afirmativa

N01 | Ano 1 | www.ufrb.edu.br/afirmativa

Cotas na Ps-Graduao
Uma nova universidade possvel
O DIA D PARA A REPARAO
Como a aprovao para as cotas raciais precisou do extraordinrio. (Pgina 12)

NOME DE GUERRA
Vrios pretos, vrios gays e o retorno do tringulo rosa no espao universitrio. (Pgina 07)

ESPERANA NO A LTIMA QUE MORRE

A sensao de que ainda estamos em 1883. (Pgina 16)
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O Zumvi Arquivo Fotogrfico, consciente do seu papel na preservao da memria afrobaiana, vem registrando durante os ltimos 23 anos as manifestaes do Movimento Negro, o cotidiano dos afrodescendentes em diversas temticas e contextos polticos, artsticos e culturais. Um importante acervo com cerca de 20.000 negativos de comunidades negras da Bahia encontra-se armazenado na residncia do fotgrafo/idealizador do projeto, Lzaro Roberto, em precrias condies de armazenamento, sujeitos a diversos vetores de deteriorao que tem provocado a perda sistemtica de parte do acervo.

|| ndice

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SUELI CARNEIRO
NOME DE GUERRA Vrios pretos, vrios gays e o retorno do tringulo rosa no espao universitrio. Por Diogo de Oliveira

Coluna

COTAS NA PS-GRADUAO Uma nova universidade possvel. Por Rose Cerqueira

DIA D PARA A REPARAO Como a aprovao para as cotas raciais precisou do extraordinrio. Por Alane Reis ORGANIZAO E LUTA Um ncleo no s um grupo de estudantes, uma comunidade que se organiza para resistir. Por Amanda Dias ESPERANA NO A LTIMA QUE MORRE A sensao de que ainda estamos em 1883. Por Morgana Damsio

|| Editorial

Ufa!

afirmativa
N01 | Ano 1 | www.ufrb.edu.br/afirmativa

echamos a primeira edio da Armativa. Correria intensa produzir uma revista, sem dinheiro ento... A gente faz das tripas corao, e no atoa que jornalista rima com malabarista. Quando comeamos a pensar no projeto, uma inquietao guiou o trabalho: os cotistas no conhecem o processo de luta pelas Cotas. A partir disso, o peridico pretendia contar a histria das polticas armativas no Brasil: os episdios desse processo, seus personagens, as diculdades e as vitrias. As cotas raciais nas universidades pblicas brasileiras uma realidade legitimada, pela mdia, pela sociedade civil, pelos partidos polticos de quase todas as linhas ideolgicas, mas nem sempre foi assim, a luta durou dcadas, no foi amistosa, e o movimento social negro foi o grande protagonista dessa histria. Voc leitor preto, pobre, perifrico, cotista, que hoje agrega valor nas redes sociais com sua fotinha e a legenda Ih foi mal, a minha federal precisa saber e difundir a ideia que

sua vaga no foi presente do governo A, B ou C. Muitas pessoas deram a vida para que voc, eu e toda equipe tcnica dessa revista pudesse ao m do curso ver mainha chorando, segurando um canudo que ela nunca pensou em segurar. A m de mostrar o quo desumana foi a escravido africana, nessa edio trouxemos a histria de Esperana, s mais uma adolescente negra brutalmente assassinada por sua sinh. Outro episdio interessante que contamos aqui o processo pioneiro de implantao das cotas na Universidade do Estado da Bahia (UNEB). Falamos tambm sobre a importante participao dos ncleos negros estudantis na pauta do debate racial na academia. Como no poderia faltar, um reprter que alm de preto, viado trata sobre a crueldade da homofobia no Brasil. A matria de capa vem quente, e se engana quem acha que a luta acabou, o debate sobre Cotas nas Ps-Graduaes se faz urgente. Opanij, uma banda de Rap baiana, sabiamente versou: Cotas s o comeo, eles nos devem at a alma. por a. E voc que no tem muita identicao

Cotas na Ps-Graduao
Uma nova universidade possvel
O DIA D PARA A REPARAO
Como a aprovao para as cotas raciais precisou do extraordinrio. (Pgina 12)

NOME DE GUERRA
Vrios pretos, vrios gays e o retorno do tringulo rosa no espao universitrio.

ESPERANA NO A LTIMA QUE MORRE

A sensao de que ainda estamos em 1883. (Pgina 16)

com a cultura Hip Hop, calma. No seja to literal. O verso sintetiza a dvida histrica do estado brasileiro s populaes negras e indgenas, e nenhuma poltica de reparao ser o bastante para corrigir a histria fnebre que o Brasil carrega... Mas para frente que se anda! O reconhecimento das mazelas orquestradas aos povos no brancos nestas terras j um incio para se pensar uma sociedade brasileira realmente justa e democrtica para todos. Agora voc ca vontade, a Armativa somos ns, falando de ns, para todo mundo.

QUEM FAZ A REVISTA

afirmativa
Editora-Chefe Alane Reis alane.t.reis@gmail.com Editora Executiva Rose Cerqueira rosecerqueira1@gmail.com Diagramador Rafael Bacellar ra.bacellar@gmail.com

Reprteres
Alane Reis Amanda Dias Diogo de Oliveira Morgana Damsio Rose Cerqueira
alane.t.reis@gmail.com aadias@outlook.com digoaps@gmail.com morgana.damasio@gmail.com rosecerqueira@gmail.com

Colaboradores: Carlos Latuff, Udinaldo Jnior, Denize Ribeiro, Elias Sampaio, Mara Rocha, David Ainan, Jos Carlos Ferreira, Valdlio Silva, Gabriel Swahili, Joyce Souza, Eduardo Rocha, Lzaro Roberto, Taiane Santos, Aline Lima, Helen de Souza. Apoio: Secretaria de Promoo da Igualdade Racial (SEPROMI), Coordenadoria de Polticas Afirmativas (CPA/PROPAAE/UFRB), Colegiado do curso de Comunicao Social - Jornalismo, Ncleo Akofena.

