba presionado por el tiempo, decidi hacer que gn se quedara para que hiciera los instrumentos. Los hijos de gn estaban comiendo y ! observ que uno de ellos se ahogaba de hipo, mientras que nio luchaba por respirar. ! fingi que se interesaba por sus sufrimientos, siendo por el contrario, la -causa de su problema. ! Fue a la parte trasera de la casa de gn a arrancar algunas hojas, pero lo que en verdad hizo Fue desatar la soga con la que haba amarrado misteriosamente el esfago del nio. En un gesto de gratitud, gn pospuso su viaje al palacio y reuni su equipo para producir los instrumentos que ! necesitaba. gn encendi su horno, ! pestae con un ojo a la vista del fuego, todos los materiales que estaban sobre el fuego se afilaron de acuerdo a los tamaos, diseos y cantidad requerida. Cuando gn los sac del horno, Fue en busca de agua para enfriarlos, ! le dijo que no se preocupara, el hizo parpadear otro ojo y los instrumentos comenzaron a brillar para asombro de gn. ! recogi lo instrumentos y estir un pi que lo transport a la tierra. Al llegar vio que las divinidades haban robado los peces de su red. El les amonest diciendo que se salvaran a ellos mismos, les dijo que el precio que pagaran, era 30k. Todos los dems pagaron con placer la multa, menos rnml que se neg categricamente. rnml consult su If que le aconsej que matara un chivo y que friera la carne, guardndola en un atajo. Entre tanto ! concluy sus preparativos para regresar al cielo, donde se propuso acusar a rnml de robo. rnml fri la carne de chivo y la guardo en el atajo del camino, escondindose cerca. El olor incitante lleg a casa de ! el cual no pudo resistir, cuando vio la carne supo que rnml quera tentarlo. Pas por al lado de la carne sin tocarla. Cuando rnml vio a ! pasar de largo, sopl su polvo de adivinacin (iyf) haciendo encantamiento. Eso hizo que el olor de la carne pareciera ms excitante. ! no pudo resistir y regres al lugar para comer la carne terminando con toda. Cuando rajaba el crneo del chivo, rnml sali de su escondite y le acus de estar robando la carne que el prepar para banquete para todas las divinidades. Con la acusacin de robo a !, no le qued otra opcin de comprometerse en la acusacin que haba proferido anteriormente a rnml, porque el tambin haba robado en contravencin a las leyes del cielo. Como parte del convenio de paz entre rnml y !, este ltimo revoc la acusacin y anunci que rnml se convertira en ladrn y jefe. ! estuvo de acuerdo y acepto la proposicin de rnml de permanecer al servicio de todas las divinidades, en especial de rnml, con la condicin que le diera su macho cabrio de vez en cuando.
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Ogbed hizo adivinacin para el foso (Odi).
Ogb d din din Adifafun Odi Abufun Tara eyirre.
Ogb Idi adivin para el foso que rodea al pueblo Kii aye Obaje, Igbarafa Ilu aatu aye adishe, que significa: El foso que rodea al pueblo muere de indiferencia y lo ancianos convocaron una reunin para repararlo. Si se manifiesta a la persona en la adivinacin se le dice que no importa cuan mal le vayan las cosas, encontrar a alguien quien le rescatar en el momento preciso, la persona se lamenta por falta de dinero. Pronto el dinero llegar a esta. El sacrificio se hace cocinando frijoles, maz, coco, se le aade akara y eko con un gallo para "ng y Shapana. El aceite de palma se vierte en el piso y las deidades son invocadas a venir y comen en el lugar, despus todos los presentes comen de los materiales cocinados.
La fuerza protectora de rnml.
rnml pregunt a sus seguidores qu rbol era ms fuerte para que una persona se apoyara y permanecer como la fuerza protectora detrs de ella, as como dirigirla en lo que debe de hacer. Sus seguidores le dijeron que el Roble, rnml dijo que no, pues el Roble estaba propenso a ser extirpado. Cuando el volvi a preguntar, sus seguidores le dijeron que si no era el rbol llamado Irko, el dijo que ese rbol era susceptible a ser arrancado o derribado. Entonces los seguidores decidieron que no conocan el rbol. rnml dijo que la Palma de Ikin era el nico rbol capaz de apoyar, proteger y decirle el futuro a la gente. As como p Shaga Okoodoyii abikulu ara weeerewe, oni oun nikan loju feyin tiika shubo orun tuuuru, que significa: Yo soy el nico que se puede colocar detrs de tu espalda y decirte sobre el futuro. El sacrificio se hace con una paloma, si el indagador es campesino, se le dice que hay una palma cerca de su granja que pertenece a rnml. El debe ir y servir a la palma la paloma. Si no es granjero el debe ofrecer una paloma a su If. Cuando se manifiesta en Igbod, este od se le aconseja a la persona que sirva su cabeza con un coco usando su leche para lavarse la cabeza de vez en cuando. La prosperidad llegara a l, despus que se halla lavado (rogado) la cabeza con coco 201 veces en su vida.
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Cuando rnml no se poda curar as mismo.
Ogb Idi Fiirin Jigini awo adifa adifafun Ornml.
rnml haba ganado gran reputacin en torno a s mismo por su disposicin para ayudar a los dems a resolver sus problemas, problemas a veces pequeos que afectaban su tranquilidad mental. Cuando le lleg el turno de resolver sus propios problemas, aparentemente no se vea en disposicin de resolverlos. Los jvenes del pueblo comenzaron a decir que el era un curandero que resolva todos los problemas a los dems, pero no poda resolver los suyos. Fue en ese momento que invit al sacerdote de If que viva con el, llamado Fiirin Jigini awo, para que le adivinara. El le dijo que hiciera sacrificio con tres ratas, las tres ratas se llamaban Eku Emo, Eku Edera y Eku Afo, despus del sacrificio todos los problemas menguaron. Este es el sacrificio que el Awo aconseja que realice adivinador.
El adivin para Ejo y Eku.
Ejo (Serpiente) y Eku (Rata), eran hermanos. En cierta hambruna que hubo en la tierra, como uno de los castigos celestiales permanentes por los pecados humanos, las personas estaban muriendo, pero por mucha escasez que hubiera, en el palacio del Rey, siempre haba comida. Ejo Fue a amparar a una de las esposas del rey, mediante la que el coma regularmente. Eku que viva con su hermano se pregunt como a pesar de la miseria y el hambre universal Ejo se mantena fresco y robusto. Ejo le cont que tena un seguro, pero que le estaba prohibido mencionar de que se trataba. Sin embargo le dijo que una amiga que le daba comida de gratis le haba dicho que no dejara que nadie lo acompaara a su morada. Exista una trampa a la entrada de harn para atrapar a los intrusos, pero la trampa no poda atrapar a Ejo por su forma y fsico. Es por eso que se dice que una trampa no atrapa a una serpiente.
