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II.

DESARROLLO

A. Teoría Educativa

La teoría educativa busca entender el cambio que se refleja en la sociedad desde la


participación de sus componentes, trata de desentrañar el proceso de aprendizaje,
de cómo se genera la relación entre la sociedad y la forma en se presentan esas
nuevas significaciones.

Las ramificaciones de sus investigaciones pueden separarse para su análisis en


diferentes corrientes con aproximaciones entre unas y otras, en donde todas tratan
de entender la forma en que se produce el conocimiento para ilustrar un método de
enseñanza-aprendizaje.

Así se pueden identificar; la tecnología educativa con los trabajos de Tyler, Gagné,
Bloom y Skinner como los más representativos, el control de los procesos y sus
resultados son previamente establecidos, la curricula es desarrollada por el Estado.

La teoría activa con los trabajos desarrollados por Dewey en donde la enseñanza
debe responder al interés y curiosidad del alumno. En sus trabajos se puede
identificar el aprendizaje significativo como el sentido que cada persona le da a los
conocimientos que va adquiriendo.

Es importante el involucramiento de las personas en el proceso de cómo se va


adquiriendo el nuevo aprendizaje, ya que los errores constituyen un fundamento en
la consecución del objetivo deseado.

Bandura, Feurstein, Montessori y Piaget en la teoría constructivista resaltan la


importancia de la valoración de la persona, la libertad, autonomía, respeto de sus
intereses, motivación y ritmo personal. Es adaptar el mundo social en función de las
realidades colectivas a las que la conciencia común atribuye cierto valor.

Los trabajos de Bandura encaminados a investigar el proceso del aprendizaje social


por medio del modelo o imitación, reflejan una inclinación del conductismo al

4
constructivismo cuando le agrega a la interpretación el elemento de la imaginación,
ya que es parte interna del sujeto, al reproducir un aprendizaje con su imaginación.

La teoría sociocrítica basada en las investigaciones de Freire, Vigotsky, Giroux y


otros, revela inconsistencias y contradicciones de la comunidad para la
transformación por medio de la acción comunicativa y la creación de redes para
realizar procesos de reflexión crítica, fortaleciendo los espacios para el intercambio
por medio de la confrontación.1

La problematización es para Freire la capacidad para pensar sobre los objetos, los
eventos y sobre sí mismos. La problematización como actividad en la que se
transforma la conciencia del entorno.

“Vygotski elaboró una compleja construcción teórica sobre el origen históricocultural de


las funciones mentales superiores. Freire, por su parte, a partir de las mismas premisas
en que se fundamentó la obra de Vygotski, desarrolló una filosofía y una práctica de la
educación de la que emana una pedagogía crítica de sus propias teorías y métodos.
Vygotski, desde la psicología, y Freire, desde la educación, convergen en la idea de que
el origen de la conciencia está ineludiblemente ligado a los procesos históricoculturales
y prácticas sociales.”2

Vigostsky plantea la importancia del apropiamiento del objeto del conocimiento para
poder tener conciencia del mismo, para dominar se tiene que disponer de lo que se
debe someter a nuestra voluntad, esta función ocurre en un proceso de intercambio
social, histórico y cultural dado.
Freire compara a la banca con la educación, conceptualizando como dádiva
concedida por los que tienen el objeto del conocimiento a quienes no lo tienen o
creen no tenerlo. Por lo que el conocimiento es un proceso de indagación y
búsqueda del saber.
Rodríguez Arocho propone que la pedagogía debe ser crítica de sí misma: “Es
arriesgado pensar que podemos realizar transformaciones profundas sin tocar problemas
1
OÑORO MARTINEZ, ROBERTO CARLOS. LAS REFORMAS DE LA EDUCACION SUPERIOR Y LAS
IMPLICACIONES EN LA FORMACION DE EDUCADORES.

