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A Igreja nas Sagradas Escrituras - I

Sex, 08 de Maio de 2009 20:56 -

Côn.

Henrique Soares da Costa Da Igreja de Maceió

Caro(a) Internauta,

ofereço-lhe este Curso sobre a Igreja.

Procurei o máximo possível limitar

Sagradas Escrituras. Certamente, seria muito mais

tivesse citado os Concílios, os textos do Magistério e da grande Tradição teológica e dogmática da Igreja. Mas, por opção, para

deixar bem

Escritura e dela não se

Queira Deus que lhe sirva e o(a) faça

mais a Mãe católica, que nos gerou a todos para o

minha apresentação às

rico se

assentado o quanto a fé católica fundamenta-se na

afasta nunca, segui este caminho.

conhecer e amar ainda

Cristo.

Neste texto, apresento a virão depois.

primeira parte do Curso. Outras

Tema 1: A fundação da Igreja

a) Igreja: uma palavra, um realizações

significado, três

A palavra Igreja

vem do grego Ekkle

sía que significa assembléia dos convocados,

,

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convocação. No grego comum, ekklesía significava as assembléias do

caráter religioso ou também reunida para decidir

alguma questão

povo, ou de

importante para a cidade.

Na tradução grega

do Antigo ekklesía era

Testamento (séculos III-II aC),

usada para

qahal , palavra que designava a assembléia do

de Israel, povo eleito por Deus, reunido diante do

Senhor para escutar

responder-lhe amém . A assembléia por

excelência fora aquela

deu a lei ao seu povo (cf. Ex 19): aquele dia ficou conhecido como dia da qahal

traduzir o hebraico

povo

sua palavra e

do Sinai, quando Deus

, dia da

ekklesía

, dia da igreja:

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O Senhor falou estas palavras

a toda a

vossa assembléia (= ekklesía), sobre a montanha,

do meio das

chamas

(Dt 5,22).

Nenhum amonita nem moabita entrará na

assembléia do Senhor , nem

geração; não poderão entrar nunca na assembléia

do Senhor ,

encontro no caminho para oferecer pão e água,

quando saístes do Egito. Eles também contrataram

contra ti Balaão filho de

Mesopotâmia, para te amaldiçoar. Mas o Senhor

teu Deus não

maldição em bênção, porque o Senhor teu Deus

te ama. Jamais procurarás fazer amizade com eles

nem te interessarás por seu

enquanto viveres. Não detestes o edomita, pois é

teu irmão. Não

estrangeiro em sua terra. Os seus filhos na terceira geração poderão entrar na assembléia do Senhor (Dt 23,4-9).

mesmo na décima

porque não saíram ao vosso

Beor, de Petor na

quis ouvir Balaão e converteu a

bem-estar,

detestes o egípcio, pois foste

Mais tarde, os cristãos

começaram a chamar

ekklesía (= Igreja) à sua própria reunião, a

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convocação, a comunidade reunida por Cristo para

num só Espírito Santo dar

entanto, a palavra Igreja tem três significados no

Novo

válidos e muito importantes:

glória ao Pai. No

Testamento três significados ainda hoje

i

para a liturgia, isto é para a

o Israel do deserto, escutamos a palavra de Deus e celebramos a aliança:

Igreja é primeiramente a assembléia reunida

eucaristia: aí, como

-

Em primeiro lugar, ouço

dizer que, quando

vos reunis em assembléia (= en ekklesía), há entre

vós

vos reunis, o que fazeis não é

Senhor

divisões e, em parte, o creio

(1Cor 11,18.20).

Quando,

pois,

comer a Ceia do

Mas numa assembléia (= allá

en ekklesía),

prefiro dizer cinco palavras com a minha

inteligência, para

instruir também os outros, a

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dizer dez mil em línguas (1Cor 14,19).

Saudai Prisca e Áquila

Saudai também a

Igreja que se reúne em sua casa (Rm 16,5).

ii

em torno da palavra de Deus, dos

e da eucaristia. É o sentido atual de diocese ou Igreja local:

Igreja é também a comunidade local, reunida

seus pastores

Paulo pela vontade de Deus

chamado a ser

apóstolo de Jesus Cristo, e o irmão Sóstenes, à

Igreja de Deus

está em Corinto, aos santificados em Cristo

(= tè ekklesía tou Theoú) que

Jesus, chamados a ser santos

Quanto à coleta em favor

(1Cor 1,1s)

dos santos, fareis

como determinei nas igrejas da Galácia. No

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primeiro dia

parte em sua casa o que bem lhe parecer, de modo que não se façam as coletas depois de eu chegar (1Cor 16,1s).

da semana, ponha cada um de

Paulo, Silvano e Timóteo, à

igreja dos

tessalonicenses, em Deus Pai e no Senhor Jesus

Cristo: a vós

graça e paz (1Ts 1,1).

iii.

universal dos crentes em Cristo

Enfim, Igreja significa toda a comunidade

Jesus:

É que sou o menor dos

apóstolos. Nem sou

digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a

Igreja de

Deus (1Cor 15,9).