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Pusieron a cuidar la entrada del harn al gallo, para que cantara en caso de peligro. Igba la calabaza y Awo la marmita de arcilla, los cuales estaban colgados al techo para caer sobre el intruso en cuanto el gallo cantara, se esperaba que el ruido de la cada, alertara a la guardia humana que vigilaba la casa real.
Eku le dijo a Ejo que lo acompaara en su prximo viaje para conseguir comida, pues tena mucha hambre. Ejo no saba como pasar a su hermano a travs de la trampa, pero se apareci ! con la idea de que Ejo se tragara a Eku para pasar por la trampa como un simple pasajero. Como Eku haba comido maz, al tragrselo Ejo, su tamao aument. Al pasar por la trampa, esta lo atrap. Ejo suplic que lo soltaran, pero la trampa le dijo que como traa a alguien en su interior lo haba atrapado. El gallo cant: Iren Alanna pee Ejoo hoo lie la trampa a atrapado a Ejo. Al or la amante de Ejo, sali y cogi la cabeza y la cola de la serpiente guardndola en su cazuela de agua. La calabaza y la marmita cayeron al suelo para avisar a los guardias, estos vinieron, pero al ver aquel animal, se preguntaron que hara en el harn del rey. Ellos no pudieron desenredar el enigma. La serpiente, sin embargo muri por hacerle un favor a un familiar. Cuando sale este od en adivinacin se le aconseja dar un Chivo a para evitar que lo acusen o lo maten.
Ogb Idi se instala en Iwara Ola.
Ogb Idi ka ka ka Ogb Idi ele le Ogbe Idi la la aran Ogun Ogbe Idi la la aran Orisha. Adifafun Ornml nijo toon shawo lo si Iwara Ola.
Estos son los Awo que adivinaron para Ogbe Idi cuando el se iba a a instalar en el pueblo de Iwara Ola a practicar el arte de If. Antes le dijeron que sacrificara 6 cocos, 6 gallos; deba servir a su cabeza con 3 gallos y 3 cocos, con el resto deba preparar un sacrificio a If especial para l. Cuando lleg al lugar, todo le Fue bien, consigui dinero, esposas e hijos, en la cima de su prosperidad alab a los awoses que le adivinaron y tambin dio loas a Ornml con este poema:
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Aje timo mani Ola she ni wara lowa Ir gbogbo niwara, niwara le wa....
Cuando sale este od se dice que la prosperidad slo llegar a l, si regresa a su pueblo de nacimiento, porque If le a aconsejado que todo lo que est buscando, est esperando cerca de su casa.
Ogbe Idi adivin para prevenir el peligro que implica tener un hijo nico.
Eni Wure Ogbe Idi Olawure Ogbe Idi Adifafun ekiiri bolojo Omo abikan padi mofe.
El adivin para una mujer llamada Ekiiri bolojo cuando se iba a casar. El le aconsej que hiciera sacrificio para que evitara la posibilidad de tener in slo hijo. Ella no hizo el sacrificio, se cas y dio a luz un hijo, al intentar tener otros, no pudo.
Adivin para el Murcilago grande y para el Martn pescador. (Guarda-ro).
El Murcilago y el Martn pescador volaron hasta la tierra sin hacer sacrificio o adivinacin en el cielo. Ogbe Idi le dijo al Murcilago que hiciera sacrificio con una cabra, una gallina y un saco de dinero vaco y que le diera un macho cabrio a ! para poder tener hijos, al Murcilago le llaman Oloja Olowo ron.
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Al Martn pescador Ogbe Idi le aconsej que hiciera sacrificio con una cabra, un chivo y cuatro palomas. El Murcilago no estuvo satisfecho con la adivinacin y decidi hacer otra en la tierra, por lo tanto sali de la tierra sin hacer sacrificio. Ya en la tierra Fue en busca de adivinos terrenales. Los adivinos terrenales estaban molestos con l porno hacer lo que le dijo Ogbe. Entonces decidieron engaarlo, dicindole que tendra hijos si haca sacrificio a sus abuelos. El decidi regresar al cielo, donde Ogbe Idi, cuando lleg ante l, Ogbe Idi le dijo que deuda inicial, haca que doblara el sacrificio. Pese a ello, el present todos los materiales para dicho sacrificio, despus de hacerlo se Fue a casa. Al da siguiente su esposa qued embarazada y tuvo un hijo. El Murcilago se puso feliz y decidi dar las gracias a Ogbe Idi con muchos regalos. Jurando que solamente expresara su agradecimiento al Awo del cielo y no al de la tierra. Esa es la razn por la que hasta nuestros das el Murcilago, inclina su cabeza cuando est en la cima de un rbol, expresando as su agradecimiento al Awo del cielo.
La Pobreza y Enfermedad del Martn pescador, creci cada vez ms. Es por eso que cuando sale Ogbe Idi en adivinacin, se le dice a la persona, que se cuide de una recada, por enfermedad que el padeci. A menos que realice el sacrificio sealado para el Martn pescador.
El adivin para el pueblo de Oro.
Pengele aji fidi gbe di Adifafun won ni Ode Oro Nijo ti Ode Oro fi omi oju Shu bere omo tuurutu.
La divinidad del secreto Oro o divinidad del secreto, Oro, misterio. Vagaba por el bosque y fund el estado de Kawara de Nigeria. Llamada Oro. A el se la haca anualmente un festival. Las generaciones posteriores se olvidaron de atender el festival anual, hasta que desapareci dicha celebracin. Hubo hambruna en el pueblo y ninguna mujer qued embarazada. Muchos hombres y mujeres emigraban haca el Sur y al norte. Un da los viejos razonaron y enviaron un mensaje a Oke Misi (Ahora Il If),
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para que adivinara respecto que hacer para reponerse a sus problemas. Les dijo que ellos haban descuidado, la adoracin de divinidad patrona durante mucho tiempo. Les dijo que ofrecieran sacrificio a l con dos carneros padres, dos cabras, dos gallinas, dos Imgenes de madera y dos caracoles. Les dijo que su pueblo haba quedado despoblado en gran manera, a causa de la inmigracin. Los emigrantes daran riquezas al pueblo aunque no regresaran a vivir all. Finalmente les dijo que su tierra era prodigiosa para la labranza. Por lo tanto deban ocuparse de comerciar. El sacrificio se realiz al regresar al da siguiente. Llovi con fuerza lo cual marc el regreso de la prosperidad y comenzaron los nacimientos en el pueblo. Sus emigrantes regresaron al Festival de Oro (Divinidad del Secreto).
Adivin para If Jimi cuando su esposa le menta.
Ogbe Idi kakaka Ogbe Idi lelele Awo kofi Otinwa Da owuro ola Adifafun Ifjimi nijo ti Aya re puro fun.