2
RODRÍGUEZ AROCHO, WANDA C. EL TEMA DE LA CONCIENCIA EN LA PSICOLOGÍA DE
VYGOTSKI Y EN LA PEDAGOGÍA DE FREIRE:IMPLICACIONES PARA LA EDUCACIÓN
5
sustantivos que, más allá de la retórica en los documentos oficiales de política educativa,
pocas veces nos plateamos(sic).”3
Para Vigotsky y Freire la educación como práctica social busca promover el
desarrollo de las funciones mentales como la memoria lógica, el razonamiento lógico,
el juicio crítico, la reflexividad, la conciencia y la voluntad.
B. Discurso Científico
El conocimiento como proceso, esta es la fundamentación del análisis conceptual del
discurso, en donde se producen significaciones sociales que hacen entendible el
mundo, permite observar, describir, explicar y proyectar posibilidades de realidad.
Por lo tanto la producción de conocimientos se presenta como un proceso social. Las
diferencias entre el análisis político y el análisis conceptual es que el primero pone
énfasis en las rupturas y el momento de la dislocación, el otro rastrea trayectorias y
configuraciones emergentes. Entendiendo a las rupturas como un componente de los
procesos de cambio.
La manera en que opera el cambio y movimiento en lo histórico-social es la forma en
que se presentan la ruptura, dislocación, estabilidad y sedimentación.
Así el análisis político de discurso tiene su punto de partida en la premisa ruptura-
dislocación, mientras que el análisis conceptual trabaja desde la
trayectoria/configuración.
Granja Castro propone que el análisis conceptual debe partir de un plano de
observación de las lógicas internas de construcción de significados hacia la
formación conceptual que finalmente se transmite.
El análisis teórico inicial del discurso procede de la analítica arqueológica de Foucalt
y la analítica deconstructiva de Derrida.4
Que propone una analítica arqueológica que entrelaza la naturaleza crítica
(epistemología histórica, filosofía, historia social) y Focault desarrolla acercamientos
en torno a las relaciones saber-poder.
La analítica deconstructiva brinda elementos para analizar las estructuras de
significación en que se condensan los discursos del pensamiento occidental, y
3
Ibidem.
4
U.P.N. Curso: Teoría Educativa. Maestria en Innovación Educativa. pp 18-20
6
ofrece como figuras de intelección habilitables al análisis conceptual las nociones de
texto, diferencia, huella, iterabilidad, afuera constitutivo, imbricación. Desmonta las
estructuras de significación o lógicas de razonamiento para poner en movimiento los
conocimientos producidos.
La deconstrucción propuesta por Derrida analiza los conocimientos producidos desde
el desmontaje de las estructuras de significación en que sedimentan dichos
conocimientos.
La observación de segundo orden en Luhmann parte del concepto formal del acto de
observar, significándose una operación de distinción y otra de indicación. En
cualquier observación es posible identificar un doble movimiento: enfocar un objeto o
acción y dejar fuera de observación otros referentes, por lo que solamente indica un
lado de la forma y distingue el otro lado, que queda en suspenso.
Esta parte distinguida no se desecha ya que es posible reintroducirla en distintos
momentos posteriores como un nuevo componente de otras operaciones.
Entonces se entiende que los productos del conocimiento son resultado de la
manipulación y procesamiento de las selecciones.
La observación de segundo orden es una observación que se realiza sobre un
observador, sobre la forma en que realiza la observación. Dejando al descubierto el
llamado punto ciego del observador.
El análisis conceptual del discurso cuestiona los procesos de formación, cambios de
conocimientos, es decir cómo ocurren los procesos de emergencia, desarrollo y
cambio, las dinámicas y las operaciones que implican estos procesos, qué cambia en
las descripciones relativas a la educación.
C. Educación y Equidad
La sociedad en la actualidad es un entramado de relaciones complejas que
ejemplifican la enorme dificultad de entender los procesos en los que se mueve la
educación.
Si bien es cierto que por sí solo representa un objeto de estudio con multiplicidad de
formas, son precisamente estas, cuando hablamos de formas lo que nos mueve a la