Certamente ouvistes falar

como outrora vivia

eu no judaísmo. Perseguia ferrenhamente a Igreja

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de Deus

e procurava exterminá-la (Gl 1,13).

Maridos, amai vossas

esposas, como Cristo

amou a Igreja e se entregou por ela,

santificá-la, purificando-a pela água do batismo com

a palavra, para

gloriosa, sem mácula, sem ruga, sem qualquer outro defeito semelhante, mas santa e irrepreensível (Ef 5,25-ss).

para

apresentá-la a si mesmo toda

Assim, a Igreja está presente onde os

discípulos de Cristo se

para ouvir a Palavra e repartir o pão e o vinho

eucarísticos, sob a presidência de seus legítimos

pastores. Estas

reúnem em assembléia

assembléias não formam muitas

Igrejas, mas uma só Igreja de Cristo Jesus

localizada em determinada cidade ou região sob a

presidência do Bispo e de

conjunto das várias Igrejas locais não fazem uma federação de Igrejas, mas é a única Igreja, presente em toda a terra.

seu presbitério. O

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b) A Igreja nascida da Páscoa do Jesus

Cristo

Na Escritura

Sagrada, aparece de

modo claro e constante que a Igreja é fruto da

missão de

precisamente, de sua Páscoa:

Cristo, nasce dele, mais

Na tarde do mesmo dia, que

era o

primeiro depois do sábado, estando trancadas

as portas do lugar onde

discípulos, por medo dos judeus, Jesus

chegou, pôs-se no meio

estavam os

deles e disse: A

paz esteja convosco . Dito isto, mostrou-lhes as

mãos e o

ao ver o Senhor. Jesus disse-lhes de novo:

lado. Os discípulos se alegraram

A paz esteja convosco. Como o Pai me

enviou, assim também eu vos envio .

essas palavras, soprou sobre eles e disse:

Após

Recebei o Espírito Santo. A

quem

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perdoardes os pecados serão perdoados. A

quem não perdoardes os pecados serão perdoados (Jo 20,19-23).

não

Cristo,

o sábado, dia da Antiga Aliança, sopra o

Espírito Santo sobre os apóstolos, gerando

uma humanidade nova, que é a

o Homem Novo, no primeiro dia após

Igreja. Ela é

fruto da morte e ressurreição do Senhor, de

suas feridas. É

assim, no Espírito do

Ressuscitado, que a Igreja nasce e viverá para

sempre.

tinha prefigurado isto:

O próprio evangelho de João já

Em seguida, sabendo que

tudo estava

consumado e para se cumprir plenamente a

Escritura, Jesus disse:

ali um vaso cheio de vinagre. Os soldados

fixaram uma

Tenho sede . Havia

esponja embebida em vinagre

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numa vara de hissopo e lhe aproximaram da

boca.

disse: Tudo está consumado . E,

a cabeça, entregou o espírito. Os judeus pediram a Pilatos que quebrassem as pernas dos crucificados e

fossem retirados. Assim o fizeram porque já era

a tarde de sexta-feira e não

corpos ficassem na cruz durante o sábado, por

ser aquele

Os soldados vieram e quebraram as pernas do primeiro e do outro que tinham sido crucificados com ele. Quando chegaram,

Depois de provar o vinagre, Jesus

inclinando

queriam que os

sábado particularmente solene.

porém, a Jesus e viram que estava morto, não

lhe quebraram as pernas, mas um

soldados traspassou-lhe o lado com uma lança,

e logo saiu sangue e água.

testemunho, e o seu testemunho é digno de fé.

Sabe que diz a

dos

Quem o viu deu

verdade, para que também

vós creiais (Jo 19, 28-35).

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A entrega que Cristo faz do Espírito ao Pai

já prefigura e prepara a entrega

que ele fará

desse mesmo Espírito à sua Igreja. Pois bem,

logo após a

Senhor é perfurado e saem sangue e água. O Evangelho deixa claro, pela solenidade com

que narra o fato, que aqui há um

entrega do Espírito, o lado do

significado

misterioso! A água é sinal do batismo, o

sangue é símbolo da

sacramentos fundamentais da Igreja:

eucaristia, os dois

Quem é o vencedor do mundo

senão

quem crê que Jesus é o Filho de Deus? Jesus

Cristo é quem veio pela

água e pelo sangue.