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SUELI CARNEIRO

Coluna

Contra as cotas, os genocidas

ouco a pouco, a lentos passos a conscincia racial da sociedade brasileira aparentemente vem se modicando. Sem perder de vista que somos um universo formado por milhes, qualquer anlise pouco aprofundada sobre a poltica racial do Estado brasileiro dever concluir que nos ltimos 150 anos isso no novidade. No entanto, isso no tem signicado a superao de prticas e opinies antigas. Desde a desumanizao da escravido at os tempos atuais, o fato que a pena de morte da gente negra tem sido uma poltica de Estado que est alm da legalidade e tem sido tocada pelo seu brao armado, a polcia militar. Duas reivindicaes do movimento negro recentemente tem sido parte da agenda de secretarias e ministrios do governo. So elas: as cotas para ingresso em instituies e universidades pblicas e o extermnio da juventude negra. As cotas raciais durante muito tempo foi um tema polmico e at hoje no foi engolida pela elite branca herdeira de senhores de engenho. Hoje, depois de passados mais de dez anos que esta poltica passou a ser implantada em Universidades pblicas, observamos atentos s primeiras manifestaes de setores de dentro das prprias universidades pelo m das cotas.

Eduardo Rocha*

Mas no h muito a se festejar. Apesar da suprema corte ter referendado a constitucionalidade das cotas raciais e sociais em concursos, a questo se quer foi pautada pelo falacioso Estatuto da Igualdade Racial, sem fora de mudana efetiva para a vida da maioria negra. Esses fatos provam que embora seja reconhecida a vitria do movimento negro, que pautou a questo em vrios segmentos da vida pblica, h muito que se conquistar e muitos inimigos a se derrotar. Contra as cotas existem genocidas. Muitos talentos tem tido suas carreiras abreviadas. So crianas e adolescentes como o menino Joel, capoeirista e pea de marketing do governo. Joel foi morto no Nordeste de Amaralina, atingido por um disparo de bala policial, o que gerou dor e revolta entre os moradores do bairro, e os irmos Ricardo e nio, o ltimo assassinado em 10 de maro de 2013, exatamente na data em que se completava um ano do oferecimento da denncia contra os policiais envolvidos na execuo de Ricardo. Ricardo era artista circense e foi assassinado junto com outro jovem negro. Alm deles, diversos outros jovens tem sido abatidos ainda no incio de sua vida criativa. A raiva e a tristeza vm roubando o lugar da esperana de mes e

pais, famlias so desestruturadas quando no eliminadas e o futuro da nao exterminado. o resultado do custo Brasil: matar mais barato do que investir em polticas pblicas. Para a juventude negra o primeiro teste antes de concorrer a uma vaga nas universidades e na administrao pblica pela poltica de cotas se manter viva. Segundo dados ociais, s em Salvador foram 1.482 mortes violentas no ano de 2013. Porm, a reduo de 10,7% no nmero de mortes no reete a sensao de aumento da violncia constatada pela populao. H uma inteno governamental de que os nmeros de corpos reduzam, no entanto, o nico incentivo para isto uma compensao salarial por policial, enquanto a populao negra ca com o desejo de ser o alvo de outra poltica to ecaz quanto a bala policial. Enquanto isso, o que est por trs dos dados estatsticos so famlias destroadas, jovens desaparecidos e policiais ostentando poder de decidir at quando viveremos. Nosso desao tornar a presena de jovens negros em universidades um instrumento e compromisso na misso de por m ao genocdio do povo negro, o m da matana. Pra ns s h dois caminhos: ou vencer ou morrer lutando.

*Professor de matemtica da rede pblica no subrbio ferrovirio de Salvador, graduado em Matemtica pela UEFS, mestre em Cincias Sociais pela UFRB e articulador da Campanha Reaja ou Ser Morta, Reaja ou Ser Morto. 5

|| Autoafirmao

Com 44% do total de execues de todo o planeta, o Brasil conrma sua posio de primeiro lugar no ranking mundial de assassinatos homofbicos. E as universidades brasileiras tm contribudo para reverter essa realidade?
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GUERRA
Diogo de Oliveira
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Nome de

Alane Reis

esde a Rssia, na sia, at a Uganda, em frica ou nos Estados Unidos e passando pelo Brasil, a fora contra gays, lsbicas, travestis, transexuais e transgneros tem tomado
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dimenses drsticas. Na Repblica da Uganda, o Parlamento aprovou a lei que prev priso perptua contra pessoas que sejam identicadas como homossexuais. J na Rssia, homossexuais foram torturados com vdeos postados

na internet assim como os soldados norte-americanos zeram com os presos de guerra do Iraque. Tudo isso apenas em 2013. No Brasil, os assassinatos tm aumentado e como j foi armado no texto

2013, Carnaval de Maragogipe, Recncavo da Bahia. Mais uma entre tantas annimas que estavam l apenas pelo prazer de se divertir ao som das marchinhas e fantasias, estrelas da folia.