7
observación de Luhmann, la teoría de las formas de Spencer Brown y para su
análisis a la deconstrucción de Derrida.
La sociedad participa de la diferenciación entre sus elementos al percibir el
acopiamiento de objetos sujetos a una valoración intrínseca, en la que su valor
depende de la necesidad de quien desea el objeto y de quien posea dicho objeto.
En la actualidad el Estado provee a las clases sociales marginadas o con escasos
recursos de estímulos, que son encausados en programas sociales.
México ha puesto en operación programas como el de Solidaridad, Progresa,
Oportunidades y otros mas entre los que se pueden mencionar becas, apoyos a la
canasta básica, al empleo temporal, subsidios al campo, a la permanencia en sus
lugares de origen y algunos más, con la premisa de paliar la marginación y pobreza
extrema que se vive en distintas regiones del país.5
El sistema educativo nacional está inmerso en esta tarea, pero es precisamente esta
la que motiva a la reflexión, la equidad en la educación es la propuesta que se
percibe en Marx, Weber y otros, sin embargo la sociedad está en constante
movimiento, por lo que las condiciones han transformado la percepción de la
sociedad en la educación y la educación en la sociedad con un ingrediente añejo
nunca alcanzado: la equidad.
Los indicadores en México parecen históricamente enlazados a la educación, tal es
el caso de la reprobación, la deserción escolar, las posibilidades de acceso a los
diferentes niveles educativos, y aún entre el mismo nivel educativo hay diferencias
marcadas entre las escuelas rurales y urbanas, las escuelas con grupos multigrado,
escuelas unitarias, bidocentes, tridocentes y las llamadas de organización completa,
aplicación de recursos, adecuación o inadecuación de los currículos a requerimientos
diferenciados.
El punto de partida es precisamente reconocer esas diferencias en una noción de
igualdad pluralista y compleja.
La igualdad compleja en la equidad educativa

5
SANTIBAÑEZ, Lucrecia. Equidad en la Educación: La experiencia de los programas
compensatorios en México. 2006
8
Justicia, igualdad y distribución de bienes, con estos postulados se podría resumir la
equidad, pero sería de una manera simple e indiferenciada. La sociedad actual nos
exige nociones más complejas de igualdad.
En un régimen de igualdad simple es el Estado el que establece los bienes
inherentes a la educación los que serán iguales para uno y lo mismo que para todos,
y la previsión tiene que ser objeto de una acción pública.
En contraparte la igualdad compleja concibe una teoría de los bienes con una
pluralidad de los significados sociales y en la complejidad de los sistemas
distributivos.
Por lo que los bienes tienen distintas significaciones en sociedades distintas, un
mismo bien tiene distinto valor en un lugar y devaluación en otro, los sujetos asumen
identidades concretas por la manera en que conciben y crean bienes sociales,
ausencia de un conjunto de bienes básicos o primarios para todos los mundos
morales y materiales, la significación de bienes determina su movimiento, los
significados y distribuciones sociales son de carácter histórico.
La igualdad compleja reconoce un vacío entre los que tienen y los que no tienen,
acortando ese vacío mediante mecanismos de distribución a diferentes personas, de
maneras diferentes y por razones diferentes.
Complejidad social
Nuestra sociedad es compleja en sus relaciones, en su génesis, se puede acotar por
complejidad a la pluriculturalidad, multiplicidad de sentidos en las representaciones,
etc.
Cuando establecemos una línea que marca la diferencia entre unas y otras tenemos
que reflexionar sin olvidar a Luhmann, quién o quiénes establecen esa línea.
Cada sistema parcial se diferencia por su función dentro de la sociedad y el tipo de
operación característico en sí mismo; sistema político, sistema económico, sistema
educativo, por citar algunos, que aun cuando son autónomos hay acoplamientos
entre ellos.
Diferencia