Lo que significa: No dejaremos nuestras bebidas para darlas maana. Dadnos el trago ahora. Estos son los nombres de los awoses que adivinaron par Ifjimi cuando la esposa le menta. Ogbe Idi aparece en adivinacin y se le debe decir a la persona que produzca bebidas para l o para ellos. La esposa de Ifjimi le menta; si compraba en el mercado, le aumentaba el precio al esposo; el sacerdote de If le dijo que su esposa le haca trampa y que rnml le castigara si no haca sacrificio. El no se afectara, pero ella, estara dispuesta a algo malo. Le dijo que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina. Al da siguiente le dijo a la esposa que comprara un gallo y una gallina y le dio el equivalente de 50K. Ella insisti diciendo que el precio actual era mayor. El rehus porque era todo el dinero que tena. La mujer Fue al mercado y regres a casa con el dinero. Poniendo como argument que no pudo comprar las dos aves. Sin embargo, cuando ella regres a casa, ! mand a una muchacha a que pregonar la venta de las aves con un cesto en la cabeza y que pasara por la casa de Ifjimi. La muchacha
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pregonaba:
Ewa ra abo ati akuko adiye o. (Esto es, ven compra gallina y gallo).
Cuando Ifjimi oy el pregn, sali a preguntar el precio. La muchacha le dijo los precios, que eran menores al dinero que el le haba dado a su esposa. Despus de esa conversacin, el engao de su mujer qued de manifiesto. Como castigo y para evitar la ira de Orunmila, el sacerdote de If que vino luego a hacerle sacrificio, mult a la mujer con el equivalente del costo del gallo y la gallina, y le advirti que dejara de hacer trampa inmediatamente, ya que rnml la descubrira como lo hizo en aquella ocasin.
El adivin para Ornml cuando la especie animal lo denunci al supremo.
Ogbe Idi kakaka Ogbe Idi lelele Ogbe kurakura Ogbologbo p Nihu imu leyin Adifafun Ornml.
El adivin para rnml cuando 1800 animales se apiaron para ir al cielo y delatarlo ante el supremo. Lo acusaban de matarlos sin importarle si tenan razn o no. Argumentaron que ldmar los cre a l y a ellos, para vivir juntos. Entnces por qu l los mataba y se alimentaba de sus carnes. Cuando ldmar cre a los hombres para que se alimentaran de frutas, vegetales y tubrculos de las plantas. Ornml Fue aconsejado que hiciera sacrificio a ! con un macho cabrio y as lo hizo. Despus vino ! a requerir a rnml de la acusacin que le haban hecho los animales. ! le dijo que desmintiera los cargos ante de ldmar. Pero antes de ir a responder, deba poner en orden su casa, (Limpiar toda evidencia y pruebas)
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limpindola de todos los huesos y crneos de animales. Ornml as lo hizo.
Cuando lleg al palacio de ldmar se encontr a todos los animales sentados. ldmar ley la acusacin, el reneg el cargo. Los animales seguan acusndolos y propusieron a ldmar que fueran a la casa de Ornml para que vieran los huesos de sus hermanos. Oldmar le pregunt a rnml si el estaba de acuerdo con esa proposicin, el le respondi que aceptaba. ldmar envi a sus emisarios para efectuar la revisin. Antes de partir le preguntaron a los animales si ellos tenan forma de conocer si lo huesos pertenecan a sus hermanos o dems familiares. Los animales quedaron mudos ante esto.
Cuando llegaron a casa de Orunmila encontraron todo limpio y en orden. Revisaron los huecos cavados recientemente, pero no encontraron ninguna evidencia. Regresaron ante ldmar, acusando a los animales de falso testimonio contra Orunmila, En su veredicto ldmar proclam que desde ese momento, los animales quedaran sin habla y no podan informar a nadie con palabras de sus bocas. ldmar se volvi a Orunmila y le entreg una autorizacin eterna para que matara y se alimentara de los animales a su voluntad.
Adivin para la mujer adltera.
Ologbo gigiri adivin para la madre de Igberepe cuando se enamor de otro hombre. Cuando su esposo descubri su infidelidad, ella Fue donde rnml por adivinacin. Ella haba vivido con el esposo durante muchos aos sin tener hijos. Se le dijo que el esposo actual no era el destinado para ella y que se haba demorado para encontrar en nuevo amante por causa de la demora del sacrificio en el cielo. Se le dijo que ofreciera un chivo a !, caracoles a If y Conejo a la noche para evitar la muerte de mano de su esposo anterior y para facilitarle de que pariera una hija hembra. Ella realiz los sacrificios y el esposo la dej sin armar los ni peleas. Qued embarazada y pari una hembra llamada Igberepe.
El Amante de sta persona es el futuro esposo predestinado.
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El origen de Aguega o Agbigba como arte de adivinacin.
Aquella noche hubo fiesta en la casa real. Despus todos se retiraron. Ominigbon que era llamado Aguega en Esiagbon, al llegar a su casa les dijo a sus familiares que no lo veran ms. Le dijo a su hijo Ogbe Idi que le enseara sus artes de adivinacin, despus de su regreso a la tierra. A la maana siguiente amaneci muerto y el Rey orden que se le diera un funeral de tipo real. Semana ms tarde el hijo de Ominigbon, se dio cuenta de que sobre la tumba de su padre haba salido una planta. La planta creci y dio flores y frutos. Al caer los frutos, el hijo de Ominigbon pudo ver ms all de lo que los ojos humanos podan ver viendo las cortezas, Fue capz de predecir acontecimientos futuros.
Ogbe Idi guard el secreto porque se di cuenta que esa era la manifestacin de la ltima proclamacin de su padre de ensearle la adivinacin. Pronto gan fama de adivino, al enterarse el Rey lo invit con otros adivinos para comprobar sus habilidades. Al mismo tiempo un sacerdote de If estaba ejerciendo en Esiagbon, se llamaba Ogbe Ate, es te le haba salvado la vida al prncipe de Esiagbon, lo que otros no pudieron hacer. El Rey los invit a su concurso de destreza, pero ste se neg. Al consultar a If y decirle que poda participar si le daba un macho cabrio a !, ste acept.