do site dos Entendidos, no h recorte racial nos crimes de dio homofbico ou de identicaes sexuais nos crimes de racismo. ndices so importantes, mas as situaes demonstram como a violncia dos crimes forte quando se um corpo preto e viado. Mesmo no interior da Bahia, como em Amargosa ou Cachoeira, e com campus universitrio de instituto federal, os crimes de dio homofbico-racista tem tomado vigor. Em Amargosa, em 2013, um estudante preto e homossexual foi agredido sicamente por um grupo de jovens quando a pra casa. Em Cachoeira, outra violncia no menor foi o desenho do smbolo nazista escrito anti-gays em uma parede do banheiro para homens do Centro Universitrio. O terror contra-gays se espalha no momento em que campanhas contra a popu-

lao no-heteronormativa e preta a partir de fundamentalistas cristos nas ruas, nas redes sociais, nas televises e nas casas. Ao mesmo tempo em que o Congresso engaveta o Projeto de Lei Complementar (PLC) n 122/2006 em que se criminaliza a violncia homofbica e veda todos os projetos nacionais de combate s homofobias. Poucos atos em respeito pela dignidade da populao de travestis, transexuais, transgneros, homossexuais, gays, lsbicas e bissexuais esto postos em cena, como na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), em que foi aprovado o uso do nome social de pessoas trans. Nessas mesmas universidades existem fortes grupos de atuao polticas em questes de gneros, sexualidades e raa.

Na UFSC, apenas a publicao do Cadernos Pag (disponvel online) j uma demonstrao da atuao e necessidade de visibilidade das questes estruturantes da sociedade que precisam ser discutidas a partir do contexto do Brasil em frica. Mas as universidades podem aumentar a poltica de combate homofobia. Na UFRB, basta a universidade se reconhecer como integrante e forte inuenciadora da sociedade e, para alm de polticas armativas que sejam vinculadas a identicaes no-heteronormativas, a Universidade pode deve, criar sistemas transversais de combate a homotranslesbofobia. Como? Todos os incentivos universitrios de polticas de extenso, pesquisa e ensino vedem contedos homotranslesbofobia e que se incentive os contedos acadmicos que levem raa e sexualidade mais fundo!
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|| Capa

COTAS NA PSo debate reacende

A UnB e a UFRJ adotam cotas na ps-graduao e levantam mais uma vez a polmica das cotas raciais. A argumentao segue a mesma linha contrria reserva de vagas nos cursos de graduao: a meritocracia. Ser que esta realmente a linha do debate que se deve seguir?
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Rose Cerqueira

Lzaro Roberto (Arquivo Zumvi)

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direita brasileira achou que seria uma voltinha no parque de diverso: entrar na justia contra as cotas raciais nas universidades criaria um ambiente favorvel ao debate reacionrio, principalmente da grande mdia, tal qual como ocorre com as disputas por terras, onde se tem uma

campanha contraria a demarcao das terras quilombolas e indgenas e a demonizao dos militantes do Movimento Sem Terra e Sem Teto por esse Brasil afora. O tiro saiu pela culatra. O Supremo Tribunal Federal (STF) sentenciou as cotas como constitucional e o governo federal sancionou a Lei de Cotas. As cotas raciais nas univer-

sidades do Brasil uma realidade, e setores da sociedade do lado conservador do espectro ideolgico racista tem que engolir seco. Mas se engana quem pensa que essa disputa se encerrou na deciso do STF. O ano de 2013 terminou com o debate reacendido. Agora o buraco mais em cima, na ps-graduao.

- GRADUACO:
No que seja uma novidade, a Universidade do Estado da Bahia UNEB, por exemplo, desde 2007 destina 40% das vagas para negros e 5% para indgenas em todos os cursos da ps. A Universidade de So Paulo (USP), historicamente fechada s cotas, reserva um tero das vagas da ps em Direitos Humanos para negros, indgenas, pobres e decientes fsicos, desde 2006. A questo voltou tona com a deciso das Universidades de Braslia (UnB) e Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) em tambm adotar o Sistema de Cotas para alguns dos seus cursos de mestrado e doutorado. A ps-graduao em Antropologia Social do Museu Nacional da UFRJ reservou duas vagas para indgenas e 20% para negros, alm de uma nota de corte menor do que a de outros concorrentes. J o Departamento de Sociologia da UnB aprovou a destinao de 20% das vagas para negras e negros nos programas de mestrado e doutorado. O principal argumento daqueles contrrios s cotas tem sido a preocupao com a qualidade de ensino nas universidades, o que os dados refutaram nos ltimos 11 anos. As pesquisas de rendimento acadmico de todas as universidades e do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA) apontam que o desempenho dos estudantes cotistas similar ou superior aos dos no cotistas. Na edio de maro de 2013 da revista Veja, Glaucius Oliva, presidente do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico (CNPq) se declarou contrrio a extenso das cotas para a ps-graduao, por acreditar que a graduao suciente para reparar as desigualdades. Depois de uma graduao, as diferenas na largada da vida acadmica j deveriam ter sido sanadas h tempos. Se elas no foram, infelizmente, no possvel almejar um mestrado, muito menos um doutorado.