9
¿Quién marca la diferencia?, Luhmann se apoya en Spencer que en su teoría de las
formas establece que el todo no puede ser separado al marcar una línea que lo
divida, ya que una parte es complementaria de la otra, y las dos se necesitan para
existir, siendo posible el traslado de un lado al otro en ambas direcciones.6
El principio de la diferencia lo maneja Derrida desde el terreno de la filosofía crítica y
lo permea en la deconstrucción semántica; desde un plano semántico que incide en
la producción social de sentido.
Luhmann lo visualiza desde una teoría sociosistémica constructivista trasladándola
hacia la observación de los sistemas, desde un plano epistemológico que incide en el
cómo se construye el conocimiento de la realidad.
Por lo que la diferencia se aleja de la unidad como representación en un doble
movimiento simultáneo: la alteridad (lo que no es) y la postergación (lo que todavía
no es).
Para Derrida es lo que se distingue y lo que se difiere, es un movimiento de alteridad
(espaciamiento) y temporización. Así la diferencia no es producida por los sujetos,
sino que estos y sus formas de conciencia se alojan en la diferencia.
D. Neoliberalismo Educativo
El fracaso educativo en las políticas neoliberales emerge como tema central en sus
reformas, califica como ineficientes a los sistemas escolares, además de
inequitativos y de baja calidad. Con esta premisa se preparan para reducir la
responsabilidad del Estado en el sistema educativo.
De esta manera se pretende recortar la inversión en el sistema público de educación,
con esto no buscan mejorarla, sino al parecer pretenden eliminarla como
responsabilidad de los gobiernos.
Es posible identificar en su discurso la descentralización, la privatización, y en
México es recurrente el tema de modificar los contratos colectivos de trabajo que se
tiene con el SNTE por un sistema de contrato trabajo limitado, supeditado a la
calidad de la educación, sin olvidar la reducción del profesorado, además de un
control mediático del Estado, con un control de la llamada calidad de la educación a
6
GRANJA Castro, Josefina. 3. Educación, complejidad social y diferencia. U.P.N. Curso:
Teoría Educativa. Maestria en Innovación Educativa. pp. 91-121.
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través de sistemas de evaluación, que responden a intereses de organizaciones
internacionales y no de las necesidades locales o regionales.
La reforma liberal encontró terreno fértil en la escuela mexicana, ya que esta adolece
de un sistema escolar desfasado de la sociedad, convirtiendo las escuelas
mexicanas y en Latinoamérica en campo fértil para sus propuestas, pero atrayendo
nuevos problemas a los ya existentes, y otros más en el futuro.
Las modificaciones que se han generado a partir de las políticas neoliberales
confunde la situación previa alterando la relación entre las causas y efectos.
Hacia la década de 1980 los sistemas educativos en América Latina tenían un
desarrollo estable, aún cuando eran insuficientes sus logros, se podía observar cierta
mejoría, así los indicadores de analfabetismo disminuían, con algunas acciones
exitosas entre las que destacan las campañas de alfabetización de Cuba y
Nicaragua, las experiencias de Paulo Freire, además de programas de alfabetización
funcional de organismos internacionales.
La crítica se centraba en la deserción escolar y la forma piramidal de la educación,
que continúa en nuestros tiempos, también señalaba la burocratización y la
centralización excesiva, la lentitud para los cambios curriculares, organizacionales y
tecnológicos.
De esta manera es posible observar la discontinuidad entre la currícula y los avances
científicos y tecnológicos, la inoperancia de las normas disciplinarias y reglamentos.
Se formaron nuevos antagonismos, con respuestas de las fuerzas políticas y
educacionales democráticas escasas.
Aparecen nuevas problemáticas como el deterioro de los saberes con los que se
gradúan los nuevos estudiantes, la pérdida de confianza de los profesores en sus
conocimientos y en la forma de enseñar.
Esta situación no rechaza al sistema público de enseñanza, pero si es necesario que
coexista con el privado.
Al parecer las condiciones estaban puestas para que hiciera su aparición el
neoliberalismo pedagógico, que pronto empezó a pasear por América Latina,
respondiendo a ciertos factores como el apoyo popular a sus gobiernos, en algunos