Não somente na água mas na água e no

sangue. E é o

Espírito que dá testemunho

porque o Espírito é a verdade. Três são, pois,

os

sangue, e estes três estão de

aceitamos o testemunho dos homens, maior é

o testemunho de Deus.

que testemunham: o Espírito, a água e o

acordo. Se

Este é o testemunho

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de Deus: Ele deu testemunho a respeito de seu

Filho.

em si este testemunho. Quem não crê em

Deus, faz dele um mentiroso, porque não crê

no testemunho que Deus prestou

Filho. E o testemunho é este: Deus nos deu a

vida eterna e esta vida

Quem possui o Filho possui a vida e quem não

tem o Filho

Quem crê no Filho de Deus, possui

de seu

está em seu Filho.

de Deus não tem a vida (1Jo

5,5-12).

Este

texto do mesmo autor do Quarto

Evangelho, ajuda-nos a compreender o sentido do sangue e da água da cruz: crer que Jesus é o Filho de Deus não é simplesmente uma afirmação com a mente e o

coração, mas exige uma

sacramental, real, da graça de Cristo

experiência

ressuscitado. Ora, tal

possível se recebermos o Espírito Santo que ressuscitou Jesus e no qual ele vive na sua

experiência somente é

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natureza humana. E como se dá

experiência? Pelo Batismo e a Eucaristia, que

nos dão juntamente com

sacramentos o dom do Espírito: Ele veio (ele

continua vindo!)

é o Espírito que (recebido na celebração do batismo e da eucaristia) dá testemunho (no

nosso coração, no nosso ser e em

nossa vida) porque o Espírito é a verdade!

tal

os outros

pela água e pelo sangue. E

toda a

Recordemo-nos que o

próprio Jesus tinha

prometido o Espírito da verdade, que daria

testemunho

dele (cf. Jo 14,15-17.25-26;

16,13s). Pois bem, o Espírito, experimentado nos sacramentos da Igreja, fazendo-nos ter a

certeza que Jesus é o Filho de

este testemunho interior: nós temos a Vida eterna!

Deus, dá-nos

Assim sendo, Deus prefigura a

Igreja,

nova Eva, que nasce do lado aberto do Cristo,

Novo Adão, na água e

no sangue e sob o

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bafejo do dom do Espírito. Foi isso que Jesus

realizou na

os apóstolos experimentam na tarde do

sua Páscoa. É este mistério que

Domingo da ressurreição! Neste encontro com

o Ressuscitado, cumprem-se as

os apóstolos são batizados no Espírito,

tornam-se novas criaturas

agora, cristãos, ministros do Evangelho ( como

o Pai me

dos pecados ( a quem perdoardes os

pecados

promessas:

em Cristo e são,

enviou, eu vos envio ) e do perdão

). Assim nasce a Igreja, que será

manifestada ao mundo cinqüenta

dias

depois, no Domingo de Pentecostes, quando o

dom do Espírito será

visível e palpável, marcando o início da missão evangelizadora da Igreja.

manifestado de modo

Então,

rigorosamente falando,

não existia Igreja antes da Ressurreição. É

necessário ter presente que a Igreja não é

como uma associação ou partido,

que vive

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simplesmente da recordação ou dos ideais do

fundador. A Comunidade

eclesial vive

realmente da vida do Cristo morto e

ressuscitado

Espírito do Cristo, dado na Páscoa:

e isso só

é possível no

No último dia, o mais

importante da festa,

Jesus falou de pé e em voz alta : Se alguém

tiver sede

em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva . Referia-se ao

Espírito que haviam de receber

cressem nele. De fato, ainda não tinha sido

dado o Espírito,

sido glorificado (Jo 7,37-39).

venha a mim e beba. Quem crê

aqueles que

pois Jesus ainda não tinha

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Mas, então, Cristo

não pensou na

Igreja enquanto estava neste mundo? Não fundou a Igreja? Antes de pensarmos sobre estas

questões, é importante aprofundar

pouco a idéia da Igreja como Nova Eva. A Escritura diz, após o pecado:

um

O homem chamou sua mulher

Eva , por

ser a mãe de todos os viventes (Gn 3,20).