UFBA Negra: Ocupao estudantil na reitoria em 2009

|| Capa

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Marcha da Conscincia Negra no Curuzu

Ns somos um programa nota 7 (mxima) no MEC. No iramos arriscar a reputao do curso para fazer uma medida populista. Nossa posio no sentido de buscar mecanismo de incorporao. Essa foi a resposta dada por Joo Pacheco, subcoordenador do programa, s crticas incorporao do Sistema de Cotas adotado pelo Museu Nacional (UFRJ). Ele completou armando que: No s fazer justia social. uma experincia importante para a rea de antropologia, que se prope a estudar o outro, armou. A presena de negros na universidade muda a forma como se aborda e se lida com o conhecimento. Os estudantes negros que pleiteiam mestrados geralmente apresentam projetos que contemplam a populao negra, pontuou Samir Uhuru, estudante do 8 semestre do curso de Cincias Sociais e militante do movimento social negro. O fato simples, depois da vitria no STF o silncio dos inocentes tem sido estratgico. A mdia no quer reacender o debate por uma questo bvia, se o debate se estende, tambm se estende as possibilidades de conquistas. As cotas so legtimas disse o STF, e se trata de galgar no s a presena do corpo negro nos espaos, o buraco bem mais em cima. Trata-se de uma quebra de paradigma do pensar a sociedade brasileira. Na minha vida acadmica ser cotista na Ps Graduao foi fundamental para meu projeto de interveno na formao de uma sociedade menos racista e mais igualitria. Se sou doutora hoje eu devo a luta dos meus ancestrais e de todos que militam pela igualdade de oportunidades, armou Ivy Guedes Matos, membro fundadora da Associao de Pesquisadores da Bahia,

lder do Grupo de Pesquisa Firmina: Ps Colonialidade, Educao, Cultura e Aes Armativas.

PROCESSO SELETIVO NA PS-GRADUAO

Hoje o processo seletivo para ingresso nos programas de ps-graduao (tanto mestrado quanto doutorado) um processo subjetivo de avaliao. Constitui-se das seguintes etapas, no necessariamente nesta ordem: prova escrita, avaliao do curriculum Lattes, entrevista e prova de lngua estrangeira.

de vagas para minorias nas ps-graduaes. As Universidades e os programas tm autonomia para xar os critrios de reservas de vagas na ps. A Lei de Cotas refere-se apenas ao mnimo de 12,5% das vagas para cotas raciais e sociais para os cursos de graduao, dada a proporo populacional tnica-social dos Estados. A meta do Governo Federal atingir o nmero de 50% de estudantes cotistas nas universidades federais em 2016.

O IBGE DISSE

A prova escrita baseia-se em Somente 18,8% dos brasileiros com literatura cientca; a avaliao mestrado e 14,6% dos doutores so curricular, nas experincias acadnegros ou pardos, apesar desse micas e prossionais apresentadas grupo tnico, hoje, corresponder a no Currculo Lattes dos candidatos. 37,4% da populao universitria dos A entrevista, e geralmente decisiva cursos de graduao, de acordo com etapa, abalizada por um grupo o Instituto Brasileiro de Geograa e de professores no exame do projeto Estatstica (IBGE). de dissertao encaminhado pelo candidato, ou seja, uma banca de professores decide sobre a relevncia do projeto e as condies de execuo SISTEMA TRADICIONAL DE COTAS da pesquisa. J a prova de lngua estrangeira, consiste em interpretao de texto acadmico escrito em No cotistas. ingls ou outra lngua denida no edital. Em sntese, o professor ou professora Candidatos Divididas entre os soberano/a na oriundos de autodeclarados deciso de quem famlia cuja renda negros, indgenas, inferior a 1,5 pardos e alunos ingressa nos cursos salrios mnimos que vieram da rede per capita pblica de ps-graduao.

50%

25%

25%

A LEI DE COTAS
O Ministrio da Educao no faz exigncias quanto a reservas

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|| Reparao Racial

UNEB: PIONEIRISMO EM REPARAO RACIAL

O Conselho Universitrio da UNEB estava prestes a votar o projeto de implantao das cotas, algo extraordinrio acontece e f Reis 40 afroamericanos interferem no processo. t Alane
oi em 2002 que instncias pblicas ociais comearam a pautar uma demanda que h dcadas os movimentos sociais negros reivindicavam: cotas raciais nos vestibulares de universidades pblicas. Foi neste ano que a assembleia Legislativa do estado do Rio de Janeiro aprovou um projeto de lei indicando s universidades estaduais do Rio a adotarem o sistema de cotas raciais para negros. Neste mesmo ano, em Salvador, o ento vereador Valdenor Cardoso aprovou na cmara municipal uma indicao ao governo do estado para que se implantasse um sistema de cotas sociais para as universidades pblicas estaduais. A indicao do vereador soteropolitano chegou a Universidade do Estado da Bahia (UNEB) na poca que a professora Ivete Alves Sacramento era
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reitora. A princpio, a professora Ivete apresentou a proposta ao professor Valdelio Santos Silva, que imediatamente montou uma comisso para construir o projeto que seria apresentado ao Conselho Universitrio (Consu). Essa comisso foi formada por ele, pelo professor Wilson Roberto Mattos, e pelo ento presidente do Diretrio Central de Estudantes (DCE) da UNEB, o estudante Osni Cardoso. At aquele ano menos de 3% da populao negra brasileira conseguia ingressar em um curso superior. E na opinio de Valdlio, o principal motivo que comprometia o ingresso de estudantes pobres e oriundos de escolas pblicas nas Universidades era o demarcador racial, que faz com que negros, mesmo quando comparados a brancos da mesma faixa scioeconmica apresentem sempre piores