Todos fueron invitados al concurso, as como Ogbe Idi y Ogbe Ate, que no realiz el sacrificio. El rey orden encarcelar a 100 hombres y 100 mujeres como prisioneros de guerra, sin revelar a nadie que se propona. Despus de comerse el macho cabrio que le dio Ogbe Idi, ! se present tarde y Fue donde las prisioneras ayudaron a parir a una que estaba en avanzado estado de gestacin. Antes del Alba, la mujer dio a luz un varn. Ms tarde todos los invitados y concursante se haban reunido. El Rey Fue el ltimo en sentarse, divulgando que querra proclamar quien sera el vidente ms diestro del reino. El haba guardado ciertos materiales en sitios separados, aadi que el primer adivino que declarara el contenido de los paquetes, le sera dado el ttulo de sumo sacerdote del reino de Esiagbon o Ibere Aiye. Mientras todos agitaban sus instrumentos de adivinacin, Ogbe Ate se adelant y adivin que el Rey mantena confinados a 100 hombres y 100 mujeres, desde el da anterior, otros declararon otros tipos de cosas, las cuales estaban muy lejos de su propsito. Cuando le lleg el turno para hablar a Ogbe
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Idi en la adivinacin, sali su propio od y cant el encantamiento apropiado, que ldmar creo las 200 divinidades, pero que ! las infiltr. Puesto que el Rey quera saber cul era el nmero de los materiales agregados que el guardaba en los dos sitios, tuvo la autoridad de rnml, la divinidad de la Sabidura, para proclamar que haban 201 seres humanos en prisin. El Rey asinti con la cabeza expresando su aprobacin, cuando Ogbe Idi hizo la declaracin y empez a mostrar seales de inquietud. Despus que todos los concursantes, haban pasados por su turno de adivinacin, era el momento para que el Rey declarara quien haba sido el ganador. Antes de hacerlo, el Rey decidi enviar a dos personas a verificar cada una de las cmaras y para que informaran luego lo que haban hablado. Los dos hombres que fueron a verificar la cmara masculina declararon que ellos haban contado 100 hombres, aquellos que fueron a verificar la cmara femenina, revelaron que se contaban 100 mujeres y un nio recin nacido. Los ojos se tornaron hacia Ogbe Idi como el ganador, Fue eventualmente el sacerdote de If visitante Ogbe Ate, quin se convirti en el miradero de todos los ojos. Ogbe Idi se sinti tan desilusionado, que concedi la supremaca a Ogbe Ate, como Ogbe Ate era slo un sacerdote de If visitante y no un ciudadano de Ibere Aiye, el rehus aceptar el nombramiento de sacerdote, jefe del reino, se le ofreci a Ogbe Ate, quien haba sido igualmente correcto en su adivinacin. En este instante el Rey intervino como mediador diciendo que sin la participacin de Ogbe Idi, el hubiera declarado a Ogbe Ate el ganador del concurso, porque realmente, el haba ordenado que encarcelaran a 100 hombres y a 100 mujeres durante la noche. El Rey di la adecuada compensacin a Ogbe Ate, quien deba regresar a ILe If inmediatamente. Confundido ante la actitud con que Ogbe Ate hizo su declaracin, Ogbe Idi se ofreci a aprender del anterior su arte de adivinacin de If. As Fue como aconteci con respecto a la semejanza entre los 256 od de If de Oguega (Agbigba) como se puede verificar de los 16 Olod principales.
Od Ifa. Od Aguega.
1.- Ogbe Ogbi 2.- Oyeku Ako 3.- Iwori Ogbori 4.- Edi Odin 5.- Obara Oba
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6.- Okonron Okan 7.- Irosun Oruhu 8.- Owanrin Ogbae 9.- Egitan Igbitan 10.- Osa Oha 11.- Etura Eture 12.- Irete Ete 13.- Eka Eka 14.- Eturupon Eropa 15.- Oshe Oshe 16.- Ofun Ohun.
La Cabeza y su destino ante ldmar
Ogbe di pepere lodifa Kori ti o kunle ti o yan iwa ti elenini ko jeki o she o.
Ogbe transforma generosamente lo profetizado por If para la Cabeza cuando se arrodilla y escoge su destino y no permite que los enemigos nos venzan.
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Camino de Kankan y el poder salvador del Roco.
Ogbe d el Tosco Ogbe d el muy fuerte se envuelve muy bien para que sus garfios no se vean e impide que sobresalgan, fue el If profetizado para Kankan cuando Fue a ver al Saltamontes, a la Gallina, al Lobo, al Perro, a la Hiena, al Cazador, a la Vbora de Gabn, al Bastn, al fuego, a la lluvia, a la sequa y al Roco, para pedirles su cooperacin para un trabajo colectivo en su Finca.
Despus que Kankan haba construido su Finca, se dirigi al Saltamontes y le dijo: aydame, por favor, durante siete das a partir de hoy me ayudars en mi Finca. El Saltamontes contest: Est bien, pero tengo un enemigo. Si quieres que te ayude en tu Finca, no le pidas a la gallina el mismo compromiso. Kankan exclam: Qu? Esa con la boca puntiaguda, que hara con ella, de todas formas, qu trabajo puede hacer? Tan pronto como sali de la casa del Saltamontes, Fue a la casa de la Gallina. La salud as: Madre de muchos pollitos, aydame. Me ayudars en mi Finca durante siete das a partir de hoy. La Gallina dijo: Estar all. Pero no le pidas al Lobo el mismo compromiso. Kankan contest: Ese con la boca quemada para qu lo necesitara, qu trabajo puede hacer?, pero tan pronto como se puso en pie y sali de la casa de la gallina, se dirigi a la casa del Lobo. Le dijo: Te saludo a ti el furtivo, el esposo de las gallinas. El Lobo contest gracias,
Ogb br.
Sntesis proftica.- Habla de enfermedades tales como alergias de temporadas. El cliente se ha abierto camino con dificultad en el trabajo. Kuomi adffn Adiye. A niki wn wa rbo ki rn kan ma baa de ba wn nigba owore ajo.
Kuomi, el adivino de la gallina, les pidi ofrecer sacrificio para prevenir una enfermedad
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que ocurri durante la temporada seca. 10 semillas de kola y 20 mil caracoles. Tena que ofrendar. Algunos de ellos hicieron la ofrenda y otros no.
Ipalero abenmogimogimamo nilowo, adffn rnml nigbi kawokawo de run de.
t. Ipalero abenmogimogimamo nilowo, lo profetizado por If para rnml cuando la muerte Kawokawo vino de visita desde el cielo. Fue advertido de ofrendar una chiva y 16 semillas de palma. La chiva tena que ser sacrificada afuera de manera que la muerte no fuera capaz de capturarlo con los otros. rnml sigui el consejo y realiz la ofrenda.
Ogb knrn.
Sntesis proftica.- Habla de prdida eventual y de ganancias anteriores debido al fracaso y al incumplimiento de un sacrificio completo. Las cosas a medidas siempre producirn prdidas. El cliente est demasiado de prisa, l o ella necesitan ir ms despacio y cuidadosamente.
Okitibamba tii pekun opopo, adffn Ogb, Ogb nlo si tuuf.
Okitibamba tii pekun opopo If, lo profetizado por If para Ogb cuando iba a Otuufe. Le pidieron que sacrificara cuatro uas y ocho mil caracoles. l sacrific slo tres uas y seis mil caracoles. Los bblawos le dijeron que en el camino principal, l debe empezar pegando las uas en la tierra en un momento. l enterr en el camino principal la primera ua en la tierra. Mucho dinero apareci y l lo coleccion.
Eerindilogun agbon koseekodabi, adffn Bikibi nlo mul nigbo gn.
Eerindilogun agbon koseekodabi, lo profetizado por If para Bikibi, quin iba a establecerse en el bosquecillo de gn. Le dijeron que el lugar sera conveniente para l.
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Un perro debe sacrificarse. Bikibi consider el consejo y realiz el sacrificio.
Ogb rsn.
Sntesis proftica.- Proporciona la solucin a la amenaza de muerte, enfermedad, casos de tribunales, prdidas e infertilidad. El cliente siempre est en algn tipo de problema. Solo la accin espiritual puede restaurar el balance.