Trata-se, aqui, de um jogo de

palavras:

Eva (=

h

, que significa viver . Assim, Eva seria mãe dos viventes. Mas, pelo pecado, Eva

H a vv a h) vem da raiz hebraica

h a y a

a

torna-se mãe dos mortos, dos que

condenados a perecer. A verdadeira Mãe dos

viventes é a Nova Eva, a

estão

Igreja, Mãe dos

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que nascem, no Espírito de Cristo, para uma vida plena!

c) A Igreja preformada durante sua vida terrena

É verdade que não

por Cristo

podemos

falar de Igreja em sentido pleno antes da

ressurreição do Cristo e

Espírito, fruto dessa ressurreição. Mas isso

não significa que

não quis a Igreja. Esta Igreja que ele

do dom do seu

Jesus não pensou ou

fundou de modo

real com sua morte e

ressurreição, ele mesmo a pré-formou nos

dias de sua

corpo durante seus dias na terra e

soprou-lhe o

ressurreição. Vejamos alguns gestos

vida terrena: preparou-lhe o

Espírito após a

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concretos de Jesus que

ele quis a Igreja e a preparou:

mostram que

- Jesus chamou seus apóstolos como

Doze, simbolizando claramente a constituição de um novo Israel como o antigo Israel tinha como fundamento os doze patriarcas:

chamou

a si os que ele queria, e eles foram até ele.

E constituiu Doze (Mc 1,26: Ap 21,12-14).

Depois subiu a montanha, e

3,13-14a; cf. At

Dentre os Doze, Jesus escolheu e mudou-lhe o nome: a escolha

-

Simão

mostra a intenção de Jesus de constituir sua

Igreja como organização estável; o nome,

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mais uma vez compara a Igreja ao Israel:

Olhai para a rocha da qual

antigo

fostes

talhados; olhai para Abraão, vosso pai (Is

51,2).

Cristo vai talhar um novo

Israel, que é

a Igreja, e Pedro é como que um novo

Abraão, canteiro donde se

vivas. Por isso mesmo Jesus afirma

claramente que sobre ele Igreja:

tiram pedras

edificará a sua

Também eu te digo que tu és

Pedro,

e sobre esta pedra edificarei minha Igreja

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(Mt, 16, 18).

- Jesus instituiu a eucaristia

e

ordenou a sua Igreja que a celebrasse até

sua volta (cf. Mc 14,22s; Mt 22,14; 1Cor 11,23).

26,26ss; Lc

- Tanto Jesus pensou e quis a sua

Igreja, que Mateus reúne, no capítulo 18 de seu

evangelho, num longo

determinações de Jesus sobre a Igreja que

discurso, várias

nasceria de sua

(18,1-4); o problema do escândalo na

Páscoa: quem é o maior

comunidade

pastores da Igreja de procurar os pequeninos

que

saíram escandalizados (18,12-14); a

(18,5-11); o dever dos

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correção fraterna na Igreja

oração em comum na Igreja (18,19-20); o

perdão das ofensas eclesial (18,21-35).

(18,15-18); a

na Comunidade

Podemos, então compreender que toda a ação de Jesus para salvar a humanidade, caminhava para a formação da Comunidade messiânica, que é a Igreja:

Jesus iria morrer pela

nação e não

só pela nação, mas também para

congregar na unidade os filhos dispersos (Jo 11,51s).

de Deus

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Compreendemos, também, como no evangelho de João, Jesus reza pela Igreja:

Não rogo somente por eles,

mas

pelos que, por meio de sua palavra, crerão

em mim: a fim de que todos

Como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, que

eles estejam em nós,

creia que tu me enviaste (Jo 17,20-22).

sejam um.

para que o mundo

Finalmente, aparece clara, neste contexto, a afirmação de São Paulo:

Cristo amou a Igreja e se por ela (Ef 5,25).

entregou

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d)A Igreja, preparada e prefigurada no Antigo Testamento

A Igreja, fundada por Cristo, sempre esteve presente no plano de

Deus. Ele não improvisa nada! Assim, já no Antigo Testamento aparece de modo muito claro como Deus foi preparando e

prefigurando a Igreja de seu Filho.

tão sério, que os primeiros cristãos diziam

que Deus criou o mundo em

Isto é

vista da

Igreja, quer dizer, em vista de reunir toda a

humanidade numa única

assembléia

aquela do único povo de Deus! Então,

vejamos alguns elementos preparação:

dessa

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O próprio relato da criação

mostra o

mundo que Deus sonhou: um mundo de

comunhão dos homens com ele (cf.

3,8), com os outros (cf. Gn 2,25) e com

toda a natureza (cf. Gn 1,28ss). início, Deus cria o homem para ser homem-em-comunhão, humanidade-em-comunhão!