ndices de qualidade de vida. Por este motivo, o professor acreditava que o modelo de cotas a ser implantado na UNEB deveria ser o de Cotas Raciais. Durante todo primeiro semestre de 2002 a comisso elaborou o documento de maneira detalhada, com regras de como funcionaria o sistema, critrios para participao e especicaes em geral. Alguns critrios demarcariam a seleo por cotas no vestibular da UNEB: os estudantes deveriam ter cursado exclusivamente o ensino mdio e fundamental em escolas pblicas; a renda familiar deveria ser de at um salrio mnimo por pessoa, garantindo que o estudante estaria dentro da linha de pobreza; por ltimo, o estudante precisaria se autodeclarar negro no ato da inscrio. As vagas reservadas a estudantes cotistas seria 40%. O documento foi apresentado e

aprovado pela reitora. Agora viria o mais difcil, encarar o Consu, composto em sua maioria por professores que j no simpatizavam com o projeto antes mesmo de ser apresentado, quando ainda era assunto de corredor dos departamentos de aula. A reunio do Conselho foi marcada para o dia 28 de julho de 2002, a apresentao e votao do projeto de cotas estava na pauta. A reitora estava com diculdade em apresentar a proposta, previa que no fosse bem aceita. Nesse dia, por coincidncia ou no, algo extraordinrio aconteceu. A reunio comeou de manh e prometia ser longa, no incio do segundo turno, ningum menos que o poeta Jos Carlos Limeira, que na poca compunha o quadro de funcionrios do Cerimonial da UNEB, pediu para d um informe: A UNEB est recebendo a visita de uma delegao de 40 afroamericanos professores e estudantes universitrios nos Estados Unidos e eles vieram conhecer a universidade que tem uma reitora negra. O aviso soou como poesia. A professora Ivete no s os recebeu, como permitiu que eles assistissem a
FOTO CLEITON LIBRA

Valdlio Santos, relator do projeto de cotas na UNEB

Ivete Sacramento, primeira reitora negra no Brasil

reunio e cedeu a fala por 5 minutos para que dois professores falassem da experincia estadunidense com Aes Armativas na Universidade. A fala foi emocionante, legtima, convincente - o professor Valdlio me conta empolgado como quem fala de um grande dia. A reunio seguiu, a reitora imediatamente aproveitou a brecha e abriu o segundo turno com a apresentao do projeto que havamos elaborado. A discusso durou trs horas, fomos duramente sabatinados pelos professores que no conheciam o sistema. O processo que viraria referncia no Brasil em politicas armativas em universidades foi aprovado por unanimidade na Bahia, apenas duas abstenes. Valdlio fala emocionado que a UNEB foi a primeira universidade do Brasil a implantar o sistema de cotas. Questiono sobre a Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), sempre citada nessas ocasies, e ele explica: Embora o sistema de cotas no Rio de Janeiro tivesse sido aprovado pela assembleia legislativa, ele no tinha sido ainda implantado nas universidades porque havia contestaes das

prprias universidades. A ento reitora da UERJ era contra o sistema de cotas. Isso criou um impasse jurdico entre a no aceitao das universidades e a lei aprovada na assembleia legislativa. A imprensa recebeu a notcia com surpresa e foi bastante contrria na poca. A reitora foi duramente criticada e recebeu aes judiciais de diversos professores e estudantes que eram contra o sistema de cotas. A comoo foi muito grande porque naquele momento ningum esperava que a UNEB adotasse as cotas, o debate quase no existia no Brasil. Instaurou-se a discusso na mdia e na sociedade civil, lembra Valdelio. No Rio de Janeiro o projeto de lei das cotas foi aprovado no incio do ano, mas como as universidades no se demonstraram a favor, a deciso da UNEB ganhou maior notoriedade no pas inteiro. No nal de 2002 acontece o primeiro vestibular com cotas na UNEB e no Brasil, a primeira turma de cotista ingressa universidade no primeiro semestre de 2003. Mais tarde em 2009, as populaes indgenas tambm foram acrescentadas como reparadas no sistema de cotas da UNEB. A UnB e a UFBA foram as primeiras federais a aprovar o sistema de cotas em seus vestibulares, no primeiro semestre de 2004. A UnB inaugurou o sistema j no vestibular 2004.2, com ingresso da turma ainda neste ano. Na UFBA, o primeiro vestibular com cotas aconteceu no nal de 2004, a primeira turma entrou no ano de 2005. Consequncia disso, o Supremo Tribunal Federal (STF) recebe uma ao pra julgar o sistema de cotas da UnB, e acaba validando nos modos jurdicos o sistema de cotas no Brasil inteiro, um modelo que j havia sido implementado em diversas universidades publicas por desejo de seus conselhos, e a UNEB teve um papel fundamental nesse processo.
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FOTO VALDEMIRO LOPES

|| Organizao e luta

UM CONVITE AO
Um ncleo no s um grupo de estudantes, uma comunidade que se organiza para resistir, uma famlia que vai alm da famlia consangunea, alguns se arriscam a cham-los de quilombos... Mas, o que so esses ncleos negros estudantis e o que eles fazem?