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casos con votaciones copiosas, pero a todos los países los hermanaba una cruel
realidad paliada corresponsablemente por el Fondo Monetario Internacional y el
Banco Mundial.
La Secretaría de Educación, así como los Ministerios de Educación de los países
latinoamericanos no eran autónomos, empezaron a depender de la política liberal
económica impuesta desde el BM y el FMI, es así que la educación ahora depende
de los economistas y no de los pedagogos.
Esta situación ha provocado una grieta más profunda que marca el empobrecimiento
cultural, ha caído el nacionalismo, la autonomía y su capacidad para educar.
Las políticas neoliberales económicas tienen su sello en el sistema educativo, el cual
está insertado en el entramado social, del cual no puede soslayarse, ya que la
pedagogía se nutre las interpretaciones de la sociedad civil y del Estado, que debe
traducirlas y resignificarlas para producir enseñanzas y aprendizajes en el corto,
mediano y largo plazo.
Los indicadores utilizados por esta corriente política económica no necesariamente
están articulados a la tarea educativa de tal manera que su análisis sea profundo, por
ejemplo el indicador de graduados que consiguen empleo está sujeto a la
disponibilidad de la planta productiva, no del fracaso escolar en su enseñanza, o bien
la no terminación de estudios universitarios por parte de una gran cantidad de
alumnos que culminan su bachillerato es un indicador que refleja nítidamente la
exclusión del sistema escolar y no precisamente la calidad de la enseñanza; una
forma en que el neoliberalismo ha influido para mover esos indicadores es con el
apoyo de becas para abatir el rezago educativo, que tampoco puede considerarse
como mejor nivel académico.
Otra forma de exclusión son las llamadas pruebas nacionales que seleccionan y
disminuyen los alumnos que pasan de un nivel a otro, otorgando la oportunidad de
justificar la reducción de la planta docente. Los técnicos neoliberales son los que
evalúan el sistema educativo, al cual le reducen los apoyos económicos y humanos
culpándolo del fracaso escolar.

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Hay una desarticulación entre la inversión educativa y el progreso de la sociedad, la
sociedad había depositado la confianza en el sistema educativo para su desarrollo, el
neoliberalismo ha roto esa coyontura, sus reformas están orientadas a eficientizar el
gasto público orientado a la educación, pero no alcanza el 6 % del PIB, que es
considerado internacionalmente como el mínimo que se debe dedicar al sistema
educativo, incluso gran parte del gasto destinado a este rubro esta financiado por
organismos internacionales como el Banco Mundial a manera de préstamos. El BM
recomienda desde sus criterios que se deriven los fondos públicos de la educación
media y superior a la educación básica, y que ésta debe descentralizarse para
quedar en manos de la sociedad.
La ecuación de la crisis neoliberal se traduce a un rendimiento de la inversión
respecto a parámetros distanciados del bienestar social, relacionados con la
ganancia, el modelo educativo se basa en la competitividad entre las instituciones y
los individuos, la grieta educativa se acentúa ya que las comunidades y los gobiernos
locales, así como los particulares no sustituyen al Estado en su tarea de educar a los
millones de estudiantes.
E. La Modernización Educativa en México
La panacea que propone el sistema político-económico neoliberal en México es la
llamada reforma educativa a través del Programa para la Modernización Educativa,
por lo que el entramado del sistema polítco-económico-educativo hace más difícil su
valoración en términos de desarrollo pedagógico y no en estándares internacionales
de calidad educativa.
El PME es el discurso político aplicado a la educación por el entonces Presidente de
la República Carlos Salinas de Gortari (CSG) entre los años 1989-1994, en un
esfuerzo conjunto con el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación
(SNTE), la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) y los
maestros en servicio de educación secundaria.
Las problemáticas presentes en esos momentos hicieron posible la argumentación
del PME, abatir el rezago educativo, la escasez de recursos económicos, la

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desigualdad de oportunidades, la centralización, una oferta educativa que no
respondía a las exigencias de la sociedad moderna y los conflictos magisteriales.
El PME establece retos entre los que destacan la descentralización educativa, el
rezago, la universalidad educativa (el reto demográfico), el cambio estructural, la
vinculación de la escuela con la productividad, el avance científico y tecnológico,
además de la inversión educativa y su consolidación como política estructural
educativa.
Los tres ejes del discurso tienen que ver con la democracia, la justicia y el desarrollo,
los cuales están presentes en la oferta: calidad y cobertura de la educación, así
como concreción y cobertura del modelo.7
En estos apartados se pueden identificar los contenidos, los métodos de enseñanza,
la formación y actualización de los docentes, la articulación de los niveles educativos
y la apertura a la ciencia y la tecnología, así como a reorganizar por medio de la
descentralización del sistema educativo nacional.
El PME introduce como puntos nodales de su aplicación a la modernización
educativa, la descentralización educativa y la revaloración del docente. El paradigma
del nuevo siglo ofrece un espectro más amplio de lo que en realidad a sido el
funcionamiento del programa.
La modernización educativa
A finales de la decada de los ochentas y principios de los noventas esta parte de la
propuesta fue innovadora, ya que en ese contexto histórico las condiciones
materiales con que cuenta la mayoría de los planteles educativos es precario e
insuficiente, con algunas excepciones en las ciudades de cierta importancia en el
país, pero no aplica ni para todas sus escuelas, el medio rural ha sido parte del
discurso político desde sus orígenes, es la bandera de los gobiernos
posrevolucionarios del siglo veinte, pero al mismo tiempo es el más abandonado.
El programa de estudios que había estado en práctica desde los años setentas
presentaba un dislocamiento con el avance científico y tecnológico, además no

