Teora tica del Desarrollo El desarrollo surge despus de la Segunda Guerra Mundial, entendindose en un inicio como un crecimiento econmico

que se reflejaba al calcular el !" # el $" o ingreso per c%pita # que tena n relacin sobre las condiciones de produccin # distribucin equitati&a de los ingresos de las personas en un territorio determinado al que se llamaba estado' Sin embargo en ()*+ surge la Teora tica del Desarrollo para dar respuesta a conflictos que se obser&aban a ni&el mundial sobre los &erdaderos resultados de una guerra # para frenar un poco al sistema capitalista que estaba presentando grandes defectos respecto a la calidad ,umana' -nali.ando los resultados posguerras, la ,umanidad se da cuenta de es que es importante aclarar que bienestar no es lo mismo que desarrollo econmico, # es aqu donde empie.an a surgir modelos para minimi.ar el impacto de ser solo n/meros que a ni&el social representan grandes carencias' - continuacin se presentan 0 enfoques, el de Goulet, 1roc2er, Martine. $a&arro # Sen en un cuadro comparati&o, pero a la &e. en el que se muestra los aportes que tiene cada uno para presentar una propuesta que responda a la situacin en Guatemala' Es importante que se tome en cuenta que Guatemala es un pais pluricultural, plurilinguistico pero sobre todo es un pas que ,a permanecido bajo un conflicto armado que cada &e. es m%s &iolento # que se da por que ,a# otros paises o personas interesadas en apropiarse de los recursos naturales que representan rique.a # poder' Si se recapitula la ,istoria de Guatemala, realmente es un territorio con rique.a natural, que ,asta el momento se dice que esta bajo un regimen democratico' Sin embargo en estos /ltimos (3 a4os las encuestas lo inclu#en dentro de los paises que estan teniendo un retraso en cuanto a su desarrollo tanto en el aspecto econmico, cultural # social' 1onforme pasa el tiempo, las nue&as generaciones se ,an adaptado a nue&as formas de &ida' 5a relacin paso de ser autoritaria, donde un padre daba ordenes # en algunos casos se con&ertia en un tirano, # la sociedad tenia tabus # respondia con temor, a la relacin actual, donde e6iste abuso de autoridad, irrespeto # donde el indi&iduo jo&en trata de re&elarse manifestando su inconformidad pero a tra&es de la indiferencia' En paises latinoamericanos el problema del ,ambre es muc,o mas complejo, pues e6iste ,ambruna entre los pobres, sobrepeso entre la clase media, # anore6ia entre la clase alta, lle&ando a problemas gra&es de salud # al poco desarrollo ,umano'

Si a esto se agrega el problema de la falta de educacin en todos los ni&eles, #a que se quiere educar al intelecto, pero con los problemas que mencionabamos de salud, se encuentra ra.n # e6plicacin en que el ni4o que &a a la escuela # llega con ,ambre no se educa, el que llega al colegio con sobrepeso no aprende 7entre los problemas de obecidad se encuentra la diabetes que no permite que se concentre8 # el que tiene los recursos pero tienes problemas a ni&el mental # psiquiatrico no le interesa' 9ue futuro m%s incierto pero claro a la &e., #a que todo muestra un estado fallido # una degradadacin social' Sin embargo la respuesta esta a nuestro alcance, si bien para no frenar el final, si para ali&ianar los efectos que nuestras actitudes pueden reali.ar en los demas' 1on el proposito de ir mas alla, in&estigue los perfiles de las personas que planteaban estos enfoques' :ue interesante descubrir en que uni&ersidad se ,abian preparado, cual era su edad, si ,abian obtenido alg/n premio o reconocimiento, mencionar sus obras # legado, conocerlos por fotografa' Todo ello con el inters de descubrir si tenian un gen e6tra o si ,abian sido rodeados de otros ambientes que les permitiera &er mas all%' Sin embargo solo pude llegar a la conclusin de que todos eran mencionados como maestros' Esta parte me llamo muc,o la atencin, #a que tiene que &er con el segundo aspecto que mencionaba; educacin' Ellos si aprendieron de sus maestros, estaban seguros de que de una actitud indi&idual se podia generar un cambio social' Despues de esta primera parte, se puede deducir que esa es una de las ra.ones para que estudiemos esta Teora' -/n es tiempo dice un refr%n, si querer es poder, solo falta que las personas quieran practicar buenas conductas, que al final nos lle&en al desarrollo # que contrarestan # de&aluan el pensamiento de que tener es poder' Entiendase bien que tener es pensar en lo que podemos generar # no lo que llegamos a contar entre lo material # que nos pertenece egoistamente' or ello siguen naciendo # surgiendo nue&os lderes e iconos con nue&as formas de &i&ir' <ace poco Gand,i ,ablo sobre el nue&o representante de la !glesia 1atlica, el ap% :rancisco, # algo que llamo la atencin a muc,os es que si bien no lo conoca # decidio ,ablar del projimo, sus palabras lle&aban muc,a sabiduria # ,acian compartir ese sentimiento de admiracin por conductas que ,a muc,os les parecen buenas, pero que ,an generado un repudio dentro del mismo grupo en que se encuentra el apa=' ero es momento de aterri.ar, ese mundo perfecto tiene un secreto, # no es mas que e&olucionar, o como muc,os diran no es m%s que trabajar sobre desarrollarse como persona, nacin # ,umanidad'

Nombre Nacionalidad Fecha de Nacimiento y muerte Email

Denys Goulet norteamericano !" # Decem$er %&t' %((& .....................