Ncleos Negros Estudantis:

NENN

urante a jornada de produo dessa matria, conheci alguns ncleos de diversas universidades brasileiras. Os ncleos que conheci so associaes apartidrias,sem ns lucrativos, geridas por jovens estudantes negros. Constituram-se como um grupo de estudos e atuao poltica de interveno dentro e fora dos muros da universidade, que somado a sua composio racial e social, trabalham no combate ao racismo e a discriminao racial. Nesta edio, a Revista Armativa faz uma sntese de alguns Ncleos Negros no Brasil. Do Coletivo negro da USP, quem deu uma palavrinha conosco foi o Thiago Alberto (Tago Elewa), 27 anos. Ele conta que o coletivo tem uma pegada de enfrentamento muito forte, foi fundado ano passado em 2013 aps um caso de agresso. Alguns alunos da escola politcnica da Universidade de So Paulo espancaram um cabo-verdiano, tambm aluno da USP. Logo se pontuou a necessidade de um grupo para prevenir ataques racistas dentro da Universidade e foi assim que surgiu o coletivo. O Coletivo Negro tem como bandeira principal o ingresso e permanncia de alunos negros na universidade, e justamente por isso no construram uma relao amistosa com a instituio.
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Amanda Dias
O NENN desenvolve anualmente, desde a sua criao, seminrios voltados ao debate sobre a relao do Brasil e o Continente africano, pan-africanismo, reparao hisrica, aes armativas, extermnio da juventude negra. Sobre a relao do coletivo com a universidade, o militante Danilo Silva, 30 anos, disse: No temos vinculo institucional, somos movimento negro dentro da universidade, estabelecemos parcerias apenas para realizao dos nossos eventos e projetos. C na Bahia, l pela regio do agreste, tem o Ncleo de Estudantes Negras e Negros da UEFS NENNUEFS. Do grupo, conversamos com o estudante Alisson Nogueira e Elane Bastos, ex-integrante e atualmente professora substituta de geograa da UEFS. Eles nos contam que o coletivo atua no combate a todas as formas de racismo e opresso dentro do campus da UEFS e dialoga com os coletivos de militncia negra da regio. Foi fundado em 1996, est ativo h 18 anos, talvez o mais antigo do Brasil. O processo de implementao das polticas de Aes Armativas na UEFS foi a atividade de maior mobilizao liderada pelo Nennuefs. O grupo conseguiu mobilizar um numero signicativo de estudantes, alm de levar essa pauta para

Segundo eles, isso acontece porque a USP alm de no possuir cotas, diculta o acesso dos estudantes s polticas de permanncia, no divulgam informaes sobre os programas de assistncia estudantil e os critrios de seleo das vagas. Na Paraba, o Ncleo de Estudantes Negras e Negros da UFPB (NENN-UFPB) um grupo de luta contra as diversas formas de racismo, preconceito e discriminao. O grupo defende um modelo de sociedade que seja educada e orientada a respeitar a pluralidade etnicorracial brasileira. O NENN encabeou a luta pela implantao do sistema de cotas na UFPB em 2011, entendendo as cotas como um dos elementos de projeto poltico que visa reparao histrica de direito da populao negra. A organizao ainda traz como pauta o combate ao genocdio da populao negra, que se expressa principalmente atravs do extermnio da juventude negra. Alm das atuaes citadas, o NENN assume o compromisso com a prtica da juno do ativismo poltico com o fazer acadmico (ensino, pesquisa e extenso). A proposta do NENN visa o acesso e a permanncia acompanhada dos cotistas, segundo eles, at hoje a UFPB no construiu uma poltica eciente para permanncia estudantil.

as instncias superiores da universidade e pressionar a administrao no sentido de garantir o acesso e permanncia dos alunos negros na universidade. Durante todos esses anos, cada semestre, o Nennuefs promove a Recepo de Calouros, que tem o objetivo de tratar de temas pertinentes comunidade negra assim como recepcionar os estudantes negros e/ ou cotistas da universidade. No interior de So Paulo, l na regio Centro-Leste, em So Carlos, tem o Coletivo Nacional de Juventude pela Igualdade Racial CONAJIR. O coletivo formado por estudantes negros da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) e surgiu no segundo semestre de 2013, quando alguns estudantes da UFSCar perceberam que havia um vcuo, por parte dos discentes, no debate das relaes tnico-raciais e sobre polticas de equidade. Wellington Siqueira, 25 anos, estudante de cincias sociais e militante do coletivo diz que hoje o CONAJIR realiza diversas atividades dentro da universidade, como debates, seminrios e encontros de estudantes cotistas. Em novembro realizaram a primeira semana de conscincia negra, em conjunto com outras instituies e coletivos. O grupo tambm participou ativamente da gesto do Diretrio Central dos Estudantes DCE Livre UFSCar. E aqui, bem do lugar que escrevo, do embrio da prpria Armativa, em Ca-

choeira, no Recncavo da Bahia, tem o Ncleo de Negras e Negros estudantes da UFRB - NNNE/ Ncleo Akofena. O Akofena foi criado em abril de 2009 com o compromisso de combater o racismo, o machismo e todas e quaisquer formas de segregao, entendendo que essa ao de combate s discriminaes de extrema importncia para construo de uma sociedade plenamente democrtica. Desde sua criao, o Ncleo Akofena esteve envolvido com construo de eventos sobre conscincia negra, encontro de entidades negras, trabalhos de base comunitria junto a terreiros de candombls, comunidades quilombolas e periferias de Cachoeira. Segundo Jos Carlos Ferreira, 24 anos, militante do grupo, o carro chefe do Akofena o trabalho comunitrio no bairro do Viradouro, periferia de Cachoeira. Sobre isso ele conta: O aprendizado com a comunidade e a troca de experincia com outros militantes da regio nos ajudou bastante para o crescimento da organizao. importante ressaltar nomes como Rock Billy e J. Arajo, moradores que sempre apoiaram o coletivo para que as atividades fossem realizadas, conta o estudante. Ele completa: O Arte na Comunidade, o Cine do Povo, a Caminhada contra violncia policial, os diversos trabalhos com as crianas e adolescentes foram alguns dos proje-