Onagbonrangondon nti If wa, adffn Abati tii!e aremo ramf eniti gbogbo ibi nkoriti. Wn ni ik a gbee ti, rn a gbee ti, Ej a gbee ti, Ofo a gbee ti, wn ni ki o r.
Onagbonrangondon nti If wa, lo profetizado por If para Abati, el hijo de ramf, quien fue confrontado por todos los demonios. Le fue asegurado que la muerte (Iku) no lo derrotara, que la enfermedad (rn) no lo derrotara, que las prdidas no lo derrotaran. Se le pidi sacrificar un carnero y hojas de If. Obedeci y llev a cabo la ofrenda.
Ogb wnrn (Ogbwnl).
Sntesis proftica.- Habla de la eleccin de potenciales esposas o maridos. Las ofrendas aseguran la opcin correcta y una relacin exitosa. Un gran momento para capitalizar el atractivo del cliente habr otras personas, tanto en los negocios como emocionalmente.
Ajale, adffn Koko, nigbi koko nlo !e obirin Apata, nlo !e obirin Akuro.
Ajale, lo profetizado por If a travs de Koko cuando ella contemplaba el matrimonio de Apata y de Akuro. Se le advirti llevar a cabo una ofrenda: 4 palomas y 4 piezas de ropa anudadas. Ella escuch y cumpli el sacrificio. Se le dijo que Akuro sera su esposo favorito. Si Koko triunfaba, akuro tambien triunfara.
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Okiti bamba, tiipekun opopo, adffn Olfin a niki o wa rbo ki Ogb le ye oriwiwon lodo re.
Okiti bamba, tiipekun opopo, lo profetizado por If para Olfin, le fue advertido de ofrecer sacrificio, de manera que Ogb pudiera darle buenas compaias. Tres gallos, 3 tazas de ame molido y sopa, tenan que darse como ofrenda. El llev a cabo el sacrificio.
Ogb Yonu.
Sntesis proftica.- El od habla de un inminente xito material y monetario. Una oportunidad de negocios se presentar por si mismo. Al principio el cliente le descartar como no confiable. Una consideracin sera de la oportunidad, guiar a un gran triunfo.
Kukundukun, Pete inoki, adffn won Egn majo. Ni wn a noro yeye.
t. Kukundukun, Pete inoki, lo profetizado por If para el pueblo de Egn majo. Le fue predicho que ellos estaran saludables, cuatro cerdos, 80 mil caracoles y cuatro barriles de vino deben ofrendarse. Ellos escucharon y llevaron a cabo el sacrificio.
Ibunu awo Alr, adffn Alr, Edofufu awo Ajer, adffn Ajer, Peleturu awo rangn, adffn ragn, If ni wn maa fi inkan kan ran!e si won ki wn mama ko o.
t. Ibinu, el adivino de Alara, lo profetizado por If para Alara, Edofufu, el adivino de Ajero, lo profetizado por If para Ajero, Peleturu, el adivino de rangn, lo profetizado por If para rangn. If avis que algo sera enviado a ellos y que no podan rechazarlo. Despues de un corto tiempo, sus madres enviaron a Alara un regalo envuelto en hojas de coco seco.
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Alara se embobeci y se sorprendi, pues no comprenda como su madre podra enviarle algo envuelto en hojas de coco seco, el se neg aceptarlo. Su madre envi la misma cosa a Ajero y este tambien se nego a aceptarlo, en cambio se lo dieron a rangn quien lo acept y este lo desenvolvi y se encontro una cuentas (riquezas), rangn ya llev a cabo su sacrificio por su bblawo, rangn ofreci ropas, etu, una paloma y 16 mil caracoles. rangn ensart 50 de las cuentas y le envi el collar a Alara porque presinti ponrsela a l. Alara compr el collar de rangn, lo ensalt en otro collar y se lo mand a Ajero, quien pag tambien a rangn por el collar, rangn fue capz de vender los collares porque los envolvi elegantemente. rangn guard para as el resto de las cuentas.
Odder a bohn kororo Adifafun wn ni gbm ajlt Nij ti wn nkomin ogun Wn ni ki wn kra nl o jire Ebo ni ki wn e.
El loro gris con una voz clara, lo profetizado por If para Ogbm ajlt, cuando ellos estaban angustiados por una erupcin de guerra, les aconsejaron que hicieran ebo, ellos hicieron ebo y ellos aplacaron al ri, la Guerra nunca se lucha en Ogbm, yo entro en la canoa, yo descanso.
Iyere.
Mo wo in ok. - Yo entro en la canoa Mo simi o.- yo descanso Mo wo in ok.- yo entro en la canoa Mo simi.- yo descanso
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Ogun k ja k ja gbm.- la guerra nunca est en gbm. Mo wo n ok.- yo entro en la canoa Mo simi.- yo descanso
Ogb s.
Sntesis proftica.- Habla de engao de amigos y la necesidad de acabar con lo que uno empieza. Est ahora en un comienzo difcil, pero si usted no se rinde o cede, usted triunfar al final.
Lekeleke awo Ogb adffn Ogb n!awo lo sile Alahusa, wn ni a rire lohun papoju.
t. Lekeleke, el adivino de Ogb, lo profetizado por If para Ogb quin fue a un viaje de adivinacin a Alahusa. Le fue predicho que l prosperara all. Por consiguiente, l debe ofrecer un sacrificio de diecisis palomas y treinta y dos mil caracoles. l consider el consejo y realiz el sacrificio.
Afefelegelege awo ay, Efufulele awo de run, Kukuteku awo aja il, adffn Iki, wn ni enikan giri!igiri!i bi agbo nbaa!ore, wn ni ki o rbo ki o ma baa tan an lo pa.
t. Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo, Kukuteku, el adivino del Subsuelo, lo profetizado por If para Iki que fue advertido sobre un amigo tan grande como el carnero (agbo). Le aconsejaron que ofreciera un sacrificio para impedirle a su amigo engarlo y prepararlo para ser matado. El sacrificio Kola desvainada, pulseras frricas, veintids mil caracoles y un cuenco de madera grande con una tapa eran las ofrendas. Iki hizo el sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar Olfin y observ que su urna de egngn estaba limpia. l le pregunt a Olfin lo que l us en su culto de egngn. Olfin contest que l us kola como sacrificio. El carnero se ri y dijo que aunque esto era bueno, l traera a Iki para un sacrificio. Olfin le agradeci. Un
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da, el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki si su padre alguna vez le cont sobre un juego que l y el carnero jugaban juntos. Iki le pidi conocer cmo era el juego. El carnero le dijo a Iki que el juego consista en meterse dentro de un cuenco y el otro deba cargarlo hasta cuarenta pies de distancia.