7
LOPEZ Ramírez, José Javier. Programa par la Modernización Educativa. Una reflexión
reconstructiva desde la perspectiva del análisis político del discurso. UPN. Curso: Teoría
Educativa. Maestría en Innovación Educativa. Pp183-207.
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respondía a las necesidades de la sociedad, era el momento idóneo para replantear
el currículo.
Las ideas de modernización educativa del discurso de CSG encontraron campo fértil
en el ambiente educativo, lo que le permitió posesionarse en la sociedad. Los
compromisos contraídos por parte de las esferas participantes pretendieron abatir el
rezago educativo en México, se implementaron nuevos planes y programas de
estudio, enfocados en la teoría del constructivismo, Piaget y teoría cognitiva están
presentes en la actualización profesional de los profesores del país.
Se ponen en práctica modelos de mejoramiento profesional, como los talleres de
actualización y las reuniones colegiadas, las universidades para maestros tienen una
creciente demanda de sus servicios, la Secretaría de Educación Pública pacta con el
SNTE un programa de estímulos económicos para reconocer la labor docente y
preparación de los maestros en servicio conocido como Carrera Magisterial.
Carrera Magisterial es un acuerdo entre SEP-SNTE en el que se evalúa el nivel de
conocimientos de los alumnos, la preparación de los docentes, pero sobre todo el
impacto que tiene en el grupo para mejorar la calidad de la enseñanza.
Este acuerdo desde su implementación ha sido rechazado por diversas corrientes al
interior del SNTE y también por la llamada Coordinadora Nacional de Trabajadores
de la Educación (CNTE), ya que estiman es una forma del gobierno federal para
acrecentar la brecha de los tabuladores económicos entre las distintas regiones del
país, y que no responde a las necesidades laborales de sus agremiados.
Las marchas y plantones son un recurso que estas agrupaciones realizan, a tal grado
que son parte de la historicidad de la educación de los últimos tiempos en el país.
La descentralización educativa
El gobierno federal pacta con las Entidades Federativas la descentralización
educativa, para que sean estos los encargados de atender las necesidades en lo
particular de sus necesidades educativas, en un marco federal, con planes y
programas federal aplicables a todo el territorio nacional.
Las demandas de tabulación de sueldos, así como de infraestructura y equipamiento
de los edificios escolares queda en manos de los gobiernos locales, los trámites

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burocráticos se llevan a cabo en las unidades descentralizadas de educación, ya no
es necesario acudir a la capital federal para llevar a efecto estas demandas.
Las negociaciones laborales también son parte de esa descentralización, pero sin
olvidar la participación del gobierno federal, por lo que el SNTE ahora está obligado a
llevar demandas y negociaciones diversas ante distintas instancias, como lo son la
federación y los gobiernos locales.
Revaloración del docente
Uno de los acuerdos alcanzados en el PME es rescatar la función del maestro en sus
comunidades, reconociendo el esfuerzo y liderazgo que ejerce en la sociedad.
El maestro no solamente es maestro, también es gestor, desde las comunidades
rurales y pequeñas, donde es el que realiza demandas a favor de la población,
también atiende situaciones diversas como difusor de la cultura a través de
programas artísticos, de rescate de valores, de promoción del deporte, del cuidado
de la salud, de la preservación de los recursos naturales, es investigador, es un eje
del desarrollo del microcosmos en el que está inserto, haciendo un esfuerzo para que
sean reconocidos los sujetos del mismo en un macrocosmos de la sociedad nacional.
En el medio urbano la función docente no se circunscribe solamente al trabajo
escolar, su revaloración implica un desplegado de funciones como su participación
en asociaciones civiles, políticas, deportivas y culturales, donde desarrolla un trabajo
de proyección cultural hacia el macro de la organización social.
En el plano de la formación docente el maestro participa de los encuentros culturales,
en los proceso de actualización de su labor y en la construcción de una nueva
imagen del maestro ante la sociedad.
F. Tecnología y Educación
La sociedad es la macro organización donde convergen todos los microcosmos
organizacionales, de los cuales se vale para su funcionamiento, en una simbiosis de
la cual no puede prescindir uno de otro, sino que son necesarios para su desarrollo y
desenvolvimiento.
Lo que sucede en un punto distante al punto donde nos encontramos no esta
desasociado al sistema en el que se desarrolla, toda organización es un sistema que