tos desenvolvidos pelo ncleo junto comunidade. Depois da longa pesquisa que percorri para a construo dessa matria, eu, uma jovem negra do interior da Bahia, matando lees diariamente para permanecer em um curso de Jornalismo, que mesmo sendo aqui no meio do Recncavo deste estado negro, nesta Universidade que se orgulha do grande nmero de pretos e pobres que compem o corpo discente, concluo com pesar que as universidades no foram construdas para no brancos e no ricos. De norte a sul do pas, negros enfrentam racismo nas universidades. Alm de todos os casos j citados, concluo com mais um, a m de provar a minha constatao. No m do ano passado, um trote racista do curso de direito na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) repercutiu nas redes sociais e chocou o pas: alguns veteranos acorrentaram uma caloura que foi pintada de preto e carregava uma placa com a identicao caloura Chica da Silva, ao lado, outros veteranos faziam gestos de saudao nazista. As instituies de ensino superior so quase sempre o ambiente mais hostil e racista que j frequentamos, por isso a unio e articulao de alunos negros para o enfrentamento imperativo. O diploma no precisa ser o ideal de todos os negros, mas o objetivo desses ncleos que todos tenham o direito de escolher.

Na esquerda, Chica da Silva e o seu feitor, trote racista que ganhou repercusso nas redes sociais. Na direita, estudantes negros organizados na Universidade de So Paulo

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|| Especial

Imagem encontrada por Clssio Santana em 30 de outubro de 2013, no Arquivo do Memorial de Justia de Pernambuco

As imagens se misturam, hoje continua sendo 1883. Um adolescente que foi preso pelo pescoo em um poste, na Zona Sul do Rio de Janeiro, espancado. A mesma pele, idade e expresso de pavor de Esperana
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Esperana no a ltima nem a primeira a morrer

Morgana Damsio
de criana. Esperana era uma escrava liberta, do ponto de vista jurdico. Quando pequena, foi separada da sua me que havia sido vendida como escrava e enviada para o Rio de Janeiro. Alforriada, no pode morar com sua tia, Maria do Rosrio, ex-escrava, que residia nas re-

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FOTO DIVULGAO

ra quase tarde de 30 de Outubro de 1883 em Recife. A beira do Rio Capibaribe, na Rua da Aurora n 3, ouviam-se gritos! Pelas frestas do sto do terceiro andar, de um distinto sobrado de trs pavimentos, em meio lgrima, dor, sangue e suor, o sol ardia na pele da negra Esperana. A menina de 15 anos encontrava-se amarrada pelos pulsos em um caibro do telhado, com os ps a cerca de um palmo de distncia do assoalho do sto, presos com outra corda pelos tornozelos. O peso de seu corpo era sustentado pelos seus frgeis pulsos

dondezas e que tambm j esteve sob as garras de dona Herculina Adelaide de Siqueira Cavalcanti, senhora que tambm escravizara Esperana e sua me. A preta Maria do Rosria era m, alegava Herculina para manter a menina na condio de empregada domstica no seu belo sobrado. A pequena agora era torturada pela acusao de ter furtado um pedao de renda da irm de sua ex-senhora que tambm morava no sobrado. O castigo menina foi destinado ao escravo Felisbino, que tambm morava na casa junto a outros trs escravos, Vicente, Luzia e Martha.

A gente anda com um monte de corpos nas costas

CLSSIO SANTANA

FOTO ALZIRA COSTA

Neste perodo, a escravido no Brasil j vinha perdendo a fora de outrora. Alm dos escravizados que sempre resistiram a sua condio, os movimentos abolicionistas eram cada vez mais crescentes. Tambm j se viam jornais com artigos condenando a escravido e nos tribunais advogados, alguns lhos e descendestes de ex-escravos, defendiam liberdade dos seus pares. Entretanto, a situao em que se encontrava Esperana no era um fato isolado nas ltimas dcadas do Brasil oitocentista. Escravos alforriados experimentavam a corda bamba e frgil da vida em que no continuavam sob controle de seus ex senhores. Os negros sentiam na pele o inicio de uma sociedade que deixava de ser escravocrata, entretanto, tinham o racismo engendrado cotidianamente. Ser alvo de represso policial, humilhaes pblicas e castigos fsicos eram (?) cenas corriqueiras. Pois tornar-se liberto no signicava tornar-se um cidado livre, at que se provasse o contrrio todo preto era escravo. Tarde de 30 de outubro de 2013, exatamente 130 anos aps a tortura de Esperana. Nem um dia a mais ou a menos. No Arquivo do Memorial de Justia de Pernambuco, os historiadores Clssio Santana e Antonio Liberac procuram em meio a centenas de documentos algum material sobre Madame Sat.