Iki dijo que su padre nunca le haba contado ese tipo de juego pero pareca una buena diversin. El carnero puso un cuenco de madera en la tierra y se meti dentro. l le pidi a Iki que cubriera el cuenco y entonces deba llevarlo a cuarenta pies. Despus de que Iki fue cuarenta pies, el carnero dijo que era su turno. El carnero llev Iki entonces hasta cuarenta pies y lo puso el alba y entonces tom su giro dentro del cuenco. Era el turno de Iki para estar en el cuenco. El carnero lo llev cuarenta pies, pero cuando Iki pidi ser soltado, el carnero lo ignor y la andadura continuada. Al auxilio de Iki el carnero se volvi una oreja sorda. Iki empez a cantar la cancin que los bblawo le haban enseado cuando l hizo su sacrificio:
Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo, Kukuteku, el adivino del Subsuelo, el carnero est llevndome a Olfin para ser matado, yo no supe que el carnero estaba jugando un juego de muerte conmigo, Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo, baje para liberar a Iki del cuenco enrgicamente.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco y oy las pulseras frricas moverse y pens que era Iki dentro del cuenco. Cuando l lleg a Olfin l se ofreci ayudalo con el cuenco. l se neg y dijo que l quera pasar al traspatio. Cuando ellos estaban en el traspatio, ellos ayudaron a el carnero con el cuenco. Al abrir el cuenco, se descubri que Iki no estaba dentro. Olfin dijo que el carnero lo haba engaado y dijo: el carnero debe ser sacrificado a Egn. Desde ese da, el carnero se ha ofrecido siempre a Egn como sacrificio. Ogb tura. (Ogb Jegbe).
Olo awo be, adffn be y wol or i!u titun ldn.
Olo, el adivino del cuchillo, lo profetizado por If para el cuchillo que cortar los ames
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recin segados de los sembrados. El pual, junto con sus colegas, siempre segaban los nuevos ames famosos. Cada ao, algunos de los colegas del cuchillo se morirn en la llovizna de la fiesta del ame anual. Cuando lleg el momento de que el cuchillo partiera un nuevo ame para la fiesta, l fue por una consulta a If. Los bblawo le dijeron al cuchillo que, para sobrevivir a la fiesta y celebrar otro ao, l debe hacer sacrificio para l. Ellos le dijeron al cuchillo que deba proporcionar ciertas cosas rituales. El cuchillo hizo los ebo. Los bblawo le dieron medicina de If especial al cuchillo. El cuchillo el throught cortado el ame durante la fiesta anual los sali de y del l pecan problemas. Desde entonces. el cuchillo se volvi el instrumento principal para cortar los nuevos ames durante la nueva fiesta anual, el cuchillo regocijado por su xito, alab a su awo cantando.
m ni ngor, m ni ngor, adffn rnml y m omo r wol k.
Yo ser victorioso, yo estar a favor de la victoria, lo profetizado por If para rnml cuando tomaba a sus hijos y los llev al cuarto eterno (a iniciarlos en Od). Los hijos de rnml estaban atormentados por fuerzas malas; No se detenan ante el propio rnml y de cualquiera de sus esposas. Por consiguiente, rnml consult su If, y le pregunt lo que l deba hacer para superar a todos los adversarios de If. If le asegur a rnml la victoria, pero le recomend un ebo. rnml hizo el ebo. Los bblawo que consultaron a If para rnml le dieron una medicina especial de If. Desde entnces, rnml, sus esposas y sus nios estn protegidos contra todas las fuerzas malas. rnml estaba jubiloso y dijo que sus awo lo aseguraron: Vaticina If, larga vida, para cualquiera que le salga Ogb tura. If recomienda un ebo y que nunca se desatienda los consejos para el ebo.
Fwol ye elin b fe b k to gntun adffn Olomo atrn sju.
Fwol el rico, lo profetizado por If para Olomo atarn sju. Significando: Olomo quien se san en virtud de un trabajo especial de If, lanz una oveja que l vendi en el mercado. Olomo atarn sju sufra de una enfermedad muy rara. l gast mucho dinero, tiempo y energa buscando su cura, toda la medicina que l us no lo cur. l pens en qu le faltaba y entonces record a Ifa. l fue a un Babalwo. El Babalwo consult a If en su nombre. Ellos le dijeron que hiciera ebo y le dieron una lista de las cosas para proporcionar. La lista para el ebo incluy un macho cabro y dinero. Olomo atrn sju
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proporcion las cosas, y el ebo se constituy para l. Una medicina especial de If se hizo con el macho cabro, y a Olomo atrn sju le fue dicho de tomar el macho cabro al mercado para la venta. Olomo atrn sju, hizo lo que thenceforth al momento, y l se cur de su rara enfermedad. l estaba como resultado jubiloso de esto y dijo: Folowe. . . . . haciendo ebo vienen con muchas ganancias y premios, la negativa para hacer ebo tiene su chaparrn hace un ebo poco despus y nos une dando alabanza a los dioses
k d k t, adffn Ade, a b run s lrn.
Slo mordi un poco ms, lo profetizado por If para la Gallina. El problema y la gallina desafortunada.
La gallina, en referencia aqu, fue aconsejada para anular su mala suerte cuando estaba viviendo una vida difcil. Todos los das, la gallina estaba en algn tipo de problema. La gallina fue por una adivinacin para ser librada de estos problemas. Su preocupacin era impedirles a las personas poner un lazo en su cuello. Le dijeron que sacrificara kt (rata gigante), una soga y 73 bolsas de dinero. La gallina hizo los sacrificios. En virtud del sacrificio, la cuerda fue del cuello de la gallina al cuello de la cabra. Slo mordi un poco ms, lo profetizado por If para la gallina de los problemas, es un tab amarrar a una gallina con una soga.
Exp: Quienquiera que el od Ogb tura le sale, debe hacer sacrificio para evitar entrar en grandes problemas. sta es la razn del por qu una gallina nunca se ata con una soga.
Ogb rt.
Sntesis proftica.- Nos dice que se eviten los problemas, potencialmente creados por viajes y empeos prximos. El cliente se enfrenta a una prdida potencial de trabajo o relacin.
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Iyaletajaja, adffn Ewon. Iyaletajaja, adffn Iro, Iyaletajaja, adffn gd, ti n!e omo Agbonnrgn. A niki wn ma de si yun oko. Wn ni bi wn ba lo si oko naa won a ba ik pade. Iyaletajaja, lo profetizado por If para Ewon. Iyaletajaja, lo profetizado por If para Iro, Iyaletajaja, lo profetizado por If para gd, hijo de Agbonnrgn. Ellos fueron alertados de no ir a la finca. Si lo hicieran, perderan la vida. Ellos no escucharon, a la maana siguiente, se dirigieron a la finca y se toparon con Iku, quien mat a Ewon y a Iro. Se trag a gd, el hijo de Agbonnrgn. Cuando Agbonnrgn se enter de lo ocurrido, fue a su bblawo, quien consult If por el. Se le dijo que sacrificara una pluma de Loro, cuentas de tutu opon, tres tazones grandes de ames molidos y siete palomas. Se le advirti hacer sacrificio en la finca en el amanecer. As lo hizo. Llegando a la finca encontr el cuerpo de Ewon en la tierra, as como el de Iro. La muerte llam a Agbonnrgn, entnces vomit a gd en la mano de Agbonnrgn y le pidi tragrselo. Dijo: Agbonnrgn tiene siempre que vomitarlo en das terribles.