Gn

Desde o

Mesmo com o pecado, Deus

busca

aliança com toda a humanidade em Noé

(cf. Gn 9,9-10.16). Ainda no

contexto do

dilúvio, a arca da aliança aparece como

uma imagem remota da 6,14; 7,1):

Igreja (cf. Gn

E neste mesmo Espírito foi

pregar

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aos espíritos que estavam na prisão,

rebeldes outrora, quando nos

Noé os esperava a paciência de Deus,

enquanto se fabricava a arca,

dias de

na qual

poucos, isto é, oito pessoas, se salvaram

pela água. O que lhe

corresponde agora

é o batismo que vos salva, não tirando a

sujeira da carne

mas pedindo a Deus

uma boa consciência pela ressurreição de

Jesus Cristo

(1Pd 3,19ss).

Para compreender o mistério

da

Igreja no Antigo Testamento, é importantíssimo o fato da vocação de Abraão: com um chamado gratuito, a ser respondido na fé, Deus vai formar um

povo, o povo de Israel, imagem do novo

povo em Cristo, que será a Igreja

(cf. Gn

12,1-3).

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Tirando Israel do Egito, no

Êxodo,

estabelecendo com ele uma aliança no

Sinai e dele fazendo o seu povo qahal

sua

, Deus preparou a imagem por excelência

da Igreja no Antigo

Testamento:

Agora, se realmente

ouvirdes minha

voz e guardardes a minha aliança, sereis

minha propriedade

todos os povos. De fato é minha toda a

terra, mas vós

de sacerdotes e uma nação santa. São

estas as

israelitas . Moisés foi chamar os anciãos do povo e expôs tudo o que o Senhor lhe tinha

exclusiva dentre

sereis para mim um reino

palavras que deverás dizer aos

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mandado. O povo inteiro respondeu unânime: Faremos tudo o que o Senhor falou (Ex 19,5-8).

As várias instituições e experiências de

Israel, tornam-se, então, imagens

e

prefigurações da Igreja e de sua vida:

Não quero, irmãos, que

ignoreis que

nossos pais estiveram todos sob a nuvem,

que todos atravessaram

o mar, e todos

foram batizados em Moisés sob a nuvem e

comeram o mesmo

pelo mar; que todos

pão espiritual e todos beberam a mesma

bebida espiritual,

espiritual que os seguia, e a rocha era

Cristo. Porém,

pois bebiam da rocha

Deus não se agradou da

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maioria deles, pois foram prostrados no deserto. Estas coisas, porém, aconteceram para

nos servir de exemplo, a fim de que

cobicemos o mal, como eles cobiçaram,

nem vos torneis idólatras como

não

alguns

deles, segundo está escrito: Sentou-se o povo para comer e beber, e levantaram-se para dançar. Nem nos entreguemos à prostituição, como alguns deles se entregaram, caindo vinte e três

mil num só dia. Nem tentemos o

como alguns deles tentaram, e pereceram

Senhor,

pelas serpentes. Nem

murmureis, como

alguns deles murmuraram, acabando em mãos do exterminador.

Todas estas coisas lhes sucederam para

servir de exemplo, e foram escritas advertir a nós, para quem chegou a

para

plenitude dos tempos (cf. 1Cor

10,1-11).

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Vejamos

alguns exemplos:

A travessia do Mar Vermelho >>

imagem do batismo (Ex 13,17 14,31; 1Cor 10,1-5)

O maná >> imagem da eucaristia (Ex

16; Jo 6,30-35.51)

A travessia do deserto rumo à terra

prometida >> imagem do caminho da Igreja (1Pd 1,1; Hb 13,14) Jerusalém >> imagem da Igreja (Is

2,1-5; Sl 122(121); Gl 4,26; Ap 21,1-27)

O templo >> imagem da Igreja (2Cor

6,16; Ef 2,20ss)

A vinha, alegoria de Israel >> imagem

da Igreja (Is 5,1-7; Mt 21,33-43)

A virgem esposa, alegoria de Israel >>

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imagem da Igreja (Os 2,4-25; Ap 22,17; Ef 5,25s)

e) Conclusão

21,2.9;

A Igreja

amada e fundada por

Cristo no mistério da sua Páscoa, não é fruto

de um

plano de Deus: desde a origem ela está

presente, já que é a tão sonhada reunião de

toda a humanidade em Cristo, por

acidente nem é algo periférico no

obra do

Espírito Santo para a glória de Deus Pai. Ela é,

então, um

do mistério da comunhão de Deus com a

humanidade toda e dos seres humanos entre

si! Por isso Cristo a ama e

vivifica-a pela potência do Espírito Santo.

impressionante e fecundo sinal

continuamente