Abrindo uma caixa que rene documentos do judicirio pernambucano entre 1870 a 1890, Clssio se depara com um processo-crime. Este documento, sem numerao, passaria desapercebido se no fosse uma imagem. Em 1883 na R. Aurora, cento comercial do Recife, por volta das 13h30min, a notcia que corria no bairro de que Esperana havia morrido em decorrncia de uma forte clica intestinal, fato ao qual Herculina atribuiu aos gritos de dor que saram da sua casa. A senhora no pestanejou e logo ordenou que chamassem o mdico e amigo da famlia, Antonio de Arruda Beltro, para que este escrevesse um atestado de bito o mais rpido possvel a m de agilizar o enterro da criana. Em poucas horas o atestado estava pronto; a causa declarada foi: morte por clica intestinal. O corpo era encaminhado ao cemitrio Pblico de Santo Amaro, vestido com uma camisa e casaco branco com uma saia de chita e meias, acompanhado apenas de um pequeno bilhete que dizia: o cadver a ser sepultado de uma escrava menor, de nome Esperana. A senhora, no entanto, no esperava que o coveiro estivesse muito atarefado e no pudesse realizar o sepultamento ainda naquele dia. No esperava, tambm, que o escravo Felisbino, suposto

cumplice, encontrando-se com a tia de Esperana, relataria o acontecido, talvez por arrependimento, quem sabe solidariedade ou desejo de vingar-se da vida a qual a senhora o submetia. Em um misto de revolta, dor e nsia de justia Maria do Rosrio corre pelas ruas de Recife em direo casa do delegado Dr. Jos Clmaco do Esprito Santo, que ao ouvir a histria, denuncia D. Herculina Adelaide de Siqueira por homicdio e Felisbino como seu cmplice. A denncia, baseada nos relatos do prprio Felisbino, fez com que fosse realizada a autopsia do cadver, relevando o contrrio do que atestou o mdico: a preta Esperana morreu por asxia na traqueia por estrangulamento produzido por pessoa de mos com unhas. O laudo indiciava que o crime havia sido cometido por mos femininas e que no poderia ter sido praticado pelo escravo, que no cultivava unhas. A gravura que se encontrava nas mos de Clssio faz parte do processo-crime de homicdio, foi encomendada pelo juiz Dr. Jos Jachinto Borges Diniz, baseado no depoimento do escravo Felisbino com o objetivo de facilitar os trabalhos e esclarecer qual a forma e posio em que Esperana foi assassinada. incomum se encontrar guras que retratem a tortura nesse perodo, ainda mais uma que foi feita pra incriminar
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|| Especial

uma senhora branca, me conta Clissio, enquanto narra a trajetria de Esperana em uma conversa no ptio da UFBA, onde agora , no mestrado de histria se debrua nas analises de processos-crime da poca da escravido. uma das nicas documentaes da escravido brasileira onde voc tem o depoimento do escravo. Ele vai at o tribunal. Por mais que fosse feito por um escrivo, que em sua maior parte eram brancos, era a fala dos escravos. Claro que os textos eram mudados, mas o que se tem de mais prximo, me explica completando: No contexto da escravido o crime era uma estratgia do escravo, que tinha sua historia, vida e dignidade roubadas, sobreviver. Essas documentaes trazem histrias de como eles lutavam no dia a dia por esse espao de autonomia, liberdade momentnea, dentro de um regime to violento e excludente. Clssio prossegue a histria e ouo com esperana de um desfecho onde a justia tenha sido feita. Ele me conta que o crime causou tanta repercusso na poca que jornais de Pernambuco, Cear, So Paulo e Rio de Janeiro publicaram a noticia, que tambm era assunto principal no boca a boca pelas ruas. - E Herculina? Pergunto. - Conseguiu um habeas corpus, sumiu dos autos processuais de Recife. Tudo indica que ela foi pra uma cidade no Serto de Pernambuco, onde sua famlia era radicada. J Felisbino, foi julgado e condenado por homicdio, alm de 400 chibatas e carregar um ferro no pescoo por 4 meses. Continuamos a conversa. Ele frisa que mesmo com o m da escravido o genocdio da populao negra persiste. O que fazem com as comunidades

quilombolas genocdio, o que fazem no sistema carcerrio genocdio, nos prendendo em massa, deixando morrer de tuberculose ou forjando crimes. O descaso com a sade da mulher negra uma forma de matar. A no aprovao do aborto uma forma de matar, porque boa parte das mulheres que morrem de aborto clandestino so mulheres negras. O tratamento com as crianas tambm . A gente pode pensar que genocdio s bala. A bala s uma face do genocdio. A gente anda com um monte de corpos nas costas. Diz, citando o nome de amigos mortos, a maioria da infncia no bairro do Curuzu, periferia soteropolitana, onde cresceu. A conversa segue com assuntos que no caberiam numa edio inteira dessa revista. Nos despedimos e sigo para casa. Nesta noite no SBT, uma das emissoras de TV que guram entre as mais assistidas do pas, a ncora do jornal, Rachel Sheherazade, dispara dilacerando, tal qual o calibre das armas que fazem 71,4% dos assassinatos ocorridos no Brasil, segundo o ltimo mapa da violncia, ceifarem a vida de negros: Aos defensores dos direitos humanos, que se apiedaram do marginalzinho preso ao poste, eu lano uma campanha: Faa um favor ao Brasil adote um bandido. Seu comentrio era a respeito da noticia de um adolescente que foi preso pelo pescoo em um poste, por uma trava de bicicleta, na Zona Sul

do Rio de Janeiro, aps ser espancado por um grupo de homens. O jovem tinha a mesma pele, idade e expresso de pavor de Esperana. O requinte de crueldade tambm foi atribudo a um furto. As imagens se misturavam na minha mente, em meio ao estomago embrulhado, pra mim, hoje continuava sendo 1883. Deito pra dormir e uma frase de Clssio martela minha cabea: Esperana no a ltima nem a primeira a morrer

Uma das fotos acima mostra a realidade atual, a outra, uma representao do perodo escravocrata. A semelhana no mera conincincia

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FOTOS DIVULGAO

Chegou a revista

afirmativa

Somos ns, falando de ns, para todo mundo.

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