David A. Crocker norteamericano C'ica)o* !"+ dcrocker/umd.edu

Emilio Martnez Navarro espaol Carta)ena* Espaa* !,+ emimarti/um.es

Amartya Kumar Sen indio -ndia* " de noviem$re !""

n0o/amartya.or).ar

Fotografa

Ocupacin Premios Graduado en

filsofo, profesor y doctor en ciencias polticas ninguno 'niversidad (otre Dame

M'Di&', M- # ,'D' Senior >esearc, Sc,olar, !nstituto de :ilosofa # oltica /blica

Dr. En Filosofa y Ciencias de la Educacin

economista, filsofo, profesor #, $arat% &ana 1

premio Landmark 2010 'niversidad de )ale

premio Extraordinario de Doctorado en premio no"el 1 la universidad de Valencia, 1 ! 'niversidad de *urcia ,tica aplicada asumir actitudes ,ticas responsa"les reflexiva, es una parte de la 0eora 1tica y un am"ito de la ,tica aplicada promover "ienes internos de desarrollo %umanos y universales

'niversidad +am"ridge la eleccin social sea a traves del desarrollo de capacidadesli"ertad y la .usticia

a !tica de desarrollo medio de medios fines y medios es" El problema es" cuestiones econmicas, polticas, sociales necesidades y capacidades y culturales Como es la !tica de desarrollo #espuesta Como son los fines pluridisciplinar 0ecnologa, poltica y ,tica 3enerales din/mica y flexi"le sociedad independiente concretos

enfo2ue de capacidad indice de desarrollo %umano individuales

Grandes conflictos

Los medios personales por separado

democracia representativa vrsdiversidad filosofica Democracia participativa- +onflicto entre legitimidad de decisiones tomadas por funcionarios elegidos y las exigencias de los interesados

interes propio como factor de motivacin %umano

La vida proporciona me.ores medios para sustentar vida Estima para me.orar condiciones materiales $ida Digna Li"ertad para li"erar servidum"res opresivas

el ,nfasis no esta en las cosas sino en las personas en sociedad(o en los o".etos 2ue satisfacen necesidades sino en los individuos con necesidades satisfec%as

pa4 .usta "asada en confian4a, respeto y cooperacin +ultura de no violencia, "asada en cooperain y previsin social

+onvertir derec%os en li"ertades reales desarrollar capacidades 5 li"ertad positiva o negativa 6no intervenir7

En ve4 de receptores pasivos de ayuda, se trata de promover las En el am"ito ecolgico, tiene una capacidades de los su.etos para 2ue actitud preventiva y reparadora sean agentes de su propio destino1tica profesional de los profesores, $il"ao, Descl,e de $rou;er, 2010-

li"ertad para ser o %acer algo

La Eleccin +ruel8 'n nuevo concepto de la 0eora del Desarrollo 61 917 Obras escritas el desarrollo e2uivale a =antidesarrollo= si :acia una ,tica del desarrollo, 1 #9 adeuda a sus costos de sufrimiento %umano <roporcionar me.ores medios para sustentar la vida, me.orar las condiciones materiales para aumentar la estima, li"erar las servidum"res opresivas para vivir en li"ertad y todo ello nos dar/ una vida digna- <ara el todos necesitan vida, estima y li"ertad0ener suficiente para ser "uenos solidarida glo"al, practicar la autoconfian4a Ae re2uiere 2ue se tomen decisiones 2ue promuevan la .usticia y el acceso a los logros %umanos colectivos- Aon B los valores 2ue "uscan las personas y las sociedades8 sustendo de la vida, estima y li"ertad>plicar la sa"idura ,tica para fortalecer el "ienestar %umano y el desarrollo internacional

<o"re4a y %am"runa8 'n ensayo so"re el derec%o y la privacin 61 #17 el %am"re no es consecuencia de falta de alimento, sino desigualdades en la distri"ucin de los mismos

Etica, *adrid, >kal, 1

? 6con >dela +ortina7@

%ensa&e El "ien interno de las tareas de desarrollo cuando se intersecta con el ecosistema glo"al, produce una responsa"ilidad ecolgica de todos

ropone integrar ?bienes@ como la libertad # la justicia en el c%lculo del desarrollo'

Principios Estrat!gicos

0ra"a.ar a nivel, local, nacional y mundial para desarrollar un pleno e2uili"rio ecolgico

La voluntad de cada individuo de ser li"re

5uego de este an%lisis, es preciso retomar un aspecto imiportante; 5a tica ,a e&olucionado, desde laton que la estudio como la naturale.a del bien, -ristoteles como las cualidades para &i&ir pacificamente en sociedad # Aant 9ue ,acer # que e&itar' Si lo aplico a la actualidad los 0 enfoques que se plantean son lo mismo solamente que enfati.ando algunos aspectos actuales, como la ecologa, la libertad, etc' ara Guatemala, es necesario que seamos un poco concretos en las propuestas, pero que consideremos que todo depende de la libertad que tengamos para ser o ,acer algo' En lo personal me identifico con Sen' Su enfoque a pesar de ser un ideal considera que &iene del indi&iduo el cambio, # despus de enfocarme en un desarrollo social, considero que sus argumentos son &alidos'