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modo- al aspirar a la veracidad, respecto a qu se supone que se est siendo veraz?". Tambin esta paradoja tiene su gracia, desde luego; pero asimismo muy seria, porque el modo de su disolucin puede arrastrar las mismas consecuencias nefastas, intelectual y prcticamente, que hemos apuntado.
Cmo afrontar esta situacin? Una cuestin bsica para la filosofa de hoy es la de formular intelectualmente las nociones de verdad y veracidad de modo que lo que entendemos por verdad (con sus virtudes) pueda hacerse compatible, como decamos, con nuestros anhelos de veracidad. A ello se dedica este libro, con la vista puesta en el modelo de la Ilustracin, que no significara una tirana de la teora, de la verdad objetiva y externa, puesto que en ella existen tanto relaciones positivas entre las nociones de verdad cientfica y libertad poltica, cuanto toda una corriente crtica que ha sido la manifestacin fundamental del espritu de veracidad poltica y social, dice Williams. Su mensaje: la veracidad supone la voluntad de verdad, el esfuerzo por distinguir lo verdadero de lo falso; la necesidad de descubrir la verdad, de aferrarse a ella y de contarla (en especial a uno mismo). Curioso que, despus de todo, el libro de Williams ms que un relato verdadero quiera ser un relato veraz. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cunta verdad soporta, cunta verdad osa un espritu? Esto fue convirtindose cada vez ms, para m, en la autntica unidad de medida. El error (el creer en el ideal) no es ceguera, el error es cobarda. Toda conquista, todo paso adelante en el conocimiento es consecuencia del coraje, de la dureza con uno mismo, de la limpieza con uno mismo. Yo no refuto los ideales, ante ellos, simplemente, me pongo los guantes. Nitimur in vetitum [nos lanzamos hacia lo prohibido]: bajo este signo vencer un da mi filosofa, pues hasta ahora lo nico que se ha prohibido siempre, por principio, ha sido la verdad. Friedrich Nietzsche, Ecce homo. Cmo se llega a ser lo que se es (1888)