Asanigboro, Arinnigboro, Oburin burin bu omi igboro boju, adffn rnml. Se predijo que rnml se enriquecera en la ciudad. Por tanto ha de ofrecer un ratn, un pescado y una gallina. El escuch el consejo y llevo a cabo dicha ofrenda. La gallina, el ratn y el pescado se utilizaron para aplacar a If.
Ogb k.
Sntesis proftica.- Habla de tener que superar los celos y la envidia en el orden de los logros, la fama y el respeto. El cliente necesita inyectar ms sentido comn y menos imaginacin en las actividades cotidianas.
!mar abibi dododo, adffn gbr ojo.
El arco iris (O!umare), el adivino del buen Kola, lo profetizado por If para el Torrente de Lluvia. Le dijeron que ofreciera un sacrificio con una azada, un machete y un macho cabro para impedirles a las personas manejarla en el bosque. Ella oy pero se neg a hacer el sacrificio. Por consiguiente, las personas la manejaron en el bosque. Cuando ella vino a realizar el sacrificio finalmente, las personas empezaron a tratarla con cuidado.
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Ow ni pebe, es ni pebe adffn Arinwaka, ti i!e on!gn owoni. Wn ni kaakiri ay ni wn maagbo oruko re.
El Ow ni pebe, s ni pebe, lo profetizado por If para Arinwaka quien era el doctor de los Owoni. Le dijeron que l sera famoso en el mundo. Por consiguiente, l debe sacrificar una rata, un pez y una gallina. l oy y realiz el sacrificio.
Ogb trpn.
Sntesis proftica.- Habla del cliente que se queda atrs en una situacin competitiva. El l o ella pueden ganar a travs del sacrificio. Una nueva relacin en el despertar espiritual mitigar el enfoque temporal actual del cliente.
Jigbinni adffn E!in, adffn Eranla wn niki Eranla wa rbo ki iwa r ma baa rehin sire!in.
t. Jigbinni, lo profetizado por If para el caballo (E!in) y tambin lo profetizado para la vaca (erinla). A la vaca le fue aconsejado ofrecer sacrificio para que pudiera darse el status del caballo. Deben usarse tres azadas y sesenta y seis cientos de caracoles como sacrificio. La vaca oy pero se neg a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca era superior en status al caballo.
Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun adffn Alaworo r! ti koromogbepn ti o nba ign kiri.
t. Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun, lo profetizado por If para Alaworo r! que estaba padeciendo falta de nios y estaba saliendo con el buitre. Le aconsejaron que ofreciera como un sacrificio con un pedazo de tela blanca puesto en el r!, treinta y dos cientos de caracoles y dos gallinas, ella consider el consejo y realiz el sacrificio.
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Ogb !.
Sntesis proftica.- Habla de buenas nuevas y logros que llaman a la celebracin. El cliente puede esperar cambios en sus relaciones emocionales.
Ero il komopet ona nbo, adffn Oloide nlo ngbe Ami ni iyw. Wn ni gbogbo ay liomaa wa pe moo nigbi ay ba yewon yewon.
Ero il komopetonanbo, lo profetizado por If para el Loro, quien pretenda casarse con Ami. Se le dijo que el mundo se volvera al revs para celebrar con ellos cuando ellos se convirtieran en gente de xito, una chiva debe darse en sacrificio. Escuch y llev a cabo el ofrecimiento. Un da todos los pjaros se reunieron para pedir al Loro que le presentara su prometida, Ami. El loro estuvo de acuerdo y los instruy para que se reunieran en el mercado, abastecindolos de vino y de otras bebidas alcohlicas, etc. En un da apropiado, todos los pjaros del monte se reunieron con el requerido vino y las dems bebidas. Despus de comer y beber, el Loro se levant y mostr la marca en su cola (Ami) a todos los pjaros. Cant y bail: he venido para mostrarle a Ami, Oloide; he venido para mostrarle a Ami a todos los pjaros del monte. Todos estaban felices cantando y bailando juntos.
Nota: Ami es una seal o designio que viene del cielo.
"eee woowo adffn Ire!u ele nwa ni de jly. Wn ni gn ni o maa tn or r !e.
"eee woowo, lo profetizado por If para Ire!u ele, quien vena a visitar a Ode jly. Se le dijo que gn sera el nico en arreglar su cabeza (Or). Por tanto deba sacrificar un recipiente con cortezas del fruto de la palma (Almendra), 3 gallos, ame asado y 6600 caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.
Ogb fn.
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Sntesis proftica.- Habla de instrumentos que repican, toque de campanas espantando la muerte o los malos espritus. El comportamiento promiscuo puede causar daos.
Mo!aa li o ni opa, erogbonre o me!e, adffn Ogb. Ogb nlo gbobirin fn. Wn ni: a gbaa gbe.
t. Mo!aa li o ni opa, erogbonre o me!e, lo profetizado por If para Ogb cuando iba a seducir la esposa de gn. Se le asegur el xito. Sacrificio una gallina, un ratn, un pescado y 44 mil caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.
Oliwowoji Oliwowojiwo, adffn Ik, adffn Ern. Won lo fe Lasunwontan omo r!.
t. Oliwowoji Oliwowojiwo, ellos profetizaron a If para Iku. Ellos profetizaron a If para Ern, ambos queran casarse con Lasunwontan, la hermana de r!. r! dijo que dara su hija a cualquier hombre capaz de general 201 cabezas frescas. Todos ellos fueron a pensar de qu manera lo hacan. Iku fue a la finca por los 201 hombres quienes fueron aniquilados inmediatamente. Sus cabezas fueron recolectadas, amarradas juntas y llevadas a l. Mientras se diriga por el camino de la casa de r!, escuch a alguien cantando, la siguiente cancin. Si veo a Ik me batir con l (Oliwowojiwo), si veo a Ern me batir con l (Oliwowojiwo). Cuando Ik oy esta amenaza, tir las 201 cabezas y escap asombrado de que alguien fuera suficientemente corajudo para amenazarlo a l y a Ern. No saba que Ern estaba detrs de este acto diablico. Ern ya haba ido a ver a un Bblawo que lo ayudase a trazar una estrategia que le permitiera ganarse como esposa a Lasunwontan, la hija de r!. El Bblawo le dijo que el tena que general 200 carapachos de babosas, lo cual consigui con premura, el Bblawo tomo las conchas de las babosas y las amarr, lo puso alrededor del cuello de Ern y le ense la cancin que deba cantar. Cuando Ik tir las 201 cabezas y vol de all, Ern recolect las mismas y las llev a r!, r! en recompensa le di a su hija Lasunwontan. Por tanto tenemos este proverbio que dice: Cualquier repicar de campanas espantar a la muerte y a otros espritus diablicos. Tal es la razn por la que usualmente los hombres de la medicina tradicional ponen instrumentos de esta naturaleza sobre el Abiku y otros nios enfermos.