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para su funcionamiento abreva en múltiples subsistemas, la multiplicidad de
direcciones del encauzamiento de esos subsistemas lo encumbran a una
complejidad.
La teoría del caos dice que el comportamiento de un sistema se puede predecir en el
corto plazo, pero que en el mediano y largo plazo tendrá una direccionalidad distinta.
La conducta humana es impredecible, se puede observar desde la producción de
ideas, materiales, aparatos, teorías, y todo el andamiaje de conductas y productos
que nos envuelven y son tan necesarios para el desarrollo de la cotidianeidad, pero
todos y cada uno de esos productos tienen un fundamento y un quehacer distinto
que se mueve en diferentes disciplinas y direcciones.8
Por lo que el pensamiento que se desarrolla en Europa con las teorías cognitivas del
construccionismo moderno encuentran cabida en América Latina con un referente
histórico social muy distinto al contexto original.
Históricamente la educación tiene la necesidad de responder a las demandas de la
sociedad en la que se encuentra inserta, sin embargo con el auge de la tecnología en
los medios de comunicación de la segunda mitad del siglo XX y albores de la nueva
centuria las necesidades no son locales, sino que deben responder a intereses
generados en lugares distintos.
El uso de la televisión, con sus canales abiertos en casi todo el territorio nacional,
aparte de los llamados de paga, lleva a las poblaciones rurales y urbanas una nueva
visión del macro que es la sociedad internacional, donde se puede observar, (e
íntimamente) desear poseer lo que fuera de esas latitudes es natural, más no esos
contextos.
La telefonía y el uso generalizado del Internet posibilita el intercambio de información
al instante con cualquier lugar que tenga estas herramientas.
El salto enorme que ha dado la sociedad movida por la tecnología de punta como
estas ha creado una nueva problemática en el sistema educativo, ya que los
maestros no dominan la nueva tecnología.
La SEP a equipado a las escuelas con el programa de Enciclomedia, pero este no
es suficiente por sí mismo, no se debe desatender la currícula, sin embargo las aulas
8
Las teorías del caos y los sistemas complejos. www.encuentros-multidisciplinares.org
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que han sido equipadas con estas herramientas cumplen otras funciones, entre las
que se destacan las proyecciones de películas, o bien están en desuso, ya sea por
falta de mantenimiento o porque al maestro del grupo no le interesa usarlo, tiene
resistencia a cambiar su praxis.
El sistema educativo debe responder a las necesidades de la sociedad, pero esta
nueva sociedad no puede llamarse local, sino que hace suyas las demandas
universales de la nueva sociedad.
El profesor debe ser capaz de dominar las nuevas Tecnologías de la Información y la
Comunicación:
“Las escuelas están conectadas a la Red e incluso los alumnos de las zonas más remotas
tienen acceso a la creciente cantidad de información que antes sólo estaba al alcance de
aquellas poblaciones próximas a las bibliotecas municipales y universitarias más
completas. Mediante la Red, profesores y alumnos tienen acceso a material curricular, de
formación de profesorado y otros materiales de aprendizaje, algunos provistos por sus
propias administraciones centrales o estatales y otros suministrados por proveedores
privados.”9
El reto que enfrenta el docente es precisamente el manejo de estas nuevas
herramientas, y su inclusión en la planeación didáctica, en las que se cumpla
con la premisa para las que fueron creadas.

9
CARNOY, Martin (2004). «Las TIC en la enseñanza: posibilidades y retos». En:
Lección inaugural del curso académico 2004-2005 de la UOC (2004: Barcelona)
[en línea]. UOC. [Fecha de consulta: 22/06/09].
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