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Ogb yk (17)
La Cabeza que no ha de ir desnuda, encontrar un sombrero cuando abra el mercado. El Arco Iris solo ocupa el tramo que Oldmar le marca. El que desea que no lo engae que no engae. Para hacer el mal no hay hombre pequeo.
Ogb wr - Ogb Whn - Ogb Bo ju weyin - Ogb Iweyin.
Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a apoderarse de ella. Los Od de If son ms fuertes que la Brujera. Un tejedor no se establece en la ciudad porque ellos se congregan en multitudes. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al imposible od. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente inteligente como para predecir el resultado de la adivinacin de Ib. Un asunto conocido que es revelado no puede ser considerado ms como un secreto. La persona que perdi a un familiar bajo la fiereza de un tigre se arrodilla al ver a un zorro. El favor no complace a los parientes de uno.
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Ogb d - Ogb Idi.
Pagan justos por pecadores. Cada cual vino para lo que Oldmar lo manda. El verdadero modo de no saber nada es quererlo aprender todo de un tiro. Despus de ofrecerme el Beneficio me dejas guindado.
Ogb br - Ogb gbrd.
El Dolor y la prdida ms grande es el Amor mal correspondido. El Murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se comportan los dems pjaros. Las ideas de un hombre bueno son como un lingote de oro. La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pjaro viejo. Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su conocimiento. La gran tinaja, no le falta jams un hueco y ella misma no puede romperse. El buen Sol se reconoce en la Aurora. Si vistes al desnudo y le sacas en cara tu favor, no lo has vestido.
Ogb knrn.
El Calor no est en la ropa, sino en la piel. El hombre desaprueba lo que no puede hacer. La Muerte no puede despus que se come la comida de una persona, matarla.
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De mal humor no se debe ofender. 16 cocos de agua no dan una enseanza semejante a las semillas de If. El agua del bosque es como el tinte de ail. El agua del odan es como el corojo. Las nueces de palma fueron plantadas en el camino as como las nueces de If, pero ellas no tomaron sangre como las nueces de If
Ogb rsn - Ogb Emiko - Ogb Maasun - Ogb Mowo rintele Ogb Mowo Ribale. Ogb Dsnm - Ogb Dwosn.
Las Mentiras viajan por veinte aos y jams llegan. Un mentiroso sali por seis meses y jams regres. La verdad dice que es mejor revelar la verdad y despus morirse. Si mi cabeza no me vende no hay quien quin me compre. El padre nunca niega ayuda al hijo. Si das un puntapi a tu perro, otro le dar de lado. El ojo del hombre ve a Oldmar solamente entre lgrimas El hacer el padre por un hijo es hacer por s mismo. Nada prestado puede tenerse indeterminadamente. Aquel que es enterrado por su hijo es aquel que verdaderamente tiene un hijo. El que pierde su padre, pierde su proteccin. El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.
Ogb wnrn - Ogb Hunle - Ogb Wnl.
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Al este y al oeste mi casa es la mejor. Usted es candil de la calle y oscuridad de su casa. El camino ms largo, se hace ms corto cuando se regresa a casa. El Amor mat al Amor. La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad. Ser honestos para ser libres. Todos no servimos de Maestros. Por grande que sea un rbol no es igual a un bosque. Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio. La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los dems. Un extrao no se afecta de los sucesos familiares.
Ogb gnd - Ogb Yonu - Ogb Suru - Ogb Oligun - Ogb gn.
La Oveja todava est vistiendo la lana del ao pasado. Segn los Cocodrilos vivan en el Ro, Ogb Yonu ser eterno. La Oveja que se asocia con un Perro, comer mierda. El que lleva candela en las manos no se puede esperar El que comete adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su enemigo. El Dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos. Olrun le dijo a Oba, yo recorro todo el mundo Cuando el chivo jbaro est vivo el cuero no se puede usar para tambor, pero cuando muere nadie vacila en usar su piel para tambor. El hambre hace de un joven un viejo, un vientre viejo hace de un viejo un joven.
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La Mayor fortuna es tener: PODER y SABER. El ojo no mata al pjaro. El gandido agranda el vientre y achica la cabeza. Cuando se conoce que uno mismo es la causa no se le pregunta al otro si es Feliz. La Orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo comn en ambas.
Ogb s - Ogb Rukusa - Ogb s - Ogb St.
El que traiciona al amigo muere de la misma forma que el carnero. Aquel que desea la muerte de otro es porque ya est muerto. La luz de la Luna clara es como los hijos de Olfin, dan la claridad a todos. Arbol que nace torcido, jams su tronco endereza. Dos amigos no admiten un tercero. Asusta, pero no mata. No cerramos el puo para darnos en el pecho. Cuando el padre de familia muere, en la familia hay desolacin. Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms astuto que los dems. Si te comiste la salsa, te comers el pescado. Todos los animales no se atan por el cuello.
Ogb tura - Ogb Alar - Ogb kunle ara - Ogb kunle jo - Ogb Jgb (26)
La Tierra se pudre pero no se muere.
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El que pida un fsforo debe pedir primero un tabaco, si no se ir con la candela sin recompensa. Debes dar antes de recibir. Ya viv, ya com, canta la Codorniz cuando est repleta. Da una cosa y toma otra. Una flecha no mata un pensamiento. El Cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo. La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlo.
Ogb rt - Ogb At - Ogb si lekun ote - Obaketekete oruko - Ogb "t.
La comadre compr escoba nueva. La lengua perdi la cabeza. No hay lengua en la vida que Oldmar no la castig. Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego para comer. Un hombre trabajador rara vez est necesitado.
Ogb k - Ogb Bi bik - Ogb Eka - Ogb Alayoka. Ogb Ayoka.
El mayor que se propasa con exceso, pierde todo el respeto y el prestigio. Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo. Cuando se le hace un favor a un vago se le debe teir de negro para que no se le vea la oscuridad.
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Hasta para un vago la ayuda debe ser completa. Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes. Cuando se fajan dos carneros, uno de los dos tiene que ceder. Dos carneros no beben agua de la misma fuente. El Calumniador es un hombre con un pual en la lengua.
Ogb trpn - Ogb T mopn
Cuando un nio llora hace llorar a su madre. Alguien pudo hacer el ame ms que Oldmar mismo. Quien pisa con suavidad va lejos.
Ogb ! - Ogb "anwo - Ogb Kowojo.
El hombre moral su espritu no muere. La Carrete se va delante de los bueyes. El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.
Ogb fn - Ogb Fnfn nlo - Ogb fohun f lhun.
Para ser respetado, primero hay que respetar. La Bendicin de Dios no puede ser forzada. Con Luna o sin Luna el Oba ser reconocido cuando se le encuentre.
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Afolabi apola Ogb
El hombre y la familia es como el ro y su cauce; el cauce abre al ro y el ro esclaviza al cauce.
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